701 AMECCDA El Heraldo ¿Qué debemos hacer en esta crisis?: La decisión y determinación de un profeta

BOLETIN OFICIAL DE AMEC • CASA DE ALABANZA 21 de julio de 2019 • Volumen XIV • No. 701

“1 En el año que murió el rey Uzías vi yo al Señor sentado sobre un trono alto y sublime, y sus faldas llenaban el templo.

2 Por encima de él había serafines; cada uno tenía seis alas; con dos cubrían sus rostros, con dos cubrían sus pies, y con dos volaban. 3 Y el uno al otro daba voces, diciendo: Santo, santo, santo, Jehová de los ejércitos; toda la tierra está llena de su gloria. 4 Y los quiciales de las puertas se estremecieron con la voz del que clamaba, y la casa se llenó de humo. 5 Entonces dije: ¡Ay de mí! que soy muerto; porque siendo hombre inmundo de labios, y habitando en medio de pueblo que tiene labios inmundos, han visto mis ojos al Rey, Jehová de los ejércitos. 6 Y voló hacia mí uno de los serafines, teniendo en su mano un carbón encendido, tomado del altar con unas tenazas; 7 y tocando con él sobre mi boca, dijo: He aquí que esto tocó tus labios, y es quitada tu culpa, y limpio tu pecado. 8 Después oí la voz del Señor, que decía: ¿A quién enviaré, y quién irá por nosotros? Entonces respondí yo: Heme aquí, envíame a mí.”

(Isa 6:1-8)

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l profeta Isaías fue movido por el Espíritu Santo en el siglo 8vo antes de Cristo para regalarnos una radiografía de lo que le sucede a nuestro País (Puerto Rico) y a la nación de la que formamos parte (Estados Unidos). La profecía del capítulo 3 de su libro fue el objeto de nuestro análisis en la reflexión anterior. Repasemos el bosquejo de esa profecía:

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• la crisis comienza después que escasea el pan y el agua (v 1).

• se describe la anarquía provocada por la ausencia de liderato capaz y responsable en medio de esa crisis (vs 2-3).

• se define la falta de madurez de unos gobernantes que se comportan como adolescentes (vs 4 y 12a).

• se describe que el pueblo sucumbe en actos de violencia y algunas versiones bíblicas apuntan que los conocidos a cargo del pueblo se atacarán entre ellos mismos (v 5) • se describe la falta de respeto y el atropello a los ancianos (v 5).

• se explican los nuevos criterios que se utilizan para reclutar a los líderes; que tengan ropa (vs.6).

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• se explica la dificultad para encontrar a alguien que quiera gobernar el país (v 7).

• se define el futuro de los justos (no de los evangélicos ni de los católicos) en todo esto; de la gente honesta (v 10).

• se describe la ruta que siguen los esquemas de los malvados (v 12b) • se explica el rol preponderante que ocupan las mujeres en el desarrollo de esta catástrofe (vs 12a y 16).

• se concluye que gobernantes inmaduros se han llevado para sus casas lo que le han robado a los pobres (v 14) • se establece que los pobres que son aplastados (v15).

• se explican las sentencias dictadas por Dios (vs 9b, 11, 17-26).

• se explican las razones por las que todo esto sucede (vs 8-9).

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o creo que sea necesario subrayar que esta es una radiografía exacta y precisa de lo que está sucediendo en nuestro país. No olvidemos que esta es la descripción del programa de un juicio de Dios. Las razones por las que el pueblo de Judá sufrió este juicio se repiten 2,800 años después; son exactamente las mismas. El texto del capítulo 3 de esa profecía señala lo siguiente: “8 Jerusalén se derrumba, Judá está en ruinas, porque lo que dicen y hacen está en contra del SEÑOR. Se rebelan contra la gloria de Dios 9 y presumen de sus pecados, como pasaba en Sodoma, no los ocultan. Su pecado se les nota en la cara; no lo disimulan. ¡Pobres de ellos! Se han traído el mal a ellos mismos. ” (Isa 3:8-9, PDT) “8 Pues arruinada está Jerusalén, y Judá ha caído; porque la lengua de ellos y sus obras han sido contra Jehová para irritar los ojos de su majestad. 9 La apariencia de sus rostros testifica contra ellos; porque como Sodoma publican su pecado, no lo disimulan. ¡Ay del alma de ellos! porque amontonaron mal para sí.” (RV-1960)

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a Biblia señala que Uzías era el rey de turno, el gobernante que genera esta profecía (2 Cró 26:1-23). El castigo que Dios le impuso a este soberano fue peor que la misma muerte. Uzías fue marcado con lepra y vivió así hasta el día de su muerte. El pasaje bíblico citado dice que este hombre quiso jugar a ser superior a Dios y terminó su vida enclaustrado lejos de la casa del Eterno.

l profeta Isaías tenía ante sí un reto histórico sin precedentes. Este hombre de Dios tenía que decidir cómo iba a manjar toda esta situación. La Biblia nos dice que las interpretaciones del contexto en el que Isaías vivió cambiaron cuando este profeta tuvo un encuentro con el Dios que es santo y glorioso. Este encuentro ha sido descrito en el capítulo seis (6) de su libro.

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s obvio que Isaías conocía a Dios. Las palabras de su profecía antes de ese capítulo (incluyendo la profecía del capítulo 3) indican que este era un hombre a quien Dios se le había revelado y al que había llamado. Me parece que la revelación que este profeta describe en el capítulo 6 del libro de su profecía del puede ser la del llamado a una nueva comisión profética. as situaciones y el contexto en el que Isaías se desarrollaba habían cambiado. Dios había provocado la oportunidad para llamar a un hombre para que aceptara una comisión muy especial. Este llamado requería una visión más amplia de la historia. Es por esto que el Dios de la historia se revela ante los ojos de este profeta. Isaías pudo haber decidido detenerse, paralizarse, anquilosarse ante la crisis provocada por Uzías. La lepra y la muerte de este rey omnímodo representaba un golpe durísimo para Judá. La lepra le imposibilitaba desarrollar con propiedad las obligaciones relacionadas a la gobernanza del país.

Vimos en la reflexión anterior que Uzías e Isaías estaban emparentados. Sabiendo esto, tenemos que concluir que la muerte de este rey era un golpe al seno de la familia de la que Isaías formaba parte, así como para el País.

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ue nadie se llame a engaño; esa crisis (como todas las demás) podía dar la impresión de ser incontrolable.

NO EXISTEN CRISIS INCONTROLABLES PARA LOS QUE LE CREEN A DIOS. El Dios que se revela en la historia, tiene su agenda y utiliza las crisis que nosotros causamos para manifestarse con poder y gloria. Es aquí que Dios decide revelarse. Esta revelación es sin duda alguna uno de los elementos claves de la agenda de Dios en medio de toda esta crisis.

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saías se afligió cuando se enteró de esta muerte. RC Sproul dice sobre esto que Isaías entendió que había una crisis de soberanía; una crisis de gobierno. Es por esto que el Dios soberano se revela. El tres (3) veces santo tenía que

revelarle a su siervo que no hay crisis de soberanía cuando decidimos mirar al Rey de reyes Señor de señores.

“14 Pelearán contra el Cordero, y el Cordero los vencerá, porque él es Señor de señores y Rey de reyes; y los que están con él son llamados y elegidos y fieles.” (Apoc 17:4)

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avi Zacharias ha dicho que esta revelación trata acerca de un curso pedagógico de Dios. Se trata de Dios revelando y enseñando Disciplina. Esto es, cómo se interpretan los Fracasos y cómo se conserva la Victoria cuando uno decide mirar a Dios. Sobre esto, Ravi amplía su análisis señalando que Dios gusta de usar dos (2) modelos básicos para enseñar disciplina: la Humildad y la Espiritualidad. Un buen ejemplo acerca de la humildad es lo que le sucedió al pueblo de Israel cuando salió de Egipto. Dios decidió que ese momento era uno bueno para enseñarle que las líneas rectas o las rutas cortas no son siempre las más adecuadas. Ellos pudieron haber llegado a la tierra prometida en 11 días (Dt 1:1-2). Sin embargo, el Señor decidió “recetarles” 40 años de desierto.

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uando analizamos en frío esta historia, podemos llegar a la conclusión que la misma tenía unos propósitos santos: • transformar un grupo de tribus en una nación.

• cambiar la mentalidad de gente esclava a la de un pueblo liberado.

• desarrollar (“build up”) el carácter moral necesario para poder derrotar al enemigo • esperar por el nacimiento y el desarrollo de una nueva generación.

• enseñarles la necesidad de depender y de temer a Dios.

“2 Y te acordarás de todo el camino por donde te ha traído Jehová tu Dios estos cuarenta años en el desierto, para afligirte, para probarte, para saber lo que había en tu corazón, si habías de guardar o no sus mandamientos.

3 Y te afligió, y te hizo tener hambre, y te sustentó con maná, comida que no conocías tú, ni tus padres la habían conocido, para hacerte saber que no sólo de pan vivirá el hombre, más de todo lo que sale de la boca de Jehová vivirá el hombre. 4 Tu vestido nunca se envejeció sobre ti, ni el pie se te ha hinchado en estos cuarenta años. 5 Reconoce asimismo en tu corazón, que como castiga el hombre a su hijo, así Jehová tu Dios te castiga. 6 Guardarás, pues, los mandamientos de Jehová tu Dios, andando en sus caminos, y temiéndole.” (Dt 8:2-6)

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avi concluye diciendo en sus disertaciones acerca de este tema que Dios inició este curso de humildad insertando uno de espiritualidad, presentándoles la necesidad de trabajar con las siguientes destrezas: • Salvación en el Éxodo • Identidad en Sinaí • Preservación en el desierto

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ste procedimiento estandarizado de operaciones no ha cambiado. El Señor sigue utilizando las crisis para enseñarnos humildad y espiritualidad. El Señor sigue utilizando las crisis (incluyendo las que nosotros creamos) para enseñarnos disciplina.

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n 1995 tuve la oportunidad de conocer a un gigante de la teología y el liderazgo llamado Leighton Ford.

Leigthon fue vicepresidente de la Asociación Evangelística Billy Graham (BGEA por siglas en inglés) de 1955 al 1985.

Leigthon está casado con Jeanie, una de las hermanas del Dr. Graham. Su hijo Sandy murió en la sala de operaciones de un hospital en 1981. Su hija Debbie fue paciente de cáncer seno, de forma recurrente. Gracias a Dios hoy está completamente recuperada. De ella, Leighton escribió lo siguiente: “Our daughter Debbie had a recurrence of breast cancer (from which she has fully recovered). At Mayo Clinic in Florida she was walking down a hall toward a test she feared might show the cancer had spread. Ahead she saw an old man sitting in a wheel chair. It was her uncle Billy. He was there for a checkup and had found out exactly where she would be. She ran to him, they hugged and cried, and he prayed. Later at his Montreat home she sat on his bed and said, “Uncle Billy, for me that was the best sermon you ever preached. It wasn’t you on a platform, me in the audience.

It was you in a wheelchair. I in my fear. Both of us on the same level, with our needs.”1

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n 1995 escuché a Leighton decir lo siguiente: “Si quieren buenos consejos acudan a aquellos que han sufrido profundamente y no han visto quebrantada su fe.” ¡Qué curso de humildad y espiritualidad!

Consideremos la opinión de Santo Tomás de Aquino en su Summa Teológica: “Reply to Objection 3: Just as in syllogisms that lead to an impossible conclusion one is sometimes convinced by being faced with a more evident absurdity, so too, in order to overcome their pride, God punishes certain men by allowing them to fall into sins of the flesh, which though they be less grievous are more evidently shameful. Hence Isidore says (De Summo Bono ii, 38) that “pride is the worst of all vices; whether because it is appropriate to those who are of highest and foremost rank, or because it originates from just and virtuous deeds, so that its guilt is less perceptible. On the other hand, carnal lust is apparent to all, because from the outset it is of a shameful nature: and yet, under God’s dispensation, it is less grievous than pride. For he who is in the clutches of pride and feels it not, falls into the lusts of the flesh, that being thus humbled he may rise from his abasement.”2

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Un resumen de esta aseveración puede ser el siguiente: “A los hombres intoxicados por el orgullo, Dios les permite caer en otro tipo de pecado para que el dolor del arrepentimiento les permita renunciar a su orgullo.”

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saías contempló una crisis similar a la nuestra. El rey Uzías estaba muerto, pero cuando este profeta entró al templo encontró a otro rey; al Rey sempiterno, a Aquél que está lleno de gloria, que es Santo, Santo, Santo. Ese año, no en el mismo instante, Isaías vio al Señor. En esa revelación el profeta observó que Jehová es su nombre: Señor es su título.

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a escena que contempló Isaías es impresionante. No se trataba de una adoración aburrida; era conmovedora y emocionante. Hasta lo inanimado comenzó a temblar (los quiciales del templo). Los Serafines (ángeles encendidos en fuego) que están ante Dios le decían ///SANTO///. ¡Todo lo que está alrededor de ese trono está encendido! Esta es una expresión maravillosa y única. Repasemos que en la Biblia nunca se repite que Dios es misericordioso, misericordioso, misericordioso, ni justo, justo, justo. Tampoco poderoso, poderoso, poderoso. Se repite que Él es Santo, Santo, Santo.

Esa visión aterró al profeta.

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sa visión era la oportunidad provocada por Dios para que el profeta se encontrara con el Dios que conduce la historia y que pudiera hacer esto personalmente. No hay revelaciones de esta naturaleza que se las podamos encargar a otro. La crisis que desata el llamado de este profeta afina su sensibilidad. En tiempo de crisis nacional, relacional, social, política hay que buscar a Dios; se ora a Dios.

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l pasaje de Isaías 6 establece que la revelación de Dios en medio de las crisis presenta la posibilidad de que nuestras zonas de seguridad se sacudan; el templo tiembla.

Al mismo tiempo, esa revelación, ese llamado a una comisión especial, nos confronta con la realidad de que somos inmundos frente a lo santo de Dios. La revelación de Isaías tiene a los “seraph” que están en fuego y se mueven ante Dios con temor y temblor. Esto implica que Dios utiliza las crisis para hacernos saber que nos está llamando para abrazar ministerios que son más grandes que nosotros. ¿Qué hacemos en medio de esta crisis? Lo primero que hay que admitir es la necesidad de que el llamado de Dios para manejar las crisis requiere una revelación de Dios.

Es Dios el que gobierna la historia y Dios sólo puede ser conocido por revelación.

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se llamado requiere una unción santa para la proclamación profética: carbón encendido. Ese llamado requiere una respuesta: “Heme aquí…..” Nada de esto ocurre en el vacío. Isaías posee una conciencia clara de su pecado y del pecado del pueblo. En el verso cinco (5) de esa revelación el confiesa su pecado y el pecado del pueblo. No se puede salir de una crisis nacional sin antes haber confesado estas dos dimensiones de nuestro pecado.

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saías grita en medio del templo: “¡Ay de mí!” Esta continúa siendo la invitación del Señor. Dios espera que su pueblo entre al templo con gritos de dolor y de reconocimiento de nuestro pecado como individuos y como pueblo. Es el grito de la desintegración del ser humano ante Dios.

Cuando Isaías grita y reconoce esto declara juicio sobre sí mismo. Es que en ese instante se estaba midiendo con el modelo único de Santidad. Ante esta revelación el profeta se sintió desintegrado. No fue la pureza de Dios la que lo impactó. Ser santo no es ser puro: DIOS ES PURO PORQUE ES SANTO. No fue la gloria lo que lo impactó. Los dioses paganos poseen gloria pero no son santos. A Isaías lo hace temblar el poder ver que Dios es Santo, Santo, Santo.

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ios en su amor y misericordia, provoca con esto que el profeta no se deje absorber por sus responsabilidades proféticas y ministeriales; él no es el foco de atención. Dios es el centro de la historia. Es por esto que Dios lo puede llamar a un ministerio profético único. Es por esto que puede ser capaz de recibir revelaciones proféticas como las que encontramos en su libro Isaías. Basta leer las revelaciones de los capítulos 9, 11, 40, 53, 55 y 60 para darse cuenta de esto.

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ios quiere usar esta crisis para levantar una nueva generación de pastores, profetas y maestros. Para esto hay que decidir que haremos lo que hizo este profeta y que los haremos con determinación. Hay que ir al templo, humillados a buscar la revelación del Dios Santo Eterno y glorioso. Isaías no puso “peros” ni levantó preguntas, tal y como hicieron Moisés, Jeremías y otros tantos de aquellos que Dios llamó. Isaías respondió inmediatamente movido por la revelación fe la Santidad de Dios que había recibido.

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ay muchas cosas que Isaías no sabía cuando aceptó este llamado: • Isaías no conocía la naturaleza de la misión que Dios tenía para él.

• Él no conocía las medidas de las responsabilidades que Dios le impondría o Entre éstas encontramos la revelación del Mesías • No sabía hasta dónde lo llevaría el Señor • No conocía los detalles del mensaje que tendría que predicar • No conocía las dificultades que tendría que enfrentar.

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in embargo, Isaías no puso excusas. La visión que había recibido era tan impactante que le dijo al Señor “heme aquí.” Dios está insertado en el mismo medio de la crisis que vive nuestro País para revelarse. El Dios de Isaías nos invita a que vayamos al templo reconociendo nuestros pecados y los pecados del pueblo. Él puede hacer que se estremezcan las estructuras que nos dan seguridad. Aun cuando esto suceda, Él sigue sentado en su trono, alto sublime y sus faldas llenan el templo.

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l Dios de Isaías nos reta hoy. Decidamos dejar de mirar a Uzías y a todo aquello que provoca su lepra y su muerte espiritual. Decidamos regresar humillados a su casa, a su presencia, para que Él nos sorprenda allí con la revelación de su gloria y de su Santidad.

Fernando Rivera............................................................Hogar Yanira Rivera.................................................................Hogar Padre de Sandra Vázquez.............................................Hogar Manuel Morales de Jesús..............................................Hogar Lillian Fossé...................................................................Hogar SaúEsaí Pérez Esquilín..................................................Hogar Favor de comunicarse a la oficina pastoral al (787) 256-3331 para colocar los nombres de los familiares que estén en el hogar u hospitales en la lista de enfermos.

A nuestra Hna. Marggie Pérez por el fallecimiento de su tía. Que Dios le consuele y traiga paz a la familia.

A nuestra Hna. María Castro por la partida de su hermana mayor. Reciba la paz, consuelo y esperanza en el Señor.

A la Hna. Dolly por el fallecimiento de su Señora madre, Irene Medina. Que el Señor le sostenga en el medio de su ausencia.

A nuestro Hno. Ellys por el fallecimiento de su abuelo Domingo Ortíz Ferre. Que la presencia de Dios sea suficiente para traer consuelo y paz a sus vidas.

¡Reciba la paz y fortaleza del Señor Jesús!

Felicitaciones

A la Pastora Carmen R. Ramos, Carmen Santana y Kayse en sus cumpleaños. ¡Que Dios las llene cada día de su gracia y reciban cada día un regalo especial de parte del Dios Eterno.