696 AMECCDA • El Heraldo • Algunas Notas acerca de la Paternidad en el siglo 21 • Día de los Padres

BOLETIN OFICIAL DE AMEC • CASA DE ALABANZA 16 de junio de 2019 • Volumen XIV • No. 696

1 Bienaventurado todo aquel que teme a Jehová, Que anda en sus caminos. 2 Cuando comieres el trabajo de tus manos, Bienaventurado serás, y te irá bien. 3 Tu mujer será como vid que lleva fruto a los lados de tu casa; Tus hijos como plantas de olivo alrededor de tu mesa. 4 He aquí que así será bendecido el hombre Que teme a Jehová. 5 Bendígate Jehová desde Sion, Y veas el bien de Jerusalén todos los días de tu vida, 6 Y veas a los hijos de tus hijos. Paz sea sobre Israel. (Sal 128) ¿Qué es la paternidad?

A continuación algunas respuestas para esta pregunta basados en lo que hacemos:

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• Paternidad es ir al lugar al que quieres ir a comer el día de los padres, manejar el auto hasta allí y y hasta pagar la factura.

• Es levantarte en medio de la noche para verificar qué produjo ese ruido que se escuchó en el patio, cuando en realidad quisieras estar en la cama y/o escondido como todos los demás.

• Es el mejor ejercicio del mundo cuando tienes la oportunidad de comprar todos esos juguetes que nunca pudiste tener.

• Es encontrarte viendo los muñequitos (tirillas cómicas) en la TV cuando nadie está en casa.

• Es aprender a morderte la lengua, recordando que tienes que dar un buen ejemplo, cuando alguien te hace un corte mientras manejas.

• Es jugar a ser Santa Claus el día de navidad y pagar por ese privilegio durante 36 meses a 24 %de interés.

• Es montar esos juguetes que dicen que solo se requiere un

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destornillador para hacerlo, cuando en realidad hace falta un Ph.D. en física nuclear para lograrlo.

• Es orar, anhelar y esperar por ese día en que los chicos les toque abandonar el hogar, para luego hacer lo indecible para posponerlo.

• Es cargar los hijos dormidos hasta sus camas cuando en realidad quisieras que te cargaran a ti.

• Se trata de arreglar cometas y desenredar los hilos, atender brazos rotos, pagar las facturas de los “braces,” etc.

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adie puede negar que la época en la que vivimos es una en la que hemos permitido el desarrollo de una gran confusión en los roles y las identidades sexuales o de género, como se les ha estado llamando en los años recientes. Las fuerzas socio-políticas de este tiempo nos están tratando de llevar a no saber qué es un hombre ni qué es una mujer. Esta confusión ha percolado hasta los roles paterno y materno filiales más.

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ara empezar, hay que aceptar que existen grandes diferencias entre un hombre y una mujer. Las diferencias biológicas no se limitan a las diferencias genitales y musculares. Las investigaciones de los años más recientes revelan que hay diferencias marcadas en sus cerebros, en el tamaño y el desarrollo de estos y en la forma en que ambos piensan. Además, hay diferencias cromosómicas en todas sus células, y en el volumen de sangre; las mujeres tienden a tener un volumen de sangre menor que los hombres.1 La ecuación de Nadler lo ejemplifica2: Nadler Equation: Men: Blood Volume = (0.3669 × H^3) + (0.03219 × W) + 0.6041 Women: Blood Volume = (0.3561 × H^3) + (0.03308 × W) +0.1833

1 https://www.ncbi.nlm.nih.gov/books/NBK526077/.

2 Bhave G, Neilson EG. Volume depletion versus dehydration: how understanding the difference can guide therapy. Am. J. Kidney Dis. 2011 Aug;58(2):302-9. [PMC free article] [PubMed]

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sto nos ofrece unos resultados en los hombres adultos de cerca de 12 pintas de sangre y de nueve (9) pintas para las mujeres adultas (1 pinta = 473.176 mililitros). A todo esto hay que añadir que “las nenas” viven más tiempo que “los nenes.”

Es un secreto a voces que el estado de derecho actual permite que parejas del mismo sexo puedan tener, adoptar y criar hijos. ¿Cómo debemos entender esto? ¿Lo aceptamos y rendimos nuestras convicciones como Cristianos o le hacemos frente a esta amenaza? Recientemente, el American College of Pediatricians lanzó una voz de alerta en contra de esta decisión judicial basados en los análisis científicos y psicológicos desarrollado durante los pasados 30 años. Veamos: ABSTRACT: re children reared by two individuals of the same gender as well adjusted as children reared in families with a mother and a father? Until recently the unequivocal answer to this question was “no.”

Within the last decade, however, professional health organizations,1academics, social policymakers and the media have begun asserting that prohibitions on parenting by same-sex couples should be lifted.

In making such far-reaching, generation-changing assertions, any responsible advocate would rely upon supporting evidence that is comprehensive and conclusive. Not only is this not the situation, but also there is sound evidence that children exposed to the homosexual lifestyle may be at increased risk for emotional, mental, and even physical harm.

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Biology matters ver thirty years of research confirms that children fare best when reared by their two biological parents in a loving low conflict marriage.

Children navigate developmental stages more easily, are more solid in their gender identity, perform better academically, have fewer emotional disorders, and become better functioning adults when reared within their natural family.2,3,4,5,6,7,8 This is, in part, because biology contributes to parent-child bonding.9,3

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3 Las 9 referencias de esta cita enmarcadas aquí aparecen al final de esta reflexión.

4 https://www.acpeds.org/the-college-speaks/position-statements/ parenting-issues/homosexual-parenting-is-it-time-for change.

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os miembros de esta Academia señalan en ese artículo existen diferencias marcadas en los estilos de crianza de los padres y que estos son complementarios y de protección. Añaden que fue Erik Erickson una de las primeras voces para identificar las diferencias que existen entre el amor de una madre y el amor de una padre, vis a vis la necesidad de ambos para el desarrollo de un hijo o una hija saludable. O sea, que hace falta la presencia de un padre responsable para garantizar el desarrollo de unos hijos saludables.

“This approach to parenting “provides children with a kind of communion characterized by inclusiveness and connectedness, as well as the drive for independence and individuality [which is] virtually impossible for a man or woman alone to combine effectively.” 4

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na pregunta obligada es la siguiente: ¿qué hacemos ante las embestidas recientes que procuran cambiar el sexo de los seres humanos desde la niñez. Esta misma Academia presentó un estudio oficial en el que establecen por qué están en contra de esas prácticas. A continuación un resumen en español que ellos han facilitado con los ocho (8) puntos que fueron discutidos en ese documento publicado en Septiembre de 2017.5 Este estudio se basa puramente en datos científicos y biológicos, dejando claro desde el principio del informe que las ideologías no caben en un documento científico. En este documento, se insta a los educadores y a los políticos a rechazar las políticas de adoctrinamiento que pretenden que los niños abracen de forma natural y saludable el cambio de sexo químico y quirúrgico.

La ideología de género perjudica a los niños 1. La sexualidad humana es un rasgo binario, biológico y objetivo.

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os genes ‘XY’ y XX son marcadores genéticos de la salud, no marcadores genéticos de un trastorno. Lo normal en el diseño genético humano es ser concebido macho o hembra. La sexualidad humana está diseñada de manera binaria con la intención evidente de la reproducción y multiplicidad de nuestra especie. Este principio es

5 https://www.acpeds.org/the-college-speaks/position-statements/genderideology-harms-children?highlight=gender%20ideology

evidente por sí solo. Los trastornos del desarrollo de la sexualidad (DSD) y sus desviaciones, incluyendo la feminización testicular y la hiperplasia suprarrenal congénita, son médicamente identificables en la norma binaria sexual y es por ello por lo que se reconocen como trastornos del diseño humano.

2. Nadie nace con género. odo ser humano nace con sexo biológico. El de género (la toma de conciencia y el sentirse masculino o femenino) es un concepto sociológico y psicológico, no una objetividad biológica. Nadie nace con la conciencia de sí mismo como hombre o mujer. Esta toma de conciencia se desarrolla con el tiempo y, como todos los procesos del desarrollo, puede ser descarrilado por las percepciones subjetivas de la infancia; las relaciones; y las experiencias negativas ocurridas desde la infancia.

Las personas que se identifican con “la sensación de pertenecer al sexo opuesto” o “en algún punto intermedio”, no forman un tercer grupo sexual, siguen siendo hombres o mujeres biológicos.

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3. La creencia de una persona de pertenecer o no a un determinado sexo es, en el mejor de los casos, un pensamiento confuso.

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uando un niño y una niña, biológicamente sanos, creen que son lo contrario a su sexo biológico, se produce un problema psicológico, no físico y, por tanto, debe ser tratado como tal.

Estos niños sufren disforia de género. La disforia de género (GD) está reconocida como un trastorno mental en la reciente edición del Manual de Diagnósticos y Estadísticas de la Asociación Americana de Psiquiatría (DSM-V).

4. La pubertad no es una enfermedad, pero el bloqueo de las hormonas de la pubescencia puede ser muy peligroso.

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loquear este tipo de hormonas durante la pubertad induce un estado de enfermedad, es decir, provoca la ausencia de pubertad, inhibiendo el crecimiento y la fertilidad de un niño que, antes del proceso, era biológicamente sano.

5. Según el DSM-V, mencionado previamente, el 98% de los varones y el 86% de las mujeres que durante la infancia confunden su género, finalmente aceptan su sexo biológico tras

pasar por la pubertad.

6. Los niños que utilizan bloqueadores de la pubertad para realizar un cambio de sexo, necesitarán hormonas del sexo opuesto durante una adolescencia tardía.

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recibir medicamentos químicos que bloquean las hormonas pubescentes. Muchos niños elegirán una vida llena de hormonas cancerígenas y de productos químicos tóxicos nada recomendables para la salud y muchos de ellos elegirán la mutilación quirúrgica, innecesaria, de partes de su cuerpo perfectamente sanas en su juventud.” gradecemos la traducción provista por los compañeros de Actuall.com; realizada en el 2017.6 Una de las responsabilidades más importantes que tiene un padre es la de proveer un ambiente seguro para todos los miembros de su casa. El Apóstol Pablo decía acerca de esto que si alguno no es capaz de proveer para los suyos, no solamente ha negado su fe, sino que es peor que los incrédulos.

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a utilización de las hormonas sexuales como la testosterona y los estrógenos del sexo opuesto “8 porque si alguno no provee para los suyos, y conllevan riesgos peligrosos para la salud. La mayormente para los de su casa, ha negado la fe, y ingesta de hormonas puede provocar presión es peor que un incrédulo.” (1Tim 5:8 RV 1960) arterial disparada; coágulos de sangre; accidentes laro está, esta cita bíblica fue escrita para cerebrovasculares y cáncer. destacar la necesidad de la provisión económica.

7. Las tasas de suicidio son veinte veces mayores Sin embargo, el concepto traducido aquí como en los adultos que usan hormonas del sexo opuesto “proveer” (“pronoeō”, G4306) no se limita a la provisión de bienes materiales. No se puede negar y/o se someten a una cirugía de cambio de sexo. que el desarrollo de las responsabilidades maritales Incluso en Suecia, que es uno de los países más y paterno filiales ha sido colocado bajo mucho estrés a favor de la inclusión y normalización de la en este tiempo. Pero esto no puede ser considerado ideología de género, los suicidios se disparan. como un obstáculo para cumplir cabalmente con ¿Qué persona, compasiva y razonable, desearía esas responsabilidades. condenar a niños pequeños a semejante destino, e hecho, es precisamente en un tiempo como sabiendo que después de la pubertad, hasta el 88% este que el Señor nos recuerda que en su Santa de las niñas y el 98% de los niños con dudas sobre Palabra encontramos las herramientas y el consejo su género aceptan su realidad física y consigue un veraz para poder ser capaces de ser buenos padres estado de bienestar físico y mental? y buenos esposos. Dios tiene mucho que decirles 8. Condicionar la educación de los niños a los hombres de este tiempo acerca de lo que haciéndoles creer que la suplantación del sexo significa ser hombre y ser padres; y lo hace de biológico mediante cirugías y productos químicos manera inequívoca a través de su Santa Palabra.

Esto es, cuál es el carácter y la personalidad de ese es algo normal y saludable es abuso infantil. hombre a quien Dios ha llamado. No se trata de la ndosar la ideología de género de forma definición de las características biológicas que Dios generalizada y a través de la educación pública le ha asignado como Creador. Se trata del carácter y de los políticos confundirá tanto a niños como que Dios espera en un hombre que es imagen del a padres, lo que provoca que cada vez más Creador. niños acudan a las “clínicas de género” para no de los pasajes bíblicos más explícitos acerca de este tema es el Salmo que aparece al inicio 6 https://www.actuall.com/familia/el-colegio-americanode-pediatras-desmonta-la-ideologia-de-genero-yde esta reflexión; el Salmo 128. Este Salmo es el latransexualidad-infantil-en-8-puntos/ noveno en la colección de Salmos de ascensión

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(Sal 120-134) a Jerusalén. Se llaman así porque las familias judías peregrinaban juntas a Jerusalén y estos Salmos formaban parte de la Palabra de Dios que iban cantando y recitando durante la etapa de subir hasta la ciudad.

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u acompañante, el Salmo 127, define a los hijos como herencia del Señor y saetas para derrotar al enemigo. En cambio, este Salmo utiliza imágenes agrícolas tanto para la esposa como para los hijos. Además, es un Salmo en el que el concepto bendición aparece en cuatro (4) ocasiones. En dos (2) de ellas para describir la bendición de la felicidad (“ʼesher,” H835) que se obtienen por temer al Señor, andar en sus caminos y poder comer de aquello que produce el trabajo de sus manos. Las otras dos (2) bendiciones (“bârak”, H1288), la que imparte el Señor, permitiendo que adoremos porque hemos buscado el principio de la sabiduría. Esta bendición incluye largura de días.

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l Salmo 128 trata con el tema de la protección en el primer verso, el trabajo en el segundo verso, la familia en los versos tres (3), cuatro (4) y seis (6) y una bendición sobre la santa ciudad en el verso cinco (5). Hay que añadir a esto que todas estas bendiciones están definidas para el hombre que es cabeza de familia.

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ay tres (3) principios fundamentales definidos en este Salmo. Estos son los principios que definen y sostienen ese hombre que posee ese carácter que Dios espera que tenga un hombre.

En primer lugar, este hombre sabe caminar con Dios. Este es un hombre que sabe que su fe lo hace caminar por la senda correcta y de la mano del Señor. Los testimonios acerca de esto que encontramos de Enoc (Gn 5), Noé (Gn 6), Abraham (Gn 18) y Jacob (Gn 32) serán objeto de nuestro análisis en la próxima reflexión. En segundo lugar, este es un hombre que sabe trabajar para mantenerse y lo hace sabiendo que le irá bien. En tercer lugar, este es un hombre que sabe establecer relaciones productivas con su esposa y sus hijos.

Estas relaciones incluyen hacer de su casa una comunidad que se sienta a la mesa. La Biblia dice que la esposa de este pasaje es como una vid que lleva frutos y que los hijos son como plantas de olivo alrededor de la mesa.

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a Biblia dice en este Salmo que ese hombre que camina movido por su fe, es bienaventurado; más que feliz sin importar las circunstancias. Lo que esto significa es que la bendición de este hombre le ha permitido cambiar su percepción de la felicidad. Esto va mucho más allá de una transformación externa; se trata de un cambio en la manera y la forma en que se ven los escenarios que enfrentamos en la vida. os escritos de los Judíos incluyen varias declaraciones como esta. Una de las más significativas dice así: “vemos la vida, no como ella es, sino como nosotros somos.” Es cierto que tanto Stephen R. Covey (autor de “The 7 habits of Highly Effective People: Powerful Lessons in Personal Change”), como Anaïs Nin (autora de “Seduction of Minotaur)” parecen haberse adueñado de ella.

Sin embargo, la realidad es que la frase es de un Rabino llamado Rabbi Shemuel ben Nachmani (Talmudic tractate Berakhot (55b.), c.270 – c.330).

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“We do not see things as they are. We see things as we are.”

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sta declaración posee unas implicaciones muy serias. Entre otras cosas, ella predica que hay personas que jamás serán felices, sin importar lo que puedan alcanzar. Mas ocurre todo lo opuesto con aquellos que ven la vida con la perspectiva que se adquiere caminando de la mano del Señor. Ver la vida a través de los lentes que nos regala el Espíritu de Dios es ver la vida desde la perspectiva de Dios.

Este es el secreto de la felicidad. Entonces esto va mucho más allá que un asunto de percepción. Se trata de una transformación del carácter.

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a verdadera felicidad entonces no es el producto de la suerte. La verdadera felicidad dice el Apóstol Pablo, proviene de haber aprendido a contentarse con cualquier situación que enfrentemos en la vida (Fil 4:11-12). Aprendemos a contentarnos porque la base de nuestro gozo es nuestra relación con Jesucristo. Es por eso que hemos aprendido a temer, respeto reverente, a Dios; porque caminamos con Él. Y Él es el camino, la verdad y la vida (Jn 14:6).

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aminar con Cristo significa que en todo Él tiene la preminencia (Col 1:18c). Esa preminencia nos lleva a renunciar a nuestros planes y a nuestras agendas para caminar como Él quiere, hacia dónde Él quiere y cuándo Él quiere. Sabemos

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que este tipo de peregrinación implica pensar y actuar bíblicamente. Sabiendo esto, entonces hay que concluir que la felicidad descrita en este Salmo es el producto de una vida vivida en la voluntad de Dios. La obediencia a Dios, que es la espina dorsal de la adoración, produce de manera espontánea ese respeto y esa reverencia. La suma de todas estas partes produce felicidad.

La forma en que creemos determina nuestro comportamiento.

Aquellos que piensan secularmente operan dentro de un marco de referencia restringido por los límites de este mundo.

Una estructura que se basa en las ideas terrenales no puede alcanzar las ideas celestiales (la mente de Cristo, 1 Cor 2:16). En cambio, aquellos que piensan siguiendo la estructura de la Palabra de Dios, son dirigidos a los propósitos santos y siempre

se consideran bienaventurados. Esto es así porque caminando con Dios se han convencido de que le pertenecen al Eterno.

Cuando caminamos con Dios sabemos que podemos esperar que Él nos bendiga y que esta bendición incluya nuestras labores y nuestros esfuerzos. En ocasiones atravesamos por períodos en los que experimentamos la soledad y hasta percibimos que Él no está o que no entendemos lo que Él está haciendo. Al final de cada escenario vemos que Él está y que nos ha estado bendiciendo.

El primer principio que mueve a un hombre que posee el carácter de Dios es que camina con Dios, que procura el principio de la sabiduría para continuar desarrollando ese carácter y que sabe ser buen mayordomo de la felicidad que todo esto produce. Este principio le permite criar sus hijos y guardar su casa sin temer que los escenarios terrenales o infernales puedan echar a perder el trabajo de sus manos, la vid que lleva frutos a los lados de su casa ni las plantas de olivo que están alrededor de su mesa. El análisis de los otros dos principios formará parte de nuestra próxima reflexión.

Referencias del artículo citado de American College of Pediatricians: 1. American Academy of Pediatrics, “Co-parent or Second-Parent Adoption by Same-Sex Parents,” Pediatrics. 109(2002): 339-340.

2. Heuveline P., et.al. “Shifting Childrearing to Single Mothers: Results from 17 Western Countries,” Population and Development Review 29, no.1 (March 2003) p. 48.

3. Moore K., et.al. “Marriage from a Child’s Perspective: How Does Family Structure Affect Children and What Can We Do About It?” (Washington, D.C.: Child Trends, Research Brief, June 2002) pp.1-2.

4. McLanahan S. and Sandfeur G., Growing Up with a Single Parent: What Hurts, What Helps (Cambridge: Harvard University Press, 1994), p. 45.

5. Sarantakos S., “Children in Three Contexts: Family, Education, and Social Development,” Children Australia, vol. 21 (1996): 23-31.

6. Hilton J. and Devall E., “Comparison of Parenting and Children’s Behavior in Single-Mother, Single-Father, and Intact Families,” Journal of Divorce and Remarriage 29 (1998): 23-54.

7. Thomson E., et al., “Family Structure and Child Well-Being: Economic Resources vs. Parental Behaviors,” Social Forces 73 (1994): 221-42.

8. Popenoe D., Life Without Father (Cambridge: Harvard University Press, 1996), pp. 144, 146.

9. Stanton G., Why Marriage Matters (Colorado Springs: Pinon Press, 1997) p. 97-153.

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Nuestras condolencias a nuestra hermana Lydia Rosario por el fallecimiento de su hermana. ¡Reciba la paz y fortaleza del Señor Jesús!