676 AMECCDA El Heraldo para el 27 de enero de 2019. Tema: Un Año nuevo, Un Año para Aprender-ParteIV

BOLETIN OFICIAL DE AMEC • CASA DE ALABANZA 27 de enero de 2019 • Volumen XIV • No. 676

NUESTRO HORARIO

Domingo Servicio de Adoración 8:00 am / 10:30 2do Culto Lunes Servicio de Adoración 8:00 pm Martes y Miércoles Reuniones Especiales

Miércoles Ministerio con Pastor Mickey Martínez & Marta Daniels 9:00 am a 12:00 md.

Jueves Estudios Bíblicos con el Pastor/Rector Mizraím Esquilín García 8:00 pm Viernes Reuniones Familiares 8:00 pm

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“1 Señor, tú nos has sido refugio De generación en generación.

2 Antes que naciesen los montes Y formases la tierra y el mundo, Desde el siglo y hasta el siglo, tú eres Dios.”

(Sal 90:1-2 RV1960) “11 Y esto, conociendo el tiempo, que es ya hora de levantarnos del sueño; porque ahora está más cerca de nosotros nuestra salvación que cuando creímos. 12 La noche está avanzada, y se acerca el día. Desechemos, pues, las obras de las tinieblas, y vistámonos las armas de la luz. 13 Andemos como de día, honestamente; no en glotonerías y borracheras, no en lujurias y lascivias, no en contiendas y envidia, 14 sino vestíos del Señor Jesucristo, y no proveáis para los deseos de la carne.” (Rom 13:11-14, Reina Valera 1960)

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a reflexión anterior nos permitió comenzar a identificar y analizar aquellas cosas que tenemos que estar dispuestos a sacrificar con el fin de aprender lo que el Señor requiere que aprendamos en este año. Esto es, aprender a discernir el “kairós” de Dios y que este afecta nuestra “praxis” como Cristianos. Decidir vestirnos del Señor Jesucristo y caminar como creyentes en Cristo que pertenecemos al día. Ese análisis nos llevó a concluir que tenemos desechar las obras de las tinieblas, para poder vestirnos del Señor Jesucristo y así poder discernir el tiempo de Dios. Reiteramos que el Apóstol Pablo argumentó en muchas ocasiones que estas dos (2) rutas de vida, las obras de las tinieblas y las obras de la luz, no son congruentes. Hemos subrayado que una es adversaria de la otra y que es por esto que aquellos que intentan vivir en esos “dos carriles,” o rutas de vida, irremediablemente terminan destruidos.

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l Dr. Ravi Zacharias hablaba acerca de esto al principio de este siglo y comenzaba su análisis indicando que la forma en la que nosotros definimos nuestra humanidad influye significativamente en las acciones y decisiones que tomamos. O sea, que hay que saber quiénes realmente somos. La porción Escritural que él usaba como base para su disertación fue una de las que citamos en nuestra reflexión anterior: Mcs 7:14-23: “14 Y llamando a sí a toda la multitud, les dijo: Oídme todos, y entended: 15 Nada

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hay fuera del hombre que entre en él, que le pueda contaminar; pero lo que sale de él, eso es lo que contamina al hombre.16 Si alguno tiene oídos para oír, oiga. 17 Cuando se alejó de la multitud y entró en casa, le preguntaron sus discípulos sobre la parábola. 18 Él les dijo: ¿También vosotros estáis así sin entendimiento? ¿No entendéis que todo lo de fuera que entra en el hombre, no le puede contaminar, 19 porque no entra en su corazón, sino en el vientre, y sale a la letrina?

Esto decía, haciendo limpios todos los alimentos. 20 Pero decía, que lo que del hombre sale, eso contamina al hombre. 21 Porque de dentro, del corazón de los hombres, salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los homicidios, 22 los hurtos, las avaricias, las maldades, el engaño, la lascivia, la envidia, la maledicencia, la soberbia, la insensatez. 23 Todas estas maldades de dentro salen, y contaminan al hombre.” (Mcs 7:14-23).

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s Jesucristo el que ofrece aquí una radiografía del interior del ser humano. Es nuestro Señor el que identifica la fuente de esos males y en dónde es que esta fuente se encuentra. Lo bueno de esta noticia es que es Jesucristo el único que ofrece un remedio atinado y efectivo para todos estos malos comportamientos; la sangre que Él derramó en la Cruz del Calvario. ¿Cuál es la importancia que posee conocer esto que el Señor nos revela en las Sagradas Escrituras? ¿Por qué es necesario conocer esto? Las respuestas a estas preguntas pueden ser conseguidas en muchas de las disciplinas del saber, del quehacer científico y filosófico. Sin embargo, ninguna de ellas supera las respuestas que nos ofrece la poderosa Palabra de Dios. A continuación ofreceremos algunas respuestas que nos ofrecen algunas de las disciplinas conocidas.

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n su conferencia, el Dr. Zacharias decía que era imposible tomar decisiones y realizar acciones cónsonas con aquello que es ético y correcto si uno ignoraba o desconocía la realidad descrita en el pasaje bíblico antes citado. En esa conferencia, el Dr.

Zacharias hacía referencia a los trabajos del Dr. Orval Hobart Mowrer (Enero 23, 1907 – Junio 20, 1982). Este desatacado psicólogo fue profesor de Psicología en la Universidad de Illinois de 1948 a 1975, fue presidente de la Asociación de Psicólogos Americanos (APA, por sus siglas en inglés) y uno de los 100 especialistas en Psicología más citados en los trabajos de investigación en todos el planeta. Es muy conocido por sus trabajos en la Psicología del comportamiento (Behaviour Psychology).

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owrer, quien desarrolló una práctica privada de psicoterapia en Champaign-Urbana y en Galesburg (ambos en el Estado de Illinois), fue conocido por el desarrollo de grupos comunitarios terapéuticos (“Integrity Groups”), basados en los principios de la honestidad, la responsabilidad y la involucración emocional. Una de sus declaraciones más fuertes fue realizada en contra de la misma práctica de la psicología. En esas declaraciones Mowrer dijo que él estaba convencido de que esta disciplina (la psicología) había visto el tema de rendir cuentas por el pecado y por la moral como un gran “incubus” (espíritu maligno) y aclamaba la liberación de estos dos (2) temas (el pecado y la moral) como un logro que había marcado la época. Mowrer añadió que a lo largo hemos descubierto que para ser libre en este respecto, esto es, tener la excusa de que estamos enfermos en vez de en pecado, es cortejar el peligro de perdernos.

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owrer añadió que en el proceso de convertirnos en amorales, éticamente neutrales y libres, hemos cortado las raíces de nuestra existencia, hemos perdido nuestro sentido más profundo de lo que somos (“self-hood”) y de la identidad, y con neuróticos, nos encontramos preguntándonos a nosotros mismos “quién soy”, “cuál es mi destino más profundo” y “qué significa vivir.”

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owrer se preguntaba que si existe tal cosa como la responsabilidad moral y la necesidad social de rendir cuentas. También se preguntaba sino es pecado cada medio o cosa viciosa que realizamos como individuos

ordinarios o si no es que se trata de una expresión de nuestra enfermedad.1 En su alocución, el Dr. Zacharias enfatizaba alguna de las declaraciones de Viktor Frankl.

Este médico especialista en psiquiatría estuvo preso en los campos de concentración durante la Segunda Guerra Mundial. Frankl señalaba que podemos corromper a un ser humano si le damos a este un concepto de sí mismo que no es verdadero. Estas son sus expresiones literales: “If we present a man with a concept of man which is not true, we may well corrupt him. When we present man as an automaton of reflexes, as a mind-machine, as a bundle of instincts, as a pawn of drives and reactions, as a mere product of instinct, heredity and environment, we feed the nihilism to which modern man is, in any case, prone.

I became acquainted with the last stage of that corruption in my second concentration camp, Auschwitz. The gas chambers of Auschwitz were the ultimate consequence of the theory that man is nothing but the product of heredity and environment; or as the Nazi liked to say, ‘of Blood and Soil.’ I am absolutely convinced that the gas chambers of Auschwitz, Treblinka, and Maidanek were ultimately prepared not in some Ministry or other in Berlin, but rather at the desks and lecture halls of nihilistic scientists and philosophers.”2 El inicio de estas expresiones puede ser traducido de la siguiente manera: “Cuando presentamos al hombre como un autómata de reflejos, una máquina mental, un paquete de instintos, un peón de operaciones y reacciones, como un mero producto del instinto, de lo heredado y el ambiente, lo que hacemos es alimentar el nihilismo al que el ser humano se ha hecho proclive.” El nihilismo es una corriente filosófica que sostiene la imposibilidad del conocimiento, y niega la existencia y el valor de todas las cosas. Es la negación de toda creencia o todo principio moral, religioso, político o social. Este término, que fue popularizado por el novelista Iván Turgenev y por el filósofo Friedrich Heinrich Jacobi.

A continuación una definición más completa: “la corriente de pensamiento filosófico que niega toda creencia, principio o dogma, bien sea de carácter religioso, político o social. La palabra, como tal, proviene del latín nihil, que significa ‘nada’, y se compone con el sufijo

-ismo, que significa ‘doctrina’ o ‘sistema’. El nihilismo sostiene que la existencia carece de sentido, y que no hay, como tal, ninguna entidad superior o sobrenatural que la dote de significado, objetivo o propósito en sí.

No hay, pues, un sentido superior para la vida, pues este carece de explicación verificable.

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n este sentido, el nihilismo contiene una profunda crítica a los valores, costumbres y creencias sobre los que se erige nuestra cultura, en la medida en que estos participan en el sentido de la vida negado por esta corriente filosófica…. Como tal, antecedentes del pensamiento nihilista se pueden rastrear hasta la Antigua Grecia, en la escuela de los cínicos fundada por Antístenes en el sigo IV a. de C., así como en la doctrina del escepticismo. En el siglo XIX, los intelectuales rusos tomaron el concepto del nihilismo como reacción al romanticismo y ciertas concepciones religiosas, metafísicas e idealistas imperantes en su época. No obstante, sería el filósofo alemán Friedrich Nietzsche quien dotaría al nihilismo de una articulación formal en el ámbito del pensamiento filosófico.

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finales del siglo XX, se gesta la posmodernidad que toma el pensamiento de Friedrich Nietzsche con una perspectiva actual definido como nihilismo moderno.”3 Hemos visto que figuras cimeras de la medicina y la psicología han expresado la necesidad de definir correctamente lo que somos y aceptar que lo que tenemos por dentro tiene nombre y apellido; se llama pecado. Sabemos que hay muchos excelentes integrantes de estas dos (2) disciplinas que no comparten estas opiniones: los respetamos. Sin embargo deben estos considerar que los pacientes que generalmente obtienen los mejores resultados de los procedimientos que estos profesionales conducen son aquellos que aceptan lo que tienen y lo hacen reconociendo quienes son. Jesucristo dijo que nosotros tenemos la fuente de todo este mal dentro de nosotros. No podemos ser neutrales ante esta realidad. Tampoco pretender que podemos manejarlo con procesos terapéuticos, porque se trata de eliminar una conducta y unas inclinaciones que forman parte de lo que somos como seres humanos. Esto requiere un nuevo nacimiento, ser transformados en nuevas criaturas: “5 Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios.” (Jn 3:5)

1 Sus expresiones en inglés de pueden leer en la siguiente dirección electrónica: http://www.greatthoughtstreasury.com/author/o-hobart-mowrer-fully-orval-hobart-mowrer 2 https://www.goodreads.com/quotes/7322711-if-we-present-a-man-with-a-concept-of-man 3 https://www.significados.com/nihilismo/

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l primer paso requiere acercarse a la luz de Cristo para y sed agradecidos. 16 La palabra de Cristo more en abundancia en vosotros, enseñándoos y exhortándoos desarrollar la conciencia de lo que somos: unos a otros en toda sabiduría, cantando con gracia “20 Porque todo aquel que hace lo malo, aborrece en vuestros corazones al Señor con salmos e himnos y la luz y no viene a la luz, para que sus obras no sean cánticos espirituales. 17 Y todo lo que hacéis, sea de reprendidas. 21 Mas el que practica la verdad viene a la palabra o de hecho, hacedlo todo en el nombre del luz, para que sea manifiesto que sus obras son hechas en Señor Jesús, dando gracias a Dios Padre por medio de él.” (Col 3:5-17) Dios.” (Jn 3:20-21)

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n aspecto importante de todo este análisis es que cuando el Apóstol Pablo le escribe a la Iglesia en Roma las palabras que forman parte del epígrafe de esta reflexión (Rom 13:11-14), lo hace sabiendo que le escribe a un grupo de creyentes en Cristo que debe saber todo esto. Pablo no les escribió esas palabras a personas que no conocían a Jesús o que desconocían todo esto que acabamos de compartir. Las razones por las que el Apóstol Pablo decide realizar este reclamo es porque él estaba consciente de que en muchas ocasiones el “5 Haced morir, pues, lo terrenal en vosotros: temor que producen los dolores y las malas experiencias fornicación, impureza, pasiones desordenadas, malos que podemos experimentar en la vida pueden terminar deseos y avaricia que es idolatría; 6 cosas por las cuales ahogando nuestra fe. la ira de Dios viene sobre los hijos de desobediencia, 7 en las cuales vosotros también anduvisteis en otro tiempo ¿Cómo es que esto es posible? El temor nos puede llevar cuando vivíais en ellas. 8 Pero ahora dejad también a echar mano de nuestros instintos. Es en ese proceso que vosotros todas estas cosas: ira, enojo, malicia, blasfemia, el temor puede paralizar la fe y empujarnos a decisiones y palabras deshonestas de vuestra boca. 9 No mintáis derroteros equivocados. De hecho, el temor puede hasta los unos a los otros, habiéndoos despojado del viejo paralizar nuestra caridad; no compartimos por miedo a hombre con sus hechos, 10 y revestido del nuevo, el cual quedarnos sin lo necesario para vivir. Nos podemos sentir conforme a la imagen del que lo creó se va renovando solos aunque estemos acompañados. Podemos ver que hasta el conocimiento pleno, 11 donde no hay griego ni nuestro discernimiento y nuestra capacidad para entender judío, circuncisión ni incircuncisión, bárbaro ni escita, se nubla y no sabemos qué es lo que hay que hacer. Pablo siervo ni libre, sino que Cristo es el todo, y en todos. 12 sabía todo esto. Es por esta razón que decide llamarle la Vestíos, pues, como escogidos de Dios, santos y amados, atención a la Iglesia en Roma y a todos nosotros también. de entrañable misericordia, de benignidad, de humildad, Hay que despertar del sueño que nos puede producir el de mansedumbre, de paciencia; 13 soportándoos unos temor y del letargo que nos puede haber causado el dolor. a otros, y perdonándoos unos a otros si alguno tuviere Hay que recordar que nosotros no le pertenecemos a las queja contra otro. De la manera que Cristo os perdonó, tinieblas. Jesucristo nos libertó de ellas con su muerte así también hacedlo vosotros. 14 Y sobre todas estas y con su resurrección. No podemos caer en la trampa cosas vestíos de amor, que es el vínculo perfecto. 15 de creer que nuestra vida va a mejorar satisfaciendo Y la paz de Dios gobierne en vuestros corazones, a la los deseos de la vieja criatura. Tenemos que despertar, que asimismo fuisteis llamados en un solo cuerpo; desechar aquello que no agrada a Dios y vestirnos con las armas de la luz. a buena noticia es que aquellos que deciden creer que Jesús, el Hijo de Dios, que es el Señor y el Salvador del mundo, tienen vida eterna. La noticia que no es tan buena es que aquellos que no lo reciben se condenan a sí mismos (Jn 3:36). No existen remedios caseros ni intermedios para poder vencer esta fuente de maldad.

Esto requiere la muerte de esta naturaleza y el nacimiento de una nueva criatura. Repetimos las palabras del Apóstol Pablo a la Iglesia de Colosas:

La luz y las tinieblas no pueden coexistir en el mismo corazón. Vestir esas armas de la luz nos mantiene firmes contra las asechanzas del diablo. Veamos cómo el mismo Apóstol Pablo de lo describe a la Iglesia en Efeso: “10 Por lo demás, hermanos míos, fortaleceos en el Señor, y en el poder de su fuerza. 11 Vestíos de toda la armadura de Dios, para que podáis estar firmes contra las asechanzas del diablo. 12 Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este siglo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes. 13 Por tanto, tomad toda la armadura de Dios, para que podáis resistir en el día malo, y habiendo acabado todo, estar firmes. 14 Estad, pues, firmes, ceñidos vuestros lomos con la verdad, y vestidos con la coraza de justicia, 15 y calzados los pies con el apresto del evangelio de la paz. 16 Sobre todo, tomad el escudo de la fe, con que podáis apagar todos los dardos de fuego del maligno. 17 Y tomad el yelmo de la salvación, y la espada del Espíritu, que es la palabra de Dios; 18 orando en todo tiempo con toda oración y súplica en el Espíritu, y velando en ello con toda perseverancia y súplica por todos los santos;” (Efe 6:10-18)

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eguir estas instrucciones no coloca en el escenario de reconocer quiénes somos y las debilidades que tenemos. Esas armas incluyen el Evangelio de la paz (Efe 6:15). Esto es así porque escuchar y aceptar lo que dice la poderosa Palabra de Dios aumenta nuestra fe; “la fe es por el oír y el oír por la palabra de Dios.” (Rom 10:17).

Cuando recibimos esa palabra nos damos cuenta de que el temor y el dolor producido por las experiencias que la vida nos puede traer no pueden ahogar nuestra fe. La Palabra del Dios vivo dice que no temeremos al terror nocturno, ni a la saeta que vuele de día. Ella dice que no temeremos a pestilencia que ande en oscuridad ni a mortandad que en medio del día destruya (Sal 91:5-6).

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nhelamos conocer el tiempo de Dios y anhelamos estar vestidos del Señor Jesucristo (Rom 13:14). Por lo tanto, desechemos las obras de las tinieblas y vistámonos de las armas de la luz.

El resumen sigue siendo el mismo:

¡Despierta, vístete y ve a hacer y a disfrutar el propósito de Dios para ti!

Evelyn Quiñonez..............................................Hogar Madelyn Fuentes .............................................Hogar Celia Morales (Chelo).......................................Hogar José M. Paniagua............................................. Hogar Paula Rosario Fuentes..................................... Hogar Favor de informar si desean que sus nombres continúen en la lista de enfermos del Boletín El Heraldo, pues serán actualizados semanalmente / (787) 256-3331

AVISO

El Pastor Ángel L. Vigo estará audicionando voces e instrumentistas, en el templo, el día 6 de febrero de 2019 a las 7:30 pm. Interesados favor de comunicarse a la oficina administrativa (787)256-3331

A todos los Ministerios de AMECCDA Casa de Alabanza. Para promocionar sus actividades deberán enviar sus diseños y/o artes gráficos a la oficina administrativa vía email: ameccda@gmail.com heraldoamec@gmail.com !Dios les bendiga!