666 El Heraldo AMECCDA; Vida Abundante Acercándonos a la revelación de Dios... Parte IV

18 de noviembre de 2018 • Volumen XIII • No. 666

NUESTRO HORARIO

Domingo Servicio de Adoración 8:00 am / 10:30 2do Culto Lunes Servicio de Adoración 8:00 pm Martes y Miércoles Reuniones Especiales

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l capítulo dos (2) del Evangelio de Juan nos sirve hoy para continuar con esta serie de reflexiones acerca del significado y el alcance de una vida abundante. El enfoque de estas reflexiones ha sido desarrollado utilizando este Evangelio por sus énfasis en la vida abundante que Cristo Jesús nos da (Jn 10:10).

E Miércoles Ministerio con Pastor Mickey Martínez & Marta Daniels 9:00 am a 12:00 md.

l relato de las bodas de Caná de Galilea, que es la primera narrativa que encontramos en este capítulo, ha sido el objeto de nuestra reflexión más reciente. El capítulo dos (2) de Juan da inicio a esa narrativa señalando que estas ocurren al tercer día. En nuestra reflexión anterior argumentamos un poco acerca de la probabilidad de que esa expresión puede estar apuntando al séptimo día del ministerio de Jesús. Al mismo tiempo, hay que señalar que en la Biblia hay muchas cosas que ocurren al tercer día. Veamos algunas de ellas:

Jueves Estudios Bíblicos con el Pastor/Rector Mizraím Esquilín García 8:00 pm

- El copero de Faraón restituido (Gn 40:13) - Los hermanos de José presos (Gn 42:17) - El Señor descendiendo a los ojos de todo el pueblo en Sinaí (Ex 19:11) - Israel preparándose para cruzar el Jordán (Jos 1:11) - Las asnas que se le perdieron a Saúl (1 Sam 9:20) - Nehemías antes de salir a inspeccionar la ciudad de Jerusalén (Neh 2:11) - Ester para pedir audiencia al rey (Est 4:16; 5:1) - Jonás en el vientre del gran pez (Jon 1:17) - Oseas profetizando acerca de la resurrección (Ose 6:2) - Saulo de Tarso (Pablo) esperando para ser ungido (Hchs 9:9) - Las bodas de Caná de Galilea (Jn 2:1) - La resurrección de Jesús (Mt 20:18)a

Viernes Reuniones Familiares 8:00 pm

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esús viene desde Galilea para esa boda (Jn 1:43-51). Este dato destaca la importancia que tenía para él esta familia. Todo lo que aparece en esta narrativa parece poseer una relación simbólica o metafórica con el mensaje del Evangelio. Por ejemplo, las seis (6) tinajas de

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agua para la purificación (Mt15:1-2) que se describen allí parecen representar al ser humano que está sediento de Dios. La Biblia dice que el agua es símbolo del Espíritu Santo (Jn 7:38-39) y de la Santa Palabra (Ef 5:25-27). Cada una de esas tinajas podía almacenar entre 20 y 30 galones de agua. La Palabra compara al ser humano con vasijas (2 Cor. 4:7; 2 Tim. 2:20–21). Ella invita a los sedientos a venir al Señor Jesucristo para que su sed sea saciada de salvación y poder de Dios (Jn 4:13–14; 7:37; Isa. 55:1; Apoc. 22:17).

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odos estos datos son relevantes para todos aquellos que anhelamos comprender el significado bíblico de la vida abundante. En abril de 2008 tuvimos la oportunidad de reflexionar acerca de esa historia que aparece en el capítulo dos (2) de Juan: las bodas de Caná de Galilea. La reflexión anterior nos permitió analizar la reflexión del 6 de abril de 2008. En esta ocasión analizaremos la del 13 de abril de ese mismo año. Estas publicaciones sirven como introducción a las discusiones y análisis que continuarán en las próximas reflexiones: “El milagro del tercer día (Abril 13, 2008)

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n la búsqueda de una mejor comprensión del pasaje bíblico de Juan 2:1-12, he chocado con excelentes recursos bíblicos y pastorales. Uno de ellos es un análisis realizado por el Dr. Stanley Vassu. El Dr. Vassu es un formidable pastor hindostano que por muchos años ha estado dedicado al servicio en Madras (actualmente conocida como Chennai), ciudad capital del Estado de Tamil Nadu; en la periferia de Bahía de Bengala. Su análisis de este pasaje le llevó a dividir el mismo en cinco secciones a las que él ha titulado “ 5 claves para tu milagro”.

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on una sencillez espectacular, Vassu argumenta que:

• La primera clave para un milagro reside en invitar a Jesús a venir a casa y participar con nosotros en todos los aspectos de nuestra vida.

• La segunda clave reside en interceder delante de Dios. Esto es, hacerle conocer nuestra situación y nuestra necesidad.

• Es esto lo María hace cuando conoce la necesidad que existe en esa casa.

• La tercera clave es ser instruidos a obedecer los mandatos que nos ha dado Dios. En el relato de Juan 2 observamos que María instruye a los servidores para que hagan todo lo que Jesús ordene. O sea, que los milagros ocurren cuando estamos en sintonía y obediencia con la Palabra de Dios.

•La cuarta clave consiste en poner todos nuestros recursos e instrumentos a la disposición del Señor.

•La última clave ha sido descrita como la necesidad de usar cada intervención divina como una herramienta para la inspiración de otros.

El verso 11 del capítulo 2 de Juan señala que el milagro realizado en las bodas de Caná de Galilea inspiró a los discípulos a creer en Cristo.

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in duda alguna que podemos encontrar una riqueza extraordinaria dentro de la sencillez del análisis que nos regala Vassu. Ahora bien, me parece necesario y adecuado conocer otras formas y variables con las que podemos enfocar y trabajar este pasaje. La búsqueda de estos enfoques y variable no sólo nos permitirán enriquecer nuestro conocimiento del mismo, sino obtener lecciones mucho más profundas de lo que el Espíritu de Dios nos ha querido comunicar al inspirar esta porción de las Sagradas Escrituras. Si nos detenemos a mirar el Evangelio de Juan como un todo, nos percataremos de que de los siete milagros que se registran en éste1, seis de ellos siempre llevan como norte comunicar cómo es que se salva un pecador. Siendo esto así, entonces este milagro tiene que poseer las mismas características.

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ste pasaje nos enseña que la población a la que Jesús se enfrenta es una población sedienta. Es una población que se encuentra de fiesta en fiesta (el tercer día de 7 días que dura la celebración de la boda), pero que no posee herramientas ni recursos para saciar su sed. Las porciones escriturales de Jn 4:13–14; 7:37 nos hablan de esto. Así también Isa. 55:1 y Apoc 22:17.

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ste pasaje nos describe tinajas que sirven como metáfora para el corazón de la humanidad. Sí, así como las tinajas están vacías, así también se encuentran vacíos los corazones de aquellos que no conocen a Jesús como su Salvador personal. La Biblia usa esta metáfora en varias ocasiones.

En 2 Cor. 4:7 nos dice que los creyentes llevamos el tesoro celestial en vasos de barro. En 2 Tim. 2:20–21 nos dice que tenemos que ser vasos de honra, limpiados y santificados para ser usados por Dios.

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l pasaje continúa diciendo que tenemos la obligación de estar llenos de algo. En este caso, se trata de estar llenos del símbolo de la Palabra de Dios (Ef 5:26-27; Jn 15:3). Y no solamente esto, sino que tenemos que conseguir que esa Palabra en nosotros pueda ser transformada. Es muy cierto que una interpretación atinada de la transformación del agua en vino nos tiene que llevar a pensar que así como Moisés transforma el río en sangre, así también aquel que nos liberta de la esclavitud espiritual convierte el agua en vino.

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in embargo, no es menos cierto que la Biblia señala que no podemos embriagarnos con vino porque en ello hay disolución (Ef 5:18), sino que tenemos que procurar ser llenos del Espíritu Santo. Esa expresión de llenura y del vino cono metáfora de ella ha sido utilizada por más de uno de los profetas del Antiguo Testamento. Por ejemplo, Zacarías 9: 16-17 dice lo siguiente:16 Y los salvará en aquel día Jehová su Dios como rebaño de su pueblo; porque como piedras de diadema serán enaltecidos en su tierra.

17 Porque ¡cuánta es su bondad, y cuánta su hermosura! El trigo alegrará a los jóvenes, y el vino a las doncellas.

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n Joel 3:17-18, las sagradas Escrituras dicen lo siguiente: 17 Y conoceréis que yo soy Jehová vuestro Dios, que habito en Sion, mi santo monte; y Jerusalén será santa, y extraños no pasarán más por ella. 18 Sucederá en aquel tiempo, que los montes destilarán mosto, y los collados fluirán leche, y por todos los arroyos de Judá correrán aguas; y saldrá una fuente de la casa de Jehová, y regará el valle de Sitim. Así mismo. En Joel 2:23-24 dice de la siguiente manera: 23 Vosotros también, hijos de Sion, alegraos y gozaos en Jehová vuestro Dios; porque os ha dado la primera lluvia a su tiempo, y hará descender sobre vosotros lluvia temprana y tardía como al principio. 24 Las eras se llenarán de trigo, y los lagares rebosarán de vino y aceite.

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ste pasaje del Profeta Joel continúa con una descripción muy singular de los resultados que siguen a esta promesa.

Veamos: 26 Comeréis hasta saciaros, y alabaréis el nombre de Jehová vuestro Dios, el cual hizo maravillas con vosotros; y nunca jamás será mi pueblo avergonzado. 27 Y conoceréis que en medio de Israel estoy yo, y que yo soy Jehová vuestro Dios, y no hay otro; y mi pueblo nunca jamás será avergonzado.

1 Ver reflexión anterior para las referencias bíblicas de estos milagros.

2 1er día en Jn 1:19-28; 2do día en Jn 1:29; 3er día en Jn 1:35; 4to día en Jn 1:43; más tres días de boda.

28 Y después de esto derramaré mi Espíritu sobre toda carne, y profetizarán vuestros hijos y vuestras hijas; vuestros ancianos soñarán sueños, y vuestros jóvenes verán visiones. 29 Y también sobre los siervos y sobre las siervas derramaré mi Espíritu en aquellos días. 30 Y daré prodigios en el cielo y en la tierra, sangre, y fuego, y columnas de humo.

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n otras palabras, que la aparición del vino como señal precedería al derramamiento del Espíritu de Dios sobre toda carne. Sí, el texto dice que después que apareciera el vino para alegrar a las doncellas, después de que los montes destilaran mosto, que corrieran las aguas, que saliera una fuente de la casa de Jehová (Jn 7:38) y luego que los lagares rebosaran de vino, entonces Dios haría descender de Su Espíritu sobre toda carne (Hcs 2; Pentecostés). ¿No le parece excitante?

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hora bien, queda un punto que aún no ha sido analizado en este pasaje de Juan 2:1-12. La Biblia dice que esta fiesta de bodas se encontraba en el tercer día de su celebración. Ya sabemos que ese tercer día corresponde al séptimo día del ministerio de Jesús según las descripciones juaninas2. También sabemos que las vírgenes se casaban los miércoles, por lo que este tercer día de fiesta tiene que ser un viernes. ¿Por qué es que se espera al tercer día para comunicar la necesidad? ¿Qué paralelismos hay entre este tercer día y otros días similares en la Biblia? Las respuestas a estas preguntas forman parte de nuestra reflexión pastoral del domingo en la mañana.”

Madelyn De la Cruz..................... Hosp. Aux. Mutuo Yan Bradiel........................................................Hogar Frandiego Romero Parilla................................. Hogar Pastora Rebeca Parrilla......................................Hogar Evelyn Quiñonez..............................................Hogar Ilia Serra.......................................................... Hogar Keila Hernández ............................................. Hogar José Mercado................................................... Hogar Nayda Secola.................................................. Hogar Glory García.................................................... Hogar Noemí García.................................................. Hogar Noemí-Sobrino de Lizandra .............................Hogar

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