653 El Heraldo del 19 de Agosto de 2018

19 de agosto de 2018 • Volumen XIII • No. 653

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n esta reflexión analizamos el concepto ’El Shadday (H7706) que Eliú utiliza como parte final de su tercer discurso en Job 37:23. Como hemos mencionado en otras ocasiones, el tercer discurso da inicio en el capítulo 36. Este último puede ser dividido en dos (2) secciones. La primera parte de, Job 36:1-25, fue analizada en reflexiones anteriores. La segunda parte de este discurso se extiende desde Job 36:26 hasta Job 37:24 y es la que nos ocupa.

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a Biblia usa varios nombres para referirse a Dios. Algunos de los nombres personales de Dios que se usan en el Antiguo Testamento son los siguientes: 1. ‘Elohı̄m a. es el que se usa con más frecuencia y significa Dios. i. Gn 1; 2:2 2. ‘Eloah a. usado casi siempre en los libros poéticos. i. Dt 32:15, 17; Neh 9:17; Job 3:4,23; 4:9,17; 5:17; 6:4,8,9; 9:13 b. Esdras y Daniel lo usan con la variante aramea êlah.

3. ‘El a. es el más común en el grupo de lenguajes Semíticos. b. significa Dios.

4. ‘Elyôn a. el más Alto, el Supremo i. Gn 14:18,19,20,22; Nm 24:16 5. ‘Adhon, ‘Adhonay a. algunos consideran que este concepto pertenece al hebreo más antiguo. b. casi siempre se traduce como “Señor mío” o “Señor.” i. Jue 6:15; 13:8, Sal 2:4; 16:2; Isa 7:7. c. este nombre casi siempre es usado para enfatizar y describir la soberanía de Dios. i. Isa 6:1

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6. Yahweh (Jehová) a. es el nombre revelado por Dios; el Dios que se conoce por revelación. i. Exo 3:4, 13, 14; 6:3 b. es conocido como el Tetragramatón (YHWH- nombre de 4 letras). c. de la combinación con las vocales del âdhonay y surge Jehová. d. existe documentación muy antigua del uso de este nombre en inscripciones babilónicas, amonitas, egipcias y árabes. e. es traducido por la Septuaginta (version en griego del Antiguo Testamento) como kurios (Señor). f. es aplicado como título de Cristo en el Nuevo Testamento.

7. Cur (Roca) a. aparece cinco (5) veces en la canción de Moisés. i. Dt 32:4, 15, 18, 30, 31 b. ocurre también en los Salmos, en Isaías y en las porciones poéticas de otros libros del Antiguo Testamento.

8. Kadhosh (Santo) a. es usado en varios libros de la Biblia. b. es muy característico del profeta Isaías (32 veces). i. Isa 1:4; 4:3; 5:16,19; 6:3; 10:17,20; 12:6; 17:7; 29:19,23; 30:11,12,15; 37:23; 40:25; 41:14,16,20; 43:3,14,15; 45:11; 47:4; 48:17; 49:7; 54:5; 55:5; 57:15; 58:13; 60:9,14 c. usualmente aparece en la frase (kedhosh yisra’el), “El Santo de Israel.” d. se usa para describir su trascendencia, la características de estar por encima y separado de todo lo que no es puro ni santo. e. se usa para describir la relación que Dios tiene con Su pueblo.

9. Shadday a. es particular de la literatura de los patriarcas. b. en ocasiones es usado como ‘el shadday. c. se usa para describir al Dios que se manifiesta en lo terrible de sus actos. d. En el Nuevo Testamento es traducido como el Pantokrátor.

10. ‘Abhı̄r, (El Fuerte) a. usualmente utilizado en combinación con Jacob o con Israel. i. Gen 49:24; Sal 132:2, 5; Isa 1:24; 49:26; 60:16.

11. ‘El Gibbor, (Dios fuerte). a. Isa 9:6 (acerca del Mesías). b. Jer 20:11(poderoso gigante).

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ambién hay nombres descriptivos de Dios en el Antiguo Testamento. Algunos de ellos son Yavé e C bha’ot (Jehová de los ejércitos), Yavé Shâlôm (Dios de Paz), etc. Lo mismo sucede en el Nuevo Testamento.

Hay nombres personales de Dios tales como Dios y Señor. También hay nombres descriptivos de Dios en el Nuevo Testamento. Algunos de ellos son Padre (como en la oración del Padre Nuestro), Rey de reyes, Señor de señores, etc.

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a hemos visto que el concepto ‘El Shadday es común en las revelaciones de los patriarcas (los conceptos ‘El, ‘Êlohı̄m también lo son). Su uso también implica que no es un dios pasivo que mira desde lejos a su creación. El uso del Shadday implica que Dios no solo gobierna sobre todas las cosas, sino que Él interviene en la historia del ser humano, que tiene un plan para hacerlo y que sabe todas las cosas.

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as enciclopedias bíblica señalan que el uso del ‘El Shadday para hablar de Dios implica el reconocimiento de la Omnipotencia de Dios en relación con el servicio que el Todopoderoso le da al pacto (relación) que tiene con los patriarcas del Antiguo Testamento. Además, sirve para definir esta relación como una que trasciende la Naturaleza y que es irresistible y apabullante en el interés que Dios tiene por la redención. Este nombre se usa 48 veces en el Antiguo Testamento.

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hadday, el Todopoderoso, es el nombre con el que Dios se identifica con Abram cuando se le aparece en Génesis 17. El pasaje señala que el patriarca tenía 90 años y que Dios se le aparece

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para confirmarle el pacto, cambiarle el nombre a Abraham y establecer la señal de la circuncisión de los hijos de Abraham. Este es el nombre que Isaac usa para bendecir a Jacob cuando lo está enviando a la casa de su abuelo Betuel (Gn 28:3). Es el nombre con el que Dios se identifica cuando le está reiterando a Jacob la promesa que le había hecho a Abraham y a Isaac (Gn 35:11). Es el nombre de Dios que usa Israel cuando les da permiso a sus hijos para que regresen a Egipto, implorando así que pudieran hallar misericordia ante el varón (José su hijo) que se había quedado con uno de sus hermanos (Gn 43:14).

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ste nombre es también usado por Dios cuando se le vuelve a revelar a Moisés para decirle que ese era el nombre con el que el pueblo de Israel le conocía (Ex 6:3). Shadday es también el nombre con el que Balaam se refiere a Dios cuando ve a Israel alojado por sus tribus en el desierto (Nm 24:4,16). Es el nombre de Dios que usa Noemí cuando regresa

a su tierra enlutada por la muerte de su esposo y de sus hijos (Rut 1:20, 21). Es el nombre de Dios usado por el salmista cuando da inicio al Salmo 91.

Hay muchas referencias adicionales que pueden ser mencionadas. El espacio de esta reflexión no nos permite hacerlo. Sin embargo no podeos pasar por alto el uso que tiene este nombre de Dios en el libro de Job. Es muy interesante conocer que Shadday es usado 31 veces en el libro de Job.

O

frecemos a continuación una tabla con las referencias bíblicas del libro de Job en las que se usa ese nombre de Dios. La importancia de esta tabla reside en las expresiones que Job y sus interlocutores hacen acerca de Dios cuando se refieren a Él como Shadday. Es un hecho de que en ese libro se usan otros nombres para referirse a Dios.

Sin embargo, debemos analizar el uso de Shadday para poder desarrollar una exégesis más completa (Ver tabla).

JOB

ELIFAZ

BILDAD

ZOFAR

ELIÚ

DIOS

6:4,14 13:3 21:15,20 23:16 24:1 27:2,10,11,13 29:5 31:2, 35

5:17 15:25 22:3,17,23,25,26

8:3,5

11:7

32:8 33:4 34:10,12 35:13 37:23

40:2

La importancia de esta tabla reside en las expresiones que Job y sus interlocutores hacen acerca de Dios cuando se refieren a Él como Shadday.

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l lector se habrá percatado que es Job el que usa ese nombre con más frecuencia para referirse a Dios. Veamos algunas de sus expresiones: Job 6:4, 14 1 Respondió entonces Job, y dijo: 2 ¡Oh, que pesasen justamente mi queja y mi tormento, Y se alzasen igualmente en balanza! 3 Porque pesarían ahora más que la arena del mar; Por eso mis palabras han sido precipitadas.4 Porque las saetas del Todopoderoso están en mí, Cuyo veneno bebe mi espíritu; Y terrores de Dios me combaten....

13 ¿No es así que ni aun a mí mismo me puedo valer, Y que todo auxilio me ha faltado? 14 El atribulado es consolado por su compañero; Aun aquel que abandona el temor del Omnipotente.

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Job 13:3 1 He aquí que todas estas cosas han visto mis ojos, Y oído y entendido mis oídos. 2 Como vosotros lo sabéis, lo sé yo; No soy menos que vosotros. 3 Mas yo hablaría con el Todopoderoso, Y querría razonar con Dios. 4 Porque ciertamente vosotros sois fraguadores de mentira; Sois todos vosotros médicos nulos.

del Omnipotente: 14 Si sus hijos fueren multiplicados, serán para la espada; Y sus pequeños no se saciarán de pan. 15 Los que de él quedaren, en muerte serán sepultados, Y no los llorarán sus viudas.

Job 21:15, 20 14 Dicen, pues, a Dios: Apártate de nosotros, Porque no queremos el conocimiento de tus caminos.15 ¿Quién es el Todopoderoso, para que le sirvamos? ¿Y de qué nos aprovechará que oremos a él?... 19 Dios guardará para los hijos de ellos su violencia; Le dará su pago, para que conozca. 20 Verán sus ojos su quebranto, Y beberá de la ira del Todopoderoso.

10 Pues él no encuentra su alegría en el Todopoderoso, ni lo invoca en ningún momento.

11 Voy a mostrarles el gran poder de Dios, los planes del Todopoderoso.

Job 23:16 15 Por lo cual yo me espanto en su presencia; Cuando lo considero, tiemblo a causa de él. 16 Dios ha enervado mi corazón, Y me ha turbado el Omnipotente. 17 ¿Por qué no fui yo cortado delante de las tinieblas, Ni fue cubierto con oscuridad mi rostro?

Job 24:1 1 Puesto que no son ocultos los tiempos al Todopoderoso, ¿Por qué los que le conocen no ven sus días?

Job 27:2,10,11 1 Reasumió Job su discurso, y dijo: 2 Vive Dios, que ha quitado mi derecho, Y el Omnipotente, que amargó el alma mía, ... 9 ¿Oirá Dios su clamor Cuando la tribulación viniere sobre él? 10 ¿Se deleitará en el Omnipotente? ¿Invocará a Dios en todo tiempo? 11 Yo os enseñaré en cuanto a la mano de Dios; No esconderé lo que hay para con el Omnipotente. 12 He aquí que todos vosotros lo habéis visto; ¿Por qué, pues, os habéis hecho tan enteramente vanos? 13 Esta es para con Dios la porción del hombre impío, Y la herencia que los violentos han de recibir

La versión Dios Habla Hoy recoge el verso 11 de la siguiente manera:

La versión Nueva Traducción Viviente recoge el verso 11 de la siguiente manera: 10 ¿Pueden deleitarse en el Todopoderoso? ¿Pueden clamar a Dios cuando quieran?11 Yo les enseñaré acerca del poder de Dios; no esconderé nada con respecto al Todopoderoso.

La versión Palabra de Dios para Todos: 10 ¿Se deleitará él en el Todopoderoso? ¿Acudirá a Dios en toda ocasión?11 »Les voy a enseñar a ustedes acerca del poder de Dios. No ocultaré los planes del Todopoderoso.

La Nueva Versión Internacional recoge el verso 11 de la siguiente manera: 10 ¿Acaso se deleitan en el Todopoderoso, o claman a Dios en todo tiempo?11 »¡Yo les voy a mostrar algo del poder de Dios!¡No les voy a ocultar los planes del Todopoderoso!

Job 29:5 1 Volvió Job a reanudar su discurso, y dijo: 2 ¡Quién me volviese como en los meses pasados, Como en los días en que Dios me guardaba, 3 Cuando hacía resplandecer sobre mi cabeza su lámpara, A cuya luz yo caminaba en la oscuridad; 4 Como fui en los días de mi juventud, Cuando el favor de Dios velaba sobre mi tienda; 5 Cuando aún estaba conmigo el Omnipotente, Y mis hijos alrededor de mí;

Job 31:2, 35 2 Porque ¿qué galardón me daría de arriba Dios, Y qué heredad el Omnipotente desde las alturas? 3 ¿No hay quebrantamiento para el impío, Y extrañamiento para los que hacen iniquidad? 4 ¿No ve él mis caminos, Y cuenta todos mis pasos? .... 35 ¡Quién me diera quien me oyese! He aquí mi confianza es que el Omnipotente testificará por mí, Aunque mi adversario me forme proceso. 36 Ciertamente yo lo llevaría sobre mi hombro, Y me lo ceñiría como una corona. 37 Yo le contaría el número de mis pasos, Y como príncipe me presentaría ante él.

Osmar Colón..................................................Hogar Angel Luís Rodriguez................Hosp. Area Carolina Dalyn Mellado........................Dr. Hospital Carolina Betsy Burgos...................................................Hogar Damaris Delgado............................................Hogar Ana Santos......................................................Hogar Miguel Antonio Martínez................................Hogar Dianne Suárez................................................Hogar Evelyn Parrilla.................................................Hogar Madeli Quiñonez.........................................Virginia Pastora Rebeca Parrilla............................Washington Pastora Jenny Rivera....................Pasadena/California Julia Casanova............................Hosp.Pavía Santurce Alejandro/Nieto de la Hna. Ilia Serra................Hogar Yamille Ramos..................................................Hogar Carmen M. López .....................Recuperación/Hogar Julia Casanova...........................Hosp. Pavía Santurce

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liú ha dedicado este discurso a reflexionar acerca del poder y la grandeza de Dios. Es por eso que no nos sorprende el uso del concepto Shadday como parte de su discurso. Sin embargo, creemos que hay otro motivo que impulsa a Eliú a usar tantas veces ese concepto. Eliú ha decidido responderle a Job retando las maneras en las que el patriarca se ha referido al Todopoderoso Dios.

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ob había expresado que el Todopoderoso le había turbado (Job 23:16). Eliú le responde que el Todopoderoso le puede hacer entender (Job 32:8). Job alegaba que las saetas del Todopoderoso le estaban destruyendo (Job 6:4). Eliú asevera que el Todopoderoso da vida (Job 33:4). Job alegaba que el Todopoderoso se ensaña contra el impío (Job 27: 9-14). Eliú asevera que el Todopoderoso no puede estar en donde hay impiedad e iniquidad y que no puede pervertir el derecho (Job 34:10-12). Job expresó su deseo de ir a confrontar y razonar con Dios (Job 13:3), que no valía la pena servirle ni orar (Job 21:15) y expresó que recordaba los días de opulencia y de reconocimiento; días en los cuales el Todopoderoso estaba con él (Job 29:1-5). Eliú le responde que el Todopoderoso no se lleva con la vanidad y que Él no castiga como Job ha expresado (Job 35:13-16). Reiteramos que Job había expresado que el Todopoderoso le había turbado (Job 6:4) y que había amargado su alma (Job 27:2). Eliú le responde diciendo que el Todopoderoso no aflige a nadie (Job 34:23-24).

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s obvio que este joven conocía bien al Shadday. Es obvio que el dolor no le permitía esto a Job.

Templo AMEC

31 Agosto | 7:30 pm

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