"Corrente", anno II, n.21, 30 novembre 1939

30 NOVEMBRE 1939-XVIII

UN NUMERO C. 50 ABB. ANNUO L. 10

CORRENTI di

ANNO II - N. 21 C.C. P. N. 3/4504

Vii• Giov.ni l•

PERIODICO QUINDICINALE D1 LETTERATURA - ARTE - POLITICA • FONDATO E DIRETTO DA ERNESTO TRECCANI SOMMARIO. — FERRANTE AZZALI : Coscienza del tempo — SILVIO PozzANt : In margine alla guerra — LEONE TRAVERSO: Landolfi lunare — EMILIO VILLA : Sulla semplicità moderna — ENRICO FALQUI: Codicillo GILBERTO ALTICHIERI : Parnaso inglese — GEORGE TRAKL (traduz. Giaime Pintor): Infanzia (poesia) — CIRILLO E METODIO : Prato — S. P.: Occasioni — GIOVANNI COMISSo: Vecchi appunti — BENIAMINO DAL FABBRO: Epigrammi — GIOVANNI DEL Pizzo: I_'iconicella — SANDRO PENNA: Tre poesie — RAFFAELE DE GRADA : Mostre d'arte a Milano — RENATO BIROLLI: I « Candidi » — DUILIO MOROSINI: Disegni di Marino Marini — PAOLO FRANCI: Teatro — GIULIO PRETI: La « sinistra » dell'attualismo e i compiti della filosofia contemporanea — DINo FORMAGGIO: Figure dell'estetica francese contemporanea — DOMENICO DE PAOLI: Discussioni musicali — LU. Ro.: Vita musicale. dall'interno un processo spirituale che Adesso più di un segno ci indica che molto spesso non ha soluzione di conti- la guerra attuale, assuma uno o l'altro nuità, o non tarava sbocco alcuno all'e- degli aspetti estremi che abbiamo so• sterno. Se non vogliamo imputridire nel pra immaginato, impegnerà sino all'ut luogo comune, se vogliamo trovare una timo denaro le risorse economiche de salvezza in noi stessi e fuori di nci stes- paesi belligeranti e porrà perciò ognu• t singolare osservare come 1'uomo si, ci è necessaria questa presa di posi- no innanzi a problemi di ricostruzione non abbia quasi mai o soltanto rara- zione verso noi stessi, cioè questa sin- assai più ampi e più difficili di quanto mente il senso di vivere, pur nell'ambi• cerità intima di porci i problemi e di sia capitato vent'anni or sono. Veduta to della sua vita individuale, una de viverli. E difatti, se consideriamo per i n se stessa, alla luce delle possibilità terminata vicenda storica. Credo quin- un attimo che gran parte delle espresdella tecnica e delle industrie moderne• di che i più grossi errori siano a ricer- sioni letterarie e artistiche odierne souna tale prospettiva potrebbe anche carsi qui e non altrove: in questa man- no ancor viziate da un deteriore dannon destare gravi preoccupazioni. Di canza d'una precisa coscienza del com- nunzianesimo e romanticismo specie in • lontano, si sa, anche gli spigoli più apito proprio a ciascuno. Si potrebbe di- quelle ingenue manifestazioni di poeti cuti appaiono sfumati e rotondeggianre, dunque, una mancanza del senso e romanzieri i quali credono di fermare ti, e le difficoltà più impervie sembrano dell'individualità. L'individualismo, che il tempo che passa, la vicenda nel suo superabili. Del resto anche la letteraturistretto specie: — può essere di due aspetto simultaneo di sita, con le loro ra economica si è più volte pronunciae brutalmente egoistico, come preser- emozioni contingenti ed i loro entusia- ta per questo verso, specialmente ,uel!a vazione d'uno stato di prosperità o tu- smi pratici, con le forme insomma di dell'ottocento, in coerenza con i sentitela d'interessi più o meno spiritual- un'arte che essi chiamano < aderente al menti e le illusioni del secolo. Appunto mente legittimi, e che è manifestazione tempo r•, cioè a dire per amor del ter- perchè era convinto che cla tendenza d'egoismo ed amor di se stessi: e in- mine: c propagandistica », — se consi- delle cose a,, nel complesso, è verso il vece illuminato e superiore, nel senso deriamo tutto questo, tosto appare evimiglioramento, e quindi che le guerre che la personalità si completa nell'e- dente la necessità di quella sopradetta non potevano essere che avvenimenti sperienza feconda dell'universale —: ituazione critica che ognuno personal s estremamente transitori nella linea del questo individualismo, inteso precisa- niente deve scegliersi nei rispetti dei progresso umano, John Stuart Mill non mente in questo ambito, non può non valori attuali. Ed è una pericolosa inha potuto che sottolineare c la grande Disegno di GIUSEPPE CESETTI essere da noi considerato come princi- genuità la precedente, in quanto misti- rapidità con la quale le nazioni si ripio regolatore di tutte le nostre più sin- fica i valori stessi, anche quelli sottratti prendono da uno stato di devastazione, cere e spontanee manifestazioni. alla sfera del contingente, e li devia la scomparsa in poco tempo di tutte le Se rinunciassimo ad esse, tanto var- dal loro fine naturale. L'arte è senza traccie dei disastri derivanti dalle irebbe rinunciare al nostro bene, a quel tempo e universale; — e in questo sennondazioni, dagli uragani e dalle di principio di selezione e -di personale so soltanto è anche del nostro tempo. Il struzioni delle guerre ). E conformeorgoglio che ci contraddistingue con quale va colto non nelle sue espressiomente alla sua attitudine speculativa tutta la nostra cultura e coi nostri va- ni esteriori, ma nella sua essenza spiricosì, della rapida ripresa della guerra, quasi risolve lori interiori. E polche si tuale, non nel fenomeno, ma nel signi- spiegava il perchè: c Ciò che i nemici Per chi lo conosca da vicino, lunati- neo di Ovidio e d'Annunzio, la facoltà di tecnica del sogno e di surrealismo. sempre in una coscienza di se stessi la ficato che sta dietrò il fenomeno, non hanno distrutto sarebbe stato distrutto co uomo è a volte Tommaso Landolfi, icastica che forma i miti e le leggende Ma Landolfi mostra di prevedere e prequale non esclude, ma anzi meglio com- neri i cosa o nell'episodio me nella sc(consumato) dagli abitanti stessi: la sensibile agli influssi della stagione e sembra agire qui in assoluta libertà, viene ogni sorta di osservazioni anzitutto prende la coscienza della società e della rità umana universale che sta dietro la ricchezza che costoro riprodurranno co- dell'ora, e singolarmente ai fluidi che fuori di ogni preoccupazione allegorica coll'esecuzione imperterrita del suo racvicenda collettiva, ecco risolto egregia- cosa, nel profondo della cosa. sì rapidamente avrebbe sempre dovuto emanano dalla compagnia. (da cui invece risultava appesantita di conto e qua e là qualche cenno malil'individuo mente un circolo vitale: tra La quale ricerca non sarà possibile essere riprodotta, e probabilmente nel II mondo sembra per lui veramente simboli dedotti la visione della «Don- zioso, e citando poi con un'audacia da e la società, la massa, non vi può es- fintantochè lo scrittore (non il letterato medesimo spazio di tempo. Nulla è mu- diviso in due emisferi, uno nero e uno na nella pozzanghera » nel volume pre- lui in appendice un c giudizio del sisere divario in questo senso, a patto teorico e astratto, avulso dalla vita), tato; salvo che durante la riproduzione bianco, diurno e notturno, estranei l'u- cedente), per sola virtù visiva. (Ci ai gnor Giacomo Leopardi sulla presente che la massa non sia composta d'igno- rion viva veramente nella vita con la di questa ricchezza gli abitanti non no all'altro, sebbene una tenue fascia offre anzi una pagina squisita di c audi- opera ). In breve, il suo atteggiamento ranti animati soltanto da interessi pra- sostanza elementare del suo spirito, con hanno goduto il vantaggio di consumare crepuscolare si sforzi di tenerli alla zione colorata >,, quando Giovancarlo sembra denunciare un interesse molto tici contingenti. Su di questa hanno la difficoltà stessa della sua pericolosa eia che si sarebbe prodotto in prece- meglio -legati insieme. Anche < La pie- immerso nelle tenebre si sforza di < rav- ridotto per la psicologia del prossimo molta forza l'esaltazione degli istinti e intelligenza. Nonihè per l'artista, andenza s. tra lunare, è divisa, come il mondo, visare, le voci galleggianti degli altri). quale si può manifestare nei soliti casi frutto sia quanto diciamo così tutto che pet l'uomo in genere è mestieri Terminata la guerra, tutto quindi con- in due emisferi e Gurù in fanciulla e Landolfi vede realmente c ce que l'hom- della vita quotidiana. Certi argomenti delle passioni cieche momentanee; ma non solo vivere ma pure capire. sisterebbe in una momentanea limita- capra — in due sezioni che s'avvicen- me a cru voir s. sono ormai tanto lisi che conviene proin definitiva questi istinti, che a pareczione di quelli che sarebbero stati i dano a intermittenze secondo il predoFerrante Azzall varne il rovescio. (Del resto anche nel Rodin insisteva sul punto di contatchi fa comodo rievocare di contro una a consumi normali, se la guerra non fos- minio alterno dell'astro diurno e del to di due corpi: che in quel punto c na- e Dialogo dei Massimi sistemi', dove si sentir loro mortifera e fredda intelligcn se avvenuta e ciò in vista di un allar- notturno; e in una ben diversa atmosfe- sce un nuovo corpo» (e, si può aggiun- leggono alcuni studi perfetti, se non di za, non sono veramente fecondi di sogamento della produzione di nuovi be- ra a volta a volta vengono immerse co- gere, un nuovo mito). Cosi sembra na- psicologia, di fisiologia, i personaggi al luzioni storiche ove non siano regolati ni. E siccome l'esperienza storica ci se e persone. Le quali s'ostinano anzi scesse agli occhi attoniti dei primitivi momento dell'azione, dello scontro, e disciplinati appunto dallintelligenza apprende che dopo la guerra la molla a ignorarsi poi, nel nuovo aspetto ac- osservatori il Centauro, l'uomo a caval- sfuggono in tangente ironica). E certa stessa. dell'attività economica è sempre assai quisito col mutare della luce, quasi real lo. Landolfi invece ci rappresenta, con angoscia cosmica diffusa nell'epoca egli Dal che risulta come qualsiasi sforzo vivace, si è potuto vedere, generalmen- mente altre dalla vigilia. Una esigua calda precisione da gruppo di metallo preferisce concentrarla e colorarla del inteso a comprimere l'intelligenza an nelle guerre, uno stimolo al pro- continuità si può solo affermare nel che venga fondendo al fuoco, la nasci- l'atmosfera strana e potente di nuovi te, In questo veramente strano interludio che nel campo delle realizzazioni prati gresso economico. Le vicissitudini de- giosine protagonista, a cui del resto ta di Curi', faunessa, dall'abbraccio miti (nel senso primitivo di favole o era pace che già una una guerra e tra che, o a relegarla soltanto nell'ambito gli anni successivi alla guerra mondia- tutto accade come in uno specchio ri- della fanciulla omonima e della capra. fiabe) conclusi in se, senza quasi alludelle realizzazioni teoriche, qualunque una guerra che muove assai incerta i le non suffragano però completamente cettivo, < tra giorno e sogno ,. Già nel (Naturale ripensare, dallo spettacolo di sioni alle pene ordinarie dei suoi e disperchè passi paurosa di in veder dell'atti primi scindere di la sfera tentativo una tale interpretazione ottimistica. Si• primo volume di racconti (c Il dialogo questo vigoroso plastico, alle e Meta- simili ,. viti sociale e di escluderne quelli che azione quegli ordigni di rovina che in no al 1929 è stata piuttosto dubbia la dci massimi sistemi a), c'illumina una morfosi s all'Alcione s a c Kafka s e, La preoccupazione più precisamentpensano e compiono un'attività critica vent'anni di armistizio sono stati coripresa di benessere rispetto al 1913, e citazione esplicita: c Mataria el sol a per una deduzione precisa, a un epi- u mana, morale o esistenziale che altri (giacche la critica, signori conservato- struiti nelle officine, tutte le speculaziodal 1929 in poi è stata altrettanto dub- punaladas si no fuese por miedo de sodio di Dante). autori anche del genere, che per brevità ri, non è mai demolizione ma costruzio- ni sono permesse e tutte le ipotesi hanbia la ripresa rispetto al 1929, senza dejar el mundo a oscurar» e del resto chiameremo fantastico, riescono a na Ma di quell'interminabile notte, in del l'apparenza possibile.

Può ora riesce pericoloso no ne in senso superiore), dire poi che quando le cfficine si son ogni strano e solenne pensiero germo- cui dopo la tempesta e la trasformazio- scondere sotto le loro figurazioni (Poe a qualunque Rivoluzione. E invero le credere di essere nel vero tanto colui messe a lavorare a pieno ritmo è stato glia, ogni avvenimento importante si ne di Gurù compaiono i briganti e le Villiers, Kafka, Green) esula dal suo as Rivoluzioni si mantengono in vita solo che indulge all'ottimismo e pensa che per riprendere una nuova guerra. svolge in quei racconti, di notte; dalle Madri dallo sguardo magnetico e altre sunto. Egli vuole insomma solo creare per quel principio che è dato dalle la guerra attuale non potrà in fondo E persino troppo facile vedere ora smanie di Tale all'improvvisa maturità gurù, mentre intorno s'aggirano i lupi figure, cose; e incutere un senso di meidee che vi circolino e ne rianimino il che essere la prosecuzione sotto più come la guerra attuale pregiudica eco- femminile di Rosalba, dalle visioni del- mannari e infine i sullodati briganti raviglia primitivo (< è del poeta il fin tessuto già logorato da troppe esperien- aspra forma della guerra economica e l'Europa rispetto agli al- la c Piccola Apocalisse)alle solitarie fanno la festa al rivale dal nome stori- la meraviglia ,?), al più magari unc ze e vicende, solo in quel modo, quan- delle battaglie di nervi degli anni scor- nomicamente come è anche facile ve- modulazioni assiuolesche di e Night co e leggendario, chi può afferrare tut- sgomento che — in contrasto con quelcontinenti, tri che che paventa un colui da abbia. si, quanto estremiste do anche le correnti problemi economici del pros- must fall a. ti gli elementi? Qui l'organo a mille lo panico, del demone meridiano — pono voce e una giustificata vita nel seno momento all'altro il mostruoso rullo dere che i dopoguerra saranno infinitamente simo canne della prosa di Landolfi romba a tremo per l'occasione denominare e lu In predilezione per questa la notte inizi della guerra totale nelcompressore all'irrigidimento sfuggono di essa, più complessi di quelli dell'ultima guer- non vogliamo ora ritrovargli compagni tutte le raffiche, premuto su tutti i pe- nare s. le posizioni acquisite. Non bisogna d'al la sua fatale corsa. Come è giusto, e cora, mentre le necessità di ricostruzione più remoti o vicini, da Apuleio a Nova- dali nel tumulto concertato d'un increDopo molte oscure lamentazioni sen tra parte dimenticare che v'è una supe- me è nella natura delle cose, ciascuno saranno enormemente più profonde. lis, da Wagner (Tristano) a certo d'An- dibile uragano. Lo spavento e il lazzo. za volto, questa sontuosa e liberissime un anconsidera sotto riore moralità e razionalità nella storia; dei belligeranti Ed è a proposito della possibilità di minzio, da Poe a Block e a Rilke. 0- la grassa pasciona e il sangue, un odo- cavalcata nel fantastico puro, d'origine — e questa deriva appunto molto spes- golo suo proprio queste diverse evenquesta ricostruzione che si manifestano e:nuno ha i suoi fantasmi da popolare re di femminilità svanito e la truculen- e di colore vagamente popolare, è oggi qualsiasi capreparare, in irrazionali tualità: per so da quegli atti ed impulsi che i teorici e gl'intellettuali compren- so, i mezzi e l'azione per arrestare quel- i nostri dubbi. Intanto è constatato che !c tenebre. Sc poi quelli di Landolfi za brutale, i richiami misteriosi della una novità che, se può forse isolare dono, e come, molto bene. Pertanto, se la dell'avversario e, almeno nelle spe- il ritmo della produzione, e quindi del- appaiono in questo volume anche di montagna e la minaccia ferina della Landolfi in una sfera abbastanza remo una posizione antintellettuale riesce a ranze, piegarlo. Riflessioni di modesto l'accrescimento della ricchezza in gene- giorno, è con tutt'altro volto; affatto foresta si mescolano, in nuvoli di va ta e impenetrabile alle istanze dell'evolte facile e comoda (nulla è più fa- sapore storico sono aliene, e devono rale è condizionato ad un livello mode- innocente, e per quanto vivace, insom- pori virgiliani e shakespeariani, per una poca, richiama però e non con vani procile dell'ironia dell'ignorante, la quale esserlo, dalla menta dei belligeranti, i sto, che se può esser soddisfacente in ma comune (< come la luce del so- sarabanda oscillante tra Rabelais e grammi ma colla prova più diretta al molto spesso coglie impreparato, e la quali pertanto non si preoccupano di tempi normali, in quanto secondo le le s). E la parte che potrebbe in qual- (absit iniuria verbo) un Emilio Salgari primo compito dell'arte: formare figure scia come interdetto persino l'uomo in- immaginare quali saranno le conseguen- deduzioni degli statistici porterebbe al che modo giustificare il secondo titolo ripreso in seminario. Non sappiamc Lo stile, di una generosità d'immagini raddoppiamento della ricchezza di una di e scene della vita di provincia s (se quanta alluvione apportino le leggende e di musica ormai troppo rara, ci con telligente), in definitiva essa può con- ze de.finitive della loro opera. durre ad amare sorprese.

Ne questo pretendiamo di fare noi. nazione in 25 anni, non può certamente pure non è stato apposto per ironia) — locali alla narrazione: abbondante for- sola di molto dilagante squallore. E se passo rispetto alle necessità parte piuttosto breve in cui il prossimo se. Ma ognuno ha diritto d'attingere al- per l'impasto e certe cadenze e prezioLa crisi spirituale dell'Europa con Ci interessano soltanto alcune osserva- tenere il onseguenti ad una guerra moderna. Ma quotidiano, passato in rassegna dall'al la fonte comune; il lavoro di filtro e di sità ricorda qua e là d'Annunzio, poco c anche dalla derisa mancata emporanea zioni di marginale sul peso carattere t un'osservazione di carattere capi- to di un balcone del suo palazzotto o forma, la creazione di < frasi » per le male: è forse una tradizione, e.non cerfunzione dell'uomo di cultura. Nasce dal economico della guerra. È cosa oramai vi è l'esperienza degli anni che spiato da un finestrino all'alba, fa le singole apparizioni è però impresa e to d'ordine inferiore, che così si ri disagio spirituale suddetto, per cui l'uo- di assai comune constatazione che il tale da fare: la crisi economica mon- spese dell'osservazione divertita e nau- riuscita ben Iandolfiana — e questo so- prende e continua e può acquistare, con seguito hanno demone inter problema delle ripercussioni economi• mo come sospinto da un nuovi dominii, nuova coscienza. no pare soglia sostituire l'ordino chia- che della guerra prende assai poco po- diale ci dimostra che nonostante tutti seata del protagonista (e dell'autore) lo importa uomini e dei Governi,è Si potrebbe anche ragionare a lungo Ma questo emisfero, si ripete, non atLeone Traverso ro delle cose ed orgogliosamente porsi sto nelle considerazioni di chi , d essa gli sforzi degli di fronte all'euritmia dell'universo, al si accinge: caso mai ciò che viene at- stata interrotta quella linea ascendente tira troppo Landolfi (nonostante la fresenso morale che ne deriva; nasce da tentamente studiato e il problema dei del progresso economico che era stata schezza di quel giorno di festa); invertutto ciò quel profondo scoramento rifornimenti di guerra, della materiale Ili comune evidenza almeno finn al tendo i termini dell'uso, si può anzi diquella terribile sospensione di giudizio alimentazione delle battaglie; per il re- 1929. Dipenda questa interruzione da un re che serva solo di sfondo all'altro di Il due dicembre si aprirà a Milano, in circa le sorti ulteriori dell Europa che sto sian tutto rimandato a guerra ter- affievolimento della fiducia degli uomi• tenebre compatte o al r-iù corso da nuquesto, opera, come o sia Via Dante N. 14, la Mostra d'Arte di vole e lampi in fuga sulla faccia spautroviamo in parecchi moralisti contem minata. Viceversa. dopo conclusa la ni nella loro poranei, nei quali in fondo — con tut guerra e firmato il cosidetto trattato di crediamo, un risultato del sistema eco- rita della luna. E nell'altro emisfero, CORRENTE ordinata nelle sale della to che il problema d'una felicità inime paco, e fatto il conto dei tanti cocci nomico capitalistico che più non sin• filtrato dal lume pallido propizio agli certo è che anche grana, evidentemente governanti, incanti streghe tessale come alle tutti i quelli imbal delle nella al rotti, loro mente superiore diata sia Galleria P. Grande. Questa prima problema del conoscere, alla ricerca danziti della vittoria e quelli prostrati di questa eventualità bisogna tener con• sarabande di Valpurga, che una vena d'un equilibrio interno — è dato avser dalla sconfitta, non fanno che rimugi to nel tentare fin d'ora di immaginare mitica straordinaria, pullulata in qual M ostra, a cui altre ne seguiranno tire spesso come un senso di noia e di- nare sino all'esasperazione interminali quali saranno gli aspetti di un dopo- che pagina iniziale, risorge e ingrossa. sperazione intima. Ciascuno di noi, di- li geremiadi sulla necessaria e indispem guerra, che ognuno non può se non spe- trabocca e dilaga tempestosamente per organizzate dal nostro giornale, ha la tregenda sulla montagna. Nello scritco di noi scrittori artisti poeti, è posto sahile ricostruzione economica e sulle rare prossimo. carattere nazionale. quindi nella situazione di dover rifare enormi difficoltà di essa.

Silvio Pozzaal tore giovine e letteratissimo, conterra•

COSCIENZA DEL TEMPO

LANDOLFI LUNARE

In margine alla guerra

2 • CORRENTE

SULLA SEMPLICITA' MODERNA

Ma il giovane uomo moderno, cui manca fatalmente la prima, alla seconda non si è ancora rassegnato realmente, carnalmente, con tutto il corpo. Perché l'azione della sua intelligenza non è spoglia di tutte le illusioni, non è scevra di ogni sentimento (e sentimento vuol dire: aggressione, subita senza discussione, di un invisibile e impari avversario): è ancora armato, ha ancora una qualsiasi convinzione panico lare.

Per una azione nuda, spoglia in faccia al nulla sempre imminente, e che conosca con la persona il dolore critico di quella duplice direzione in cui la vera avventura trova un tema di intima narrazione, la prima esigenza è quella di trionfare interiormente di quelle due direzioni, servendosene come di mezzi provvisori: una disperazione semplice, fedele, originaria (non come termine di una fatica dialettica ma tabula rasa), per noi non può essere che una fondamentale ironia.

Emilio Villa

PARNASO I NGLESE

All'opposto, una volta arrivati all: fine del suo secondo e ultimo tomo l'impressione che dà La Saga dei Fcr syte (2) è quella di un enorme pettego lezzo, nel quale purtroppo non è con ressa alcuna redenzione qualitativa, co me - invece avviene superbamente ne pettegolezzo proustiano. « Il miele de' sonno a ove beatamente si affonda coi francese, per virtù di un nostro disimpegno intellettuale già scontato nella scrittura di lui, quasi equivalent: a uno specifico studiato in modo dr essere assimilato per intero al primi getto della nostra percezione, non v imi nemmeno ambito dal povero Galswor thy, nel quale l'effetto soporifero è de Tirato da un ondeggiante cicaleccio inferiore. Non sarà al primo nè al se condo romanzo della Saga, certo in se guito apparirà che l'iterato dare e togliere di affetti e di brame, il meccanico costruire e demolire di famigli e di patrimoni dovrà per forza condur re ad un altro dare senza senso, ad ut altro costruire che il futuro smentirà Questo non è fair play narrativo; qui sto è il vano discorso di Galswcrthy

Non veder apparire, non dico un ar ticolo, ma neanche una segnalazione o un cenno di passata in favore del Mie titore di Dodder di Theodor Franci: Powys (1), rinforza i nostri antichi so spetti intorno all'acume o magari a! gusto della critica professata in Italia Tale perplessità nacque certo in altri circostanze, a conforto delle quali una produzione originale e tradotta fluivi però ben altrimenti che copiosa. Ma ora? Né si sostenga che alle versioni noi si rende politicamente dura la vita e nemmeno che il margine di cellulosa le costringa a grossi sacrifici, praticamente sconosciuti alle riviste e ai set timanali.

Del resto, gli effetti della penuria do crebbero essere fatti risentire per ulti mi sulle opere più meritevoli, come Il mietitore di Dodder. Theodor Franci: Powys — l'altro Powys (John Cowper) dal volto foscoliano, è piuttosto un sag gista, autore dell'Enjointent of Litera ••• tuie — non può che apparire e scoper Proprio in quegli anni, esattamente ta » al lettore nostrano, e scoperta non delle minori: ne ha merito Vittorini nell'85, il movimento di Ruskin, di Gli ascendenti della sua favola, una fa Swinburne, di Wilde e di Beardsley ma vola sospesa all'inverosimile solo per il tura il suo frutto più squisito e più ca filo del protagonista, ma radente terra sto, benché lungamente travisato: Mario per tutto il resto, possono benissimo cer l'epicureo, del quale ora esce, nel cen carsi, non nella Metamorfosi di Kafka tenario della nascita di Walter Pater come purtroppo è luogo comune ricon la prima e ottima versione italiana (3). durre ogni sorta di magia e d'origina Sopratutto il mondo di tali raffinati ha lità non proprio esoterica, ma nei fin questo di positivo: che evoca, come una goccia richiama nuove goccie di bisti latini (Apuleio, per esempio) e ne ' gli allegoristi medievali. Infatti, nellr mercurio, altre età di raffinamento, maconcezione fantastica onde nasce il pro gari nel palpito che estremamente pretagonista John Morte, il quale, come lude il loro corrompersi e morire. Mario esecutore della naturale Fatalità, gira è infatti un latino del tempo degli Anper le campagne a mietere le vite, can• tonini, più propriamente del regno di cenando i nomi da una pergamena chi Marco Aurelio, quando il politeistico smarrisce appunto sul poggio di Dod c mondo pagano, del quale Roma era der, e da questa perdita si snodano la il fiore, aveva raggiunto la perfezione vena e le conseguenze del racconto, c'è in poesia e in arte: una perfezione che un'inventiva che, pure nel nostro ac preannunciava certo il momento della cenno grossolano, chiunque troverà ar decadenza >. In questa Roma meraviduo imparentare alle letterature re gliosamente s'ambienta il ritratto filo cenci. E vanto sia dato, in questo ter- sofico e insieme mitico di Mario, l'epireno di scorbutica manomissione, alle cureismo del quale risulta talmente elevità dei simboli: che conseguono il volutivo da non aver più nulla da sparloro meraviglioso agio dall'ambiente di tire col vero Epicuro, o la posteriore realismo clemente in cui vanno ad in accezione epicurea. Culturalmente del castrarsi sulle punte dei piedi. Quante resto, Mario apparteneva già alla conoal parallelo col nostro Panzini, arri scenza nostrana, per uno di quei privischiato dalla nota pubblicitaria che pre legi che contrassegnano le opere insenta lo scrittore inglese, ce ne scam- signi.

••• pi (un accostamento siffatto riesce ar bitrario persino in questo dialogo, che è Il numero penultimo dei e Pesci d'oil più panzinianamente raccomandabile: ro» (4) è dedicato a William Butler e Non potreste scrivergli, al vostri Yeats: tredici liriche a paradigma e padrone », chiese il reverendo Hayhoe testimonianza di una copiosa e movi e e informarlo dell'incidente, pregando mentata poesia, prescelte con finesse da lo di mandarvi per posta un duplicato quel Leone Traverso che, per buona dell'ordine che avete perduto? a. pace di quanti lo ignorino nel numero e Ahimè! No », rispose John Morte. dei a migliori traduttori », rimane il a Il mio padrone è un tipo un po' stra- più agguerrito esponente nel campi no, e non ripete mai nulla che abbia delle versioni e certo quello che ha già fatto una volta >. tratto i risultati più inconfutabili: quec Orgoglioso quanto pigro, temo ». sta è l'opinione di chi ha controllato almeno gli originali di Yeats. Quanto disse il reverendo Hayhoe. e Una persona molto risoluta, inve alle poesie, la scelta è preziosa; e noi ro n, replicò Morte. e E sempre ama pensiamo di parlarne un po' meglic che qui. fare a suo modo».

Gilberto Altichierl c Forse uno scozzese? » osservò il reverendo Hayhoe. E si alzò dalla proda.)

Ma questo nostro appunto non vuol (1) e (2) ed. Mondadori. essere un'approssimazione critica, spera (3) ed. Einaudi. appena di riuscire un invito a Powys.

(3) ed. Scheiwiller.

Al giovane uomo moderno manca fondamentalmente una coscienza ironi ca. È mancanza d ironia quel colore muto, astruso, che batte nel corpo della sua indagine, o di traverso, come una luce radente e aridissima, s'abbatte sul volto della sua interrogazione piena di sfiducia (piena di sfiducia e, nel tempo stesso, decorata di una certa quale patetica presunzione sul valore definitorio della propria sfiducia, quasi che essa fosse così perentoria da toccare, al primo movimento sentimentale. al primo atteggiamento sofferente, i gradi estremi della conoscenza). Egli sa convulsamente, il giovane uomo moder no, dove vorrebbe giungere e toccare con il mezzo della intelligenza sentimen tale, questo veicolo infallibile e mono tono, che ormai ha perduto ogni fasto. e s'ostina a rifiutare, a nome di esperienze fallimentari, di un certo passato e di una certa storia, il decoro necesVale per ogni sorta di pubblicazioni sario dell'avventura e della libertà, Sa dove vorrebbe giungere e toccare, ma è bibliografiche, ma vieppiù per quelle riil tempo che manca; o il tempo manca guardanti la storia e la critica letteraria, la lamentela e l'esortazione ripresa e di giusta quantità, e non permette di ribadita anche da Rodolfo De Mattei nelarrivare, per essere dilatato a dismisu- l'avvertenza premessa alla sua guida bira da dubbi (frutti di una dialettica bliografica della Storia delle dottrine spinta via da una parte, e ripresa tra le politiche dove e deliberatamente, si sobraccia dall'altra), lacerato da enigmi no lasciati da parte articoli e note apvolontariamente concessi alla sua inte- parsi sulle varie riviste, e non diffusi riore inimicizia. Forse fino il primo pas- notoriamente in estratto>: e Non che scarsa o insignificante sia so è vietato o conteso, perché la trila produzione spicciola sparsa nei vari stezza che si esercita, e spesso s'accen periodici (dovrà venire il giorno della de, in una tale situazione, sembra voler rivendicazione di tutto un lavoro sepolessere elevata come una protesta con- to, che non è uscito dal chiuso delle actro quella semplicità che l'uomo sapien• cademie o delle collezioni a causa della te e intelligente ha ricercato in pieghe particolarissima situazione dell'editoria impossibili: e impossibile o irreale (o italiana)...».

Quel giorno, se dopo tanti sospiri sa immatura?) era essa stessa. La semplicità è ormai come una sorella viziosa, remo ancora vivi, ci faremo sotto a ridi cui non si può pensare tutto quello vendicare anche il prezioso materiale sommerso e scomparso dentro il gran che si vorrebbe pensare e supporre con mare dei fogli quotidiani e settimanali, l'immaginativa persuasione. Di fronte nella certezza di essere infine giunti a alla semplicità egli è un uomo debolis salvare una testimonianza (non la nosituo, pressochè inutile, perché privo di stra, non la -nostra soltanto) che sarà sesenso d'ironia. I moderni problemi — gno di lealtà come già fu pegno di comil problema è l'ultima tara lasciataci promissione.

Nel frattempo vorremmo osservare, soin eredità dal romanticismo — sono dei segreti, delle confidenze pensose, e prattutto a riconferma della difficoltà di simili lavori bibliografici (tanto più irrimediabilmente private; essi presen• se intrapresi per la prima volta) e con tano un materiale, dinnanzi al quale naturale spirito di collaborazione, che ogni probabile semplicità diviene ridi- nell'elenco del De Mattel figurerebbero cola; un materiale perdippiù che inve- degnamente gli scritti di taluni autori, ste la stessa letteraria passione (nostal- anche se più noti come artisti che come gia, magari) di semplicità, e se la tra- politici. Uno Slataper, un Serra, un Sofscina nel suo moto penoso. È malinco- fici, uno Jahier, per citare i primi che nico (ma il fatto è visibile con una vengono a mente tra i Vocioni; e Cardarelli, Bacchelli, Burzio tra i Rondisti. straordinaria monotonia in ogni aspira Ma molti altri sono i saggisti politici, zione conoscitiva o sentimentale): dac- da Prezzolini a Missiroli, a Pellizzi, cui ché, dall'altra riva, egli ha riconosciu- non sarebbe male concedere proporzioto il volto della semplicità e della sua nato rilievo. Così ad Agnoletti, a Giusterile bellezza, al giovane uomo mo- liotti, eccetera. Perchè, insomma, è inderno non è più possibile desiderarla negabile che parecchie e interpretaziosenza rinunciare alle proprie tare ac ni» offerte da certi scrittori hanno asquisite, o conquistate, ai propri criteri sunto e sapranno mantenere il valore di e documenti»: e non nel senso o per il moralistici, oscillanti tra una dialettica valore estetico secondo il quale anche del e prin convinta sentimentalmente in una poesia può e deve riconoscersi cipio di contraddizione > e una senti- un vivo significato documentario, bensì mentalità che indaga persuasive ragio- in un àmbito di analisi e partecipazione ni di vita (e rimangono pur sempre propriamente storica. Lo stesso dicasi ragioni astratte) e i suoi fini plausibili di certe pubblicazioni letterarie, riviste al di fuòri di ogni dialettica. .(E si noti e settimanali. considerate nel loro inla contraddizione, poiché la semplicità sieme.

Una rappresentanza di scrittori, con rimane sempre una sorella). la Vita di Cola di Rienzo in testa e la E con tutto ciò, alla semplicità egli Vita di Pisto in coda, gioverebbe a sfanon ha da opporre o non ha in parten- tare e dissipare un ammasso di leggen za opposto un rifiuto efficace. Gli resta de l'una più gustosa e ingiusta dell'ala sopravvivenza di un ben più lungo tra, sia riguardo all'accademismo che travaglio del tempo, a ricordo simboli all'antiaccademismo, sia riguardo alla co, una tarda passione di schiarire il letteratura che alla Cita.

E ammessa fin d'ora la difficoltà delsignificato della propria scarsa avvenAh/ la scelta, complicata dall'asperità deltura e dell'esaurimento, in sè, d'ogni l'ordinamento. Tuttavia se ne potrebbe coraggio o disperazione, come una via venire a capo stabilendo di non guarda , ;r•, di semplicità inquieta, e cosciente fin re ia faccia nessuno, di non badare c dalle sue fonti più remote. In avversio- spese, di giudicare secondo merito; e ne al modulo sentimentale di ogni an nel cavo particolare d'una galla altra tira semplicità, dagli uomini antichi su re•reo la storia. delle dottrine politiche. hits in quanto, appunto, baldanzosa av- facendosi a riguardare detto merito da ventura, tesa con la foga della materia più punti di vista. Ne guadagnerebbe incosciente, inesperta, verso una sola la compiutezza e, in definitiva, la verità Enrico Esigui zione continuamente naturale o mecca nica. Bisognerà dunque riconoscere une dei meriti moderni, un vero profitto, nel NOTIZIARIO VALLECCHI N. 77 l'avere scoperto gli inganni e le adu~l — Giovanni Papini ha scritto per Valieclaziani che la materia e la natura a se chi il nuovo mia. libro Italia Esistono stesse abbandonate offrono all'uomo di 1{k;:t\ innumerevoli libri sull'Italia — e non '~1` spirito. pochi ottimi — ma questo non somiglia Noi tutti del resto sappiamo come la a nessun altro. avventura intellettuale, e i sensi di unr È l'essenza dell'Italia rappresentata catastrofe che spia negli angoli morti in parole nate da visioni e da medita del necessario entusiasmo ch'essa risol- zioni; è l'Italia in tutta la sua pienezza leva, abbia leggi cosi inesorabili e d'al- e ricchezza, 1 Italia nel suo aspetto geotronde così schematiche, scoperte, faci- grafico, nella sua epopea storica, ne! lissime ad apprendersi e ad attuarsi suo genio nazionale, in tutte le espressioni del suo spirito e perfino nella sua letterariamente con i semplici mezzi missione presente e futura. culturali o filologici, da non saper più È libro che illumina e che rinfranca eccitare, non dico la e sensibilità > dei che guida la mente e riscalda il cuore. giovani uomini moderni, ma neppure che rivela verità nuove ed è destinato íFíq.tA. di sommuovere quel rumoroso fondale a esaltare ogni animo generoso. Volume di bigotteria intellettuale che è coli .di ca. 200 pagine - Lire 10,— strettamente connaturato all'eterno sen •• suole dell'uomo, e che si chiama anMario Ferrara, studioso di grande che curiosità. valore, ha pubblicato presso Vallecchi Per i più moderni l'avventura, nel una magnifica opera: Machiavelli, Nietzsuo curioso e allettante e cmuraddito- sche e Mussolini (lire 10,—). Tre nomi rio rigore formale, non ha più senso che nell'arco della storia ideale e reale esatto: per lo meno, non ha più il sen- della suprema intelligenza politica e so sconfinato che le hanno figurato in- della poesia che dalla vita politica si torno i grandi uomini irriflessivi, gli deduce, scarna, tagliente, assoluta e vespericolati. I moderni sono scesi nella ramente illuminata dagli splendori del convinzione che l'avventura o è un genio mediterraneo, rappresentano un insegnamento per tutti i tempi e pei Corrente licenzierà alla fine dell'anno un piccolo almanacco dedicato alla città prodotto della verginità naturale, e mu- tutti i popoli. di Milano. nel gusto degli artisti passati e dei presenti. Chi abbia qualche idea rata n (e cioè la semplicità degli anti• Opera stringata nelle comparazioni. da aggiungere alle nostre, che sono già molte, o degli scritti suoi o di altri che chi) o è un frutto maturo della dispe- nelle deduzioni, nelle citazioni e infili( riguardino intimamente li, città di Milano, è pregato (li farli pervenire entro razione. nella fortissima sintesi. il dieci dicembre.

CODICILLO

INFANZIA Colmo di frutti il sambuco; tranquilla era l'infanzia nella grotta celeste. Su percorsi sentieri, dove rossiccia stride ora l'erba selvatica, medita il calmo intrico di rami; un frusciare di foglie.

Simile quando suona l'acqua azzurra sul sasso.

Mite è il lamento del merlo. Un pastore tacito segue il sole, scende dai colli autunnali.

L'anima non è più che uno sguardo celeste.

Al limite del bosco viene una timida fiera, posano in fondo le antiche campane e villaggi di tenebra. ,Ila tu meglio conosci il senso degli anni oscuri, freddo e autunno nelle camere nude; fuori sul sacro azzurro suonano passi di luce.

Lina finestra cigola piano; commuove la vista del cadente cimitero sul colle, narrate leggende; ma spesso l'anima schiara pensiero di uomini lieti, di primavere d'oro.

OEORO TRAKL (Traduz. dl OIAIME PINTOR)

P RATO DOMENICA

che mostrano difficoltà o stanchezza tendono volentieri a resistere, non vogliono perdersi nè scomparire. C'è, intorno a noi, dell'intelligenza, della resistenza, e forse anche della capacità ad avvertire e imparare o creare cose che non abbiamo ancora, che non abbiamo in questo preciso momento: dei libri molto più forti dell'aria comune in cui escono, forti rispetto ad oggi nella nostra emozione e storica > come rispetto a ieri furono i primi di Comisso, gli «Ossi di seppia >, il « Sole a picco >.

Quando tutti sono pronti. Operai nei paltò si mescolarono quella domenica alla folla d'impiegati e studenti, con donne framezzo a un groviglio da carnevale, che varcavano nell'ora pomeri• diana le strette del marciapiede. Eravamo scesi appena dal treno che aveva lasciato il giorno avanti l'Italia. Il tempo di ritrovare un albergo, di lavarsi GIORNALE Dl UN PITTORE e cambiarsi un poco. Poi vecchie scale piene d'un odore balcanico ci riportaÈ bello nell'italiano, d'aprile-maggiorono a una via in discesa, che finiva al giugno 1939 (come viale larghissimo, festoso, lunghissimo abitualmente vaga dice la testata ormai e il dove fra gli alberi spogli brillavano le e Giornale di un pittore ritardataria) », anonimo, ma prime luci invernali, rosse od azzurre, sormontato con fare di famiglia da un tremolanti di neon nell'aria appena neb- disegno di Maccari sul a Piede di cabiosa. I tram ora non passavano più, a sa >. Vi si incontrano paragrafi d'una lunghi tratti erano state asportate le scrittura ironica, scanzonata e artiste rotaie. Ma era la nostra via ancora ed che ha dei precedenti, personali e imera sempre la città amata. Un po' acri personali, ma invita anche ai séguiti: alle narici, dolci allo sguardo come spein tali imprese è questione sempre di cialmente per l'altezza delle case (alla di sincerità. estremità delle vie se ne fa più alto an- sfumatura, e insomma Così, quando arriva a distanza di meche il cielo); e da tutti i campanelli si mesi e un nuovo numero del Selvagstridevano i cinematografi, autobus grigio, lo si vorrebbe portare in giro come dal mezzo del viale ai passanti davano uno strumento di disinfezione. di partire, partire con loro in tempo ancora per la terza corsa al trotto, grupCirillo e Metodi• pi di persone scure erano fermi ai bracteri,'altri entravano nei caffè profondi úi luce, la lunga schiacc,a.rte folla camminava con noi verso il fiume. Avevamo sorpresa la città nella sua ora più ge- O CCASIONI nerale. E come principi di ritorno ci sentivamo felici che fossero convenuti al nostro arrivo uomtat e donne, borghesi e operai, ma più importante era credere che si stesse preparando qualcosa.

Che tanta folla fosse presente pet una E straordinario come da questa guerspirituale Corrispondenza, nella sua com- ra, che per alcuni spiriti avrebbe alpatta discesa dalla Montagna verso l'ac• meno dovuto servire a dare romanticaqua. Eravamo pronti anche noi, liberi e leggeri nella massa, cittadini d'una cit- mente l'ebbrezza della lotta, pullulino tà straniera lontana ieri, strappati ora di continuo incertezze di atteggiamenti, a ogni altra specie d'esistenza: raggiun- sbandamenti di pensiero, esitazioni nelgemmo il fiume nella gioia d'essere vivi l'azione, lasciando nei popoli coinvolti e disposti a viaggiare sempre. La gran nella guerra un'irrequietudine di idea chiesa grigia dalle due torri alte e moz- li che i lunghi e frequenti discorsi dei ze apparve al di là dei ponti. governanti non riescono minimamente Questo ricordiamo a volte, nelle do- ad acquetare. Essi sono così costretti meniche dedicate al Calcio, dopo che la alle più patetiche fatiche per trovare le mattina domenicale ha fatto assistere illusioni che siano di sprone al gesto, noi come tutti allo spettacolo ambiguo ma non sempre possono essere soddi ma in sostanza infermo dei visi di donne incappellati, e truccati, con miglior sfatti: la parola che rianima. l'esempio cura, dei visi e corpi di mariti conte- che sollecita sono piuttosto rari.

Per quanto non implicati nella guergnosi a piedi come in tram verso la messa, dei bimbi malinconici per una festa ra gli italiani sentono la gravità dell'odi grandi che non riescono, sembra, a ra che passa sull'Europa, ma essi hancapire; spettacolo della Domenica inu- no l'incomparabile fortuna di trovare tile e cautelosa, lenta nel suo millepiedi nel loro presente quelle fonti sicure di umano intorno alle ore di mezzodì. La costretti domenica, malata fino a colazione, si sal- certezze che altre volte erano va però nel pomeriggio. Si salva per a cercare rifugiandosi nel passato. E chè andiamo ancora al Calcio. Nel cam- queste certezze non consistono soltanto po la folla è decisa e libera e le s.-,uadre nel Regime e nel suo Capo, ma sì inve• -mirano, per combattere, al passo di con- ce in taluni avvenimenti di natura con• ia. Il primo fischio dell'arbitro impeni creta e positiva che dell'azione del Re tinte nei calzoncini corti — dell'arbitro gime danno la più sicura misura. Nella cui sola scusa ma sufficiente è d'cs la storia italiana eventi come la tra ,c re in fondo un bambino — ci chiamr sformazione del latifondo siciliano, la a essere in moto come la cornetta del dell'agro romano, la colonizzacapostazione quando dà la partenza: è bonifica zione libica sono destinati a lasciare a ncora una domenica di viaggio. traccia pro/onda non soltanto per le lo• ro conseguenze dirette ed elidenti e per L'OROLOGIO AVANTI il maggior benessere che ne derh erè alle masse lavoratrici, ma proprio per Un critico di cui. non s'è parlato qua- le ripercussioni che gli sforzi che essi. e uno scrittore di cui non è parlato si richiedono sono destinati a la affatto. Giovanni Macchia, Carlo Casse la: il primo, che ha pubblicato in que sciare nella vita italiana. La trasformasti giarni du Sansoni un a Baudelairc zione del latifondo siciliano non vuol critico > d'un gran decoro colturale dire soltanto l'adeguamento a condi (atto eccezionalissimo all'ombra o non zioni degne delle masse rurali siciliaall'ombra delle università), ha in Lette ne, ma vuol dire principalmente la vitritura N. 12 uno scritto da centenarir toria definitiva sulle debolezze, le esi sopra Stendhal che segnala anche più: tazioni, i particolarismi che hanno cache indica davvero un critico, padrone politica deldel suo argomento in misura bellissima; ratterizzato la prima storia il secondo, nello stesso numero della lo Stato italiano. L'inaugurazione del stessa rivista, esce con a Tre racconti > quinto villaggio dell'Agro pontino e la diremo perfetti nel loro tipo di prosa conferma della vittoriosa conclusione di e almeno uno dei quali, c La visita > una battaglia da tempo impegnata e l'eoccupa molto maggiore spazio che le sodo degli undicimila dalle vecchie terdue pagine in cui si concentra. È ut: re della patria alle nuove provincie litempo che continua a dare alla nostra biche, è sì il segno della fine della letteratura, nonostante certe apparenze. emigrazione disordinata e misedelle sorprese. Rassegnati a peccar d'or vecchia è anche la dimostrazione del rabile, ma timismo, ci pare che si cclgano ora frutti più a naturali >, nel loro tono medio. valore positivo della dottrina economiche non anni fa, e che il famoso scrit• ca della nuova. Italia.

Queste sono le occasioni di certezza tore-pontefice, il dittatore delle patrie lettere, se e quando venga, troverà in del popolo italiano in quest'ora critica. giro pane per i suoi denti. i giovani pre- Di una certezza che essendo essenzialsentatisi a scrivere da non più d'una de- mente di natura spirituale ha un peso cina d'anni tengono stranamente, per maggiore di quanto non si creda, rispetu na buona parte, le loro promesse. Molti lavorano sul serio, attenti non sol, to ai problemi del momento.

K. P. agli altri ma anche a se stessi. Quelli

CORRENTE • 3

400060

Pescheria veneziana. Le barche VECCHI sono arrivate cariche di ceste e dì casse. Gli uomini di fatica in A PPUNTI zoccoli, con lunghi calzettoni sino al ginocchio con giubbe gros1923. ii lenzuolo bianco alla fi- se color tonaca da frate, simili nestra rispecchiava l'alba e si a satiri o a femminucce si accalm uoveva leggermente al vento. cano urtandosi e vociando sulla riva. Portano le ceste correndo e ••• gridando per avere spazio. inseE una sera di fine d'inverno, guiti da altri che con le funi tragcosì già in tepore che fa ripensa- gono le casse pesanti che strisciare alle calde sere d'estate dell'an- no con fragore sul selciato, pare no scorso, quando a camminare escano dal mare. Sotto la loggia lungo i fossi con gli occhi at- ti sono certi tavoli da scrivani tenti al cielo che non voleva pubblici, dove uomini vigili e acspegnersi, il pensiero era tutto corti stanno pronti ad annotare immobile nella sicurezza di non il peso. Si schiudono le casse e poter morire. Vi è come un fu- dentro appaiono i tonni tutti di mo nell'aria, ora che siamo u- un pezzo. duri e netti come proietsciti dalla stanza in penombra, tili da cannone. Nelle ceste, l'arun fumo che fa quasi discio- gento delle sardine e la rnaioligliere le forme di tutte le cose ca dei polipi. e rende i colori assorbiti dalla ••• materia come fosse divenuta stofPrimavera, l'aria innalza la terfa o pasta dolce. Questa parete ra. Le case sembrano più vicine. t•erdina di questa casa, all'ultima uomini si guardano più attenGli luce, non ha forse lo stesso colotamente. Muretto rosa nella matre di un confeuo di menta stinto tina sobria dopo una notte di dal sole, abbandonato nella ve- pioggia tepida che ha fatto natrina del dolciere? E questo mu- scere l'erbetta. E tutto rosa in ro non è forse rosso come il pan- tutta sua lunghezza, un rosa vila no imbevuto di mosto di un consopra sul fastigio vi sono vente e tadino che pigiava l'uva in una fasci di spine che pungono quemattina fresca d'autunno? Le persto rosa dolce e carnale. sone silenziose nelle strade in Questa riva di fosso è vasta ombra hanno aspetti isolati e dequanto un continente australe. finiti, e questa giovanetta appogsi abbatte ronzando su di giata alla porta sembra scolpita Un'ape una spiga gialla, sfuma il pollidi verde e di nero nelle vesti. Si ne al suo tocco, poi prosegue su respira come due volte il nostro altre spighe che sono come alti fiato e le prime violette raccolte alberi, poi come sentisse il peso nel campo hanno il sapore di un del polline raccolto che sembra bacio. impacciarle le zampette, risale al••• trove verso il suo favo. Queste liMattina veneziana. Sono desto, bellule azzurre e queste rosse e ch-è da poco è'spuntata l'alba nel nere sfiorano come forme concrecielo pieno di nuvole che non la- te del vento che smuove appena sciano vedere il sereno. Ma sopra l'erba. Al di là le pecore come si avverte lo sfondo luminoso che giganteschi animali, accecate dal si vela di rosa. Il canale così sen- verde splendido del prato. za barche è più largo, tra le rive ••• deserte, di dove si innalzano oMattina d'aprile, ore sette. Il scuri palazzi e gloriosi abituri a cui vampano sotto i poggioli i cielo è gonfio di fumo che ogni resti di un intonaco purpureo. Il tanto lascia gocciare leggermente canale è in piena e freme al ven- come se un'arancia venga sbucto. turchino di profondità. Qual- ciata accanto. Sembra che sulla che palazzo è macchiato di nero, terra, nella notte, abbia nevicato, o bianco come un volto infari- tanto improvvisamente sì è riconato, e le poche barche nere e perta di verde. E il silenzio che umide. Solidezza di certe porte e l'aria già calda condensa, e queincomprensibilità dell'anima di sti bianchi petali sugli alberi lontani e altri alberelli verdi contro rerti passanti affrettati. il nero dei giardini delle ville, e .. convincono ancora che tutto sia Tristezza d'un veliero immobi- ricoperto d'una leggera neve che le, nudo e deserto, nella penom- tra mezz'ora sparirà. bra della sera sulla laguna.

Giovanni Comirtso

E PIGRAMMI

!, cconicella.

c.e

Durante tutto il tempo che restò a dipingere nella chiesuola detta l'Iconicella (ma ce n'era qualche altra, e in diversa contrada, che portava lo stesso nome), il pittore Apelle, al contrario di quel ch'era avvenuto nella masseria dei Piermarini, non ebbe alcun compagno che stesse a guardarlo. O meglio entrava qualche volta nella chiesuola il figlio di Crescenzio allorquando, come spesso accadeva, egli era in quei pressi a pascolare le pecore lungo i margini erbosi della strada provinciale.

Ma ciò non sempre avveniva e, del resto, il ragazzo ogni tanto era costretto a riuscir fuori per non perdere di vista le proprie pecore. Nondimeno una certa familiarità aveva potuto stabilirsi fra •i due solo perchè il padre del ragazzo era il custode della chiave dell'Iconicella.

Fu un indimenticabile itinerario. Allorchè il pittore Apelle giunse da Cerrone, dopo che ebbe terminato il suo lavoro nella masseria dei Piermarini, dovè infatti cercare proprio di lui, di quell'uomo - di cui gli era stato dato soltanto il nome, Crescenzio, insieme alle indicazioni con riferimenti campestri sulla ubicazione della sua casa, dietro Colle Bianco. Vi si diresse senz'altro. La moglie che, al richiamo, venne fuori dalla cucina, gli spiegò che il marito trovavasi in un loro campo sotto la strada provinciale. E lo fece accompagnare sul luogo da una sua figliuola con un bambino in braccio. Costei chiamò il padre a gran voce dall'alto di un greppo erboso.

Dopo aver veduto l'abituro di Crescenzio, Apelle ebbe ora il modo di seguire il contadino con lo sguardo mentre risaliva dal suo campo, dov'era in mezzo al grano. Ispirava stima e fiducia il suo aspetto, essendo egli in maniche di camicia e col cappello di paglia dalle falde calate sul volto adusto: che dava il presentimento in quell'afa di luglio, della messe sull'aia e delle conseguenti opere della paglia e della pala sul cappello.

Crescenzio, interrotta la sua fatica, nel campo di grano, si diresse verso casa, di dove poco dopo fece ritorno con la grossa chiave della minuscola Iconicella con l'ancor più minuscolo campanile a ventola. Egli mise la grossa chiave nella toppa, ma furono respinti dall'aria corrotta dell'anno prima, con odore di muffa. Nondimeno te parole risuonarono subito nel vuoto come qualche cosa di sacro.

La Festa dell'Assunta si celebrava in questa contrada, detta dei Tornelli, una volta all'anno, dieci giorni dopo la celebrazione del mezz'agosto che avveniva con grande solennità nel vicino paese di Pagurbano. Apelle e Crescen• zio, allorchè furono penetrati nella chiesuola, sentirono dentro le sue pareti il ricordo della folla che l'anno prima vi aveva respirato fra i canti e i ceri accesi dinanzi alla statuetta nella nicchia col vetro.

Ora che l'Iconicella era aperta sulla strada maestra, la campagna l'aveva già invasa col suo fiato. Il contadino se ne andò subito dopo, lasciando il pittore solo. Grande affetto suscitava la lastra di pietra, che come un ponticello, sul canale di scolo delle acque, congiungeva la strada maestra con la sacra soglia. Indugiò per poco la figlia di Crescenzio col bambino in braccio, non sapendo staccarsi dalla chiesuola ch'era così piccola perchè apparteneva a loro, piccolo popolo d'una breve contrada.

Con la sua inattesa riapertura sembrava fosse avvenuto qualcosa di nuovo.

•••

Cara beltà, il mio genio Non è una melarancia Che distilli poemi Di biondo sugo alle fanciulle brune.

Ma un arido germoglio Di bianchi rovi, nato Dai libri e crudo punge Le magre mani alle fanciulle brune.

2.

Allenta il biondo oro Di chiome al capo. esilia Dalla pupilla intenta Il gelo acquamarino: Non idolo, fanciulla Di schiette membra, Oh attingere le tue labbra mortali!

3.

Ciascuno di noi due cova nel cuore Un eguale segreto Di quel giorno e di quella Compagna di quel giorno.

Ridevole segreto, Se il giorno era d'aprile E la compagna un fiore D'aprile che a ogni vento Dischiude le corolle.

BENIAMINO DAL FABBRO

Di fronte, a breve distanza in linea retta, su di una costa si stendeva il paese di Pagurbano; ma per potervi giungere la strada, retrocedendo, era costretta a descrivere un ampio giro tra fossi e frane con ponti e ponticelli, così che per i nativi del luogo era un continuo star sospesi e perdersi e ritrovarsi.

Qui, a differenza che nelle terre pianeggianti della masseria Piermarini, ci si sentiva sollevati in un'aria più leggera. La montagna era di fronte al paese e dietro e al disopra della chiesuola.

Al cui fianco si dipartiva, dalla strada maestra, un erto sentiero sempre più scosceso fino a che giungeva all'altipiano delle Case Malate. L'altipiano era chiuso dal monte. La piccolezza e il suono della campana richiamavano il sentimento delle altitudini alpestri.

A sera, Apelle andò a dormire in paese. Prima di giungervi, lo vide immerso nel fuoco del tramonto che proiettava le sue fiamme ancora più rutilanti fin verso la Guardia. Le case di Pagurbano erano come sollevate da un gridio di rondoni, in così gran numero che sembravano nuvoli di mosche.

Quell'agglomerato per lui nuovo di case e di uomini, allorquando vi fu dentro, lo avvolse nella sua curiosità indiscreta per cui si sentì come circonfuso e intimidito in un bisbiglio di voci che si confondeva col gridio dei rondoni nella luce del tramonto.

••• Ma com'è ch'egli non avrebbe potuto dormire nella stessa Iconicella, al contrario di quanto invece aveva potuto fare nella masseria dei Piermarini in contrada Cerrone? Era la casa di Dio, anzi di una madonna, e nondimeno avrebbe avuto paura a dormirvi dentro, pur essendo così graziosamente piccola, con la cantoria come una mangiatoia.

Di giorno invece vi si sentiva straordinariamente sicuro così che il mantello ceruleo dell'Assunta cominciò anche qui a diffondersi per il soffitto. Ma non con la stessa esuberanza di quello di Giove nella masseria di Piermarini. Qui il suo pennello era più discreto; tendeva anzi al rosa, colore che infatti poi liete alla tunica della Vergine.

Ogni- tanto su per il sentiero che a fianco della chiesa conduceva al monte, sentiva i passi di un asino o di un giumento e dell'uomo che l'accompagnava incitandolo con la voce. Egli rimaneva per poco in ascolto col pennello fermo, e con un nuovo gusto, dopo, riattingeva ! i colore entro la ciotola grassa di biacca. A volte, anzichè un uomo era una donna, e a lui bastava quella diversità di voce, più chiara.

Qualche altra volta era un trepestio di più miti quadrupedi, certamente pecore e capre; col cane (gli pareva di vederlo) che ogni tanto nello scendere giù si fermava nei punti più alti del sentiero a guardarsi dinanzi in meditazione.

Ma se nella chiesuola non gli era consentito dormire, poteva invece farvi colazione, quasi che l'opera compiuta e i suoi strumenti di lavoro dentro quelle quattro mura ristabilissero i legami fra il sacro luogo e la sua persona. Era la purezza del tovagliuolo e del cibo, parte essenziale il pane. Il cacio era una transustanziazione della stessa materia su cui egli lavorava, la calce, il gesso e la pietra.

La casa d'una sorella di Crescenzio si accucciava sotto la strada maestra. nascosta dal greppo erboso ma non tanto ch'egli non ne potesse vedere il tetto e il comignolo col fumo che ne usciva ad aggiungere un sapore di cucina e di famiglia al suo cibo.

••.

Negli ultimi giorni, subito dopo la celebrazione della Assunta svoltasi il quindici di agosto nel vicino paese, e quando il suo lavoro stava per avere termine, incominciarono all'Iconicella le funzioni serali della novena.

L'arciprete veniva all'ora del vespero, passeggiando, da Pagurbano, accompagnato dal sacrista e da un ragazzo che portava la rotta e la stola entro le qua. li era avvolto il libro rilegato in tela e oro. L'immanente arrivo dell'arciprete veniva annunciato dalla campanella della chiesuola, con un suono così gioioso e verginale che il monte a sua volta pareva divenisse leggiero e ne'raccogliesse l'eco come una campana. Da ricordarsi bene che l'incensiere, portato dal sagrestano, era vecchio tanto che aveva assunto un colore verderame. .•• Ma prima che si giungesse alla funzione del vespro, quando nella chiesuola vi era il solo pittore, si svolsero per tutte le sere altre e diverse cerimonie. Coppie di fanciulli e di fanciulle salivano gli scalini dell'altare tenendosi per le due opposte cocche del fazzoletto (ch'era sempre della ragazza, e accuratamente scelto). S'inginocchiavano quindi dinanzi al simulacro chiuso nella nicchia col vetro, e poi ripassavano per il presbiterio dietro l'altare, dove baciavano tutti e due sullo stesso punto il fazzoletto. Dopo un certo numero di siffatti giri, i1 fanciullo e la fanciulla erano compare e comare, testimone la Vergine, e da quel giorno erano consacrati da un vincolo di rispetto e di amicizia che si colorava di un sentimento quasi di parentela.

Apelle, mentre procedeva agli ultimi ritocchi del soffitto alla sua Madonna assunta in cielo, ebbe dunque per alcune sere questa nuova compagnia. Fra le ragazze ce n'era una di nome Bambina che davasi più di tutte da fare con animo e gusto di paraninfa. Andava alla ricerca dei ragazzi (che Apelle chiamava masanielli) e delle ragazze, come di fidanzati da spingere all'altare, spesso trascinandoveli perchè gli uni e le altre si schermivano per vergogna, sfuggendole dalle mani.

Apelle lassù sopra il palco costruito con tavole e cavalletti guidava il lungo pennello con la testa rivolta al soffitto. su cui la figura della Madonna appariva schiacciata come una farfalla.

Bambina, piccola e tonda, con le fossette che le atteggiavano continuamente la bocca a riso, per se stessa s'era scelta lei, di prepotenza, il suo uomo, cioè il ragazzo che se ne stava in disparte presso lo spigolo del muro e sotto la lampada dell'olio appesa alle eatenelle.

Non è a credere perchè egli fosse timido, essendo invece il più terribile masaniello della contrada; ma in chiesa aveva paura dell'inferno. Bambina dunque lo afferrò per il braccio mettendogli quasi la mano sul seno, e, costrettolo a prendere la cocca del fazzoletto (era il suo, nuovo, coi pizzi e con le a cifre s in rosso), lo spinse verso l'altare. Quando furono dietro il presbiterio, al momento di curvarsi per baciare il fazzoletto, si guardarono negli occhi.

Bambina anche gli occhi, a cagione delle fossette, aveva sempre sorridenti, neri e lustri come acini d'uva già turgidi di mosto.

Dopo la consacrazione, ella presentò al suo uomo un mazzolino di fiori. Era sempre la donna che faceva questo per. chè l'uomo di tali regioni è rustico e repugna alle galanterie; in compenso, la donna è assai gentile. Erano di solito garofanetti a ciocche che molto contengono d'erba. La preferenza per i garofani rispondeva ad un antico gusto comune perchè essi sono e non sono fiori, comunque da finestra, e il loro profumo è piuttosto aroma da cucina nella pace domestica.

La sera prima vi fu la funzione del Vespro che raccolse una folla di fedeli.

Era quasi ancora giorno, e in chiesa questa volta, a differenza delle altre sere di novena, c'erano sopratutto molte donne. Anche l'arciprete prese la cerimonia molto più sul serio.

Il piccolo simulacro della Vergine era stato tolto dalla nicchia e deposto sul trono a fianco dell'altare. Mentre l'arciprete con l'incensiere sollevava il fumo verso il ciborio e la nicchia vuota, le donne cantavano con voci calde, schiacciatesi nella consuetudine a vagare per i campi.

O Madre amabile Assunta in cielo coprite i miseri col Vostro velo.

Anche qui gli uomini, a cagione della loro rustichezza, lasciavano esprimere i propri sentimenti dalle donne; si sarebbero vergognati di cantare, e restavano perciò tutti in gruppo sulle aperture della sagrestia, ai lati del presbiterio, come due branchi di montoni ingrugniti sulla soglia dell'ovile.

Miseri o non miseri, è certo che essi si sentivano cresciuti d'importanza per quel gran manto che doveva stendersi sopra di loro e ch'era semplicemente il velo rosso dei tramonto che dalla Guardia, passando dietro Pagurbano, si stendeva sin verso Civitella e la Fara.

Il mattino dopo per tempo, mentre gli abitanti della contrada (preceduti dai venditori di vino, di cocomeri e di lupini) erano già in buon numero presso I Iconicella sulla strada maestra, gli attesi or:piti di Pagurbano non si vedevano ancora. Ma ciò piaceva. Era nell'ordine delle cose. Essi, i «cittadini', dovevano necessariamente farsi attendere dai campagnuoli.

C'era la banda che faceva sentire la festa, e cioè una diecina di suonatori, i quali, a soddisfazione dei proprietari dei diversi casali, erano costretti a sa• lire e a discendere le strade erte e sassose. Con lo strumento in bocca, e nel timore di cadere e ficcarselo in gola, procedevano con cautela, considerando bene ove mettere i piedi. Ma, allorchè passavano dinanzi agli usci aperti, rivolgevano di traverso uno sguardo in dentro, quasi con nostalgia, per riposare l'animo nel sentimento delle provviste.

Nelle case c'erano le donne, che uscivano con l'offerta del grano o del granoturco dentro il crivello che riversavano nelle bisacce dell'uomo incaricato della raccolta. Qualche vecchia era fuori seduta sugli scalini degli aggetti.

•..

La vera scampagnata da parte degli abitanti del paese fu naturalmente per il pomeriggio; ma sempre come una degnazione in confronto dei nativi del luogo. Questi, come ospiti, avrebbero voluto tutti andar loro incontro per riceverli, ma lo facevano con discrezione, per vergogna, felici quando potevano chiamarli compari, anche se tali erano stati fra di loro i nonni o prononni. Ad ogni modo « compare a e « comare » si sprecavano.

Alcune donne della contrada restava

no in gruppo, in disparte, vergognose, con le teste avvolte nei fazzoletti e le loro figure erano riplasmate nello sfondo della montagna. Si sforzavano di ridere senza riuscirvi, e si passavano le dita sulla bocca impacciate.

I a cittadini ,, pur avendo nello stesso paese la campagna sotto gli occhi tutto il giorno, erano nondimeno attirati da quella festa all'aperto come da un sentimento di erba. Con le merende, cercavano i praticelli, e nello stesso tempo, la vicinanza e la conversazione dei contadini, per il gusto di confondersi con loro. Si sentivano l'animo sollevato dal suono vergine della campanella pensando alle grosse campane del paese.

Si stendevano sui prati con cura badando bene ai vestiti nuovi come fossero realmente cittadini inesperti della vita dei campi. Sopravvenne perfino una signora forestiera ospite di una nobile famiglia di Pagurbano. La signora, moglie del ,giudice di Casoli sede del mandamento, indossava un abito molto serio, ed era accompagnata da una piccola domestica che reggeva il bambino.

Ella s'indusse a sedersi sul prato tirandosi su la gonna e mostrando la sottana bianca con pizzi che si posò sull'erba come la corolla d'un fiore. E dopo, poichè il bambino piangeva, si sbottona il corpetto, mettendo fuori una mammella d'un candore abbagliante, lunga e piena di latte, e col capezzolo succoso come una fragola.

Vennero tagliati i cocomeri sull'erba, a metà, per il gusto di quel rosso sul verde. Il venditore di lupini ne aveva una tinaccia piena in un angolo della strada maestra, e anche le bucce dei lupini piacevano sull'erba. Il vino nel bicchiere inebriava al solo vederlo.

•••

A notte dopo la festa i campagnoli nel far ritorno alle proprie abitazioni furono presi da malinconia, o meglio da un senso di mortificazione, come se gli ospiti, ingrati, tornandosene al paese li avessero lasciati in abbandono nella loro solitudine.

Con amarezza riaccesero il lume ad olio. Ma, dopo, fu proprio questo che li salvò, vale a dire la fiammella che nasceva miracolosamente dal lucignolo come scesa dal cielo.

L'Iconicella era rimasta intanto al buio, più sola ed abbandonata delle loro stesse case, e c'era già nell'aria un presentimento delle pioggie interminabili del prossimo autunno e dell'inverno, delle piogge che avrebbero risuonato sul tetto della chiesuola come su di un vecchio fienile, senza essere ascoltate da nessuno.

La festa già permaneva nella mente come un ricordo, perchè l'altra, la nuova, sarebbe tornata solo fra un anno.

Reggendo per il gancio il lume che oscillava, scesero nella stalla a governare le bestie calcando il fieno nella mangiatoia con lo stesso gesto sacramentale dei loro padri, e allo stesso modo che avrebbero continuato a fare i loro figli e i figli dei figli per omnia saecula saeculorum, come diceva l'arciprete. Amen.

Giovanni Del l'isso

T RE POESIE Il mare chiaro e gaio resta. Ma dove è andato il bianco nfarinaio?

E la pineta assorta nel sole. Ella ha varcato come una chiusa porta l'ingenua ferrovia.

E la pineta assorta le tiene compagnia.

Entro una vaga e bianca domenica festosa un occhio non riposa che l'amore non stanca.

Elemosina ardita ei domanda alla gente.

Se taluno consente com'è bella la vita.

Le città colorate, entro cose reali, scoprono casuali occhi quali inaffiate aiuole ai nostri mali.

La sera il nostro passo, entro aride strade. attende se ricade su lui la luce. Basso implora alle contrade.

SANDRO PENNA

•..

Vi fu mai qualcuno che abbia pensato a quel particolare sentimento che è racchiuso nel giorno dopo la festa? Ebbene, la celebrazione dell'Assunta in contrada Tornelli nella chiesuola ridi• pinta dal pittore Apelle non per nulla si ebbe qualche giorno dopo l'ottavario della più grande festa che si era già svolta nel vicino paese di Pagurbano nel quindici di agosto.

Disegno di GIUSEPPE CESETTI

4 • CORRENTE spontaneità della creazione (RousTra i graffiti antichissimi e i carseau aveva più sogno del decaduto boni o i gessetti dei bambini non Monet ma solo a prezzo di quella v è sostanziale distacco di morale, (Da'. 29 al 32 a Milano) decadenza) non credettero di andar ma d'espressione, di forza. Così tra oltre le dichiarazioni di preambo- questi e i « Candidi ».

Ognuno ricorderà che fu chiama- lo, oltre cioè l'estemporaneità delMa tra questi, quelli, gli altri e ta « candida » quella pittura che, l'azione. Ma anche cosa limitato, il Tintoretto c'è proprio divergenza fuori di vera e propria cultura e di gesto sottointencleva uno stacco co- morale, poichè Tintoretto tende a cicli figurativi, espresse certe forme sciente, quasi tin sentore di ripa- cicmentarizzarsi, a sintetizzarsi, e anonime e embrionali, semplici e razione alla nuova convenzione di- quelli invece a perfezionarsi, a parer più veri. Come si noterà, le diimbarazzate, quali si possono rin- lagante.

Per valori d'intelligenza persino rezioni sono opposte e ancor lo tracciare dalle insegne d'osteria agli ex-voto; e « Candidi gli arti- un anticipo alla rottura del « cli- stesso neanche parallele, perchè su sti che primeggiando tra queste ma „ che di li a qualche anno, for- piani diversi. parvero, per doti particolari, scio- se in quegli stessi anni, doveva amQuesto abisso non è colmabile glierne l'imbarazzo e riproporre plificarsi in una responsabilità mol- da nessun brillante, dal più brill'arte agli artisti come stupefatta teplice di tendenze. lante risultato di pittura Candida.

In fondo fecero bene. Per non Némmeno gli argomenti possono apparizione dell'uomo e delle cose.

Agli intellettuali stanchi di « sti- dover sacrificare lo strumento al- colmarlo. Dicevo prima che a pale » piacque e piace questo embrio- l'effetto dell'esperienza,cioè dover rità di Candore uno può essere Ufne di stile, questo inizio alla visio- affermare prima le origini per poi ficiale del R. Esercito o Doganiere ne; fino a escogitarne una morale, negarne la possibilità di una conti- o Ussaro della Morte ecc. ecc. direi un modo » dell'arte. Il do- nuazione nel campo maggiore della Dunque non il grado di cultura, ganiere Rousseau fu veramente al- civiltà artistica. di Stato Civile può decidere delle Perchè il- caso dei « Candidi » sorti d'una pittura in un senso o to per non incoraggiare queste illusioni. Ma dai doganieri agli stal- che sembra eterno, non è che un n ell'altro. Sotto deve nascondersi lieri ci corre la differenza di un paradosso, ma paradosso alle radi- n iagnifica una conclusione. Lasciamola fare agli altri. dono: il vedere, sia pure da « Can- ci della verità.

Tanto per non essere frainteso Io credo che la polemica interdido », pittura.

La critica moderna ha dimostra- dirò che la « Carrozzella » del Car- corsa tra 29 e 32, additasse in quelti) a sufficienza che i Primitivi non ra 1956 non ne è la profezia ma, le opere il dato primo della Castità mancavano di questa dote del ve- allineata alla civiltà, la documen- nell'arte.

Ma tutta la grande arte,è casta. dere o perlomeno del ridurre a pit- tazione ragionata e la chiusura, cotura, per non attardarci su que- me — prima ancora — Férat. Ma Soltantoché nei « Candidi » non è sto argomento, di cui il contrario questi- sono i casi della pittura, velata, non è contesa da altri valori ugualmente esiziali e urgenti. sarebbe la sola e legittima rivendi- non dello Stato Civile. l « Candidi » alla loro polemica Non avendo che quella castità, su cazione d'una certa priorità d'immediatezza d'espressione dei « Can- si prestarono mansueti e insospet- di quella fondandosi e trovandovi didi » su tutta l'altra pittura. Prio- tendone il valore. Come non so- il proprio riconoscimento e la prorità che, in epoca di reazione alle spettarono di apportare un impa- pria grazia, più d'ogni altra pittuaccademie del vecchio e del nuovo, gabile lavacro all'involuzione pla- ra potè servire da richiamo e di lepoteva polemicamente essere dimo- stica, al paragrafo espressionista zione. strata, anche senza Rousseau, coi del neoclassicismo.

In una civiltà che cammini sulUn'involontaria reazione ai modi la buona strada, i « Candidi » non capitelli e relative icone sperduti poi sentieri di montagna. Mi risul- di un'arte costituitasi e legiferante hanno senso. Ma cadono periodi ta invece che il tentativo di pas- dai più bei salotti, più bei caffè, storici in cui questi timidi — ma saggio — o di grado — del « Can- più belle Esposizioni d'Italia. non esageriamo — hanno una loLa dimostrazione venne dunque ro voce. dido » all'arte che chiameremo per In una landa desertica può refacilitazione «maggiore» — di tra- non tanto dai « Candidi » quanto dizione culturale e spirituale in- da pochi uomini vivi, vuoi attra- care conforto anche il belato d'un somma, ha sempre sfociato o nel- verso la critica che la zuffa genero- agnello, mentre nei salotti (nei cafl'annegamento fra termini involuti sa; insomma da quelli che soffrono fè, nelle esposizioni ecc.) il ruggito o in crepuscolarismo letterario, da- anche per coloro che non sanno del d'un leone fa pensare al disco nascosto. ta l'impossibilità del « Candido » dolore.

Questo avvenne intorno a quel I « Candidi » scesero tra noi senJ: afferrare — con la pittura — i termini di una civiltà. L'urto del a-e l'animo di offenderei Finita la tempo pieno di ruggiti.

In seguito non se ne parlò trop« Candido » col quotidiane rappor- loro estasi di pubblicità (un capito dell'arte non è tale da incorag- tolo di romanzo) rientrarono nel- po e fu bene se non giusto.

D'altra parte gli stessi gazzettiegiarlo. Avviene dunque una lenta l'anonimo diletto incapace di farsi ri legittimisti venuti dipoi non pomestissima reversione su di sè che, sapiente.

Alla critica estetica, neanche al- tevano vedervi eccessivi interessi. data la parziale o assoluta ignoranza, determinerà un generico eso- la storica può'interessare, credo, la Le gorgere d'oro premevano le terismo formale, una ibrida religio- fuga temporanea da uno Stato Ci- gole.

Si sa, la Storia è anche condiziosità senza scampo per lui. Un ver- vile. Oggi soltanto dei pretesti insetto del Vangelo apposto in un tellettualistici possono appagarsi nata a queste. quadro o in basamento di scultura non dico di quelle conclusioni (che Ma Edoardo Persico (e Giolli e vorrà arricchire il tema di profon- furon vere) ma della loro capacità Belli) erano degli onesti molto indi significati che la forma sostan- a dilatarsi e a proiettarsi oltre il telligenti. E se Persico fosse tra i zialmente esclude. Cosa come cesta significato del momento. Se vi son vivi resterebbero ancora in tre ad caricatura sociale e politica di tut- dei fedeli ancora, non cercateli che essere cosi. tra gli accademisti, tra le larve stuMa francatente, per quel ch'io ti i tempi. ne so, i « Candidi » di Edoardo Che è un vero andare — e volon- diose in sussiego di modernità.

Quando il « Candido » esce dal Persico non avevano anche origini tario — incontro all'infelicità, al malcontento e in fine — date le r6- seminato, procede- per superfeta- più profonde, non volevano forse more delle età felici — incontro zione, poichè allo sviluppo cerebra- dire un'altra cosa? all ottusità spirituale e corporale. le mai s'accompagna quello pittoriRenato Birolll Tuttociò è detto per fissare i sa- co o viceversa. Il frdbelismo già lienti originari di un momento del- iniziale, proprio e persino educato la pittura, momento ch'ebbe la sua alla pittura con Cui si manifestapolemica tra il 29 e il 32 a Mila- va, si fa pomposo, tentando l'allu- Disegni di Marino Marini no e che non diede completa la sua sione alle forme mature.

Il tratto, ora largo e riassuntivo, ora A parità di Candore uno pub esdimostrazione per le brevi in ordine di tempo dichiarazioni dei so- sere ingegnere o carabiniere, doga- serrato ed esatto dei disegni di Marino ci consegna alterne immagini come distenitori Persico, Belli e Giolli, niere o stalliere o ecc. ecc.

Ma quando dall'eccezione (che è versi suggerimenti ad integrare i mod'altri non direi. tivi della sua arte. O validi talora oltre E certo tuttavia che se vi fu un circolo chiuso) si intende affron- i ritmi della sua stessa scultura (come tare la regola? L'essere « Candi- appare sempre sua ambizione). una morale e il sentore d'una buo- do») è un'espressione eccezionale, na novella in ciò, andavano cerCosì in questa cartella stampata da cati nella stessa presentazione fat- dell'insito; ma non vuol dire essere Cardazzo (1), in cui tre o quattro alta dei cosidetti « Candidi » in epo- «• eccezionali », cioè particolarmen- meno delle 15 buone tavole raccolte rica rissosa, non ancora già ottocen- te eccellenti. Quella sarà una poe- sultano in una loro indipendente evitesca ma oramai quasi neonovecen- tica « per forza », d'un istinto im- denza di figurazione, per la calma e modificabile, più ottuso che e- completa resa del segno. tesca.

Sono naturalmente questi i più bei Tanto Persico che Giolli e Belli, roico. fogli della cartella. Certo quelli coperti Da certi puri ci guardi Iddio, con più amore. conoscendo il valore del momento e volendo segnare i termini della quanto suppergiù dai puristi.

Se tutti i disegni di Marino inducono alla stessa felice sorpresa dell'autore, ad un'intesa senza mediazione, questi ci piegano a quella più durevole simpatia che l'intensità stessa della figurazione vuole da chi guarda. In essi il segno è indubbiamente — nel senso convenzionale — meno puro: più insistito, rispetto a quello degli altri, e frammentario. Ma di un moto almeno altrettanto spontaneo e continuo nel perseguire l'immagine, e, per la stessa ripetuta o contradditoria applicazione, di una anche maggiore vitalità plastica.

Altrove è il richiamo diretto alla sua scultura. Ma più che alla prova di un lavoro da affrontare si è indotti a pensare spesso ad un motivo ripreso — con nuovo inter'esse e simpatia — dall'opera: talvolta anche un'allusione alla fragilità della materia.

O — ed è il caso della maggioranza di queste tavole — una non gratuita fa cilità di rappresentazione, come una pronta possibilità di valutare le forme nella loro entità, nel loro peso: ove un apprezzamento plastico delle cose è compreso nel segno di sviluppo largo. intelligentemente riassuntivo.

Tolte dunque quelle poche tavole di cui si è detto all'inizio, questi disegni rendono una semplice trama di vicini ricordi in tutta la loro freschezza; atti a provare — in un senso ampiamente comprensivo ed indipendente — la validità di un c abituale r modo di guardare e ripensare le cose in un artista che le ha sapute spesso rendere a noi nella più rara luce.

Dall'o Moroalnl

I"CANDIDI „

GIORGIO De

Citiaico:

Natura morta evangelica

Mostre d'arte a Milano De Chirico al Milione. Non sembra Cesetti e Rosai alla Barbaronx esagerato affermare che la mostra dei Cesetti — Il e candido, Cesetti si quadri metafisici (dal '12 al '20) di Giorgio De Chirico attualmente aperta presenta quest'anno in un modo assai nelle sale del Milione costituisce uno diverso da quando lo vedemmo alit degli avvenimenti di più reale porta. Gianferrari, due anni fa. Al preziosismo ta europea che si siano svolti nel campo compiacente della sua atmosfera di raf artistico italiano in questi ultimi anni finato primitivismo, egli ha sostituiti Abbiamo fatto tutti, più o meno, ri una pittura magra e affrettata che nor serve sull'ultima opera di De Chirico ha giustificazione nella sua grafia stret ed abbiamo detestato la sua infelice ta e rigorosa. Una materia pittorica ma passione per la c pittura pura ». Tuttc gra non vuole un disegno scritto. E queciò appartiene alla messe dei sacri er sto, secondo me, il primo peccato del rovi che l'hanno indotto, ad un certe Cesetti di oggi.

Tre anni fa l'eclettismo di Cesetti momento, ad una mania pseudo-accade mica, causa a sua volta di certi articoli portava le simpatie del pittore da Var di non lieta memoria. Ma di fronte ad Gogh a Matisse, da Degas a Rousseau un passato remoto così splendido conti Ma la pittura di Cesetti trovava consi questo, vorremmo che il passato prossi stenza nella vera ingenuità di un fondi mo tacesse per guardare, vuoti di pre- etrusco lontano dai lenocini di certi giudizio, questi capolavori di poesit toscanesimo compiaciuto, risciacquati pittorica. Il ricordare, in fondo, è il in un estetismo pseudo-rinascimentale Questa qualità di Cesetti, certamente più brutto dei peccati. importante, si è assai guastata per la Notiamo subito come anche in que dt uno snobismi sta bellissima mostra due aspetti, qua perniciosa 'influenza intellettuale. Secondo me sono due 1c si due diversi modi d'ispirazione, ci ven strade essenziali che si presentano agi gano incontro: l'uno squisitamente poe d'oggi: o quella che ricerca una tico ha i suoi capolavori nelle c Must artisti espressione francamente europea nella nell'e e Androma Ettore inquietanti) dei valori assoluti dell'intel ca,nel c Trovatore,nell'e Ora ). l'al- esaltazione ligenza, oppure quella che, penetrata dei tro più pittorico trova la sua visione as primordiali del sentimento di soluta nella e Natura morta evangeli contenuti terra, riesce tuttavia ad uscire da un reca z, nell'e interno con grande officina a gionalismo di convenzione per esperi nell'e interno con visione di cascata ,. mentare gli echi più profondi delle traTra l'intuire luminoso e purament dizioni indigene. tonale della e Natura morta evangelica» A questo secondo motivo espressivi il favoleggiare misterioso e chiaro appartengono per esempio Cesetti e Ro » inquietanti esi• sturale delle c Muse Cesetti sai.

Ma soffre di progressive li ste indubbiamente una differenza di mo limitazioni di cui è Quelle mitazioni. che ci spiegt do pittorico tanto forte al caf vittima addomesticato un rustico come l'ondeggiare di De Chirico tra dut fe. Ne consegue la confusione tra valori civiltà diverse sia suscettibile di trasci internazionali, tra va vare il pittore, e con lui tutta una ge- interregionali e Ioni di regione e di stirpe. nerazione, a pericolosi sbandamenti.

E con ciò non voglio dire che la quaRosai — Un toscano di razza buoni lità figurativa di suggestivo sapore con Ottone Rosai; di quelli che hanno scol tenutistico delle c Muse inquietanti» ri pita l'anima di dolore umano e chiama sulti inferiore alla pittura di splendide no una folla di personaggi a farne par magnificenza della c Natura morta evan te. In un articolo di alcuni mesi fa gelica ». Intendo soltanto accennare al dopo aver visto nello studio di Rosa' le possibilità di eclettismo che già si queste tele che egli espone alla Barba insinuavano tra i più decisi assertor roux e molte altre, mettevo in luce le delle novità del secolo e che poi soni qualità di superamento di un problema andate corrompendo l'atmosfera artisti d'a arte per l'arte» del Rosai. Oggi chi ca di questo ultimo ventennio. Ecletti vedo esposte tutte insieme queste operi smo cui andava incontro chi raccoglie- trovo confermate le qualità drammati va allo stato puro l'antitesi estetica del che del pittore che indulge al coro va secolo passato già risolta nella sintesi sto e soffocato della sua arte. impressionista prima (romanticismo-rea Si potrà accusare la pittura di Rosai lismo), in quella cézanniana poi (roman di impostazione c letteraria v. Perchè ticismo-classicismo-impressionismo), in secondo alcuni, le tele di Rosai sareb fine nel postimpressionismo (impressio bero più tinte che dipinte e gli elemen nismo-cézannismol. De Chirico è di ti del dramma troppo scoperti. Si riquelli che ad un temperamento e ad sponde che l'avvertimento contenutisti una formazione romantica hanno so co di Rosai lo trae dalla sua generazio vrapposto un impulso culturale alle for- ne per consegnarlo come segnale alle me stabili e logiche del classicismo. nostra. Senza contare che il chiaroscuro Dall'affanno di questo dualismo Di i nchiostrato z del Rosai è l'unico adat Chirico si è salvato con un senso vi to a frugare l'anima vergine di un po brante del sogno che l'ha condotto a polo al di là di un mondo macchiaiole questa arte metafisica. o pseudo-impressionista. In questo sa Anche in questi quadri tuttavia (il pore di regione del Rosai si scopre l'e discorso è *partito di qui) si avverte il lemento più profondo e vergine di una dualismo cui abbiamo accennato chi individualità che appagando il proprie trova il fiore della sintesi soltanto nelle libero impulso di poesia, trascura i rap opere dove gli elementi di favola si porti di una tradizione moderna insuf attuano nelle smaltate immagini dellc ficiente ai suoi scopi espressivi, per apparentarsi in lontani ricorsi spirituali pittura.

Sul complesso dell'arte metafisica mi alla funzione estetica di uomini quali riprometto di tornare con maggiore ap Daumier. profondimento in un prossimo avvenire Raffaele De Grado

OTTONE ROSAI: Case

rosse • Olin 1938

(1) Disegni di Murino - Edizione del (;avallino - Venezia, 1939.

TEATRO « 11 Corsaro k di M. Achard Poesia l'amore di Kid e di Evangelina o quello di Frank e Georgia? Forse q uell'amore e questo potevano esserlo quando foero rimasti indipendenti spiritualmente e il legame che li unisce fosse stato più estraneo alla loro vera Kid ed Evangelina si limitano nella loro immagine così come Georgia e Frank non vivono poeticamente al di sopra di quello che la vecchia favola aveva espresso; così l'abilità del commediografo, la stessa riuscita del suo sforzo letterario hanno impedito che dal contenuto della commedia nascesse una qualunque poesia.

I personaggi sono sostanzialmente indifferenti non solo nella antica leggenda — dove la rievocazione e il racconto possono giustificare la loro indifferenza — ma proprio dove, in Frank e Georgia dovrebbero assumere vera consistenza di personaggi.

Quando finisce il racconto e la fiaba svanisce, quando Georgia dovrebbe nascere alimentata dal misterioso soffio lell'amore mai morto d'Evangelina, an.:he il dramma vien meno e i personaggi pagano la loro pallida ed inutile esistenza col negare ad ogni istante quell'amore stesso e quella leggenda per i Duali avrebbero dovuto veramente vivere.

Con il contenuto drammatico anche lo spettacolo perde vigore e non rimane alla ,fine che un po' di quella nebu• losa speranza che aveva illuminato il lavoro nel primo tempo.

La commedia è sempre abilissima e non sembra vi si possano ravvisare errori che — una volta accettata l'idea drammatica — avrebbero potuto essere evitati. Achard avrebbe forse potuto esaltare maggiormente l'antagonismo tra Georgia e il suo lontano sogno, tener più lontano i due amanti dall'antico racconto e per questo farli vivere meglio nell'incubo misterioso del ritorno he appunto in tale mistero esaurisce l'intero contenuto della vecchia storia d'amore.

Muovendosi in un campo quasi cinematografico sempre difficilissimi, l'autore ha profuso nei due tempi abilità, seti so del tempo, misura, intelligenza con l'unico inconveniente di manifestare troppo — ma solo per le ragioni e la dignità dell'idea — la disinvoltura mi rabile del suo c mestiere s. Quando i suoi personaggi quasi lo abbandonano e sembrano tradirlo, Achard non li forza alla vita e lascia che placidamente si spengano e salvino così, quasi naturalmente, la loro dignità letteraria.

Evangelina e Georgia sembrano fatte per la Signorina Adani che non poteva essere più aderente al contenuto del lavoro mentre Ricci è parso — pur a traverso le infinite risorse della sua recitazione e della sua arte — poco adatto a impersonare Kid. Una attraente scenografia fedelmente ricopiata su quella che tenne a battesimo il lavoro a Parigi.

Paolo Franoi

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del Libro

CITTÀ DI PITTORI di PIERO BARGELLINI N ovltè Tommaso Landolti

LA PIETRA LUNARE Volume dl 165 patine Ilre 10

N ovità Eugenio Baritoni

I

CAMMINANT I Volume dl 312 pagine lire 10

V A L L E C C H. II E DITOBE - FIBEM$t

CORRENTE • 5 d uratura pace. I dogmi religiosi FIGURE DELL'ESTETICA FRANCESE portano gli uomini alla santità, ma CONTEMPORANEA anche al fanatismo e alla persecuzione religiosa.

Il filosofo ricercatore in questo caso ha proprio il compito di «chiarificatore ».

Fra le opere di filosofia uscite in le. Donde un dinamismo della viIn questi anni, gli anni che stiaItalia in questi ultimi anni, sono ta stessa, la coscienza del quale si mo attraversando, tale funzione è interessanti è resa particolarmente acuta nella particolarmente preziosa. Noi non certamente fra le più quella di U. Spirito (« La vita co- età in cui viviamo, come lo dimo- m anchiamo di fedi e di dogmi, ma me ricerca » - Firenze, Sansoni, strano le continue crisi della poli- ne abbiamo troppi, in tutti i camH. Delacroix appartiene all'Este1937) e quella di G. Calogero (« La tica e dell'arte, il diffondersi del pi : la lotta dei dogmi si è fatta tica francese contemporanea per il forma conod'arte del la filosofia — cinematografo della conclusione strenua ed implacabile, coinvolge volume «Psychologie de ]'Art» (i). scere» - Firenze, Le Monnier, 1938). più rispondente ai nostri tempi — tutto e tutti. Il doloroso e disuQuesta psicologia dell'arte, par Esse sono significative di quella e dello sport. mano distacco della cultura dal poun'acuta indagine di tipo essendo speuna quest'opera Si è vista in corrente che si può chiamare la polo, anzi, di ogni singola forma prevalentemente psicologico, pur « sinistra » dell'attualismo: « sini- cie di autocritica dell'idealismo, di cultura da tutte le altre, è uno, dati, di elementi, spesstra » unicamente per distinguerla portato chiaramente dallo Spirito e non ultimo, degli effetti dell'ec- valendosi di metodi, caratteristici del dodalla corrente di « destra » di to- a quelle conseguenze scettiche che cesso di dottrine esoteriche che do- so di vi erano implicite. Ma invece non minano indiscusse i singoli circoli minio di una psicologia, pur muono spiritualistico-religioso. sopratutto — a parte suLa « sinistra » è caratterizzabile si tratta affatto di scetticismo, ben- culturali, che ci dànno tante cul- vendosi biecti — non ha nulla a che vedepurificazione una critica, a trasì di un come precisione più con ture e non una cultura. Troppe eun'Estetica psicologica copasso dalla metafisica gentiliana ad cui deve giungere, prima o dopo, stetiche, e non un'arte la quale, re con negli studi estetici viene comuun quasi-positivismo che si innesti ogni filosofia che sia veramente ta- piacendo o non piacendo, sia uni- me nemente intesa. Intanto (e per forsullo sfondo della metodologia at- ie, Lo scetticismo è una vera e versalmente capita; troppe filosoneppure un'Estetica. tualistica. Più in particolare sono propria metafisica che giunge a fie e non una filosofia, e cosi di se- tuna) non è qualcosa di più vivo e di è Perchè certo esiquel risultato due (che è nulla corrente questa comuni a necessaria ora una filosoguito.

Estetiche in genere genze: la prima, fondamentale, a vero, o simili) e in esso si acquieta fia che comprenda l'ansia dei tem- più ricco. Le vita: una pegduplice una autoin hanno come un risultato », o deficerto e narcissismo al « reagire pi nuovi, la analizzi, che insegni risponde prima La dell'altra. nitivo.

Gengio nel biografismo, tanto tipico agli uomini non ad agire, perchè è Ma il dire che l'attività spiritua- la filosofia che deve imparare ad una particolare esigenza di titile e nei gentiliani ortodossi, per daldrizzancui la realtà è l'Atto, ma questo le ha in sè una struttura antinomi- la vita, e non viceversa, ma ad a- po più o meno filosofico e, fica. il riconoscere questa struttura, gire sulla scorta di una illuminata do impalcature qualche volta molnel suo pieno essere è la stessa losofia: perciò quest'ultima non è e l'assegnare al pensiero un compi- ed attenta riflessione, guidata dalla to acrobatiche e molto problematialtro che l'Atto che fa se stesso, to infinito — questo non è scetti- fiducia nel pensiero e nella verità. che quanto a solidità, si vien costituendo in un sistema. Il sistema e non altro che se stesso, contem- cismo: non si nega che esista, o Lasciamo rielaborare i dogmi e conche sia per solito va intorno paludato, saoziosa conoscibile, la verità (il che una insomma plandosi; le fedi da uomini di azione intellitemplazione di sè, un vuoto ed presuppone già un certo concetto genti e flessivi, i quali giungeran- cro, compiacendo agli 'applausi, irGABRIELE MUCCHI: Volto di donna inutile rigirarsi sopra l'affermazio- indiscusso di verità), ma si consi- no a teorie e programmi che, se ridendo agli oppositori, ha un'ecne di sè. Dalla reazione a questa dera la verità come infinita e non saranno pure dogmatici e non po- cessiva sicurezza di sè ma male all'Arte, in fondo, non riesce a far- luce, ed in questo tendenza dell'idealismo, nasce la mai esaurita in un dogma. tranno aspirare a valere assolutasenso il vitali- lung come nelle forme naturalistiQuello che decade è la concezione. Sono le Estetiche ufficiali, le smo di un Guyau è seconda esigenza : dal momento che mente e per sempre, nasceranno aldel tutto insuf- che od idealistiche dell'essenzialitutto è Atto, e che questo è sem- ne della filosofia come scienza del- meno dalla viva esperienza di i- cricche a sfondo industriale e com- ficiente, ma del pari non bastano smo, nell'Estetica sociologica come merciale, questi recinti di artisti l'uno pre pensante e mai pensato, sem- le cose divine ed umane, che sa gli tuazioni storiche reali. o l'altro tipo di — Einfiih- nella mistica, nell'intuizionismo di addomesticati e catechizzati, la se- lung — sia che pre soggetto e mai oggetto, l'Atto scopi della vita, e li addita all'uquesta forma ven- un Bergson come nell'intellettualiquesto compito al assegnare Ad si deve vivere e non pensare, deve manità ignorante come mete cer- pensiero sembra che sia portato an- conda vita (e quale vita!) dell'E- ga intesa col Volkelt come una at- smo di un Benda, poiché l'Arte è lite; un decade di conseguenza la leggere quelfigura il stetica. Per questo essere quello che pensa, non tiva conquista del segreto profondo tutte queste cose volta a volta ed che G. Calogero nell'opera citata. lo che si pensa. La consapevolezza tradizionale del filosofo con il bar- Le «conclusioni» sono che una vol- bro, come quello di Delacroix, che delle cose vissuto simpateticamen- insieme in virtù della attività sinbone, del « saggio », specie di mesaaprimo criterio il evita accuratamente dell'Atto deve divenire te, sia che piuttosto la si pieghi col tetica e creatrice che la caratterizta conquistato il punto di vista delspetto dell'Estetica ed è lontanistodico, norma di attività, ma di cerdote della scienza, che predica sia sempre questo pensante l'Atto, Lipps a significare un abbandono za. Così acquista tutto un nuovo ed insegna agli uomini qualcome devosi pensi di esquale prima col metodo che simo dal secondo, un e mai teorizzato, considerante e intuitivo, si potrebbe dire, ai rit- interesse la parte del libro ove vieser qualcosa d'altro è anzitutto uno cosa, un « fatto », una norma per no vivere. mai considerato: qualunque gnomi interiori delle cose, poichè non ne trattato il rapporto tra l'artista Resta la figura più modesta ed lucida intelligenscritto viva e cui si faccia qualcosa. Non dundi seologia finisce sempre per essere esistono dati estetici che richieda- e l'opera. Il concetto di ispirazione attiva del filosofo « una laico », ma un uoza, è ancora un piacere dello spique una filosofia dell'Atto, una e non filosofia del conosciuto no un puro lavoro di adesione e viene spogliato da misteri di submo come gli altri, onesto ed assifilosofia attuale. del conoscere. Quindi, poiché da rito. q uindi di estrazione (per l'artista) cosciente spingendo l'uno e l'altra duo 1921 ricercatore. dal Spirito Lo sforzo di U. Il libro vuol essere un saggio Sorge a questo punto il sospet- Kant in poi la gnoseologia è dive- sopra l'attività artistica. Cosi non ma oltre tutti i fenomeni di anima- all'orlo di concetti-limite. Fatto del al 1935 era stato quello di trasfornuta il fondamento necessario di zione dell'universo, del preanimi- sobcosciellté il mito dialettico de'.mare l'attualismo in una metodo- to: ma un tale filosofo non è un qualsiasi metafisica, la sarà l'Arte fatta ad interessare il smo alle simpatie simboliche alle la coscienza infinitesimale anche metafisica essere inutile, poun dei esteta che passa logia scientifica. Sulla base gnoseologica, o, simpliciter, la me- Delacroix (ed è già una posizione, dottrine intuizionistiche l'Arte si' l'istante misterioso dell'ispirazione stulati della scuola, aveva esercita- la vita nelle sue care ricerche, che tafisica, diventa impossibile. L'u- si badi) ma il farsi dell'Arte. Le caratterizza, e da tutti questi mon- viene sospinto ad un momento di ta una energica e vivace critica ai servono solo a lui, che non giova- nica possibile è la considerazione estetiche sensualistiche, le edonisti- di si autonomizza, come « costru- avvio, una specie di innervazione no all'umanità? In altri termini: metodi dominanti nella Economia pensante del fatto, l'unico che si che, le evoluzionistiche, in genere zione di forme docili ed espressi- ritmica che si innesta immediatae nella scienza del Diritto, e aveva questo filosofo ricercatore, che al- possa sottoporre a regole e norme. quelle fisiologiche e naturalistiche, ve » (3). Questa costruzione non mente, con l'ordinarsi ed il muodi conseguenza tentato di fonda- tro è, in fin dei conti, se non un Il fatto in quanto sottoposto a re- avevano già sondato l'animalità ha neppure tipi fissi soprasensibili versi dei processi tecnici in presenre queste due scienze come scienze parassita della società? gole è il za del materiale fisico esterno, in proprio mondo dell'azio- dell'uomo per cogliervi un istinto, da imitare.

A dissipare questo sospetto bafilosofiche in senso attualistico. Ma una tendenza all'armonia, una inne: perciò la Logica e la GnoseoloQui viene a mancare anche il una serie di processi in cui non si nell'ultimo volume, di cui voglia- sterebbe questa semplice, conside- gia costituiscono in realtà una fi- sorgenza ritmica, che giustificasse fondamento delle dottrine idealisti- può più nemmeno parlare di intuiè razione: il che progresso rivela si dell'umanità mo qui discorrere, losofia della pratica, l'unica possi- uno sviluppo dell'Arte da un pia- che dopo che abbiamo assistito al zione teoretica poichè si tratta già sopravvenuta una crisi. Lo sforzo è andato di pari passo con il pro- bile. no di Natura. crollo del realismo. Tutto quel che di un addentellarsi di chiari ordidello scientificismo attualista era gresso dell'industria, e questo ditratta del solito procedimen- le dottrine ed i Si Attivismo, dunque?

Si, ma non pende dal sistemi han lavo- namenti logici, del liberarsi di tutprogresso della scienza. stato quello di arricchire la dialetorgiastica celebrazione dell'ebbrez- to seducente di ricondurre una fun- rato a distinguere deve riapparire to un mondo di pensiero che ha il tica del vivo contenuto dell'espe- Ciò è fin troppo triviale per insizI. dell'azione, bensì celebrazione zione complessa ad una di tipo ele- in un'unica sintesi. E questo è il suo movente in uno slancio tecnico rienza scientifica, e di liberare la stervi; quello che occorre notare, dell'azione che, in concreta unione mentare. Rientra qui la teoria che metodo ed il merito del libro di e le sue inserzioni vicine e lontane filosofia da ogni residuo di tra- invece, è che la scienza, in ognucon il pensiero, realizza i suoi fini. fa dell'Arte un prodotto di evolu- Delacroix. nei piani fisiologici e psicologici, scendenza e di mitologismo; d'al- na delle sue feconde crisi che annelle strutture economiche e sociali La lotta fra attivismo e « cultu- zione del gioco (Schiller in parte, tra parte di portare nel seno stes- nunciano la nascita di un potente In generale alla Storia dell'Estema sopratutto Spencer). Bisogna della storia, nella elasticità viva non è ra» tra la prassi e la teoria, ed utile in sè rinnovamento, scientifica, si rivolge dell'esperienza so allora criticare anzitutto questa tica, nella tradizione più lontana dei piani di cultura soprattutto, particolare e frammentaria, l'uni- sempre alla filosofia per ottenerne i ma tra una prassi e una prassi. Da teoria dell'Arte come gioco, gioco e nella recente, dentro una formuun l'ideale lato c'è di pratico chi sopra i quali si districano e si conversalità sistematica della consa- propri criteri metodologici, la bacome scarica di energie superflue la cristallizzata dai processi solidi- tessono mirabilmente le forze della pevolezza filosofica: ma « il fatto se della propria validità, la discri- si abbandona all'ebbrezza dell'azioficatori del pensiero sono stati cone come accordo di facoltà ed arrealtà vivente e vissuta.. di essere riusciti a trasportare la minazione delle nuove categorie che ne, e nel suo tumulto oblia la monia interiore, ed è da questo segnati dei problemi vivi. Tutto storia, o la scambia coi miti del viene elaborando: « L'opera è una emanazione nela postoria filosofico delle dal sistema dialettica, consiste nel non confonder le cose. del Depunto che muove l'analisi cessaria coeterna all'artista. L'artisto fuori del sapere scientifico, nel scienze è sempre legata a nomi di silo desiderio, o addirittura la deE per incominciare il Delacroix lacroix. Il problema è affrontato processo delle stesse scienze parti- grandi filosofi (Pitagora, Platone, forma consapevolmente in vista frantuma la formula, la sminuzza, sta è l'opera stessa. L'artista' è lo i fondo: il concetto di gioco, dadei suoi fini. colari ha consentito, certamente, la Aristotele, Cartesio, Leibniz, ecc.), ne analizza le parti singole da tut- spirito che costruisce l'opera, nel Dall'altro c'è il superiore ideale gli animali; ai bambini, alle forme ti i lati, ferma identificazione di forma e contenu- e molto spesso in una stessa perl'occhio attento al- tempo che costruisce se stesso e di di liberazioni to e di essere e divenire, ma chi sonalità troviamo uniti il grande etico di chi possiede e difende e di costruzione e l'interno soprattutto dove sorpren- realizza la propria armonia e la promuove il gusto e il rispetto del- mondi fantastici, attraverso una de i segni ci garantisce che forma ed essere scienziato ed il grande filosofo. della vitalità delle pro- propria unità » (6). tratcopiosissima Ma la filosofia non è soltanto fi- la verità; di chi combatte l'incul- documentazione siano veramente tali? Se non traSono le ultime parole del libro. scienziati. di arti- blematiche che vi eran rinchiuse, scendo l'esperienza scientifica, non losofia della scienza : qual'è la sua tura e la disattenzione e il vagheg- ta da scritti di ne misura le tensioni reciproche, Dopo la straordinaria ricchezza delvarie, viene insememorie sti, da riesco mai ad essere soddisfatto portata nel campo della politica, giamento della spontaneità ignos'allontana quindi sopra i fili arditi le analisi penetranti, che per nesue forme, ed aldelle mie conclusioni, di cui rico- della morale, dell'estetica? Quel- rante; di chi, pure affrancato da guito in tutte le delle più lontane ed insospettate a- cessità qui noi non abbiamo potuchiara. conclusione è Ela fine la ogni fede teologica in una trascennosco via via l'unilateralità, o la la filosofia che elabora dogmi sem:lalogie, ritorna arricchendo l'anali- to seguire che da molto lontano, particolarità, e non sono in alcun bra proprio la guida dell'umanità dente dignità del vero, odia le sue videntemente le forme di vita su- si, bersagliando di luci da punti comprensibile come questa fore sostituite sono aggiunte si periore d modo autorizzato ad affermare la in questi campi della sua ,vita : eformazioni, ben sapendo che l'odi vista diversi l'estrema scompo- mula affascinante si riempia di universalità del processo. D'altra ma quell'altra, quella ricercatrice, pera dell'uomo sarà tanto più du- alle forme di vita inferiore senza s'zione del problema, poi, quando profondi significati per il rifondersi parte l'impossibilità di trascendere antidogmatica, e tacciata di scet- ratura e feconda quanto meglio che per questo sia lecito dichiarare si è rimasti come abbagliati dalla in essa delle varie posizioni estetil'esperienza scientifica non mi può ticismo? Ora, non sempre gli uo- r;3li avrà compreso la sua situazio- le prime prodotti di evoluzione del- vasta dispersione rilucente di tut- che vacillanti sopra aeree costrufar escludere ch'essa esaurisca tut- mini han bisogno di dogmi e di fe- ne storica, quanto meno avrà bi- le seconde. Il che è quanto dire: to il materiale raccolto e quasi si è zioni isolate, riunendo in blocco ta la realtà e che perciò realizzi di: qualche volta han bisogno di sogno di essere ingannato circa di l'Arte, parentele a parte. è un, pro- perso di vista il punto di partenza, quel che di più sano e sincero efdotto più vasto, più complesso e davvero l'universale. Rimanendo, es_,erne liberati. Il dogma e la fede, essa. ecco in quel materiale entrare le fettivamente avevano da dire. Ed Questo ideale di vita è superiore più perfetto del gioco e proprio mani dunque, nell'ambito dell'esperien- se spingono gli uomini alla vita agilissime dell'autore ed i) un insegnamento ancora per noi za, la realtà mi si presenta... anti- eroica ed all'azione, sono anche all'altro: ma quale principio logi- per questo non è più gioco. E la tutto si ricompone miracolosamen- moderni non meno ricco di signiforma e tra l'una co differenza e gnoseologico stabilisce tale prima nomica e m'impone l'ulteriore ri- q uelli che, una volta irrigiditi, tolte. Ma in questo tempo dalla ricca ficati dell'aspetto precedente: non cerca » (pag. 87). gono agli uomini la possibilità di superiorità? «La sua giustificazione l'altra è che mentre il gioco libera molteplicità delle analisi si è po- perdiamo di vista l'unità dello spiIl cammino del pensiero è dun- una collaborazione feconda, di una non è nella filosofia dell'agire: nel- i suoi mondi indifferente alla ma- tuto risalire ad una nuova sintesi. rito. V'è bisogno per l'Arte che il que un continuo incontro con anti- onesta intesa, di una pace sulla hi consapevolezza pratica e nella teria che usa (per un bimbo una E quel che più importa, si è rigua- mondo divenga, sia spirito che si fede un un divenire cavallo, morale ». (pag. può XII-XIII). scopa base di delle nomie, una continua esigenza recidella comprensione d i nata l'unità dello Spirito. faccia sempre più spirito affinchè d ubbio: « pensare significa obiet- proche esigenze, di una giusta e Giulio Preti fucile e cento altre cose), l'Arte è Ed è in pre:enza di questa viva l'Arte si faccia sempre più Arte. costruzione conscia tutta presente tare » (pag. 7). Dall'obbiezione nainscindibile unità della vita spiri- Il che significa in definitiva che in una determinata materia. sce la « ricerca », che è il pensiero tutti, dalle loro singole posizioni, Da questo punto in avanti il De- tuale che il Delacroix trae le con- c in atto, la caratteristica del penoncorrono responsabilmente, da clusioni alla fine dell'opera.

Per siero scientifico, continuo trapassalacroix si fa sempre più agile e più vicino e da lontano al mondo delvigile insieme per serrare sempre queste conclusioni in generale si re da particolare a particolare nelars l'Arte, e che tutti quindi, fatti uoparla della sua dottrina come di un universale. più da vicino il problema. Ma non la ricerca di mini di buona volontà, dobbiamo c'è premura. Cè tempo per una re- un positivismo spiritualista (Ben- lavorare con Così nella vita etica, la ricerca coscienza ed intransirubi) (4) che lo farebbe rientrare, particolari verso beni visione di moltissima parte delle continua di genza insieme all'instaurazione dei da nur lontano, nel movimento Estetiche tradizionali. Ed è così un Bene assoluto o universale. La v eri valori spirituali. che ad una ad una passan dinnan- hergsoniano. Ma sopra la bergsoricerca si ferma in risultati, aventi niana « (questa si) Estetica Dino Formaggio del zi le dottrine e lasciano, sfilando la forma dell'universale: ma l'universalità di tali universali sorgenti davanti all'occhio attentissimo del sentimento » di Segond (5) e sopra dal seno stesso del particolare non giudice, ai piedi dell'Intelligenza, tutte le Estetiche costituite questa Psychologie de l'Art » ha un (I) HENRI • DELACROIX- Psychologie è mai garantita, perciò essi costiciò che hanno ancora di vivo, e rituiscono il « mito ». Ora la ricerca portano dentro le ombre dei piani grande vantaggio: quello che s'era de l'Art. Paris, Alcan, 1927. si risolve sempre in un mito (la ristorici, dai quali sono state evoca- detto già all'inizio, di non essere, (2) DELACROIx: op. cit. p. 47. cerca stessa, ove sia assunta per te, gli aspetti di insufficienza che di non voler essere, un'Estetica.

(3) DELACROIX: op. cit. p. 66. si`, diventa, corre nello scetticismo, lc resero ma sopratutto le rendono Vale a dire un punto particolare (4) BENRt;RI: Les sources et les couil mito di se stessa), ma il mito è negative. L'Arte cosi sostituisce ef- d i vista, la solita voce autorevole rants de la philosophic contemporaine sempre rotto dall'obbiezione, da fettivamente la percezione utilita- che proclama l'ultima soluzione del en France. Paris, Alcan, 1933 - Vol. II, • ., cui di nuovo la ricerca. Tale antiria con « la perception visionnaire problema dell'Arte, quella che pre- pag. 910. ,,.is. i1 i , nomia è assunta dallo Spirito come de la vie des choses » (z), penetra tende di segnare la strada dalla (5) J. SEGOND: L'Esthitique du sen• costitutiva della vita stessa, in nella vita delle cose, risveglia tut- vera Arte all'Arte vera. t:nlent. Paris, Boicin, 1924.

D isegno essa é sempre di q uanto vita spirituaRENATO BIROI.LI to un mondo assopito, lo trae alla Mentre v'è del vero nell'Einfiih(6) DEI..ICROIX: op. cit. p. 481.

LA "SINISTRA." DELL'ATTUALISMO E I COMPITI DELLA FILOSOFIA CONTEMPORANEA

Henry Delacroix di fronte al problema dell'arte

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• CORRENTE

DISCUSSIONI MUSICALI La crisi musicale italiana costituisce ingiuria), ma il C. C. P. dimentica di aggiungere che considero Respighi una figura storicamente cd e• steticamente importante, poichè figura da ponte necessario a legare due sensibilità così diverse come quelle di prima e di dopo la guerra. Per Pizzetti cuce insieme due frasi staccate: la seconda che si riferiva al solo teatro, la prima senza la parentesi precauzionale elle la lireIl 7 novembre u. s. a firma G. C. Pa• cade, e senza avvertire che viene dopo ribeni, L'Ambrosiano pubblicava una re- un centinaio di pagine dedicata all'opocensione del mio studio su « La Crisi ra pizzettiana (a una nullità non si deMusicale Italiana s. Poichè tale recen- dicano cento pagine su poco più di tresione si basava su citazioni erronee, in. cento) così che sembra ch'io mi sia terpretazioni malevole, omissioni, ecc., sbrigato di Pizzetti con una frase cattio dava una idea completamente falsa va e gratuita. A legger tali citazioni si del volume protestai con una lettera che comprende come Mirabeau domandasse fu pubblicata nello stesso giornale il 14. tre righe d'un uomo per mandarlo sulla Alla mia lettera seguiva una risposta forca: col sistema di citazioni paribedel recensore, che non rispondeva a niano basterebbe molto meno. n ulla, ma ribadiva le accuse, e citava Delle molte riserve intorno a quelli frasi non più erronee ma mutilate, delle ch'egli chiama i miei Santi Padri: Maliquali svisava completamente il signifi- piero e Casella, non una parola. Delle cato, dando del libro un'idea anche più pagine dedicate ai giovani ed agli isofalsa e malevola della prima volta. lati, non una parola. Ci sarebbe da creSe il signor Paribeni si fosse limitato dere che il libro sia un inno delirante a dire che le mie idee sono sbagliate e a Malipiero ed a Casella. Ma in•comnon capisco nulla di musica, sarei stato penso mi rimprovera di aver omesso zitto. Ma vedermi deformato, in una ve- moltissimi musicisti. E qui bisogna inste non mia e che non mi sta, no; e tenderci: in primo luogo non tutti coDi;cgna di DOMENICO CANTATORE protestai con una nuova lettera. A que- loro che scrivono musica sono musicisti risponde il Direttore sta seconda oggi (non ci mancherebbe altro!); in secondell'Ambrosiano con una lettera privata, do luogo nella prefazione ho detto chiadicendo che considera il dibattito chiu- ro e tondo che non intendevo scrivere so e che io muto il carattere del dibat- una Storia della Musica Italiana moder- VITA MUSICALE tito, e che e in questi tempi di sintesi e na, ma che volevo occuparmi solo dei di severa riflessione, deviazioni e di. musicisti della e Crisi s e di quelli che spersioni del genere non sono più am- avevan portato qualcosa di realmente A MILANO missibili s. nuovo. Ho l'impresione di non averne Poichè siamo in tempi di «severa ri• dimenticato nessuno: ma il signor Pari• Il programma della nostra stagione flessione > sarebbe il caso di doman- beni (G. C.l, compositore in attività di concertistica, che è già incominciata dare umilmente al direttore dell'Ambro- servizio, continua a rimproverarmi le da un paio di settimane, si può dire siano di tener conto un poco del caso omissioni. Evidentemente non potevo ci- sensibilmente migliorato da quello delsingolare che autorizza uno dei suoi re- tare e L'usignolo del Sassolungo s, nè lo scorso anno. E diciamo subito che il dattori a falsificare completamente il ca- alcuno dei compositori che il mio re- Teatro del Popolo s, diretto da Carlo rattere di un'opera scritta. Per fortu- censore loda nei suoi articoli — date le Gatti, è quello che ci promette di più: na, conoscendo le abitudini di certa premesse affermate nella Prefazione. Ma concerti celebrativi di Vivaldi con l'Accademia Musicale Chigiana, la cui orcritica, s'indovina come siano andate il Paribeni preferisce chiamare la prechestra d'archi sarà diretta da Alfredo le cose, e risparmieremo la domanda in fazione una e promessa da marinaio > Casella; di Paisiello, del quale verrà questione. E chiaro che il signor Pari• e lamentarsi delle omissioni. Ahimè! rappresentata la Nina pazza per amore beni (Giulio Cesare), messo con le spal- certo che un catalogo della musica ita- l'opera più significativa del celebre òpele al muro, non ha trovato di meglio liana contemporanea avrebbe contenta- rista offerta dal Teatro alla Scala; di che trincerarsi dietro la persona del to tutti: ma per questo basta rivolgersi Paganini e di César Franck; infine la suo direttore e della polemica s chiu- agli editori. Ho cercato di essere giusto esecuzione della Passione secondo San sa s. Affar suo; non è la prima volta cd equilibrato, non mi sono mai lusin- Matteo di Bach diretta da Ernesto Kunz con l'Associazione corale dei maestri di che si trincera dietro un prudente si- gata di fare della e critica oggettiva scuola svizzeri. lenzio. La prima volta fu, se non erria- (è possibile?); il signor Paribeni (Giue Un'ora di musica s, creata e diretmo, sei o sette anni fa, quando si prese lio Cesare) dovrebbe almeno riconoscere ta da Giorgio Favaretto, annuncia sei una ssrigliatina a proposito dell'Orfeo che la mia critica è disinteressata per brevi concerti di musica da camera. I di Respighi-Monteverdi, in una polemi- lo meno quanto la sua, dato ch'io non primi due li abbiamo già ascoltati: uno chetta che mise in luce le lacune del ho in cassetto alcuna composizione da dedicato alla Scuola veneziana del '500 suo sapere; un altro prudente silenzio far eseguire: ciò che, per me, costitui- e del '600 con tre brani dalle e Sacrae Symphoniae s di Giovanni Gabrieli e lo oppose in un tempo più recente quan- sce un vantaggio su di lui. con arie e canzoni di Heinrich Schiitz. do qualcuno lo strigliò, (insieme a qualAggiungo ancora che il gusto del pub- Francesco Cavalli e Claudio Montevercuno dei suoi colleghi) una seconda blico (il signor Paribeni è liberissimo di; l'altro dedicato ad alcuni manoscritvolta a proposito dei suoi metodi di di chiamarlo giudizio) lo rispetto quan- ti melodici del Settecento e di Bononciesercitare la critica; ora il silenzio è to lui: solamente non faccio le confu- ni, Haendel, ecc. Seguiranno un Conopposto alle spiegazioni che gli ho chie- sioni che egli fa. Il gusto del pubblico certo dedicato a Vivaldi e Bach; Musisto. Il guaio si è che il silenzio non mi ed il giudizio in sede critica sono due che contemporanee italiane e straniere accontenta, e mi ostino a chiedere al si• cose assolutamente diverse: ed il suc- (i musicisti sono Pizzetti, Dallapiccola. gnor Paribeni (Giulio Cesare) composi- cesso non è un elemento di giudizio. Se Honegger e Strawinsky); Musiche in tore in attività di servizio (ciò che non la immagina il signor Paribeni (G. C) Italia e in Spagna nel 'S00 e oggi (Pa' lestrina, Victoria, Malipiero, Lualdi gli impedisce di fare il critico, cioè di una Storia del Romanzo Italiano, sulla Siciliani, Nino Rota e De Falla) ed inessere al tempo stesso giudice e parte base del famoso e giudizio del pubbli- fine Musica tedesca antica e contempoin causa — e questo può illuminare un co »? G. Verga non varrebbe un soldo; ranca (Buxtehude, Telemann, Pfitzner e poco la sua critica), le spiegazioni che in compenso vedremmo dei monumenti Riccardo Strauss). Da notare poi il riegli eroicamente mi rifiuta. a C. Rovetta (se non a Carolina Iover• torno di Bernac e di Poulenc presso la Mi rimprovera d'aver disprezzato il nizio) in tutte le piazze d'Italia. E se società e Grandi maestri e interpreti » melodramma, mentre ho parlato sempli- tale elemento è risibile per la critica :le annuncia anche concerti di altri virtuosi, e così pure gli e Amici della cemente di « agonia del melodramma s: letteraria, perchè dovrebbe esser valido musica s che promettono le 32 sonate i,on riesco a vedere dove sia l'ingiuria per quella musicale? Creda pure il si- di B-ethoven in sei concerti tenuti da dal momento che_ogni forma d'arte è gnor G. C. Paribeni: è meglio non far Wilhelm Backhaus. destinata a morire un momento o l'al- confusioni.

Ci siamo limitati a segnalare quello tro. Se il Paribeni (G. C.) dubita di Aspetto poi ch'egli mi spieghi quali che può avere un preciso interesse da questo legga la storia della musica, e vie nuove hanno aperto L'ombra di Don un punto di vista culturale e artistico per il melodramma, guardi come Verdi Giovanni di Alfano (la quale, nonostan In avvenire parleremo solo delle musiche assolutamente nuove per noi, ese definisce le sue quattro ultime opere. te le molte pagine musicalmente belle. guite nel corso dei concerti.

Avrei anche affermato che il decennio segue ancora l'estetica del connubio meNaturalmente la musica moderna 1890-1900 è stato e uno dei più tristi lodramma-opera verista) e Le Fontane (quella che conta) è in ribasso; le ra per la musica italiana s. Il Paribeni è di Roma di Respighi (le quali restano pioni sono le solite ed è inutile comdi parer contrario, e mi oppone una fi- la sintesi fatta da un musicista di gran- batterle per l'ennesima volta. Hindela di opere (già da me citate, almeno de talento, è la conclusione delle varie mith, Schèinberg, Milhaud, Bartòk, Wein parte), dimenticandone qualcuna. Ma forme di poema sinfonico ottocentesco). bern ecc. sono assenti da questi pronon mi sa dire. poichè l'epoca era così Ma forse aspetterò invano: il Paribeni grammi; la coerenza nella scelta è messplendida musicalmente, perchè Busoni (C. C.) è un maestro del silenzio pru- sa da parte; il programma estetico ugualmente. L'unico che tenta di metteabbia sentito la necessità di stabilirsi dente. Faccia pure. re innanzi programmi che abbiano un all'estero: mi sa dire meno ancora perCiò che v'è d'antipatico in tutta que- effettivo valore culturale ed estetico è chè una quantità di giovani, Alfano, sta faccenda non è la liquidazione che ancora Giorgio Favaretto, che preferi Respighi, Malipiero, Tommasini, Sini- il Paribeni fa del mio libro: libero, se see d'altro lato indugiare sulla musica gaglia, Perracchio, ecc.: persino quel le mie idee non gli vanno, di disfuter• antica del Cinque e Seicento; e sta bene. Tuttavia questa musica non ha vaWolf-Ferrari ch'egli mi oppone come lo lo, o di negarlo. Ma quel falsare ogni lore se non è rivissuta come fatto e no. spettro del padre di Amleto, abbia senfrase, quell'isolare un'affermazione o tito il bisogno di andare a perfezionare una negazione preparata da un lungo stro s, se non si indicano le ragioni di questa posizione di gusto, accostando a i suoi studi in Germania, qualcuno perstudio, quell'interpretazione malevola di certi maestri antichi determinati maa. sino i❑ Russia; perchè Martucci (spe- ogni cosa che a lui sia ostica, quel cer- atri moderni. Vi sono precise ragioni riamo almeno ch'egli non sia sospetto, care ciò che l'autore non ha mai voluto per le quali noi sappiamo rivivere nel ma non si sa mai), dopo aver sentito fare e basarsi appunto su quello per la nostra coscienza Monteverdi, Vivol suonare il fanciullo Casella, abbia constroncare un lavoro, è un metodo di cri- di e Bach, come Giotto, Paolo Uccelk Simone Martini: ma accanto ad essi sigliato di mandarlo a studiare... a Pa- tira antipatico per non dire peggio; e noi sappiamo che il linguaggio che og rigi. Che fossero fuorusciti avanti-let- non è giustificabile neppure per un gi conta è quello di Hindemith e nor tera? e compositore in attività di scr.izia s. di Hans Pfitzner, di Schiinberg e We Per il signor Paribeni (G. C.) io aSe ho sbag''iato ed ho trascurato mol- bern e non quello di Riccardo Strauss stroncato o tutti i mu• vrei dimenticato ti musicisti, offro a G. C. Paribeni il cnw dire che il nome di Adriano Lual sicisti italiani per edificare un altare a modo di riparare l'ingiustizia. Studi l'o- di (Francesco Siciliani non sappiamo Malipiero ed a Casella. A prova, egli pera di tutti i musicisti che ho frasca- chi sia) accanto a Malipiero, a Honep cita, e come cita: per Alfano avrei roto e faccia un e Supplemento alla ger, a Stravvinsky- e a Dallapiccolr (scelti dal nostro Favaretto con se:detto che il suo sforzo di conciliare eleCrisi Musicale Italiana s. grande onore: è l'unico che abbia qu-menti cosi contrari come quelli che forNon posso profetizzare sul valore crimano l'arte sua e resta allo stato di pro- tico dell'opera, ma dalle insalate di no- sfanno annunciato compositori di tal:blema s: dimentica di aggiungere il re- mi che il Paribeni (G.' C.) fa nel suo portata nei propri programmi) è di w• terribile cattivo gusto. Ragioni prati sta della frase: e tranne in Sakuntala articolo e nella risposta, e dagli acca- che? Eh!... le sappiamo benissimo. Sal ed in qualcuno dei lavori minori», ciò stamenti impreveduti di musicisti, è fa• tanto, giunti ad un certo limite bisogniche cambia .i:igolarmente il significato vile predire che la lettura di detto avere il coraggio di farsi dei nemici cd della citazione. Per Respighi mi si rim- e Supplemento » ci procurerà qualche anelare avanti sul piano della coerenza provera di aver ricordato la sua virtuo- ora di buon umore. morale ed intellettuale che si richiede sità e la sua sparsa personalità, e la sua con assoluta intransigenza all'artista, RI e sensibilità ottocentesca » (ciò che non Domenico De Pnoll critico, all'intellettuale d'oggi per la Domenico De Paoli ci ha intinta la nota che qui pubblichia neo. Pur non essendo completamente d'accordo su alcune posizioni critiche assunte dal De Paoli nel suo libro, ospitiamo lo scritto in quanto rientra in una polemica generale sull'arte moderna nella quale già a suo tempo abbiamo creduto d'intervenire.

camune difesa dei valori morali della coscienza di cultura e di arte, per la affermazione della nostra cultura e del la nostra arte che è una sola, senza compromessi e senza riserve.

Questo diciamo a Favaretto perchè a mmiriamo i suoi sforzi, perchè constatiamo che nella nostra città. dove imperversano i e cafoni sei e dilettanti > della musica in alto e in basso, egli è l'unico che abbia, con modesti mezzi e con intelligenza, organizzato concerti di musica vive, accanto alle poche ed isolate iniziative prese dal e Teatro del Popolo s negli scorsi anni.

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RIVISTE E GIORNALI Lu Rassegna Musicale, n. 9-10, anno XII, Torino, 1939.

Hans Mersmann scrive su a La musica come specchio». Dopo aver affermato che e l'estetica musicale è stata per un secolo un ramo secondario dell'estetica filosofica. Inerme e rassegnatu, essa ha dovuto prestarsi a tutte le dottrine e a tutte le opinioni possibili e immaginabili, come un terreno su cui tanto il sensualista quanto l'idealista e i l formalista si sono abbandonati ai più vari esperimenti, dato che si trova sempre un esempio musicale in base al quale sia possibile dimostrare qualcosa >, l'A. passa a considerare le posizioni del Kretzschmar e del Riemann, per affermare che e un'analisi, per quanto precisa, poteva aver soltanto lo scopo di i ndicare ciò che nell'opera d'arte vi è di irrazionale, di simbolico insomma.

Ora, questo contenuto simbolico non è sempre e soltanto adombrato nell'invisibile; ogni canzone, ogni dramma in musica dischiude allo sguardo connessioni fuori del campo della dinamica musicale, e anche la musica strumentale suggerisce talora per mezzo del titolo o delle didascalie una ricerca di concetti extramusicali. E finalmente dietro a ogni genere di musica sta il tempo in cui è sorto come fonte da cui esso è scaturito, facilmente riconoscibile all'orecchio esercitato. Tutti questi contenuti estranei alla musica stessa. possiamo comprenderli sotto il concetto generale di specchio o riflesso, da prendersi doppiamente alla lettera. Intanto non si tratta solamente di musica vocale o programmatica; la musica è sempre e totalitariamente uno specchio, intenda o no il compositore di renderla tale. Ciò non si riferisce soltanto ai suoi legami cronologici, ma anche a tutti i generi e gradi del contenuto artistico.

L'opera d'arte è per sua essenza individuale; è appunto l'esser unica ciò che la rende capace di accogliere e rispecchiare l'individualità del suo creatore e l'unicità dell'atto creativo. Ed eccoci a toccar la seconda premessa di questo concetto. Rispecchiare non significa essere, ma riflettere. Il termine specchio diviene immagine di tutte le possibilità che la musica ha di accogliere in si contenuti tangibili o intangibili, oggettivi o soggettivi. Essi non raggiungono mai nella musica il grado di realtà o di evidenza che le altre arti possono conferir loro, fondendole nella loro oggettività, anzi rimangono sempre nella sfera dell'irreale, e quindi dell'irrazionale, come quella che Rilke associa appunto al simbolo dello specchio».

Impostata in questo modo una questione fondamentale dell'estetica musicale, il Mersmann sviluppa questo concetto passando a considerare diversi eempi di musicisti, di musiche, di ambienti e di forme.

Leggiamo inoltre la continuazione di un saggio di C. Barblan su e Francesco Antonio Bonporti Gentilhuomo di Tren to, dilettante di musica» e B. Lupo: e La nuova edizione di Palestrina s.

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Ind..Graf. N. Moneta • Milano, 1939-xvn I manoscritti e i disegni pubblicati e non pubblicati non si restituiscono.

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