Muestra 100 x 100: A 100 años de la Reforma Universitaria

MUESTRA 100 X 100 A 10 0 A ÑOS DE LA R E FOR M A U N I V E R S I TA R I A DE CÓR DOBA

Muestra 100 x 100■ 2

Entre finales del siglo XIX y principios del XX se dieron conflictos y tensiones sociales que originaron y caracterizaron el perfil intransigente de sectores populares inconformes que se sublevaron ante el régimen político conservador.

Socialmente aparecen los sindicatos, huelgas y centrales obreras, y paralelamente en el ámbito educativo de Buenos Aires se forman las primeras organizaciones gremiales. En la UBA se concreta la reforma de sus estatutos, terminan con el poder de las Academias y los profesores comienzan a asumir indirectamente la conducción de la Universidad.

en 1912 se aprueba la Ley Sáenz Peña.

En 1916 se realizaron las primeras elecciones presidenciales libres de Argentina, triunfando la UCR con la candidatura de Hipólito Yrigoyen.

Desde entonces ningún partido conservador volvería a ganar elecciones en la Argentina durante

el

curso

del

siglo

XX.

Durante

su gobierno la cantidad de sindicatos se multiplicó por diez y se legitimaron las huelgas y negociaciones colectivas entre trabajadores y empleadores, se sancionaron leyes laborales y aparecieron los primeros sistemas jubilatorios.

Comenzó a tomar cuerpo la amplia clase media

Ante la creciente conflictividad social, política

que caracterizaría a la Argentina en la segunda

y sindical, el gobierno de Roque Sáenz Peña,

mitad del siglo XX.​

poco después de asumir en 1910, decide reunirse con el líder de la Unión Cívica Radical Hipólito Yrigoyen y acuerdan establecer un nuevo sistema de elección basado en el voto secreto y obligatorio, para terminar con el

En ese contexto la universidad pública sería uno de los principales mecanismos de movilidad social,

y

los

estudiantes

protagonistas del progreso.

fraude electoral. Así es como dos años después,

CONTEXTO HISTÓRICO

cordobeses

los

A 100 años de la reforma ■ 3

SOBRE LA REFORMA Movimiento estudiantil político-pedagógico, antiimperialista y latinoamericanista que se declara a favor de los procesos e ideas de la Modernidad.

La Reforma Universitaria de 1918 fue un

investigar y enseñar), cátedra paralela (múltiples

movimiento estudiantil político-pedagógico,

opciones de cátedras y libertad para elegirlas) y

antiimperialista y latinoamericanista que desde

cátedra libre (derecho a tener una cátedra para

un comienzo se declaró contra los valores anti

difundir conocimiento);

guos, clericales y conservadores y a favor de los procesos e ideas de la modernidad. Se inició en la Universidad Nacional de Córdoba entre marzo y octubre de 1918 y tuvo como objetivos: Autonomía

(gestión

autogobernada

y

autarquía financiera); Cogobierno (gobierno compartido de sectores de la comunidad universitaria); Extensión (extender presencia universitaria en la sociedad); Acceso por concursos y periodicidad de cátedras; Libertad de cátedra (libertad del docente para

Gratuidad (objetivo que se consigue recién en 1949 en el gobierno de Perón) y acceso masivo; Vinculación entre docencia e investigación (dentro de la Universidad); Inserción

en

la

sociedad

y

rol

de

la

Universidad (esta debe atender a los problemas y necesidades de la sociedad); Solidaridad latinoamericana e internacional (unidad entre las organizaciones); Unidad obrero-estudiantil (relaciones, apoyo en sus reclamos y movilizaciones).

Muestra 100 x 100■ 4

HISTORIA DE LA REFORMA

Su fecha simbólica es el 15 de junio de 1918,

fuertemente

día en que los estudiantes se movilizaron para

económicos y sociales que se estaban gestando

impedir que se consolide la elección del nuevo

en el mundo (revolución rusa en 1917 y otras

rector Antonio Nores del sector conservador y

manifestaciones contra la autoridad, como las

declararon una huelga general. Se considera el

vanguardias europeas en el campo artístico).

9 de septiembre su momento cúlmine, cuando la Federación Universitaria de Córdoba asumió la dirección de la Universidad. El movimiento estudiantil cordobés tuvo su expresión en el “Manifiesto Liminar” de la FUC (publicado por primera vez el 21 de junio de 1918 en La Gaceta Universitaria, revista de la Federación) titulado “La Juventud Argentina de Córdoba a los Hombres Libres de Sudamérica”.

con

los

cambios

políticos,

En septiembre de 1917 ocurrió el hecho que haría desencadenar el movimiento de la reforma: el cierre del internado en el Hospital de Clínicas. La Universidad de Córdoba aprobó un nuevo reglamento para el internado estudiantil, dónde se les pedía a los estudiantes realizar más horas de trabajo. Los internos expresaron su desacuerdo con el reglamento declarándose en huelga, pero la Universidad respondió

La Universidad Nacional de Córdoba fue

suspendiendo a los huelguistas por dos años y

fundada por los Jesuitas en 1613, en tiempos

disolviendo el internado nocturno. El malestar

de colonización española. Tenía para 1918 unos

se agravó cuando se aprobó un reglamento

1500 estudiantes, y mantenía las características

conocido como la “Ordenanza de los Decanos”,

coloniales, racistas, elitistas, clasistas, nepotistas,

aumentando la carga horaria y de materias

clericales

de

para la carrera de Ingeniería. El 7 de marzo de

contrastaban

1918 el Consejo Superior tomó otra medida mal

sus

y

orígenes.

conservadoras Estos

rasgos

heredadas

A 100 aĂąos de la reforma â– 5

Muestra 100 x 100■ 6

recibida por el estudiantado, cuando decide

dónde hablaron Arturo Orgaz, Arturo Capdevila,

modificar el sistema de calificaciones.

Gregorio Bermann e Ismael Bordabehere.

La acumulación de quejas llevó a los estudiantes a manifestarse en una marcha el 10 de marzo, donde expresaron su repudio. Este hecho dio lugar a la formación de un Comité Pro Reforma que amplió el reclamo estudiantil, exigiendo la vinculación de docentes en el gobierno de

Se confirmó la huelga estudiantil, que tuvo adhesión total y las clases que comenzarían el 1° de abril no pudieron ser iniciadas. El estudiantado solicitó además la intervención de las autoridades nacionales en la UNC, petición que se cumpliría al poco tiempo.

la Universidad. El mismo estuvo integrado por

Ese mismo 1° de abril los líderes del Comité Pro

delegados de las tres facultades: Medicina,

Reforma se presentaron en el Rectorado con

Derecho e Ingeniería, y encabezado por los

el objetivo de mostrar al Consejo Superior un

presidentes de centros de estudiantes de dichas

extenso documento detallando la propuesta

facultades: Ernesto Garzón, Horacio Valdés y

de la Reforma (especificado al comienzo del

Gumersindo Sayago.

texto), donde explicita su rechazo al régimen

Ante la respuesta negativa de las autoridades, el Comité declaró la huelga general de los estudiantes a partir del 1° de abril. El 20 de marzo el Consejo Superior rechaza el reclamo.

universitario entonces vigente (considerado como antiguo, aristocrático y anacrónico), y proponiendo reformas a favor de la modernidad.

El documento fue rechazado por la autoridad y el 2 de abril el Consejo Superior decidió clausurar la Universidad.

El movimiento estudiantil cordobés tuvo su expresión en el “Manifiesto Liminar” de la FUC titulado “La Juventud Argentina de Córdoba a los Hombres Libres de Sudamérica”.

Días después el gobierno decide escuchar la petición estudiantil y decreta la intervención en la Universidad a cargo de José Matienzo, quién anunciará un proyecto de reformas del estatuto, abriendo la participación en el gobierno universitario al claustro de profesores.

El 31 de marzo se realizó una asamblea multitudinaria en el Teatro Rivera Indarte,

De esta manera se reanudarían las clases y la situación se normalizaría temporalmente.

A 100 años de la reforma ■ 7

El 11 de abril se crea la Federación Universitaria

“La Juventud de Córdoba a los hombres

Argentina y el 16 de mayo la Federación

libres de Sudamérica” redactado por los

Universitaria de Córdoba, dirigida por Enrique

miembros de la FUC y publicado en La Gaceta

Barros, Horacio Valdés e Ismael Bordabehere.

Universitaria, revista de ésta. El documento

El 15 de junio ocurre uno de los hechos más

explicita los principales postulados reformistas

significativos del proceso de la Reforma: se

y expresa una profunda crítica a la Universidad

procede a la elección del nuevo rector y tras

conservadora y clerical, además de mostrar un

la

ferviente antiimperialismo.

imposición

del

candidato

conservador

Antonio Nores (gracias al apoyo de profesores) sobre el postulante renovador Martinez Paz, los estudiantes hacen sentir su descontento.

Reaccionan

irrumpiendo

en

la

Asamblea

rompiendo vidrios y muebles, descolgando los cuadros de las históricas autoridades de la Universidad y expulsando del lugar a la policía contratada por la autoridad. Nuevamente declaran la huelga general que se extiende a nivel nacional, y a raíz del fracaso que acarreó la idea de hacer participar a los profesores para llevar a cabo las reformas propuestas, deciden radicalizar la consigna: Era necesaria la participación estudiantil en el gobierno universitario para garantizar los cambios en la Universidad. Marcharon por las calles y obtuvieron la adhesión de la Federación Obrera de Córdoba a la lucha estudiantil, creando una importante unidad entre obreros y estudiantes.

El 21 de junio se da a conocer el “Manifiesto Liminar”, programa de la reforma titulado

El 7 de agosto la lucha rinde sus frutos y el rector conservador Antonio Nores presentó su denuncia.

El 9 de septiembre la Federación Universitaria de Córdoba ocupó la Universidad asumiendo su gobierno: nombraron a los dirigentes estudiantiles Horacio Valdés, Enrique Barros e Ismael Bordabehere como decanos de las facultades de Derecho, Medicina e Ingeniería.

La

conducción

de

la

Universidad

estaba

completamente en manos del estudiantado y se dio por finalizada la huelga. Sin embargo, esta situación de entusiasmo ante el aparente éxito de los reformistas fue interrumpido por un centenar de policías y soldados que procedieron con la detención de los ocupantes. Ante estos hechos, el día 12 de septiembre el ministro de Instrucción Pública de la Nación José Salinas, enviado de Yrigoyen tras una segunda petición del estudiantado, se vio obligado a atender los

Muestra 100 x 100■ 8

reclamos estudiantiles y decretó la reforma del

estatuto

universitario

incorporando

la

docencia libre, la asistencia voluntaria a cursos y el cogobierno paritario (participación de los estudiantes en el gobierno de la universidad en igual número respecto a los profesores titulares y suplentes). Tras estos hechos, varios profesores conservadores entre ellos Nores, que había pasado de ser rector a docente, decidieron renunciar a sus cargos. Salinas aceptó estas renuncias y reabrió el internado en el Hospital de Clínicas. Los cargos vacíos pasaron a ser ocupados por actores de la reforma como Arturo Capdevila y Deodoro Roca, y con el aval de la FUC en octubre fue electo como rector el renovador Eliseo Soaje.

Paulatinamente se fueron instaurando los cambios en el resto de las universidades del país y para 1921 la reforma universitaria regía a nivel nacional. Posteriormente, la lucha estudiantil alcanzaría dimensiones en el continente: el estudiantado se levantaba en Chile, Perú y Cuba durante los primeros años de la década de 1920, y durante la década de 1930 en México, Paraguay y Brasil.

A 100 años de la reforma ■ 9

¿CÓMO NOS IMPACTÓ?

La revolución estudiantil más importante de América latina trazó con marca indeleble los valores que hoy definen y conforman la tradición universitaria argentina.

La Reforma Universitaria constituyó uno de los movimientos de transformación social más relevantes e importantes de la historia del país y Latinoamérica.

No sólo a nivel educacional, sino como antecedente de movimientos sociales posteriores que heredaron el espíritu revolucionario, rebeldía y voluntad de cambio de los reformistas. Resulta indispensable concebir a la Reforma como un proceso que mantuvo conexión con el contexto nacional e internacional incluso luego de finalizada. Aislarla de

dichas conexiones es negar la repercusión e impacto que representó y la ubicaron como antecedente de cambios que revolucionaron la sociedad en todos sus ámbitos, tanto en el país (Cordobazo de 1969) como internacionalmente (Mayo Francés de 1968, movimiento también estudiantil originado en París. En varios de sus manifiestos recordaban las heroicas jornadas de aquella Córdoba de cincuenta años atrás).

Muestra 100 x 100â– 10

A 100 años de la reforma ■ 11

SOBRE LA MUESTRA 100 X 100 es una muestra de artes visuales que aborda el Centenario de la Reforma Universitaria de Córdoba con obras de 100 artistas.

Para

la

realización

de

esta

muestra

en

partir de esta consigna los mismos enviaron sus

conmemoración de los 100 años de la Reforma

obras y los curadores organizaron la disposición

Universitaria, el equipo curatorial presidido por

de éstas de acuerdo con los siguientes núcleos:

Marcelo Nusenovich y Clementina Zablosky definió como hipótesis central la recuperación de la insurgencia y rebeldía estudiantil de la reforma en este presente histórico. Se considera que este movimiento no fue una cuestión del pasado, por lo tanto, se propone rescatar el espíritu de crítica y cuestionamiento. Podemos resumir entonces como puntos de partida: La recuperación del carácter insurgente de la reforma El planteamiento de tensiones a partir de la lectura del Manifiesto Liminar.

A partir de aquellas tensiones (concebidas no como oposiciones sino como transiciones de grises), se desplegó una serie de palabras clave que como parte de la metodología curatorial fueron enviadas a los artistas que participarían de la muestra a modo de disparador/inspiración. A

Educación Pueblo Disidencias, Divergencias y Posicionamientos De género Políticas Géneros Americanismos Primitivismos Paisaje Retrato Desnudo Naturaleza Muerta Abstracciones Manifiesto (sentido político) En cada categoría se considera que la reforma repercutió de distintas maneras.

Muestra 100 x 100■ 12

Dolores Cáceres

Propone una estructura por la que

“Los dolores que nos quedan son

OBRAS

las libertades que nos faltan”, es el

Haremos un breve recorrido por las obras que componen la muestra 100x100. Profundizando sobre sus técnicas, conceptos y anécdotas.

esta frase icónica de los reformistas

título de esta instalación. Aprovecha presente en el Manifiesto Liminar para hacerse partícipe con su nombre, Dolores. La instalación se ubica en el centro simbólico de la ciudad, específicamente rodeando al

monumento

a

San

Martín.

se sube con escaleras y la gente se enfrenta a San Martín para mirarlo a los ojos. La idea de la obra es poner a este prócer tan importante en escala humana, como persona de carne y hueso para despojarlo del endiosamiento y verlo como a un igual.

A 100 años de la reforma ■ 13

Sara Goldman Referencia directa a los “vuelos de la muerte” durante la dictadura militar de 1976. Los liquid papers (que la artista consigue por tener negocio de artículos de librería), representan personas que, junto a la proyección de olas, plotter fotográfico de mar y sonido de objeto cayendo al mismo completan la escena.

Esta resignificación del material demuestra la creatividad de la artista al cambiarle el sentido y función primaria. En Arte no importa el material, ni el cómo ni el lenguaje, sino el contenido.

Liquid paper como “borrador”, también refiere a la idea de desaparecido. Fuerte sentido político.

Muestra 100 x 100■ 14

SALA EDUCACIÓN El sistema educativo moderno promueve la construcción de cuerpos y mentes adaptados al Estado Nacional. Los reformistas cuestionaron fundamentalmente el ámbito universitario, aunque sus conclusiones pueden aplicarse a cualquier nivel. Su crítica va dirigida a la autoridad, que para ellos “... no se

sensibilidad y el gusto se ejercita en los museos y academias. El actual Museo Emilio Caraffa fue inaugurado a fines de 1916.

La acción educativa se relaciona con el gobierno y el control de la institución. Para los reformistas: “La soberanía, el derecho a darse el gobierno propio radica principalmente en los estudiantes”.

ejercita mandando sino sugiriendo y amando:

Damián Santa Cruz: Mástil como referencia

Enseñando”.

directa a la escuela y por ende, a la educación.

Mientras la educación del intelecto se ejerce

Manuel Molina: Trabaja con el estilo, gráfica y

en las escuelas y universidades, la de la

características formales de la Vanguardia Rusa.

A 100 años de la reforma ■ 15

Cita a la Revolución Rusa de 1917, año anterior a la Reforma. El horno hace referencia al artista argentino Víctor Grippo, muy importante en la década del ’70 que fue uno de los principales representantes del arte conceptual. Cita particularmente a una obra de Grippo en la que monta un horno de barro en una plaza pública dónde la gente podía cocinar piezas de arcilla. Los 68 grados hacen referencia al Mayo Francés del ’68, movimiento con similares características a la Reforma del ’18. Esto revela el mito de aislamiento de Córdoba con respecto

al resto del país y el mundo.

Fotografía Rodrigo Fierro

Lila Pagola: Trabaja con el concepto de

“Conmover es un objetivo”

derechos de autor en textos, libros y materiales reproducibles. En esta obra se hacen referencia a los derechos de producción y la legalidad de reproducción de textos.

Laura del Barco: Su obra hace una cita a una instalación que realizó con hilos suspendidos de esculturas en el interior del Museo Caraffa.

Consta de una fotografía del interior en ese entonces (en la actualidad modificado) bordada con hilos rememorando aquella

Muestra 100 x 100■ 16

instalación que realizó tiempo antes. Debajo de su obra se ubica una fotografía de la fachada del museo por el año 1916, a poco de ser inaugurado. La idea es jugar con el exterior del museo como institución y el interior intervenido por la artista, que en su gesto “invade” el espacio consagratorio con la instalación.

sala tiene documentación.

Jorge Bonino: Profesor de arquitectura (foco político muy importante en ese entonces, años ‘60). Hablaba con alumnos y profesores en una lengua incomprensible, inventada por él.

Se empezó a hacer conocido y lo descubre el Instituto Di Tella, dónde tiene mucho éxito en

Rodrigo Fierro: Fotografía de pizarrón. Trata lo

el ’66. De Bs As pasa a Nueva York y Europa.

público/privado.

Vuelve con problemas mentales, lo internan

Fotografía de 1915: Cuerpo de profesores del Monserrat. Hacia ellos iba el ataque de los reformistas del ’18.

Gustavo Blázquez: Antropólogo. Concepto de “Suridad”. Sur discriminado, segregado.

Norte privilegiado. Texto de Said. Orientalismo tachado por sur y occidente por norte (texto intervenido). Ironía con una clase con actividades para marcar el sur y norte del cuerpo. Cita a Gramsci, autor de izquierda creador del término “hegemonía”, lo que es muy significativo. Propone reconocer el norte y el sur en el mapa y en nuestro cuerpo, siendo el N la cabeza y S el ombligo para abajo (aparato digestivo, genitales y pies), partes negadas del cuerpo.

SALA DE PROYECCION Sala con 5 proyecciones en total. El resto de la

y se suicida. La fotografía presente hace referencia a una acción performática, dónde el artista se presentaba con un mapa e iba señalando con el dedo al azar un punto en el mismo y según dónde caía improvisaba sin ayuda de elementos externos, sólo su cuerpo movimientos, sonidos, etc.

Fue antecedente de la Performance (arte del cuerpo), modalidad que se consagra en 1970 simultáneamente en Latinoamérica, Europa y EEUU. El interés de la obra en la performance se desplaza hacia el cuerpo del artista, el artista mismo es obra. Generalmente en esta práctica no se usa lenguaje, sino gestos del cuerpo. Si se usa la voz, es a través de sonidos guturales o fonemas, gritos, silencios, no así lenguaje convencional. Pueden participar muchas personas, una, performers contratados o el mismo artista como en el caso de Jorge.

Rodolfo Imas (Antibienal): En los ’60 el país formaba parte de un proyecto impulsado por EEUU dónde se quería encolumnar a Latinoamérica dentro del eje norteamericano (mientras concurría la guerra fría). Durante esta época comienza a gestarse lo que sería la guerrilla. En los años ’60 Industrias Kaiser Argentina (Kaiser Industries, de origen estadounidense) era un centro industrial muy importante en Córdoba, y para ese entonces organizaron 3 bienales latinoamericanas: En el ’62, ’64 y ’66. En el ’66 se produce el golpe de Onganía y se dejan de realizar. Fue una época gloriosa para Córdoba porque confluían artistas de toda Latinoamérica y como jueces se acercaban al evento personalidades muy destacadas del arte a nivel internacional.

Para la tercera bienal en 1966 un grupo de jóvenes artistas de la élite de Córdoba propusieron para divertirse tomar prestado un depósito de una mueblería para armar sus obras, que transportaron de a partes.

Participaron en este momento muchos grandes artistas del Di Tella incluidos Marta Minujín, Antonio Gasalla, Carlos Persiavale, etc. Consideraban a la bienal un “mausoleo”, haciendo referencia a que creían que en esta estaba

A 100 años de la reforma ■ 17

SALA PRIMITIVISMO

fondo. Está incorporando algo de la vida

Carlos Camilloni: En la Córdoba religiosa,

cotidiana, vulgar, útil al arte (que es inútil).

las únicas concentraciones populares eran

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La imagen también es primitiva, pues utiliza

procesiones relacionadas con la iglesia, con

Géneros y lenguajes junto con Pueblo,

la síntesis. Paisaje reducido, es simbólico. No

el clero. En esta obra se muestra el pueblo

Americanismos, Desnudo, Paisaje, Naturaleza

le importa ni la profundidad, ni nada de lo

ocupando la ciudad, lo que significó en su

muerta, Abstracciones y están tocados

convencional de la pintura.

momento un tema nuevo. No había aparecido

e influenciados por la Reforma, aunque aparecen posteriormente.

Dante Montich: Dibujo no académico

Tulio Romano: Fuerte influencia del arte africano. Tratamiento rústico del material (madera), sin terminar, sin acabar, sin pulir,

(naturalista). La idea de lo primitivista en

con grietas. Simplificación de figura humana

general es que el occidente está podrido y

y alteración de escala y proporciones clásicas,

vacío de significado, por lo tanto, hay que

a contraposición de la venus de las salas de

buscar consuelo en lo primitivo. Inicia con el

arriba.

Cubismo, de la mano de Picasso.

Carlos Crespo: Principal referente del primitivismo. Figura sin escala, con criterio poco naturalista, pero con mucho simbolismo. Paleta de color terrosa, no así la paleta tradicional de pintura al óleo. La técnica es mixta. El simbolismo es lo que más importa en esta obra: Como figuras principales una pareja rodeada de cuervos que significan una amenaza, pues se lo relaciona con la muerte.

Manuel Reyna: Pintor autodidacta, albañil.

En todas sus obras juega con los mismos materiales que utiliza en su oficio, por ejemplo, pedazos de azulejo, ladrillos, cemento, materiales de la construcción. En este cuadro particular está usando una esterilla como

hasta ese entonces el pueblo como pueblo, sin connotaciones religiosas. Es simultáneo a un proceso de cambio de punto de vista, en dónde los artistas dejaron de mirar el centro de la ciudad y empezaron a mirar los suburbios, dónde no vive la gente de la élite.

Carlos Alonso: Uno de los más exitosos

SALA PUEBLO Sin duda, el advenimiento a la presidencia de la Nación de Hipólito Yrigoyen en 1916 estimuló la valoración de las cuestiones populares. Aunque la aparición del pueblo como tema artístico es posterior a 1918 en el ámbito local, en el mismo existen antecedentes en el costumbrismo de fines del siglo XIX y principio del XX, en general referido a escenas rurales como en las pinturas de Genaro Pérez y fundamentalmente de Andrés Piñero.

pintores de Argentina. Idea de pueblo con su diversidad y heterogeneidad, no compacto ni homogéneo. Muestra al militar (relacionado en este punto a la Dictadura del ‘76), la prostituta, representa a todas las clases sociales, etnias. En Córdoba pesaba mucho el apellido hispánico y la religión católica. No ser de la religión católica o portar apellido de la alta sociedad era no pertenecer a la sociedad, porque se trataba de una sociedad clerical. El apellido hispánico si tenía algún antepasado del siglo XVII o XVIII (cuánto más viejo y más cercano a Jerónimo

La fuerza atribuida al pueblo es efecto de

Luis de Cabrera), mejor. La obra rompe

la Reforma directamente, ya que hasta el

entonces con esta concepción mostrando una

momento se consideraba que sólo existía para

imagen del pueblo sin distinción de clase.

servir a la élite.

Muestra 100 x 100■ 18

Octavio Pinto: Pertenecía a la élite, y fue

intercambio. La idea es que la gente interactúe

embajador en Río de Janeiro. La escena de

espontáneamente con la obra participando

esta obra la pinta allí y hace referencia al

del culto. Al Gauchito Gil se le hacen promesas

Homenaje a Horacio Suarez (3 obras).

carnaval, eso explica la imagen de mulatos. Es

y está relacionado al nacionalismo. El rojo de

Boceto de los murales de la Plaza España.

una acuarela. Para ese entonces el carnaval

la obra es porque es el color del Gauchito Gil.

estaba visto como un desbande. Aparece el

La obra aborda lo popular, lo primitivo frente

desnudo, que todavía no existía en Córdoba.

a lo oficial, culto, erudito, alto clero. Es evidente

Córdoba era un centro de tráfico de esclavos y

además la contraposición de cambalache y

César Miranda: Interés en el Amazonas.

mulas. No quedan casi negros porque fueron

desorden de cosas sin filtro de lo popular frente

Muestra otra imagen de América: la selvática.

sacrificados en las guerras, fundamentalmente

al orden y depurado del arte “culto” que se

en la de Paraguay que terminó en 1870.

considera como acabado: tiene un principio y

Juan Canavesi: Referencia a la dictadura

Pablo Baena: Lenguaje poco académico signado por el color, perfil frontal y plano, suplantación de nariz por trompa, etc. Importa

un final. Esta obra permanece en el tiempo, no tiene fin. Quitar algo y no reponer a cambio significaría para esta creencia la mala suerte.

el significado y no el lenguaje académico,

Alejandro Bovo: Su obra remite al arte de

por el contrario, lucha contra él. Con su obra

África y Oceanía por los caracoles de tela en

revaloriza lo primitivo.

su cabeza. Es una obra anecdótica: se trata

Juan Longhini: Papel plegado pegado sobre soporte rígido. Trabaja habitualmente con escultura. Lenguaje primitivo. Lo primitivo es una elección conceptual, se llega a eso.

Miriam Santaularia: Tema de creencia popular. Creencia oficial es el catolicismo, religión “verdadera”. La obra se refiere a una creencia no relacionada con la oficial.

Gauchito Gil y San La Muerte. En la obra aparecen sus hijas. El rito consta de sacar una cinta del altar y dejar otra, a modo de

de un homenaje a una señora llamada Irene que cuidó y estimuló al artista durante su infancia. Está hecha de trapo y tiene bordadas frases surrealistas y palabras que tienen su significado personal. La idea de que se cuelgue es para jugar con la idea de marioneta, que es una manifestación muy popular, si bien la obra no lo es.

SALA AMERICANISMO

Martínez Riadigo: Xilografía. Imagen de cementerio.

militar del ´76 que cae en el ´83. Luego de su caída reina un sentimiento de recuperación de lo perdido.

Oscar Páez: Lenguaje americano, restos arqueológicos. Diálogo directo con la obra de Juan Canavesi y Horacio Suárez. Simbología americana como reemplazo de escritura.

A 100 años de la reforma ■ 19

Obras varias Sala: Educación Pueblo Primitivistmo Americanismo

Muestra 100 x 100■ 20

SALA MANIFIESTO El manifiesto es una pieza clave en todo programa vanguardista.

El “Manifiesto Liminar” de 1918, proclama con

Ese edificio no existe más, estaba al lado de la

su propio enunciado que se encuentra entre

facultad de derecho, años más tarde cambiaron

dos mundos, la “dominación monárquica y

la fachada y se convirtió en el museo de la

monástica” y la “República libre” hacia la cual se

universidad. Las palabras son del manifiesto y

dirige, lo mismo que a los “hombres libres de

se van hacia el infinito.

Sudamérica”.

Gabriel Alarcón (primer premio estudiante

La experiencia de redacción y adhesión a un

del concurso): Juego irónico de la fotografía

manifiesto supone una intención poética/

del techo transformado en souvenir. Está

política dirigida hacia el futuro como lo indica el

ironizando pero al mismo tiempo le está

final de la declaración reformista: “La juventud

otorgando jerarquía a ese acto revolucionario.

universitaria de Córdoba por intermedio de su Federación, saluda a los compañeros de la América toda y les incita a colaborar en la obra de libertad que inicia”.

Guillermo Daghero: No heredarás. Se relaciona con lo que declaran los reformistas, en relación con las herencias de las familias poderosas y de renombre, la elite. En ese entonces ellos

Jorge Simes: Toma de referencia la foto icónica

son los que heredan las tierras, los que tenían

de cuando los estudiantes toman el rectorado

parentesco con esas familias, y el pueblo no

e izan una bandera violeta (de ahí viene franja

recibía nada. No heredarás hace foco, subraya,

morada).

este cambio profundo.

A 100 aĂąos de la reforma â– 21

Muestra 100 x 100■ 22

María Eugenia Castillo (ganadora concurso de egresados): La obra nombra a todos los

SALA DIVERGENCIAS Y POSICIONAMIENTOS

SALA DIVERGENCIAS DE GÉNERO

presidentes de la FUC (Federación Universitaria

Aunque la divergencia planteada por la

de Córdoba) desde el momento de la Reforma

Reforma se refiere al ámbito universitario, sus

hasta la actualidad. Idea de espiral abierto

efectos se trasladaron a otros posicionamientos

como algo que continúa hasta el infinito.

contra todo tipo de imposición.

Lucas Di Pascuale: Arte y política. Su obra es

Los efectos de la Revolución Rusa de 1917 y

importante. En ese momento no se hablaba de

la fotografía intervenida de un cartel enorme

el anarquismo arribado con los inmigrantes

esto, la mujer no votaba ni iba a la universidad.

que dice López (desaparecido en democracia).

italianos, se expresaron de alguna manera en

Esta fotografía es de una obra propia del

la experiencia de rebeldía de los estudiantes

Tarde Marika: Colectivo de artistas. En esta

artista, instalación realizada años antes.

cordobeses. Esa disconformidad se manifestó

Juega con el mismo formato de tipografía y

durante la toma de la universidad por los

dice “La generosidad es revolucionaria”. Idea

estudiantes con dos gestos iconoclastas, que

de manifiesto porque con su obra hace una

mostraron qué lugar tenía para ellos el arte

declaración. Incluye también una foto de

culto, o al menos las figuras de autoridad

Santiago Maldonado, otro desaparecido en

representadas. Estos fueron el derribo de la

democracia.

estatua del Magistrado Rafael García y la

Lucas Jalowski: Esta obra da idea de manifiesto, en tanto se trata de una imagen que representa una discusión, asamblea, grupo, organización, debate, preparación.

Celia Caturelli: Es uno de los pocos manifiestos contemporáneos, participó de la primera muestra en democracia de la Municipalidad.

[A los curadores les pareció oportuno rescatar un manifiesto que se hubiese hecho después].

Se entiende como divergencia a lo alternativo, contestatario, que se opone a lo oficial.

Posiblemente si los reformistas hubieran vivido en nuestra época el género hubiera sido muy

fotografía “La Piedrag”, ironizan la famosa escultura clásica “la Piedad” de Miguel Ángel.

Oscar Curtino: Su cuadro es poco masculino.

Las figuras están feminizadas, representan una especie de Adán y Eva. También el tratamiento del color y la forma pueden considerarse femeninas.

destrucción del retrato de Fray Fernando de

Si uno tiene en cuenta los preconceptos más

Trejo y Sanabria. García era un eminente

arraigados, lo masculino sería lo formal,

catedrático católico cuya escultura, ejecutada

racional y, por otro lado, lo femenino, lo

por Del Gobbo, fue tumbada y arrastrada

delicado, ornamental. Es por eso que el artista,

dejándose junto a ella el cartel: “En Córdoba

sin saberlo quizá, está jugando con la temática

sobran los ídolos y faltan pedestales”.

del género.

Trejo y Sanabria, fundador de la universidad,

Federico Galará: Artista activista del

fue pintado por Luis Gonzaga Cony en un

movimiento LGBTI+. Toma los elementos

cuadro que estaba ubicado en la cabecera del

que se usan en una marcha: Tahalí, caña

Salón de Grados de la universidad.

con la que llevan la bandera y bandera de la diversidad.

A 100 años de la reforma ■ 23

Dolores Esteve: Fotografía de imagen de

gente lleva su picnic y lo celebra arriba de la

hecho que se vincula directamente con la

lo femenino. Mujer de espaldas enfrentada

lápida de su difunto, se visten de calavera, es

Reforma. Marimon era una agencia de autos

a la naturaleza haciendo referencia al

en definitiva una fiesta.

emblemática de Córdoba. La franja roja

Romanticismo, pero cambiando la figura originalmente masculina por la femenina. La vestimenta es del siglo XX. Colectivo Fiestas: Participación directa de Marcelo Nusenovich. Son fiestas que se realizaron en los 90´, se hacían en un boliche under llamado Plataforma en la zona del Abasto.

Fueron 3 fiestas en las cuales se realizaron varias performances (proyectadas en las salas).

Se considera un antecedente directo de la performance en los 90´, pero en ese entonces

Entonces, la idea de ellos es que la gente se

dialoga con las obras a su alrededor.

fotografíe y se saque una selfie para llevarse

Boyo Quintana: Trabaja el rostro como lo que

de recuerdo, tienen la intención de hacer

habla de nosotros, de la identidad. En esta obra

participar al público.

de fotografías sublimadas sobre tela niega la

La estética de esto es totalmente distinta a lo que hemos visto hasta ahora.

Juegan con la estética Kitsch (mersa, poco refinado, vulgar, de mal gusto, industrial).

Ricardo Moreno Villafuerte: Autorretrato dialogando con la muerte. El artista tenía cáncer, el diálogo con la muerte de algún

identidad con los ojos cerrados y coloca un letrero en la frente de típicas frases de dichos en la dictadura.

Horacio Álvarez: Artista importante. Es uno de los que empieza a tomar los temas populares, trabaja con la temática de los campesinos. El cuadro representa una escena que se encuentra en el medio del campo,

se hablaba de acciones. En Córdoba se impone

modo también es la aceptación de la muerte.

como tal después del 2000.

Urbomaquia: Es un grupo de acción política

de urbanización ni de modernidad. Muestra

fundamentalmente callejera que trabaja

personas asombradas ante el milagro que está

con cuestiones sociales vigentes. Su obra

ocurriendo en el cielo.

representa a Deodoro Roca, (miembro de la

Dalmacio Rojas: Artista político que luchó

SALA DIVERGENCIAS POLÍTICAS. Colectivo Puerta Roja: 2008-2011. Se trata de una serie de acciones en Noviembre para el Día de los Muertos.

El día de los muertos en América Latina tiene una implicancia/ connotación que no la tienen en Europa, donde la muerte es un final. Para

élite activo en la Reforma). Idea de afiche como referencia a lo callejero y video que lo acompaña y dialoga con la idea de ¿Dónde está Deodoro?

Antonio Seguí: La idea de tachadura habla de censura, de supresión de la persona. Tiene un

las creencias populares, México sobre todo, la

claro sentido político.

muerte se relaciona con la vida. En ese día la

Emiliano Arias: Escena del Cordobazo,

ambiente rural sin ningún tipo de vestigio

contra la dictadura. Idea de vaca y su importancia comercial. Dialoga con la ubre de Agagumo.

Colectivo Agagumo: Esta obra se realizó para una muestra de principios de los 80 que giraba en torno a la vaca.

[La gran Ubre es parte de la muestra realizada

Muestra 100 x 100■ 24

por Agagumo en 1988 en la galería Jaime Conci. En el contexto de la galería, que era geográficamente precedida por un negocio de antigüedades, planteamos una relación entre formatos estéticos y los mitos del progreso argentinos. En una de las salas realizamos una instalación con esta ubre de vaca gigante en lienzo blanco, trigos implantados en el piso y espejos en los zócalos que replicaban el espacio al infinito. Hasta los aspectos semánticos del título, que modifica el orden de las letras nombrando la ciudad no el campo, o lo hiperbólico de la obre, señalan las tensiones latentes del paradigma de la riqueza del campo que sería la del país, con sus ciudades universitarias que sigue hoy vigente.

Aunque los campos de soja con sus efectos ecológicos y sociales nocivos le borraron las aristas pseudorománticas y pastoriles de antaño, perviven sus formas conservadoras, que entran en contradicción con los postulados “modernos” y hasta utópicos que propuso la Reforma del 18. De estas tensiones está hecha la contemporaneidad. Y al recordar la Reforma del 18, a 100 años, no podemos dejar de pensar en ellas.]

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Muestra 100 x 100â– 26

Los efectos de la reforma tiene grandes efectos en la esfera de las artes visuales que se develan en las fuerza que toman ciertos gĂŠneros.

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Dolores Otero Gruer: “Reforma” pero en sentido puramente formal.

Víctor Molina: Arquitecto. Arte cinético (arte del movimiento, ilusión óptica).

SALA ABSTRACCIONES. En esta sala conviven distintos tipos de abstracciones de disferentes épocas.

Eduardo

Moisset

de

Espanés:

Máximo

referente de Geometría en Córdoba. Compone con

colores

previamente

elaborados

y

guardados en contenedores para darle a la obra varias capas, ya que el acrílico es poco cubriente.

Norberto Cresta: Primer antecedente de la Geometría en Córdoba.

Mario Grimberg: Artista de la post dictadura.

Abstracción.

Reinaldo de Juan: Su obra tiene influencias cubistas. Es una abstracción y en esta obra particular trabaja con la idea de máquina.

Elián Chalil: Artista que se especializa en arte callejero.

Miguel Ángel Rodríguez: Obra hecha para el espacio público, de chapa. Juega con dos elementos abstractos.

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SALAS GÉNEROS DESNUDO. El género que se constituye en eco cabal de la secularización trasladada al campo artístico lo constituye el desnudo

Aunque la Reforma sucede en

Precisamente

1918, sus plenos efectos en el

censura de la exposición de

campo artístico se hacen notar

Ernesto Soneira integrada en

en la década de 1940 cuando

gran parte por desnudos, desató

aparecen

un escándalo del cual también

suburbano.

temas Sin

del

paisaje

embargo,

el

género que se constituye en eco cabal de la secularización trasladada al campo artístico lo

constituye

el

desnudo.

en

1940,

participó Deodoro Roca.

la

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Ernesto Soneira: Artista que en su entonces

Venus: Traída de la Escuela de Artes Figueroa

estaba becado en París. Vuelve y en 1940 hace

Alcorta, de la Universidad Provincial de Córdo-

una muestra en Córdoba en el que presenta un

ba. Fue comprada en Europa y era lo que utiliz-

desnudo de 1938. Las autoridades clausuran la

aban los alumnos como modelo para sus clases

muestra por considerarla obscena. Entonces,

de dibujo. Era tal el escándalo que se produjo

un grupo de artistas (entre ellos Deodoro Roca)

con el desnudo que el gobierno hizo un decreto

en repudio a los hechos salieron a la calle una

prohibiéndolo en 1915. El mismo se ubica al lado

noche y vistieron con ropa interior las esculturas

de la obra.

públicas de la ciudad que eran desnudos.

Muestra 100 x 100■ 30

SALA GÉNEROS: NATURALEZA MUERTA, RETRATO Y PAISAJE Géneros dominantes en el fin del siglo XIX hasta principios del siglo XX.

Los géneros dominantes en las artes visuales de

las interviene. Juega siempre con la figura de

Córdoba a fines del siglo XIX y principios del XX

astronauta.

eran el retrato y la pintura religiosa. El paisaje era una de las prácticas permitidas a las mujeres lo mismo que la naturaleza muerta, aunque los “Precursores” del arte de Córdoba eran liderados por Genaro Pérez también pintaron al aire libre en una experiencia grupal compartida.

En la segunda década del siglo XX el paisaje se

impuso

como

género

dominante,

acompañando la construcción del Estado

Luis

Waisman:

Naturaleza

Rubén Menas: Paisaje contemporáneo en cuanto a lo formal, color, materia y tamaño.

Respeta la tradición del paisaje con respecto a profundidad, espacio y atmósfera, pero con lenguaje moderno.

Deodoro Roca, Caraffa, Butler: Paisajes con tratamiento tradicional. Aire libre.

individual frente a la naturaleza. Deodoro

Octavio

Roca compartió experiencias paisajísticas con

Impresionismo. Aire libre.

nos muestra un proceso de sensibilización masculina, no separada del intelecto ni tomada como índice de debilidad.

Manuel Coll: Consigue obras en anticuarios y

con

tratamiento moderno.

Nación. También era un motivo de expresión

su amigo Octavio Pinto en Ongamira, lo que

muerta

Pinto:

Paisaje

con

huellas

del

Sofía Torres Kosiba: Videoperformance. Juega con cuadros del Genaro Pérez y en este video se superpone a ella misma transformándose en dichos cuadros. Tiene sonidos guturales que no suenan por problemas técnicos.

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Alberto Nicasio: En los ’40 junto con el desnudo comienza el interés por el suburbio. La cañada para ese entonces era suburbio, una zona con prostíbulos, de mala vida, la burguesía iba, pero clandestinamente. El tema suburbano es muy significativo y tiene que ver con una toma política, al enfocar la atención allí.

Onofrio Palamara: Gran pintor de Córdoba, ya fallecido. Paisaje urbano.

Marcos Acosta: Paisaje urbano con grieta al medio. De la misma emergen los colores del arcoíris, que representan la esperanza ante la idea de una sociedad partida en dos de manera irreconciliable.

Ernesto Farina: Idea de suburbio, no aborda la

urbe

como

los

artistas

anteriormente

mencionados.

Fernando Fraenza: Hiperrealismo (objetivo de superar la fotografía, trata temas triviales).

Artista conceptual. Contrapone la pintura hiperrealista con lo abstracto.

Hugo Aveta: Paisaje con volumen. Refiere a un proyecto frustrado, de cuando se planeó hacer una sede del Museo Nacional de Bellas Artes, dónde se realizó una muestra y después quedó en la nada. El recupera ese hecho y realiza esta maqueta.

Muestra 100 x 100■ 32

INTRODUCCIÓN A LA MEDIACIÓN Se propone como actividad complementaria la realización de visitas destinadas al público general

En el marco de la muestra “100 x 100” a realizarse en conmemoración del aniversario N° 100 de la Reforma Universitaria, se propone como actividad complementaria la realización de visitas destinadas al público general que desee experimentar un recorrido acompañado por una selección de obras de Arte Contemporáneo pertenecientes a la exposición. Estas visitas tendrán carácter de mediación, y plantearán como objetivo generar en el espectador una experiencia estética simbólica y sensorial.

La visita estará a cargo del mediador cultural que funcionará como nexo entre la institución y el público, y propondrá establecer una instancia de diálogo y reflexión entre éste y la obra de arte.

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El Arte Contemporáneo se caracteriza por

una suerte de empoderamiento del público.

mantener una relación de distancia con su

En este proceso el mediador estará atento a

público cuándo éste no es especializado

dudas para aclararlas y cuestionamientos para

o tiene conocimientos básicos del campo.

incentivarlos, será importante aprovechar y

Esta condición de inaccesibilidad al sentido

trabajar sobre el conflicto como campo de

de la obra repercute en un hermetismo

acción productiva y transformadora.

que mantiene al espectador lejos de la interpretación que le permita tener una experiencia estética satisfactoria en su visita.

En este sentido, la mediación plantea un acercamiento, una aproximación estimulada por el mediador, quien a fines de lograr este objetivo deberá intervenir incitando al público a interactuar con la obra, partiendo de la observación y trasladando la mirada del objeto (obra) al sujeto (espectador) en

Desmitificar la idea de un único discurso autorizado será clave para abrir el debate a múltiples lecturas e interpretaciones de la obra.

Las obras seleccionadas para ser recorridas durante las visitas dependerán del grupo visitante. El mediador decidirá qué obras serán más pertinentes recorrer según el interés de dicho grupo.

MUESTRA 100 X 100 A 100 aĂąos de la reforma universitaria de cĂłrdoba