En marcha 23 Julio 2022

LA VOZ DE LA REGIónn central No. 022

Año 8 – 2021

Abril

IDOLATRÍA Una sustitución del Dios verdadero Artículo principal: Idolatría, La sustitución de Dios Actividades relevantes Artículo de formación: El creyente y su relación con Dios Testimonio: Pr. Joel De Jesús Bojorge Estrada Directorio de Iglesias RC

REGIÓN CENTRAL Convención Bautista de Nicaragua

Editorial ¡Damos gracias a Dios porque nos da la fuerza y el entusiasmo para retomar nuevamente la revista En Marcha!

Además del acostumbrado resumen de las actividades relevantes de la Región Central, en esta Edición Nº 23, correspondiente al I semestre del año 2022, usted podrá leer el artículo principal, de formación y el testimonio.

A la persona que vive en el siglo XXI le cuesta mucho decir que Dios es dueño de todo y sobre todo en ese todo incluir uno mismo. Es algo difícil de reconocer, pero es el principio básico para hablar de mayordomía, el cual estudiamos en el artículo de formación “El creyente y su relación con Dios”.

El dueño de todo nos demanda a abstenernos por completo de la idolatría.

La idea del ídolo es inherente en la mentalidad del ser humano, esta puede ser una imagen física o un concepto mental, ahora bien, el hermano Humberto Mercado Silva en el artículo principal “Idolatría: Una sustitución del Dios verdadero” nos hace reflexionar: ¿Estamos seguros que como creyentes no practicamos o somos idolatras?

Y finalmente, el testimonio del pastor Joel Bojorge nos enseña que Dios a sus hijos obedientes no los abandona.

Hno. Eugenio Enrique Díaz Lacayo Editor Revista En Marcha

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LA VOZ DE LA REGIónn central No. 023

Año 9 – 2022

Julio

Editor: Hno. Eugenio Enrique Díaz Lacayo Arte, diseño y diagramación: Hno. Charle Tapia Colaboradores: Hno. Humberto Mercado Silva Escríbanos a: enmarcha.rccbn@yahoo.com

Páginas

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Artículo principal: Idolatría, La sustitución de Dios Actividades relevantes Artículo de formación: El creyente y su relación con Dios Testimonio: Pr. Joel De Jesús Bojorge Estrada Directorio de Iglesias RC

Junta Directiva Regional Presidente: Pr. Orlando Fonseca Espinoza Vicepresidente: Pr. Lázaro López Secretaria: Pra. Alba Nubia Peña García Tesorero: Hno. Víctor Hugo González Castillo 1er. Vocal: Hna. Agneris Rojas Gutiérrez 2do. Vocal: Referente AMB: Rev. Pablo Gaitán Mercado USMIFEBAN RC: Hna. Verónica Guadalupe Nieto USOJOBANIC RC: Hna. Nazareth Mercado Godínez UFEPBAN RC: Hna. Martha Sánchez

Presidentes de Comisiones Regionales Evangelismo: Pr. Eusebio Gaitán Mercado Servicio Cristiano: Hna. María José Mercado Bustos Educación Cristiana: Hna. Laura Moreira Rojas Comunicación: Hno. Eugenio Díaz Lacayo Planificación: Pra. Ana Julia Díaz Lira Relaciones Ministeriales: Rev. Francisco Mora Pilarte Finanzas: -

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Artículo principal

IDOLATRÍA: UNA SUSTITUCIÓN DEL DIOS VERDADERO En la legislación de Moisés para el pueblo de Israel encontramos un cambio radical en la estructura religiosa de los pueblos de medio oriente contemporáneos a la formación del pueblo judío. Se trata de una legislación nacional que incluye normativas de vida social, política, económica y religiosa que brinda identidad para un pueblo tribal que siempre había sido disperso en su forma de vivir la vida.

Es así que encontramos reunidos por la tradición oral lo que se ha dado en llamar los diez mandamientos de la ley mosaica; entre los cuales hoy tenemos la oportunidad de desarrollar algunas ideas y tratar de llegar a comprender el porqué de su origen y la implicación que tiene y tuvo para el desarrollo de la fe, tanto en el tiempo antiguo como en el presente, para el sistema religioso en el judaísmo y en el cristianismo, tanto evangélico como el católico.

Si bien es muy cierto que las expresiones de fe del evangelio están llenas de transmigraciones culturales, también es verdadero que hay

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conceptos y declaraciones que son innegociables y que perduran en su valor como preceptos de fe que no se pueden de manera laguna poner en tela de duda. Si negamos tan solo una de esas ordenanzas, se crea un vacío en la concepción de la fe, y todo el marco religioso pierde el sentido.

No tendrás dioses aparte de mí; no te harás ningún ídolo, ni ninguna semejanza de todo cuanto existe en toda la creación para inclinarte ante ella y honrarla, porque yo soy tu Dios, fuerte y celoso.

Es a partir de aquí que se centra nuestro interés en reflexionar sobre el tema de la idolatría que en la mayoría de los casos pasa inadvertido y no se le da un tratamiento adecuado.

Para el pueblo de Israel fue determinante esta prerrogativa de su constitución, aunque casi siempre a causa de su dirigencia política, terminaron quebrantando el mandamiento e hicieron peor que sus pueblos vecinos.

Al implantar el pueblo de Israel una alianza con el Dios creador que se revela como el Absoluto, Dios busca establecer una relación especial en la cual este pueblo errante y sin nombre, logre tener una identidad nacional y se diferencie de los otros pueblos y sirva como modelo de un gobierno teocrático en la tierra.

Si bien es cierto que muchos conceptos incorporados en la constitución de Israel, no son propios, estos se adecuan a la naturaleza del naciente pueblo y este mandamiento citado arriba, es de naturaleza propia, contrario a la costumbre y cultura de los pueblos adyacentes.

El poseer ídolos es hasta este momento algo natural, y hasta necesario, en las costumbres del oriente medio; ellos daban cierta garantías de seguridad y liderazgo entre los clanes más poderosos; eran llevados a las guerras, conquistas y siempre le ofrecían tributos y le adjudicaban la victoria o la derrota, el desastre o la bonanza, las buenas cosechas, la escasez o el

de los pueblos que crean a sus ídolos a partir de los fenómenos de la naturaleza; los pueblos originarios crean a sus dioses y los representan por medio de figuras, al contrario, Dios crea a un pueblo y no es necesaria imagen alguna de su creador.

El evangelio nos desafía a vivir libres de las ataduras de la idolatría en una relación directa con el Padre de amor en una entrega sincera y única en su servicio.

hambre, el ídolo siempre era visto como el benefactor del clan y le atribuían poderes mágicos; por naturaleza eran caprichosos, iracundos y siempre estaban sedientos de sacrificios y holocaustos que se le tenían que dar por sus favores.

idolatría es un pecado? La idolatría es un estorbo entre la relación del hombre con Dios, es la suplantación del verdadero Dios por un ídolo, un fetiche que no tiene valor alguno y que no sirve y que nos aparta de la comunión con Dios.

Este es el escenario donde nace esta negativa de no poseer ídolos, es un precepto para entender el monoteísmo, además que implica obediencia y fidelidad al Dios revelado que le brinda identidad a la nación de Israel.

La idea del ídolo es inherente en la mentalidad del ser humano, esta puede ser una Imagen física o un concepto mental, ahora bien, ¿Estamos seguros que como creyentes no practicamos o somos idolatras?

La razón de esta ordenanza en medio de tantos pueblos paganos es pasar de los ídolos tribales, al Dios único sin figura, sin imagen física alguna para que nadie se apropie de Él, es el Dios que le da identidad a ese pueblo y no a la inversa.

El no a la idolatría es un acto radical de diferenciación y orientación de la identidad nacional.

Dios no es solamente una idea, es un ser que tiene atributos morales, que trasciende a nuestra comprensión humana y por lo tanto tiene figura o imagen y entonces, Dios determina en su legislación que no debe el hombre hacerse imagen alguna para postrarse y adorarla y servirle precisamente porque Él es Dios celoso, verdadero y único.

El quebrantamiento de esta ordenanza se convierte en un fallo del blanco para una vida en armonía y comunión con el creador y de ahí es fácil enrumbarse en el concepto de pecado; ¿Por qué la

Con ello está diciendo que los ídolos no son dioses y que esa práctica debe de ser erradicada de su pueblo, Él se da a conocer, se revela, muy al contrario

El mandamiento de no crearse imágenes de ningún tipo en nuestra vida de fe, requiere un control de obediencia al Dios creador y tiene consecuencias que se entretejen en el entramado de la vida del creyente.

Por sobre todas las cosas Dios demanda fidelidad y obediencia y es un beneficio para el ser humano en la pedagogía divina, que podamos vivir de acuerdo a su palabra de vida, sus mandamientos no son gravosos y están pensados para que vivamos de la mejor manera.

Si hacemos un enfoque holístico veremos que todas las ordenanzas apuntan hacia un volver a la Casa del Padre en una relación plena con Él.

Dios quiere limpiarnos de prácticas vacías que no conducen a nada, desea que seamos pueblo diferente y ofrece, por así decirlo, un catálogo de vida que nos hace más ligero el equipaje que llevamos sobre nuestros hombros.

En la relectura de la ley de Dios, Jesús resume todo el decálogo en dos mandamientos que abren un entendimiento nunca antes visto desde la perspectiva humana, los cambia en positivo y los lleva a máxima expresión:

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Artículo principal

amaras al señor tu Dios con toda tu alma y a tu prójimo como ti mismo, aquí como maduración de la fe ya no son necesarios los ¨no¨ por la obediencia perfecta que demostró Jesús al entregar su vida en la cruz del calvario para obrar redención.

La idolatría ha perseguido al ser humano, sea religioso o no, desde la antigüedad al crearse representaciones de los fenómenos de la naturaleza y atribuirles poderes mágicos a éstas circunstancias que no podían entender.

Al estar separados de una relación personal con su creador se vieron obligados por su propia mentalidad inclinada al mal, a crearse un sistema religioso en el cual satisfacía ese vacío espiritual.

El ser humano es un ser espiritual y esa espiritualidad tiene que ser expresada de alguna manera, darle salida a sus emociones y sentimientos por medio de la religión ha sido la mejor manera de hacerlo, pero eso no indica que sea la manera correcta.

El ser religioso de la actualidad, con su enorme acervo cultural e intelectual, es posible que haya dejado de lado las imágenes físicas como objeto de adoración, pero la modernidad ha introducido en el colofón de la vida cotidiana aspectos que merecen ser atendidos porque de alguna manera han desvirtuado la práctica de fe.

Si bien es cierto que desde la fe popular podemos observar manifestaciones en las cuales se definen muy bien practicas idolátricas, existe en la fe evangélica situaciones muy personales que somos incapaces de sacar a luz como práctica idolátricas; el mandamiento no se refiere solo a las imágenes físicas, sino

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también a las mentales, a posiciones abstractas, no tangibles para muchos de nosotros como es la situación del poder, del mando, de la autoridad y por qué no decirlo también de los bienes, posesiones y todo aquello que nos separa de una verdadera relación y comunión con el Dios de la vida.

y motivaciones personales a la luz del evangelio, medirnos anta el espejo de la palabra de Dios, y actuar conforme a la medida del don de fe que cada una ha recibido de parte del Señor.

La idolatría es pecado, pero siempre nos hacemos a un lado cuando se trata de juzgarla en el buen sentido de la fe. No podemos hablar de otras confesiones de fe, sin antes pasar por una reflexión profunda de lo que nosotros como creyentes evangélicos estamos haciendo y viviendo sobre este mandamiento en particular.

En la actualidad el ser idolatra puede pasar inadvertido para muchos, porque lo justificamos por nuestra posición social, religiosa o económica y hasta lo podemos justificar como madurez cristiana o alto grado de espiritualidad, pero, ¿…y si todas esas cosas que decimos son normales en nuestra vida cotidiana nos alejan cada vez más y más de la relación con Dios y con nuestro prójimo?

La sustitución de Dios por la falsa adoración a actividades, personalidades y posiciones nos degrada a una condición de primitivismo religioso y de ninguna manera abona a desarrollar una espiritualidad sana; como todo esto está entrelazado y en armonía, la idolatría nos aparta de la comunión, afecta nuestro sentido de santidad, pervierte y corrompe nuestras relaciones interpersonales y con todo ello negamos le fe de Jesucristo.

El desafío implica hacer un replanteo de nuestra fe, nuestra practica social

Hno. Humberto Mercado Silva Pastor obrero del Campo Misionero Shalom, Tipitapa

Actividades Relevantes

USOJOBANIC RC CELEBRA SU ASAMBLEA ANUAL 2022

Fecha: 15/01/2022 Lugar: Auditorio del HB Con la asistencia de jóvenes de 16 iglesias bautistas de la Región Central, se celebró la asamblea anual 2022 de USOJOBANIC RC, donde recibieron el informe de la presidente, tesorería y aprobaron el Plan Operativo 2022 con modificaciones.

XXII ASAMBLEA DE LA REGIÓN CENTRAL MANAGUA Fecha: 22/01/2022 Lugar: Auditorio del HB La Asamblea No. 22 “¡Nuestra esperanza está en el Señor!” (Salmo 39:7) se efectuó con la asistencia de 32 iglesias y 83 delegados. Se recibió informe verbal de la Junta Directiva y tesorería. Se aprobó el Plan Operativo y presupuesto 2022 con sus modificaciones. Además, se eligió un nuevo Tesorero para finalizar período, saliendo electo el hermano Víctor Hugo González Castillo, miembro de la 5ta Iglesia Bautista Galilea de Managua.

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Actividades relevantes

PRIMER ENCUENTRO PASTORAL DE LA REGIÓN CENTRAL MANAGUA Fecha: 31/01/2022 Lugar: Biblioteca del CBM En el primer encuentro pastoral de la Región Central Managua, patrocinado por el Colegio Bautista, se recibió una hermosa reflexión bíblica impartida por el pastor Eusebio Gaitán.

También se recibió información del trabajo regional y sobre las próximas Asambleas Generales 87 y 88 los días 22 y 23 de febrero en el Tabernáculo de la Primera Iglesia Bautista Emanuel de Masaya.

SEGUNDO ENCUENTRO PASTORAL DE LA REGIÓN CENTRAL MANAGUA

Fecha: 28/02/2022 Lugar: IB El Líbano, Sabanagrande En el segundo encuentro pastoral de la Región Central Managua, el pastor César Urbina reflexionó en 1 Timoteo 4:14-16, con el tema “Ten cuidado de ti mismo”. Asistieron 31 personas (16 pastores). También se recibió información del trabajo regional.

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Actividades Relevantes

SEMINARIO DE EVANGELISMO Y CONSERVACIÓN DE RESULTADOS Fecha: 11-12/03/2022 Lugar: Auditorio del HB Del Seminario Evangelístico Proyecto Testigo Operación “ID”.

Este seminario proviene del IIDEP (Instituto Internacional Para Directores de Evangelismo Personal).

Esta capacitación estuvo a cargo de los pastores salvadoreños Rev. Roberto Gómez y Rudis Díaz, pastor de la Iglesia Bautista Zacamil.

Tuvimos una asistencia total de 50 hermanos y hermanas. Se hizo la convocatoria a todos los pastores de la Región Central y nos apoyaron 16 pastores.

MÉTODOS Y ESTRATEGIAS DIDÁCTICAS: SU IMPLEMENTACIÓN EN LA ESCUELA DOMINICAL Fecha: 26/03/2022 Lugar: Virtual La Comisión de Educación Cristiana de la Región Central Managua nos compartió la capacitación virtual “Métodos y estrategias didácticas: Su implementación en la Escuela Dominical”. La facilitadora fue la hermana Addis Esparta Díaz Cárcamo.

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Actividades relevantes

TERCER ENCUENTRO PASTORAL DE LA REGIÓN CENTRAL MANAGUA

Fecha: 28/03/2022 Lugar: IB Resurrección, Managua En el tercer encuentro pastoral de la Región Central Managua, los hermanos de la Iglesia Bautista Resurrección se lucieron con la atención. Nuestras gratitudes y felicitaciones por su esmero con los siervos y siervas de Dios. Después de recibir información del trabajo regional, el pastor Otoniel compartió la reflexión bíblica.

Fecha: 09/04/2022 Lugar: PIB Managua USMIFEBAN Región Central, realizó un culto de acción de gracias por los 83 años de ministerio, con el lema “Las mujeres bautistas de Nicaragua estamos siempre gozosas”, basado en 1 Tesalonicenses 5:16. El mensaje ocasional, estuvo a cargo de la hermana Marta Parajón, pastora de la iglesia anfitriona, y la dirección estuvo a cargo de Bethel, Tercera Iglesia Bautista de Managua.

Asistieron 86 hermanas de 14 iglesias: Sinaí, Resurrección, Galilea, PIB Managua, Bethel, Getsemaní, Monte de los Olivos, Peniel, Huerto de Dios, Ebenezer, Genezareth, Macedonia, Las Colinas y Nueva Jerusalén. ¡Felicitamos a nuestras hermanas de la Región Central Managua!

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USMIFEBAN CONMEMORA 83 AÑOS DE MINISTERIO

SANTAS CENAS UNIDAS 2022 DE LA REGIÓN CENTRAL MANAGUA* Fecha: Jueves 14 de abril Circuito 1 Lugar: IB Alfa y Omega Presidió el programa del culto el hermano Irvin Moreno (IB Alfa y Omega). La prédica fue compartida por el Rev. Elías Sánchez (IB Horeb) y al pastor Jorge Pineda Díaz (IB del Dios Viviente) le correspondió el privilegio de dirigir la ceremonia de la Cena del Señor

Circuito 2 Lugar: IB Beerseba Asistieron unas 90 personas. El programa del culto fue dirigido por el hermano Josué Cuadra (IB Monte Horeb). Todas las iglesias presentaron especiales. La prédica fue compartida por el hermano Eugenio Díaz (IB Ebenezer), quien reflexionó acerca de ¿Por qué participamos en la Cena del Señor?

La ceremonia de la Cena del Señor fue oficiada por los pastores Alejandro Escobar (IB Monte Horeb) y Otoniel Silva (IB Beerseba).

Circuito 3 Lugar: PIB Managua Asistieron 130 hermanos de las iglesias. Presidió: Pastores/pastoras de cada una de las iglesias que conforman el Circuito. Dirigió el programa: Pastor Douglas Prado López. Predicó la Palabra: Pastora Marta Parajón (PIB Managua).

Oficiaron Santa Cena: Pastores de las iglesias Bethel y Fe y Esperanza.

Sirvieron los Elementos: 2 Diáconos de cada una de las iglesias del circuito. Gracias a Dios fuimos muy bendecidos con la Palabra de Dios, y el culto dio toda la honra y la gloria a 11 nuestro Dios y Padre Eterno.

Actividades relevantes

SANTAS CENAS UNIDAS 2022 DE LA REGIÓN CENTRAL MANAGUA* Circuito 4 Lugar: IB Monte de los Olivos, El Crucero Nueve iglesias presentes, con una asistencia de 180 hermanos.

Dirección del culto: Hermano Pedro López (IB Getsemaní) e IB Monte de los Olivos −en los cantos−. Mensaje ocasional: Pastor Omar Arcia.

Ministración de la Cena del Señor: Pastora Ana Julia Díaz. Iglesias presentes: Monte de los Olivos, Galilea, Getsemaní, Genezareth, Macedonia, Resurrección, Nueva Jerusalén, Emanuel (Ayapal) y Palabras de Vida. Pastores: Ana Julia Díaz, Martin Somarriba, Omar Arcia, Joel Bojorge, Lucas Rivera y Eusebio Gaitán.

Circuito 5 Lugar: IB Sinaí, Ciudad Sandino Dirigió: Pastor Carlos Almanza.

Predicó: Rev. Francisco Mora. Ofició de Santa Cena: Rev. Pablo Gaitán.

Participaron también el hermano Marvin López, por el Campo Huerto de Dios en Mateare, hermano Alfonso Pérez, por la IB Nueva Vida en Cristo y el pastor Carlos Almanza. Estuvieron presentes 120 aproximadamente. Todos participaron de un suculento almuerzo.

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Actividades Relevantes

SANTAS CENAS UNIDAS 2022 DE LA REGIÓN CENTRAL MANAGUA*

Circuito 6 Lugar: Campo Misionero Restauración Asistieron 5 iglesias y 2 campos misioneros, con una asistencia de 130 hermanos. Iglesias con sus pastores presentes: Líbano, con su grupo musical, Roca Eterna, Adonai, Redención, Campo Misionero Beraca y Restauración. La iglesia Fuente de Vida no se hizo presente, previa justificación. Dirigieron los hermanos de la Congregación Restauración.

Predicó el hermano Antonio Avilés y ofició la Cena el pastor Efreen Maradiaga. Todas las iglesias llevaron sus especiales.

Circuito 7 Lugar: Campo Misionero Shalom Las iglesias que asistieron fueron: Siloé en San Benito, con su pastora Xiomara Pérez, Cristo nuestra Roca con su pastora Grethell Ramírez, Camino a Emaús con su pastor Javier Castaño, Verbo es Acción con su pastor Milton Salazar Flores, Betania en Tipitapa con su pastor Bernabé González, Monte Sinaí con su pastor Smerding Alemán. Presidió la hermana Maveth Godínez en conjunto con la hermana Nazareth Mercado, y en la música y los instrumentos estuvieron el Dúo Libertad y el hermano Aarón Mercado. Predicó el pastor Humberto Mercado. Ofició la Santa Cena la pastora Grethell Ramírez y sirvieron los diáconos Odylí Silva y Candelario Conde de la IB Siloé San Benito y Juan Urbina de Verbo es Acción.

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Actividades relevantes

SANTAS CENAS UNIDAS 2022 DE LA REGIÓN CENTRAL MANAGUA*

Circuito 8 Lugar: IB Nueva Jerusalén, Buenos Aires Estuvieron las cuatro iglesias presentes más un campo misionero, con 138 hermanos presentes. La dirección estuvo a cargo de la hermana Rosa Amanda, de la IB Campamento del Espíritu Santo en El Edén, Ticuantepe. El mensaje estuvo a cargo del pastor Francisco Martínez de la IB Emanuel en San Isidro de la Cruz Verde. La ministración de la Cena del Señor a cargo del pastor Lázaro López de la IB Betania de Veracruz y acompañado de 4 diáconos −uno por iglesia−. El pastor Miguel Vargas dio las bienvenidas.

Fue un culto muy emotivo, alegre, y al final los hermanos anfitriones ofrecieron un delicioso refrigerio.

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Actividades Relevantes

CUARTO ENCUENTRO PASTORAL DE LA REGIÓN CENTRAL MANAGUA

Fecha: 25/04/2022 Lugar: IB Roca Eterna, La Montañita En el cuarto encuentro pastoral de la Región Central Managua, el hermano Armando Martínez, Promotor de Evangelismo de la CBN, expuso el tema de la Iglesia Multiplicadora y las hermanas de UFEPBAN RC beneficiaron a la esposa del pastor Lucas Rivera con una canasta básica.

Asistieron 45 personas (27 pastores).

También se recibió información del trabajo regional.

EL DUELO Y LAS HERRAMIENTAS PARA SUPERARLO Fecha: 07/05/2022 Lugar: Auditorio de la CBN Este seminario fue organizado por USMIFEBAN Región Central e impartido por la hermana Brenda Consuelo Ruiz. Se desarrolló con la con la participación de 35 hermanas de 9 iglesias. Fue de mucha bendición para todas las que participaron. Dios bendiga grandemente a nuestras hermanas que dirigen la Región Central Managua, hermanas Verónica Nieto y Marta Sotelo.

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TALLER DE MANUALIDADES DE RECICLAJE

Fecha: 14/05/2022 Lugar: Auditorio del HB Este taller fue organizado por la Comisión de Educación Cristiana de la Región Central e impartido por la hermana Janneth Moreira. ¡Felicidades a la hermana Laura Moreira, Presidenta interina de la comisión, y a su excelente equipo!

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Artículo de formación

EL CREYENTE Y SU RELACIÓN CON DIOS

Cuando nombramos mayordomía, enseguida pensamos en dinero.

Pero, de hecho, el título de este artículo de formación se llama “El creyente y su relación con Dios”.

El modelo bíblico de mayordomía afecta a todos los aspectos de la persona. “Cada uno según el don que ha recibido, minístrelo a los otros, como buenos administradores de la multiforme gracia de Dios” (1 Pedro 4:10).

BÚSQUEDA DE DEFINICIÓN DE MAYORDOMÍA ¿Qué es la mayordomía? ¿Es lo mismo hablar de mayordomía que de administración? ¿Cuántas veces hemos usado esa palabra en esta semana? ¿Cuántas veces nos hemos relacionado con alguien y hemos dicho: “oye, cuidado con

tu mayordomía”? O le hemos preguntado a alguno ¿cómo va tu mayordomía? Realmente que la palabra mayordomía no la utilizamos demasiado.

En castellano está bastante, digamos, denostado su uso. De hecho, cuando vamos al Diccionario de la lengua española y buscamos mayordomía, solamente lo refiere a lo que es el “cargo y empleo de mayordomo o administrador”. De manera que no está claramente definida. La mayordomía bíblica tiene un significado mucho más amplio que la administración de bienes, pero también incluirá la administración de bienes.

Ahora lo que vamos a hacer es decir diferentes frases y entre todas quedará compuesto ese cuadro que

vamos dibujando sobre lo que es la mayordomía bíblica.

DEFINICIÓN DE MAYORDOMÍA La mayordomía bíblica tiene que ver con un estilo de vida. Este estilo es aquel en el que los seres humanos viven de tal modo que son del agrado de Dios; y parte del reconocimiento de que esa vida le pertenece a Dios y que su soberanía, junto con el Señorío de Cristo, debe afectar la vida del creyente en todas sus áreas.

La mayordomía bíblica tiene que ver con la administración, es decir, con la toma de decisiones sobre todo lo que Dios nos ha entregado, todo lo que Dios ha entregado al ser humano; y esto afecta tanto a los recursos materiales como a los 17

recursos inmateriales. Llevando todo esto a una perspectiva espiritual, afecta al mundo de las emociones, por supuesto, al mundo de las relaciones. El ámbito de actuación de la mayordomía es tan amplio como la vida del propio mayordomo.

La mayordomía bíblica siempre tiene en cuenta que el Señor es dueño de todo y como dueño nos pedirá cuentas de lo entregado, para ver cuál es el producto generado o cuál es el resultado de esa mayordomía.

En una buena administración no quiere decir que haya una mayordomía bíblica, pero sí la mayordomía bíblica incluirá una buena administración. Lo que pasa es que la mayordomía bíblica no solo busca la eficiencia en el resultado con las decisiones tomadas. Lo que busca en lugar de esa rentabilidad es dar gloria a nuestro Dios, y no olvidemos eso, porque eso será lo que dirigirá cada decisión que tomemos en nuestra mayordomía.

MAYORDOMÍA = SOBERANÍA DE DIOS La mayordomía cristiana es el resultado del reconocimiento de la soberanía de Dios; de que todo es de Dios, de que Él ha puesto algunas cosas en nuestras manos, y de que nosotros somos responsables en administrar eso, devolviéndoselo a Dios en adoración y servicio.

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En realidad, nada es nuestro; todo pertenece a Dios. Él es el Creador y Sustentador de todo. Él debe, pues, ocupar el centro en todo. El principio de la mayordomía significa que cuanto soy, cuanto tengo y cuanto puedo es de Dios. A decir verdad, todas las enseñanzas, las doctrinas, las exhortaciones y las demandas de la Biblia parten de este hecho fundamental. Todo tiene su explicación en esta verdad cardinal de las Sagradas Escrituras. Hay textos muy ilustrativos de todo esto: • “De Jehová es la tierra y su plenitud; el mundo, y los que en él habitan” (Salmo 24:1); cuando nosotros nacimos ya todo estaba aquí.

• “He aquí, de Jehová tu Dios son los cielos, y los cielos de los cielos, la tierra, y todas las cosas que hay en ella” (Deuteronomio 10:14).

• “Mía es la plata, y mío es el oro, dice Jehová de los ejércitos” (Hageo 2:8).

• “He aquí que todas las almas son mías; como el alma del padre, así el alma del hijo es mía…”

(Ezequiel 18:4) Pero, además nosotros pertenecemos a nuestro Señor no sólo por creación, sino también por redención. No olvidemos lo que dice en 1 Corintios 7:23, “por precio fuisteis comprados…”

A la persona que vive en el siglo XXI le cuesta mucho decir que Dios es dueño de todo y sobre todo en ese todo incluir uno mismo.

Es algo difícil de reconocer, pero es el principio básico para hablar de mayordomía. “Tuya es, oh Jehová, la magnificencia y el poder, la gloria, la victoria y el honor; porque todas las cosas que están en los cielos y en la tierra son tuyas. Tuyo, oh Jehová, es el reino, y tú eres excelso sobre todos. Las riquezas y la gloria proceden de ti, y tú dominas sobre todo; en tu mano está la fuerza y el poder, y en tu mano el hacer grande y el dar poder a todos” (1 Crónicas 29:11-12). Este texto no deja lugar a dudas de que todos los aspectos de nuestra vida están incluidos siempre en la soberanía de Dios. Todas las cosas que están en los cielos y en la tierra son Suyas. Asimismo, la posibilidad de generar riqueza; cuando vemos que el texto dice “la victoria y el honor” se refiere al éxito que generan las mismas cosas y cómo se producen, confirmando también que en Su mano está la fuerza, el poder y en Su mano está el dar grandeza y poder a todos. Como dice el texto, ser productivo y cómo somos productivos no está fuera del alcance de la supervisión de Dios; por eso el creyente debe considerar que debe generar riqueza, pero que debe hacerlo en coherencia con los propósitos de Dios.

DELEGADA POR DIOS La mayordomía también es delegada al ser humano por Dios. El Salmo 8 está introducido y terminado por una frase que reconoce lo que haremos énfasis

del propio Salmo: “¡Oh Jehová, Señor nuestro, cuán grande es tu nombre en toda la tierra!”. Y ese es el sentimiento, un sentimiento de alabanza, que sale del ser humano cuando se da cuenta de lo que el Señor ha hecho con él. Dice el Salmo, en el versículo 6, “Le hiciste señorear sobre las obras de tus manos; todo lo pusiste debajo de sus pies”. La verdad, esto no es algo nuevo en la Biblia, ni es la primera vez que lo consideramos. Cuando vamos al principio de la Biblia, en Génesis 1:28, lo deja estipulado.

“Y los bendijo Dios, y les dijo: Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra, y sojuzgadla, y señoread en los peces del mar, en las aves de los cielos, y en todas las bestias que se mueven sobre la tierra”. “Tomó, pues, Jehová Dios al hombre, y lo puso en el huerto de Edén, para que lo labrara y lo guardase” (2:15) Es decir, que la Biblia deja constancia de que, en innumerables versículos, se reconoce una delegación de esa autoridad en el ser humano; y el ser humano tendrá que realizar un trabajo de, llamémoslo, administración o mayordomía.

No obstante, aquí llegamos al primer punto polémico a considerar en la mayordomía: ¿Qué significa ese “sojuzgar” la tierra que dice Génesis 1:28? Lo dice así la Reina Valera.

La Nueva Traducción Viviente dice “gobiernen” sobre la tierra. La Nueva Versión Internacional usa “sométanla”. Sin embargo, viendo el contexto de la Biblia, el ser humano es llamado a ejercer mayordomía,

que es como podríamos traducirlo, pero también hay que aclarar y podemos decir que administrar y dirigir en el nombre de Dios es el sentido final de lo que hay que hacer y lo que significa ejercer mayordomía. Pero si vas a hacerlo en el nombre de Dios, desde luego, lo que no podemos olvidar es lo que hay en la esencia de Dios. ¿Y qué cosa, qué palabra define mejor a nuestro Dios? Es precisamente amor, porque Dios es amor (1 Juan 4:8).

Cuando el mayordomo se equivoca de quién es la propiedad que tiene que “someter”, lo que hace es expoliar, usurpar y malgastar lo administrado. Debemos tener un propósito marcado por Dios, y la función del mayordomo es que sea posible el cumplimiento de dicho propósito. El ser humano, por error, ha creído que es su propiedad, que él es el que tiene todo el derecho sobre ello, y eso está mal. Y de hecho aquí hay temas emergentes que a veces, los cristianos, los miramos un poco de lejos y no queremos implicarnos, pero cuando hablamos de ecología, del cuidado de la naturaleza, son temas que los cristianos debemos llevar también en nuestro sentimiento, en las cosas en las que debemos trabajar. Pero no por un simple hecho de que la tierra dure mucho, porque esa no es nuestra preocupación, sino también dar gloria a Dios y Él nos ha dicho que hagamos el mejor cuidado posible sobre su naturaleza. Dios

espera de nosotros que seamos buenos mayordomos y tendremos que responder a Él sobre esto.

LA MAYORDOMÍA EXIGE DAR CUENTAS La esencia del significado de mayordomía es dar cuentas. No es un tema baladí. Es una parte esencial del mayordomo dar cuenta de aquello que es administrado. En el pasaje de Lucas 16, nuestro Señor nos relata la parábola del mayordomo infiel. Este mayordomo fue acusado de disipar los bienes de su señor. Entonces tuvo que confrontar la consecuencia inevitable de su mala actuación: fue llamado a cuentas, a responder por su mala administración. “El amo lo llamó y le dijo: ‘‘¿Qué es esto que me dicen de ti? Dame cuenta de tu trabajo, porque ya no puedes seguir siendo mi mayordomo’’ (Lucas 16:2). Así Dios, nuestro Padre, se acercará un día a nosotros y nos dirá: “Da cuenta de tu mayordomía”.

Y tendremos que dar cuenta.

Ser mayordomo no deja de ser un don de Dios y sigue en disposición de Dios el valorar si lo que estamos haciendo es correcto o no es correcto. Y si se hace un uso incorrecto de la mayordomía, el Señor también actuará de una manera clara, y esto afecta a todos los aspectos de nuestra vida. Lo decíamos antes, no solo al dinero y no hemos hablado de eso; no solo al tiempo, tampoco hemos hablado específicamente de eso, pero hay 19

mucho que administrar en nuestro tiempo; no solo a los dones, que reconocemos que también nos ha dado nuestro Señor; por supuesto afecta a nuestra familia, a nuestras relaciones, a nuestra influencia, a nuestros pensamientos, a aquello en lo que ponemos nosotros nuestras ilusiones. Todo eso está afectado porque, como hemos dicho antes, mayordomía es un estilo de vida.

Conclusión: Terminamos con una conclusión, diciendo que la mayordomía establece que todo es de Dios. La soberanía de Dios no se limita a

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las posesiones, sino que tiene que ver con una manera determinada de vivir. El Señor nos pide cuentas sobre la mayordomía, a todo ser humano, porque esa mayordomía ha sido delegada por Él. Vivir la mayordomía no es una opción, es un deber cristiano, consecuencia de ser creyente.

Meditemos en nuestra relación con Dios. ¿Hay aspectos en mi vida que no reconocen que Dios es soberano? Pensemos en estos.

Quizás deberíamos escribir en un cuaderno o en una agenda qué cosas son las que no sometemos a nuestro Señor y reflexionemos sobre esto.

¿Están incluidas las amistades, los estudios, las decisiones, la influencia que ejerzo sobre otros, el horario que hago, la manera de ganar dinero, mi ocio, mi salud, mi familia?

Pensemos en esto, pongámoslo en las manos del Señor, oremos sobre esto y dediquemos tiempo a pensar si verdaderamente estamos siendo buenos administradores, de como decíamos antes, la multiforme gracia de Dios, aquello que Él nos ha dado. Que el Señor les bendiga en todo este pensamiento.

Testimonio

JOEL DE JESÚS BOJORGE ESTRADA El pastor Joel De Jesús Bojorge Estrada nace el 29 de agosto de 1958 en San Rafael del Sur, donde las posibilidades que había de subsistir sin educación, para ese tiempo, eran pocas: quemando cal en los hornos, rozando (cortando o eliminando la hierba de un terreno), de campisto (jinete encargado de arrear y cuidar el ganado) o de ayudante de camión con la esperanza de algún día llegar a manejar un vehículo. Así que decide estudiar en León, gracias a la oportunidad de una beca que gestionó su tía, Doña Lila Castillo Membreño. En 1979 finaliza el bachillerato en el Colegio Calasanz de León y posteriormente estudia agronomía.

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Conversión al Evangelio La noche del 8 de diciembre de 1982, después de pasar la noche anterior −durante la celebración de la Gritería− fumando y bebiendo alcohol, y habiendo ido al río con sus cinco amigos para quitar la resaca, entra por curiosidad a ver una película evangélica que estaban presentando en el templo de la Iglesia Bautista Nueva Jerusalén, Misión Bautista Internacional (MBI), de San Rafael del Sur. A mitad de la película, el rollo de acetato se rompe e inmediatamente el joven piensa que se trata de una emboscada. “Pasa un señor adelante y empieza a hacer el llamado que Cristo te ama… Ya me tenía sofocado y se me para un hombre a la par −antes la gente lo forzaba a uno, mucho insistía, y el llamado dilataba−: ‘Pasá hombre, Cristo te ama’… y honestamente yo pasé porque ya me tenía ahogado, yo pasé obligado, para quitármelo de encima…”, recuerda el pastor Bojorge.

Cuando sale por el portón del templo, él les dice a sus amigos que se va a dar una oportunidad (para el Evangelio), pero sus amigos le replican que estaba loco e incluso uno de ellos le advirte que, si se quedaba ahí, ya no serían amigos y que cuando buscara su ayuda, como agrónomo, no se la iba a brindar.

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Pensando en estas cosas, se regresa a la casa.

A medianoche se despierta, empieza a llorar y se siente liviano. El pastor Bojorge afirma: “Era un llanto suave, rico, sabroso… yo no sé qué estaba pasando, nunca volví a experimentar ese tipo de llanto, pero algo pasó”. Al día siguiente un hermano de la iglesia Nueva Jerusalén, Luis Zamora, lo comienza a discipular. Iban juntos a la iglesia y a los campos misioneros.

Así fue que el pastor Joel Bojorge vino al Evangelio.

Pastor Joel Bojorge Hna. Aura Mora

Llamado al pastorado Por aquellos años, el hermano Joel cultiva una gran amistad con la señorita Aura Auxiliadora Mora Sánchez. El 3 de septiembre de 1983 se casa con ella. “Si yo volviera a nacer, veinte mil veces yo me volvería a casar con Aura”, afirma el pastor Bojorge. Fruto de ese matrimonio nacen sus hijas Joelya Meliza (1985) y Vania Melissa (1988).

La hermana Aura Mora era miembro de la Iglesia Bautista Emanuel, la cual había sido organizada como iglesia de la Convención Bautista de Nicaragua (CBN) el 25 de mayo de 1979. El hermano Joel traslada ahí su membresía. Cuando la iglesia se quedaba sin pastor, le pedían a

él −quien ya era diácono− que se hiciera cargo de la iglesia, pero él siempre les decía que no, porque administraba una cooperativa de transporte.

El hermano Reymundo Paguaga Marchena (quien ya está en la Presencia del Señor), último pastor que había tenido la Iglesia Emanuel, dijo en la reunión diaconal donde se trató su salida de la iglesia: “Hermanos, ¿para qué van a buscar pastor?, si aquí tienen uno −el hermano Bojorge−”. Al oír esas palabras, el hermano Joel se ríe y responde: “No, hermano”.

Al quedarse la iglesia sin pastor, la iglesia comisiona al hermano Joel a

Testimonio

buscar pastor. Él se encuentra cierto mediodía con el pastor Pablo Emilio García Morales, Asociado Pastoral de la CBN, quien bajando de la camioneta lo exhorta fuertemente: “…¡No te das cuenta que vos sos pastor!”. Después el hermano Joel regresa a la iglesia y les informa a los hermanos que le dijeron que no había pastor.

Con la Ley del Servicio Militar Patriótico (SMP) se les exigía a los hombres entre 18 y 40 años enlistarse en el entonces llamado Ejército Popular Sandinista (EPS).

En una ocasión, el hermano Joel llega a la oficina zonal del SMP, porque habían capturado a unos chavalos de la iglesia, y le informaron que solamente aceptaban que los pastores llegaran a abogar.

El hermano Joel señala: “Ahí sí comienza una lucha… ¿acepto o no acepto?... Y yo me decido a aceptar por esa situación”. Así fue cómo el hermano Joel Bojorge entra al pastorado.

Confirmación del llamado El pastor Joel Bojorge comienza a entregar las cosas que tenía − su trabajo como administrador de la cooperativa, y encargado de la estación de servicio Shell, donde ganaba mucho dinero− y él oraba diciendo: “¡Señor, yo voy a entregar esto, pero te pido que no me haga falta!”. Aunque el Señor ha respondido su oración, el pastor Bojorge pasó repitiendo por casi diez años: “Yo estoy ahí, porque no hay otro”. Y por murmuraciones, él renuncia al pastorado en Emanuel.

El pastor Bojorge recuerda que la madrugada de un viernes le decía al Señor: “Hábleme, si usted me llamó, dígame sí o no”. La respuesta llega en la celebración del cumpleaños del Rev. Carlos Castillo Rivera, pastor de la Iglesia Bautista Getsemaní en Los Gutiérrez Norte, en el momento en que los hermanos

entregaban sus presentes al pastor, cuando una viejita pasa y dice: “Aquí está mi regalo, pero no es para mi pastor Carlos… es para mi pastor Joel”. El pastor Bojorge muy conmovido rememora: “… todo mi ser se compunge y yo pasé llorando… El valor no estaba en el precio del regalo, sino en el mensaje”. En ese contexto, él se reactiva nuevamente.

Desde febrero del año 1998 hasta la fecha, ha pastoreado la Iglesia Getsemaní, Segunda Iglesia Bautista de Managua. Fue presidente del Consejo Nacional de Pastores Evangélicos de Nicaragua (CNPEN), presidente de la Región Sur Occidente de la CBN y vicepresidente de la Junta Directiva Nacional de la CBN.

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DISTRIBUCIÓN DE LAS IGLESIAS BAUTISTAS DE LA REGIÓN CENTRAL POR CIRCUITO Iglesia 13va. IB Peniel 8va. IB Horeb IB El Dios Viviente IB Las Colinas IB Alfa y Omega 9na. IB Monte Horeb 12va. IB Beerseba 4ta. IB Eben-ezer IB de Habla Inglesa 3ra. IB Bethel PIB Managua 6ta. IB San Pablo IB Misionera Fe y Esperanza 7ma. IB Macedonia 2da. IB Getsemaní 5ta. IB Galilea 10ma. IB Genezaret IB Palabras de Vida PIB Monte de los Olivos 14va. IB Nueva Jerusalén IB Resurrección IB Betania IB Emanuel PIB Sinaí IB Jericó PIB Emanuel 2da. IB Jesús es mi Pastor IB Nueva Vida en Cristo 11va. IB Nueva Canaán IB Redención IB El Líbano IB Adonai IB Fuente de Vida IB Roca Eterna PIB Betania IB Camino a Emaús IB Cristo Nuestra Roca IB Monte Sinaí IB Siloé IB Emaús IB Canaán IB Puertas del Cielo IB Jesucristo Fundamento de Fe IB Verbo es Acción

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IB Betania IB Emmanuel PIB Campamento del Espíritu Santo 2da. IB Nueva Jerusalén

Dirección CIRCUITO 1. Coordinador: Rev. Carmen Peña Bo La Fuente, Managua Bo Sócrates Sandino, Managua Repto Schick III Et, Managua Bo Francisco Salazar, Managua Bo Barcelona, Managua CIRCUITO 2. Coordinador: Pr. Alejandro Escobar Bo Liberia, Managua Bo Riguero, Managua Bo Campo Bruce, Managua CIRCUITO 3. Coordinador: Pr. Douglas Prado Bo Buenos Aires, Managua Bo San Luis, Managua Bo Largaespada, Managua Bo Los Ángeles, Managua Bo Buenos Aires, Managua CIRCUITO 4. Coordinador: Pr. Eusebio Gaitán Bo Altagracia, Managua Rpto Miraflores, Managua Bo Altagracia, Managua Bo San Judas, Managua Bo Javier Cuadra, Managua El Crucero Bo Jonathan González, Managua Bo Bertha Calderón, Managua El Callao, El Crucero Bo Ayapal, Managua CIRCUITO 5. Coordinador: Pra. Alba Nubia Peña Ciudad Sandino Mateare Nagarote, León Nagarote, León Bo Nueva Vida, Ciudad Sandino CIRCUITO 6. Coordinador: Pra. Amanda Juárez Anexo Villa Libertad, Managua Américas 3, Managua Comarca Sabanagrande, Managua Bo Laureles Sur, Managua Bo Anexo Villa Reconciliación, Managua La Montañita, Sabanagrande, Managua CIRCUITO 7. Coordinador: Pr. Milton Salazar Tipitapa Tipitapa Tipitapa Col Los Laureles, Tipitapa San Benito, Tipitapa Comunidad Las Banderas, Tipitapa El Madroñito, San Francisco Libre Puertas Viejas, Km 71 Carretera a Sébaco Bo Santa Elena, Km 13 Carretera a Tipitapa La Curva, Km 68½ Carretera a Matagalpa CIRCUITO 8. Coordinador: Pr. Miguel Vargas Km 14 Carretera a Masaya, Veracruz, Nindirí, Masaya Comarca San Isidro de la Cruz Verde, Managua Comarca El Edén, Ticuantepe Bo Buenos Aires, Ticuantepe

Pastor/a Comité de púlpito Elías Sánchez García Jorge Pineda Díaz Carmen Peña Garay Carlos Alemán Cruz Alejandro Escobar Loáisiga Otoniel Silva García Rudy Gutiérrez Bermúdez Cristel Palmer Cayasso Pablo García Morales Marta Parajón Morgan Douglas Prado López Marta Ruiz Sánchez Francisco Pineda Joel Bojorge Estrada Martin Somarriba Mejía Eusebio Gaitán Mercado Román Castro Sánchez Comité de púlpito Ana Julia Díaz Lira Omar Arcia Hernández Sergio Zeledón Ibarra Lucas Rivera Dávila Carlos Almanza Sequeira Francisco Mora Pilarte Pablo Gaitán Mercado Comité de púlpito Amanda Juárez Cruz Rodolfo Miguel Moreira Jorge Chamorro Sequeira Paul Corea García Rójer Mendoza Doña Antonio Avilés Silva Bernabé González Cerna Javier Castaño Salinas Grethell Ramírez Molina Smerdyng Alemán Molina Xiomara Pérez Lara Mario Acuña Ortiz Horacio Salinas Obando Luis Cárcamo López Eliett Campos Rocha Milton Salazar Flores Lázaro López Francisco Martínez Calderón Miguel Vargas Pérez Comité de púlpito