S U RA EL-fATI H A
kao imam ili muktedija i b ez obzira na to da li imam uči na�las ili u s e b i." Dok je bio u I raku, Ša fija je a s t u pa o s lj e deće m i š ljenje: " Muk te dija treba učiti Kur'an u nama1.u ukoliko imam uči u s e b i a ako imam uči glasno, onda mukted i j a treba šutjeti.'' Ovo je mišljenje poput mišlj e nja imama Malika o ovom p i t anju /.
,
.
ibn Vehb, F � h e b , I bn A b du i H a ki m , I b n H a b ib Ebu Ha n i fa i n j e gov i s l jed b e n i c i kažu: "Muktedija ne treba ništa uč it i ba obzira na to da li imam uči glas no ili u sebi." Kao dokaz -
,
oni navode riječi Allahova Poslanika, s.a.v.s.: " l mamovo u če nj e Kur'ana je u mjesto njego v a učen ja. '' Značen je je ovog hadisa opć e n i to Kao potvrdu svome m išljenju oni navode i riječi Džabira, r.a., k o ji je rekao: " Ko ne bude u namazu učio E l- F a t i h u kao da i nije klanjao, osim ako je kl a nj o za i mamom." .
:1
Izmedu svih ovih mišljenja ispravno je ono k o j e zast u p aju Šafi ja, Ahmed i Malik, prema kojem na svakom rekatu dnev n i h na ma za t re b a pro učiti EI-Fatihu. Potvrda tome su sljedeća predanja: Allahov Poslanik, s.a.v.s., rekao je: " Nema namaza onaJ ko u n j e m u ne prouči su ru El- 1- 'a t i h u . "
61