¿Que es lo qué con la chamba? Participantes - Módulos 2-11 (Unes, 2013) by ele silva

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA RELACIONES INTERIORES, JUSTICIA Y PAZ

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACIÓN UNIVERSITARIA

Ministro Miguel Rodríguez Torres

Ministro Pedro Calzadilla

AUTORIDADES UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LA SEGURIDAD (UNES) Rectora Soraya Beatriz El Achkar Gousoub Vicerrectora de Desarrollo Académico Aimara Aguilar

Vicerrectora de Creación Intelectual y Vinculación Social María Lucrecia Hernández Secretario Frank Bermúdez Sanabria

SERIE

CAJA DE HERRAMIENTAS ¿Qué es lo qué con la chamba?

CONSEJO EDITORIAL UNES Rectora Soraya Beatriz El Achkar Gousoub

Vicerrectora de Creación Intelectual y Vinculación Social María Lucrecia Hernández

Vicerrectora de Desarrollo Académico Aimara Aguilar

Secretario Frank Bermúdez Sanabria

Director de Gestión Comunicacional Leonardo Zurita

Director General Funda-UNES Ernesto Quijada

Proceso de formación socio-política para jóvenes Material para participantes - Módulos 2-11 1a. edición, Universidad Nacional Experimental de la Seguridad, 2012 1a. reimpresión, Universidad Nacional Experimental de la Seguridad, 2013 Depósito legal: lf144820133002239 ISBN: 978-980-7605-08-3

Investigación y diseño instruccional: Martha Lía Grajales Producción editorial: Vicerrectorado de Creación Intelectual y Vinculación Social Impresión: Imprenta UNES . Atribución-NoComercial-CompartirIgual Todas y todos somos libres de compartir, copiar, distribuir y comunicar públicamente los contenidos de esta comerciales. De alterarla o generar obras derivadas, prelan idénticas condiciones. UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL DE LA SEGURIDAD (UNES)

Dirección: Calle La Línea, zona industrial L, Catia. Apartado postal: Caracas 1030 – Venezuela | Caracas, julio de 2013. WWW.UNES.EDU.VE

¿Qué es lo qué con la chamba? Proceso de formación socio-política para jóvenes

Participantes | Módulos 2-11

CONTENIDO 6

Presentación | Módulo 1 | Diagnóstico

(Este módulo se encuentra en cartilla separada) | Módulo 2 | Sexo y género

| Módulo 3 | El barrio

| Módulo 4 | Juventud y violencia

| Módulo 5 | El liceo

| Módulo 6 | El trabajo

| Módulo 7 | Historia de los derechos laborales

(Este módulo no contiene cartilla) | Módulo 8 | Qué derechos laborales y cómo exigirlos

| Módulo 9 | Economía popular

| Módulo 10 | Identidades juveniles

| Módulo 11 | Una juventud que lucha

PRESENTACIÓN ¿Y qué es lo qué con la chamba? Nooo, yo no quiero que me exploten… Uno siempre sale perdiendo… Siempre te quieren trabajar. Que si no puedes estar vestido así, que si ese peinado tal, eso no cuadra… Yo necesito trabajar, y resolver… Lo ideal es trabajar en lo que a uno le guste…

uchas son las expresiones que nos surgen al momento de bus� car empleo, muchas son las dudas y las incertidumbres al mo� mento de enfrentarnos al espiral de la venta de nuestra fuerza de trabajo. No poseemos las respuestas, pero s�� í�� te invitamos a pensar y re-pen� sar un momento en aquellas cosas que giran en torno al trabajo, al barrio, al liceo, a lo que eres, lo que no eres y lo que quieren que seas. Vamos a centrar nuestras ideas en lo que significa el trabajo: ¿por qué y para qué el trabajo?, ¿el liceo, la universidad, nos preparan para el trabajo?, y… ¿vivir para qué, sólo para trabajar? ¿Sólo existe el trabajo subordinado? ¿Y qué es eso de “subordinado”? Esto no es una guía, ni un manual. Es el esbozo de algunas ideas y visiones e invitaciones a reflexionar a partir de la práctica, de lo que hacemos y de lo que nos ha pasado como jóvenes, más aún si nos

adentramos al mundo del trabajo. Este material fue elaborado por el Vicerrectorado de Creación Intelectual y Vinculación Social de la Uni� versidad Nacional Experimental de la Seguridad (UNES) como parte de un programa de inclusión laboral y promoción de experiencias socio� productivas con jóvenes de sectores populares. Partimos de que la in� clusión implica dar oportunidades de protagonismo y de participación para que l@s jóvenes tengan opciones de construir una trayectoria vital alejada de prácticas asociadas a la violencia y a lo ilícito. Esta propuesta de contenidos para la discusión y la (de)formación sociopolíticas no está acabada ni sellada. Está abierta a la modifica� ción, a la adaptación de contextos particulares y a la inclusión de vi� siones del amplio espectro de lo que implica ser joven y enfrentarse a un mundo en (de)construcción. Vicerrectorado de Creación Intelectual y Vinculación Social

Participante: ______________________________________________________________________

SEXO Y GÉNERO OBJETIVO

I. CONTENIDOS

Visibilizar y problematizar la discriminación por razones de género y orientación sexual.

• Conceptos de sexo, género y orientación sexual. • Estereotipos de género: mandatos sociales para hombres y mujeres. • Discriminación por razones de género.

II. ACTIVIDADES ACTIVIDAD 1: EL CURRÍCULO 1. Cuando sales a buscar chamba te piden que lleves tu currículo, que es algo así como un resumen de tu historia de vida. Durante este proceso de formación vamos a dedicarle un tiempo a aprender cómo elaborar un currículo, y al mismo tiempo aprovecharemos para reflexionar sobre todos los aspectos que han ido construyendo tu historia de vida. 2. El currículo inicia con los datos personales. Cuéntanos algunos de los tuyos: Nombres: ______________________________________________________________________________________________ ¿Quién decidió tu nombre y por qué te llamaron así? _______________________________________________________ Apellidos: ______________________________________________________________________________________________ ¿Alguna vez te has preguntado por qué siempre el primer apellido es el del papá? ____________________________ _______________________________________________________________________________________________________ Sexo: _____________________ ¿Qué entiendes por sexo? _____________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________ 9

Género: __________________ ¿Qué entiendes por género? _______________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ¿Qué tiene que ver el sexo y el género con la orientación sexual? ________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ 3. Comparte en plenaria tus reflexiones con tus compañeras y compañeros. ACTIVIDAD 2: ¿QUIÉN ES EL PERSONAJE? 1. Cuál fue el personaje que le correspondió a tu equipo de trabajo: ________________________________________________________ 2. Con los materiales que les entregaron, tu equipo tiene la misión de construir el cuerpo desnudo de ese personaje. Para eso cuentan con 15 minutos. 3. Ahora tu equipo deberá definir la personalidad de la figura que construyeron respondiendo en cada tarjeta las preguntas que realice la persona que facilita. Cuélguenle a la figura las tarjetas con las respuestas correspondientes. 4. ¿Cómo quedaron las figuras con tus aportes y los de tus compañeras y compañeros? ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ 10

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5. Lo que entendí sobre los conceptos: Sexo: ______________________________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________________. Género: ____________________________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________________. Orientación sexual: _________________________________________________________________________________________________

___________________________________________________________________________________________________________________. ACTIVIDAD 3: LOS ESTEREOTIPOS 1. Toma nota de los roles e ideas que identificaron con tus compañeras y compañeros en cada columna según corresponda: MUJERES

| módulo 2: sexo y género |

HOMBRES

PERSONAS SEXO-GÉNERO DIVERSAS

2. Encierra en un círculo los roles e ideas que sientes te son exigidos como mujer u hombre joven. 3. ¿Qué consecuencias crees que tienen para mujeres, hombres y personas sexo-género diversas esos roles e ideas establecidos? ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ACTIVIDAD 4: ENCAMPAÑÉMONOS 1. ¿Cuál fue la propuesta para la campaña que más te llamó la atención? ¿Por qué? ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ 2. ¿Qué cosas de la vida cotidiana crees que debes cambiar para tener relaciones de género más justas? ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ 12

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PARA CERRAR ALGUNAS IDEAS, CANCIONES, POEMAS SI DIOS FUERA MUJER (Mario Benedetti) ¿Y si Dios fuera mujer? pregunta Juan sin inmutarse, vaya, vaya si Dios fuera mujer es posible que agnósticos y ateos no dijéramos no con la cabeza y dijéramos sí con las entrañas. Tal vez nos acercáramos a su divina desnudez para besar sus pies no de bronce, su pubis no de piedra, sus pechos no de mármol, sus labios no de yeso. Si Dios fuera mujer la abrazaríamos para arrancarla de su lontananza y no habría que jurar hasta que la muerte nos separe ya que sería inmortal por antonomasia y en vez de transmitirnos SIDA o pánico nos contagiaría su inmortalidad. Si Dios fuera mujer no se instalaría lejana en el reino de los cielos, sino que nos aguardaría en el zaguán del infierno, con sus brazos no cerrados, su rosa no de plástico y su amor no de ángeles. Ay Dios mío, Dios mío si hasta siempre y desde siempre fueras una mujer qué lindo escándalo sería, qué venturosa, espléndida, imposible, prodigiosa blasfemia. | módulo 2: sexo y género |

MALO (Bebe) Apareciste una noche fría con olor a tabaco sucio y a ginebra, el miedo ya me recorría mientras cruzaba los deditos tras la puerta. tu carita de niño guapo se la ha ido comiendo el tiempo por tus venas y tu inseguridad machista se refleja cada día en mis lagrimitas. Una vez más no, por favor, que estoy cansada y no puedo con el corazón, una vez más no, mi amor, por favor, no grites, que los niños duermen. una vez más no, por favor, que estoy cansada y no puedo con el corazón, una vez más no, mi amor, por favor, no grites, que los niños duermen. Voy a volverme como el fuego, voy a quemar tu puño de acero, y del morao de mi mejilla saldrá el valor pa cobrarme las heridas. Malo, malo, malo eres, no se daña a quien se quiere, no; tonto, tonto, tonto eres, no te pienses mejor que las mujeres. malo, malo, malo eres, no se daña a quien se quiere, no; tonto, tonto, tonto eres, no te pienses mejor que las mujeres. El día es gris cuando tú estás y el sol vuelve a salir cuando te vas, y la penita de mi corazón yo me la tengo que tragar con el fogón. 14

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mi carita de niña linda se ha ido envejeciendo en el silencio, cada vez que me dices puta se hace tu cerebro más pequeño. Una vez más no, por favor, que estoy cansada y no puedo con el corazón, una vez más no, mi amor, por favor, no grites, que los niños duermen. una vez más no, por favor, que estoy cansada y no puedo con el corazón, una vez más no, mi amor, por favor, no grites, que los niños duermen. Voy a volverme como el fuego, voy a quemar tu puño de acero, y del morao de mi mejilla saldrá el valor pa cobrarme las heridas. Malo, malo, malo eres, no se daña a quien se quiere, no; tonto, tonto, tonto eres, no te pienses mejor que las mujeres. malo, malo, malo eres, no se daña a quien se quiere, no; tonto, tonto, tonto eres, no te pienses mejor que las mujeres. Voy a volverme como el fuego, voy a quemar tu puño de acero, y del morao de mi mejilla saldrá el valor pa cobrarme las heridas. Malo, malo, malo eres, no se daña a quien se quiere, no; tonto, tonto, tonto eres, no te pienses mejor que las mujeres. malo, malo, malo eres, no se daña a quien se quiere, no; | módulo 2: sexo y género |

tonto, tonto, tonto eres, no te pienses mejor que las mujeres. malo, malo, malo eres, malo eres porque quieres; malo, malo, malo eres, no me chilles, que me duele. Eres débil y eres malo y no te pienses mejor que yo ni que nadie, y ahora yo me fumo un cigarrito y te echo el humo en el corazoncito porque.. Malo, malo, malo eres, tú, malo, malo, malo eres, sí, malo, malo, malo eres, siempre, malo, malo malo eres. TAREA PARA LA PRÓXIMA SESIÓN Entrevista a tu mamá, papá, abuelo, abuela o a la persona más anciana del barrio y entérate cómo llegaron las personas que fundaron el barrio y cómo fue el proceso de conformación del mismo. A continuación te damos algunas ideas de preguntas que pueden ayudarte en la entrevista: »» ¿Dónde nacieron tu mamá y papá?

»» ¿Cómo era el barrio en ese momento?

»» ¿A qué se dedicaban?

»» ¿Cuántas familias vivían allí?

»» ¿Por qué se dedicaban a eso?

»» ¿Cómo se fue conformando el barrio?

»» ¿Dónde naciste?

»» ¿A qué se dedicaron cuando llegaron a la ciudad?

»» ¿Cuándo llegaste a la ciudad?

»» ¿Por qué se dedicaron a esa labor?

»» ¿Por qué se vinieron para la ciudad?

»» ¿Un recuerdo agradable y otro desagradable del barrio?

»» ¿A dónde llegaron?

»» ¿Qué es lo que más te gusta del barrio y lo que menos te

gusta?

| ¿qué es lo qué con la chamba? |

EL BARRIO OBJETIVO

I. CONTENIDOS

Identificar los procesos de exclusión social que han determinado la distribución de la población en la ciudad y sus condiciones de vida.

• La exclusión social en el proceso de conformación de los barrios. • Derecho a la ciudad.

II. ACTIVIDADES ACTIVIDAD 1: EL CURRÍCULO 1. En el currículo, en la sección correspondiente a datos personales, además del nombre y el sexo, se indica el lugar en el que vivimos. Así es que cuéntanos cuál es tu dirección personal: Barrio/urbanización: ____________________________________________________________________________________ ¿Qué diferencia al barrio de la urbanización? _______________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________ ¿Por qué se dan esas diferencias? _________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________ Parroquia: ________________________________________ Municipio: __________________________________________ Correo electrónico: ___________________________________________________________________________.

ACTIVIDAD 2: ECHÉMONOS EL CUENTO 1. Echa aquí el cuento de cómo fue el proceso de conformación de tu barrio/urbanización: ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ 2. Después de escuchar y contar los cuentos sobre cómo se fueron conformando nuestros barrios/urbanizaciones, ¿qué reflexiones te genera el resultado del ejercicio? ______________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ 3. ¿Qué similitudes encuentran en las historias compartidas? ______________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________

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4. ¿Por qué se dan esas similitudes? _____________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ 5. ¿Por qué crees que en los barrios se llega a un terreno sin servicios ni condiciones para vivir mientras en las urbanizaciones sí se tienen servicios públicos y condiciones dignas? _____________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ 6. ¿Cuál fue la actitud entre las personas durante el proceso de conformación de sus barrios? ______________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ACTIVIDAD 3: FESTIVAL DE TALENTOS 1. ¿Qué sentimientos te despertaron las diferentes creaciones artísticas sobre los barrios? ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ | módulo 3: el barrio |

PARA CERRAR ALGUNAS IDEAS, CANCIONES, POEMAS DERECHO A LA CIUDAD (David Harvey) “(…) el derecho a la ciudad, que no es, como decía al comienzo, el simple derecho a acceder a lo que los especuladores de la propiedad y los funcionarios estatales han decidido, sino el derecho activo a hacer una ciudad diferente, a adecuarla un poco más a nuestros anhelos y a rehacernos también nosotros de acuerdo a una imagen diferente. La creación de nuevos espacios urbanos comunes, de una esfera pública con participación democrática activa, requiere remontar la enorme ola de privatización que ha sido el mantra de un neoliberalismo destructivo. Debemos imaginarnos una ciudad más inclusiva, aunque siempre conflictiva, basada no sólo en una diferente jerarquización de los derechos sino también en diferentes prácticas políticas y económicas. Si nuestro mundo urbano ha sido imaginado y luego hecho, puede ser re-imaginado y re-hecho. El inalienable derecho a la ciudad es algo por lo que vale la pena luchar. ”El aire de la ciudad nos hace libres”, solía decirse. Pues bien: hoy el aire está un poco contaminado; pero puede limpiarse.”

... JUAN ALBAÑIL Autor: Tite Curet Alonso / Canta: Cheo Feliciano (Bueno familia esto es una historia verdadera, y viene sucediendo hace rato, y el hombre ahí.) Juan Albañil, el edificio que levantaste, con lo mucho que trabajaste, está cerrado, está sellado, es prohibido para ti, Juan Albañil.

Juan Albañil, hombre vecino, cuánto ha soñado con la llamada igualdad, Juan Albañil pero dile a tus hijos, que en el cemento no hay porvenir.

Como es domingo Juan Albañil por la avenida, va de paseo mirando cuánto construyó, hoteles, condominios, cuánto lujo, y ahora como no es socio no puede entrar, Juan Albañil, no puede entrar, no puede entrar.

Como es domingo Juan Albañil por la avenida, pasa llorando, mirando cuánto construyó, va lamentando la importancia insignificante, que el que trabaja tiene después que trabajo, el que trabaja tiene después que trabajo, Juan Albañil, no puede entrar.

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Coro: En los andamios, sueña que sueña, Juan Albañil, con el día de la igualdad.

y sus nenes le preguntan, Papi a ese edificio tan grande, ¿por qué yo no puedo entrar? La rumba, la rumba y la rumba de la existencia, la baila la humanidad, aunque le pese la conciencia, como Juan Albañil, esta es la desigualdad. ¡Bendito! Obrero, valiente Juan Albañil, oye, hombre que le mete frente al destino. Ese es, ese es, ese es. De siete a cuatro muchachos, media hora, a almorzar, metiendo molledo y brazo, las manos bien repletas de callo, ya más. Juan Albañil, hoy te digo que ese día ya vendrá, El tiempo será testigo, lo tuyo será tuyo, mira y de nadie mas.

Pero cuantos condominios ese hombre va construyendo, y mañana es la misma puerta, de ahí mismo lo van huyendo, que sí, que sí. Y en los andamios de la vida, con palustres de hermandad, fabricaremos algún día la casa de la igualdad, y digo yo. Y en esa casa señoras y señores, no habrá distinción jamás, gente de toditos los colores, con Juan Albañil toditos podrán entrar. (Recoge esa pala, tira mezcla, pásame ese balde, rómpete la espalda Boricua que esto es así.) Como es domingo Juan Albañil pasea por todita la ciudad,

(Definitivamente Juan Albañil, Por lo menos para mí, tú eres un señor.)

... LA PERLA (Calle 13 con Rubén Blades y La Chilinga) Oye, esto va dedicao, a todos los pueblos de Puerto Rico (Trujillo) Dedicado al barrio de La Perla (Pocho dile a Johana que me haga un arroz con habichuelas bien duro) ¡Eh! un saludito a Osian, los cojemo΄ bajando ¿y tú, qué estás mirando? Yo tengo actitud desde los cinco años, mi mai me la creó con tapaboca y regaño, Desde chiquito canito y con el pelo castaño soy la oveja negra de to, el rebaño. Y fui creciendo poquito a poco, brincando de techo en techo, tumbando coco Y aunque casi me mato y casi me cocoto nunca me vieron llorando ni botando moco. Siempre perfumado y bien peinadito, pa΄ buscarme una novia con un apellido bonito: Larita mi primer beso de amor, se caso la bruja lluvia con Sol. | módulo 3: el barrio |

Allá bajo en el hueco en el boquete nacen flores por ramillete Casita de colores con la ventana abierta, Vecinas de la playa puerta con puerta Aquí yo tengo de to΄ no me falta na΄ tengo la noche que me sirve de sábana Tengo los mejores paisajes del cielo Tengo una neverita repleta de cerveza con hielo Un arco iris con sabor a piragua, gente bonita rodeada por agua Los difuntos pintados en la pared con aerosol Y los que quedan jugando basquetbol, Un par de gringos que me dañan el paisaje Vienen tirando fotos desde el aterrizaje La policía que se tira sin pena rompiendo mi casa pa΄ cobrar la quincena Aquí nació mi mai, hasta mi bisabuela éste es mi barrio, yo soy libre como Mandela Cuidao΄ con la vieja escuela, que no te coja, que te va meter con chancletas y palos de escoba Así que no te me pongas majadero, porque yo vengo con apetito de obrero A comerme a cualquiera que venga a robarme lo mío Yo soy el Napoleón del caserío. ¡Oye! Esto se lo dedico a los que trabajan con un sueldo bajito Pa΄ darle de comer a sus pollitos, yo quiero a mi barrio como Tito quiere a Caimito. Yo no lucho por un terreno pavimentado, ni por metros cuadrados, ni por un sueño dorado Yo lucho por un paisaje bien perfumado y por un buen plato de bistec encebollado, Por la sonrisa de mi madre que vale un millón, Lucho por mi abuela meciéndose en su sillón, Lucho por unos pinchos al carbón Y por lo bonito que se ve La Perla desde un avión ¡Oye, dile! Allá bajo en el hueco en el boquete nacen flores por ramillete Casita de colores con la ventana abierta, Vecinas de la playa puerta con puerta Aquí yo tengo de to΄ no me falta na΄, tengo la noche que me sirve de sábana Tengo los mejores paisajes del cielo 22

| ¿qué es lo qué con la chamba? |

Tengo una neverita repleta de cerveza con hielo Allá bajo en el hueco en el boquete nacen flores por ramillete Casita de colores con la ventana abierta, Vecinas de la playa puerta con puerta Aquí yo tengo de to΄ no me falta na΄, tengo la noche que me sirve de sábana Tengo los mejores paisajes del cielo Tengo una neverita repleta de cerveza con hielo ¡Oye, esto fue por la inocencia de Jonathan Román!, ¡La Chilinga desde Argentina!...tamo calentando motore΄ ¡Dale! Esa risa en La Perla, la escuché en el Chorrillo y desde Pisto hasta el Callao Y donde sea que hayan chiquillos, Creo en barrios con madres que dieron iguales razones Y al final se murieron sin tener vacaciones Como decía mi abuela: ΄Así fue la baraja en casa el pobre hasta el que es feto trabaja΄ Por ese barrio eterno, también universal y el que se mete con mi barrio me cae mal. (La noche me sirve de sábana) Veo las luces de La Perla desde Panamá (La noche me sirve de sábana) Brillando en Clave Morse y me invitan pa΄ allá (La noche me sirve de sábana) Un camino hecho de estrellas, semáforo la Luna (La noche me sirve de sábana) Salí a las siete y media y voy llegando a la una (Uo, uo, uo la noche me sirve de sábana) Nena frótame con Vicks Vaporub como me hacía mamá (Uo, uo, uo la noche me sirve de sábana) Dormido me olvido de mi identidad (Uo, uo, uo la noche me sirve de sábana) El hombre bueno, no teme, no teme a la oscuridad (Uo, uo, uo la noche me sirve de sábana) | módulo 3: el barrio |

Era y no me falta más na΄ Allá bajo en el hueco en el boquete nacen flores por ramillete Casita de colores con la ventana abierta, Vecinas de la playa puerta con puerta Aquí yo tengo de to΄ no me falta na΄, tengo la noche que me sirve de sábana Esa pared del barrio, y esto es pa΄ que te asombres, Cincuenta años más tarde todavía guarda mi nombre Aquí no se perdona al tonto majadero, aquí de nada vale tu apellido, tu dinero Se respeta al carácter de la gente con que andamo΄ Nacimo΄ de mucha΄ madre pero aquí solo hay hermano΄ Y ese mar frente a mi casa, te juro que es verda΄, como el de La Perla Aunque yo esté en Panamá Y sobre el horizonte veo una nube viajera dibujando la cara del gran Majuelo Rivera ¡Celebra ésta reunión compai΄!, ¿Qué te parece...ésta combinación de Rubencito y Calle 13? (La noche me sirve de sábana) Pero eso no resuelve al blanco sospechoso (Uo, uo, uo la noche me sirve de sábana) La oscuridad no absuelve al verbo mentiroso (Uo, uo, uo la noche me sirve de sábana) Si te perdiste hermano encuéntrate a ti mismo (Uo, uo, uo la noche me sirve de sábana) Vente aquí a Panamá y contribuye al turismo (Uo, uo, uo la noche me sirve de sábana) Mil gracias Residente, mil gracias Visitante (Uo, uo, uo la noche me sirve de sábana) Villa 31 en Argentina, siga echando pa΄ elante (Uo, uo, uo la noche me sirve de sábana) Bolivia la letra va pa΄ el alto a ver si pasa el filtro (Uo, uo, uo la noche me sirve de sábana) Olvida la tarea se retira el ministro

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| ¿qué es lo qué con la chamba? |

JUVENTUD Y VIOLENCIA OBJETIVO

I. CONTENIDOS

Reflexionar sobre las causas que generan la violencia entre los jóvenes de los sectores populares.

• Caracterización de la violencia en Venezuela. • Demandas de reconocimiento y respeto de las y los jóvenes.

II. ACTIVIDADES ACTIVIDAD 1: EL CURRÍCULO 1. En esta sesión terminamos los datos personales del currículo con la edad. 2. Cuéntanos en dónde naciste: _________________________________ ¿En qué fecha? _____________________________ ¿Cuántos años tienes? _____________________ ¿Para ti qué significa ser joven? __________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________ 3. Haciendo un recuento los datos personales que debe contener el currículo son: »» Nombres y apellidos

»» Cédula de Identidad

»» Sexo

»» Dirección personal

»» Lugar y fecha de nacimiento

»» Dirección de correo electrónico

»» Edad

»» Teléfono 25

ACTIVIDAD 2: RECORDANDO A LOS/LAS PANAS 1. Piensa en una persona joven (amigo/a, familiar, vecino/a o conocido/a) que haya muerto por una causa violenta, y escríbele una carta con algún mensaje que quisieras compartir con ella. ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________

| ¿qué es lo qué con la chamba? |

ACTIVIDAD 3: ¿POR QUÉ? 1. Reflexiona con tu grupo: ¿Por qué los hombres jóvenes de sectores populares son los que más matan y los que más mueren? Tengan en cuenta el aspecto que le fue asignado a su grupo. ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ 2. Después de escuchar las reflexiones de todos los grupos, ¿qué conclusiones sacas sobre este tema? ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________

| módulo 4: juventud y violencia |

ACTIVIDAD 4: EN BUSCA DE OTROS CAMINOS 1. ¿Qué se puede hacer para transformar esa realidad de violencia entre los jóvenes? Desde las comunidades ____________________________________ ____________________________________

Desde las familias ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________

____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________

Desde el liceo ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________ ____________________________________

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Desde las y los jóvenes

Desde el Estado

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| ¿qué es lo qué con la chamba? |

PARA CERRAR ALGUNAS IDEAS, CANCIONES, POEMAS ¿Por qué los hombres jóvenes de sectores populares son los que más matan y los que más mueren?1 Los hombres constituyen los principales protagonistas de la violencia en Venezuela, tanto en el rol de víctimas como en el de victimarios. El 62% de las víctimas son hombres, y en el caso del delito de homicidio ese porcentaje se incrementa significativamente a 81%. En cuanto a los victimarios, en el delito de homicidio, los hombres son responsables en el 78% de los casos. En cuanto a la edad, las principales víctimas de la violencia en Venezuela son las personas comprendidas entre los 25 y 44 años de edad, en este grupo se presentaron el 43% del total acumulado de delitos. En los delitos violentos, como homicidio, lesiones y robo predominan los grupos jóvenes de la población, entre 15 y 44 años, con porcentajes entre 60% y 80%. En el caso de los victimarios predomina el grupo de edad comprendido entre los 25 y 44 años de edad, representando 70% en los homicidios y 61% en las lesiones. Con relación a la clase social los delitos que implican violencia directa contra las personas (homicidios, lesiones) afectan más a los sectores más empobrecidos, allí ocurren el 84% de los homicidios. DUELE VER (Mc Ardilla) Coro Claro que duele ver cuando matan a una persona pero que se puede hacer si la vida así funciona diga usted qué puedo hacer para salvar a las personas si el único que lo puede hacer es el dios grande que nos perdona Yo sé que la vida a veces es injusta nos trae problemas cosas que no nos gusta que a través del tiempo muchas personas siguen muriendo que a través del tiempo muchas personas siguen viniendo 1 Los datos son tomados de la Encuesta Nacional de Victimización y Seguridad Ciudadana – ENVSC del año 2009. | módulo 4: juventud y violencia |

y tambien sé que a través del tiempo guerrean y siguen viviendo pero no por mucho tiempo porque terminan muertos tal vez sea mi destino a vivir tal vez sea mi destino a morir tal vez sea mi destino a sufrir pero yo lo puedo cambiar yo siempre ando con luz en penumbra yo soy el que los alumbra muchos se voltearon y quieren verme ahora en la tumba pero si no me cuido yo quien a cuidar si no me levanto yo quien me va a levantar si no ando activo yo por soñar una ráfaga y bambaran pambaran

que yo puedo ser el siguiente es sorprendente pero pendiente y ojo pelao con lo que sucede tienes que estar activo si no por una bala tu mueres la bala puede salir desde el arma de tu culebra y con facilidad apunta dispara y te manda pa la tiniebla la vida es bruta tiene algo bueno de ella y vivo no sales y no podrás escapar de la muerte si con un hierro una vez mataste si eres el que tal eres el que pran tienes mil bolas te crees burda de malandro porque tienes una pistola pero tu no eres malandro malandro es que la vida le cuenta malandro es el que llega a 60 tiene 70 y su vida nos cuenta tu no eres malandro malandro es que la vida le cuenta malandro es el que llega a 60 tiene 70 y su vida nos cuenta

Coro Claro que duele ver cuando matan a una persona pero que se puede hacer si la vida así funciona diga usted que puedo hacer para salvar a las personas si el único que lo puede hacer es el dios grande que nos perdona(X2)

eso va dedicado conmigo mismo porque yo no soy malandro por tener una pistola malandro soy si llego a 60 y te cuento todo lo que he hecho Coro Claro que duele ver cuando matan a una persona pero que se puede hacer si la vida así funciona diga usted que puedo hacer para salvar a las personas si el único que lo puede hacer es el dios grande que nos perdona

Me encuentro en esta tarde pensando en el futuro y aun sabiendo que todo va hacer mas difícil si este tiempo es duro me da tristeza ver como se muere la gente y tengo en mi mente presente

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EL LICEO OBJETIVO

I. CONTENIDOS

Analizar críticamente el sistema educativo al que tienen acceso las y los jóvenes de los sectores populares.

• Derecho a la educación. • Crítica al sistema educativo y sus mecanismos de reproducción social.

II. ACTIVIDADES ACTIVIDAD 1: EL CURRÍCULO 1. Hace algunas sesiones veíamos que el currículo es algo así como un resumen de nuestra historia de vida. De esa historia ya conocemos los datos personales, y ahora reflexionaremos sobre nuestras experiencias con los estudios. 2. Cuéntanos un poquito de tu vida cómo estudiante: ¿Hasta que año estudiaste? __________________________ ¿En qué fecha fue? _____________________ ¿Cómo se llama la institución educativa en que lo hiciste? _________________________________________________________________ ¿Por qué no seguiste estudiando? ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________ Cuéntanos, ¿dónde estudiaste anteriormente? Institución

Año

¿Por qué y para qué estudiar? ________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ACTIVIDAD 2: JUICIO AL LICEO 1. ¿Cuál fue el tema que le correspondió a tu equipo? ____________________________________________________________________ 2. A partir de tus propias experiencias, ¿cuáles son los argumentos, a favor o en contra del liceo, según el tema que le correspondió a tu equipo? ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ 32

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3. Después del debate, ¿cuáles son tus conclusiones? ¿Por qué tantos chamos y chamas de los sectores populares dejan los estudios? ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ¿Por qué las chamas y los chamos de los sectores populares que terminan el liceo tienen menos chance de entrar en la universidad? ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ¿La educación que recibimos en el liceo nos prepara para el trabajo? ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ | módulo 5: el liceo |

ACTIVIDAD 3: SI EL LICEO FUERA… 1. Cuéntanos cómo te gustaría que fuera el liceo. ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ PARA CERRAR, ALGUNAS IDEAS, CANCIONES, POEMAS Derecho a la educación Artículo 102 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. La educación es un derecho humano y un deber social fundamental, es democrática, gratuita y obligatoria. El Estado la asumirá como función indeclinable y de máximo interés en todos sus niveles y modalidades, y como instrumento del conocimiento científico, humanístico y tecnológico al servicio de la sociedad. La educación es un servicio público y está fundamentada en el respeto a todas las corrientes del pensamiento, con la finalidad de desarrollar el potencial creativo de cada ser humano y el pleno ejercicio de su personalidad en 34

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una sociedad democrática basada en la valoración ética del trabajo y en la participación activa, consciente y solidaria en los procesos de transformación social consustanciados con los valores de la identidad nacional, y con una visión latinoamericana y universal. El Estado, con la participación de las familias y la sociedad, promoverá el proceso de educación ciudadana de acuerdo con los principios contenidos de esta Constitución y en la ley. Artículo 103 de la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela. Toda persona tiene derecho a una educación integral, de calidad, permanente, en igualdad de condiciones y oportunidades, sin más limitaciones que las derivadas de sus aptitudes, vocación y aspiraciones. La educación es obligatoria en todos sus niveles, desde el maternal hasta el nivel medio diversificado. La impartida en las instituciones del Estado es gratuita hasta el pregrado universitario. A tal fin, el Estado realizará una inversión prioritaria, de conformidad con las recomendaciones de la Organización de las Naciones Unidas. El Estado creará y sostendrá instituciones y servicios suficientemente dotados para asegurar el acceso, permanencia y culminación en el sistema educativo. La ley garantizará igual atención a las personas con necesidades especiales o con discapacidad y a quienes se encuentren privados o privadas de su libertad o carezcan de condiciones básicas para su incorporación y permanencia en el sistema educativo.

... EL BAILE DE LOS QUE SOBRAN (Los Prisioneros) Es otra noche más, de caminar Es otro fin de mes, sin novedad Mis amigos se quedaron, igual que tú este año se les acabaron los juegos los doce juegos Únanse al baile de los que sobran nadie nos va echar de más nadie nos quiso ayudar de verdad Nos dijeron cuando chicos jueguen a estudiar Los hombres son hermanos | módulo 5: el liceo |

y juntos deben trabajar Oías los consejos los ojos en el profesor Había tanto sol sobre las cabezas y no fue tan verdad porque esos juegos al final, Terminaron para otros con laureles y futuros y dejaron a mis amigos pateando piedras Únete al baile 35

de los que sobran nadie nos va echar de más nadie nos quiso ayudar de verdad Hey, conozco unos cuentos sobre el futuro Hey, el tiempo en que los aprendí fue el más seguro Bajo los zapatos barro más cemento el futuro no es ninguno de los prometidos en los doce juegos A otros enseñaron secretos que a ti no a otros dieron de verdad esa cosa llamada educación Ellos pedían esfuerzo ellos pedían dedicación ¿ y para que?

para terminar bailando y pateando piedras Únete al baile de los que sobran nadie nos va echar de más nadie nos quiso ayudar de verdad La ra la la La ra la la Hey, conozco unos cuentos sobre el futuro Hey, el tiempo en que los aprendí fue el más seguro Únete al baile de los que sobran nadie nos va echar de más nadie nos quiso ayudar de verdad La ra la la La ra la la

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EL TRABAJO OBJETIVO

I. CONTENIDOS

Problematizar el concepto y la función del trabajo en las sociedades capitalistas para transformarlo como un proceso digno y liberador.

• El trabajo en el modelo económico capitalista.

II. ACTIVIDADES ACTIVIDAD 1: EL CURRÍCULO 1. La experiencia laboral constituye uno de los aspectos más importantes a la hora de buscar trabajo porque da una idea de los conocimientos prácticos que posees. Comparte aquí cuáles han sido tus experiencias con el trabajo: ¿Cuáles son los trabajos que has desarrollado? Empresa/Institución donde trabajaste: ____________________________________________________________________ Cargo desempeñado: ___________________________________________________________________________________ Funciones llevadas a cabo: _______________________________________________________________________________ Fecha: _________________________________________________________________________________________________ Empresa/Institución donde trabajaste: ____________________________________________________________________ Cargo desempeñado: ___________________________________________________________________________________ Funciones llevadas a cabo: _______________________________________________________________________________ Fecha: _________________________________________________________________________________________________ 37

Empresa/Institución donde trabajaste: ________________________________________________________________________________ Cargo desempeñado: _______________________________________________________________________________________________ Funciones llevadas a cabo: ___________________________________________________________________________________________ Fecha: _____________________________________________________________________________________________________________ 2. ¿Cuáles crees que son los principales trabajos realizados por las y los jóvenes? _____________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ 3. ¿Por qué crees que las y los jóvenes trabajan donde trabajan? ____________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ACTIVIDAD 2: ROSETTA Y EL TRABAJO EN EL SISTEMA CAPITALISTA Después de la visualización de la película Rosetta discute con tu equipo de trabajo las siguientes preguntas: 1. ¿Cuáles creen que son las causas por las que Rosetta tiene tantas dificultades para encontrar trabajo? ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________

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2. ¿Qué similitudes encuentran entre la situación laboral que vive Rosetta y la que vive la juventud de los sectores populares en Venezuela? ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ 3. ¿Qué relación creen que existe entre el sistema capitalista y las dificultades que tienen Rosetta y la juventud venezolana de los sectores populares para encontrar trabajo? ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ACTIVIDAD 4: EL TRABAJO COMO UN PROCESO DIGNO Y LIBERADOR 1. ¿Cómo crees que debe ser el trabajo para que sea un proceso digno y liberador? ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________

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PARA CERRAR, ALGUNAS IDEAS, CANCIONES, POEMAS ORACIÓN DE UN DESOCUPADO (Juan Gelman) Padre, desde los cielos bájate, he olvidado las oraciones que me enseñó la abuela, pobrecita, ella reposa ahora, no tiene que lavar, limpiar, no tiene que preocuparse andando el día por la ropa, no tiene que velar la noche, pena y pena, rezar, pedirte cosas, rezongarte dulcemente. Desde los cielos bájate, si estás, bájate entonces, que me muero de hambre en esta esquina, que no sé de qué sirve haber nacido, que me miro las manos rechazadas, que no hay trabajo, no hay, bájate un poco, contempla esto que soy, este zapato roto, esta angustia, este estómago vacío, esta ciudad sin pan para mis dientes, la fiebre cavándome la carne, este dormir así, bajo la lluvia, castigado por el frío, perseguido te digo que no entiendo, Padre, bájate, tócame el alma, mírame el corazón, yo no robé, no asesiné, fui niño y en cambio me golpean y golpean, te digo que no entiendo, Padre, bájate, si estás, que busco resignación en mí y no tengo y voy 40

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a agarrarme la rabia y a afilarla para pegar y voy a gritar a sangre en cuello por que no puedo más, tengo riñones y soy un hombre, bájate, qué han hecho de tu criatura, Padre? un animal furioso que mastica la piedra de la calle?

... ADÁN GARCÍA (Rubén Blades) El último día en la vida de Adán García lo halló como todos los otros de su pasado: soñando ganarse el “Gordo” en la Lotería, los hijos y la mujer durmiendo a su lado. Adán salió de su casa, al mediodía, después de una discusión muy acalorada: su esposa quería pedirle plata a los suegros, y Adán besaba a sus hijos mientras gritaba: “Esto se acabó, vida. La ilusión se fue, vieja, y el tiempo es mi enemigo. En vez de vivir con miedo, mejor es morir sonriendo, con el recuerdo vivo”. Por última vez entró en la tienda del barrio y le fiaron un paquete de cigarrillos. Por la Avenida Central lo vieron andando, “sin rumbo, las manos dentro de los bolsillos”. “Desde que a Adán lo botaron de su trabajo”, dijo un vecino, “noté en su forma de ser un cambio muy raro. él, siempre muy | módulo 6: el liceo |

vivaracho, ahora andaba quieto. Pero en la tranquilidad del desesperado.” Dice el parte policial que Adán llegó a un Banco y le gritó a la cajera que le entregara todo el dinero que ella en su caja tuviera y que si no lo hacía pronto, él la mataba. “El hombre me amenazó con una pistola”, dijo una doña, “por eso es que le daba lo que él quisiera. Por la clase de salario que aquí me pagan no voy a arriesgar la vida que Dios me diera.” Cuentan que al salir Adán corriendo del Banco se halló con una patrulla parqueada al frente; que no le hizo caso al guardia que le dió el “Alto”; que iba, “gritando y sonriendo como un demente”. Al otro día, los periódicos publicaban la foto de su cadáver en calzoncillos. La viuda de Adán leyó, en la primera plana: “LADRÓN USABA EL REVOLVER DE AGUA DE SU CHIQUILLO”. “Esto se acabó, vida. La ilusión se fue, vieja. El tiempo es mi enemigo. Y yo, pa’ vivir con miedo, prefiero morir sonriendo, con el recuerdo vivo

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QUÉ DERECHOS LABORALES Y CÓMO EXIGIRLOS OBJETIVO

I. CONTENIDOS

Conocer los principales derechos que regulan las relaciones laborales y los mecanismos de exigibilidad.

• Derechos laborales en la Ley Orgánica del Trabajo.

II. ACTIVIDADES ACTIVIDAD 1: EL CURRÍCULO 1. Recuerda tus experiencias laborales y cuéntanos: ¿Cuáles fueron los principales problemas que enfrentaste en tus trabajos? ___________________________________ ________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________ ¿Cómo los resolviste? ____________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________ ACTIVIDAD 2: CUÉNTANOS TU CASO 1. ¿Cuál fue el caso que le correspondió a tu grupo? ______________________________________________________ 2. ¿Qué derechos se violaron en el caso que analizó tu grupo? _____________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________ 43

3. ¿Por qué creen que se violan estos derechos? _______________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ 4. ¿Qué aconseja tu grupo frente a esta situación? ____________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ Caso 1 Hace 6 meses Deiver dejó el liceo y se puso a buscar trabajo porque su novia Rocy le dio la noticia de que están esperando un hijo. Deiver se puso muy contento con la noticia, aunque también estuvo un poco asustado porque eso de encontrar trabajo no fue tarea fácil. Lo rechazaron en 6 lugares y él cree que fue porque tenía el cabello largo y algunos piercings. Por eso decidió cortarse el pelo y quitarse los piercings con la idea de volver a usarlos cuando encontrara un trabajo fijo. Hace dos semanas por fin lo llamaron de empresas Solar para trabajar como obrero. Su jornada de trabajo es de 6:30 de la mañana a 4:00 de la tarde de lunes a sábado, incluyendo los feriados y los domingos cada 15 días. A Deiver le gusta ese horario porque así no lo agarran las colas. Su salario son 1.200,00 bolívares mensuales. El supervisor les anunció que a partir del próximo mes les empezarán a descontar un día de salario para contribuir con el mantenimiento de la fábrica. 44

»» Revisen los siguientes artículos de la LOT: 98, 104, 129, 130, 119, 120, 506 y 507. Caso 2 Hace ocho meses que Dameris se graduó como bachiller y que está buscando trabajo para poder entrar a la universidad. El mes pasado tuvo una entrevista para trabajar como cajera en un automercado, en donde le pidieron que se practicara algunos exámenes y dentro de esos el de embarazo. Allí Dameris finalmente fue contratada y quedó en el equipo de un supervisor llamado Víctor. Dameris está preocupada porque le ha costado mucho entender el trabajo y ha cometido varios errores. Víctor siempre está muy cerca de Dameris y la ha tranquilizado diciéndole que mientras él sea quien la supervise ella está a salvo pero que, eso sí, ella también tiene que portarse bien con él. Dameris no quiso darle mayor importancia al comentario pero últimamente está desesperada | ¿qué es lo qué con la chamba? |

porque Víctor le ha escrito varios mensajes, la mira como quitándole la ropa, y lo último que le dijo es que si no accedía a acostarse con él iba a hacer que la botaran del trabajo. Dameris está muy confundida y deprimida, no quiere perder su trabajo pero tampoco está dispuesta a acostarse con Víctor. Él, como mecanismo de presión, la ha cambiado al turno de la noche y siempre hace que ella sea la última en irse extendiendo su horario de trabajo, así cuando quedan solos empieza a decirle cosas de contenido sexual.

pliego de peticiones para mejorar las condiciones de trabajo. Una vez que convocaron a huelga Carlos, presidente del sindicato, fue despedido con 3 compañeros más, que son los otros líderes del movimiento. No les dejan entrar al que era su sitio de trabajo, ni siquiera para sacar sus pertenencias, la empresa les informó que eso quedó como propiedad de la misma. Ante el despido de Carlos y los otros compañeros, la huelga se disolvió y todos los trabajadores regresaron a sus puestos con las mismas condiciones de trabajo.

»» Revisen los siguientes artículos de la LOT: 156, 164, 165, 166, 332, 506 y 507.

»» Revisen los siguientes artículos de la LOT: 353, 355, 358, 362, 363, 418, 419, 487, 506 y 507.

Caso 3

Caso 4

Carlos trabaja con una contratista del Metro de Caracas realizando barrido de túneles, recogido de sacos y lavado de pisos. La hora de entrada es de 9:00 pm a 5:30 am. En los últimos dos meses se han enfermado varios compañeros de Carlos por el polvo y por el frío que hace ahí. La contratista no les da los equipos de seguridad, cada quien tiene que comprar las botas, el chaleco, la braga, los guantes y la mascarilla. En cuanto al pago, ahora es que están cobrando mensual, el salario mínimo más el bono nocturno, aunque les descuentan más de 100,00 bolívares por cotización, y en realidad la empresa no está cotizando. Por todos estos problemas Carlos y un grupo de compañeros fundaron un sindicato. La mayoría de los trabajadores se han afiliado y en la última asamblea han decidido ir a huelga porque la contratista no aprobó el

Nayra lleva 4 años trabajando en McRonalds. Hace unos meses se enteró de que está embarazada. Al principio prefirió no decirle nada a su jefe por miedo a que la botaran, pero como ya se le empezaba a notar decidió contarle hace dos semanas. En ese momento el jefe la felicitó, y le dijo que se alegraba mucho por ella, pero a la semana siguiente el jefe le pidió a Nayra que llevara unas cajas al depósito, ella se negó recordándole que por su embarazo no podía hacer ese tipo de esfuerzos. Al día siguiente el jefe le informó que estaba despedida sin explicarle la causa para tomar tal decisión. Cuando fue para que le pagaran su liquidación, únicamente le entregaron lo correspondiente al sueldo del mes.

| módulo 8: qué derechos laborales y cómo exigirlos |

»» Revisen los siguientes artículos de la LOT: 77, 79, 86, 87, 92, 141, 333, 335, 420, 506 y 507.

PARA CERRAR, ALGUNAS IDEAS, CANCIONES, POEMAS DÍA DE LA SEGURIDAD EN EL TRABAJO (Eduardo Galeano) Hoy vale la pena advertir que no hay nada más inseguro que el trabajo. Cada vez son más y más los trabajadores que despiertan, cada día, preguntando:

un violador, un asesino. Pero esos políticos jamás denuncian que trabajar es peligroso, y es peligroso cruzar la calle, porque cada veinticinco segundos muere un peatón, asesinado por eso que llaman accidente de tránsito; y es peligroso comer, porque quien está a salvo del hambre puede sucumbir envenenado por la comida química; y es peligroso respirar, porque en las ciudades el aire puro es, como el silencio, un artículo de lujo; y también es peligroso nacer, porque cada tres segundos muere un niño que no ha llegado vivo a los

¿Cuántos sobraremos? ¿Quién me comprará? Muchos pierden el trabajo y muchos pierden, trabajando, la vida: cada quince segundos muere un obrero, asesinado por eso que llaman accidentes de trabajo. La inseguridad pública es el tema preferido de los políticos que desatan la histeria colectiva para ganar elecciones. Peligro, peligro, proclaman: en cada esquina acecha un ladrón,

cinco años de edad.

...

Señora de ojos vendados que estás en los tribunales sin ver a los abogados, baja de tus pedestales. Quítate la venda y mira cuánta mentira. Actualiza la balanza y arremete con la espada, que sin tus buenos oficios no somos nada. Lávanos de sangre y tinta, resucita al inocente y haz que los muertos entierren el expediente.

ORACIÓN A LA JUSTICIA (María Elena Walsh)

Espanta a las aves negras, aniquila a los gusanos y que a tus plantas los hombres se den la mano. Ilumina al juez dormido, apacigua toda guerra y hazte reina para siempre de nuestra tierra. Señora de ojos vendados, con la espada y la balanza a los justos humillados no les robes la esperanza. Dales la razón y llora porque ya es hora. | ¿qué es lo qué con la chamba? |

TAREA PARA LA PRÓXIMA SESIÓN Realiza un diagnóstico sobre la economía en tu barrio teniendo en cuenta la siguiente guía de trabajo: 1. Nombre del barrio: ______________________________________________Sector: _____________________________________________ Define el sector que abarcará el diagnóstico: __________________________________________________________________________ 2. Realiza un recorrido por el sector que abarca el diagnóstico e identifica los diferentes negocios o empresas que funcionan en esa zona:

Nombre del negocio/empresa

| módulo 8: qué derechos laborales y cómo exigirlos |

Productos que vende o servicios que ofrece

Dirección

¿Hacen falta más negocios/empresas como este en el barrio?

3. ¿Qué negocios informales identificaste en la zona? Negocios informales en el sector

4. ¿Qué otros productos o servicios son necesarios y no se encuentran en el barrio? Productos o servicios que no se encuentran en el barrio

La gente del barrio a dónde va a buscar esos productos y servicios

5. Conversa con las personas de los negocios y pregúntales: ¿cuáles son las principales dificultades que tienen con su negocio/ empresa? Principales dificultades de los negocios/empresas Cómo las resuelven del barrio

| ¿qué es lo qué con la chamba? |

ECONOMÍA POPULAR OBJETIVO

I. CONTENIDOS

Conocer experiencias de organizaciones socioproductivas como fuentes de trabajo emancipado que contribuyen a la construcción del Modelo Productivo Socialista.

• Organizaciones socioproductivas.

II. ACTIVIDADES ACTIVIDAD 1: DIAGNÓSTICO DE LA ECONOMÍA DEL BARRIO 1. ¿Cómo te sentiste realizando el diagnóstico? ________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________ 2. ¿Qué dificultades tuviste? ________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________ 3. ¿Cómo las resolviste? ________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________ 49

ACTIVIDAD 2: VISITA A UNA EXPERIENCIA SOCIOPRODUCTIVA 1. ¿Cómo surgió la idea de montar esta organización socioproductiva? ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ 2. ¿Cuántas personas participan? ____________________________________________________________________________________ 3. ¿Qué pasos llevaron a cabo para la conformación de la organización socioproductiva? ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ 50

| ¿qué es lo qué con la chamba? |

4. ¿Qué dificultades han tenido en la organización y desempeño de la organización socioproductiva? ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ 5. ¿Cómo han resuelto esas dificultades? ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ 6. ¿Qué logros han tenido en su experiencia socioproductiva? ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ 7. ¿Cómo toman las decisiones en esta experiencia socioproductiva? ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________

| módulo 9: economía popular |

8. ¿Cómo manejan el tiempo? ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ 9. ¿Cómo manejan el dinero? ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ 10. ¿Qué diferencia esta experiencia socioproductiva de un negocio o iniciativa capitalista? ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ 52

| ¿qué es lo qué con la chamba? |

11. ¿Cómo se percibían antes de iniciar esta experiencia socioproductiva y cómo se perciben ahora? ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ 12. ¿Qué consejos nos darían a quienes estemos pendientes de conformar una organización socioproductiva? ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________

| módulo 9: economía popular |

| ¿qué es lo qué con la chamba? |

IDENTIDADES JUVENILES OBJETIVO

I. CONTENIDOS

Politizar el proceso de construcción de las identidades juveniles.

• Identidades juveniles.

II. ACTIVIDADES ACTIVIDAD 1: EL CURRÍCULO 1. En el currículo, además de los estudios realizados y la experiencia laboral, puede ser importante resaltar otros saberes que poseas y que sean relevantes para desempeñarse en un determinado trabajo. Cuéntanos qué otros saberes posees: _____________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________ Cuáles son tus gustos en música: _________________________________________________________________, en ropa: ___________________________________________________________, en televisión: ______________________________ ________________________________________________________________________________________________________ Cuáles son tus pasatiempos preferidos: ___________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________ ¿Cómo joven con qué te identificas? ______________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________

ACTIVIDAD 2: CONSTRUYENDO IDENTIDADES 1. Diseña tu currículo con tu estilo personal teniendo en cuenta que debe contener los siguientes aspectos: DATOS PERSONALES Nombre y apellidos Sexo Lugar y fecha de nacimiento Edad Cédula de Identidad Dirección personal Dirección de correo electrónico Teléfono ESTUDIOS REALIZADOS Nivel Institución educativa Año EXPERIENCIA LABORAL Cargo desempeñado Funciones realizadas Empresa/Institución Fecha OTROS SABERES GUSTOS Y PASATIEMPOS (Esta parte no debe ir en el currículo, pero aquí la tendremos en cuenta para la actividad del día de hoy)

| ¿qué es lo qué con la chamba? |

ACTIVIDAD 3: COMPARTIENDO IDENTIDADES 1. Cómo se llama la tribu que conformaste con tus compañeras y compañeros: ___________________________________________ 2. ¿Qué los define como tribu? _______________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ 3. ¿Cuál es su estilo? ________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ 4. ¿Qué música les gusta? ___________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ 5. ¿Con qué clase social se sienten identificados/as? ____________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ 6. ¿Qué quieren transformar en la sociedad? __________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ 7. ¿Qué quieren mantener en la sociedad? ____________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ 8. ¿Cuál es su posición frente a la moda y el consumismo? _____________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________ ___________________________________________________________________________________________________________________

| módulo 10: economía popular |

PARA CERRAR ALGUNAS, IDEAS, CANCIONES, POEMAS JÓVENES SE RECONOCEN EN LAS TRIBUS URBANAS1 (Ciudad Caracas) Enrique Chacón viste ropa ancha, gorra, bermudas y za-

Para Reinaldo Iturriza, sociólogo de la UCV, el concepto se

patos deportivos. Su música es el hip hop. Es todo un bboys

remite a “formas de agregación social y de organización con

(bailarín), pertenece a un crew (grupo) y todos los días, desde

fuerte peso identitario y que están mediadas por lo cultural”,

hace cuatro años y medio, se reúne con otros jóvenes para

lo cual distingue a las tribus de los partidos y organizaciones

bailar breakdance, uno de los elementos que definen a la cul-

gremiales y sindicales.

tura Hiphoper, en el Nuevo Nuevo Circo.1

A las tribus no sólo las distinguen su lenguaje y la ropa.

“El breakdance es vida, salir de la rutina. Es algo más allá de un pasatiempo. Es amar la danza, amor a ti mismo”, confiesa Chacón. La de Chacón, los hiphoperos, es una de las varias “tribus urbanas” que florecen en Caracas como en otras ciudades.

“Tienen que ver con una estética, incluso, con una ética, muchas veces mediadas por lo comercial”, refiere. DIMENSIONES Y LA INDUSTRIA CULTURAL Freddy Silva, también sociólogo de la UCV, realizó su te-

Géneros musicales, cómics, estilos de baile, videojuegos y

sis de grado sobre las tribus urbanas. Desde 2006 hasta 2009

maneras de concebir la vida son algunos de los intereses que

produjo para Ávila TV el programa Kolectivoz, dedicado a visi-

acercan a muchos jóvenes hacia esas formas de agregación

bilizar las expresiones urbanas. Refiere Silva que estas tribus

social.

se mueven en dos dimensiones: una contestataria, en la que

El término tribu urbana fue popularizado por el filósofo

se inscribe el Punk, surgido a mitad de los años 70, en Lon-

francés Michel Maffesoli. En su libro El tiempo de las tribus,

dres y en Tottenham, como un movimiento obrero; el Hipho-

el declive del individualismo en las sociedades de masas (1990)

per, que toma fuerza a finales de los 70 en la reivindicación

plantea que éstas son “microsociedades” de las grandes ur-

de los derechos civiles afroamericanos; y el Rastafari, que

bes, asociadas a emociones intensas, a la búsqueda de nue-

comparte con el Hiphoper la reivindicación de la africanidad.

vas formas de sociabilidad y a la necesidad de espacios para

La otra dimensión es, según Silva, la lúdica, más estética y

expresarse.

asociada a fiestas, músicas y bailes.

1 Klara Aguilar Vásquez. “Jóvenes se reconocen en las tribus urbanas”. Periódico Ciudad Caracas. Enlace web: http://www.ciudadccs. info/?p=250353 58

Dentro de esa categoría se inserta el movimiento Emo que, según explica, no busca una transformación de la sociedad, sino que responde a una lógica existencialista. | ¿qué es lo qué con la chamba? |

Luis Laje, joven de 19 años, residenciado en la urbanización Los Naranjos, de El Cafetal, se define como un muchacho Emo. “Uno se mete en esa movida por sentirse burda de deprimido”, explica Laje. El nombre de Emo viene del término en inglés Emotional, el cual se traduce como “emocional”. “Es full existencial, depresivo y suicida”, apunta Silva. Tiene relevancia en jóvenes de clase social media a alta. En ellos, se da el fenómeno de los cortes en la piel. Se lesionan

sajes de autogestión, de antimilitarismo, de anticapitalismo, toma un nuevo significado, señala Silva. Considera que aunque ha habido algunos incipientes movimientos de transformación, en Venezuela sobresale el aspecto musical. “Sucede con los rastas. A medida que se agarra una cultura exógena y se va apropiando, a su vez se va suavizando, como hace la industria cultural, y desdeñando su referente político más fuerte, dejando elementos importantes por fuera”.

para sentir vida. “Está ligado a lo material, al suicidio y a la de-

Explica que la industria cultural hace un ejercicio de apro-

presión. También, hay una tendencia hacia el reconocimiento

piación de estos grupos contestatarios para edulcorarlos.

de la homosexualidad”, precisa.

“Suaviza y quita la incomodidad política del movimiento y lo

Laje cuenta que los Emo suelen reunirse en lugares como la plaza Francia, en Altamira. “Conversamos sobre cosas que nos han pasado, la música que escuchamos, pero normalmente sobre las experiencias tristes”, señala.

lanza al mercado como una mercancía más. Hay una reapropiación edulcorada”, opina. “El movimiento Punk nace como una respuesta obrera a todas las vejaciones de los derechos. Su estética incluye las

En su caso, según explica, la tristeza proviene del hecho

botas tipo militar, que eran las que usaban los obreros en las

de que su familia no les presta atención. “No me paran. Todo

fábricas. Posteriormente, los punk comenzaron a meterle es-

es mi hermano. A mí me excluyeron de una manera radical”,

tética, a pintarlas de colores, y surgieron las botas marca Doc-

cuenta.

tor Martens. La industria cultural los lanza (a los punketos) al

Responde con un sí al preguntarle si tiene la costumbre de cortarse en el cuerpo. Muestra las cicatrices en una de sus

mercado masificado; el movimiento pasa a ser bonito y chévere. La industria cultural lo banaliza”, asevera.

muñecas. “Dependiendo del estado de depresión… A veces

En Caracas, el movimiento Hiphoper ha tenido un fuerte

uno se corta de manera profunda para acordarse de la expe-

auge. “Es la tribu más contestataria y política”, asevera Iturriza.

riencia”, afirma.

Ellos han encontrado espacio, por ejemplo, en el Laboratorio

EN LA URBE VENEZOLANA

de Artes Urbanas (LAU), del Núcleo Endógeno Cultura Tiuna El Fuerte. Este colectivo, apunta Silva, entendió que el proceso

En nuestro país se da un proceso de resignificación, que

de inclusión de los jóvenes que pudiesen estar propensos a la

es cómo un movimiento que, en algún momento lanzó men-

violencia tiene que pasar por referentes tentadores para ellos.

| módulo 10: economía popular |

“(Lo ideal) no es meterlos en una escuela de cuadros políticos, es enseñarles cómo intervenir un muro, cómo rimar líricas

Los Raptor House intervienen cada espacio que encuentran, cada matinée, cada liceo, cuenta Silva.

sobre una pista que ellos mismos producen. El LAU entendió

Su criminalización es, para Silva, la misma de la pobreza,

que un proceso formativo pudiese generar saldos de inclu-

es decir, tiene un origen de clase. “Se mantiene la lógica de

sión social, lo mismo ha hecho el colectivo Hip Hop Revolu-

que el chamo que está en un callejón sentado a las 7:00 pm

ción. Ha habido un trabajo político del hip hop en Venezuela,

con unos shorts de basquetero, unos punto negro (zapatos

y ha habido un aumento de los adeptos del movimiento Rap

deportivos marca Nike) y una camiseta, tiene droga, la va a

African Poet, que es: Poesía Revolucionaria Africana”.

vender y se va a meter en problemas. En cambio, si vas a Santa Fe, en el municipio Baruta, y ves a un chamo con el mismo

MAMÁ ÁFRICA, EL BARRIO Y JAPÓN Considerada como una “vieja tribu”, el movimiento Rastafari, de origen jamaiquino y africano, tiene fuerte asentamiento en Venezuela. Ellos suben al Ávila cuando se cumple el natalicio de Marcus Garvey, Héroe Nacional de Jamaica, fundador de la Asociación Universal para la Mejora del Hombre Negro; y de Haile Selassie, último embajador de Etiopía considerado por el movimiento rasta como “Mesías Negro”. Tienen una congregación en San Jorge y en Chuspa (estado Vargas), donde promueven el autocultivo. “Cuando los ves, crees que son chamos que sólo andan pendientes de oír música, pero cuando investigas te das cuenta de que hay algunos movimientos que trascienden el discurso”, apunta Silva. El Raptor House es otro movimiento que ha cobrado auge. Conocidos también como Tukis, ellos rechazan el ca-

atuendo, pero pelo liso, sentado en una cancha, se piensa que pasea a su perro”. Otro movimiento popular en las ciudades venezolanas es el Otaku. Éste agrupa a jóvenes aficionados a los animé y los mangas japoneses. Las llamadas Convenciones son eventos donde se encuentran y asisten con cosplay (disfrazados de sus personajes favoritos). NUEVAS Y VENEZOLANAS Así como hay las que se han nutrido de imaginarios foráneos, “en nuestra cultura popular están emergiendo movimientos con más anclaje en la ciudad”, al menos eso sostiene Silva. Y en esas nuevas tribus se incluyen a los motorizados y a la “juventud prolongada”.

lificativo por ser peyorativo. Surge en los sectores populares.

En el caso de la primera, explica que el auge de las motos

Bailan música electrónica, tienen fuerte influencia de la in-

ha propiciado desde deportes extremos, como el “caballeteo”,

dustria cultural, sin evocaciones políticas. “Han sido estigma-

hasta actividades laborales, como los mototaxistas. “Pasas por

tizados y criminalizados, incluso, desde los sectores progre-

la avenida Sucre y (los mototaxistas) tienen su camisa con un

sistas”, manifiesta Iturriza.

nombre llamativo. Se reúnen para jugar truco hasta que le sal60

| ¿qué es lo qué con la chamba? |

ga su carrera, ven videos de Youtube por teléfono. Tienen sus

volución Bolivariana, con una mezcla de la herencia de cómo

códigos, su chalequeo, es una tribu urbana”, sostiene.

nosotros hemos recibido a la Revolución Cubana”, arguyó.

Silva cree que las personas de la tercera edad que hacen vida en la ciudad y se organizan en función de una necesidad

CRIMINALIZACIÓN Y MEDIOS

son también una tribu urbana. “Mauro de Catia es un vocero

En opinión de Silva, el reconocimiento por parte de las

fuerte de ese movimiento. En la plaza Andrés Eloy Blanco los

instituciones del Estado de estas expresiones, en las que el

ves jugando dominó, no se caen a curda, pero sí a café; y los

protagonismo es de los jóvenes, es importante. “Se trata de

viernes en la noche, arman su rumbita ahí. Tienen intereses y necesidades materiales o culturales y sobre ellos se aglutinan para satisfacerlas”, añade. Iturriza advierte que “es medio incorrecto políticamente”; sin embargo, también señala como tribu urbana a los jóvenes del Frente Francisco de Miranda. Él los llama “los tomaticos”. “Hubo en el país un boom de la militancia revolucionaria.

construir una alternativa al capitalismo que nos ha tenido suavizados y domesticados. Ellos pugnan por un cambio. Es momento de escucharlos”, afirma. Estima que en 2011 hubo una apertura. Pone como ejemplo la agenda cultural de Pdvsa-La Estancia. Para él estuvo concebida con el “propósito de intervenir la calle”.

Fueron unos chamos que recibieron un curso intensivo de

No piensa así del caso de los cuerpos de seguridad del Es-

marxismo-leninismo. Son muy impetuosos y admiro eso; a la

tado. Refiere que la congregación rasta en Chuspa, al princi-

vez son muy dogmáticos”, opina.

pio, fue “reprimida por la Guardia Nacional (GN). Y no ha sido

“Es como un producto cultural con mucho peso en lo político, muy característico de la venezolanidad, fruto de la Re-

| módulo 10: economía popular |

muy diferente en la ciudad. La GN se ha portado muy mal con este tipo de expresiones culturales”, expresó.

| ¿qué es lo qué con la chamba? |

UNA JUVENTUD QUE LUCHA OBJETIVO

I. CONTENIDOS

Alimentar un espíritu combativo entre las y los jóvenes que motive la transformación de las situaciones con las que se encuentran inconformes.

• Luchas de la juventud.

II. ACTIVIDADES ACTIVIDAD 1: UNA JUVENTUD QUE LUCHA 1. Mira con atención el video, lee la ficha de la lucha que le correspondió a tu equipo y pon a rodar tu imaginación para representarla ante el resto de tus compañeras y compañeros. 2. Después de haber visto las dramatizaciones de algunas luchas protagonizadas por la juventud: ¿Qué reflexiones te generan las diferentes historias dramatizadas? ________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________________________________________ 63

¿Qué similitudes encuentran entre las historias? ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ¿Qué legado quisieran dejar como juventud? ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________ ____________________________________________________________________________________________________________________

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I. FICHAS PARA TRABAJAR LAS LUCHAS PROPUESTAS LA LUCHA DE LOS ESTUDIANTES CHILENOS EN LA ACTUALIDAD

Qué resultados obtuvieron

Contra quién luchan

Por qué luchan

Descripción general del contexto en el que se dio la lucha

Video: http://www.youtube.com/watch?v=0wJLGvuHFjM Los estudiantes de bachillerato y de varias universidades de Chile están movilizados, protestando, desde 2011, por su derecho a la educación. En Chile, como herencia de la dictadura de Augusto Pinochet (militar chileno que gobernó entre 1973 y 1990), la educación es 75% privada. Eso significa que hay muy pocos liceos y colegios públicos gratuitos. Por eso, sólo quienes tienen recursos para pagar la educación o quienes se endeudan con la banca que otorga créditos estudiantiles, pueden acceder a la educación. No existe la educación gratuita, lo que dificulta que los sectores populares puedan estudiar. La privatización no es sólo de la educación; en Chile la economía, el manejo de los recursos (como el cobre) y los servicios están, fundamentalmente, en manos privadas, por lo que los empresarios son el sector más poderoso de esa sociedad. Los estudiantes chilenos luchan por lo siguiente: 1. Reforma al sistema de acceso a las universidades que asegure la igualdad de oportunidades. 2. Aumento del gasto público en educación. 3. Reforma constitucional con objetivo de garantizar el derecho a la educación, que implica que el Estado garantice una educación igualitaria, laica (no religiosa), gratuita y de calidad, por igual en todos los establecimientos del país. 4. Estatización de la educación en general (educación en manos del Estado) y reducir la educación privada (la que está en manos de los sectores privados, sólo a privados sin fines de lucro. 5. Una malla curricular (un pensum de estudio) estandarizada e igual para todos los colegios estatales del país. 6. Pasaje preferencia estudiantil en el transporte público. 7. Renacionalización del cobre para financiar gratuidad. 8. Convocatoria a una Asamblea Constituyente para reformar la actual Constitución. Luchan contra la política neoliberal del gobierno de Sebastián Piñera, que considera que la educación es una mercancía y que sólo quien puede pagarla tiene derecho a ella. Además de luchar contra el gobierno de Piñera, también lo hacen en contra de los empresarios que venden educación (dueños de colegios, liceos, universidades y banqueros que dan préstamos educativos) y que respaldan las políticas violadoras del derecho a la educación. Los estudiantes no han logrado sus metas y por eso tienen cerca de dos años movilizados (con protestas, tomas, marchas). Sin embargo, cuentan con un apoyo de más del 70% de la población, según las encuestas de opinión y han logrado articularse con otros sectores sociales (obreros, profesores) que juntan sus demandas en contra del neoliberalismo. Esto es muy importante, porque en la sociedad chilena, luego de la dictadura, hubo pocos movimientos de protesta que cuestionaran valores esenciales de ese modelo de sociedad. De esa lucha que están dando está naciendo una oportunidad de cambio para esa sociedad.

Nota: este resumen se construyó sobre la base de distintos documentos consultados en internet. | módulo 11: una juventud que lucha |

LUCHAS ESTUDIANTILES DE LOS AÑOS 80 Y 90 EN VENEZUELA Video: http://www.youtube.com/watch?v=NbWeLOIBI80

Descripción general del contexto en el que se dio la lucha

En la segunda mitad de los años 80, pocos sectores sociales protestaban en el país. Acción Democrática y Copei (los dos principales partidos de la derecha) controlaban la mayor parte de las organizaciones sociales (asociaciones de vecinos, sindicatos). Sin embargo, no controlaban las universidades públicas, en donde se concentraron las luchas en contra de AD y Copei, en contra de su corrupción y en contra de las políticas neoliberales que impulsaron desde finales de los 80. El 13 de marzo de 1987, en Mérida, un estudiante (Luis Carvallo) es asesinado mientras orinaba en la calle, cuando celebraba su graduación. Esto generó la indignación del pueblo y el estudiantado de esa ciudad, en lo que se conoció como el ˝Marzo Merideño˝: una ola de protestas masivas que ocupó toda la ciudad y que activó la solidaridad de estudiantes de otras ciudades. No solo se protestaba por la muerte de ese estudiante, sino que existía todo un malestar del pueblo y el estudiantado, por los altos costos de la vida y la corrupción adeco-copeyana. Desde 1987 hasta 1992, los estudiantes no dejaron de protestar nunca y se convirtieron en la referencia nacional de la irreverencia y la protesta callejera. Los movimientos autónomos estudiantiles (que eran organizaciones no dependientes de los partidos políticos) que habían surgido en las universidades, y que estuvieron a la cabeza de las protestas a partir de 1987, eran la mejor expresión del proceso de desmoronamiento de la hegemonía partidista sobre la sociedad venezolana. Sus manifestaciones eran duramente reprimidas. Luego de cada manifestación había detenidos (presos políticos) y estudiantes asesinados, lo que generaba nuevas manifestaciones. En 1987 hubo una huelga de hambre nacional realizada por los universitarios, que derrotó al Gobierno al conseguir por primera vez en la historia de la democracia que un movimiento de masas conquistara la libertad de presos políticos. Lo mismo ocurrió con la huelga universitaria de 1988, por más presupuesto para las universidades, la cual triunfó luego de masivas acciones de protesta que incluyeron simultáneas tomas de embajadas en la ciudad de Caracas y la realización de otra huelga de hambre nacional. La acción de los movimientos estudiantiles de una u otra forma dignificó las protestas callejeras violentas, al mismo tiempo que mostraba un ejemplo de prácticas organizativas (democráticas y horizontales) que cuestionaban al modo de hacer política del puntofijismo

Por qué lucharon

En 1987 arrancó un proceso que conduciría directamente al levantamiento popular del 27 y 28 de febrero de 1989 (El Caracazo) y a los alzamientos militares de 1992 (el 4-F y el 27-N). Los movimientos estudiantiles de 1987 a 1993 señalaron, con su ejemplo y con su discurso, el camino que tomaría posteriormente la crisis del sistema político nacido en 1958 (el puntofijismo). Los estudiantes luchaban por: »» El aumento del presupuesto universitario, el medio pasaje estudiantil y el seguro médico estudiantil (FAMES). »» Justicia, en casos de violación a los derechos humanos, como La Masacre de El Amparo, la represión del 27 de febrero de 1989 y los múltiples estudiantes asesinados, torturados o detenidos (presos políticos). »» Políticas sociales que garantizaran el derecho a la educación, a la salud, a la vivienda, al trabajo, a un nivel de vida digno. »» Por una administración pública honesta y transparente. »» Por cambios en la estructura institucional de una “democracia representativa” a una “democracia participativa”. 66

| ¿qué es lo qué con la chamba? |

Contra quién lucharon Qué resultados obtuvieron

Luchaban contra el bipartidismo adeco-copeyano, contra la corrupción, contra la impunidad y la represión y contra el neoliberalismo. »» El medio pasaje estudiantil. »» El seguro médico estudiantil (FAMES). »» La libertad de presos políticos. »» Aumento del presupuesto universitario. »» Pero, el principal logro de este movimiento, fue evidenciar la decadencia del bipartidismo y posicionar, en la sociedad venezolana, una alternativa: la movilización popular, la democracia participativa y protagónica, con contenido social. Años después, en 1992, el discurso de Chávez toma estas banderas, y en 1998, las vuelve programa de gobierno. El proceso político de la Revolución Bolivariana nace de esas movilizaciones estudiantiles, de 1987 a 1993.

Nota: Este resumen se construyó sobre la base de distintos documentos consultados en internet.

MAYO FRANCÉS O MAYO DEL 68 Video: http://www.youtube.com/watch?v=wWkv6FfPc74&feature=related

Por qué lucharon

Descripción general del contexto en el que se dio la lucha

http://www.youtube.com/watch?v=XDdzIHUS5rw&feature=related

Fue un conjunto de protestas que protagonizaron estudiantes de izquierda franceses en 1968, durante los meses de mayo y junio. Posteriormente se les sumaron miles de obreros industriales, sindicatos y otras organizaciones sociales, lo que dio lugar una Huelga General. El presidente, entonces, era Charles De Gaulle y su gobierno se vio seriamente amenazado por la insurrección de los estudiantes y los obreros. Estas protestas ocurrieron en un contexto de crisis de la economía francesa. El desempleo había aumentado y mucha gente ganaba, apenas, el salario mínimo. En términos políticos y culturales, la juventud estaba influida por: a) la Revolución Cubana, b) las denuncias contra la guerra de Vietnam y el colonialismo europeo en África y, c) el movimiento hippie. Los estudiantes y los otros sectores que se sumaron a la protesta, luchaban por una sociedad más justa y en contra de la sociedad de consumo (la sociedad capitalista, en donde la gente vale por lo que consume y por lo que tiene y no por lo que piensa y por cómo se comporta con las demás personas). Pero fueron varios los detonantes o las chispas que prendieron la protesta. Entre otros la detención de unos estudiantes que habían protestado contra la guerra en Vietnam. Las consignas del Mayo de 68 estaban llenas de una gran creatividad: “La imaginación al poder”, “Seamos realistas, pidamos lo imposible”. “Olvídense de todo lo que han aprendido. Comiencen a soñar”, “El aburrimiento es contrarrevolucionario”, “Debajo de los adoquines (ladrillos) la playa” (aludiendo a la arena que quedaba cuando quitaban los adoquines de la calle para lanzarlos a la policía).

| módulo 11: una juventud que lucha |

Contra quién lucharon Qué resultados obtuvieron

Luchaban contra la sociedad capitalista, los burgueses y los políticos cómplices de la explotación.

»» Lograron la renuncia de Charles De Gaulle y que las elecciones presidenciales se adelantaran. »» Lograron que otros sectores se animaran a organizarse y protestar, produciendo un aumento de las luchas sindicales en Francia. Por ejemplo, la Huelga en la Fábrica Renault (1973). »» Influenciaron la juventud mundial, con sus luchas y consignas libertarias. Muchos/as jóvenes del mundo identificaron en el Mayo 68 un símbolo de rebeldía que inspiró sus propias luchas.

Descripción general del contexto en el que se dio la lucha

Nota: este resumen se construyó sobre la base de distintos documentos consultados en internet.

LAS PANTERAS NEGRAS Videos: http://www.youtube.com/watch?v=EjdutUljZ_k http://www.youtube.com/watch?v=5YKzu9WrBGs El Partido de las “Panteras Negras” surge en Oakland (California, EEUU), en octubre de 1966, en un contexto de radical discriminación social, cultural, política y económica hacia la población afroamericana, en ese país. Las personas negras eran ciudadanas de segunda categoría: no podían estudiar en las mismas universidades y liceos que las blancas, no podían sentarse en los mismos puestos del transporte público, no tenían cargos de representación popular de importancia y eran más pobres que el resto de la población. Pero, además, su vida e integridad física era amenazada por la represión policial y por el Ku Klux Klan (KKK), una organización clandestina que asesinaba personas negras, y que existía en EEUU (y existe aún hoy) desde 1865. En ese contexto, dos jóvenes nacionalistas negros, Huey P. Newton, que tenía entonces 25 años y Bobby Seale, un poco mayor, inspirados en las ideas de Malcom X, fundan el Partido de las “Panteras Negras” para luchar contra el racismo y el empobrecimiento de los negros en EEUU. En sus tres primeros años de existencia habían fundado unas 30 organizaciones locales y llegaban a unos 5.000 militantes Las Panteras Negras pusieron en práctica un autogobierno en los barrios negros. El Poder Negro (Black Power) se desarrolló mediante una concepción integral de Poder Popular. En primer lugar, mediante la creación de las Patrullas Negras, grupos armados encargados de defender los barrios de la brutalidad policiaca. A su vez, los Panteras Negras pusieron en marcha un programa destinado a paliar la situación de miseria de los ghettos, que contempló en otros: desayuno gratis para niños, clínicas de atención gratuita, programas dentales, campañas de recogida de ropa vieja y su distribución a los necesitados, campañas para evitar la droga y la delincuencia. 68

| ¿qué es lo qué con la chamba? |

Por qué lucharon Contra quién lucharon Qué resultados obtuvieron

Los Panteras Negras concentraban su lucha en un “Programa de 10 puntos”: 1. Queremos libertad. Queremos el poder para determinar el destino de nuestras comunidades negras oprimidas 2. Queremos pleno empleo para nuestra gente 3. Queremos el fin del robo a nuestras comunidades negras oprimidas por parte de los capitalistas (“el gobierno racista nos ha robado y ahora nosotros demandamos la deuda pendiente de 40 acres y las 2 mulas. que fueron prometidos hac 4. Queremos educacion decente para nuestra gente, que exponga la verdadera naturaleza decadente de esta sociedad norteamericana. Nosotros queremos una educacion que nos enseñe nuestra verdadera historia y nuestro papel en la sociedad actual e 100 años como restitución por la esclavitud”) 5. Queremos viviendas decentes, dignas de resguardar a seres humanos 6. Queremos el cuidado de salud completamente gratis para todos los negros y oprimidos 7. Queremos el fin inmediato de la brutalidad policial y el asesinato de negros, otra gente de color y de todos los oprimidos al interior de los estados unidos 8. Queremos el fin inmediato de las guerras de agresión (“creemos que los distintos conflictos que existen en todo el mundo son producto del agresivo deseo del círculo dominante de los Estados Unidos de forzar la dominación de los oprimidos del mundo”). 9. Queremos la libertad para todos los negros y personas oprimidas actualmente retenidas en prisiones federales norteamericanas, estatales, de condado o militares. Queremos juicios con jurados pares para todas las personas acusadas de crímenes bajo la ley de este país 10. Queremos tierra; pan; vivienda, educación, vestimenta, justicia, y el control de las tecnologías modernas por parte de las comunidades de personas

»» Luchaban contra el capitalismo, contra el racismo y la discriminación de los afroaméricanos.

Hoy la discriminación racial, de hecho, sigue presente en los EEUU, lo que se expresa en que las personas negras son la mayoría de las personas pobres y pueblan las cárceles de ese país. No obstante, la lucha de las Panteras Negras y de muchos otros colectivos y organizaciones, permitió éxitos notables de lo que en EEUU se conoce como el ˝Movimiento de los Derechos Civiles˝, que garantiza, actualmente, la igualdad legal de derechos de todas las personas, sin discriminación.

Nota: este resumen se construyó sobre la base de distintos documentos consultados en internet.

| módulo 11: una juventud que lucha |

NOTAS

| ¿qué es lo qué con la chamba? |

NOTAS

| m贸dulo 11: una juventud que lucha |

Esta reimpresión de ¿Qué es lo qué con la chamba?, Material para participantes (módulos 2-11), se terminó de imprimir en los talleres de la Imprenta de la Universidad Nacional Experimental de la Seguridad (UNES), el mes de agosto de dos mil trece, y consta de mil ejemplares.