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Cultura elCaribe, Sábado 8 DE Junio DE 2019

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Hotel Nueva Suiza, diamante por rescatar

Violencia en las Tolentino, escuelas: reflejo llega al arte de la sociedad en la adultez

En Zona retro, Floralba Jiménez recoge la historia del hotel Nueva Suiza en Constanza y lo define como un diamante perdido que intentan rescatar. P.7

Ramón Antonio Veras comenta y deplora los actos violentos que vienen cometiendo los jóvenes y dramáticamente en las escuelas del país. P.8

Patricia Tolentino, arquitecta de formación y ejercicio, descubrió su vocación artística después de los 50 años de edad. P.12

El Mirador del Sur es un ambiente natural con una amplia variedad de especies. KELVIN MOTA.

Riqueza botánica del Gran Santo Domingo Existe una amplia variedad de especies arbóreas nativas en los diferentes parques de la ciudad capital MARCOS RODRÍGUEZ mrodriguez@elcaribe.com.do

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os extensos pulmones verdes que posee el Gran Santo Domingo, además de garantizar el balance ambiental en esta metrópoli, son el hogar de miles de especies arbóreas y nativas, que contribuyen al mejoramiento de la calidad de vida de los capitalinos, ya que

aportan beneficios ambientales, económicos, y sociales.

Uno de los puntos con mayor cantidad de plantas es, naturalmente, el Jardín Botánico Nacional Dr. Rafael María Moscoso. Este espacio, de dos millones de metros cuadrados, posee plantas emblemáticas del país como la rosa de Bayahíbe o Pereskia Quisqueyana, la palma, y la cañuela; una rara orquídea antillana. Asimismo, tiene exóticas, tales como la Javilla extranjera, el Bonete de

Mejorías Cada vez más, las municipalidades de todo el mundo se interesan en crear y mantener un arbolado adecuado y saludable”.

arzobispo Planta y el Pino australiano.

En el 2018, las áreas de Vivero, Plantas Acuáticas, Orquideario, Cactáceas, Helechos y Bromelias del Botánico reprodujeron un total de 116,527 plantas de diversas especies para diferentes fines, de las cuales fueron entregadas 16,274 plantas por donación.

Entre los más destacados está el pino criollo, el aceituno, la sabina, el Guanito de paya, el Ébano Verde, el Cagüey, entre otros, “que representan parte de la riqueza y biodiversidad de la flora nativa”, destaca el director del Botánico, Ricardo García.

Una de las áreas más importantes de todo el Jardín es el Herbario Nacional, que fue fundado en el 1972, por el botánico francés Dr. Henri Alain Liogier, aunque su apertura formal se produjo cuatro años después. Cuenta con más de 120 mil especímenes de la flora dominicana, resultado de exploraciones y herborizaciones que realizan los investigadores del Jardín Botánico, sus colaboradores nacionales y extranjeros, según informa la entidad. Este espacio se encuentra al servicio de aquellos ciudadanos, clientes y científicos que requieran conocer algún detalle de la flora criolla. l

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historia de la medicina

salón de la fauna

Escuela de enfermeras de la Cruz Roja Dominicana

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no d e los temas presetenados al doctor heriberto Pieter en sus clases de historia de la medicina se refería a esta escuela de enfermeras. Hasta el 1960, sólo existían alumnas, que se convertirían en enfermeras, y no cursaban estos estudios ningún hombre aspirante a enfermero.

En el año de 1935, en el seno de la Cruz Roja Dominicana se notaba la carencia de enfermeras que había en la República, para llenar las necesidades del ramo, y que el número de escuelas era muy pobre, ya que solo existía la del Hospital Internacional. Por ello se fundó una Escuela bajo su protección, que se llamó “Escuela de Enfermeras de la Cruz Roja Dominicana”. Era en ese tiempo Presidente de la Cruz Roja Dominicana, el doctor Fernando A. Defilló, el cual fué designado Director de la Escuela de Enfermeras, cargo ocupado en esos tiempos y desde entonces por el Presidente de la Cruz Roja Dominicana. La Escuela se fundó el día 25 de Mayo de 1935; abrió sus clases con un número de 50 alumnas, muchas de las cuales ejercieron en aquella época con gran dedicación y éxito. En la época de su fundación, los profesores eran: el doctor Fernando Defillo,el doctor Manuel E. Perdomo, el doctor Wenceslao Guerrero, el doctor Wenceslao Medrano, el doctor Ovidio Sencion Matos entre otros. También la Licda en Farmacia, V. Lamarche D.; y las señoras Ángela Ottenwalder y Aida Mabel Jones. En el 1936, el doctor Edmundo Lluberes entró para hacerse cargo de la clase de Higiene. Desde entonces han variado los profesores y el plan de estudios. El plan existente en el 1943 comprendía tres cursos; con exámenes en cada curso, los cuales debían examinarse todos los años. Después de sufrir el último examen, la estudiante recibía un Diploma de Enfermera Hospitalaria, que le permitía ejercer en la Republica Do-

minicana. Las alumnas eran externas y debían asistir a las clases que se desarrollaban de acuerdo con un plan establecido; las clases teóricas eran dadas en tres aulas dispuestas para tal fin, en el Edificio de la Cruz Roja Dominicana, situado en la decada del 1940, en la calle Santiago, de esta ciudad. Las clases prácticas se desenvuelven en el Hospital “Padre Billini”, situado en la calle Arzobispo Nouel, esq. Santomé. Para entrar en la escuela, como estudiante, era necesario tener 18 o más años, presentar diploma de 8vo. Grado, y reunir cualidades físicas y morales satisfactorias.

Las clases contaban con un grupo de prestantes profesores de la época, tales como el docotr Edumndo Lluberesm que imparría las nociones de Materia Médica, o el doctor Amable Lugo, que impartía las nociones de anatomía. Las estudiantes realizaban prácticas diarias en el Hospital Padre Billini bajo la supervisión de la señora Angela Ottenwalder. La doctora Leonor Martinez de Gómez, una de las primeras mujeres médicos dominicanas, impartía las nociones de fisiología, y las nociones de patología externa y de patología general. La patología interna la impartía el doctor Rafael Miranda, y el doctor Alberto Peguero las prácticas quirúrgicas. Se les impartían además nociones de pediatría, de lucha contra la tuberculosis, de nociones de obstetricia. Se hacía enfasis en la formación en dietética, y en la lucha cobtra los males sociales. Otra de las primeras mujeres médicos la doctora Delta Gutierrez, impartía clases de pediatría. Las farmaceúticas licenciadas Celeste Cabral y Concepción de Martinez, impartían las nociones de farmacología y de farmacia. Esa escuela cerró al final de los años 70, después de cumplir un importante ciclo en nuestro país. El Banco de Sangre de la Cruz Roja, por otro lado, fue fundado en 1949, y aún hoy, en el 2019, ofrece sus servicios. l DR. HERBERT STERN

Merlí (DÉCIMA CIBAEÑA) Qué buena serie Meilí La que me he tirao yo Habla dei viejo Platón La he vito yo poi Netflix Sin palomita y maní Purita filosofía Que recomiendo a laj tía Y a loj jóvenej de hoy Pa’ pensai “en lo que soy” Y curai maña y manía.

Meilí ej educación Que se toició en laj ecuela Donde han vueito a prendei vela Iguai que en la Inquisición Se embrutece así ei montón Meilí enfoca ei conflito Con sicología y rito Cuenta ei cuento e la vaquita Que ai sacaila de una finca To se voivieron rico. l JOSÉ

MERCADER

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Pulmones verdes resguardan la flora <VIENE DE LA PORTADA

Mirador del Sur

También está el Parque Mirador del Sur, cuyo origen se remonta al 1970. Para proveer de más plantas a este entorno ajardinado se creó la Dirección de Ornato que disponía de dos grandes viveros, donde, de acuerdo con registros históricos, se producían fundamentalmente caoba, palma real, casuarina y javilla extranjera.

La vegetación original del parque, según registra la Alcaldía del Distrito Nacional, es el bosque costero sobre roca caliza, un tipo de roca muy porosa. Árboles comunes de este tipo de bosque son la uva de sierra, las cayas, el almácigo, el arrayán y el guayacán, entre otras. Además, se pueden encontrar las especies típicas de los alrededores de la ciudad, como el roble, la guásuma, la ceiba o la palma endémica de esta área, y el corozo.

Cuando fue inaugurado, uno de sus creadores, el arquitecto Manuel Valverde Podestá, afirmó en su discurso que había diseñado, junto al también arquitecto Eugenio Pérez Montás, “una estructura privilegiada en América”.

Y no es para menos, porque como dice la directora del Mirador Sur, Belinda Mastrolilli, “este espacio natural conjuga una diversidad de plantas que son características de nuestra esencia dominicana, pero también exóticas. Posee una diversidad elevada de especies de alto valor ecológico, la mayoría poco conocidas, entre ellas especies endémicas, singulares y amenazadas”. El Parque es administrado por la Alcaldía, que desarrolla en el mismo varios proyectos con el fin de preservar estas especies florísticas.

En el estudio “Árboles de Santo Domingo”, Yolanda León, del Laboratorio de Percepción Remota del Instituto Tecnológico de Santo Domingo (INTEC), dice que “el conjunto de árboles de una ciudad o arbolado urbano se ha convertido en un importantísimo instrumento para lograr el desarrollo sostenible y el bienestar de las ciudades. Cada vez más, las municipalidades de todo el mundo se interesan en crear y mantener un arbolado adecuado y saludable, que además de aportar beneficios, no presente riesgo a la ciudadanía ni las infraestructuras”.

El Jardín Botánico Nacional alberga la mayor variedad de plantas nativas en el país. K.M.

Peculiaridad Hablar sobre la flora en los parques de la ciudad de Santo Domingo implica el entender que cada uno de ellos tiene una estructura particular”.

Impacto El conjunto de árboles de una ciudad o arbolado urbano se ha convertido en un importantísimo instrumento para lograr el desarrollo sostenible”.

Zoológico Nacional

Igualmente, el Parque Zoológico Nacional Arquitecto Manuel Valverde Podestá (ZOODOM), que tiene un área física de 1,250,000 metros cuadrados con 8 kilómetros de carreteras, es otro de los pulmones más importantes de la zona urbana. Este espacio, además de servir de refugio para varias especies de animales silvestres, tanto nativos como migratorios, posee una flora bastante rica.

De acuerdo con cifras de la institución, tiene alrededor de 22 especies de árboles, 22 de arbustos, 19 plantas trepadoras y 19 hierbas. Todo este conjunto de elementos favorece de manera adecuada los diferentes hábitats para la conservación de espe-

La rosa de Bayahíbe (Pereskia quisqueyana). F.E.

cies amenazadas que viven de manera silvestre en las áreas del ZOODOM. “Aunque su principal función es preservar la biodiversidad de la fauna, el Zoológico es también uno de los lugares donde las plantas tienen un espacio preponderante. Debido a que junto a los animales, crean un balance ecológico que pocos espacios similares pueden ostentar en el país”, considera el ambientalista Heriberto Pereira Pereira.

Mirador del Norte

Ubicado entre las avenidas Hermanas Mirabal y Jacobo Majluta, el Parque Mirador del Norte es otra de las áreas verdes más importantes del Gran Santo Domingo. Esta localizada justo en el centro del Cinturón Verde y consta de una extensión de terreno de más de cuatro millones de metros cuadrados, parte de los cuales acogen una zona de vegetación primaria y bancos genéticos propicios para el estudio e interés científico.

“Este es el parque verde más grande que tiene la capital. Alberga una variedad muy rica de plantas. Varios estudios han determinado que el 72% del parque tiene una cubierta boscosa, y más del 80% de las aves de Santo Domingo habitan allí”, expresa Pereira Pereira.

De acuerdo con registros del Parque, algunas de las especies que acoge son mara, campeche, flamboyán, caoba, roble, jabilla criolla, palma, samán, guácima, grigri, amapola, níspero, mango, caracolí, y guanábana. También es hogar de coco, buempán, acacia, cañafístula, bambú, gina, caimoní, penda, almácigo,

lino criollo, palma cana, anacahuita, entre otras.

De acuerdo con el arquitecto Constantinos Saliaris, profesor de Paisajismo en las Escuelas de Diseño y Arquitectura de la Universidad Nacional Pedro Henríquez Ureña (UNPHU), “hablar sobre la flora en los parques de la ciudad de Santo Domingo implica el entender que cada uno de ellos tiene una estructura particular. En sentido general pudiera decirse que los parques han aprovechado la flora original de los territorios en los cuales se desarrollaron y se aprovecharon los árboles de mayor porte, para definir en torno a ellos las líneas de diseño empleadas”.

Considera que “estos árboles se encuentran en los parques en los lugares recomendados para que estos se desarrollen y contribuyan con su fronda al intercambio de producción de oxígeno y absorción del CO2 en la atmósfera. Presentan además ventajas extraordinarias en cuanto a su capacidad de disminución del calor en el lugar, que está afectando zonas amplias de nuestra ciudad de Santo Domingo, mitigando con su presencia las temperaturas al disipar y absorber parte del calor que impactaría sobre el suelo”.

Además, con su sistema radicular, dice Saliaris, aseguran el suelo y retienen humedad necesaria para la conservación de las condiciones ambientales de la urbe”. l ÁREAS

Cinturón Verde, el gran pulmón De acuerdo con Yolanda León, de INTEC, un paso de suma importancia hacia la sostenibilidad ambiental de la capital fue la creación del Cinturón Verde a través del Decreto Presidencial No. 183 del 1993. El área, originalmente de alrededor de 130 kilómetros, pasa desde el Río Haina por el Río Isabela y Río Ozama hasta llegar al Litoral entre el kilómetro 15.6 y 16.6 de la Autopista Duarte. “Este área, con su sistema de cursos de agua, humedales, manantiales y lagunas, conserva todavía ecosistemas de valor inestimable, indispensables para la preservación de la biodiversidad y para la salvaguardia de nuestros recursos hídricos”, registra el estudio de Intec, que destaca que algunas de las especies arbóreas nativas que alberga este gran pulmón son álamo, laurel, cabrita, naranjo, amapola, pino australiano, roble, palma real, palma manila, pata de vaca, caoba, almácigo, mara, avellano o capacito, caimito cimarrón, friojlito, mangle botón, péndula, entre otras. Este es el hábitat más amplio de la flora en el casco urbano, que desafortunadamente se ve amenazada por construcciones y asentamientos humanos hoy en día”, lamentó Eugenio Pereira Pereira, ambientalista.

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Yelidá (1 de 2)

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PEDRO CONDE STURLA pinchepedro65@yahoo.es

n la década de 1940 empezó a manifestarse en Santo Domingo una curiosa tendencia literaria de intención épicolírica que produciría una fuerte sacudida en el mundo o mundillo literario del país. Provocaría en breve tiempo un cambio de rumbo en la orientación de las letras dominicanas.

Ese rico filón épico-lírico, cuyo estudio merece un capítulo aparte en la historia literaria, dio origen a algunas de las obras poéticas más importantes del terruño, obras notables que se cuentan entre las cosas más valiosas del patrimonio nacional intangible.

Sus autores, un grupo de poetas independientes (los llamados Independientes del cuarenta, que no formaban parte de agrupaciones literarias), habrían de convertirse con el correr de los años en figuras cimeras de las letras nacionales.

El grupo está compuesto por Tomás Hernández Franco y Manuel del Cabral (que fueron los pioneros), Héctor Incháustegui Cabral y Pedro Mir. La importancia histórica de la obra de Tomás Hernández Franco es en extremo interesante. Hernández Franco es el deleznable autor de “La revolución más bella de América” (la de Trujillo), y es también autor del inspirado y extraño y magnífico poema “Yelidá”, publicado en 1942.

Yelidá es un poema deslumbrante o mejor dicho un poema paisaje, quizás un poema espejismo en el que la geografía del ambiente poético se construye como por encanto ante la mirada del lector sensible: poema de arquitectura barroca que persiste en la memoria y en la retina. Uno de los elementos formales de esta construcción es precisamente el flujo ininterrumpido de imágenes, la forma en que se articulan las palabras para producir un sentido innovador, fuera de serie: “Buscaron a Badagris dictador de la puñalada y del veneno / espíritu suelto de los cañaverales / donde el tafiá es primero flor y luego miel / el padre del rencor y de la ira / el que enciende la choza al leve contacto de su mano negra / y viola a todas las niñas en el vientre de las madres dormidas. /Buscaron a Agoué dios ventrudo del agua / mitad evaporado de sol y de brasa / y mitad prisionero del pantano /aburrido de

moscas y de olas / en su casa de vientos y de esponjas”.

El ritmo y la adjetivación insólita juegan un papel de suma importancia en este poema: son protagonistas de primer orden. Es el ritmo interior lo que convierte a “Yelidá” en un poema tan impetuoso, mágico, luminoso y tembloroso como “un derroche de fuegos artificiales”.

Decía Sergei M. Eisentein, el famoso director de cine soviético, que “el arte de componer bien es el arte de variar bien”. No cabe duda que Tomás Hernández Franco aprendió esta lección en alguna parte: “Con alma de araña para el macho cómplice del espasmo / Yelidá por el propio camino de su vientre / asesina del viento perdido entre los dientes de la gruta / ahí se estaba vegetal y ardiente / en húmeda humedad de hongo y de liquen / caliente como todo lo caliente / cosa de hoja podrida fermentada en penumbra tiempo y luna / hecha de filtro y de palabra rara /en el agua del charco con su verde y su larva / y su ala a medio nacer y su andar de meteoro / Yelidá deshojada a sí y a no / por éxtasis de blanco y frenesí de negro / profunda hacia la tierra y alta hacia el cielo / en secreto de surcos y en místico de llamas”.

Ahora bien, ¿qué cosa es exactamente Yelidá, qué lugar ocupa en nuestra

literatura, que representa en el plano de las opciones estético-ideológicas?

Yelidá es una especie de epopeya trunca, o si se quiere, un fragmento de epopeya (sui generis) cuyo espectáculo narrativo se sitúa aparentemente fuera del presente. El desarrollo de la historia tiene lugar en cinco fases o etapas que llevan por título: “Un antes”, “Otro antes”, “Un paréntesis” y “Un final” que consta de un solo verso.

En la primera parte conocemos a Erick, un simple “muchacho noruego con “ fuerza de remo y sencillez de espuma”. Era “mitad Tritón y mitad ángel”, tan puro e inocente que a los veinte años se mantenía “virgen dentro de sus botas de hule”. Un buen día, estimulado por un tío marinero que le “contaba entre dientes largas historias de islas” , Erick se puso en ruta y fue a parar a Fort Liberté. Allí conoce a Mamuasel Suquiete, una muchacha negra que se enamora de su belleza blanca y le hace perder su “escandinava inocencia”. Erick trata en principio de “ahuyentarla de su cabeza rubia”, pero al final sucumbe sin remedio, víctima de las artes mágicas del vudú, “ y muy pronto los casó el obispo francés”. Erick deja entonces de ser marinero y se convierte en vendedor de arenques. Luego, en un tiempo indeterminado, muere de alguna manera “entre Jesucristo y Damballá Queddó”.

Tomás Hernández Franco lo cuenta

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mejor en el poema. Lo cuenta en unos versos trepidantes como no se han vuelto a ver en la poesía dominicana. Versos y reversos rebosantes de intuiciones líricas insospechadas, audaces registros verbales, pulsaciones poéticas insospechadas: “Erick el muchacho noruego que tenía / alma de fiord y corazón de niebla apenas sospechaba en su larga vagancia de horizontes / la boreal estirpe de la sangre que le cantaba caminos en las sienes./ En el más largo mes del año había nacido / en la pesquera choza de brea y redes salpicada casi por las olas /parido estaba entre el milagro del mar y el sol de medianoche / de padre ausente naufragado / nadador ya de algas profundas y arenas sorprendidas / de escamas y de agallas y de aletas. / Era el quinto hijo para el mar nacido / Erick creció en su idioma de anzuelo y de corriente / fuerza de remo y sencillez de espuma / como todos los muchachos de la playa /mitad Tritón y mitad Ángel. / Pero Erick no sabía nada de eso / pulso de viento y terquedad de proa / aprendió los nombres de los peces de las puntas y cabos / la oración del canal y la bahía /a los quince años conocía mil golfos /y sin contar el ya remoto y salobre seno de la madre / ni un solo pensamiento de noruega / le había caminado entre las cejas rubias. / En un anual calafateo de lanchas / llamas estopa y brea / Erick tenía veinte años y era virgen dentro de sus botas de hule / y creía que los niños nacen así como los peces / en la noche quieta de los reposos del mar / pero el tío piloto contaba entre dientes largas historis de islas / con puertos bruñidos y azules / donde centenares de mujeres desnudas subían carbón al barco / donde había pájaros verdes hirviendo de palabras obscenas / y donde en la noche florecía el burdel con hondo aliento de tam-tam./ El tío mascullaba una lejana canción de sol y cocoteros / en lengua que no podía ser noruega y que ponía / en el pulso de viento de Erick pequeños remolinos./ A los veintidos años Erick tenía la mirada gris azul / densa de su alma puesta en dique / y una voluntad de timón y de quilla / por llegar a las islas de las montañas de azúcar / donde decía el tío las noches olían a cedro como las barricas de ron / Erick sabía que los marinos noruegos siempre desertaban en las islas / pero cuando estaban bien borrachos los capitanes los metían a patadas / en las bodegas sucias y entonces volvían a Noruega/flacos y callados y tristes./ Con todo y las patadas el marino Erick ya estaba en ruta”. l

https://nuevotallerdeletras.blogspot.com/ Amazon.com: Pedro Conde Sturla: Books, Biography, Blog, Audiobooks, Kindle http://www.amazon.com/-/e/B01E60S6Z0.

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Mahatma Gandhi

Cultura

JOSÉ GÓMEZ CERDA

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Presidente de la Asociación Dominicana de Periodistas y Escritores

l hombre que merece ser el símbolo de la autenticidad en el pensamiento y la acción es Mahatma Gandh, quien nació el 2 de octubre de 1869 en Porbandar (actual estado de Gujarat).

En esa fecha la India era colonia de Gran Bretaña.

Su nombre verdadero es: Mohandas Karamchand Gandhi. Mahatma no es un nombre, es un título que por su bondad, su sencillez y modestia le puso el pueblo indio, lo que quiere decir Mahatma es: alma grande o alma noble.

A la edad de 13 años se casó con Kasturba, una niña de su misma edad. Como la tradición india, los padres arreglaron el matrimonio.

Gandhi estudió derecho en el University Collage, de Londres. Volvió a la India en 1891 y buscó trabajo como abogado en Bombay pero no tuvo éxito.

En 1893 fue contratado por una firma india como asesor legal a sus oficinas de Durban, África del Sur. Allí vivió durante 20 años y visitó en numerosas ocasiones la prisión a causa de sus reivindicaciones.

En 1896, tras ser atacado y apaleado por surafricanos blancos, comenzó a propagar la política de resistencia pasiva y de no cooperación con las autoridades surafricanas. Parte de la inspiración de esta política se encuentra en León Tolstoi, cuya influencia en Gandhi fue profunda.

En 1884, durante uno de sus encarcelamientos Gandhi leyó el libro de León Tolstoi titulado “E; reino de Dios está en tu interior”. A partir de ahí lo buscó como su orientador, y estableció una serie de correspondencias con él, hasta la muerte de Tolstoi.

En una de las correspondencias Tolstoi le dijo: « El amor o, en otras palabras, la tendencia del alma humana hacia la comunión y la solidaridad que de ella emana, representa las más elevada y por cierto la única ley de la vida…Creo que fue expresada con mayor claridad por Cristo, quien dijo que ella contiene toda la Ley y todos los profetas ».

León Tolstoi, es reconocido universalmente por sus obras literarias, especialmente las novelas: La Guerra y la Paz, y Ana Karenina.

En 1879 León Tolstoi tuvo una conversión al cristianismo, adoptó los principios de la no violencia contra la fuerza bruta y buscó la vida simple del cristianismo, bajo el principio de que la evolución social será fruto de un profundo perfeccionamiento espiritual personal.

Al tratar sobre los ejércitos León Tolstoi dijo: « Los gobernantes les dicen a los militares; Ustedes, que son gobernados por nosotros,…estarán bajo nuestro absoluto control. Al incorporarse al ejército dejarán de ser hombres con voluntad

Mahatma Gandhi. FUENTE EXTERNA.

propia; simplemente harán lo que les pidamos. Pero lo que deseamos, sobre todas las cosas, es ejercer la dominación; y el medio para dominar es la matanza, por lo tanto los enseñaremos a matar…».

Gandhi También reconoció la deuda que tenía con el escritor Henry David Thoreau, especialmente por su ensayo “Desobediencia Civil”, no obstante, Gandhi consideró los términos ‘resistencia pasiva’ y ‘desobediencia civil’ inadecuados para sus objetivos y acuñó otro término, satyagraha (‘abrazo de la verdad).

Regresó a la India, después de haber realizado una buena labor en África del Sur, organizado un cuerpo de ambulancias para el Ejército británico, dirigió una sección de la Cruz Roja y fundó algunas cooperativas.

Satyagraha fue definida por Gandhi con tres temas esenciales, que eran: a) Satyagraha es un arma de los fuertes. b) No admite violencia alguna bajo cualquier circunstancia. c) Siempre insiste en la verdad.

Es una doctrina que viene a significar la reivindicación de la verdad, sin infligir sufrimiento al oponente, sino a uno mismo.

Para el satyagrha el ayuno es un arma potente, pero resulta inservible sino está acompañada de una fe en Dios. Su parte más importante es el entrenamiento mental, no el físico.

Tras la I Guerra Mundial, inició su movimiento de resistencia pasiva, que se extendió por toda la India al aprobarse las leyes de Rowlatt en 1919, a través de las cuales se daban a las autoridades coloniales británicas poderes de emergencia para hacer frente a las denominadas actividades subversivas.

A partir de 1920, proclamó una campaña organizada de no cooperación con

los ingleses. Todas las calles del país se paralizaron mediante sentadas de ciudadanos que, aunque eran golpeados por la policía no se levantaron. En esta manifestación fue arrestado.

Gandhi llevó una vida de lo más humilde: no aceptó ninguna posesión terrenal, vestía como las clases más bajas y su alimentación se basaba en vegetales, zumos de fruta y leche de cabra.

En el año 1921 el Congreso Nacional Indio, le otorgó autoridad ejecutiva plena. Se desarrollaron una serie de revueltas violentas contra Gran Bretaña, en las que reconoció el fracaso de su campaña de desobediencia civil, por lo que decidió acabar con ésta.

Fue encarcelado de nuevo. Al recuperar su libertad en 1924, abandonó la vida política activa dedicándose únicamente a practicar unidad comunal. Pero no tardó mucho en volver a la lucha por la independencia.

En 1930 encabezó movilizaciones para que la población no pagase impuestos, sobre todo el de la sal, que era muy elevado. De nuevo fue arrestado y puesto en libertad un año después.

Luego creó una nueva campaña de desobediencia civil contra las autoridades británicas, fue arrestado dos veces, ayunando durante largos periodos.

En 1934 decidió dejar la política, y permaneció varios años sin realizar actividades públicas, regresando a la actividad política en 1939. Realizó una huelga de hambre con la intención de conseguir que el dirigente del estado de Rajkot modificara su régimen autocrático.

El gobierno colonial británico concedió las demandas. Al comienzo de la II Guerra Mundial, el Congreso Nacional Indio y Gandhi pidieron una declaración de intenciones respecto del conflicto y

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sus implicaciones respecto de la India.

Como reacción a la respuesta británica, el partido de Gandhi decidió no apoyar a Gran Bretaña si no se le concedía la total independencia de la India, pero Gran Bretaña rechazó la propuesta.

En 1942 cuando estalló la Segunda Guerra Mundial, la India corría el peligro de ser atacada por los japoneses, quienes se expandían por toda Asia, Gandhi hizo un llamado a los británicos para que dejaran libre a su país. La dirección del Congreso Nacional hizo suya la idea de Gandhi y aprobó una resolución titulada! Abandonen la India!. Nuevamente Gandhi fue encarcelado.

Las ideas de Gandhi no eran sólo sobre la no violencia, también expuso criterios muy claros sobre la autosuficiencia, como principio económico, base elemental para el desarrollo de una sociedad.

Hecho prisionero Gandhi fue enviado a un lugar conocido como Palacio de Aga Khan, tenía 73 años y estaba enfermo,. A las pocas semanas de estar preso.

A fines de 1943 se enfermó su esposa Kasturbai con quien estuvo casado durante 62 años y había tenido 2 hijos. Ella murió en febrero de 1944.

En 1944 el gobierno británico aceptó otorgar la independencia con la condición de que la Liga Musulmana y el Congreso Nacional Indio resolvieran sus diferencias. Gandhi en un principio no estuvo de acuerdo en que la India fue separada en dos, creándose el Estado de Pakistán, aunque llegó a la conclusión de que se alcanzaría la paz interna después de que se concedieran las demandas para la creación de un Estado musulmán.

Cuando se proclamó la independencia de la India, en 1948, Gandhi no participó en las celebraciones oficiales, pues nunca estuvo de acuerdo con la división de una nación hinduista, como la India, y otra musulmana, como Pakistán.

Quiero encontrar a Dios, y porque quiero encontrar a Dios, tengo que encontrarlo junto a los demás. No creo que solo pueda encontrar a Dios.

El 30 de enero de 1948 mientras se dirigía a su habitual rezo de la tarde, fue asesinado por Vinayak Nathura Godse, un miembro de un grupo extremista hindú.

En 1950 India estableció un régimen republicano, democrático y federal, Nehru, sucesor de Gandhi, mantuvo su liderazgo hasta su muerte, ocurrida el 27 de mayo de 1964, en Nueva Delhi.

Nelson Mandela, el líder moderno de África, nativo del país donde se formó Gandhi, África del Sur, dijo: Nosotros, en Sudáfrica, instituimos una nueva democracia relativamente en paz basados en tal modo de pensar, influencias directa por Gandhi.

Yo seguí la estrategia “gandhiana” hasta donde pude, pero llegó un momento en nuestra lucha donde la fuerza bruta del opresor no pudo ser contrarrestada solo con la no violencia…

Mahatma Gandhi, ocupa un lugar privilegiado en la política, la resistencia, la no-violencia y la espiritualidad. l

6 Cultura Expedición científica del eclipse solar en el Santo Domingo de 1781

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ANTONINO VIDAL Doctor en Historia, Investigador Centro de Estudios Caribeños. PUCMM vidal.antonino@gmail.com

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l movimiento intelectual de la Ilustración trató de reformar la cultura y modernizar las sociedades. La monarquía hispana y sus colonias no fueron inmunes a ese proceso, por el contrario, fue una firme impulsora de él. A diferencia de sus competidores imperiales en España, no se crearon Academias de Ciencias que alimentaran las discusiones científicas, pero este papel fue ocupado por la marina real que, lejos de quedarse atrás en la producción de conocimiento, contribuyó de forma notable a su desarrollo. En la segunda mitad del siglo XVIII, el mar Caribe, además de ser un teatro de operaciones bélicas imperiales, también se convirtió en un escenario de competencia científica y los marinos españoles fueron destacados exponentes de ella.

Las presentes notas son tomadas de un informe que reposa en el Archivo Naval de Madrid y salen del informe de Observaciones astronómicas hechas en Santo Domingo, isla española por el Alférez de Fragata de la real armada don José Antonio Sartorio el día 12 de abril de 1781.

Según recoge el informe, el señor A. L. Monier, miembro de la Academia de Ciencias de París, dirigió un memorial a la corte pidiendo el destino de algunos sujetos a la isla de Santo Domingo, o bien a el Ist-

mo de Panamá, para observar el eclipse solar que tendría lugar el 23 de abril de 1781 y debía ser anular en aquellos parajes. Solicitaba fuese observado con exactitud el anillo de la luna al estar en inmersión total con el sol, por ser momento en el que el luminar quedaba abierto con la excepción de la sutil corona de Luis. Querían comprobar si el diámetro del sol aumentaba por la atmósfera de la luna, fenómeno de la física celeste que, hasta ese momento, por la variedad de opiniones y juicios de los astrónomos, era un asunto especialmente controvertido en Europa.

Para satisfacer el encargo Carlos III, reconocido impulsor de los adelantos y aplicación de la ciencia, determinó enviar una expedición a Santo Domingo al frente de la cual dispuso al Alférez de Fragata José Antonio Sartorius y al teniente de navío don Luis Arguedas. Ambos marinos, equipados con los instrumentos de medición más avanzados de la época, tomaron las cautelas necesarias e indispensables para el buen resultado de las mediciones a tenor de las expectativas creadas.

En primer lugar, las líneas meridianas eran la principal baza para la práctica de la astronomía, pues por medio de ellas se situaban los instrumentos en el plano del meridiano y observaban el paso de los planetas con la mayor exactitud; particularmente el Sol, cuyo movimiento diario señalaba en el punto meridiano el estado de los relojes y, por consiguiente, su adelanto respecto a la verdadera marcha en las 24 horas. Este aspecto no se debía descuidar, y de ello

dependía el buen fruto de las observaciones, la latitud del lugar permitiría tomar y corregir las alturas.

Una vez determinada la latitud, conocerían el estado del péndulo astronómico o reloj marino por medio de la altura correspondiente del Sol. Así comprobarían los atrasos y adelantos del reloj verdadero y se podía averiguar con precisión la hora del principio del eclipse, para el meridiano de Santo Domingo respecto del péndulo. En los días previos, midieron el diámetro horizontal del Sol para asegurar obtener la tangente con el Oteliómetro y conocer con posterioridad si durante eclipse se producía el aumento del diámetro solar El 12 de abril dio comienzo el trabajo metódico de ambos ingenieros. En la tarde colocaron una tienda de campaña en el castillo llamado la fuerza, que regularmente servía de presidio militar, en un ángulo que formaba la parte del río pues, según refleja el informe, allí se descubría mejor el horizonte y era el terreno de mayor igualdad en la fortaleza.

Se procuraron las precauciones necesarias para resguardar los delicados instrumentos de medición del agua y la humedad. Entre ellos, el preciado anteojo acromático de Dollond y el reloj, uno de los ocho de que SM disponía en el Observatorio de Cádiz. Para tal efecto, fue construida una tarima de madera para que el plano de la caja del reloj descansara en ella; finalmente, con el Heliómetro fue medido el diámetro solar durante la evolución del eclipse. Los intermitentes aguaceros del mes de abril difi-

cultaron en ocasiones el trabajo del péndulo astronómico sin olvidar que durante la navegación a la isla fueron asaltados por los ingleses, quienes robaron las tablas correspondientes a la medición de los tiempos, lo que dio un grado mayor de complicación a la labor.

Después de intensas mediciones desde el catorce al veintidós de abril, ambos ingenieros confrontaron todas las cifras extraídas, concluyendo que el diámetro del Sol no tuvo aumento alguno, con lo que no fue verificada la pretendida atmósfera lunar. Se tuvo también especial cuidado en comprobar el encargo del teniente General de la Real Armada, don Antonio de Ulloa, que consistía en observar si durante el eclipse solar el cuerpo lunar presentaba algún agujero, pero en el experimento de Santo Domingo este no fue advertido.

Finalmente, en sus últimas notas, aseguraron que todos los datos tomados fueron ejecutados con exactitud y se llevaron a cabo por partida doble al tiempo que fueron refrendados. Satisfechos con su trabajo, emocionados por los resultados y cautivados por la hermosa vista que les deparaban los diversos tonos azules del mar Caribe, determinaron que era el tiempo de volver y llevar los resultados a Cádiz para que los científicos españoles, a través de conductos reales, enviasen a la Academia de Ciencias de Francia las conclusiones de la expedición científica de la isla de Santo Domingo y con ello contribuir a cerrar una de las discusiones astronómicas más polémicas y controvertidas del momento. l

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Hotel Nueva Suiza

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Un diamante perdido en la montaña

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FLORALBA JIMÉNEZ • fajimenez@elcaribe.com.do

nclavado en la cordillera central, en Constanza y a una altura de 4,290 pies, donde la temperatura corriente en verano, solía ser de 10 grados centígrados, una zona privilegiada, rodeado de pinares, este centro hotelero se inauguró el 19 de junio de 1954, a un costo de un millón de pesos.

Con una extensión de 84, 895 metros cuadrados, este hermoso proyecto, al momento de su inauguración, contaba con todo el confort y lujo de los grandes hoteles de turismo.

El edificio de dos plantas, de líneas sobrias y en armonía con el paisaje de montañas, de block y hormigón armado, con 56 dormitorios y servicios de agua fría y caliente, dispone, asimismo, de una suite presidencial de 4 dormitorios con sala de espera, comedor, sala de estar y terraza con vista al valle de Constanza.

Además, el hotel contaba con un patio español, una terraza de invierno anexa al bar, una sobria y elegante terraza y un moderno y elegante bar. Entre las muchas diversiones que ofertaba a sus huéspedes, se incluían paseos a caballo, los cuales se extendían hasta Valle Nuevo, a una dos horas de viaje desde Constanza, juegos de tenis, baños en un balneario en el salto del arroyo Constanza, golf en miniatura, salones para cine, baile, entre otras actividades propias de un hotel de esta categoría, así como con una planta propia para asegurar el suministro de energía. Cabe destacar que todo el mobiliario del establecimiento fue confeccionado en Italia, así como la cristalería y lencería.

La construcción de la obra fue dirigida por el ingeniero Antonio M. Molina, y su primer director fue el señor Guillermo Ventre. Cabe destacar que para facilitar el traslado de los huéspedes al hotel la Compañía Dominicana de Aviación realizaba cuatro vuelos semanales a esa Constanza, así como aviones disponibles para ser fletados para este fin.

La bendición de las instalaciones estuvo a cargo de Monseñor Octavio A. Beras y el discurso de orden lo pronunció el licenciado Julio de la Rocha, Secretario del Tesoro. A la inauguración asistieron funcionarios del gobierno y miembros del cuerpo diplomático acreditado en el país.

Cuando una pareja de novios decidía contraer nupcias, optaba por disfrutar su “luna de miel” en el Nuevo Suiza, lo mismo hacían algunas parejas de esposos quienes iban a Constanza a disfrutar de la montaña, paisaje y el aire fresco del lugar.

En adición a las actividades propias de este tipo de establecimiento, el Nueva Suiza era el lugar escogido para realizar seminarios, cursos, talleres y todo ti-

Fachada del hotel Nueva Suiza junio 1954. ARCHIVO OGM

po de actividades de capacitación de empresas e instituciones del Estado.

Este complejo turístico debe su nombre a que precisamente en Suiza, había un hotel llamado “Constanza” en cuyo lugar se respiraba un clima tan agradable como el que se vive en esa hermosa zona de nuestro país.

Pero todo ese brillo y esplendor de sus años dorados duró poco; con el paso del tiempo entre arrendamientos y falta de manteniendo toda esta estructura fue perdiendo su esplendor, por lo que queremos presentar una cronología de todos los procesos de arrendamientos y problemas que ese centro hotelero ha padecido a lo largo de su historia: En febrero de 1965, y ante rumores de cierre, el organismo encargado de velar por su funcionamiento, o sea la División de Fomento Hotelero, en la persona de su jefe, el ingeniero Manuel Delgado Billini, salió al frente para desmentir dicho cierre y expresó que el mimo sería objeto de remodelación para ofrecer mayor comodidad y confort a sus clientes.

En junio de 1967, ante rumores de posible arrendamiento, sus empleados solicitaron al Gobierno que se mantuviera en manos del Estado. Para julio del mismo año la División de Fomento Hotelero adscrita a la Dirección General de Turismo, anunciaba haber recibido ofertas para el arrendamiento de todos los hoteles del Estado, entre los cuales se encontraba el Nueva Suiza, destacando que para este hotel las ofertas procedían de dominicanos, muchas de ellas de los propios administradores nombrados por el gobierno. En octubre del mismo año el señor Angel Miolán, secretario sin cartera y encargado de la Dirección General de Turismo dejó en

manos del presidente de la República, doctor Joaquín Balaguer, la decisión del arrendamiento de todos los hoteles del Estado.

Un año después, en diciembre de 1968, el Estado lo arrendó por la suma de 600 pesos al mes al señor Rafael Marúm Tactuck, quien pagaría ese monto durante los dos primeros años que siguen al arrendamiento, para luego pagar 700 pesos hasta el término del contrato que fue suscrito a nombre del Estado por el director de turismo, señor Ángel Miolán.

En julio de 1973, otro obstáculo se interponía en el desarrollo de ese centro cuando su administrador, Euclides Santos, se quejó de que una campaña puesta en acción por un empresario hotelero que no identificó, pagaba a los dulceros que vendían en los restaurantes de Bonao y La Vega, para que impidieran que los vacacionistas llegaran al lugar, lo cual definió como “agresión gratuita”.

En noviembre de 1986, el otrora paraíso soñado de los enamorados y recién casados, presentaba un deterioro en sus instalaciones las cuales se encontraban en condiciones desastrosas, debido a que desde la década de los sesenta no se le daba mantenimiento.

En enero de 1991 y pese a lo prometido por el presidente de la República, doctor Joaquín Balaguer, de que esa instalación sería reconstruida, los trabajos para tales fines no habían comenzado. El aspecto que presentaba el hotel era calificado de deprimente y desolador. El administrador para la época era el señor Rafael Contreras Aquino, el cual se declaró impotente ya que la obra necesitaba una inversión económica para ponerlo a funcionar adecuadamente.

Otra organización que llamó la atención del presidente de la República en ese mismo año fue la Asociación de Desarrollo de Constanza que solicitó, en la persona de la señora Mercedes Antonia Pérez, la cual urgió se tomara una decisión definitiva sobre la problemática que afectaba el hotel. Todos estos reclamos permitieron que el hotel entrara en un proceso de remodelación con una inversión de 50 millones de pesos, otro intento más para adecuarlo a las exigencias de los establecimientos del ramo, ya que el deterioro de sus instalaciones era muy notable.

En diciembre del 2001 y mediante el decreto 1158-01 el Poder Ejecutivo traspasó a las Fuerzas Armadas el hotel Nueva Suiza y el Aparta Hotel La Mansión con el objetivo convertirlo en centro de estudios para la formación de guardabosques, vigilantes forestales y especialistas en control de incendios, así como para la puesta en funcionamiento de un centro de capacitación agropecuario.

No obstante, el 22 de diciembre del mismo año, el presidente de la República, Hipólito Mejía, entregó a la Asociación para el Desarrollo e instituciones empresariales y de servicios de Constanza, el hotel Nueva Suiza, que había sido dispuesto para capacitación de las Fuerzas Armadas, donde los nuevos operadores de las instalaciones turísticas se comprometieron a invertir 15 millones de pesos en la reparación y equipamiento y así convertirlo en una palanca para el desarrollo de ese municipio montañoso.

Luego de un período de letargo, y varios ofertas de inversiones de parte de grupos dominicanos y extranjeros, en octubre de 2016 se anunciaba el inicio de los trabajos de reconstrucción del Nueva Suiza mediante un contrato, firmado el 25 de octubre por Bienvenido Pérez, director de Corphotels y Fermín de Jesús Báez, gerente de Golden Stars, empresa a la cual el Estado le cedió la administración del Nueva Suiza por 25 años y una renta mensual de US$2,000; un bono de RD$1.0 millón e inversiones para reconstrucción por RD$93,102,278.66.

En diciembre de 2017 y tras largos años de abandonado y siendo objeto de constantes saqueos, la empresa Golden Stars Hotel and Resorts, ganadora de la licitación en 2016, a través de su representante Miguel Benítez, anunciaba que el hotel estaba a punto de abrir. En la actualidad este centro turístico está casi totalmente remodelado y operando parcialmente, cubriendo algunas actividades sociales.

Esperamos que con este nuevo intento de salvamento de este importante patrimonio, se le pueda devolver el brillo e importancia de sus años dorados a esta joya perdida en la montaña. l

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Lamentable, pero así anda esta sociedad

RAMÓN ANTONIO VERAS Abogado

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I.- Ayer, ni pensarlo

.- No, qué va; jamás en la vida mi generación pensó que podía ser testigo de lo que está ocurriendo hoy en nuestro país a nivel de desenfreno juvenil. Los excesos que observamos en muchos de los jóvenes de ahora dejan atónitos al más sereno; el más impasible queda con la boca abierta, se siente desconcertado, como quien ve visiones; patitieso, turulato.

2.- A cualquiera se le hace un nudo en la garganta; como si se sintiera reducido a la nada, pura y simplemente anonadado. La impresión puede ser tan grande que la confusión se apodera hasta de aquel que se caracteriza por su lucidez. Lo que está ocurriendo es para conturbarse por un largo rato. Lo de nuestra juventud es para preocuparse y a la vez angustiarse.

3.- El más confiado de los que habitamos en el territorio de la República Dominicana, de seguro que está pasando por una etapa de absoluta incredulidad. Hay que estar aquí, en el país de nuestros amores y sinsabores, para saber que sí, que es cierto, verídico, real lo que estamos mirando estupefactos.

II.- Quién lo hubiera creído

4.- Desórdenes y acciones violentas ejecutadas por adolescentes en centros educativos ponen de manifiesto el deterioro de la sociedad dominicana y lo agrietada que está la célula familiar. Resulta desazonador, inquietante los actos que a diario ponen en práctica nuestros niños. Las acciones dañinas que están haciendo los futuros ciudadanos y ciudadanas son para mantenernos con las manos sobre la cabeza.

5.- Cualquier país del mundo civilizado se mantiene impaciente al saber que un niño de 13 años se presentó a un centro educativo con un arma de fuego, como ocurrió en la comunidad de Jacagua, cerca del centro de la ciudad de Santiago de los caballeros. El hecho de ese adolescente salir de su hogar, armado, revela que de parte de sus padres no hay control, ya que se comprobó que el arma es propiedad de su progenitor.

6.- Con justificada razón se mantiene en permanente nerviosismo la parte sana de los dominicanos y las dominicanas, al saber que un estudiante de 5 años resultó herido luego de ser lanzado de un segundo piso por otro alumno de 8 años, como ocurrió la pasada semana en una escuela en San Francisco de Macorís, provincia Duarte. De seguro que no tienen la dirección en la for-

mación de sus vástagos, el papá y la mamá del niño que decidió tirar a su compañerito desde un segundo nivel del centro educativo.

7.- Bajo un estado de sobresalto vive un amplio sector de la sociedad dominicana porque sabe que en cualquier momento se llena de pavor al tener conocimiento de que estudiantes del nivel secundario, llenaron las calles aledañas a su centro escolar, de miles de hojas desprendidas de sus cuadernos, como sucedió la semana pasada en Santiago. A esto se le puede sumar la destrucción de pupitres y escritorios, por parte de estudiantes, hecho ocurrido hace unos días en una escuela de la ciudad capital.

III.- Las fallas en el hogar

8.- En el hogar, esa ubicación que sirve de albergue originario al ser humano, comienza el alineamiento mental de lo que será su conducta; y los que han de labrarle su forma de ser son los padres con su accionar en la vivienda familiar y en el seno de la sociedad. La forma como actuarán en el mañana los que se formaron en la casa, los retoños no harán nada diferente a lo que saben y han aprendido en la intimidad del hogar.

Nadie nace de buena o mala familia, en el común vivir, en el habitual actuar de los directores se va cincelando, esculpiendo la figura de la prole.

9.- Por la influencia de los progenitores en el proceder de sus descendientes, su obra les sirve de modelo a seguir, de pauta, de precedente positivo o negativo en el medio donde desarrollarán sus actividades.

10.- La responsabilidad de padre se asume voluntariamente, no se impone.

Nadie está obligado a ser mamá o papá, pero quien decide serlo se hace responsable de cumplir con los deberes que tal condición impone ante los descendientes y la sociedad en general, misión que debe ser asumida con altura e hidalguía.

11.- El núcleo familiar donde los niños observan de los guías de la familia un actuar escrupuloso, limpio y en todo caso recto, de seguro llegarán a ser adultos educados en actuaciones dignas a ser aprobadas, aplaudidas por los demás miembros de la sociedad que también han sido encauzados, orientados como mandan las normas del buen vivir civilizado.

12.- El padre o la madre mala calaña, que ha tenido una práctica social de baja estofa, no puede esperar que su hija o su hijo va a exhibir un comportamiento de otra índole, porque su naturaleza está marcada por la de su prototipo.

13.- La realidad nos está diciendo que el agrietamiento hoy de la sociedad dominicana no es más que la fiel expresión del deterioro existente en la familia. Se impone una amplia reflexión respecto a la situación de la familia como célula principal del organismo social.

14.- La familia dominicana hoy hecha añicos, refleja una sociedad de descendientes abandonados a su suerte, malcriados y peor acostumbrados; ne-

gativamente consentidos por aquellos que, en lugar de cuidar a sus adolescentes, se han ocupado irresponsablemente solo de sí mismos.

15.- Cuando en el seno familiar uno de los hijos comete una falta que constituye una afrenta, no hay motivo de lamentos; lo que procede es tomar las medidas necesarias de reorientación, aplicar los correctivos para que el joven en falta cambie de comportamiento y en lo adelante sea hombre o mujer de bien, aceptada por todos, y la acción pecaminosa sea vista como una falta, algo que debe quedar en el pasado y no como una mancha en la familia.

16.- Pura y simplemente, la sociedad dominicana y la familia están en crisis, lesionadas, afectadas en su base y estructura, y para superar esa situación se impone un cambio profundo, una transformación que llegue a todas las áreas del ordenamiento social del país, sin excepción.

IV.- Padres sin autoridad

17.- El hábito de una hija o de un hijo obrar mal se origina en el hogar, allí donde los padres son los que señalan las reglas de cómo proceder en el medio social. El desenfreno notorio, las inmoralidades que asombran y la degeneración descarada, son los defectos, las anomalías toleradas por cabezas de familias contaminados, viciosos empedernidos.

18.- Aquellos que dirigen la familia, el papá y la mamá, no pueden pretender salir victoriosos al formar sus descendientes si no predican con el ejemplo, sirviéndoles de modelo para que sean hombres y mujeres de bien. El buen actuar motiva a los demás a proceder correctamente, con sentido de integridad, no así el que hace de vulgar.

19.- No es posible levantar una familia, y que sus miembros tomen la línea de la laboriosidad y la honestidad, si el padre no es más que un ejemplar perezoso y practicante de la corrupción. Una sociedad que no exalta al diligente, al esforzado, tiende a santificar a quienes gustan de la vida fácil, al dejado y desganado.

20.- Está descalificado para llamarle la atención al hijo que anda por el camino equivocado, el padre que ejecuta acciones pecaminosas que lo convierten en una afrenta social; para enmendar hay que tener calidad; el descendiente no rectifica si quien puede orientarlo correctamente no está moralmente en condiciones de sermonear. El progenitor en falta ante la sociedad, no califica para dirigir una familia, porque para regañar a las niñas y a los niños hay que disertar sin máculas.

21.- La familia necesita tener una dirección correcta en la persona de los padres, pues de lo contrario está abandonada a lo que decidan hacer o no hacer los hijos que, desorientados, actúan sin escrúpulos, desaprensivos, atrevidos, verdaderas escorias sociales.

22.- Lo arruinada que está la familia en nuestro medio debe llamar a seria preocupación a todos aquellos que con-

sideran que se impone componer, ser activistas para arreglar lo mal que anda la célula fundamental del ordenamiento bajo el cual estamos viviendo.

Comprender que la familia está en crisis nos dice que está en dificultad, que el peligro en su seno es real, lo que debe preocupar a los padres y a las madres por el destino de sus vástagos.

23.- El trance que manifiesta la familia en nuestro medio es de una profundidad tal que algunos progenitores han llegado a creer que su misión es la de ser suministradores de recursos económicos a sus descendientes, olvidando sus deberes de orientadores, formadores de los hombres y las mujeres del futuro.

V.- Lo que está ocurriendo

24.- Es evidente que no se está aplicando correctamente el conjunto ordenado de reglas y principios indispensables para que los alumnos asimilen lo que se les transmite y adquieran los conocimientos relacionados con la materia.

En el estudiante no basta el talento, sino también precisa de quién le orienta adecuadamente para que entienda lo que se quiere que asimile.

25.- No son aislados los casos que están ocurriendo que ponen en entredicho la efectividad de las normas y principios que aquí rigen el sistema de enseñanza. La sospecha de la ineficacia de la educación se ha convertido en una certidumbre, y la presunción de falla en la enseñanza ya es algo fuera de toda duda.

26.- Se hace necesario que nuestro país cuente con ciudadanas y ciudadanos que logren descollar en las ciencias y la cultura; sobresalir por una fina formación académica; despuntar por ser seres humanos distinguidos por su don de dominar las diferentes disciplinas de la enseñanza, en fin, los nuestros están en la obligación de probar tener cerebros cultivados por excelentes pedagogos. Se impone formar personas físicas identificadas como paradigmas de los que enseñan a aprender y señalan la pauta de lo que debe ser emulado para superarlo.

27.- El Estado está en el deber de propiciar un ambiente adecuado dirigido a sentar las bases del desarrollo educativo del país, promover la cultura y las ciencias, para que así las grandes mayorías nacionales tengan a su disposición y alcance lo necesario para una buena preparación educativa que les permita dominar el avance científico.

28.- Al propiciar una educación de calidad el Estado hace posible el desarrollo a plenitud de las capacidades físicas, intelectuales y espirituales, para así estimular sentimientos humanitarios; y comportamientos, hábitos y éticas de buena conducta.

29.- Además es obligación del Estado hacer efectiva la educación como derecho y deber de todo dominicano y dominicana, con el objetivo de desarrollar su talento y facultades intelectuales, sociales y morales. l

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CERTIFICO Y DOY FE

Internet y comunidad RAMÓN DE LA ROSA Y CARPIO ARZOBISPO DE SANTIAGO

(Última entrega)

U Introducción

na vez más nos inspira el Papa Francisco para este ensayo o artículo.

Hoy con Mensaje para la 53 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, 26 de mayo 2019.

He hecho dos entregas de estas novedosas y actuales reflexiones. Esta es la segunda y última.

7. La metáfora del cuerpo

“Está claro que no basta con multiplicar las conexiones para que aumente la comprensión recíproca. ¿Cómo reencontrar la verdadera identidad comunitaria siendo conscientes de la responsabilidad que tenemos unos con otros también en la red?”

“Somos miembros unos de otros”

“Se puede esbozar una posible respuesta a partir de una tercera metáfora, la del cuerpo y los miembros, que san Pablo usa para hablar de la relación de reciprocidad entre las personas, fundada en un organismo que las une. «Por lo tanto, dejaos de mentiras, y hable cada uno con verdad a su prójimo, que somos miembros unos de otros» (Ef 4,25). El ser miembros unos de otros es la motivación profunda con la que el Apóstol exhorta a abandonar la mentira y a decir la verdad: la obligación de custodiar la verdad nace de la exigencia de no desmentir la recíproca relación de comunión. De hecho, la verdad se revela en la comunión. En cambio, la mentira es el rechazo egoísta del reconocimiento de la propia pertenencia al cuerpo; es el no querer donarse a los demás, perdiendo así la única vía para encontrarse a uno mismo.”

8. Comunión y alteridad

“La metáfora del cuerpo y los miembros nos lleva a reflexionar sobre nuestra identidad, que está fundada en la comunión y la alteridad. Como cristianos, todos nos reconocemos miembros del único cuerpo del que Cristo es la cabeza. Esto nos ayuda a ver a las personas no como competidores potenciales, sino a considerar incluso a los enemigos como personas.

Ya no hay necesidad del adversario para autodefinirse, porque la mirada de inclusión que aprendemos de Cristo nos hace

descubrir la alteridad de un modo nuevo, como parte integrante y condición de la relación y de la proximidad.”

9. Fundamento: Las Tres Personas divinas

“Esta capacidad de comprensión y de comunicación entre las personas humanas tiene su fundamento en la comunión de amor entre las Personas divinas. Dios no es soledad, sino comunión; es amor, y, por ello, comunicación, porque el amor siempre comunica, es más, se comunica a sí mismo para encontrar al otro. Para comunicar con nosotros y para comunicarse a nosotros, Dios se adapta a nuestro lenguaje, estableciendo en la historia un verdadero diálogo con la humanidad (cf. Conc. Ecum. Vat. II, Const. dogm. Dei Verbum, 2).”

10. Vivir en comunión

“En virtud de nuestro ser creados a imagen y semejanza de Dios, que es comunión y comunicación-de-sí, llevamos siempre en el corazón la nostalgia de vivir en comunión, de pertenecer a una comunidad. «Nada es tan específico de nuestra naturaleza –afirma san Basilio– como el entrar en relación unos con otros, el tener necesidad unos de otros»[2]”.

11. Invertir en las relaciones

El contexto actual nos llama a todos a invertir en las relaciones, a afirmar también en la red y mediante la red el carácter interpersonal de nuestra humanidad.

Los cristianos estamos llamados con mayor razón, a manifestar esa comunión

que define nuestra identidad de creyentes. Efectivamente, la fe misma es una relación, un encuentro; y mediante el impulso del amor de Dios podemos comunicar, acoger, comprender y corresponder al don del otro.”

12. Para ser yo, necesito al otro

“La comunión a imagen de la Trinidad es lo que distingue precisamente la persona del individuo. De la fe en un Dios que es Trinidad se sigue que para ser yo mismo necesito al otro. Soy verdaderamente humano, verdaderamente personal, solamente si me relaciono con los demás.

El término persona, de hecho, denota al ser humano como ‘rostro’ dirigido hacia el otro, que interactúa con los demás.

Nuestra vida crece en humanidad al pasar del carácter individual al personal. El auténtico camino de humanización va desde el individuo que percibe al otro como rival, hasta la persona que lo reconoce como compañero de viaje.”

13. Del “like” al “amén”

“La imagen del cuerpo y de los miembros nos recuerda que el uso de las redes sociales es complementario al encuentro en carne y hueso, que se da a través del cuerpo, el corazón, los ojos, la mirada, la respiración del otro. Si se usa la red como prolongación o como espera de ese encuentro, entonces no se traiciona a sí misma y sigue siendo un recurso para la comunión. Si una familia usa la red para estar más conectada y luego se encuentra en la mesa y se mira a los ojos, entonces es un recurso. Si una comunidad eclesial coordina sus actividades a través de

la red, para luego celebrar la Eucaristía juntos, entonces es un recurso. Si la red me proporciona la ocasión para acercarme a historias y experiencias de belleza o de sufrimiento físicamente lejanas de mí, para rezar juntos y buscar juntos el bien en el redescubrimiento de lo que nos une, entonces es un recurso.”

14. Del diagnóstico al tratamiento

“Podemos pasar así del diagnóstico al tratamiento: abriendo el camino al diálogo, al encuentro, a la sonrisa, a la caricia…

Esta es la red que queremos. Una red hecha no para atrapar, sino para liberar, para custodiar una comunión de personas libres. La Iglesia misma es una red tejida por la comunión eucarística, en la que la unión no se funda sobre los “like” sino sobre la verdad, sobre el “amén” con el que cada uno se adhiere al Cuerpo de Cristo acogiendo a los demás.” l CERTIFICO que he transcrito entero y literalmente el Mensaje del Santo Padre Francisco para la 53 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales, “Somos miembros unos de otros” (Ef. 4, 35), “De las comunidades en las redes sociales a la comunidad humana”, en dos entregas.

DOY FE, en Santiago de los Caballeros a los cinco (5) días del mes de mayo del año del Señor 2019.

NOTA: [2] Regole ampie, III, 1: PG 31, 917; cf.

Benedicto XVI, Mensaje para la 43 Jornada Mundial de las Comunicaciones Sociales (2009).

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ruta gastronómica

¡A comer comida checa!

Gloria de la noche ARTISTA: GLORIA TREVI DISQUERA: UNIVERSAL MUSIC GROUP

Este albúm contiene una colección de 12 canciones en la que se incluyen “Que me duela”, “Me lloras” con Charly Black, “Yo soy su vida”, “Rómpeme el corazón”, “Mediterráneo”, entre otras.

ARTISTA: JUAN LUIS GUERRA GÉNERO: LATINO DISQUERA: UNIVERSAL MUSIC GROUP

Este es el décimo sexto álbum de estudio de Juan Luis Guerra. Este contiene canciones como “Kitipún”, “Cantando bachata”, “No tiene madre”, “Son de mamá” y “El primer baile”.

dvds

Knedlo-vepo-zelo es considerado como “el bohemio” o el plato nacional checo por excelencia. Se trata de cerdo asado acompañado de pasta y repollo. F.E JESSICA BONIFACIO jbonifacio@elcaribe.com.do

C

on una influencia muy pronunciada de la cocina alemana y austríaca, la gastronomía típica de Pagra, República Checa, enamora a los comensales más exigentes.

Los checos son grandes amantes de la carne, especialmente de cerdo y de la ternera. La mayoría de los platos contienen verduras y carnes, pero sin duda el ingrediente fundamental son las especias.

Platos

Knedlo-vepo-zelo. Es considerado como “el bohemio” o el plato nacional checo por excelencia. Se trata de cerdo asado acompañado de pasta y repollo.

Bramboračka. Es una de las sopas más populares. Es elaborada con papa, champiñones y diversas verduras. Esta se consume, especialmente, durante los días de frío. Para aderezarla, se usa pimienta o el perejil.

Este país, en su lista de delicias, también incluye la ceská bramborová, que se puede considerar la sopa nacional. Es preparada con zanahorias, champiñones y papas. Asimismo, está la zelnacka, he-

cha a base de repollo y tocineta y la drstkova, que en su elaboración se utiliza la panza de res (callos) o de oveja. Este plato se suele recomendar a los paladares más atrevidos.

Knedliky. Con este alimento se acompaña los platos principales. Son bolas de harina hechas de papa y pan rallado.

Bramborák. Son tortillas. Están hechas con una base de harina y papas.

Utopenec. En este plato típico de Praga se puede ver la influencia de la comida alemana y austríaca, ya que es una salchicha macerada con distintos tipos de especias que le brindan un toque exquisito a la carne. l

el escape

Exposición de bonsái para ver la naturaleza en miniatura

Jefa por accidente DIRECTOR: PETER SEGAL INTÉRPRETES: JENNIFER LÓPEZ DISTRIBUYE: STX ENTERTAINMENT

Maya cansada de su trabajo como subgerente de un supermercado, lucha contra una vida de sueños incumplidos, con algo bien claro: “nunca es tarde para una segunda oportunidad”.

E

l arte milenario del bonsái llegará a su máxima expresión con la exposición de más de 60 árboles trabajados por 31 expositores unidos en una muestra que forma parte del calendario de actividades para conmemorar el Día Mundial del Medio Ambiente. La exposición estará hasta mañana en el primer nivel de Ágora Mall.

Organizado por el Club Bonsái Nativo, el montaje representará una escena de la naturaleza compuesto por diferentes especies de árboles nativos endémicos e introducidos al país.

Como parte de la experiencia se realizarán cuatro talleres. El primero se rea-

lizará hoy a las 10:30 de la mañana bajo el tema Taller de Residuos y el Reciclaje a cargo de la Fundación Propagas. El segundo es a las 3:30 de la tarde sobre técnicas para el cultivo de bonsái.

Mañana a las 10:30 de la mañana se ofrecerá otro sobre el arte del origami.

Será impartido por la Embajada de Japón. Mientras que a las 3:30 de la tarde, del mismo día, habrá un taller demostrativo simultáneo con la participación de los maestros internacionales Antonio Rodríguez de Venezuela, Gabriel Montero de México, Andrés Giro de Estados Unidos, German Arellano de Colombia y del país Robert Sandro Rivera. l elCaribe

Hoy y mañana se impartirán talleres sobre el cultivo de bonsái y el origami (arte). F.E

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crítica arte LILIAN CARRASCO lilycarrascor@hotmail.com

Enriquillo Amiama - Vivi Kieffer & Luis Zegarra en: Arte / H2O – ATABEY II

E

GÉNERO: POP

Literal

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l pasado lunes quedó inaugurada la muestra Enriquillo Amiama - Vivi Kieffer & Luis Zegarra en: Arte / H2O – ATABEY. En el caso de Vivi Kieffer, nace en el seno de una familia de artistas con una tradición que se remonta al siglo XIX. Desde muy temprana edad se sintió atraída por los trabajos que realizaba su padre el artista y filósofo francés Gilbert Kieffer, así como por las actividades culturales promovidas por su madre Anetka Kieffer. Es bajo este ambiente que decide formarse como artista. El arte digital se ha convertido en el medio por excelencia para que Vivi Kiffer pueda transmutar las emociones que le producen el hecho de poder desarrollarse en un espacio caribeño.

Luis Zegarra, por su parte, llega al mun-

do del arte de forma muy poco usual, pues siendo psicólogo en Perú, decidió retirarse de la profesión para trasladarse a España donde iniciaría su formación artística en la Real Academia San Fernando de Madrid.

Allí se graduó con honores, siendo honrado con el galardón pintor Joaquín Sorolla, auspiciado por el Ayuntamiento de Valencia, España, augurando lo que vendría al recibir a lo largo de su carrera diversos premios y distinciones.

El artista busca calar en la conciencia humana con el firme propósito de animar un cambio en lo que respecta al cuidado del planeta tierra. Sus obras devienen cual creación cuasi perfecta de un ensamblaje dinámico que ha venido construyendo, alimentado por sus múltiples espacios de residencia, pues ha tenido la suerte de nacer en el reino de la cultura inca, introducirse y formarse en la gran Europa con presencia destacada en Madrid, España. También le ha tocado residir en San Juan, Puerto Rico y; más recientemente en Santo Domingo, República Dominicana, donde el colorido en sus obras, ha asumido la influencia de ese Caribe isleño que es, en esencia, fantástico.

Se trata de una enriquecedora propuesta, abierta al público en general hasta el 9 de junio de 2019. La cita es en el 3er. Nivel de Ágora Mall, ubicado en la calle Abraham Lincoln esquina Ave. John F. Kennedy. l

crítica cine

ETZEL BÁEZ etzelbaez@gmail.com

Las elegidas

T

he Chosen ones (con ese título en Netflix) Filme hecho a partir de una historia real incomoda y compleja de trata y tráfico de personas. Sinopsis: Ulises, de 15 años, y Sofía, de 14, son dos adolescentes enamorados que caen en las manos de Marcos, el padre de Ulises, quien obliga a su hijo a seducir a chicas jóvenes para obligar a estas a prostituirse. Así, Ulises termina por entrar al mundo que negó: el negocio de tráfico de mujeres que existe en su familia. Pues bien, a propósito del Festival del Minuto Trata de Personas que coordino con pleno apoyo del Ministerio de la Mujer, hemos vuelto a ver este excelente filme mexicano, y es confortante la revelación que se genera, cuando se tienen nuevos datos, apreciando mejor la poderosa radiografía del negocio de la trata de mujeres y sus efectos devastadores, sobre todo los casos de menores que son secuestrados para explotación sexual. Estamos frente a un tema que infelizmente es conducido por los medios de comunicación de manera típicamente sensacionalista. Es revelador y estruja el corazón saber que existen familias que practican estos crímenes funestos. Uno de los elementos acertados es que en el tra-

tamiento narrativo no sexualiza a la mujer, es decir que no sobreexplota caracteres, por ejemplo el caso del vestuario que si bien expresa sus condiciones de prostitutas, se tuvo el cuidado de que diera ese tono y nada más allá que pudiera llevar a entelequias de parte del público. Tampoco hubo manifestación gratuita de explicitar acciones de prostitutas con clientes ni hay melodramas clichés. El punto fundamental que se mantiene es la fascinación engañosa de las chicas que las llevan a un embelesamiento libertino que a su vez se vuelve un círculo vicioso de trampas, seducción y engaño; la víctima no reconoce en su victimario a un explotador sino a un amigo al que le agradece por haber hecho algo por ella cuando lo necesitaba, y entonces cede a la manipulación. Otro aspecto a destacar es su alejamiento del panfleto como suele ser tratado el tema en telenovelas, series y muchos filmes que resultan en un manual de instrucción. En su lugar se hace de una cierta imprecisión expositiva, una ambigüedad que le permite obviar parámetros maniqueos. Guion y dirección eligieron cierta parsimonia y excluyeron acciones violentas, de manera que pudieron construir con imágenes y sonidos una combinación de escenas y secuencias que nos van adentrando hacia evocaciones que generan ira e indignación. l HHHH GÉNERO:

Drama. Trata de personas.

DURACIÓN: 105 minutos.

H H H H H EXCELENTE | H H H H MUY BUENA H H H BUENA | H H REGULAR | H MALA

el libro vive

11

obras

FRANK NÚÑEZ fnunez01@gmail.com

Feria de Ideas Progresistas en La Romana

E

ntre los días 27 y 29 del mayo recién pasado se celebró en La Romana la Feria de Ideas Progresistas organizada por la Junta Cultural Dominicana que lideran los escritores y abogados Justiniano Estévez Aristy y Luis Emilio Rodríguez Cueto, constituyéndose en un conmovedor foro de reflexiones sobre la compleja realidad dominicana actual, en los planos económicos, políticos, sociales, culturales, deportivos, históricos, artísticos y religiosos. Muy ambicioso nos lució el programa, pero por lo que observé entre los expositores y el público que abarrotó durante esos días el salón de actos de la Casa de la Cultura de La Romana, la actividad llenó su cometido, que no era otro que llegar a una toma de conciencia sobre el derrotero que lleva nuestra nación en los temas debatidos a fin de adoptar actitudes más responsables por parte de la ciudadanía frente a los problemas que nos amenazan.

Los organizadores de la Feria se comprometieron a editar un libro con todas las ponencias, con las que externaron sus autorizados criterios escritores como Robert Berroa, Joel Rivera y Heberto Geordano Castillo Guerrero, junto a los profesionales Andrea Cruz, Iris Peguero, Leonardo Leweski, Miguel Cotes, Marino Castro, Eugenio Cedeño, José Reyes (alcalde municipal), Aída Vanderhorst, Estela Casanova de Jesús, Dahiana Ruiz, Raúl Vélez y Juan José de la Cruz, entre otros no menos destacados. La alegría y el optimismo contagioso lo aportó la reconocida cantante Marcel el día de la inauguración.

Al autor de esta columna le correspondió el tema “Auge de la Delincuencia y Soluciones”, en cuyo proceso de investigación nos encontramos con estadísticas que explican por qué las encuestas más prestigiosas presentan ese fenómeno como el principal problema del país, a partir de juicios de los entrevistados. Como le comenté al gran pintor romanense José Marte, presente en la actividad, con ferias como la celebrada en La Romana queda demostrado que no todo está perdido en nuestro país, pues hay gente pensante dispuesta a pasar de las lamentaciones a la acción por una mejor sociedad. l

Así termina la democracia

Este incisivo libro otea el horizonte político de Occidente y nos muestra cómo detectar las nuevas señales de los problemas que se avecinan.

AUTOR: DAVID RUNCIMAN EDITORA: EDICIONES PAIDOS VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$ 1,495.00

Canciones para el incendio

Los personajes del libro son hombres y mujeres tocados por la violencia, cuyas vidas cambian para siempre por un encuentro fortuito.

AUTOR: JUAN G. VÁSQUEZ EDITORA: ALFAGUARA VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$1,100.00

El último aliento de César

Sam Kean nos invita a emprender un viaje alrededor del mundo y a través del tiempo para narrar la historia del aire que respiramos.

AUTOR: SAM KEAN EDITORA: ARIEL EDITORIAL VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$1,350.00

10

elCaribe,

Cultura

cds

Sábado 8 DE Junio DE 2019

elcaribe.com.do

ruta gastronómica

¡A comer comida checa!

Gloria de la noche ARTISTA: GLORIA TREVI DISQUERA: UNIVERSAL MUSIC GROUP

Este albúm contiene una colección de 12 canciones en la que se incluyen “Que me duela”, “Me lloras” con Charly Black, “Yo soy su vida”, “Rómpeme el corazón”, “Mediterráneo”, entre otras.

ARTISTA: JUAN LUIS GUERRA GÉNERO: LATINO DISQUERA: UNIVERSAL MUSIC GROUP

Este es el décimo sexto álbum de estudio de Juan Luis Guerra. Este contiene canciones como “Kitipún”, “Cantando bachata”, “No tiene madre”, “Son de mamá” y “El primer baile”.

dvds

Knedlo-vepo-zelo es considerado como “el bohemio” o el plato nacional checo por excelencia. Se trata de cerdo asado acompañado de pasta y repollo. F.E JESSICA BONIFACIO jbonifacio@elcaribe.com.do

C

on una influencia muy pronunciada de la cocina alemana y austríaca, la gastronomía típica de Pagra, República Checa, enamora a los comensales más exigentes.

Los checos son grandes amantes de la carne, especialmente de cerdo y de la ternera. La mayoría de los platos contienen verduras y carnes, pero sin duda el ingrediente fundamental son las especias.

Platos

Knedlo-vepo-zelo. Es considerado como “el bohemio” o el plato nacional checo por excelencia. Se trata de cerdo asado acompañado de pasta y repollo.

Bramboračka. Es una de las sopas más populares. Es elaborada con papa, champiñones y diversas verduras. Esta se consume, especialmente, durante los días de frío. Para aderezarla, se usa pimienta o el perejil.

Este país, en su lista de delicias, también incluye la ceská bramborová, que se puede considerar la sopa nacional. Es preparada con zanahorias, champiñones y papas. Asimismo, está la zelnacka, he-

cha a base de repollo y tocineta y la drstkova, que en su elaboración se utiliza la panza de res (callos) o de oveja. Este plato se suele recomendar a los paladares más atrevidos.

Knedliky. Con este alimento se acompaña los platos principales. Son bolas de harina hechas de papa y pan rallado.

Bramborák. Son tortillas. Están hechas con una base de harina y papas.

Utopenec. En este plato típico de Praga se puede ver la influencia de la comida alemana y austríaca, ya que es una salchicha macerada con distintos tipos de especias que le brindan un toque exquisito a la carne. l

el escape

Exposición de bonsái para ver la naturaleza en miniatura

Jefa por accidente DIRECTOR: PETER SEGAL INTÉRPRETES: JENNIFER LÓPEZ DISTRIBUYE: STX ENTERTAINMENT

Maya cansada de su trabajo como subgerente de un supermercado, lucha contra una vida de sueños incumplidos, con algo bien claro: “nunca es tarde para una segunda oportunidad”.

E

l arte milenario del bonsái llegará a su máxima expresión con la exposición de más de 60 árboles trabajados por 31 expositores unidos en una muestra que forma parte del calendario de actividades para conmemorar el Día Mundial del Medio Ambiente. La exposición estará hasta mañana en el primer nivel de Ágora Mall.

Organizado por el Club Bonsái Nativo, el montaje representará una escena de la naturaleza compuesto por diferentes especies de árboles nativos endémicos e introducidos al país.

Como parte de la experiencia se realizarán cuatro talleres. El primero se rea-

lizará hoy a las 10:30 de la mañana bajo el tema Taller de Residuos y el Reciclaje a cargo de la Fundación Propagas. El segundo es a las 3:30 de la tarde sobre técnicas para el cultivo de bonsái.

Mañana a las 10:30 de la mañana se ofrecerá otro sobre el arte del origami.

Será impartido por la Embajada de Japón. Mientras que a las 3:30 de la tarde, del mismo día, habrá un taller demostrativo simultáneo con la participación de los maestros internacionales Antonio Rodríguez de Venezuela, Gabriel Montero de México, Andrés Giro de Estados Unidos, German Arellano de Colombia y del país Robert Sandro Rivera. l elCaribe

Hoy y mañana se impartirán talleres sobre el cultivo de bonsái y el origami (arte). F.E

Cultura

Sábado 8 DE Junio DE 2019

elcaribe.com.do

crítica arte LILIAN CARRASCO lilycarrascor@hotmail.com

Enriquillo Amiama - Vivi Kieffer & Luis Zegarra en: Arte / H2O – ATABEY II

E

GÉNERO: POP

Literal

elCaribe,

l pasado lunes quedó inaugurada la muestra Enriquillo Amiama - Vivi Kieffer & Luis Zegarra en: Arte / H2O – ATABEY. En el caso de Vivi Kieffer, nace en el seno de una familia de artistas con una tradición que se remonta al siglo XIX. Desde muy temprana edad se sintió atraída por los trabajos que realizaba su padre el artista y filósofo francés Gilbert Kieffer, así como por las actividades culturales promovidas por su madre Anetka Kieffer. Es bajo este ambiente que decide formarse como artista. El arte digital se ha convertido en el medio por excelencia para que Vivi Kiffer pueda transmutar las emociones que le producen el hecho de poder desarrollarse en un espacio caribeño.

Luis Zegarra, por su parte, llega al mun-

do del arte de forma muy poco usual, pues siendo psicólogo en Perú, decidió retirarse de la profesión para trasladarse a España donde iniciaría su formación artística en la Real Academia San Fernando de Madrid.

Allí se graduó con honores, siendo honrado con el galardón pintor Joaquín Sorolla, auspiciado por el Ayuntamiento de Valencia, España, augurando lo que vendría al recibir a lo largo de su carrera diversos premios y distinciones.

El artista busca calar en la conciencia humana con el firme propósito de animar un cambio en lo que respecta al cuidado del planeta tierra. Sus obras devienen cual creación cuasi perfecta de un ensamblaje dinámico que ha venido construyendo, alimentado por sus múltiples espacios de residencia, pues ha tenido la suerte de nacer en el reino de la cultura inca, introducirse y formarse en la gran Europa con presencia destacada en Madrid, España. También le ha tocado residir en San Juan, Puerto Rico y; más recientemente en Santo Domingo, República Dominicana, donde el colorido en sus obras, ha asumido la influencia de ese Caribe isleño que es, en esencia, fantástico.

Se trata de una enriquecedora propuesta, abierta al público en general hasta el 9 de junio de 2019. La cita es en el 3er. Nivel de Ágora Mall, ubicado en la calle Abraham Lincoln esquina Ave. John F. Kennedy. l

crítica cine

ETZEL BÁEZ etzelbaez@gmail.com

Las elegidas

T

he Chosen ones (con ese título en Netflix) Filme hecho a partir de una historia real incomoda y compleja de trata y tráfico de personas. Sinopsis: Ulises, de 15 años, y Sofía, de 14, son dos adolescentes enamorados que caen en las manos de Marcos, el padre de Ulises, quien obliga a su hijo a seducir a chicas jóvenes para obligar a estas a prostituirse. Así, Ulises termina por entrar al mundo que negó: el negocio de tráfico de mujeres que existe en su familia. Pues bien, a propósito del Festival del Minuto Trata de Personas que coordino con pleno apoyo del Ministerio de la Mujer, hemos vuelto a ver este excelente filme mexicano, y es confortante la revelación que se genera, cuando se tienen nuevos datos, apreciando mejor la poderosa radiografía del negocio de la trata de mujeres y sus efectos devastadores, sobre todo los casos de menores que son secuestrados para explotación sexual. Estamos frente a un tema que infelizmente es conducido por los medios de comunicación de manera típicamente sensacionalista. Es revelador y estruja el corazón saber que existen familias que practican estos crímenes funestos. Uno de los elementos acertados es que en el tra-

tamiento narrativo no sexualiza a la mujer, es decir que no sobreexplota caracteres, por ejemplo el caso del vestuario que si bien expresa sus condiciones de prostitutas, se tuvo el cuidado de que diera ese tono y nada más allá que pudiera llevar a entelequias de parte del público. Tampoco hubo manifestación gratuita de explicitar acciones de prostitutas con clientes ni hay melodramas clichés. El punto fundamental que se mantiene es la fascinación engañosa de las chicas que las llevan a un embelesamiento libertino que a su vez se vuelve un círculo vicioso de trampas, seducción y engaño; la víctima no reconoce en su victimario a un explotador sino a un amigo al que le agradece por haber hecho algo por ella cuando lo necesitaba, y entonces cede a la manipulación. Otro aspecto a destacar es su alejamiento del panfleto como suele ser tratado el tema en telenovelas, series y muchos filmes que resultan en un manual de instrucción. En su lugar se hace de una cierta imprecisión expositiva, una ambigüedad que le permite obviar parámetros maniqueos. Guion y dirección eligieron cierta parsimonia y excluyeron acciones violentas, de manera que pudieron construir con imágenes y sonidos una combinación de escenas y secuencias que nos van adentrando hacia evocaciones que generan ira e indignación. l HHHH GÉNERO:

Drama. Trata de personas.

DURACIÓN: 105 minutos.

H H H H H EXCELENTE | H H H H MUY BUENA H H H BUENA | H H REGULAR | H MALA

el libro vive

11

obras

FRANK NÚÑEZ fnunez01@gmail.com

Feria de Ideas Progresistas en La Romana

E

ntre los días 27 y 29 del mayo recién pasado se celebró en La Romana la Feria de Ideas Progresistas organizada por la Junta Cultural Dominicana que lideran los escritores y abogados Justiniano Estévez Aristy y Luis Emilio Rodríguez Cueto, constituyéndose en un conmovedor foro de reflexiones sobre la compleja realidad dominicana actual, en los planos económicos, políticos, sociales, culturales, deportivos, históricos, artísticos y religiosos. Muy ambicioso nos lució el programa, pero por lo que observé entre los expositores y el público que abarrotó durante esos días el salón de actos de la Casa de la Cultura de La Romana, la actividad llenó su cometido, que no era otro que llegar a una toma de conciencia sobre el derrotero que lleva nuestra nación en los temas debatidos a fin de adoptar actitudes más responsables por parte de la ciudadanía frente a los problemas que nos amenazan.

Los organizadores de la Feria se comprometieron a editar un libro con todas las ponencias, con las que externaron sus autorizados criterios escritores como Robert Berroa, Joel Rivera y Heberto Geordano Castillo Guerrero, junto a los profesionales Andrea Cruz, Iris Peguero, Leonardo Leweski, Miguel Cotes, Marino Castro, Eugenio Cedeño, José Reyes (alcalde municipal), Aída Vanderhorst, Estela Casanova de Jesús, Dahiana Ruiz, Raúl Vélez y Juan José de la Cruz, entre otros no menos destacados. La alegría y el optimismo contagioso lo aportó la reconocida cantante Marcel el día de la inauguración.

Al autor de esta columna le correspondió el tema “Auge de la Delincuencia y Soluciones”, en cuyo proceso de investigación nos encontramos con estadísticas que explican por qué las encuestas más prestigiosas presentan ese fenómeno como el principal problema del país, a partir de juicios de los entrevistados. Como le comenté al gran pintor romanense José Marte, presente en la actividad, con ferias como la celebrada en La Romana queda demostrado que no todo está perdido en nuestro país, pues hay gente pensante dispuesta a pasar de las lamentaciones a la acción por una mejor sociedad. l

Así termina la democracia

Este incisivo libro otea el horizonte político de Occidente y nos muestra cómo detectar las nuevas señales de los problemas que se avecinan.

AUTOR: DAVID RUNCIMAN EDITORA: EDICIONES PAIDOS VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$ 1,495.00

Canciones para el incendio

Los personajes del libro son hombres y mujeres tocados por la violencia, cuyas vidas cambian para siempre por un encuentro fortuito.

AUTOR: JUAN G. VÁSQUEZ EDITORA: ALFAGUARA VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$1,100.00

El último aliento de César

Sam Kean nos invita a emprender un viaje alrededor del mundo y a través del tiempo para narrar la historia del aire que respiramos.

AUTOR: SAM KEAN EDITORA: ARIEL EDITORIAL VENTA: LIBRERÍA CUESTA PRECIO: RD$1,350.00

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elCaribe,

Cultura

Sábado 8 DE Junio DE 2019

elcaribe.com.do

Patricia Tolentino ARTISTA VISUAL

Aunque sus inicios en el arte se produjeron en plena adultez, en poco tiempo Patricia Tolentino ha volcado con entusiasmo sobre el lienzo una pasión que despierta la sensibilidad de todo el que aprecia su obra. Su pasión por la cultura tuvo mucho que ver

MARCOS RODRÍGUEZ FOTO: FUENTE EXTERNA.

l ¿Cómo describiría su niñez y primer

contacto con el arte? l Tuve una infancia protegida, y de calidad. Tengo una hermana con la cual jugué mucho, así como con amigas. Tenía actividades extraescolares, como cursos de piano, de arte, de francés, de mecanografía y diseño arquitectónico, entre otros. Además, hacíamos deportes, y la suerte de poder viajar casi todos los años.

Mis padres, seres buenos y muy profesionales, siempre se preocuparon por contribuir con nuestra cultura, nuestro conocimiento y hacer de nosotras seres altruistas, bondadosos y justas con los demás. El arte y la cultura llegaron de manera natural ya que estábamos rodeados de seres dedicados a las bellas artes.

En mi familia, del lado de mi madre, existían varias generaciones de artistas, como mi abuela, Simonne Baudoin, que era grafista e ilustradora de libros infantiles. l ¿Cómo desarrolla su concepto artístico? l Mi concepto artístico es un manifiesto a la autonomía artística, ya que me doy cuenta que no me dejo influenciar.

Si me inspiró algo o algún artista, muy rápidamente la naturaleza romántica y delicada de mis pinceladas toma el paso, alejándome de cualquier tendencia contemporánea, lo que no siempre me gusta. Soy una artista visual realista, que generalmente pinta exactamente el modelo. La belleza, la emoción, y la fuerza, son mis metas cuando pinto. l Cuéntenos sobre su formación como artista. l Comencé tarde en el mundo de la pintura: después de mis 54 años. Mi formación profesional fue la arquitectura, ejerciendo durante 22 años la profesión, hasta que pude alejarme de ella, dedicándome por un tiempo a la enseñanza sobre el emprendedurismo en formaciones para adultos. Circunstancias de la vida, como el fallecimiento de mi padre y el acompañamiento durante la terapia contra el cáncer de una amiga, me llevaron a comenzar a dibujar rostros y situaciones, en el 2014. Esto llevó a mi esposo, entusiasmado por mis dibujos (lo que le agradezco infinitamente), a inscribirme y seguir cursos de pintura durante 3 años.

Soy una artista joven de edad madura. l ¿Cuáles han sido sus trabajos artísticos más recientes? l Actualmente estoy pintando retratos de niños en óleo sobre lienzo. Son rostros de niños que fueron víctimas de la política de exterminio del pueblo judío en Europa durante la Segunda Guerra Mundial. Ese proyecto pictórico lo llamo “Réquiem para una infancia”, y los niños y niñas que pinto vivieron en el

con la generación de familiares ligados a las bellas artes que le antecedió. En su infancia, pudo estudiar piano, arte, francés y diseño arquitectónico. Posteriormente, eligió la carrera de Arquitectura, profesión que por más de dos décadas pudo ejercer. Ac-

tualmente, esta artista, radicada en Israel, pinta retratos de niños en óleo sobre lienzo; intenta plasmar los rostros de los infantes que fueron víctimas de la política de exterminio del pueblo judío en Europa durante la Segunda Guerra Mundial.

“Soy una artista joven de edad madura”

Esta artista tiene la belleza, la emoción y la fuera como metas cuando pinta. FUENTE EXTERNA.

Propuesta Me gustaría ver más de las entidades públicas, la creación y el apoyo de espacios de exposición y de aprendizaje en todas las provincias del país”.

Esfuerzo Creo que los artistas dominicanos trabajan duro, se informan, y transmiten a través de sus creaciones las inquietudes de nuestros tiempos”.

Gueto de Varsovia. Además de esto, he realizado paisajes para diferentes concursos de pintura y otros temas ligeros como pintar al óleo retratos de mis nietos o de nietos y nietas de amigos. l ¿Cuántas exposiciones ha realizado? l Desde que estoy pintando, he hecho cinco exposiciones individuales. Cada una representando una etapa especial.

Las dos primeras el paisaje y su verdor en “Paisajes de mi alma”, las dos siguientes el paisaje y su presencia simbólica en la creencia humana en “Tierras Prometidas”, y la última busca mostrar el Réquiem para una infancia en el lugar donde vivo, haciendo mi exposición como fondo pictórico de eventos de conmemoración relacionados con Israel y la historia del pueblo judío. l ¿Cómo ve el arte contemporáneo en RD y cuáles desafíos enfrenta? l De gran calidad, de nivel internacional.

Eso lo he sentido en diferentes exposiciones y en las muestras internacionales en la cual exponen artistas dominicanos,

como por ejemplo, en la Bienal de Venecia. Creo que los artistas dominicanos trabajan duro, se informan, y transmiten a través de sus creaciones las inquietudes de nuestros tiempos, como la ecología, la diversidad, la espiritualidad, y la transmisión. l ¿Cómo ve el apoyo de las entidades públicas y privadas a los artistas criollos? l He visto muchos concursos que incentivan la producción de nuevos temas.

También la preocupación creciente de fomentar el arte como desarrollo sostenible de una expresión nacional, con miras de hacer conocer el arte dominicano en el extranjero. No obstante me gustaría ver más de las entidades públicas, la creación y el apoyo de espacios de exposición y de aprendizaje en todas las provincias del país. Y de las entidades privadas más galerías de arte donde los artistas criollos puedan exponer y vender sus trabajos, de manera a permitirles de vivir de su arte y expresión artística. l