El adán diciembre 2014 by El Adán de Buenos Ayres

EL ADÁN

Publicación mensual de distribución gratuita Registro internacional ISSN 1852-8058 Tirada: 5.000 ejemplares

Diciembre 2014 •

AÑO 12 N° 140

DE BUENOS AYRES

CONICET Informa

Todo sobre el HIV Cada año se suman 5000 contagios en el país

Cómo proteger los correos electrónicos por Dr. Ezequiel Álvarez

“Historia de un Gordo”

Violencia de género Un flagelo que aumenta en todo el mundo. La prevención empieza en el noviazgo

Entrevista exclusiva:

Osvaldo Bayer, a 40 años del libro La Patagonia Rebelde “Hay que gozar la vida en comunidad” ABIERTO TODO EL DÍA 4581-8846 Excelente atención

NAZCA 1900 esq. Camarones

El histórico Mercado Alvear de Donato Álvarez y San Martín puede desaparecer.

por Reynaldo Sietecase

Cuestión de género por Macarena Gagliardi

El mensaje de Francisco

Acerca del dinero y el consumo Esta edición con los suplementos: Vamos, de turismo .TEC, de educación Desde Acá Matambres caseros Milanesas rebozadas Variedad en carnes de cerdo Pollos seleccionados Ternera de la mejor calidad

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EDITORIAL

Apuntes por los 31 de años de democracia El 10 de diciembre se cumplen formalmente, 31 años ininterrumpidos de la vuelta a la democracia en nuestro país, con logros muy precisos en la conquista de derechos civiles y sociales pero también, episodios graves para la soberanía de nuestro país y la vida de sus habitantes.

científico y abrió instancias judiciales extrajeras para dirimir conflictos económicos en tribunales estadounidenses, el CIADI, que aún está vigente.

Viene de la dictadura más trágica que sufrió la Argentina en toda su historia.

Asumió De La Rua, que junto a su ministro de economía Cavallo, fueron fieles ejecutores de las órdenes del poder económico para arrasar con lo poco que quedaba.

Viene de una guerra de Malvinas con cuatrocientos jóvenes muertos y otros tantos excombatientes que se suicidaron. Viene de un paralizante miedo al compromiso político, fruto de los años negros que aplastaron toda forma de participación comunitaria. Por estas oscuridades lacerantes, lo peor de estos 31 años democráticos se vivieron simplemente como un mal menor y cuando, en el primer episodio de la vuelta al sistema, allá por 1983, el presidente Raúl Alfonsín con sus aciertos y errores, generó valores o acciones que no concordaban con la ideología de las corporaciones mediáticas y económicas, fue literalmente arrasado y tuvo que dejar su cargo seis meses antes de finalizar el mandato constitucional. Así de débil fue la vuelta a la democracia, con expectativas de cambio enfrentadas a poderes destituyentes intactos.

Un poco de memoria El sistema de poder dominante, entrelazado entre las elites económicas locales, las fuerzas armadas, la gran prensa concentrada con un poder de fuego letal, el capital extranjero y las corporaciones religiosas, no perdonaron a quienes plantearon miradas distintas a las establecidas y quisieron ir más allá de lo permitido al reiniciar el sistema. Alfonsín intentó dividir la deuda externa entre legítima e ilegítima y el no reconocimiento de la parte ilegal, rechazó el Plan Brady para cambiar bonos incobrables de la deuda externa por estratégicos activos del estado, impulso una ley de medios para democratizar el sistema, cuestionó la concentración de poder económico, entre otras acciones. Los poderes dominantes no le perdonaron su osadía y con campañas de prensa intensa, con la aceleración inflacionaria y los disturbios sociales que le armaron, lo echaron del poder. Luego de Alfonsín vino el profeta riojano, quien produjo el mayor desastre jamás recordado en el plano económico, político y social, completando las exigencias de los factores de poder que ni los militares, con todo el poder de fuego, pudieron concretar. Remató empresas del estado, destruyó las fuentes de trabajo, entregó los recursos naturales, desactivo el desarrollo

Sin embargo, fue necesario un paso más para quebrar a la República y a la autoestima de los argentinos.

Permitieron la estafa de los bancos quedándose con los depósitos de la gente, la pérdida de millones de puestos de trabajo destruyendo la industria, triplicaron la deuda externa y consolidaron el dominio transnacional en la economía. La consigna “que se vayan todos” fue la respuesta desesperada de la gente y De La Rúa huyó en helicóptero, luego de una represión que dejó 26 muertos. En semanas, pasaron por la Rosada cinco presidentes y se quedó Eduardo Duhalde para hacer una transición hasta las elecciones del 2003, en la que benefició aùn màs a las grandes empresas y a los bancos. El mecanismo fue por decreto: dictó la pesificación asimétrica, devaluó el dólar y convirtió las deudas a una relación 1 a 1, lo que produjo una “licuación”, equivalente a 30.000 millones de dólares, que benefició a grandes empresas y bancos. La pesificación asimétrica fue una “estafa de guante blanco” donde los grandes deudores licuaron ferozmente sus deudas.

Sin embargo, continúan sin cambios, los aspectos más repudiables de estos gobiernos: sistemas de explotación de recursos gravosos para el medio ambiente y las poblaciones afectadas, como la minería a cielo abierto y la agricultura industrial basada en los transgénicos y el monocultivo, que producen mucho dinero, pero a un costo social que es nefasto. Las comunidades indígenas y campesinas pierden territorios por la ampliación de la frontera agropecuaria que genera, además, la destrucción sistemática de bosques y selvas en aras de expandir el negocio. También existe una concentración extranjera monopólica en el manejo de la comercialización de alimentos, que se traduce en un remarcado de precios que no tienen justificación alguna.

31 años no son nada No le perdonan los sectores del poder concentrado al actual gobierno, a pesar de ser los mayores beneficiarios de sus políticas, la ampliación de derechos en la población y el avance del estado en la economía, mucho menos aún, la aceptación social que aún tiene la presidenta, sobre todo entre los jóvenes. La oposición a este gobierno no es más virulenta porque no se ha tocado nada, de los intereses concentrados de la actividad económica.

Con sus pro y sus contras

Sin embargo, la idea de que no llegue este gobierno al fin del mandato está siempre presente.

En el 2003 asume Néstor Kirchner con un 22% de voto popular.

No se trata solo de dinero, los sectores de poder real no quieren resignar el dominio de la república que mantienen desde hace décadas.

Recuperó el estado como fuerte actor social, impartió justicia por el genocidio de la dictadura cívico – militar, promociono una Corte Suprema de jerarquía, generò un espacio de pertenencia latinoamericana, cambio la hipótesis de guerra con Brasil y Chile a una acción de confraternización, logrò la recuperación de millones de puestos de trabajo, la estatización del sistema jubilatorio, impulsa las paritarias, entre otras muchas políticas positivas. La trama social fue cambiando de a poco y luego de muchos años, los jóvenes empezaron a participar masivamente en la política. Esta orientación la siguió Cristina Fernández, quien profundiza las políticas públicas con la recuperación de YPF y el desarrollo científico, la renovación histórica de los códigos de convivencia y también amplia derechos a la ciudadanía.

EL ADÁN

de bUENOSAYRES STAFF EDITORIAL Director propietario: Ricardo Guaglianone Colaboradores: Carlos González, Diana Volante, Amado Campo, Johanna Chiefo, Diana Zilberman

Falta un año de gobierno. Sería muy bueno, no tener otro presidente expulsado como lo fue Alfonsín. Esperamos que todos, ciudadanos bien intencionados, sean opositores u oficialistas estemos atentos a maniobras nefastas y no permitamos que desestabilicen al actual gobierno. Más allá de las diferencias que se puedan tener, es sumamente evidente que de los 31 años de democracia, el último periodo es el más parecido a los valores que el sistema pregona. Hace mucho tiempo que no sucede algo tan positivo en la Argentina como lo que generó esta administración, pero también, puede producir situaciones nefastas, si profundiza los aspectos negativos que comentamos en esta editorial.

Contacto: www.eladanbuenosayres.com.ar eladanbuenosayres@gmail.com Teléfono: 4585-4754 Dirección postal: La Fronda 1543 - CABA Se autoriza la reproducción del material publicado, citando la fuente. Las notas firmadas son de responsabilidad de los autores. Registro de propiedad intelectual en gestión Registro Internacional ISSN 1852.8058

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Llegaron al país dos nuevas subestaciones eléctricas móviles

Un refuerzo importante para mejorar el servicio eléctrico en la Comuna 11

Llegaron a la Argentina las dos primeras subestaciones eléctricas móviles. Una de ellas se instalará en el barrio de Villa Santa Rita para sumar mayor capacidad de potencia a la red de alta y media tensión. La puesta en funcionamiento de esta subestación móvil permitirá mejorar la calidad de servicio a 120.000 vecinos de los barrios de la comuna 11 (Villa Santa Rita, Villa del Parque y Villa General Mitre). Se trata de dos de las tres subestaciones que llegarán en diciembre al país. Esta nueva tecnología, adquirida con financiación del Ministerio de Planificación, reforzará mucho la prestación del servicio para la distribuidora eléctrica. La central fue trasladada en avión y llegó del jueves 3 de al Aeropuerto Internacional de Ezeiza procedente de Portugal. La subestación móvil está compuesta por tres módulos: - uno de alta tensión, - otro módulo transformador - y el último de media tensión. La longitud de cada módulo es de 30 metros de largo y su peso es apenas superior a las 78 toneladas. Por esta razón, el avión usado para su traslado fue un Antonov 124, de origen ruso, uno de los aviones más grandes del mundo. Hasta ahora

sólo fue superado en tamaño por el Airbus A380 y por el Antonov 225. La caravana para trasladar la subestación móvil alcanzó los 200 metros de largo y fue acompañada por efectivos de Gendarmería Nacional. Se estima que en una semana estará instalada en la Subestación Santa Rita, ubicada en la calle Juan Agustín García al 3000, con el fin de atender el sostenido incremento de la demanda en esa zona de la ciudad. Es importante este aporte en el servicio, ya que en la zona de la comuna 11 como en el resto de la ciudad, se habilitaron edificios que funcionan solo con energía eléctrica, generando un consumo excesivo que ahora podrá ser atendido sin perjudicar a los vecinos de los distintos barrios. Las 2 subestaciones móviles se instalarán en las Subestaciones Liniers y Azcuénaga, en el sur de la ciudad. La inversión para este equipamiento fue de 143 millones de pesos. Esta subestación móvil de 35 MVA, con una inversión de 47 millones de pesos permitirá mejorar la calidad de servicio de los barrios mencionados.

¿Existen riesgos con las subestaciones eléctricas? En nuestro país la instalación de subestaciones eléctricas fue importante en Córdoba, Jujuy, Misiones y Buenos Aires. Los vecinos que viven cercanos a estas instalaciones buscan lograr la relocalización en áreas menos pobladas. En el conurbano bonaerense hay centrales instaladas en los barrios de Ezpeleta, Berazategui, Wilde, Claypole y Florencio Varela y los vecinos están pidiendo su traslado. El caso de de la subestación Sobral, ubicada en Ezpeleta, es reflejo de estos pedidos: hay centenares de vecinos que viven cercanos a la subestación que padecen enfermedades que las asocian con la actividad de la central. Microtesla (µT) es la unidad de valor que se utiliza para medir campos magnéticos. Estudios internacionales avalados por la OMS afirman que las personas expuestas a campos magnéticos superiores a 0,3 (µT) tienen riesgo de contraer enfermedades graves. Sin embargo, en nuestro país está vigente la Resolución 77/98 de la Secretaría de Energía de la Nación

la cual establece que las personas pueden estar expuestas a 25 (µT). La subestación eléctrica Sobral de Espeleta funciona desde 1989. A pesar de las quejas vecinales, Edesur y el ENRE (Ente Nacional Regulador de la Electricidad) amparan su accionar en la resolución 77/98 que no contempla los límites de exposición a campos electromagnéticos avalados por la OMS. Hace unos 8 años, el biólogo Raúl Montenegro realizó la medición de los campos electromagnéticos de las casas de los vecinos de la subestación Sobral. Encontró una radiación de entre 3 y 5,7 (µT), cifra que en algunos hogares alcanzó los 15 (µT). Gladys Solioz, gestora de la organización Vecinos Autoconvocados por la vida, confeccionó “el mapa

de la muerte”. En él se ilustran los casos de enfermedades producidos desde la instalación de la subestación. Lilian Magallanes, pediatra de una sala de primeros auxilios próxima a la Subestación afirmo a medios locales: “desde que la central funciona aumentaron las consultas por alergias, mareos, dolores articulares e infecciones que en muchos casos derivaron en situaciones màs graves”. En el caso de estas subestaciones nuevas que se colocara en el barrio de Santa Rita, hay vecinos que ya han expresado su interés, una vez que pase el verano, que es la época de mayor problemas con el suministro eléctrico, de hacer gestiones para asegurar que estas subestaciones no generen a futuro, problemas más graves que la falta de energía eléctrica.

Novedades en la Legislatura porteña Mayores sanciones a quienes dañen monumentos públicos Aprobaron la modificación del Código Contravencional (Ley 1492), mediante la integración del artículo 80 bis. La iniciativa del diputado Oscar Moscariello (PRO), propone sanciones con 1 a 15 días de trabajos de utilidad pública o doscientos $200 a $ 3.000 de multa para quien manche o ensucie por cualquier medio bienes de propiedad pública o privada. La sanción se eleva al doble cuando la acción se realiza desde un vehículo motorizado o cuando se efectúa sobre estatuas, monumentos, templos religiosos, estableci-

mientos educativos y hospitalarios, edificios o lugares públicos, estaciones y vagones de subterráneos o de trenes. En caso de que se trate de bienes de propiedad privada, la acción es dependiente de instancia privada, excepto en el caso de templos religiosos. El legislador fundamenta que “a las pintadas que sufrió hace algunos meses y sufre nuestra Legislatura, se suma la de otros edificios y lugares públicos. A las clásicas leyendas de campaña política, se suman también la modalidad del graffiti como expresión urbana, los que afectan con mayor frecuencia a edificios o lugares públicos, estaciones y vagones de subterráneos y/o trenes. Hoy, más del 70 % de todas las

formaciones de las seis líneas de subterráneos y el Premetro, como también de las líneas de trenes, están cubiertas con símbolos, dibujos, formas, letras y en algunas ni siquiera puede verse a través de las ventanillas”. Destaca también que “repintar los vagones de subterráneos cuesta entre $ 35.000 y $ 40.000 cada uno de ellos. Debido a lo oneroso que resulta la limpieza total de estos vagones, en la actualidad lo único que se realiza es mantener despejadas las ventanas del maquinista y el número de identificación de las formaciones, ya que es necesario ver la numeración por cuestiones operativas”.

Aumentan sanciones a quienes conduzcan sin licencia

Beneficio escolar a hijos de víctimas de violencia doméstica

Se aprobó un proyecto de Ley que plantea el incremento de la sanción a quien conduzca sin poseer licencia. Se incorporaría al Código de Faltas una multa de 400 unidades fijas -UF, unidad que equivale al valor de medio litro de nafta super. Además, se agregará esta sanción y se suma a la ya existente para el caso en el que quien maneje se haya olvidado de llevar la licencia, al que se lo deberá sancionar con una multa de 50 UF. La iniciativa corresponde a los diputados Christian Bauab, Héctor Huici, Daniel Presti y Francisco Quintana (PRO).

Mediante a una modificación al art. 16 bis de la Ley Nº 1688 - que establece la prioridad de vacantes - se pretende asegurar por ley reincorporar a estos niños en Jardines Maternales, en los Niveles Inicial, Primario y Medio de gestión estatal -dependientes del Ministerio de Educación- y en los Centros de Primera Infancia que dependen del Ministerio de Desarrollo Social. El dictamen emitido por la Comisión de Mujer, Infancia, Adolescencia y Juventud al que adhirió la de Educación Ciencia y Tecnología se elaboró sobre un proyecto de la diputada Virginia González Gass (PSA).

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CIUDAD

Si se confirman los rumores, dejará de existir uno de los últimos mercados históricos de la ciudad

Vecinos y comerciantes rechazan la posible desaparición del Mercado Alvear El Mercado Alvear nació hace 91 años, cuando Carlos Noel era intendente de la ciudad nombrado por Torcuato de Alvear, presidente de los argentinos. Eran tiempos de radicales en el poder. El mercado ubicado en el límite de los barrios de Paternal y Villa Mitre, fue construido en 1923 por la Familia Villanueva y se reformó en 1986 a manos de sus nuevos dueños, la familia de Lazaro Salem, de origen judío y árabe. El lugar aún conserva en perfecto estado sus amplísimos techos a dos aguas, sostenidos por columnas de hierro reforzado y gruesas paredes con pintura ya gastada, de mucho tiempo atrás. De ese enorme techo se deslizan varios metros hacia abajo, unos gruesos cables de acero que sostienen unos portalámparas antiquísimos, suspendidos sobre pilas de cajones prolijamente acomodados y puestos de variadas mercaderías que serpentean por el lugar. La impresión al entrar al mercado es que no se parece en nada, ni a un hipermercado ni a un súper chino. Invaden el aire las charlas, las risas, las bromas que discurren entre los amplios pasillos con aromas mezclados de flores, frutas, pescado y queso fresco. El mercado se inauguró en 1923, en un verano caliente de 40 grados a la sombra y más allá de su frente de arcos gigantescos y sus ventanas fijas tipo persiana, de grueso hierro macizo, en el país sucedían muchas cosas, denotando su pertenecía a la historia. El paseo de compras se inauguró en una época de grandes obras en la ciudad. La construcción de la Costanera Sur, los hornos para la incineración de basura y la compra de la finca de Lézica para hacer el Parque Rivadavia son algunas de ellas. El Mercado Alvear tiene dos entradas intactas y originales, una sobre Avenida San Martín al 2600 (antiguamente, “Camino a San Martín”) y la otra, sobre Avenida Donato Álvarez al 2000 (antes “Camino de las Tropas” y luego “Bella Vista”). Entre sus clientes se cuentan personalidades muy populares que vivían en el barrio. Eran habituales compradores el actor Luis Sandrini, Azucena Maizani quien en 1923 debutaba en el teatro Nacional en un sainete de Alberto Vaccarezza. Es el mismo año que Carlos Gardel y José

Razzano parten hacia Europa. Otras de las clientas famosas, fueron las mellizas Legrand, a muchos años de los almuerzos y las peleas familiares. Los rumores de venta del lugar ya llevan bastante tiempo. Hace unos años, quiso comprar el predio la cadena Mc Donald, no hubo acuerdo en los números con los dueños y finalmente se instalaron sobre Av San Martìn a media cuadra del mercado. Ante la posibilidad de que el mercado desaparecerá en breve, charlamos con Mauricio Goldman, quien tiene un local de perfumería y limpieza y nos comentó sus sensaciones: “estoy trabajando acá, desde el 24 de abril de 1990, oficialmente no tenemos aviso de nada, los dueños se comunicaron con algunos y ellos nos comunicaron la posibilidad que se termine este lugar”… ”cuando los dueños dejaron de ocuparse del mercado, creamos una especie de consorcio informal, ponemos unos pesos cada semana y pagamos ABL, luz, agua, ademàs hacemos arreglos para mantener en pie el lugar”. ¿Cómo es la relación con los propietarios? Los puestos son individuales, tienen un alquiler muy bajo como consecuencia de que se desligaron de toda responsabilidad del lugar, algunos teníamos boletas oficiales por los alquileres y otros no, ahora nos dan unos papelitos sin valor legal. Algunos dicen que lo quieren vender, otros que lo quieren cerrar y volver a alquilar o tal vez venderlo para edificio o estacionamiento ¿Todos quieren permanecer en el lugar, defender su historia? No todos están de acuerdo en defender el lugar, algunos tienen posibilidad de irse a otro lugar, yo tengo 72 años, trabajo medio día porque tengo a mi mujer enferma, pero antes trabajaba hasta los domingos Esto es como un museo para el barrio, la gente quiere mucho al mercado, estoy seguro que si se enteran de lo que está pasando, los vecinos van a reaccionar. Nosotros queremos congeniar con los dueños y quedarnos, pero no depende de nosotros.

Si mejoran el lugar y se actualizan los alquileres sería muy bueno. El mercado y el predio sin dudas hay que conservarlo porque es histórico. Luego de la charla con Mauricio Goldman, participamos de una reunión que los puesteros realizaron el viernes 29 de noviembre al mediodía, con el Dr. Hugo Mir, abogado laboralista, para evaluar que hacer en caso de confirmarse los rumores. Entre los puesteros no había una posición homogénea. Algunos quieren que el mercado permanezca, otros comentaban de no hacérsela fácil a los dueños, otros decían de negociar una buena indemnización para irse. Finalmente se llegó a la idea de esperar la confirmación de la intención de los dueños, una vez que los puesteros que hablaron con ellos, indaguen que quieren hacer con el lugar. Mientras tanto, comenzarán los contactos con la Unión de Comerciantes de Av San Martìn, con organizaciones como “Basta de Demoler”, “SOS Caballito” y los vecinos que están trabajando muy bien en la recuperación del Taricco y la Liga Israelita. La idea es cambiar ese “los vamos a dejar laburar el fin de año y después vemos”, por una lucha para salvar, no solo los puestos de trabajo, sino un patrimonio histórico único de Paternal, Villa Mitre y de la ciudad de Buenos Aires.

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CIUDAD Y DERECHOS

25 de noviembre: Día Internacional por la eliminación de la violencia de género

Violencia de género: un flagelo social y cultural que provocó decenas de muertes de mujeres este año La proyección y extensión de la violencia contra las mujeres es impresionante a medida que pasan los años. En 2013 hubo 298 víctimas y las estadísticas se mantuvieron graves en 2014: hasta octubre hubo 228 muertes y un aumento significativo de denuncias por violencia intrafamiliar. Según los especialistas, una denuncia significa que se ha iniciado el ciclo de violencia que comienza con la descalificación y el maltrato y puede terminar en un asesinato (femicidio). Los medios en general reportan casos y repiten por horas el asesinato o el ataque sexista, sin aportar información para generar conciencia acerca de las circunstancias que se generan para reducir la violencia de género. Tampoco se registran campañas públicas masivas para prevenir a las posibles víctimas con mayor información.

Características de la violencia de género Las estrategias del agresor van desde el ataque a la autoestima, los insultos, el chantaje, la manipulación sutil y los golpes. Al principio algún comentario incómodo, un jaloneo o una bofetada pueden parecer como parte del juego entre los dos, pero luego puede tomar dimensiones graves. La pareja no se da cuenta de la situación; cuando alguien se enamora idealiza a su pareja y se cree capaz de superar esa “mala racha”, tolerarla e incluso perdonar “sus arrebatos”. Sin embargo, es preciso no confundir maltrato y ofensas con amor e interés por la pareja. Es el inicio del ciclo que termina en violencia muchas veces sin límites. Luego de las agresiones, busca la reconciliación, dice arrepentirse, promete que va a cambiar y se muestra muy complaciente. Cuando la pareja tiene episodios de agresión que aparecen de la nada, se esta ante un caso de violencia que debe ser detenido y atendido. El tipo más frecuente de esta agresión es la llamada violación por confianza y sucede cuando la pareja es presionada a tener actividad sexual aún en contra de sus deseos.

Para prevenir y saber si tu novio es o será violento a través de sus actitudes cotidianas: • Busca controlar todo y exige explicaciones. Quiere saber a dónde vas, dónde estuviste, con quiénes te encontraste, los horarios y te llama constantemente. • Revisa tus pertenencias, diario, celular o correo electrónico. • Pretende que cambies la manera de vestir, de peinarte, de maquillarte o de hablar • Presiona para que hagas dietas o ejercicio. • Te hace sentir menos al compararte con otras personas. • Te prohíbe o manipula las relaciones con parientes, amigos, vecinos y compañeros de estudio o trabajo.

• Culpa a los demás por estar en contra de la relación si

le preguntas por su conducta. • Se niega a conversar o a discutir acerca de los conflictos de la pareja. • Coquetea con otras personas delante tuyo o en secreto. • Es una persona agradable y respetuosa con los demás, pero diferente con vos. • Se enoja y hace la ley del hielo (no te habla) por mucho tiempo. • Provoca miedo por sus reacciones.

• Si tiene agresión física: jalón de pelo, empujones, cachetadas, etc. • Si te ha presionado para tener relaciones sexuales.

¿Qué hacer si sucede esto? Estos comportamientos hay que tenerlos en cuenta para evitar escalas más graves. Si hay violencia en una relación de pareja, el problema es estrictamente de la persona violenta, tiene que ver con su historia y no con lo que haga o deje de hacer su pareja. En el noviazgo la violencia es muy sutil y va creciendo poco a poco con el tiempo. De hecho las personas sin darse cuenta y al vivir en un entorno violento, aceptan relacionarse de esta manera. Siempre se está a tiempo de hacer un alto y buscar entender lo que está pasando pidiendo ayuda a un profesional especializado o denunciar. Las conductas que son violentas no enriquecen ni estimulan una relación, al contrario, la enferman. El noviazgo es para conocerse y disfrutar, no para temer, dejarse manipular o dejarse lastimar. Cada quién tiene el poder para decidir sobre su felicidad y a quien amar en un contexto sano.

Asistencia por violencia familiar en la ciudad de Buenos Aires Los Centros Integrales de la Mujer (CIM) brindan terapia individual y grupal, asesoramiento legal sobre violencia familiar a mujeres mayores de 21 años. La Casa de Refugio para Mujeres da atención a mujeres golpeadas mayores de 21 años en situación de alto riesgo junto a sus hijos menores de 13 años (varones) y de 15 años (mujeres). Ofrece alojamiento, asistencia psicológica, médica, social y legal.

Línea Mujer recibe denuncias de víctimas las 24 hs: - 0-800-666-8537 - Email:mujer@buenosaires.gov.ar

Por Mariana González

El Adán de Buenos Ayres / El Adán de Buenos Ayres - Página 5

Cuestión de género Por Macarena Gagliardi* América Latina es machista. No hay duda. Tal vez algunos lectores piensen: “comentario de mina”. Pero ser “mina” no anula los hechos. Un tercio de las mujeres de todo el mundo ha sufrido en algún momento violencia física o sexual, según la Organización Mundial de la Salud (2013). Y el principal lugar del abuso es en sus casas(Organización de las Naciones Unidas - ONU). En Estados Unidos, una mujer es agredida cada 15 segundos. Mientras que en América Latina, entre el 30% y el 40% de las mujeres sufre algún tipo de violencia en la familia (ONU Mujer). Las cifras son abrumadoras y la historia tiene larga data. El 25 de noviembre de 1960, una activista dominicana aparecía muerta con sus dos hermanas y el conductor del jeep que las transportaba. Algunos consideran ese día como el comienzo del fin de la era trujillana en República Dominicana. El 25 de noviembre de 1981, en honor a las hermanas Mirabal, se realizó en Colombia el primer Encuentro Feminista de Latinoamérica y el Caribe. Este día fue elegido para marcar la lucha de las mujeres latinoamericanas contra la violencia. En 1999, la ONU lo convirtió en el día internacional de la No Violencia Contra la Mujer. La cifras en América Latina hablan solas: el 45% del sexo femenino afirma haber sido amenazado por su pareja (Comisión Económica para América Latina y el Caribe, 2013). Hoy, la violencia de género es calificada de “pandemia” en nuestra región.

Bolivia a la cabeza Entre los países de América Latina con mayor registro de violencia de género, están a la cabeza Bolivia (52%), Colombia (39%), Perú (39%) y Ecuador (31%), según la ONU (2013). En Bolivia, nueve de cada diez mujeres son víctimas de algún tipo de violencia. Y el 87 % sufre abusos domésticos (Instituto de Estadísticas y el Viceministerio de Igualdad de Oportunidades). El pasado octubre, con motivo de la cobertura electoral para la BBC de Londres, realizamos una entrevista al presidente Morales. Martes 6 AM. Junto a otros colegas esperábamos a Evo. Yo era la única mujer en el salón. Fui la última persona a la que saludó. No es de extrañar que en sociedades machistas, por carácter transitivo, sus presidentes también lo sean. Durante la entrevista, surgió la pregunta por las acusaciones de las feministas sobre su actitud. Morales las adjudicó a que cantó “una copla popular durante un carnaval y hay coplas que son muy picantes”. Luego, aclaró: “En mi familia, la mujer es sagrada. Mi padre decía que no hay que pegar a la mujer porque es como pegarse a si mismo, ya que la mujer es una costilla del hombre”. Al hablar de la cuestión, el presidente soltaba con naturalidad frases presupuestas en defensa de las mujeres.

Su programa se llama “La Justa”. Y entre recetas de cocina, trata temas sociales, políticos, culturales y cuestiones de género . La chola más famosa de la TV tiene un objetivo claro: “Quiero transmitir valentía a mis mujeres, que alcen su voz, digan basta. Ya no queremos ser más las mujeres que reciban un salario de un marido que diga que nos quiere pero nos golpea”. En la actualidad, resulta difícil hablar de violencia de género sin hacer alguna referencia a la población LGTB (lesbiana gay transexual bisexual). En Bolivia siete de cada diez personas LGTB son víctimas de amenazas e insultos, le siguen la humillación y los golpes. “Creo que todavía tenemos algunas barreras que debemos romper”, dijo Canaviri.

Cuestión de educación “Eso sí, hay machismo. Y es una cuestión de mentalidad, no solamente es cuestión de norma”, dijo el presidente de Bolivia durante la entrevista. A pesar de las legislaciones y los organismos para cuestiones de género, la situación es todavía grave en la mayoría de los países latinoamericanos. Aquí nomás, en nuestra madre patria, sobran los casos como el de Melina y su cobertura mediática centrada en los gustos o la vestimenta de la joven. También sobran los programas televisivos en los que hay una “mujer-objeto” semidesnuda a un costado del set, rodeada por un plantel de hombres. Mientras tanto, faltan medios que hablen de manera comprometida sobre esta cuestión.

“Y mi madre decía: Evito, si quieres casarte, a la mujer no debe faltar casa ni plata. No sé si es una mentalidad machista pero...”

Porque no es sólo cuestión de género. Es un tema que involucra a toda la sociedad sin importar edad, clase social, afiliación política o gustos sexuales.

Acaso las altas cifras de violencia contra la mujer y las acusaciones de los grupos feministas tuvieron efecto

Pero hay signos de cambio: los movimientos como Varones Antipatriarcales, los artistas que trabajan el tema y las iniciativas en redes sociales que suman miles de adherentes contra la violencia de género.

Una vez reelecto presidente, Evo se reunía con organizaciones feministas para firmar un decreto de mayor contención en caso de violencia doméstica. Morales reconoció la falta de acceso a la educación y al trabajo en la población femenina. “Hay un problema que es responsabilidad del estado: dar oportunidades y profesionalizar a las mujeres. Si una compañera fuera profesional y pudiese mantener a su familia, podría dejar al maltratador.”

También, y a nivel mundial, asoman campañas que buscan cambiar el pensamiento social programático con actos cotidianos. Por ejemplo, las que apuntan a cierto tipo de verbalidad o mirada en la calle como acosadoras. Porque las mujeres tenemos derecho a caminar vestidas como queramos sin ser observadas, habladas, interceptadas. Así como los hombres circulan sin experimentar el acecho.

Pero en Bolivia, como en el mundo, los derechos de muchas mujeres aún no se respetan.

Y para concluir cito a la Justa Canaviri: “Creo que la mujer está perdiendo ese miedo a hablar, a decidir, a hacer cosas. Es un reto muy importante que tenemos”.

Durante el viaje a La Paz, también conocí a Justa Canaviri - cocinera y conductora televisiva.

*Productora periodística y artista audiovisual

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ENTREVISTA EXCLUSIVA A OSVALDO BAYER

A 40 años de la primer publicación de La Patagonia Rebelde, Osvaldo Bayer nos cuenta sobre el exilio, la democracia y de sus ideales anarquistas

“Lo que más me atraía de los linyeras era el sentido de la libertad que tenían” En la esquina de la calle Arcos y la avenida Monroe, en pleno barrio porteño de Belgrano, una amplia pared se destaca por su estética. En lo alto, una frase del General José de San Martín titulaba el mural allí pintado: “Nuestros paisanos los indios”; y por debajo, atravesando un Wiphala – bandera de los pueblos originarios -, un hombre y una mujer se abrazan formando el continente latinoamericano. A la derecha de las ventanas del muro, una mujer con un gorro de paja contempla el vuelo de un águila. En el medio, la puerta gris de la casa tiene un cartel fileteado que indica que no se trata de una simple casa: es “El Tugurio”, nombre inspirado por su amigo Pepe Soriano. Al ingresar a la casa, a la izquierda veo una biblioteca alta desbordada de libros. En frente, una sala propia para la lectura con otra biblioteca - más grande que la anterior - con más libros, diferentes premiaciones, cuadros y muchas hojas amontonadas. En el medio de esa sala, una lámpara de suelo brinda una cálida luz tenue que invade de paz el lugar, en un barrio donde el ruido de los colectivos es sonido ambiente.

Debajo de la iluminación, Osvaldo Bayer está sentado en un sillón, con una reconfortante sonrisa de abuelo misericordioso y amable, nos invita a sentarnos a su lado. Es el menor de los tres hijos de un matrimonio de alemanes y junto a Rogelio García Lupo de la revista Continente, fundó “La Chispa” en 1958, “el primer diario independiente de la Patagonia”, en Esquel, provincia de Chubut y fue redactor en Clarín hasta 1971 cuando el director, Héctor Magnetto, lo echó. “Las pasé todas” nos dice, y no exagera: preso, exiliado, despedido de empresas por ser fiel a sus ideas, nos cuenta de la importancia de su esposa en esas circunstancias, “hubiera sido todo más difícil si se hubiera separado de mí, porque cuando me quedaba sin trabajo ella alimentó a mis hijos”. Los 87 años de Bayer solo se notan por sus lentos pasos y la curvatura de su espalda. Sin embargo, la fuerza de su grave voz denota un hombre que sigue fiel a sus ideas como cualquier adolescente socialista y revolucionario: “a mi edad, sigo trabajando para mantenerme joven”.

El historiador, guionista de cine y periodista está incursionando por primera vez en teatro como actor en la obra “Las putas de San Julián”, el último capítulo del segundo tomo de su obra célebre, “La Patagonia Rebelde”, que el 7 de noviembre pasado cumplió 40 años de su primer publicación. En 1974 basada en el libro de Bayer, se proyecta una película

dramática, dirigida por Héctor Olivera y protagonizada por Héctor Alterio y Luis Brandoni. El gobierno de María Estela Martínez de Perón no estaba contento con que se contara la historia de unos obreros rurales que fueron masacrados por el Ejército, al exigir condiciones dignas de trabajo a los terratenientes del sur argentino. Bayer fue incluido en las listas negras de la Alianza Anticomunista Argentina, dirigida por José López Rega, y tuvo que exiliarse con su esposa y sus cuatro hijos a Alemania para que no lo asesinaran. Nunca, a pesar de las circunstancias, dejó de pregonar el anarquismo como pensamiento político. - Existe en el imaginario social la consideración de que el anarquismo es caótico. ¿Cree que hay algún error de comunicación que malinterpreta al movimiento, sabiendo que pregona la camaradería y la igualdad? - El anarquismo es la mejor de las sociedades. Se trata de disfrutar la esencia de la vida en comunidad; es una verdadera organización de base. Aunque ha habido grandes pensadores en el

anarquismo y sus principios estén bien conceptualizados, nunca se han analizado bien las ideas libertarias. Jamás se pudieron llevar a cabo, salvo en pequeñas regiones de España durante la Guerra Civil, donde se vivía en igualdad de condiciones. La sociedad toma ese concepto equivocado del anarquismo porque el capitalismo es muy poderoso, no quiere ni que los pueblos intenten esas ideas y se basa inmediatamente en la policía y las fuerzas armadas para la represión. - Antes de dedicarse a la investigación, usted tuvo diversos oficios. Uno de ellos fue marinero timonel en un barco por el río Paraná; en esa embarcación fue el único que adhirió a la huelga marítima con tan solo 18 años, ¿Cuáles fueron las motivaciones que le despertaban esas ideas? - Mi hermano mayor fue muy consejero mío. Sin embargo, la influencia más grande fue mi padre que era socialista. Cuando yo era niño me contaba las matanzas que sufrieron los obreros en las huelgas patagónicas de la década del ‘20, porque con mi madre vivían en Santa Cruz cuando se

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desataron las manifestaciones. Luego de aquella huelga de 1950 me echaron por ser el único que paró las actividades en el vapor Madrid, en Rosario. Sin embargo, 50 años más tarde fui homenajeado por la Asociación Argentina de Derecho Marítimo. - En su libro “Los anarquistas expropiadores” se detiene a contar el origen de los linyeras, ¿Tiene alguna afinidad por ellos teniendo en cuenta también que su abuelo fue vagabundo por decisión propia luego de construir arados en El Tirol, Alemania? - Siempre admiré a los linyeras. Su estilo de vida en comunidad, su trabajo en el campo y el armado de las cooperativas me pareció fabuloso. Lo que más me atraía de ellos era el sentido de la libertad, sin darle importancia a la propiedad. Yo he conocido a muchos de ellos y eran casi todos

poetas o filósofos. Sin embargo, la mayoría decaían y vivían como pordioseros; a mí me gusta ser parte de la sociedad y luchar desde adentro. - En abril de 2012, en la contratapa de Página/12, usted contaba con indignación que le habían cerrado las puertas radiales de la ciudad a Herman Schiller, quien contaba las historias de los que no tenían voz, ¿El rol que cumplía Schiller debería ser un deber del periodismo? - Exactamente. En una verdadera democracia todos deberían tener el derecho de voz, y no solo aquellos que pagan los avisos publicitarios. Las grandes empresas informan lo que quieren: uno lee Página12 - donde escribo porque no me aplican censura - o Clarín y son informaciones completamente distintas. Cada uno sigue su ideología, en vez de brindar la

noticia tal cual es. Los organismos de difusión tienen que ser cooperativas de periodistas, donde ejerzan aquellos que conozcan la profesión y no representen los intereses empresariales. - ¿Qué piensa de la democracia como sistema político, como mecanismo de poder? - Por supuesto que mientras haya dictaduras apoyo a las democratizaciones del país y durante la democracia hago las críticas necesarias para demostrar que no es una verdadera democracia. No se trata de poner un papelito en una urna cada dos años; no hay democracia mientras haya personas viviendo en una villa miseria, niños que pasen hambre y existan regiones donde las poblaciones no

“Las putas de San Julián” La obra recupera la historia de cinco mujeres de un prostíbulo de San Julián, provincia de Santa Cruz, que mostraron su fortaleza al enfrentar lo que consideraron una injusticia. El hecho que refiere Bayer en el Capítulo XV del tomo II de “La Patagonia rebelde” ocurrió el 17 de febrero de 1922 durante la denominada “Patagonia trágica” - cuando Hipólito Yrigoyen era presidente - y tuvo como protagonistas a cinco mujeres prostitutas o pupilas de cabaret que ofrecían sus virtudes en “La Catalana” de Puerto San Julián, en Santa Cruz. Ese día se convirtieron en símbolo de resistencia frente al ejército, negándose a atender a quienes, con las manos manchadas de sangre buscaron sus servicios como premio y espacio de descanso luego de ejecutar y enterrar en fosas comunes a los peones y trabajadores en huelga. Osvaldo Bayer comparte escena con el numeroso elenco. Recuperar los hechos ocultos de estas historias, da la oportunidad de reflexionar como sociedad acerca de la vida, la valentía, la dignidad, el amor, contrapuestos a la infamia y la muerte.

Por Santiago Carrillo

La Primera Marcha de las Mujeres de Pueblos Originarios por el Buen Vivir El 21 de abril de 2015 las mujeres originarias de 36 Naciones llegarán a Buenos Aires y hablarán en el recinto del Congreso de la Nación para presentar al pueblo Argentino a través de sus representantes parlamentarios la propuesta para “el Buen Vivir, inspirada en la filosofía de sus pueblos. La marcha está liderada por Moira Millàn, de la comunidad Mapuche quien hace un llamado a la participación de todas las mujeres originarias: “Hermana creemos que sos imprescindible no es lo mismo tu ausencia que tu presencia sabemos cuánto valemos, tu pueblo te necesita sin escusa, recuperemos nuestros sueños, hagamos valer nuestros derechos y resguardemos la vida.” La marcha se realizará contra las industrias extractivas, el robo de tierras de las comunidades, la represión contra los pueblos que defienden sus teritorios ascentrales y e la reivindicación de una forma de mirar al mundo y a la naturaleza muy distinta a la lógica mercantilista extrema que no respeta nada en afán de ganancias siderales, ni a la naturaleza ni a las vidas humanas. “Cada día una de nosotras entierra a su hijo víctima del alcohol, las drogas o el hambre. De nada sirve la pena; de nada sirven las lágrimas, sino intentamos convertirlas en alegre y digna rabia; la rabia que nos lleve a decir Basta!, pero con propuestas; tenemos la sabiduría de los mayores, la memoria de los antiguos, la fuerza de nuestra tierra, la profundidad de nuestra espiritualidad, el canto de los ríos, el abrazo de las montañas, el perfume de la selva, el viento de los cerros, todas esas fuerzas conspiran como armas certeras para vencer la muerte y construir la vida. Bayer siempre reivindicó y apoyó las causas de los pueblos originarios, condenó el genocidio de la mal llamada “Conquista del desierto” llevada adelante por Roca. Actualmente, muchas comunidades siguen sufriendo la pérdida de sus territorios con argucias legales. Es una de las cuestiones muy importantes que señalan en la propuesta de nuevo Código Civil que reconoce a los pueblos originarios como comunidaes y no se refiere a los PUEBLOS INDIGENAS como lo señala la Constitución Nacional reconociendo la preexistencia de los Pueblos Indígenas. El Adán de Buenosayres adhiere y participará de esta convocatoria.

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CONICET INFORMA

Un método de avanzada para conservar la privacidad de los correos electrónicos

Las leyes de la mecánica cuántica inspiran un método para enviar mensajes confidenciales por Internet Se lee y se destruye. Esa es la política de la aplicación desarrollada por el Dr.Ezequiel Alvarez, investigador adjunto del CONICET en el Instituto de Física de Buenos Aires, quien inspirado en la teoría de la mecánica cuántica, desarrolló una página web que permite mandar mensajes confidenciales por Internet a través de un servidor seguro. - ¿Cómo contribuyó la mecánica cuántica en el diseño de este sistema de envío de mensajes confidenciales? - Cuando una persona le manda un mail a otra, el problema es la posibilidad de que pueda ser interceptado y leído por un tercero, sin que el receptor sepa que fue espiado. Para evitar esta situación se usa una analogía, (encriptación cuántica), que se llama colapso de la función de onda. - ¿Qué es la función de onda? - Es una forma de representar el estado físico de un sistema de partículas en mecánica cuántica, por ejemplo, los electrones, que podríamos imaginar como un ‘flujo’. A grandes rasgos, esta función sufre variaciones – colapsa – cuando se hace una observación o medición en alguna parte de un sistema. Por ejemplo, si A le envía a B un mensaje encriptado, pero en el camino C lo intercepta y lo lee, se modifica o colapsa la función de onda y el mensaje se borra. Ese es el principio que aplicamos para desarrollar este sistema basado en la mecánica cuántica de los electrones. - ¿Cuál es el mecanismo cuántico que aplicaron? - La encriptación del mensaje se basa en el espín, que es como si, hablando mal y pronto, fuese el sentido en el que rotan los electrones sobre su propio eje. Si A le envía a B un mensaje encriptado en espines de electrones, y C intenta leer el mensaje en el medio, sin saber la dirección del espín en la que

Proteger a los menores de los pedófilos En los últimos años, Facebook se convirtió en la red social más importante del mundo. En Argentina existen 25 millones de perfiles y entre estas cuentas, hay miles de pedófilos locales en busca de menores en la red. La organización “Alerta Vida”, se encarga de perseguir y denunciar este tipo de delitos: En 2013 denunciaron a 2.200 pedófilos argentinos ante el FBI y aseguran que el 70% de los menores que tiene cuenta padeció algún tipo de acoso sexual por parte de adultos, La titular de la ONG es Rachel Holway quien ha organizado, a través de voluntarios, un equipo para detectar pedófilos en la red y denunciarlos a la justicia. Esta ONG recomienda que haya un diálogo fluido con los hijos para explicarles que es necesario, que como padres, puedan controlar quiénes son los amigos que tienen en la red, además de configurar las cuentas para que ningún extraño pueda publicar o ver las fotos. Si tienen dudas de algún contacto de los chicos en la red o quieren denunciar perfiles de pedófilos en la red, pueden comunicarse con la ONG “Alerta Vida” a través de: voluntariosalertavidaong@gmail.com o alertavidaong@yahoo.com.ar.

está encriptada la información, entonces la función de onda se colapsa, el mensaje se borra y jamás le puede llegar a B. - ¿Cómo funciona concretamente esta aplicación? - En forma resumida, Alicia le quiere enviar un mensaje confidencial a Bernardo. Para esto, en vez de enviar el contenido por email, se dirige a la página web del servidor seguro. Allí Alicia escribe el contenido y clickea el botón que genera un link, se lo manda a Bernardo por su casilla usual de correo y cuando él lo recibe puede leer su contenido. En el mismo momento en el que la información llega a su pantalla, el servidor borra el mensaje del link y de cualquier otro lado, excepto de la pantalla de Bernardo. - ¿La información no se puede guardar de ninguna manera? - Si Bernardo ve en su pantalla el mensaje tiene la certeza de que nadie más lo ha interceptado y si desea guardarlo la única posibilidad es copiarlo y pegarlo en algún programa dentro del disco duro de su computadora. - ¿Qué limitaciones tiene la encriptación cuántica? - La principal se da en los casos en que la conexión hacia el servidor no es segura. Por ejemplo, en los sistemas de seguridad nacional el Estado debería tener control sobre el mismo y sus enlaces dentro del país, lo cual está dentro del alcance de lo posible. Si es para la seguridad de una empresa, entonces la compañía debería tener el servidor dentro de su espacio físico y programar sus nodos para que los enlaces no salga de la empresa, lo cual también es sencillo. - ¿A quiénes les serviría esta aplicación?

Dr. Ezequiel Álvarez Investigador del CONICET (Consejo Nacional de Investigaciones Científicas) - Podría usarse para seguridad nacional, pero sería necesario que el servidor seguro se encuentre dentro del país y que los enlaces de envío y descarga no salgan de la red local. Así, aunque los servidores de las principales casillas de correo se encuentren fuera de la Argentina, el contenido del mensaje a través de este sistema no salió del país. Si Alicia o Bernardo se encontrasen fuera del territorio nacional, entonces el envío no sería seguro. Además se puede usar también para seguridad industrial, empresarial o personal. Por Jimena Naser Para conocer la versión alpha del algoritmo para encriptar mails, visite el siguiente link https://qlink.it.

Mínimas precauciones al usar las redes sociales como Facebook ahorra problemas Es un secreto a voces que las redes sociales están monitoreadas por varios actores, desde delincuentes hasta gobiernos. Por supuesto, se puede usar este medio de comunicación e interacción social tan útil para estar enlazados en una red mundial, pero también debemos estar informados sobre nuestros derechos y tomar precauciones. Hay que saber que Facebook vende la información de los usuarios al mejor postor. Al hacer clic en “acepto”, le otorgamos la propiedad exclusiva y perpetua de toda la información e imágenes que se publican y se autoriza a Facebook el uso transferible, junto con los derechos de distribución o despliegue público de todo lo que hay en la página Web. Los términos de uso le reserva el derecho a conceder y sub-licenciar todo “el contenido del usuario”, transformando un comercio privado en endosos públicos.

Los académicos lo califican a Facebook como el desarrollo de espionaje más grande en la historia de la humanidad, donde los usuarios se convierten de manera inconsciente en los precursores del fenómeno de “Big Brother” (el Gran Hermano te está observando). Alusión directa a la intromisión abusiva del estado en los asuntos privados del ciudadano común para controlar su comportamiento social. Por lo tanto, es bueno ser precavido en una época difícil como la actual. Las fotos, los amigos, nuestra casa, nuestros lugares, costumbres, hobbys, relaciones, nivel económico, escuela, direcciones, lugar de vacaciones, nuestras fechas de tiempo libre, nuestro pensar ideológico, adonde vamos, con que automóvil nos movemos, cuando nuestra casa queda sola. Esta información puede ser comercializada, estar en alguna central de inteligencia o al alcance de delincuentes comunes. Por Mariana González

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Papa Francisco y la encíclica “Evangelii Gaudium” En su larga historia la iglesia católica ha tenido pocos periodos libres de cuestionamientos profundos como institución global. Siempre ha estado envuelta en episodios trágicos, con una participación más que activa. La inquisición y el genocidio de pueblos originarios de Amèrica son apenas un par de ejemplos. Sin embargo, cada tanto aparecen, de entre sus feligreses, representantes que aportan algo trascendente al crecimiento colectivo, como fue la doctrina social de la iglesia que tomó impulso durante la primera revolución industrial y luego se profundizó en su enfoque social para oponerse al avance del comunismo a mitad del siglo XIX. En este nuevo siglo, con una iglesia en crisis, aparece este nuevo Papa, de origen argentino, impensado, que está aparentemente decidido a dejar una huella profunda en temas que en general la iglesia ha plasmado solo en declaraciones institucionales a lo largo de su sinuosa trayectoria. Francisco le está poniendo palabras y gestos a una situación económica, social y política mundial muy crítica y lo expresa conceptualmente en la encíclica “Evangelii Gaudium” , un documento que cuestiona aspectos del sistema económico como causantes de casi todos los males, no sin razón: el 50% de la población mundial fue expulsada del sistema económico, con casos muy graves como España y Grecia, que tienen tasas de desocupación del 46%. En nuestro país, en 2001 llegamos a tener índices de pobreza del 54%, de indigencia del 18%, mientras que la desocupación era del 22%. Actualmente hay un proceso de exclusión social gigantesco en Europa, por poner un solo ejemplo entre muchos. La encíclica es una fuente de luz en el medio de un mundo arrasado por un sistema irracional de naturaleza asesina hasta la deformación, donde bàsicamente, el dinero vale más que la persona. A continuación el mensaje de Francisco:

No a una economía de la exclusión

Así como el mandamiento de «no matar» pone un límite claro para asegurar el valor de la vida humana, hoy tenemos que decir «no a una economía de la exclusión y la inequidad». Esa economía mata. Hoy todo entra dentro del juego de la competitividad y de la ley del más fuerte, donde el poderoso se come al más débil. Como consecuencia de esta situación, grandes masas de la población se ven excluidas y marginadas: sin trabajo, sin horizontes, sin salida. Se considera al ser humano en sí mismo como un bien de consumo, que se puede usar y luego tirar. Hemos dado inicio a la cultura del «descarte» que además, se promueve. Ya no se trata simplemente del fenómeno de la explotación y de la opresión, sino de algo nuevo: con la exclusión queda afectada en su misma raíz la pertenencia a la sociedad en la que se vive, pues ya no se está en ella abajo, en la periferia, o sin poder, sino que se está fuera. Los excluidos no son «explotados» sino desechos, «sobrantes». En este contexto, algunos todavía defienden las teorías del «derrame», que suponen que todo crecimiento económico, favorecido por la libertad de mercado, logra provocar por sí mismo mayor equidad e inclusión social en el mundo. Esta opinión, que jamás ha sido confirmada por los hechos, expresa una confianza burda e ingenua en la bondad de quienes detentan el poder económico y en los mecanismos sacralizados del sistema económico imperante. Casi sin advertirlo, nos volvemos incapaces de compadecernos ante los clamores de los otros, ya no lloramos ante el drama de los demás ni nos interesa cuidarlos, como si todo fuera una responsabilidad ajena que no nos incumbe. La cultura del bienestar nos anestesia y perdemos la calma si el mercado ofrece algo que todavía no hemos comprado, mientras todas esas vidas truncadas por falta de posibilidades nos parecen un mero espectáculo que de ninguna manera nos altera.

No a la nueva idolatría del dinero

Una de las causas de esta situación se encuentra en la relación que hemos establecido con el dinero, ya que aceptamos pacíficamente su predominio sobre nosotros y nuestras sociedades. La crisis financiera que atravesamos nos hace olvidar que en su origen hay una profunda crisis antropológica: ¡la negación de la primacía del ser humano! Hemos creado nuevos ídolos. La adoración del antiguo becerro de oro (cf. Ex 32,1-35) ha encontrado una versión nueva y despiadada en el fetichismo del dinero y en la dictadura de la economía sin un rostro y sin un objetivo verdaderamente humano. La crisis mundial, que afecta a las finanzas y a la economía, pone de manifiesto sus desequilibrios y, sobre todo, la grave carencia de su orientación antropológica que reduce al ser humano a una sola de sus necesidades: el consumo. Mientras las ganancias de unos pocos crecen exponencialmente, las de la mayoría se quedan cada vez más lejos del bienestar de esa minoría feliz. Este desequilibrio proviene de ideologías que defienden la autonomía absoluta de los mercados y la especulación financiera. De ahí que nieguen el derecho de control de los Estados, encargados de velar por el bien común. A todo ello se añade una corrupción ramificada y una evasión fiscal egoísta, que han asumido dimensiones mundiales. El afán de poder y de tener no conoce límites. En este sistema, que tiende a fagocitarlo todo en orden a acrecentar beneficios, cualquier cosa que sea frágil, como el medio ambiente, queda indefensa ante los intereses del mercado divinizado, convertidos en regla absoluta.

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No a un dinero que gobierna en lugar de servir

Tras esta actitud se esconde el rechazo de la ética y el rechazo de Dios. La ética suele ser mirada con cierto desprecio burlón. Se considera contraproducente, demasiado humana, porque relativiza el dinero y el poder. Se la siente como una amenaza, pues condena la manipulación y la degradación de la persona. En definitiva, la ética lleva a un Dios que espera una respuesta comprometida que está fuera de las categorías del mercado. Para éstas, si son absolutizadas, Dios es incontrolable, inmanejable, incluso peligroso, por llamar al ser humano a su plena realización y a la independencia de cualquier tipo de esclavitud. La ética —una ética no ideologizada— permite crear un equilibrio y un orden social más humano. En este sentido, animo a los expertos financieros y a los gobernantes de los países a considerar las palabras de un sabio de la antigüedad: “No compartir con los pobres los propios bienes es robarles y quitarles la vida. No son nuestros los bienes que tenemos, sino suyos”. Una reforma financiera que no ignore la ética requeriría un cambio de actitud enérgico por parte de los dirigentes políticos, a quienes exhorto a afrontar este reto con determinación y visión de futuro, sin ignorar, por supuesto, la especificidad de cada contexto. ¡El dinero debe servir y no gobernar! Os exhorto a la solidaridad desinteresada y a una vuelta de la economía y las finanzas a una ética en favor del ser humano.

No a la inequidad que genera violencia

Hoy en muchas partes se reclama mayor seguridad. Pero hasta que no se reviertan la exclusión y la inequidad dentro de una sociedad y entre los distintos pueblos será imposible erradicar la violencia. Cuando la sociedad —local, nacional o mundial— abandona en la periferia una parte de sí misma, no habrá programas políticos ni recursos policiales o de inteligencia que puedan asegurar indefinidamente la tranquilidad. Esto no sucede solamente porque la inequidad provoca la reacción violenta de los excluidos del sistema, sino porque el sistema social y económico es injusto en su raíz. Así como el bien tiende a comunicarse, el mal consentido, que es la injusticia, tiende a expandir su potencia dañina y a socavar silenciosamente las bases de cualquier sistema político y social por más sólido que parezca. Si cada acción tiene consecuencias, un mal enquistado en las estructuras de una sociedad tiene siempre un potencial de disolución y de muerte. Es el mal cristalizado en estructuras sociales injustas, a partir del cual no puede esperarse un futuro mejor. Los mecanismos de la economía actual promueven una exacerbación del consumo, pero resulta que el consumismo desenfrenado unido a la inequidad es doblemente dañino del tejido social. Así la inequidad genera tarde o temprano una violencia que las carreras armamentistas no resuelven ni resolverán jamás. Sólo sirven para pretender engañar a los que reclaman mayor seguridad, como si hoy no supiéramos que las armas y la represión violenta, más que aportar soluciones, crean nuevos y peores conflictos.

Algunos desafíos culturales

En la cultura predominante, el primer lugar está ocupado por lo exterior, lo inmediato, lo visible, lo rápido, lo superficial, lo provisorio. Lo real cede el lugar a la apariencia. En muchos países, la globalización ha significado un acelerado deterioro de las raíces culturales con la invasión de tendencias pertenecientes a otras culturas, económicamente desarrolladas pero éticamente debilitadas. Así lo han manifestado en distintos Sínodos los Obispos de varios continentes. Los Obispos africanos, por ejemplo, retomando la Encíclica Sollicitudo rei socialis, señalaron años atrás que muchas veces se quiere convertir a los países de África en simples «piezas de un mecanismo y de un engranaje gigantesco. Esto sucede a menudo en el campo de los medios de comunicación social, los cuales, al estar dirigidos mayormente por centros de la parte Norte del mundo, no siempre tienen en la debida consideración las prioridades y los problemas propios de estos países, ni respetan su fisonomía cultural. Igualmente, los Obispos de Asia «subrayaron los influjos que desde el exterior se ejercen sobre las culturas asiáticas. Están apareciendo nuevas formas de conducta, que son resultado de una excesiva exposición a los medios de comunicación social. Eso tiene como consecuencia que los aspectos negativos de las industrias de los medios de comunicación y de entretenimiento ponen en peligro los valores tradicionales. El proceso de secularización tiende a reducir la fe y la Iglesia al ámbito de lo privado y de lo íntimo. Además, al negar toda trascendencia, ha producido una creciente deformación ética, un debilitamiento del sentido del pecado personal y social y un progresivo aumento del relativismo, que ocasionan una desorientación generalizada, especialmente en la etapa de la adolescencia y la juventud, tan vulnerable a los cambios. El individualismo posmoderno y globalizado favorece un estilo de vida que debilita el desarrollo y la estabilidad de los vínculos entre las personas, y que desnaturaliza los vínculos familiares. Mientras en el mundo, especialmente en algunos países, reaparecen diversas formas de guerras y enfrentamientos, los cristianos insistimos en nuestra propuesta de reconocer al otro, de sanar las heridas, de construir puentes, de estrechar lazos y de ayudarnos «mutuamente a llevar las cargas» (Ga 6,2). Por otra parte, hoy surgen muchas formas de asociación para la defensa de derechos y para la consecución de nobles objetivos. Así se manifiesta una sed de participación de numerosos ciudadanos que quieren ser constructores del desarrollo social y cultural.

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ENTREVISTA

Historia de un gordo Por Reynaldo Sietecase* A bordo de un trineo volador, tirado por ocho renos, viajando desde el Polo Norte viene Papá Noel con una bolsa enorme repleta de regalos. No le importa el calor sofocante del hemisferio sur. No se le caen ni el gorro ni la risa de trueno. No sufre la ausencia de chimeneas. Puntual y eficiente, viene. Es verdad que no llega para todos de la misma manera. En eso se parece al capitalismo que lo convirtió en figura emblemática del consumo. Sus regalos no están a la altura de la bondad de los infantes sino de la capacidad económica de los padres. Pero su leyenda no tiene ateos. Recibir regalos es una de las experiencias más agradables de la vida. Era tan necesaria su presencia en este reino de usureros y abstemios, que hubo que inventarlo. El verdadero San Nicolás era un obispo turco ―si bien no faltan los herejes que dudan de su existencia― nacido en el año 280 en la ciudad de Patara, Licia, una región boscosa de Asia Menor. Se dice que era hijo de una familia muy rica. Se ordenó como sacerdote a los 19 años cuando murieron sus padres. Al poco tiempo se convirtió en obispo. Tal vez por su juventud o por su amor por los más pequeños, lo llamaban “el obispo de los niños”. De hecho les legó su fortuna personal. Se le atribuyen varios milagros, entre ellos la resurrección de un marinero egipcio. La historia a partir de la cual se construyó la leyenda cuenta que vivían en Patara, tres niñas que no podían aspirar a casarse debido a que su padre era muy pobre y, se sabe, sin dote no había pretendientes ni nupcias. El hombre, con todo pesar, había pensado en venderlas a medida que alcanzaran la edad de casarse. Cuando San Nicolás se enteró de tan triste situación, decidió intervenir: cuentan los creyentes que cuando cada niña alcanzó la edad suficiente, en complicidad con las sombras de la noche, el obispo fue dejando dinero dentro las medias que las jovencitas colgaban cerca de la ventana para que se secaran. Otra versión indica que el obispo Nicolás arrojó oro por la boca de la chimenea de la casa de las niñas. Lo cierto es que la leyenda se extendió desde el Oriente católico a toda Europa primero, y después por el resto del mundo. Cualquier regalo inesperado era agradecido a San Nicolás. Su función de repartir obsequios, por demás agradable, le regaló a cambio el fervor popular. De hecho, se han levantado en homenaje a San Nicolás más iglesias que en recuerdo de cualquier otro santo. A partir de esa figura básica de un hombre alto de barba gris y traje blanco, mezclada con las creencias nórdicas del Padre Invierno, los gnomos y los ancianos generosos de Alemania, se terminó de delinear el personaje. Los holandeses instalados en la costa este de los Estados Unidos lo llevaron a América. A comienzos del siglo XIX el escritor Washington Irving comprendió que un obispo no tenía mucho que ver con las tradiciones de esa parte del mundo, lo desvistió de sus ropas clericales y lo transformó en un holandés bonachón, “Guardián de Nueva York”. El holandés Sinter Klaas (San Nicolás) se convirtió rápidamente en el anglosajón Santa Claus. Está claro que todo se transforma. Fue el dibujante Thomas Nast, un inmigrante alemán radicado en los Estados Unidos, quien en 1862 se acercó

con sus trazos a la figura actual. Si bien los primeros dibujos de Nast lo mostraban como un gnomo barrigón, sus diseños lo imaginaron cada vez más alto. En este proceso San Nicolás perdió definitivamente su origen religioso para convertirse en personaje neutro, a la medida de la sociedad industrial. Ese cambio garantizó su expansión. Santa Claus regresó a Europa donde se fusionó con Father Christmas, celebrado por los ingleses. En Francia, el Padre Navidad se transformó en Papá Noel, así llegó a España y después a toda Hispanoamérica.

Noel prefieren el silencio para que no las reconozcan, los hombres una voz cavernosa y distorsionada. Es una escena de amor festejada por chicos y grandes.

Osvaldo Soriano, casi un Papá Noel de la literatura, además de ser un excelente narrador era un gran tipo. Ninguna de estas dos verdades es un gran descubrimiento para sus lectores o amigos. El humor de Soriano era fino y contundente. La última postal que me envió, meses antes de morir, lucía la imagen de Papá Noel: gordo, con su barba y bigotes blancos, su traje rojo y una botella de CocaCola en la mano. Alguna vez Soriano escribió una crónica memorable sobre la historia de la bebida más popular del mundo capitalista.

Primero se disfrazaba para su familia y después, ante innumerables pedidos, se transformó en el abastecedor de las sonrisas de muchos hogares de la República de la Sexta, uno de los barrios más lindos de Rosario. Los vecinos solo deben llamarlo y tener preparada la bolsa de tela roja.

Es que la imagen actual del entrañable personaje navideño fue perpetrada por los creativos de la bebida cola. Una imagen tan popular no podía soslayarse a la hora de programar las nuevas campañas de ventas. En 1931, Habdon Sundblom transformó al gnomo de Nast en el gordinflón agradable que todos conocemos. Como era previsible, manchó su traje con los colores de la compañía y le encajó una botella de gaseosa en la mano derecha. Sin preguntarse por el origen de la leyenda, despreocupadas y generosas, miles de personas se convierten cada Nochebuena en Papá Noel. A falta de chimeneas utilizan como plataformas terrazas y balcones. Barbas de algodón, toques de rubor en las mejillas, trajes de raso rojo, barrigas de almohadón y grandes dosis de entusiasmo. Las mamás

“Somos los antipaladines: gordos y viejos, cuando la sociedad dice que hay que ser joven y fuerte para triunfar. Esa noche ganamos nosotros”. La definición es de Helio Migliore, operador de la Central de Emergencias de Rosario. Helio, que se recibió de periodista, es Papá Noel desde hace dos décadas.

En esos menesteres no solo estacionar el trineo es un problema. Helio cuenta que una vez iba de recorrida con el auto en plena Nochebuena y dobló en “U” porque llegaba tarde a una casa. Enseguida lo detuvo un agente de tránsito: “Cuando me vio con el traje no lo podía creer. Antes de que reaccionara le dije ‘no me detenga agente, soy Papá Noel’, y por supuesto, me dejó ir”. No recuerdo cuando descubrí la operación navideña organizada por mi familia. Pero mantengo entre mis recuerdos más queridos la imagen de Papá Noel deslizando con cuidado de asaltante la bolsa de regalos desde el techo del garaje donde nos reuníamos cada Navidad. Y conservo, desde entonces, el temor a lo inesperado, la perplejidad de mis primos, la risa de mi madre, la ilusión de una noche blanda con regalos y amores que llegaban del cielo. Texto publicado en su libro de crónicas “No hay tiempo que perder”, Aguilar, 2011

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INFORME

1 de Diciembre Día Internacional de Lucha contra el SIDA

Hablemos de VIH y Sida La epidemia de VIH/sida en Argentina es considerada al 2014 una epidemia concentrada. El 70 % de los casos se concentra en la provincia de Buenos Aires, en la ciudad de Buenos Aires, en Santa Fe y en Córdoba. Según el Boletín Epidemiológico de Sida de la Dirección de Sida y Enfermedades de Transmisión Sexual (DSyETS) dependiente del Ministerio de Salud de la Nación, en Argentina se notifican 5500 nuevos casos de VIH por año; el 90 % de ellos adquirieron el virus por tener relaciones sexuales sin preservativo. En el país hay unas 130 000 personas infectadas y el 60 % no conoce su situación. De los infectados, solamente 47 000 están bajo tratamiento, un 69 % en el servicio público y el resto cubiertos por seguridad social y prepagas. Hablar de VIH-sida no es fácil porque significa hablar de sexualidad, de parejas, de embarazo, de drogas. Pensar que el sida es “cosa de otros” no tiene asidero: sólo en la ciudad de Buenos Aires viven cerca de 30 mil personas infectadas con el VIH. El Ministerio de Salud del Gobierno de la Ciudad de Buenos Aires brinda información simple y probada científicamente. Agradecemos la información. Para los adultos que lean esta nota, sería importante hacer partícipes a los chicos adolescentes de esa información.

1. ¿Qué es el sida desde el punto de vista biológico? El sida es la etapa más avanzada de la infección por el Virus de Inmunodeficiencia Humana (VIH). Por eso lo correcto es hablar de la Infección VIH-sida sabiendo que es algo que cambia con el tiempo. Este virus va debilitando las defensas del organismo porque ataca a las células encargadas de protegernos de las enfermedades.

2. ¿Es una enfermedad contagiosa?

No. El sida es una enfermedad transmisible pero no contagiosa. La diferencia es que las enfermedades contagiosas pueden pasar de una persona a otra por un simple contacto (como en el caso de las paperas, la tuberculosis, etc.). En cambio, se ha demostrado científicamente que el VIH no se transmite por abrazar, besar, compartir vasos y cubiertos, tomar mate o intercambiar ropa. Tampoco por compartir el baño, la pileta o dormir en una misma cama. Los insectos no lo transmiten; el sudor o las lágrimas de las personas infectadas, tampoco. Estar informado ayuda a prevenirse y a no discriminar a las personas afectadas por el VIH.

3. ¿Cuáles son las vías de transmisión del VIH? Es decir, ¿por dónde circula el virus? El virus circula, y se transmite únicamente a través de: • la sangre • el semen • las secreciones vaginales • la leche materna

4. ¿Y cómo puede entrar en nuestro cuerpo? Puede entrar en nuestro cuerpo: • Al tener relaciones sexuales sin preservativo. • Al compartir agujas, jeringas o canutos o al recibir una transfusión de sangre no controlada. • En el caso de las mujeres embarazadas que están infectadas, el virus puede pasar al bebé mientras está en la panza, en el momento del parto o durante el amamantamiento.

5. ¿Qué diferencia hay entre VIH y sida? Son dos cosas diferentes que muchas personas confunden. Se dice que una persona vive con el VIH cuando está infectada pero no presenta síntomas. Y se utiliza la expresión “persona que vive con sida” para quienes han desarrollado la enfermedad. Podemos estar infectados con el VIH -o sea, ser “VIH positivos” o “seropositivos”y, todavía, no haber desarrollado el sida. La sigla SIDA significa Síndrome de Inmuno Deficiencia Adquirida. Es decir que uno ha desarrollado el sida cuando presenta un conjunto de signos y síntomas (Síndrome) que indica que sus defensas están disminuidas (Inmuno Deficiencia) porque contrajo el virus (Adquirida). En esta etapa aparecen las llamadas “enfermedades oportunistas o marcadoras”, que se desarrollan aprovechando la caída de las defensas. Las más frecuentes son afecciones pulmonares, de la piel y algunos tipos de cáncer.

6. ¿Qué significa la expresión “portador sano”? Suele llamarse así a aquellas personas que viven con VIH pero que no han desarrollado los síntomas del sida. Sin embargo la expresión “portador sano” es confusa, ya que puede hacer pensar que las personas que viven con el virus no lo transmiten, y esto es un error. Si bien no están enfermos de sida, sí pueden transmitir el virus.

7. ¿Cuándo hacerse el test del sida? Mantener relaciones sexuales sin preservativo, compartir una jeringa o recibir una transfusión no debidamente controlada son comportamientos que justifican hacerse el test del sida. Pensar en tener un hijo o estar embarazada es también una buena oportunidad para que la pareja se haga el test, no sólo por la salud de ambos, sino para cuidar al bebé.

8. ¿Cómo es el test? El test de sida es un análisis de sangre sencillo, gratuito y confidencial que se hace en los hospitales y centros de testeo. Sólo te lo pueden hacer si estás de acuerdo y siempre te tienen que dar el resultado en privado. Nadie puede recibirlo por vos. Las pruebas que suelen hacerse (Elisa, Western Blot) sirven para detectar los anticuerpos producidos por el organismo para defenderse del VIH. Si hay anticuerpos, hay virus.

9. ¿Qué es el Período Ventana? Hay una primera etapa de la infección en que la presencia del virus no es detectable por las pruebas de laboratorio: es el llamado “Período Ventana” y en la actualidad es de un mes. Pero más allá de que no se detecten los anticuerpos, durante el Período Ventana el virus se está multiplicando de manera muy rápida. Por lo tanto, es necesario continuar cuidándose.

10. ¿Para qué sirven los estudios de “carga viral” y “CD4”? Complementan el examen clínico y ayudan a definir la conducta terapéutica a seguir: cuándo comenzar o modificar un tratamiento. Una vez detectada la infección, lo más importante es averiguar cuál es el estado de las defensas del paciente. Para esto se utilizan el recuento de linfocitos CD4 (indicadores de la capacidad de defensas del organismo) y la cuantificación de virus circulante en sangre (lo que se denomina carga viral).

11. ¿Es posible tratar la enfermedad? Sí. Hay tratamientos que, aunque no erradican el virus, hacen más lenta su multiplicación. De este modo, frenan la destrucción de las defensas del organismo y retrasan el comienzo de las enfermedades oportunistas. Hoy, el consenso mayoritario es comenzar un tratamiento con, por lo menos, tres tipos

de drogas (lo que se conoce como “cóctel”). Es muy importante asegurar la regularidad de las tomas de medicación en los tratamientos combinados actuales, pues la discontinuidad permite que el virus se haga resistente, es decir, que las drogas no surtan más efecto. El tratamiento es gratuito por ley nacional en los hospitales pùblicos.

12. ¿Existe una vacuna? No. En la actualidad se están llevando a cabo investigaciones sobre dos tipos diferentes de vacunas: unas, para aplicar a las personas que ya tienen el VIH (como un tratamiento) y otras, para evitar que las personas se infecten (como las tradicionales que se dan a los chicos). Las vacunas de tratamiento se diferencias de los cócteles en que buscan mejorar la capacidad del sistema inmunológico para que éste pueda eliminar al virus, mientras que los cócteles atacan el virus en los diferentes de su evolución.

13. ¿Cómo prevenir el VIH? Dado que conocemos las vías de transmisión podemos enumerar los modos de no infectarnos. Prevención de la transmisión sexual: • Usar correctamente el preservativo. Correctamente significa usarlo desde el comienzo de la penetración. Las roturas del preservativo se deben a que no está bien colocado. • Usar un preservativo nuevo en cada ocasión (hay que verificar la fecha de vencimiento y el sello IRAM en el sobre). • Si se usan lubricantes deben a base de agua. La vaselina o las cremas arruinan el preservativo. • El calor también, por eso no conviene dejarlo en lugares expuestos a aumento de temperatura. • La presencia de otras enfermedades de transmisión (ETS) y de lastimaduras en los genitales aumentan las posibilidades de transmisión del virus, por lo que tratarlas es también una medida de prevención. En la ciudad hay más de 380 lugares que distribuyen preservativos en forma gratuita.

14. ¿Por qué nos cuesta cuidarnos? El VIH-sida plantea interrogantes y desafíos para los que no siempre hay respuestas. • El desconocimiento. En general, tenemos miedo a lo desconocido; en cualquier terreno y en el de la salud y el sida también. La confianza. Confianza significa compartir y poder hablar de todo, incluido el sida. No sirve usar la confianza para no preguntar, no dialogar, o para olvidarse de los riesgos propios y de los de la pareja.

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• Lo femenino y lo masculino. La idea de que el varón, además de ser heterosexual, debe estar “siempre listo” y demostrar su masculinidad, lo lleva a no poder rechazar una relación sexual aun cuando pueda ser riesgosa. En cambio, a la mujer se le suele adjudicar un rol pasivo -de inexperiencia o inocencia- por el cual no debería llevar preservativos ni proponer su uso. Contradictoriamente, recae en ella la responsabilidad de adoptar métodos anticonceptivos. • Los prejuicios. Hay términos que, gracias al trabajo de sensibilización y concientización de las personas que viven con VIH y sus organizaciones, evolucionaron

desde el inicio de la epidemia. Por ejemplo, la expresión “persona que vive con VIH” ha reemplazado a “portador” y la categoría “grupo de riesgo” (que asociaba la infección a las trabajadoras sexuales, a los homosexuales, o a los usuarios de drogas) fue desplazada por la de “vulnerabilidad frente al VIH”. Creer que el sida es un problema de “homosexuales”, “drogadictos” o “prostitutas”, es negar los hechos y fomentar la discriminación. La falsa seguridad de quienes se sienten “normales” es uno de los principales obstáculos para la prevención.

¿Cómo se utiliza? 1

Se abre el envase por un lateral, utilizando los dedos. No utilice los dientes, ni elementos cortantes. Tenga cuidado de no romperlo.

Al colocar el condón o preservativo, asegurate de que el anillo enrollado se encuentre hacia fuera.

Se coloca el preservativo en la cabeza del pene en erección, y sin dejar de sujetar el depósito, se desenrolla a lo largo del pene.

Anillo enrollado

Posición correcta

Posición incorrecta

el preservativo 2 Seportoma el depósito (punta)

y se sujeta con los dedos pulgar e índice. Así se evita que quede aire en el interior del depósito.

El preservativo debe estar colocado desde el comienzo de la relación y mantenerlo hasta el final.

Después de la eyaculación hay que retirar el pene antes de perder la erección. Hay que sujetar el preservativo en su base al sacar el pene para así evitar que el preservativo quede dentro de la vagina. Una vez retirado el preservativo se debe anudar su parte superior, para evitar el derrame del semen, y tirarlo a la basura.

Para abordar ampliamente esta temática, entrevistamos a integrantes de la Red Argentina de Mujeres Viviendo Con VIH – SIDA

Todo lo que hay que saber y no te animas a preguntar El VIH (Virus de la Inmunodeficiencia Adquirida) es un virus que al entrar en la sangre de una persona comienza a multiplicarse y a destruir las células encargadas de la defensa del cuerpo. Desde que el virus ingresa al organismo, produciendo la infección, hasta que aparezcan los primeros síntomas o signos de la enfermedad pueden pasar entre 5 y 10 años como promedio. En el desarrollo de esta enfermedad juega un papel muy importante la ignorancia. Muchos siguen pensando que basta con tener una pareja conocida o que alguien tenga “una apariencia sana” para no cuidarse o el clásico “a mi no me va a pasar”. Muchos creen a su vez, que infectarse con el virus VIH es sinónimo de muerte. Para abordar estos temas y generar mayor conciencia ante la ausencia de campañas oficiales, entrevistamos a integrantes de la Red Argentina de Mujeres Viviendo con VIH – SIDA, en su sede del barrio de Once, que han pedido mantener el anonimato. En la charla hay mucha

información que habitualmente no se conoce. “Nosotras somos una organización de mujeres viviendo con VIH que se formó en el 2002… hacemos actividades preventivas en hospitales de la ciudad de Buenos Aires, en el Álvarez, en el Durand y otros del conurbano. Realizamos grupos de reflexión donde nos juntamos con personas viviendo con VIH, compartimos nuestras experiencias y nos damos apoyo mutuo. El objetivo de la tarea preventiva son las mujeres, porque somos una organización de mujeres, pero no les cerramos la puerta a los hombres que vienen, pero el objetivo son las mujeres, porque consideramos que son las personas más vulnerables”.

de quince años para arriba. Hace 15 años que convivo con el virus, en ese momento tenía 31 años. Me enteré cuando nació mi hijo y no lo tomé tan mal, porque conocía casos de gente con el virus. Me afectó el no haber hecho todo lo que había que hacer para que mi hijo no naciera contagiado, no hice lo correcto porque yo me enteré después de que el nació. Él vive con el virus. Aprendí con la información que recibí, que si tenes VIH no se termina la vida, las mujeres podemos tener hijos, somos esposas, madres, trabajamos y tenemos un proyecto de vida. El SIDA es, en realidad, la etapa más avanzada del VIH, el tema es, en si, el VIH. - ¿Son dos etapas distintas?

- ¿Qué promedio de edad tienen quienes están o consultan en la Asociación?

- Claro, cuando una persona se infecta con el virus, se contagia con el virus del VIH. Cuando te enfermas y empezás a tener síntomas, los síntomas no son del SIDA o del VIH, los síntomas son de las enfermedades oportunistas que te atacan al tener las defensas que va

- Hay de todo, las que formamos la asociación tenemos de veinte hasta los cincuenta, la gente que viene a los grupos a informarse,

destruyendo el virus y están bajas. - Las estadísticas dicen que los mas afectados son los adolescentes, sobre todo en la ciudad de Buenos Aires ¿Qué se hace para revertir la situación? - El tema de los adolescentes es el más complicado porque son los que menos se cuidan. Primero concientizarlos de que tienen que usar el preservativo. Sobre este tema estamos dando talleres del uso correcto del preservativo en el hospital Álvarez. Allí nos encontramos, por ejemplo, con madres que vienen a buscar pastillas anticonceptivas para sus hijas que tienen sus primeras relaciones y el mayor temor es que no queden embarazadas, no piensan en el VIH y el único método para prevenir es el preservativo. Lamentablemente hay muchos chicos viviendo con VIH por transmisión vertical, que se infectaron durante el embarazo. Esto te lo comento porque las madres te dicen: “es la primera relación de los dos, son

chicos sanos, son chicos que nunca hicieron nada”. Pero no sabes si el otro viene de una madre viviendo con VIH. Siempre la que transmite es la madre, el padre puede estar infectado pero si la madre no lo está, el bebé no nace infectado por más que el padre viva con VIH. La transmisión es de la madre al hijo, incluso puede estar infectada de antes de conocer a esa pareja que es el padre de su hijo y decidir tener un hijo. - ¿Qué cosas hay que tener en cuenta ante la duda de un contagio? - En caso de mantener una relación sin preservativo o que se rompa, lo cual puede pasar si se coloca mal, se estima que para el embarazo, hay quienes dicen que dentro de las 24 horas, otros dicen 48 y otros 5 horas, hay que ir a un hospital y explicar lo que te pasó y te dan, si sos mujer, la pastilla del día después… y está lo que se llama el Continúa en página 18

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SALUD

Continúa de página 17

¿Contagia la leche materna? Si una mujer está viviendo con VIH y acaba de dar a luz, le van a dar el bebe y si no sabe que tiene VIH lo puede infectar y si lo sabe, le van a dar la pastilla, porque no puede alimentar al bebe, pero si está con su pareja y tienen relaciones sexuales y su pareja le succiona el pecho de alguna manera, la leche también sale y esa es una vía de transmisión. Por eso nosotros hablamos de campañas, porque son un montón de cosas que la gente no sabe. Para contactarse: www.ramvihs.org.ar/ Fax: 54 11 4866-0550 redargentinademujeres@hotmail.com Bartolomé Mitre 2815 P. 4 – Of. 404 “C” Ciudad Autónoma de Buenos Aires

Repudio por un afiche

Bajo el título “PROtegete”, el partido PRO llevó adelante una campaña en Córdoba y en las redes sociales mostrando a una vagina sellada con un cierre. El volante muestra a una mujer “cerrando” su vagina con un cierre, que termina con un moño rojo en representación de las campañas de concientización sobre el sida. La campaña recibió repudios de todos los sectores sociales por el mensaje de que la abstinencia sexual es la única manera de prevenir las enfermedades de transmisión sexual y a la elección del órgano reproductor femenino como centro de la campaña. El secretario de Juventud Pro Yamil Santoro defendió la iniciativa en principio, pero ante la avalancha de mensajes en contra, admitió el “error” y lamentó la polémica.

cóctel de emergencia, (sea mujer u hombre), que se da sobre todo en casos de abuso sexual y es la medicación que nosotros tomamos para el VIH, pero lógicamente en una dosis más reducida, se da a tomar durante treinta días, eso hace que el virus no se reproduzca. - ¿En cuanto tiempo se puede saber si se tiene VIH? - El testeo está en 48 horas como máximo, nosotras aconsejamos a las mujeres que se hagan el test de VIH anualmente, ellas y sus parejas, siempre decimos: las parejas son pareja para todo, para ir a hacerse un testeo también. Te haces un test de VIH y, depende del lugar, pero más o menos entre diez y treinta días tenés el resultado. - Al colocar el preservativo, ¿qué hay que tener en cuenta? - Hay que fijarse que esté al derecho, se puede usar de manera indistinta al derecho o al revés, pero al derecho es el rulito que se desenrolla para afuera y si vos lo ponés al revés el preservativo no baja, o sea, va a bajar pero va a ser más difícil y por ahí se rompe. Hay mucha gente que se lo pone al revés y después lo da vuelta, y ahí está el peligro del líquido preseminal, que sale antes de la eyaculación. Si el hombre ya largó el líquido preseminal, si se pone el preservativo al revés, ve que no baja y después lo da vuelta, el líquido va a quedar del lado de afuera. Ese líquido preseminal le va a ir adentro a la mujer, que corre riesgo de infectarse y también de embarazarse. Por eso decimos que tiene que estar colocado al comienzo de la relación. Para colocar el preservativo hay que presionar la punta para que no quede aire, se coloca en la cabeza del pene y se desenrolla. Si la punta queda tipo “globito con aire inflado” no sirve, porque ahí es donde el preservativo se va a romper por el movimiento. Hay que desenrollarlo hasta la base, nunca hasta la mitad porque con el movimiento se va a ir saliendo y le puede quedar adentro a la mujer. Si esta vacío no es nada, el tema es que quede lleno de semen. - ¿Cómo es la trasmisión de la mujer al hombre? - La transmisión de la mujer al hombre es más dificultosa porque la mujer es receptora en una relación sexual. Una vez que terminó la relación, yo siempre le digo a las chicas, la cucharita es muy linda, pero cuando termina la relación sosteniendo la base del preservativo hay que retirar el pene, no retirarlo sin sostener el preservativo porque sino queda adentro.

Siempre hay que usar el lubricante que viene con el preservativo, tiene que ser al agua. La vaselina se conoce como un lubricante para el sexo pero no con preservativo porque lo rompe. - ¿Qué pasa con el preservativo cuando se cambia de modalidad en el acto sexual? - Esto hay que tenerlo bien en cuenta, las mujeres sobretodo, para no tener riesgos de infectarse. Es muy importante, cuando se cambia de orificio ya sea una relación oral, vaginal o anal, que el preservativo se cambie. Con el preservativo puesto el hombre va a estar siempre protegido, pero es látex, y lo tiene que considerar seriamente la mujer. En la boca y en el ano hay bacterias que si pasan a la vagina producen infecciones impresionantes, como el tema del Papilomavirus (HPB, comúnmente llamado el virus de las verrugas). Si la mujer lo tiene interno y no sabe que lo tiene, puede pasar al ano, y hay casos del HPB en el ano que hay que recurrir a cirugía para sacarlos. Son todos cuidados que hay que tener. Este virus se trasmite por el acto sexual, hay 100 tipos diferentes y en la mujer puede causar cáncer en el cuello del útero. El virus puede estar en el pene o en la vagina, de allí que al cambiar de orificio, hay que cambiar el preservativo porque contagia a los sexualmente activos. - Más allá de que supuestamente todos saben… ¿Cuáles son los factores de riesgo para contraer el VIH? - Lo que transmite el virus en escala de mayor a menor es: la sangre, el semen y los fluidos vaginales. O sea que: en relaciones sexuales sin preservativos, la anal es la más contagiosa, nosotras no hablamos de contagiar sino de transmitir el virus, después viene la vaginal y en la oral el riesgo siempre es mí-

nimo. En una relación oral el que más riesgo corre es el que pone la boca, y tiene que haber alguna herida para que el virus tenga una vía de entrada al flujo sanguíneo. Lo que vos tragas va al estómago y los jugos gástricos matan todo, entonces el peligro es que haya algún sangrado. - Se habla mucho de lo peligroso que es la reinfección, ¿Qué significa exactamente? - La reinfección significa que alguien vive con VIH y mi pareja también, pero los dos pueden tener cepas de virus diferentes. El virus a medida que se va multiplicando va mutando, por eso suponemos que la cura no está (es más rentable vender medicamentos que vender una vacuna), entonces, cuando el virus va pasando de un lado al otro sigue mutando, por eso son peores las reinfecciones que la infección en si... son casi incontrolables. Esto lo explicamos en el sector de salud sexual y reproductiva de los hospitales. Participan mujeres que viven o no con VIH. De la experiencia, veo en las mujeres, más que miedo, asombro. Cuando digo que vivo con VIH noto que todavía está ese estigma de que una persona viviendo con VIH es una persona con SIDA, una persona toda chupada, que está cadavérica y se está por morir. - ¿Qué es el Papilomavirus? - El Papilomavirus (HPB),es una enfermedad de transmisión sexual, no es una infección, también se contagia por el contacto, sale por lo general de los genitales. La forma de evitar el contagio es también, usando preservativos. Son como verruguitas, el hombre las detecta porque su órgano sexual es externo, en cambio en la mujer el órgano sexual es interno, puede darse cuenta si le salen en la vulva, pero a veces pueden salir en la parte de adentro,

en el útero. Hoy no tiene cura pero te las queman, pero hay que hacer un control estricto cada seis meses porque pueden volver a salir, y un HPB ignorado o mal tratado puede desencadenar un cáncer. - Toda esa teoría que el VIH nació de la relación de los nativos de África con los monos ¿Está descartada? - No, es la teoría más fuerte. Es un virus que vive dentro del mono y es algo normal, pero el contagio no habría sido por relaciones sexuales entre monos y humanos. Del contagio hay dos versiones que son como dos teorías: una que los cazadores de monos cuando los cazaban, a manera de ritual se comían el cerebro crudo, y así adquirían el VIH. Otra de las teorías dice que hay restaurantes que ponen la cabeza del mono con un hueco y se come crudo eso. Sea como fuere, la teoría de que el VIH proviene del mono es la más fuerte. Lo propagó luego al mundo el turismo sexual, y así empezó todo. Está también la teoría de la conspiración que plantea que Estados Unidos estaba experimentando con el virus en África, no lo controlaron bien y se propagó. - ¿Quieren trasmitir algo más? - Me gustaría darle un mensaje a los jóvenes, a los que siguen pensando todavía: “a mi no me va a pasar”. Yo me infecté pensando: a mi no me va a pasar. Por no cuidarme en una relación sexual, por no usar preservativo yo me infecté con el virus. Que tomen conciencia, que usen preservativo, que busquen información y que vivan la sexualidad con alegría, cuidándose y cuidando al otro y que la ignorancia, la desidia o la irresponsabilidad, no tengan lugar en ningún aspecto de sus vidas y menos en este. Por Ricardo Guaglianone

El Adán de Buenos Ayres / El Adán de Buenos Ayres - Página 19

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20 / El Adán de Buenos Ayres Página 20 - El Adán de Buenos Ayres

Pasaje del año El último día del año no es el último día del tiempo. Otros días vendrán y nuevos muslos y vientres te comunicarán el calor de la vida. Besarás bocas, rasgarás papeles, harás viajes y tantas celebraciones de aniversario, graduación, promoción, gloria, dulce muerte con sinfonía y coral, que el tiempo quedará repleto y no oirás el clamor, los irreparables aullidos del lobo, en la soledad. El último día del tiempo no es el último día de todo. Queda siempre una franja de vida donde se sientan dos hombres. Un hombre y su contrario, una mujer y su pie, un cuerpo y su memoria, un ojo y su brillo, una voz y su eco, y quien sabe si hasta Dios… Recibe con simplicidad este presente del acaso. Mereciste vivir un año más. Desearías vivir siempre y agotar la borra de los siglos. Tu padre murió, tu abuelo también. En ti mismo mucha cosa ya expiró, otras acechan la muerte, pero estás vivo. Una vez más estás vivo. Y con la copa en la mano esperas amanecer. El recurso de embriagarse. El recurso de la danza y del grito, el recurso de la pelota de colores, el recurso de Kant y de la poesía, todos ellos… y ninguno resuelve nada. Surge la mañana de un nuevo año. Las cosas están limpias, ordenadas. El cuerpo gastado se renueva en espuma. Todos los sentidos alerta funcionan. La boca está comiendo vida. La boca está atascada de vida. La vida escurre de la boca, mancha las manos, la vereda. La vida es gorda, oleosa, mortal, subrepticia. Carlos Drummond de Andrade

Deseamos a todos nuestros vecinos, colaboradores y anunciantes una Navidad y un Año Nuevo de luz y crecimiento interior

El Adán de Buenos Ayres / 5 El Adán de Buenos Ayres - Página 21

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22 / El Adán de Buenos Ayres Página 22 - El Adán de Buenos Ayres

HUMOR Y SOLIDARIDAD

Es mejor sonreir ... Llamaron urgente

por Fechu

El rincón de los vecinos La Columna Iluminada (Caloi) de los vecinos del Hospital Álvarez

Los dirigentes

XLIX jornadas científicas del Hospital Álvarez

El día 11 de Noviembre de 2014 comenzaron las XLIX JORNADAS CIENTIFICAS DEL HOSPITAL ALVAREZ, cuya apertura estuvo a cargo del Dr. Francisco Paco Maglio, experto en Antropología Médica y destacado médico infectólogo del Hospital Muñiz. El citado profesional se refirió a los antivalores. Expresó que lo que se opone a la solidaridad es la discriminación, entendiéndola como la desaparición social del otro, que influye en el impacto inmunológico con la disminución de las defensas en las personas discriminadas. Como ejemplo citó a los enfermos de HIV que en caso de estar aislados, presentan menor evolución positiva que aquellos que se encuentran integrados socialmente y recordò la reflexión de la filósofa Hannah Arendt: “ APRENDER DEL OTRO PARA SER YO”.

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El día 12 de Noviembre tuvo lugar la mesa redonda del COMITÉ DE BIOETICA DEL HOSPITAL ALVAREZ, en el cual participa esta Comisión de Vecinos, bajo el tema “ETICA Y COMUNICACIÓN DE LA REALIDAD COTIDIANA DE NUESTRO HOSPITAL” Se presentó un caso clínico ocurrido en Córdoba, referido a la falta de comunicación entre los servicios del centro asistencial y la familia de los pacientes. Se analizó la incidencia de esta temática que cotidianamente lleva a desentendimientos derivados de la falta de comunicación entre los equipos de trabajo. Otra mesa de debate abordó el tema TRANSPLANTE DE ORGANOS mucha información y un fuerte contenido emotivo Esta comisión también confeccionó un poster, en colaboración con el Centro de Formación Profesional 24, referido al cuidado del medio ambiente y de las personas.

A su vez, integrantes de la comunidad educativa del CENTRO DE FORMACION PROFESIONAL Nº 24 (CFP24) se hicieron presentes durante las jornadas a fin de recolectar firmas para reclamar por la finalización de las obras del nuevo edificio de la escuela: falta de alimentación eléctrica, problemas de filtraciones, falta de impermeabilizaciones, etc. Se conocen las fechas de inscripción para los cursos del PRIMER CUATRIMESTRE de 2015: Informática e idiomas 2 de marzo Economía social 3 de marzo Construcciones/refrigeración 4 de marzo Artes del fuego/serigrafía 5 de marzo Gastronomía 6 de marzo Estética 9 de marzo Trayecto en comunicación y herramientas para diseño 10 de marzo La confirmación de vacantes será el 13 de Marzo a las 10 ó 19 horas. Agradecemos al grupo de Vecinos de Villa Mitre la invitación a nuestra Comisión para participar en sus reuniones que se reiniciaran en enero de 2014. Nuestra comisión se reúne todos los sábados en el hospital Álvarez de 11:30 a 13:00 horas en el bar del Hospital. Comisión de salud y educación de vecinos en el hospital Álvarez vecinosenelalvarez@yahoo.com.ar

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