PREÁMBULO PASIÓN alcanza este año de la Encarnación de Nuestro Señor de 2025 su vigésima quinta edición. La data señala y constata que durante veinticinco años, en pleno tiempo cuaresmal, sus páginas han salido al encuentro de la sociedad leonesa, excepto en 2020 y 2021 a causa de la Covi-19. PASIÓN, desde sus albores, ha visto la luz con voluntad de permanencia. Plataforma de divulgación y conocimiento de la Semana Santa de León, su entrega a los tórculos es producto del indesmayable compromiso sostenido en el arco temporal de cinco lustros por los responsables de Editorial MIC, identificados siempre con las glorias y vicisitudes de esta otrora Ciudad Imperial, reconocida hoy como ‘Cuna del Parlamentarismo’. PASIÓN, referencia puntual en el imaginario de esta antigua Corte de Reyes en estos días en que se conmemora el Misterio Pascual del Verbo, contribuye, por tanto, al fomento y promoción de los valores permanentes que atesora la Semana Santa legionense. Su puesta en escena se torna testimonio documental en virtud de los textos indicativos aportados por reconocidos conocedores de nuestra Semana Mayor, así como por un montaje
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gráfico de espléndidas imágenes facilitadas por sus autores, que enriquecen y complementan cada uno de los trabajos. PASIÓN es producto también del esfuerzo colectivo del excelente equipo humano que compone Editorial MIC. Y, obvio es subrayarlo, de la generosidad que autoridades eclesiásticas y civiles, agrupaciones penitenciales, instituciones, entidades, empresas y particulares nos han otorgado por vigésima quinta vez. Nuestra gratitud, pues, a todos por su apoyo y confianza. PASIÓN resulta una excelente tarjeta de presentación de la Semana Santa de León, simbiosis de fe y tradición, declarada en el año 2002 de «Interés Turístico Internacional». En tus manos tienes, pues, su vigésima quinta edición, que en la gavilla de sus páginas reúne y contiene determinadas tablas distintivas de ese gran retablo sacro que conforman las representaciones pasionales que se llevan a término, desde el Viernes de Dolores hasta la Dominica de Resurrección, en esta capital del Viejo Reino. Máximo CAYÓN DIÉGUEZ Coordinador de PASIÓN
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> Preámbulo
Coordinación Máximo Cayón Diéguez
Colaboradores Francisco Bueno Pimenta Eduardo Álvarez Aller Taurino Burón Castro César García Álvarez Antonio Prim Alonso Morán Sarita Álvarez Valladares Esperanza Fernández Suárez Félix Fernández López Juan Bautista Díez M.ª Nieves Martínez Gutiérrez José María Alonso Rodríguez Entrevistas Luis Tejedor López Portada Cruz procesional de los Apóstoles, siglo XVI. Autor desconocido, atribuída por algunos investigadores al orfebre Enrique Belcove. Cedida por Museo de San Isidoro. Material gráfico Oscar Rodríguez García María Edén Fernández Suárez Ana Cayón Rodríguez Marta Cayón Álvarez Moisés García Martínez Miguel Suárez Seijas Segundo Francisco García Argüello Eduardo Álvarez Aller Taurino Burón Castro Sarita Álvarez Valladares Jaime Babío José Luis Holguera García Familia de Juan Carlos Gómez Barthe y Álvarez Familia de Cayón Álvarez Archivo Municipal de León Archivo de Editorial MIC D.L. : LE-379-2012 Editorial MIC agradece la participación de todas las entidades colaboradoras Editorial MIC no se hace responsable de las opiniones vertidas por los colaboradores de la revista Pasión que, en todo caso, son de su exclusiva responsabilidad.
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La Oración del Huerto “Y se le apareció un ángel del cielo que le confortaba” Lc, 22, 43 ___________________
Para paliar la impar melancolía que aderezaba la naturaleza, en la oración hallaras entereza y en la vigilia clámide y umbría. Para escindir la angustia, mar bravía que acrecían el miedo y la tristeza, la obediencia trocose en fortaleza refrenando el martirio y su acedía. Viniera luego un ángel desde el cielo, samaritanamente compasivo, a posarse en las ramas de un olivo y calmara, Señor, tu desconsuelo. Y así que tu congoja confortara en sangre tu sudor se transmutara.
Máximo CAYÓN DIÉGUEZ
3 Preámbulo 32 Aniversario 34 Homenaje a ‘Nuestra Señora del Mercado y del Camino, la Antigua’, de León 38 Recuerdo y glosa de don Víctor López García 42 Guía de Procesiones 50 Índice de Cofradías 54 Entrevista a D. Luis Ángel de las Heras Berzal, CMF, Obispo de León 60 Las cofradías centenarias leonesas y el buen morir 64 Los traslados procesionales del Nazareno 72 Entrevista a Ignacio Tejera Montaño, Abad de la Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno
78 Entrevista a Alejandro García Fernández, Abad de la Real Cofradía de Minerva y Veracruz
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80 La Piedad de Minerva 86 75 años de la Sagrada Cena 96 Año Jubilar de la Esperanza 2025 y 1700 aniversario del Concilio de Nicea (325) 104 Entrevista a Javier Vega Corrales, presidente de la Cámara de Comercio de León 110 Iglesia de San Francisco de la Vega 118 Entrevista a José María Urdiales, Abad de la Cofradía Santo Cristo del Perdón 121 La soga, atributo de la Pasión de Cristo 131 Luz en tiempo de Pasión y de procesiones 140 José Holguera y el sordo dolor de una corona 146 Semana Santa y sermones 154 Resurrección / Muerte 160 Entrevista a Jaime Babío, imaginero 170 25 años de Pasión 177 A Verónica 178 Pasaba el Nazareno
Saluda <
SEMBREMOS SEMILLAS DE ACERCAMIENTO Y ENTENDIMIENTO † Luis Ángel de las Heras Berzal, cmf Obispo de León
En el calendario de este Año Jubilar Ordinario nos disponemos a caminar hacia la Pascua de 2025 y lo hacemos bajo el signo de la esperanza que no defrauda, Jesucristo. La esperanza nos evoca casi siempre las imágenes de la madre de Dios que experimenta el triunfo de su Hijo en la Resurrección sin dejar de pasar por el dolor desde el Huerto de los Olivos hasta el Monte Calvario. Así estamos convocados a preparar la Semana Santa de León este Año Jubilar. Hemos de comenzar por hacer de la Cuaresma un tiempo de esperanza, sin dar la espalda al sufrimiento propio y ajeno, como si de uno solo se tratara, para encontrar la mirada esperanzada que la madre de Jesús nos ofrece como primer reflejo de la luz de Cristo en la noche de Pascua. Hacemos nuestro el dolor de la guerra, de las víctimas de la violencia, de la muerte de tantos inocentes e indefensos, de la trata de
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personas, de las enfermedades, de las soledades no deseadas, de las penurias económicas, de los enfrentamientos y divisiones, de la falta de fe, amor y esperanza. Asumiendo toda aflicción, seguimos al Nazareno buscando el amanecer de la Pascua. Sembremos el camino cuaresmal con semillas de esperanza hasta que el Viernes de Dolores Nuestra Virgen del Mercado ponga en la calle la Semana Santa de León con sus imágenes, braceros, papones, foráneos, prestes y autoridades. Sembremos. ahora y siempre. semillas de acercamiento y entendimiento, de escucha y soluciones conjuntas, de sinodalidad. Semillas que hagan posible avanzar como Iglesia que peregrina en la diócesis de León y da testimonio de fe en Cristo muerto en la cruz de los hombres y resucitado en la gloria del Padre, con el corazón lleno de emoción por el verdadero y más puro amor y la única y auténtica esperanza.
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Saluda <
MÁS DE CUATRO SIGLOS SUBRAYANDO UNA IDENTIDAD, LA LEONESA José Antonio Diez Díaz Alcalde de León
La grandeza de la Semana Santa de León radica en su capacidad para concitar, entorno a ella, a miles de leoneses y leonesas unidos por nudos indelebles en los que se entrecruzan la hermandad, la fe, la religiosidad, la solidaridad y el tributo al legado recibido. Así, se han gestado, engrandecido y conservado las cofradías y hermandades de nuestra ciudad que son deudoras, siempre, de las asociaciones penitenciales, asistenciales o gremiales del pasado, que marcaron su camino, apegado en todo momento a la parroquia en la que nacieron y con la Pasión de nuestro Señor como referencia.
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Más de cuatro siglos subrayando una identidad, la leonesa. Una fe, la católica. Un legado, el patrimonio histórico, artístico y vital. Y un valor, la hermandad. Así, en recogidas ceremonias en el templo, en únicos ritos de fe, en rituales heredados de generación en generación, en el cuidado del patrimonio y el respeto al pasado o en solemnes manifestaciones procesionales por las estrechas calles del Casco Histórico que se han ganado por su singularidad y majestuosidad el título de Interés Turístico Internacional, ha ido caminando nuestra Semana Santa hasta convertirse en única.
Abrimos un año más nuestra cita con ese momento excepcional en que toda la ciudad y miles de visitantes se unen a los abades y abadesas, seises y hermanos, papones, depositarios de la fe y la tradición, para revivir la Pasión como el máximo nexo de la fraternidad. Vivamos, de nuevo, nuestra Semana Santa y con ella todo lo que nos vincula al pasado y al futuro.
¡Que sea enhorabuena!
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Saluda <
UNA PROVINCIA DE PASIÓN Gerardo Álvarez Courel Presidente de la Diputación de León
La Semana Santa es una de nuestras tradiciones más emblemáticas en la provincia de León, que marca nuestro día a día prácticamente todo el año y es, sin duda, una de nuestras principales riquezas y señas de identidad. No hay que olvidar que es una celebración declarada de Interés Turístico Internacional en la capital leonesa, lo que la ha convertido en un recurso turístico de primer orden que, cada vez más, influye y remarca al resto de la provincia. Sabemos sin lugar a dudas la importancia de la Semana Santa que se desarrolla en las calles de la ciudad de León, pero también que numerosos puntos de nuestra provincia ofrecen ejemplos destacables de esta celebración religiosa que trasciende
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mucho más allá. En cada rincón se viven estos días con un hondo sentimiento, porque son muchos los lugares en los que el fervor y las tradiciones hacen de nuestra Semana de Pasión un atractivo más para los leoneses y las leonesas y, por supuesto, para los visitantes que cada año vienen a conocer nuestra cultura y nuestro gran patrimonio artístico, que se unen a nuestra impresionante oferta natural o gastronómica. Prueba de ello es que la Semana Santa de Sahagún ha sido declarada recientemente Fiesta de Interés Turístico Nacional, que se suma así a las de Ponferrada y Astorga. La Semana Santa sigue siendo una fiesta de reencuentros familiares, de volver al pueblo, de sentir más fuertes las raíces. Y
todo ello se consigue gracias al trabajo de hermandades y cofradías, muchas de ellas con una tradición de siglos y que dan ese sentimiento tan profundo a los miles de papones y fieles que viven la Pasión con toda su alma. Por eso quiero trasladar nuestro más profundo agradecimiento por la entrega que cada año demuestran. Por último, deseo desde aquí a todos los leoneses y leonesas que aprovechen esta Semana Santa para vivir momentos de reencuentro, que disfruten y participen en los actos y que sigan siendo los mejores anfitriones para los que vienen de fuera. Tenemos que lograr que visitantes de todo el país e incluso del extranjero disfruten de la provincia de tal forma que les motive a ser asiduos a nuestra tierra.
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Saluda <
SOBRE RITOS, RELATOS Y MEMORIAS Carlos Pollán Fernández Presidente de las Cortes de Castilla y León
Si hay un momento en el que León late con un mismo sentir, ese es la Semana Santa. El significado profundamente religioso de esos días no excluye al no creyente de la participación. De igual manera, la idiosincrasia local de la celebración no se alza como un muro frente al visitante llegado de fuera. Todo lo contrario. Nuestra Semana Santa es un ejemplo de tradición y de apertura, de identidad y de integración. Y no solo de eso. La Semana Santa de León es también un ejemplo de colaboración público-privada, a salvo siempre cierto principio de subsidiariedad: lo que puedan hacer por sí solas las entidades menores que no lo hagan las mayores. Nuestra Semana Santa es, fundamentalmente, una expresión guardada, transmitida, vivida y deseada por el pueblo llano, por la sociedad civil. Además de como un clamor de abajo arriba, del pueblo a las instancias del poder,
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nuestra Semana Santa también puede describirse de atrás hacia delante, de las generaciones pasadas a las presentes y de estas, a las futuras. La tradición no consiste en recibir de los que nos precedieron y en entregar a los que nos sucederán un puñado de cenizas, con la sola preocupación de que estas no disminuyan en la transmisión. La imagen de la tradición la refleja mejor una flamante antorcha, bien representada por la Semana Santa de León. La Semana Santa no surgió en esta tierra de la noche a la mañana ni mucho menos con un mandato de inmutabilidad. La Semana Santa fue celebrándose aquí y allí y, siendo fieles en gran medida a los relatos evangélicos de la pasión, muerte y resurrección de Cristo, ha ido incorporando elementos narrativos, siempre por mandato popular.
Para su necesaria vertebración, las sociedades precisan de ritos colectivos, de relatos integradores, de memorias compartidas. La Semana Santa de León es un factor generador de todo ello. No siendo lo único ni lo más importante, nuestra Semana Santa genera un importante impacto económico y supone un irresistible atractivo turístico. Cómo no rendirse al asombro compartido por propios y extraños, hoy y siempre, ante tanta maravilla tallada en procesión, ante el sonido de la pasión de los tambores y cornetas de las bandas, ante la precisa organización de hermandades y cofradías, ante el colorido de los sayones y ante el recogimiento, el bullicio y el respeto de un pueblo, nuestro pueblo. Y todo en un escenario sin igual: las calles y plazas de León.
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Saluda <
LA SEMANA SANTA DE LOS SEIS SENTIDOS Juan Carlos Suárez-Quiñones Fernández Consejero de Medio Ambiente, Vivienda y Ordenación del Territorio de la Junta de Castilla y León
La de León nunca ha sido una Semana Santa más. Nunca fue cualquier semana de celebración o de fiestas laborales. No. La grandiosa Semana Santa de León siempre ha sido muy especial en nuestra ciudad. Yo así lo he sentido siempre. A nadie le es indiferente. Hay quien la vive con la fe del fervor religioso; hay quien ve en la Semana de Pasión una semana entretenida, con mucho ambiente y que rompe la rutina diaria. Para muchos hermanos y hermanas cofrades, sus familiares y amigos, es la semana esperada, para la que han estado mucho tiempo trabajando, preparando, cosiendo y planchando túnicas, buscando previsiones meteorológicas, deseando que llegue, con hormigueo en el estómago. Pero a nadie le es indiferencia. Nuestra Semana Santa es verdaderamente especial. Tiene una marcada identidad propia. Es incomparable. Historia, tradición y emoción tiñen nuestra ciudad, que la vive y la disfruta con orgullo. A su alrededor se suceden los encuentros familiares, de amigos, la llegada de visitantes. Sabe a alegría, y también a respeto. A ilusión y a estremecimiento al paso de los cortejos procesionales. A admiración, y también a lágrimas y a esperanzas con pies descalzos y sacrificados. Que amalgama de sentimientos, sensaciones, pensamientos y disfrutes!.
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Pone en guardia los cinco sentidos. Colores de flores, túnicas, formas, figuras, materiales, arte, atardeceres y destello de velas. Olor a incienso, cera y aromas de rosas, claveles o gladiolos. Sonido de silencios, de campana y hierro con hierro para descansar, de percusión y cornetas. Sabor a bacalao, a limonada y morcilla. Tacto de terciopelo, almohadillas y hierro de los pasos para quienes pujan, frio o calor del espectador, que extiende la mano para saludar a los más pequeños cofrades. Y un sexto sentido, las sensaciones que nos invaden y hacen esos días inolvidables y evocadores de las vivencias de Semanas de Pasión de nuestro pasado. Me viene a la mente una ciudad en la calle. El sonido cadencioso de los tambores, lejanos o cercanos. Hermanos y hermanas a los que ves pasar cansados volviendo a sus casas con un clavel en la mano; cansancio pero con satisfacción y orgullo. Y me viene a la mente cómo tiene garantizado su futuro cuando ves a niños y niñas de la mano de sus padres, madres, hermanos, tíos, con sus mini túnicas, serios y dando la talla. En poco tiempo llevarán sobre sus hombros al Santísimo, a nuestra Señora. No peligra en la Semana Santa de León el relevo generacional. En la grandiosidad de nuestra Semana Santa es parte fundamental el escenario. O acaso hay lugares más bellos y sobreco-
gedores para rememorar la Pasión de Cristo que nuestra Catedral, nuestra Colegiata de San Isidoro, la Plaza del Grano, nuestras iglesias, como la del Mercado. O fondo más mágico para el bellísimo encuentro que el consistorio viejo de la Plaza Mayor. O nuestras calles estrechas, desalienadas, en las que apenas se pueden bailar los pasos so pena de tocar pared de edificios vetustos e irregulares. Sería injusto hablar de esta celebración sin reconocer y agradecer la labor esencial de los hermanos y hermanas cofrades, cuya dedicación y fervor hacen posible este hecho cultural, religioso y ciudadano; Histórico. Hombres y mujeres, mujeres y hombres que, desde la limpieza de un farol de un paso, a la preparación de túnicas y adornos florales, al trasiego y transporte de imágenes y estructuras, hacen un trabajo, que es devoción, durante todo el año. Miles de leoneses. Miles de manos anónimas. Gracias. Todos tenemos la responsabilidad de conservarla. El León de hoy ha recibido un legado histórico forjado a lo largo de centenares de años que tenemos la obligación, que es devoción, de conservar. Está asegurado que perdurará. No parece difícil dada la trascendencia familiar y social del hecho cofrade, y desde luego la ilusión que despierta la Semana Santa en nuestros jóvenes y en todos. La esperamos.
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Saluda <
PASIÓN Y TRADICIÓN EN EL CORAZÓN DE LA CIUDAD Héctor Alaiz Moretón Subdelegado del Gobierno en León
Desde el corazón de León, es un orgullo escribir estas palabras en los días previos a uno de los acontecimientos más arraigados y significativos de nuestra ciudad y nuestra provincia como es la Semana Santa. Una semana que además de una celebración religiosa, es una manifestación viva de la identidad colectiva de los leoneses, una tradición que trasciende tanto a generaciones como a clases sociales para unirnos como pueblo. Desde el Viernes de Dolores hasta el Domingo de Resurrección, nuestras calles se transforman en un escenario donde la historia, la cultura y la emoción se entrelazan. La Procesión de los Pasos, con su sobrecogedor Encuentro, nos recuerda la fuerza y el espíritu de superación que define a León. La Ronda del Jueves Santo, con su llamada nocturna, despierta la ciudad y a sus gentes, un símbolo que no entiende de edades ni orígenes, porque todos somos parte de ese latido común. Cada cofradía y cada hermano representa la esencia misma de esta celebración. La Procesión del Santo Entierro nos envuelve en recogimiento, mientras que la del Resucitado estalla en júbilo, marcando el final de la semana con una energía renovada que solo entienden quienes lo viven
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ya sea dentro de la procesión o como papones de calle. Y es que cada evento del nutrido calendario tiene un significado que nos define como sociedad, evocando nuestra historia y dejando entrever cuál será nuestro futuro. Así, el Vía Crucis del Lunes Santo sumerge a León en un ambiente de reflexión que va más allá de lo religioso, invitando a la introspección personal. La Procesión de las Siete Palabras resuena en el alma de quienes la siguen, mientras que la Procesión del Perdón y la Misericordia nos recuerda la importancia de la empatía y la reconciliación, valores que trascienden cualquier creencia. Y no podemos olvidar el sentimiento más humano y universal, el de una madre que sufre tal y como se palpa en la Procesión del Dolor de Nuestra Madre o la majestuosa Procesión de la Soledad que envuelve a León en un silencio compartido, tan solo roto por el sonido de las horquillas y los pasos que resuenan como el latido de toda una ciudad. No se puede hablar de la Semana Santa de León sin mencionar la riqueza cultural y artística que la envuelve. Los pasos, auténticas obras maestras de la imaginería, des-
filan como testigos de siglos de tradición, esculpidos con la destreza de artistas que supieron plasmar la esencia de un pueblo orgulloso de sus raíces. Especial mención merecen los papones, cuyo esfuerzo y dedicación mantienen vivo el espíritu de esta celebración. No importa la edad, el oficio o la condición social dado que todos caminan juntos, hombro con hombro, llevando no solo el peso físico de los pasos, sino también la emoción compartida de ser parte de algo más grande que uno mismo. Ellos son el alma que da vida a esta celebración año tras año. Mi reconocimiento y gratitud a todas las hermandades y cofradías que, con su esfuerzo inquebrantable, mantienen viva esta herencia cultural, reconocida internacionalmente. León, en estos días, no solo revive su pasado, sino que proyecta su identidad al mundo entero, mostrando la verdadera fuerza de su gente. Os invito a vivir cada momento con intensidad, a dejaros llevar por el sonido de los tambores y las cornetas, a emocionaros con cada imagen y a encontrar en esta Semana Santa el reflejo de lo que somos: un pueblo unido, fuerte y orgulloso de sus tradiciones.
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Saluda <
SEMANA SANTA EN LEÓN: TRADICIÓN, ARTE Y DEVOCIÓN Eduardo Diego Pinedo Delegado Territorial de la Junta de Castilla y León en León
La Semana Santa de León, declarada de Interés Turístico Internacional, es una de las celebraciones más emblemáticas de España. A lo largo de decenas de procesiones, la ciudad se transforma en un escenario único donde la tradición, la fe y el arte se fusionan para ofrecer una grata experiencia. La devoción de los leoneses y la participación de cientos de papones hacen de esta celebración un evento inolvidable. León alberga un impresionante patrimonio escultórico que enriquece sus procesiones. Obras de grandes maestros de la imaginería como Juan de Juni, Gregorio Fernández, Gaspar Becerra, Juan de Ancheta, Pedro de Mena y Víctor de los Ríos han dejado su huella en los pasos que recorren las calles de la ciudad durante estas fechas. El impresionante Cristo Yacente de Gregorio Fernández conmueve por su realismo o la expresión de dolor y ternura
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de la Virgen de la Soledad de Juan de Juni cautiva a los fieles. No menos sobrecogedor es el Nazareno de Víctor de los Ríos, que cada año es seguido con fervor en la Procesión del Encuentro. Pero si hay algo que distingue la Semana Santa leonesa es la figura del papón, que ataviado con túnica y capillo, se encarga de portar y pujar los pasos, de custodiar las tradiciones y de mantener viva la esencia de la celebración más esperada cada año en León. Su esfuerzo y sacrificio, a menudo transmitido de generación en generación, reflejan el profundo arraigo de estas fechas en la identidad leonesa. Pero vivir la Semana Santa en León es también una excelente oportunidad para conocer su provincia. Desde las históricas calles de Astorga, Sahagún o Ponferrada, hasta los impresionantes paisajes de Las Médulas o las siete reservas de la biosfe-
ra, el viajero que nos visita durante estos días puede combinar la experiencia religiosa con la riqueza cultural y natural de nuestra tierra. Las etapas del Camino de Santiago, los castillos y monasterios medievales y la gastronomía tradicional, con especialidades como el bacalao, el botillo, el cocido o la cecina, completan una oferta que convierte una visita a la provincia en una experiencia inolvidable. La Semana Santa de León es una manifestación religiosa, pero también una expresión artística, cultural y social que trasciende el tiempo. Cada procesión, cada imagen y cada rincón de la ciudad respiran historia y fervor. Ya sea por devoción, por pasión por el arte o por el deseo de vivir una tradición única, León abre sus puertas cada año a quienes buscan sentir la esencia de una Semana Santa que deja huella en el alma de quienes la viven.
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Saluda <
VIVIR LA PASIÓN EN LEÓN Tomás Quintana López Procurador del Común de Castilla y León
La llegada de la primavera suaviza la temperatura, alarga las horas de luz natural y despereza del letargo invernal a las plantas; sin darnos cuenta, entretenidos en nuestras ocupaciones, casi sumidos en ellas, vamos percibiendo las señales que la naturaleza, año tras año, nos envía para recordarnos que pronto, no tardando, será Semana Santa en León. Pero si estas señales no nos llegaran con suficiente intensidad, es prueba concluyente escuchar a ciertas horas del anochecer el sonar de cornetas y tambores, porque allá, a lo lejos, está ensayando una cofradía para acompasar la cadencia de la marcha de los cofrades y realzar con música una Procesión. Sirvan las líneas precedentes de este breve saludo a los leoneses que un año más
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me permite realizar la Revista Pasión, para rendir un sencillo pero sincero reconocimiento a las cofradías de León y, por tanto, a las personas que las integran, por el esfuerzo y dedicación que exige preparar cada una de las procesiones que recorren las calles de León durante los días de Semana Santa. Un reconocimiento que estoy seguro que compartimos tantas y tantas personas que pronto volveremos a agolparnos para ver y, más aún, sentir con emoción el decurso de los pasos que rememoran la Pasión de Cristo, tan admirablemente portados por los papones y paponas por las calles de nuestra ciudad, al son de una música inseparablemente ligada a fechas tan señaladas.
Pero desde hace unos pocos meses una parte importante de la espléndida imaginería que atesoran las cofradías se muestra en un museo que, además, no es solo de la Semana Santa, sino que, haciendo honor a su denominación, también acoge piezas de la escultura y pintura diocesana de León y provincia, un tesoro, en definitiva, que, por ello, todos los leoneses y las miles de personas que nos visitan deberían conocer el recientemente inaugurado Museo Diocesano y de la Semana Santa de León, que se suma al resto de lugares, otros tesoros en definitiva, que hacen de León una ciudad única, que no deja indiferente a nadie que la conoce, y menos aún si ha tenido la oportunidad de vivir la pasión que irradia nuestra Semana Santa.
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Saluda <
ESPEJO DE SENTIMIENTOS Mario Amilivia González Presidente del Consejo de Cuentas de Castilla y León
Es siempre un honor glosar la Semana Santa, máxime si se trata de la de tu ciudad, la que conoces bien desde niño y en la que también has participado, las más de las veces, de forma anónima, como un papón más. Agradezco por ello la invitación de la editorial MIC para, desde estas líneas, volver a subrayar notas como la tradición, la historia, el arte, la religiosidad, la convivencia y el fervor popular que concitan estos días de Pasión en la capital leonesa. La Semana Santa es, en una de sus expresiones más singulares, la exteriorización de sentimientos personales. De miles de personas. En nuestra ciudad, esos sentimientos volverán, como viene sucediendo desde hace siglos, a hacerse patentes en las calles con los colores, olores, pasos,
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acordes y ritos que hacen de León una Pasión con señas de identidad propias, renovadas año tras año.
por otro, la reciente entrega de la Medalla de Oro de las Cortes de Castilla y León a la Semana Santa de la Comunidad.
No es de extrañar, pues, que especialmente las cofradías y hermandades, dada la preparación, los ensayos y desvelos de los últimos meses, aguarden estas fechas como las más señaladas en el calendario. Un fenómeno que se contagia a cuantos nos visitarán estos días porque la Semana Santa también es turismo y un relevante evento cultural. Días de fe y solemnidad, pero también de renovados encuentros familiares.
En el primer caso, un referente de memoria, arte y religiosidad. En el segundo, un justo reconocimiento porque es indudable que se trata de un fenómeno de participación popular que implica a todo el territorio y a sus gentes.
En esta ocasión me satisface anunciar la Semana de Pasión con el apunte de dos hechos remarcables. Por un lado, la apertura del Museo Diocesano y de la Semana Santa leonesa, largamente esperado, y,
Animo por todo ello a cuantos nos visiten a dejarse contagiar por tantos sentimientos exteriorizados y aplaudo, cómo no, a todas las cofradías y hermandades por su entrega y devoción. Como auténticos mantenedores y hacedores de nuestras seculares manifestaciones de fe.
Feliz Semana Santa a todos
LEÓN SEMANA SANTA 2025 | 25
Saluda <
PASIÓN, DE GENERACIÓN EN GENERACIÓN Nuria González Álvarez Rectora de la Universidad de León
Es tiempo de Pasión en León.
Es tiempo de Semana Santa en León.
Tiempo de emoción a flor de piel en el que la ciudad se envuelve en un manto de silencio, solo roto por el repicar de las campanas, el susurro de las plegarias y el eco de los tambores.
Con su marcado carácter austero, León se sumerge de lleno en un marco de devoción y respeto, cuya emoción no es ajena para su Universidad. Como parte viva de la historia, del presente y del futuro de esta ciudad, desde la institución académica compartimos con cada leonés y leonesa este sentimiento profundo de identidad y tradición.
Tiempo de recogimiento, donde las calles angostas y frías se convierten en un laberinto de emociones, donde el incienso impregna el aire y la limonada endulza la espera. Tiempo de encuentro y hermandad, con cada esquina, cada rincón, cada piedra de la ciudad respirando tradición y siendo testigos de una pasión que trasciende los años y que une generaciones bajo la luz tintineante y vacilante de los cirios.
25 AÑOS DE PASIÓN
En especial con todos los que, ocultos detrás de un capirote, se convierten cada año en anónimos actores principales de esta cita. Detrás de cada papón, de cada papona, hay una historia, un compromiso, una fe que se renueva en cada Semana Santa. Sobre vuestros hombros portáis siglos de historia con entereza mientras enjugáis vuestros sentimientos tras la tela
que cubre vuestro rostro. Sois símbolos de entrega, dedicación y pasión. Sois la Semana Santa de León. Como vosotros, investigadores y docentes de la Universidad de León cargan, con pasión, sobre sus hombros la responsabilidad de mantener viva la esencia del conocimiento, de avanzar sin olvidar nuestras raíces, de contribuir al desarrollo de León sin perder de vista aquello que nos define y de traspasar el saber a las generaciones del hoy y el mañana. Que esta celebración sea un momento para la reflexión, para el reencuentro con nuestras tradiciones y para fortalecer el vínculo entre nuestra Universidad y la sociedad leonesa. Buena puja, buena Semana Santa
LEÓN SEMANA SANTA 2025 | 27
Foto: Ana Cayón
ANIVERSARIO Con el Mesías de protagonista y la Semana Santa por bandera, su vigésima quinta primavera celebra esta edición de la revista.
ternura ante el lector que paz emana, paz que unida en un cántico profundo a tan particular celebración va otorgando memoria al natalicio
fraguando un reportaje confidente, hito que en la memoria consolida la Oblación y la Pascua, muerte y vida aunadas en el culto trascendente.
El claro testimonio del prosista y el verso donde la emoción impera sus páginas comparten de manera alterna con la foto y la entrevista.
de esta clara ventana abierta al mundo. Larga vida a la fiel publicación que de El Verbo divulga el sacrificio
A mirar hacia arriba eternamente la crónica solemne nos convida y alberga la piedad que en ella anida un eco redentor siempre presente.
Conmemorando vínculos de plata, trae dolor y triunfo, luz y herida, el plectro de afamados escultores; una Santa Semana que inmediata persiste en renovar con su venida la historia del Amor de los amores.
y anualmente derrama ofrecimiento poniendo ante el lector actualidad fidedigna de cada actividad, toda la trascendencia del momento. El legado del Nuevo mandamiento, la expiración o la divinidad, se hacen palabras de fraternidad, ritos plasmados en predicamento,
Con Cristo reviviendo en cada plana arpegiado de sacra melodía, un binomio de prosa y poesía evoca la entidad de la Semana.
informe y devoción que en cada trazo la calle van llevando hasta el papel, multitudes, manolas y papones
Es la escultura estática cercana en el arte de la fotografía y emite la mirada de María
unidos por la fe en fraterno lazo. Al mostrar el renglón relato fiel, encierran los escritos oraciones
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El rostro dulce de la Madre amante, la cruz y las espinas, los sayones... fluyen sobre los hombros del papón. En este aniversario palpitante, multiplicando felicitaciones unge el aura gozosa advocación. Y todo se describe entre emociones con sensibilidad y con talante. No en vano lleva el nombre de PASIÓN.
María Nieves MARTÍNEZ GUTIÉRREZ
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Foto: Ana Cayón.
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HOMENAJE A
‘Nuestra Señora del Mercado y del Camino, la Antigua’, DE LEÓN
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Tres autores leoneses, Victoriano Crémer, Máximo Cayón Waldaliso y Máximo Cayón Diéguez, Cronistas Oficiales de la ciudad de León y sentidamente entrañados en la calle de Puerta Moneda, cada uno de ellos en un tiempo determinado, en su condición de devotos, a través de sus textos, han rendido homenaje, en prosa y en verso, a ‘Nuestra Señora del Mercado y del Camino, la Antigua’ de la ciudad de León’, coronada canónicamente por el actual obispo de la diócesis legionense, Mons. Luis Ángel de las Heras Berzal, CMF, el 7 de octubre de 2023, en la S.I. Catedral de León. Dicha imagen da título a la parroquia que ha sido la primera de la capital leonesa que ha recibido la Medalla de Oro de la Ciudad, el máximo reconocimiento que otorga el Excmo. Ayuntamiento de León. En palabras de José Antonio Diez Díaz, alcalde de esta antigua capital del Viejo Reino: «una concesión cimentada en la tarea pastoral, caritativa y asistencial que desde el templo se ha mantenido durante siglos y la que, no cabe ninguna duda, ha beneficiado al municipio de León y a sus habitantes, y ha tenido resonancia fuera de él, con gran trascendencia nacional e internacional». Este emotivo acto se celebró el 15 de marzo de 2024 en el templo parroquial, sito en la calle de Herreros, en pleno Camino Francés.
AQUELLA VIRGEN DE LA CALLE Sola y pequeña y triste, como una madre campesina. Sin nadie que la abriera las puertas, que la hablara, que la diera las buenas tardes, que la preguntara por qué llevaba un hijo muerto por las calles. Tropezando con los hombres, evitándoles, cual si ella tuviera la culpa de su llorar por nada. ¡Y nadie se acercaba a mirarla! Era como una piedra tirada en la calle.
(¡No hay mayor soledad sobre la tierra, ni más honda tristeza! Nadie. Ni la nieve en la sombra ni el grito por el aire, ni siquiera la estrella caída en el camino, ni las lunas con sangre!) Sola. Como están las madres cuando tienen un hijo asesinado entre los brazos, hablándole y sin oír su voz. Ya ausente la mirada, sin posible rescate para el más dulce beso. Sola. Con los siete puñales en su pequeño corazón de luna. Mirándole
Los textos en prosa de Crémer y Cayón Waldaliso datan de 1960. El texto de Cayón Diéguez es de 2006. Los poemas están también fechados. Todos ellos son testimonio de la devoción de la ciudad de León a esta sagrada imagen. * Victoriano Crémer lo explica así: «Todos los años, la Virgen de mi Calle, se asoma a esa magnífica geografía humana, contenida en calles y plazas y callejas que tienen nombres permanentes: Carvajalas, Santa Cruz, Misericordia, Rúa, Herreros (…) esta es de esas imágenes, de esas representaciones, de esos símbolos, de esas procesiones que van siempre por dentro…».
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Foto: Marta Cayón.
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como cuando era niño y ella desvanecía su carne entre pañales más puros que los lirios. Sola. Entre el asombro de los ángeles y el silencio de las galerías. Mirándole partido, tal la espiga quemada por los hielos, con un frío de sangres apagadas, invadiéndole el alma. Sin nadie. Sola. Como están las madres cuando tienen un hijo asesinado entre los brazos. ¡Ay, aquella Virgen de la calle…!
Fulge su manto de fasto en carmesí terciopelo; sus adornos se realzan como estrellas en el cielo; y en el troquel de sus andas, vergel de flores y cera, la negrura de la noche se desmaya y se requiebra. ¡Qué majestad lleva el ‘paso’ con el paso que la llevan! Rincones del León viejo mudos la miran pasar; y aún para más silencio la gente más muda está; solo se oyen los murmullos de las devotas plegarias, los agudos clarinazos y las marchas funerarias. Foto: Moises Garcia Martinez.
Victoriano CRÉMER. ‘Nuevos cantos de vida esperanza’. (Premio ‘Boscán’ 1951. Barcelona.)
* Máximo Cayón Waldaliso lo relata de este modo: «Nuestra ciudad, conocedora de la bellísima historia y tradición de la Dolorosa (…) se volcará en esta piadosa manifestación de fe mariana en torno a la sacratísima imagen de la ‘Morenica del Mercado’ (…) Hoy, las miradas de los leoneses serán todas para la milagrosa imagen, que recibirá en nuestras calles la emotiva escolta de millares de mujeres leonesas».
VIERNES DE DOLORES EN LEÓN Los lirios se balancean con la brisa que los comba; tiene el ambiente perfume de solemnidad muy honda. Por calles hechas fervor pasa la ‘Virgen Morena’, con su Hijo muerto en brazos como tronchada azucena. ¡Qué dolor lleva tan grande en el río de su pena!
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¡Qué rumor hay en la noche bajo las estrellas claras! León olvida sus calles y en una todas las trenza, para hacerlas caminito de la Virgen de la Pena; y en el barrio del Mercado, en San Martín y el de Regla, las viejas rúas históricas se cuajan de humana estela. ¡Qué gran rosario de vidas prendidas al manto de Ella! Viernes de Dolores, Madre, el corazón me retiembla cuando pasa esa Señora engarzando entre sus penas las rosas y los amores de este León que la besa, rendido a sus plantas, tristes, bajo un misterio de estrellas. Máximo CAYÓN WALDALISO. León, Semana Santa, 1948.
plaza del Grano. Abona la referencia un legajo de 1663. En la sacristía del templo parroquial un fresco recoge la escena. De ello se desprende que la ‘Morenica del Mercado’ concentra devociones y fervores desde tiempos inmemoriales».
A SANTA MARÍA DEL MERCADO, LA ANTIGUA DEL CAMINO, DE LEÓN «Eres, tú, ‘Morenica del Mercado’, Madre de Dios, Antigua del Camino, seguro asilo para el peregrino, paño de lágrimas del desdichado. Eres, Santa María del Mercado, frente a tantos embates del destino, amoroso lucero matutino, guía y refugio del desamparado. Cuando la vida se presenta aviesa, ahuyentas de nosotros los temores, Regina Mater por la angustia opresa.
* Máximo Cayón Diéguez lo expresa de esta forma: «El 9 de febrero del año 560 se admite como fecha en que la Virgen se manifiesta a un pastor en el lugar donde se alza ahora una cruz de piedra en la
Auxilio cierto de los pecadores, «Hija de este Pueblo», «Alma Leonesa», eso eres tú, Virgen de los Dolores. Máximo CAYÓN DIÉGUEZ León, septiembre, 2023.
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RECUERDO Y GLOSA DE DON
Victor López García Era culto, amable y bondadoso. Su fortaleza de ánimo era insoslayable, su afabilidad, contagiosa, su optimismo y su alegría, indeclinables. Su calidad humana dejó una huella imborrable en quienes lo conocimos y tratamos personalmente. Se llamaba Víctor López García, para todos, sencillamente, don Víctor. Natural de Valderas, había nacido el 30 de agosto de 1921. Ordenado sacerdote el 10 de junio de 1945, falleció el 19 de junio de 2005. Su alto espíritu de servicio era semejante a la enorme tarea pastoral que desarrollaba, por supuesto, en consonancia con la idea universal de que la Iglesia es servidora del mundo de acuerdo con las enseñanzas de Cristo. Y su compromiso por evangelizar impregnó todos sus afanes. Pondré un ejemplo, derivado de una vivencia personal mía. Allá por la sexta década del pasado siglo, en período estival, don Víctor trasladaba transitoriamente su residencia a La Vecilla. Ahora bien, durante esos meses, en la iglesia de Santa Nonia nunca se suspendía la eucaristía de las doce y media de la mañana, porque desde la citada localidad de la montaña central leonesa, don Víctor se desplazaba ex profeso todos los domingos y fiestas de guardar hasta dicho templo, dedicado a la memoria de la esposa de San Marcelo, patrón de la ciudad de León, conduciendo él mismo su vehículo, marca ‘Seat 600’, de color verde botella, para celebrar allí el Santo Sacrificio a la hora establecida.
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A su sencillez como persona, don Víctor unía una declarada discreción. Por eso, su voz, es decir, su opinión, que solo emitía en casos de absoluta necesidad o, bien, si le era requerida, se escuchaba con respeto y atención porque sus manifestaciones eran ecuánimes y ponderadas. Y es que sus palabras, siempre reflexivas, siempre aderezadas con un grado importante de vinculación, lo mismo que sus hechos, estaban engastadas de fraternidad y apoyo, proporcionando acertadas orientaciones en aras de la consecución de los frutos espirituales que se trataban de alcanzar.
En 1947, con apenas 26 años de edad, ya era Beneficiado Contralto en la S. I. Catedral de León y Profesor Auxiliar de Música en el Seminario de San Froilán. Su ministerio pastoral había comenzado como ecónomo, el 11 de junio de 1945, en Vidanes, - lugar de nacimiento del P.Isla, autor de ‘Fray Gerundio de Campazas’ -, de cuya Preceptoría don Víctor fue nombrado director el 17 de septiembre del año siguiente. Su equipaje intelectual era sólido. Y su formación, probada. Impartió docencia en materia religiosa en el Colegio Leonés. Y, también, en el IES ‘Padre Isla’. En este centro educativo formó parte incluso del Consejo de Dirección, siendo nombrado el 21 de noviembre de 1972 Director Espiritual del mismo, junto a D. Emerio Puebla Berzosa. Ambos eran sacerdotes. Y ambos vivían en la calle de Covadonga de nuestra ciudad. D. Emerio, en el número 10; D. Víctor, en el número 14. Don Víctor llevaba metida en el alma la Semana Santa de León. Lo acredita el texto que contiene su nombramiento como Rector de la iglesia de Santa Nonia y Director-Nato de las cofradías allí radicadas. El escrito en cuestión dice textualmente de este tenor:
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Su alto espíritu de servicio era semejante a la enorme tarea pastoral que desarrollaba, por supuesto, en consonancia con la idea universal de que la Iglesia es servidora del mundo de acuerdo con las enseñanzas de Cristo.
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Ciertamente, en León, don Víctor era don Víctor. No precisaba tarjeta de presentación. Tampoco necesitaba añadir sus apellidos. Bastaba que se dijera su nombre. Su mejor título era el conocimiento y reconocimiento de la sociedad leonesa, para quien era el cura de los papones de Santa Nonia, esto es, el director nato de las cofradías de Nuestra Señora de las Angustias y Soledad y del Dulce Nombre de Jesús Nazareno. Paralelamente, su popularidad era también meridiana en el mundo del deporte leonés, porque era el capellán de la Cultural y Deportiva Leonesa, nombrado para este ministerio de servicio en 1948 por el entonces obispo de León, Mons. Luis Almarcha Hernández, un cargo que desempeñó hasta 1998, como es obvio, durante cinco décadas ininterrumpidamente.
«Confiando en el celo y prudencia del Rvdo. Sr. Don Víctor López García, Beneficiado Contralto de la Santa Iglesia Catedral, por las presentes venimos en nombrarle y le nombramos RECTOR de la iglesia de Santa Nonia de esta ciudad, en la que se hallan erigidas las Cofradías de “Angustias y Soledad de Nuestra Señora” y “Dulce Nombre de Jesús Nazareno”, de las que también le nombramos Director, cargos que desempeñará con arreglo a los cánones 479-486 y 698, a los legítimos estatutos de las mismas y a las Constituciones Sinodales, así como a las órdenes que recibiere de Nos o de Nuestro Vicario General. Dadas en León, a diez de junio de mil novecientos sesenta. Fdo. Luis, Obispo de León. [Mons. Luis Almarcha Hernández]. Por mandato de S. E. Rvdma. Fdo. Manuel Martínez y Martínez, [Secretario Canciller del Obispado]». Designado Confesor del Seminario Mayor el 23 de septiembre de 1964 y Vice-Presidente de las Cofradías de la Semana Santa de León el 12 de febrero de 1968, fue nombrado Canónigo de la S. I. Catedral de León el cinco de noviembre de 1984, renunciando a este cargo el 29 de junio de 1987. Diez años después, el 18 de mayo de 1997, siendo Gonzalo Francisco González Cayón abad de la cofradía de Nuestra Señora de las Angustias y Soledad, don Victor López García fue nombrado «Director Nato Honorario» de dicha agrupación penitencial y mariana «por sus 28 años de dedicación a esta cofradía de Semana Santa», en un emotivo y sencillo homenaje que cuantos lo vivimos y participamos en él nunca olvidaremos.
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D. Víctor López García, siendo Canónigo Emérito de la S.I. Catedral de León, falleció en nuestra ciudad, a los 83 años de edad, como he dicho, el 19 de junio de 2005. Las exequias y Misa de Funeral se celebraron al día siguiente en nuestro primer templo, constituyendo una sentida manifestación pública de duelo por parte de todas las clases sociales. Recibió cristiana sepultura en su localidad natal, donde previamente, en la iglesia parroquial, se ofició otra eucaristía.
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Su mejor título era el conocimiento y reconocimiento de la sociedad leonesa, para quien era el cura de los papones de Santa Nonia, esto es, el director nato de las cofradías de Nuestra Señora de las Angustias y Soledad y del Dulce Nombre de Jesús Nazareno.
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El mismo año de su fallecimiento se le otorgó un merecido galardón. Lo reflejaba así la prensa local [‘Gente en León’, 1117 de febrero de 2005, p. 4]: «HOMENAJE. El sacerdote leonés Víctor López -”don Víctor”- ha sido galardonado con el Premio “La Horqueta 2005” que, por vez primera, concede la asociación La Horqueta en reconocimiento a los méritos en favor de la Semana Santa leonesa. En este caso, por ‘su dilatada e incansable trayectoria en la Semana Mayor de León’. El premio se entregará el próximo día 12, primer sábado de Cuaresma».
El recuerdo es un ejercicio evocador de vivencias pretéritas, un recorrido por los itinerarios irreversibles del pasado, un peregrinaje de búsqueda y, en muchas ocasiones, de rastreo por los archivos de la memoria. Máxime en casos como el que alimenta estos renglones, donde su protagonista es un miembro destacado de la intrahistoria de la ciudad de León y, por supuesto, de su Semana Santa.
Próximos a cumplirse veinte años de su óbito, esta glosa muestra a grandes rasgos algunas referencias de su trayectoria vital, posiblemente, tan innecesarias por sabidas y conocidas para algunos de los papones más veteranos como ignoradas y desconocidas para otros muchos cofrades actuales. De cualquier forma, y por ser de absoluta justicia, en sus líneas se exponen determinados perfiles que acaso pudieran componer, aunque sea parcialmente, el testamento espiritual de aquel gran sacerdote de firme vocación y gran papón de convicción que se llamó don Víctor López García, quien con su encomiable ejemplo, entrega, esfuerzo, sacrificio y cercanía, es decir, empleando con diligencia en beneficio de sus semejantes los talentos que Dios le había concedido, contribuyó a que vivieran la Semana Santa de León, desde la fe y la esperanza, varias generaciones de papones. DEP.
Máximo CAYÓN DIÉGUEZ Cronista Oficial de la ciudad de León
25 AÑOS DE PASIÓN
> Guía de Procesiones 2025
11 DE ABRIL
VIERNES DE DOLORES
PROCESIÓN DE LA DOLOROSA ORGANIZA: PARROQUIA DE NUESTRA SEÑORA DEL MERCADO HORA DE SALIDA: 20:00 HORAS ITINERARIO: Salida: Iglesia parroquial de Nuestra Señora del Mercado y del Camino “La Antigua” de León, Iglesia de Nuestra Señora del Mercado, Herreros, Escurial, Plaza de Santa María del Camino (del Grano), Cuesta de las Carbajalas, (en el Real Monasterio de las RR.MM. Benedictinas -Carbajalas-, canto de la Salve), La Redención, Cofradía Nuestra Señora de las Angustias y Soledad, Cuesta de los Castañones, Santa Cruz, Plaza Mayor (sin vuelta), Mariano Domínguez Berrueta, Plaza de Regla, Ancha, Plaza de San Marcelo, Plaza de Santo Domingo (parada para cantar la Salve), Independencia, Legio VII, Plaza de San Marcelo, Teatro, Rúa, Plaza de las Concepciones, San francisco, Hospicio, Herreros e Iglesia de Nuestra Señora del Mercado.
12 DE ABRIL
SÁBADO DE PASIÓN
PROCESIÓN CAMINO DE LA PASIÓN Y DE LA ESPERANZA ORGANIZA: SACRAMENTAL Y PENITENCIAL COFRADÍA DE NUESTRO PADRE JESÚS SACRAMENTADO Y MARÍA SANTÍSIMA DE LA PIEDAD, AMPARO DE LOS LEONESES HORA DE SALIDA: 18:00 HORAS ITINERARIO: Salida: del Patio de la Real Colegiata - Basílica de San Isidoro (canto de la
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Guía de Procesiones RECORRIDOS OFICIALES
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Coral Isidoriana en el interior del patio, solo para hermanos), Plaza de Santo Martino, Sacramento (petalada Virgen de la Esperanza), Plaza de San Isidoro, Cid, (acto Cristo de la Victoria), Ancha, Hermandad Sacramental de Santa Marta y de la Sagrada Cena, Plaza de San Marcelo, Teatro, Rúa, Plaza de las Concepciones, Fernández Cadórniga, Plaza de Don Gutierre, Zapaterías, Plaza de San Martín, Plegaria (ofrenda floral al Cristo de Fuera de San Martín), Plaza Mayor (sin vuelta), Mariano Domínguez Berrueta, Plaza de Regla (los Hermanos harán una estación de Penitencia), Sierra Pambley, Dámaso Merino, Cervantes, Plaza Torres de Omaña, Fernando González Regueral, Plaza San Isidoro, Sacramento, Plaza Santo Martino.
MISA DE ADMISIÓN DE HERMANOS ORGANIZA: COFRADÍA SANTO SEPULCRO - ESPERANZA DE LA VIDA LUGAR Y HORA DEL ACTO: IGLESIA DEL CONVENTO DE LAS RR.MM. CONCEPCIONISTAS, EN LA PLAZA DE LAS CONCEPCIONES, A LAS 18:30 HORAS. ACTO: Misa anticipada del Domingo de Ramos, durante la que se procede a la bendición de túnicas y a la celebración del rito de admisión de los nuevos hermanos que se han incorporado a la Cofradía. ACTO DEL BESAPIÉ AL SANTO CRISTO DE LA REDENCIÓN ORGANIZA: COFRADÍA NUESTRO SEÑOR JESÚS DE LA REDENCIÓN LUGAR Y HORA DEL ACTO: IGLESIA DEL REAL MONASTERIO DE LAS RR.MM. BENEDICTINAS (CARBAJALAS), EN LA PLAZA SANTA MARÍA DEL CAMINO (DEL GRANO), A LAS 19:00 HORAS. ACTO: Dará comienzo con una oración conjunta de vísperas por parte de las RR.MM. Benedictinas y, a continuación, se procederá al acto del Besapié al Cristo Titular de la Cofradía. SOLEMNE VÍA CRUCIS PROCESIONAL ORGANIZA: COFRADÍA SANTO CRISTO DE LA BIENAVENTURANZA HORA DE SALIDA: 20:30 HORAS ITINERARIO: Salida: Iglesia de San Claudio, Antonio Valbuena, Paseo de la Facultad de Veterinaria, Cipriano de la Huerga, San Vicente Martír, Martín Sarmiento, Párroco Carmelo Rodríguez, Plaza Doce Mártires, Monasterio, Covadonga, 24 de abril, Torriano, Juan Ferreras, Plaza del Congreso Eucaristico (sin vuelta), San Claudio, Flores de Lemus y Antonio Valbuena (entrada a la iglesia de San Claudio y acto de entrada del Cristo en la misma). (Contará con acompañamiento musical del Trío de Capilla Legio VII).
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Guía de Procesiones 2025 <
13 DE ABRIL
DOMINGO DE RAMOS
PROCESIÓN DE LAS PALMAS ORGANIZAN: COFRADÍA NUESTRA SEÑORA DE LAS ANGUSTIAS Y SOLEDAD COFRADÍA DULCE NOMBRE DE JESÚS NAZARENO HORA DE SALIDA: 08:30 HORAS ITINERARIO: Salida: de la Capilla de Santa Nonia, Bendición de Ramos y Palmas y a continuación se iniciará la procesión, República Argentina, Villa Benavente, Plaza Fernando Merino (con Vuelta), Lancia. A continuación se procederá a la celebración de la Eucaristía. PROCESIÓN DE LAS PALMAS ORGANIZA: JUNTA MAYOR DE LA SEMANA SANTA DE LEÓN POR DELEGACIÓN DEL CABILDO CATEDRAL HORA DE SALIDA 10:30 HORAS ITINERARIO: Salida: Museo Diocesano y de Semana Santa, Mariano Domínguez Berrueta, Plaza Mayor (sin vuelta), Plegaria, Plaza de San Martín, Zapaterías, Plaza de Don Gutierre, Fernández Cadórniga, Plaza de las Concepciones, Rúa, Teatro, Plaza de San Marcelo (Incorporación en el Antiguo Ayuntamiento de la Corporación Municipal), Hermandad Sacramental de Santa Marta y de la Sagrada Cena. . A las 12:15 horas Bendición de las Palmas. (A continuación) Ancha y Plaza de Regla. A las 13:00 horas se celebrará la Santa Misa en la Santa Iglesia Catedral.
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PROCESIÓN DE LOS RAMOS ORGANIZA: COFRADÍA SANTO CRISTO DEL PERDÓN HORA DE SALIDA: 11:00 HORAS ITINERARIO: Salida: Iglesia de San Francisco de la Vega, bendición de Ramos y Palmas en el atrio de la Iglesia y a continuación se inicia la procesión, Gómez de Salazar, Doña Urraca, Tizona, Sahagún, Ramón Calabozo, Finalizando en la Parroquia de San Francisco de la Vega por C/ Gómez de Salazar sobre las 12:30 horas. PROCESIÓN DE LOS RAMOS ORGANIZA: PARROQUIA DE JESÚS DIVINO OBRERO HORA DE SALIDA: 11:30 HORAS ITINERARIO: Salida: Iglesia de Jesús Divino Obrero, bendición de Ramos y Palmas y a continuación se iniciará la procesión, Víctor de los Ríos, Batalla de Clavijo, San Carlos, Daoiz y Velarde, Obispo Almarcha, José Mª Fernández, Batalla de Clavijo, Víctor de los Ríos, Iglesia parroquial Jesús Divino Obrero. A continuación se procederá a la celebración de la Eucaristía.
PROCESIÓN DE LOS RAMOS ORGANIZAN: COFRADÍA SANTO CRISTO DE DESENCLAVO COFRADÍA LA AGONÍA DE NUESTRO SEÑOR HORA DE SALIDA: 11:30 HORAS ITINERARIO: Salida: Santa Marina la real, bendición de Ramos y Palmas y a continuación se iniciará la procesión, Serranos, Plaza del Desenclavo, Plaza Puerta Castillo, Plaza Santo Martino, El Sacramento, Plaza San Isidoro, Los Descalzos, Corral de San Guisán, Serranos. A continuación se procederá a la celebración de la Eucaristía.
PROCESIÓN DEL CRISTO DEL GRAN PODER ORGANIZA: COFRADÍA CRISTO DEL GRAN PODER HORA DE SALIDA 17:00 HORAS ITINERARIO: Salida: Patio de las HH. Trinitarias, San Lorenzo, San Pedro, Puerta Obispo *ACTO DE LA ENTRADA TRIUNFAL DE JESÚS EN JERUSALÉN* (en la puerta del Palacio Episcopal), Plaza de Regla, Sierra Pambley, Ancha, Varillas, Cardiles, Platerías, Plegaria, Plaza Mayor (sin vuelta), Mariano Dominginguez Berrueta, Plaza de Regla (sin vuelta), Puerta Obispo, San Lorenzo, HH. Trinitarias. INMEMORIAL PROCESIÓN DEL DAINOS, ANTAÑO DEL SANTO ROSARIO DE LA BUENA MUERTE ORGANIZA: ORDEN FRANCISCANA SEGLAR (OFS), EN COLABORACIÓN CON LA COFRADÍA SANTÍSIMO CRISTO DE LA EXPIRACIÓN Y DEL SILENCIO. HORA DE SALIDA: 19:45 HORAS ITINERARIO: A las seis de la tarde, los hermanos de las Cofradías de la Sobarriba, que participan en la procesión del Dainos, se reúnen frente al crucero de la plaza de Santa María del Camino (Plaza del Grano). Tras rezar una Salve, se dirigen por la Cerca hasta el Convento de San Francisco. Salida: del interior de la Iglesia de San Francisco , Corredera, Plaza de San Francisco, Hospicio, Escurial, Plaza de Santa María del Camino (del Grano), Cuesta de las Carbajalas, Cofradía de Nuestra Señora de las Angustias y Soledad, Cuesta de los Castañones, Santa Cruz, Plaza Mayor (sin vuelta), Mariano Domínguez Berrueta, Plaza de Regla (se cantará el rezo a la Virgen), Ancha, Plaza San Marcelo, Plaza Santo Domingo (sin vuelta), Independencia, Santa Nonia, Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno, Capilla
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> Guía de Procesiones 2025
de Santa Nonia (frente al pórtico del templo, encuentro de la Santísima Virgen con su Hijo en la Calle de la Amargura, en colaboración con la Cofradía de Nuestra Señora de las Angustias y Soledad), seguidamente el cortejo proseguirá por Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno, Avenida Lancia, Corredera e Iglesia de Francisco. PROCESIÓN DE NUESTRO SEÑOR JESÚS DE LA REDENCIÓN ORGANIZA: COFRADÍA NUESTRO SEÑOR JESÚS DE LA REDENCIÓN HORA DE SALIDA 21:00 HORAS ITINERARIO: Salida: Museo Diocesano y de Semana Santa efectuando el tradicional recorrido por Mariano Domínguez Berrueta, Plaza de Regla, Calle Ancha, Varillas, Cardiles, Platerías, Plegaria, Plaza de San Martín, Zapaterías, Don Gutierre, Fernández Cadórniga, Plaza de las Concepciones, San Francisco, Hospicio, Escurial, Plaza de Santa María del Camino (del Grano), Las Carbajalas, La Redención, Cofradía de Nuestra Señora de las Angustias y Soledad, Cuesta Castañones, Santa Cruz, Plaza Mayor (sin vuelta), Mariano Domínguez Berrueta y recogida en el Museo Diocesano y de Semana Santa.
14 DE ABRIL LUNES SANTO
PROCESIÓN DE LA PASIÓN ORGANIZAN: COFRADÍA NUESTRA SEÑORA DE LAS ANGUSTIAS Y SOLEDAD COFRADÍA DULCE NOMBRE DE JESÚS NAZARENO REAL COFRADÍA SANTÍSIMO SACRAMENTO DE MINERVA Y LA SANTA VERA CRUZ HORA DE SALIDA: 20:00 HORAS ITINERARIO: Salida: Capilla de Santa Nonia, Cofradía Dulce Nombre de Jesús Nazareno, Jardín de San
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Francisco, San Francisco, Plaza de las concepciones, Fernández Cadórniga, Plaza de Don Gutierre, Zapaterías, Plaza San Martín, Plegaria, Plaza Mayor (sin vuelta), Mariano Domínguez Berrueta, Plaza de Regla, Ancha, Plaza de San Marcelo, Plaza de Santo Domingo (sin vuelta), Independencia, Santa Nonia, Cofradía Dulce Nombre de Jesús Nazareno, Capilla Santa Nonia. PROCESIÓN DEL ROSARIO DE PASIÓN ORGANIZA: HERMANDAD SACRAMENTAL DE SANTA MARTA Y DE LA SAGRADA CENA HORA DE SALIDA: 20:30 HORAS ITINERARIO: Salida: Iglesia de San Marcelo, Plaza de San Marcelo, C/ Ruiz de Salazar, C/ Pilotos Regueral, C/ Cid, Plaza de San Isidoro, C/ Descalzos, C/ Corral de San Guisán, C/ Serranos, C/ San Pelayo, C/ Pablo Flórez, Plaza de Nuestra Señora de Regla, C/ Ancha, Plaza de San Marcelo Iglesia de San Marcelo. SOLEMNE ADORACIÓN PROCESIONAL DE LAS LLAGAS DE CRISTO ORGANIZA: COFRADÍA SANTO SEPULCRO - ESPERANZA DE LA VIDA HORA DE SALIDA: 22:00 HORAS ITINERARIO: Salida: Convento de las RR.MM. Concepcionistas, Plaza de las Concepciones, Fernández Cadórniga (rezo de la Primera Llaga), Plaza de Don Gutierre, Zapaterías, Plaza de San Martín (rezo de la Segunda Llaga), Juan de Arfe, Cofradía Nuestra Señora de las Angustias y Soledad, La Redención, Cuesta de las Carbajalas (rezo de la Tercera Llaga, Puerta Monasterio RR. MM. Benedictinas), Escurial, Herreros (rezo de la Cuarta Llaga, Puerta Parroquia Nuestra Señora del Mercado), Trastámara, San Francisco, Plaza de las Concepciones (rezo de la Quinta Llaga), Convento de las RR.MM. Concepcionistas.
15 DE ABRIL MARTES SANTO
PROCESIÓN DEL PERDÓN ORGANIZA: COFRADÍA SANTO CRISTO DEL PERDÓN HORA DE SALIDA: 18:45 HORAS ITINERARIO: Salida: Patio del Convento de Santa Cruz Hermanas Clarisas, Convento, Cardenal Landázuri, Plaza Nuestra Señora de Regla. En el Locus Apellationis, ante el pórtico de la S.I. Catedral y con la colaboración del Orfeón Leonés, se celebrará el acto del Perdón. El Abad, en nombre de la Cofradía, proclamará ante la imagen del Cristo del Perdón y ante el pueblo leonés, la solicitud del perdón a favor del penado para el cual se ha pedido el indulto, de obtenerse, esta persona ya en libertad, se incorporará al acto penitencial reanudándose la procesión por el siguiente recorrido. Mariano Domínguez Berrueta, Plaza Mayor, Plegaria (intervención del Grupo Andadura y ofrenda al Santo Cristo de la Capilla de Fuera de San Martín), Platerías, Cardiles, Varillas, Ancha, Plaza San Marcelo, Plaza de Santo Domingo (sin vuelta), Ordoño II, Plaza Guzmán (sin vuelta), Avenida de Palencia, desde esta: Paso del Santo Cristo del Perdón: Astorga, Paso de los Quebrantos, Gómez de Salazar. Resto de la Procesión: Prolongación Avenida Palencia, Rotonda Cofradía Santo Cristo del Perdón (Sin Vuelta), Gómez de Salazar, llegando a la Iglesia Parroquial de San Francisco de la Vega, donde la Madre de la Paz y la Parroquia de San Francisco de la Vega, reciben a la persona indultada y al Cristo del Perdón. Todos los Hermanos y Hermanas, en riguroso silencio y cubiertos, entrarán en la Iglesia para rezar un responso, finalizando el acto penitencial.
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PROCESIÓN DOLOR DE NUESTRA MADRE ORGANIZA: COFRADÍA NUESTRA SEÑORA DE LAS ANGUSTIAS Y SOLEDAD HORA DE SALIDA: 20:00 HORAS ITINERARIO: Salida: Capilla de Santa Nonia, Cofradía Dulce Nombre de Jesús Nazareno, Santa Nonia, Arquitecto Torbado, Plaza de las Cortes Leonesas, Fuero, Burgo Nuevo, Independencia, Legio VII, San Marcelo, Teatro, Rúa, Plaza de las Concepciones San Francisco, Jardín de San Francisco, Cofradía Dulce Nombre de Jesús Nazareno y Capilla de Santa Nonia.
TRADICIONAL CALVARIO O VÍA CRUCIS LEONÉS CANTADO ORGANIZA: COFRADÍA SANTÍSIMO CRISTO DE LA EXPIRACIÓN Y DEL SILENCIO LUGAR Y HORA DEL ACTO: IGLESIA CONVENTUAL DE SAN FRANCISCO DE LOS HH.MM. CAPUCHINOS, A LAS 20:30 HORAS. ITINERARIO: En el interior de la Iglesia de San Francisco, los hermanos de la Cofradía hacen las 14 estaciones ante las Cruces Penitenciales, presididos por el Titular de la Cofradía, portado a hombros, entonando el tradicional Calvario o Vía Crucis Leonés Cantado, para concluir, con los cantos propios de Martes Santo durante el solemnisimo Besapié al Santo Cristo de la Expiración. Todo ello en un impresionante clima de recogimiento y respeto.
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16 DE ABRIL
MIÉRCOLES SANTO
PROCESIÓN JESÚS CAMINO DEL CALVARIO ORGANIZA: COFRADÍA LA AGONÍA DE NUESTRO SEÑOR HORA DE SALIDA: 20:00 HORAS ITINERARIO: Salida: Iglesia de Santa Marina la Real, Serranos, Plaza Torres de Omaña, Cervantes, Dámaso Merino, Sierra Pambley, Plaza de Regla, Ancha, Ruiz de Salazar, Lope de vega (Cuesta de San Isidoro), Plaza de San Isidoro, Descalzos, Corral de San Guisán, Serranos, Iglesia Santa Marina La Real. PROCESIÓN VIRGEN DE LA AMARGURA ORGANIZA: REAL COFRADÍA SANTÍSIMO SACRAMENTO DE MINERVA Y LA SANTA VERA CRUZ HORA DE SALIDA: 20:30 HORAS ITINERARIO: Salida: del Convento RR. MM. Benedictinas - Carbajalas, Plaza del Grano, Juan II, Fernández Cadórniga, Plaza de Don Gutierre, Zapaterías, Plaza San Martín, Plegaria (ofrenda al Cristo de Fuera), Plaza Mayor (sin vuelta), Mariano Domínguez Berrueta, Plaza de Regla, Ancha, Hermandad Sacramental de Santa Marta y de la Sagrada Cena, Plaza San Marcelo, Teatro, La Rúa, Plaza de las Concepciones, Fernández Cadórniga, Juan II, Plaza de Santa María del Camino (Plaza del Grano), Convento RR. MM. Benedictinas - Carbajalas. PROCESIÓN DEL SILENCIO ORGANIZA: COFRADÍA SANTÍSIMO CRISTO DE LA EXPIRACIÓN Y DEL SILENCIO HORA DE SALIDA: 20:30 HORAS ITINERARIO: Salida: del interior de la Iglesia de San Francisco, Corredera, Plaza de San Francisco, Independencia,
Plaza de Santo Domingo, Gran Vía de San Marcos, Plaza de la Inmaculada (sin vuelta, rezo comunitario de la Salve), Alférez Provisional, San Agustín, Alfonso V, Ordoño II, Independencia, Legión VII, Plaza de San Marcelo, Teatro, Rúa, Plaza de las Concepciones, San Francisco, Plaza de San Francisco, Corredera e Iglesia de San Francisco. SOLEMNE VÍA CRUCIS POPULAR ORGANIZA: COFRADÍA SANTO CRISTO DEL PERDÓN LUGAR Y HORA DEL ACTO: IGLESIA DE SAN FRANCISCO DE LA VEGA, INTERVENDRÁ EL GRUPO TRADICIONAL “ANDADURA” DE LEÓN A LAS 22:00 HORAS ITINERARIO: Los Hermanos y hermanas de la Cofradía asisten con túnica y farol para acompañar al Cristo de la Vida. Al finalizar cada una de las 14 Estaciones se interpretará música de capilla a cargo de la Banda de Música de la Cofradía, el grupo tradicional Andadura y los cofrades y fieles realizarán cánticos penitenciales. El Viacrucis se realizará en el interior y atrio de la Iglesia de San Francisco de la Vega. RONDA LÍRICO-PASIONAL “ LUIS PASTRANA GIMÉNEZ” ORGANIZA: COFRADÍA SANTO CRISTO DEL DESENCLAVO LUGAR Y HORA DEL ACTO: 22:30 HORAS Iglesia de Santa Marina la Real, a las 22:30 horas, dará comienzo el XII Concierto de Semana Santa, en colaboración con la Asociación de Vecinos “Mariano Andrés”, bajo el título “Stabat Mater” y la actuación de los coros “Escarcha” y “CantArte”. El concierto será benéfico, con una entrada de 3 €, a favor
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de la restauración de la cubierta de la Iglesia de Santa Marina la Real. Una vez finalizado el concierto, se pondrá en marcha la XXX Edición Ronda Lírico Pasional “Luis Pastrana Giménez”, teniendo como Mantenedora a Dª. Susana Peña Valle, para seguir el siguiente Itinerario: Iglesia de Santa Marina la Real (1ª alocución), Serranos, Plaza Desenclavo, Plaza del Vizconde, Arvejal, Cardenal Landázuri - Convento de la Santa Cruz de las MM Clarisas (2ª alocución), Convento, Corral de San Albito, Santa Marina, Serranos, Plaza Puerta Castillo (3ª alocución), Plaza Santo Martino, Sacramento, Basílica de San Isidoro - Puerta del Perdón (4ª alocución), Plaza San Isidoro, Descalzos, Corral de San Guisán, Serranos, Plaza del Desenclavo (5ª alocución), Serranos e Iglesia de Santa Marina la Real (alocución final). SOLEMNE VÍA CRUCIS PROCESIONAL ORGANIZA: COFRADÍA LAS SIETE PALABRAS DE JESÚS EN LA CRUZ HORA DE SALIDA: 24:00 HORAS ITINERARIO: Salida: Iglesia de San Marcelo, Legión VII, Independencia, Plaza de San Francisco, Cercas, Puerta Moneda, Herreros, atrio de la Iglesia de Nuestra Señora del Mercado, Plaza de Santa María del Camino (del Grano), Ofrenda Floral ante la Cruz, Juan II, Fernández Cadorniga, Plaza de las Concepciones, Rúa, Teatro, Plaza de San Marcelo, Legion VII, Iglesia de San Marcelo.
17 DE ABRIL JUEVES SANTO
PROCESIÓN DE LAS BIENAVENTURANZAS ORGANIZA: COFRADÍA SANTO CRISTO DE LA BIENAVENTURANZA HORA DE SALIDA: 08:45 HORAS ITINERARIO: Salida: del Patio del Albeitar (C. Covadonga), Antonio Valbuena (ofrenda floral en la Iglesia de San
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Claudio), Covadonga, Plaza Jardín de San Francisco, Lancia, San Francisco, Hospicio, Escurial, Plaza de Santa María del Camino (del Grano), Cuesta de las Carbajalas, La Redención, Cofradía Nuestra Señora de las Angustias y Soledad, Cuesta de los Castañones, Santa Cruz, Plaza Mayor (sin vuelta), Mariano Domínguez Berrueta, Plaza de Regla (de la catedral) (11 horas - Sermón de las Bienaventuranzas), Sierra Pambley, Ancha, Varillas, Cardiles, Platerías, Plegaria (ofrenda floral en la Capilla del Cristo de Afuera de San Martín), Plaza de San Martín, Zapaterías, Fernández Cadórniga, Plaza de las Concepciones (ofrenda floral en el convento de las RR. MM. Concepcionistas), San Francisco, Lancia, Plaza Jardín de San Francisco, Covadonga, Recogida en el Patio del Albéitar.
PREGÓN A CABALLO DE LA COFRADÍA LAS SIETE PALABRAS DE JESÚS EN LA CRUZ ORGANIZA: COFRADÍA LAS SIETE PALABRAS DE JESÚS EN LA CRUZ HORA DE SALIDA: 12:30 HORAS ITINERARIO: Salida: Plaza de San Marcelo (frente al Ayuntamiento viejo), Legión VII, Independencia, Santo Domingo (sin vuelta), San Marcelo, Ancha, Varillas, Cardiles, Platerías, Plegaria, Plaza Mayor, Mariano Domínguez Berrueta, Plaza de Regla, Sierra Pambley, Dámaso Merino, Cervantes, Torres de Omaña, Fernando González Regueral, Plaza de San Isidoro, Cid, Pilotos Regueral, Ruiz de Salazar y Plaza de San Marcelo (frente a Diputación). * En negrita figuran las plazas donde se realizan las proclamas del Sermón de las Siete Palabras.
PROCESIÓN DE LA DESPEDIDA ORGANIZA: COFRADÍA CRISTO DEL GRAN PODER HORA DE SALIDA: 17:00 HORAS ITINERARIO: Salida: Patio de las HH. Trinitarias, San Lorenzo, San Pedro, Plaza Puerta Obispo, Ancha, Cid, Plaza de San Isidoro *ACTO DE LA DESPEDIDA*, Sacramento, Plaza de Santo Martino, Plaza Puerta Castillo, Carreras, Cubos, Pontón, HH. Trinitarias PROCESIÓN MARÍA AL PIE DELA CRUZ, CAMINO DE LA ESPERANZA ORGANIZA: COFRADÍA MARÍA DEL DULCE NOMBRE HORA DE SALIDA: 19:00 HORAS ITINERARIO: Salida: Plaza Donantes de Sangre, Corredera, Plaza de San Francisco, San Francisco, Plaza de las Concepcionistas, Fernández Cadórniga, Zapaterías, Plaza San Martín, Plegaria (ofrenda floral al Cristo de Fuera de San Martín), Plaza Mayor (sin vuelta), Mariano Domínguez Berrueta, Plaza de Regla, Ancha, Hermandad Sacramental de Santa Marta y de la Sagrada Cena, Plaza San Marcelo, Teatro, Rúa, Plaza de las Concepciones, San Francisco, Plaza San Francisco y Corredera. PROCESIÓN DE LA SAGRADA CENA ORGANIZA: HERMANDAD SACRAMENTAL DE SANTA MARTA Y DE LA SAGRADA CENA HORA DE SALIDA: 20:00 HORAS ITINERARIO: Salida: De la Plaza de Nuestra Señora de Regla, Ancha, Plaza de San Marcelo, Plaza de Santo Domingo (sin vuelta), Padre Isla, Ramiro Valbuena, Plaza de la Inmaculada (sin vuelta), Gran Vía de San Marcos, Plaza de Santo Domingo (sin vuelta), Plaza de San Marcelo, Ancha, Plaza de Nuestra Señora de Regla.
25 AÑOS DE PASIÓN
Guía de Procesiones 2025 <
PROCESIÓN DE LAS TINIEBLAS Y SANTO CRISTO DE LAS INJURIAS ORGANIZA: COFRADÍA SANTO CRISTO DEL DESENCLAVO PREVIO: En el interior de la Iglesia de Santa Marina la Real, a las 19:30 horas, dará comienzo el “Oficio de Tinieblas”. Una vez finalizado el mismo se pondrá en marcha la procesión desde el patio del Colegio Leonés. HORA DE SALIDA: 20:45 HORAS ITINERARIO: Salida: Patio del Colegio Leonés, Serranos, Plaza Torres de Omaña, Fernando González Regueral, Plaza San Isidoro, El Sacramento, Plaza Santo Martino, Plaza Puerta Castillo, Serranos, Santa Marina, Corral de San Albito, Convento, Cardenal Landázuri (Acto del Desagravio en el interior del Convento de la Santa Cruz Madres Clarisas), Arvejal, Plaza Vizconde, Plaza del Desenclavo y Serranos. Al finalizar la procesión se celebrarán en el interior de la Iglesia de Santa Marina la Real los Actos del Enclavamiento y Velado de Cristo (solo para Hermanos y Hermanas de la Cofradía).
comitiva oficial de la Ronda será recibida por el Alcalde en nombre del Pueblo de León. A continuación, en el Palacio Episcopal, ante el Excmo. y Rvdmo. Sr. Obispo, que lo recibe como Pastor, en nombre de la Diócesis. El siguiente toque tendrá lugar en el Palacio de los Guzmanes, donde el Presidente de la Diputación ejercerá de representante de la provincia leonesa. De ahí, se trasladará a la Subdelegación de Defensa, que recibe a La Ronda en representación de las Fuerzas Armadas. Posteriormente en la Subdelegación del Gobierno, que lo recibe institucionalmente en nombre del Gobierno de España. Por último, ante el Abad de la Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno, quien lo recibe en su casa, donde se producen dos toques: el primero en la puerta de su residencia y el segundo en una de las ventanas de su domicilio. A continuación, La Ronda comienza su periplo nocturno por las calles y plazas de León, siendo tradicionalmente el primer punto de encuentro, el domicilio del Vice-Abad de la Centenaria Cofradía.
TRADICIONAL RONDA DE LA COFRADÍA DULCE NOMBRE DE JESÚS NAZARENO (Mención especial en la declaración de Interés Turístico Internacional) ORGANIZA: COFRADÍA DULCE NOMBRE DE JESÚS NAZARENO HORA DE SALIDA: 24:00 HORAS ITINERARIO: Salida: Casa Consistorial (Antiguo Ayuntamiento), en la Plaza de San Marcelo. Antes de recorrer las calles de la ciudad y a modo de preludio de la llamada de los hermanos a la procesión, se procederá a dar los toques oficiales de La Ronda -previo rezo del Padre Nuestro- a las 12 en punto de la noche, en la madrugada del Viernes Santo, en los siguientes lugares: Antiguo Ayuntamiento (Plaza de San Marcelo), donde la
PROCESIÓN DE LOS PASOS (Mención especial en la declaración de Interés Turístico Internacional) ORGANIZA: COFRADÍA DULCE NOMBRE DE JESÚS NAZARENO HORA DE SALIDA: 07:15 HORAS ITINERARIO: Salida: Capilla de Santa Nonia, Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno, Jardín de San Francisco, San Francisco, Hospicio, Escurial, Cuesta de las Carbajalas, Nuestra Señora de las Angustias y Soledad, Cuesta de los Castañones, Al comienzo de Cuesta de Castañones: el Paso “San Juan” se desviará por la calle Juan de Arfe, Plaza de San Martín, Plegaria, Platerías, Cardiles, Varillas, Ancha, Sierra Pambley y Plaza de Regla.. Resto de la Procesión: Santa Cruz, Plaza Mayor
25 AÑOS DE PASIÓN
18 DE ABRIL VIERNES SANTO
(sin vuelta), Mariano Domínguez Berrueta, Plaza de Regla, (donde se celebrará el acto de “El Encuentro”). Siguiendo por, Cardenal Landázuri, Convento, Plaza del Vizconde, Plaza del Desenclavo, Serranos, Plaza de Puerta Castillo, Plaza de Santo Martino, donde efectuará el descanso. A las doce, la Procesión reanudará el recorrido por: Sacramento, Plaza de San Isidoro, Cid, Ancha, Plaza de San Marcelo, Plaza de Santo Domingo (sin vuelta), Independencia, Legión VII, Plaza de San Marcelo, Teatro, Rúa, Plaza de las Concepciones, San Francisco, Plaza Jardín de San Francisco y Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno. OFICIOS DE LA PASIÓN DEL SEÑOR: ADORACIÓN DE LA CRUZ Y DESVELADO DEL SANTO CRISTO DEL DESENCLAVO ORGANIZAN: PARROQUIA DE SANTA MARINA LA REAL Y COFRADÍA SANTO CRISTO DEL DESENCLAVO LUGAR Y HORA DEL ACTO: Iglesia de Santa Marina la Real, a las 18:00 horas PROCESIÓN DE LAS SIETE PALABRAS ORGANIZA: COFRADÍA LAS SIETE PALABRAS DE JESÚS EN LA CRUZ HORA DE SALIDA: 18:00 HORAS ITINERARIO: Salida: Plaza de San Marcelo, Legión VII, Independencia, Plaza de Santo Domingo (con vuelta), Plaza de San Marcelo, Ruiz de Salazar, Lope de Vega, San Agustín, Alfonso V, Gil y Carrasco, Burgo Nuevo, Independencia, Legión VII y Plaza de San Marcelo. SOLEMNE Y OFICIAL PROCESIÓN DEL SANTO ENTIERRO ORGANIZA: REAL COFRADÍA SANTÍSIMO SACRAMENTO DE MINERVA Y LA SANTA VERA CRUZ HORA DE SALIDA: 19:00 HORAS ITINERARIO: Salida: Convento RR. MM. Benedictinas Carbajalas (con celebración del Sermón
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de la Soledad en la Plaza del Grano), Plaza del Grano, Juan II, Fernández Cadórniga, Plaza de Don Gutierre, Zapaterías, Plaza de San Martín, Plegaria (ofrenda al Cristo de fuera), Plaza Mayor (sin vuelta), Mariano Domínguez Berrueta, Plaza de Regla, Ancha, Ruiz de Salazar, Ramón y Cajal, Plaza de Santo Domingo, Independencia, Policía Nacional, La Rúa, Plaza de las Concepciones, Fernández Cadórniga, Juan II, Plaza del Grano, Convento RR. MM. Benedictinas Carbajalas.
19 DE ABRIL SÁBADO SANTO
PROCESIÓN DEL SANTO CRISTO DEL DESENCLAVO ORGANIZA: COFRADÍA SANTO CRISTO DEL DESENCLAVO HORA DE SALIDA: 16:30 HORAS ITINERARIO: Salida: del patio del Colegio Leonés, frente a la Iglesia de Santa Marina la Real, Colegio Leonés, Serranos, Plaza del Desenclavo, Plaza del Vizconde, Convento, Cardenal Landázuri (Canto de la Salve por las MM. Franciscanas Clarisas Descalzas desde el interior del Convento de la Santa Cruz ante la imagen de Nuestra Madre María del Desconsuelo), Plaza de Regla, Ancha, Cid, Plaza San Isidoro -donde se celebrará el ACTO DEL DESENCLAVO DE CRISTO hacia las 18:30, contando como testigos a la Muy Iltre. Real e Imperial Cofradía del Pendón de San Isidoro y el Cabildo Isidoriano en el Atrio de la Puerta del Perdón de la Real Basílica de San Isidoro-, a continuación la procesión continuará con el siguiente recorrido: Sacramento, Plaza de Santo Martino, Plaza Puerta Castillo, Serranos, Plaza del Desenclavo, Serranos y Colegio Leonés.
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PROCESIÓN DE LA SOLEDAD HORA DE SALIDA: 19:00 HORAS ORGANIZA: REAL HERMANDAD DE JESÚS DIVINO OBRERO ITINERARIO: Salida: Iglesia Parroquial Jesús Divino Obrero, Víctor de los Ríos, Obispo Almarcha, José María Fernández, San Pedro, Puerta Obispo, Plaza de Regla, Sierra Pambley, Ancha, Varillas, Cardiles, Platerías, Plegaria (ofrenda floral al Cristo de Fuera de San Mar:n), Plaza Mayor, Santa Cruz, Puerta Sol, Daoiz y Velarde, San Pablo, Víctor de los Ríos e Iglesia de Jesús Divino Obrero. PROCESIÓN CAMINO DE LA LUZ ORGANIZA: COFRADÍA SANTO SEPULCRO - ESPERANZA DE LA VIDA HORA DE SALIDA: 19:15 HORAS ITINERARIO: Salida: Atrio de la S.I. Catedral, Plaza de Regla (de la Catedral), Mariano Domínguez Berrueta, Plaza Mayor (sin vuelta), Plegaria (entrega del fuego en la Parroquia de San Martín), Plaza de San Martín, Zapaterías, Plaza de Don Gutierre, Fernández Cadórniga, Plaza de las Concepciones (entrega del fuego en el Convento de las RR.MM. Concepcionistas), Rúa, Teatro, Plaza de San Marcelo, (entrega del fuego en la Parroquia de San Marcelo), Ancha, Plaza de Regla (de la Catedral), S.I. Catedral - Entrega del Fuego (se celebrará la Vigilia Pascual a las 23:00 horas). PIADOSO VÍA LUCÍS ORGANIZA: SACRAMENTAL Y PENITENCIAL COFRADÍA DE NUESTRO PADRE JESÚS SACRAMENTADO Y MARÍA SANTÍSIMA DE LA PIEDAD, AMPARO DE LOS LEONESES LUGAR Y HORA DE SALIDA: BASÍLICA DE SAN ISIDORO UNA VEZ FINALICE LA VIGILIA PASCUAL A LAS 00:45 HORAS
ITINERARIO: Salida: Atrio de San Isidoro (En él se rezará la primera estación), Sacramento, Plaza de Santo Martino, Abadía, Ramón y Cajal, Cuesta de San Isidoro y Plaza de San Isidoro.
20 DE ABRIL
DOMINGO DE RESURRECCIÓN
PROCESIÓN DEL ENCUENTRO ORGANIZA: REAL HERMANDAD DE JESÚS DIVINO OBRERO HORA DE SALIDA: 08:45 HORAS ITINERARIOS: Salida: Paso de la Resurrección: Iglesia Parroquial Jesús Divino Obrero, Víctor de los Ríos, Obispo Almarcha, Daoiz y Velarde, Puerta Sol, Santa Cruz, Plaza Mayor, Plegaria, Platerías, Cardiles, Varillas, Ancha, Sierra Pambley, Plaza de Regla. Paso de Las Tres Marías: Iglesia Parroquial Jesús Divino Obrero, Víctor de los Ríos, Obispo Almarcha, José María Fernández, San Pedro, Puerta Obispo, Plaza de Regla. A las 10 de la mañana se celebrará, frente al pórtico de la Catedral, «El Encuentro» (declarado de Interés Turístico Local) y, a continuación, solemne Misa Estacional, oficiada por el Sr. Obispo de la Diócesis en la Santa Iglesia Catedral. A las 12:00 horas aproximadamente procesión conjunta con el siguiente recorrido: Plaza de Regla, Ancha, Cervantes, Plaza Torres de Omaña, Fernando González Regueral, Plaza de San Isidoro (canto de la Salve por parte de las Hermanas Mayores Siervas de la Caridad), Cid, Ancha, Varillas, Cardiles, Platerías, Plegaria, Plaza Mayor, Santa Cruz, Puerta Sol, Daoiz y Velarde, Obispo Almarcha, Víctor de los Ríos e Iglesia de Jesús Divino Obrero.
25 AÑOS DE PASIÓN
Índice de Cofradías
PASIÓN SEMANA SANTA LEÓN 2025
• Junta Mayor de Cofradías y Hermandades de la Semana Santa de León • Cofradía de Nuestra Señora de las Angustias y Soledad • Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno • Real Cofradía de Minerva y Veracruz • Hermandad de Santa Marta y de la Sagrada Cena • Real Hermandad de Jesús Divino Obrero • Cofradía de las Siete Palabras de Jesús en la Cruz • Cofradía Santo Cristo del Perdón • Cofradía de Nuestro Señor Jesús de la Redención • Cofradía del Santísimo Cristo de la Expiración y del Silencio • Cofradía María del Dulce Nombre • Cofradía Santo Cristo de la Bienaventuranza • Cofradía Santo Cristo del Desenclavo • Cofradía Santo Sepulcro-Esperanza de la Vida • Cofradía La Agonía de Nuestro Señor • Cofradía de Nuestro Padre Jesús Sacramentado y María Santísima de la Piedad Amparo de los Leoneses • Cofradía Cristo del Gran Poder
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Junta Mayor de Cofradías y Hermandades DE LA SEMANA SANTA DE LEÓN Junta podrá nombrar los miembros que estime necesarios o convenientes para su mejor funcionamiento”.
ACTOS • Pregón Literario de la Semana Santa de León. • Misa de acción de gracias. Domingo in Albis.
IMAGINERÍA Entrada de Jesús en Jerusalén. Talleres el Arte Cristiano. Olot (Gerona). 1944.
EMBLEMA Corona de dieciséis huecos. En su interior destacan un león rampante y la inscripción Junta Mayor. Incardinada en dicha corona hay una tríada de cruces: las dos laterales de las mismas dimensiones y la central más alta que estas.
PROCESIONES Domingo de Ramos: Procesión de Las Palmas. Asisten el Excmo. y Rvdmo. Sr. Obispo de la diócesis legionense, el Cabildo Catedralicio y la Corporación Municipal “en forma de ciudad”.
AÑO DE FUNDACIÓN 1 de marzo de 1947
BREVE HISTORIA En el año 1947, el Dr. D. Luis Almarcha Hernández, entonces obispo de León, juzgó conveniente encauzar las crecientes actividades promovidas por las cofradías penitenciales de la ciudad de León. Para ello creó la Junta Mayor Pro-Fomento de la Semana Santa de León. El Decreto tiene fecha 1 de marzo del citado año.
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Y textualmente dice así: “Con el fin de fomentar, unificar y procurar el mayor esplendor de las procesiones de la Semana Santa, creamos la Junta Mayor Pro-Fomento de Procesiones de la Semana Santa de León, compuesta por el Ilmo. Sr. Vicario General como Presidente efectivo y de los Abades de las cofradías aprobadas o que aprobare el Ordinario, como pasionales o penitenciales. Dicha
CONSILIARIO GENERAL PARA LA JUNTA MAYOR DE LA SEMANA SANTA Rvdo. Sr. D. Manuel Santos Flaker Labanda
SEDE Plaza Mayor, nº 1, 2ª planta, (Consistorio Viejo), León.
25 AÑOS DE PASIÓN
> Pasión Cofrade
† Luis Ángel de las Heras Berzal, CMF OBISPO DE LEÓN
“HAY QUE DESTACAR LA VOCACIÓN DE SER CRISTIANOS, PORQUE DIOS NOS LLAMA A LA VIDA Y A LA FE”
Por otro lado, la movilidad ha aumentado, lo que significa que muchas personas residen en distintos lugares a lo largo del año. Pasan temporadas en sus pueblos y luego regresan a la ciudad. Además, los sacerdotes son cada vez más mayores y hay menos vocaciones, lo que dificulta la atención pastoral y el acompañamiento de los fieles. Atender el culto y la iniciación cristiana en todos los rincones se ha vuelto más complicado. Por ello, debemos ser más creativos para responder a las necesidades que ha generado la despoblación rural y su dispersión especialmente en lo que respecta a la celebración de los actos religiosos. En esta situación, con pocos obreros y mucha mies, ¿es posible llegar a todas partes? Es imprescindible reorganizar toda la diócesis y buscar fórmulas innovadoras para hacer frente al reto de la despoblación. En este sentido, se están explorando diferentes soluciones, ya que cada sacerdote tiene una experiencia y una visión distintas. También los fieles presentan realidades diversas según el lugar en el que vivan. Existen algunas iniciativas exitosas que han permitido la colaboración entre la ciudad y el entorno rural.
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Es imprescindible reorganizar toda la diócesis y buscar fórmulas innovadoras para hacer frente al reto de la despoblación. En este sentido, se están explorando diferentes soluciones, ya que cada sacerdote tiene una experiencia y una visión distintas
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Esta publicación, Pasión, cumple veinticinco años, un periodo en el que ha cambiado el perfil de los fieles leoneses. ¿Cómo son los católicos de hoy y cuáles son sus necesidades espirituales? Los fieles han cambiado, al igual que el mundo. Vivimos en una sociedad envejecida y, en consecuencia, en una Iglesia envejecida. Los leoneses tienen menos hijos, lo que se traduce en una menor presencia de jóvenes en la comunidad. Existe una problemática social marcada por la desorientación a la hora de situarse en la vida, y esta incertidumbre también afecta a los creyentes. Las grandes preguntas surgen tanto en la sociedad como en la Iglesia, y no siempre es fácil encontrar respuestas.
Un ejemplo de ello es el compromiso de diáconos y laicos que se trasladan a los pueblos para ayudar en las celebraciones litúrgicas y festivas mientras se espera la llegada de un presbítero. No se trata de la eucaristía, pero sí de una unión de los fieles en el marco de una celebración litúrgica. En la Iglesia, cuando no hay un sacerdote disponible, se celebra la Liturgia de la Palabra y se distribuye la sagrada comunión, actos que pueden ser moderados tanto por diáconos como por laicos. Algunos sacerdotes tienen a su cargo varias poblaciones. En estos casos, suelen centralizar la actividad pastoral y la catequesis en la localidad más grande, mientras visitan los pueblos más pequeños para celebrar la eucaristía. El descenso de las vocaciones se puede mirar de manera optimista, pensando que los nuevos sacerdotes tienen un carácter casi heroico. ¿Cómo son los seminaristas? ¿Han desarrollado un oído más fino para escuchar su vocación? Desde luego, lo tienen. No es fácil, en estos tiempos, seguir la vida sacerdotal o consagrada. Los jóvenes de hoy tienen muchísimas ofertas y tardan mucho en decidir cuál será su camino. Antes, a los dieciocho años, ya sabían qué querían hacer con su vida. Hoy, pueden llegar a los treinta y aún estar a tiempo de decidir. Esto quiere decir que puede haber candidatos más mayores para consagrar su vida. Hay que mirar esta cuestión con optimismo, con la esperanza del vaso medio lleno, porque son candidatos que toman una decisión importante sabiendo que tienen pocas cosas a favor. Incluso dentro de la propia Iglesia, se pueden encontrar personas que no entienden esa opción. Al poner en valor la vocación laical, como debemos hacer, hay quienes pueden pensar que eso es suficiente. Cada vocación tiene su impronta y es algo que debe ser iluminado. No son solo elecciones que hacen las
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personas, sino que deben recibir la llamada de Dios y plantearse su respuesta.
están, escucharles y dejarles el protagonismo. Hay que acompañarles.
No hace mucho, señalaba que “necesitamos vocaciones para cristianos. Hay vocaciones al matrimonio, a la familia, al diaconado permanente, a la vida consagrada…”. Usted apela directamente a los laicos. No es nada nuevo. Desde el Concilio Vaticano II, hemos dicho que se necesita un papel más activo de los laicos. Ese comentario lo realicé a propósito del Congreso de Vocaciones, celebrado en febrero, para poner en valor todas las vocaciones en la Iglesia, ya sea a la familia o a la vida consagrada. Hay que hablar de vocaciones para todos los bautizados; cada uno tiene la suya y debe descubrir a qué le llama Dios. Eso sí, lo primero es ofrecer el encuentro con Cristo a la gente de nuestra sociedad, como hicieron los primeros discípulos, primero en Israel y luego a los gentiles. Hay que destacar la vocación de ser cristianos, porque Dios nos llama a la vida y a la fe. Las vocaciones específicas son fruto de un encuentro personal con Jesucristo y un discernimiento acompañado.
La Iglesia Católica está vinculada a las mejores tradiciones leonesas. ¿Esta relación estrecha actúa como un muro de contención frente a la desacralización contemporánea? Más que levantar muros, necesitamos tender puentes. No obstante, es cierto que la Iglesia está presente en todos los ámbitos. Un ejemplo de ello son las innumerables invitaciones en la esfera social que recibe el Obispo, muchas de las cuales le resultan imposibles de atender. Se trata de una realidad que refleja la presencia de Dios en la sociedad. Sin embargo, es necesario purificar las formas en las que la Iglesia está presente en el mundo actual. Para ello, debemos actualizar el mensaje y dialogar con la sociedad contemporánea para transmitir de manera adecuada la fe, los valores del Evangelio y la figura de Jesucristo.
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La Semana Santa es un tiempo entrañable en el que oro y medito sobre los fundamentos de mi fe y mi vocación, y sobre las necesidades del pueblo de Dios en León
¿Cómo llegar a los jóvenes cuando, dentro de sus propias familias, hay una menor transmisión de los valores del Evangelio? Hay que escucharles y darles protagonismo. En la Iglesia, hemos querido que repitieran nuestros esquemas, pero eso no funciona hoy. Tenemos que prestar atención a su sentir. En la Iglesia hay jóvenes creyentes en familias donde no hay praxis religiosa. Quieren su propio camino y hay que atender a cómo desean formarse y celebrar su fe. Tenemos una humilde experiencia de pastoral juvenil, que ha funcionado muy bien con jóvenes de distintos ámbitos. Participan en vigilias de oración y tienen encuentros quincenales de formación. Ellos mismos han dado forma a todo esto. Preparan la oración y, en la formación, han elegido una fórmula curiosa: no saben qué tema van a tratar. En este Jubileo, ya hay más de cien jóvenes que irán a Roma en autobús. Para llegar a los jóvenes de hoy, hay que saber dónde
25 AÑOS DE PASIÓN
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> Pasión Cofrade León acoge a un número creciente de inmigrantes, oriundos de países de tradición católica. ¿Qué aportan a nuestras parroquias? Considero que hay una clave muy importante en la inmigración: la integración. Como dice el Papa, hay que acoger, proteger, promover e integrar. Esta dinámica debe ser tenida en cuenta. Las parroquias son lugares excelentes para la integración y para promoverla. Ellos perciben nuestras tradiciones, se integran en ellas y, además, también aportan sus propias devociones religiosas. Un ejemplo de esto es la Novena al Niño Jesús, de Colombia, que se ha incorporado en alguna parroquia. El gobierno se ha comprometido a eliminar el delito de ofensas contra los sentimientos religiosos. ¿La sensibilidad de los creyentes importa menos que la de otros colectivos? Creo que es un error. Si se va a despenalizar la ofensa al sentimiento religioso, se debería asegurar la responsabilidad de no ofender a nadie, lo cual es muy difícil. Por esa misma regla, se tendrían que eliminar todas las normas de tráfico: todo el mundo sería responsable y no habría que poner multas. En realidad, todos tenemos nuestras debilidades, y por eso se necesitan normas para ser responsables. Si va a haber una educación para la responsabilidad, de manera que no haga falta una ley para proteger estos sentimientos, que lo hagan, pero lo veo muy difícil. Tenemos que alentar a todos a esa responsabilidad, para respetar al semejante en las cuestiones más delicadas, como el sentimiento religioso. Uno no entiende muy bien por qué hay gente que quiere herir estos sentimientos. Nosotros también debemos ser extremadamente respetuosos con otras opciones religiosas para no ofender a nadie. Tenemos que tratar a los demás como nos gustaría ser tratados. En estos veinticinco años de la revista, hemos asistido a la transformación de la Semana Santa en un evento cada vez más alejado de su significado. ¿Toca resignarse? El Señor dijo que no arrancáramos la cizaña porque podríamos llevarnos también el trigo. Esto es aplicable aquí y a otras tradiciones. Tiene una parte buena:
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tiene muchas posibilidades de crecimiento y de posicionamiento dentro de los museos de León. No resta nada a ninguno de los que hay, porque es un museo distinto. No solo por las piezas de la Semana Santa leonesa, que podemos ver cara a cara, también nos da la oportunidad de hacer exposiciones temporales con obras que están al culto o guardadas. La Sala Diocesana, de una riqueza extraordinaria, incluye piezas que no eran consideradas de gran valor, pero que en realidad lo tienen. la gente que viene a León y la enriquece. El inconveniente es la desvirtuación de la catequesis en la calle que es la Semana Santa. Nosotros tenemos que reivindicar esta catequesis y hacerla tanto para los leoneses como para los que vengan. Este es el significado de la Semana Santa procesional, que yo quiero vincular a las celebraciones litúrgicas, enormemente ricas, de la Semana Santa. Hay que mirar con ojos benévolos estas otras realidades y, si es posible, aprovecharlas. Valoramos el enorme número de personas que vienen a León, ven las procesiones y entran en la Catedral. A lo mejor lo hacen con un interés turístico, pero vienen. Ellos escuchan y nosotros tenemos algo que decir. Es preciso aprovechar todas las oportunidades y hacer de esta realidad un medio para llegar a la gente con el mensaje cristiano. Precisamente, uno de los representantes más destacados de nuestra Semana Santa, el Nazareno, procesionará en Roma con motivo del Jubileo. Es una ocasión muy relevante que, en esa manifestación de la procesión en Roma durante el jubileo de las cofradías, haya cofradías españolas del sur, las más numerosas en cofrades. El hecho de que haya una cofradía como la nuestra es algo importante para decirle a todo el mundo que la Semana Santa no se da solo en Andalucía, sino en toda España. El Museo Diocesano y de la Semana Santa ya es una realidad. Le imagino satisfecho después de superar tanta dificultad y ciertos ataques injustificados. Estoy muy contento de que esté abierto; era el gran objetivo. Está en sus inicios y
¿Cómo vive el obispo en Semana Santa? ¿Sobre qué medita? ¿Por qué intenciones ora? La Semana Santa es un tiempo entrañable en el que oro y medito sobre los fundamentos de mi fe y mi vocación, y sobre las necesidades del pueblo de Dios en León. Un obispo siempre ora por su diócesis. Nunca está fuera de mi oración, siempre está presente la diócesis de León. También, lógicamente, en Semana Santa. El Jueves Santo, en la celebración del gran banquete eucarístico que supone, y el Viernes Santo, son momentos en los que pienso en los sufrimientos de tanta gente que voy conociendo. Sé que Cristo los asume en su cruz, y yo también tengo que hacerlo en mi vida, deben ser parte de mi propia cruz. Me gozo de saber que, en medio de nuestras realidades, está el Cristo resucitado. Para mí es importante decirlo y anunciarlo. Son días muy vibrantes, muy especiales. La actividad de estos días no me dificulta mi vivencia de la Semana Santa. A propósito del mensaje de esperanza de la Expiación de Jesucristo, ¿qué mensaje querría hacer llegar a los leoneses, especialmente a los que pasan por situaciones más atribuladas? Que nadie se quede en su postración. Hay posibilidad de salir adelante. Hay un horizonte, especialmente en la fe cristiana, para superar esta situación, y hay hermanos y hermanas que ayudan. Que confíen en Dios y en las personas para salir adelante. Que no tengan temor ni reparo en pedir ayuda. Hay salida para cualquier oscuridad en esta vida. La fe da ese horizonte. Creemos en Jesucristo, la esperanza que no defrauda. Quien no crea, está invitado a recorrer este camino.
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Cofradía de Nuestra Señora de las Angustias y Soledad se viene realizando. Un siglo más tarde, en 1940, Angustias hubo de reorganizarse.
La cofradía de Angustias y Soledad, desde su fundación, ha integrado mujeres. Los estatutos de 1942 recogían “que siendo admitidos en igualdad de deberes y derechos varones y hembras”, a estas se les prohibía participar con el rostro oculto en las procesiones. En 1992 se produjo la adecuación de los estatutos a los tiempos actuales y al vigente Código de Derecho Canónico. Hoy en día son muchas las hermanas que acuden con túnica reglamentaria y pujan los pasos. > IMAGINERÍA
> HISTORIA
E
s la más antigua de las cofradías penitenciales de la ciudad de León. Fundada en el Convento de Santo Domingo el Real, el 9 de febrero de 1578, en su primitiva Regla, que consta de 33 capítulos, se expone su origen como cofradía de disciplinantes.
El 26 de julio de 1808 los franceses toman la ciudad y el 29 de diciembre siguiente efectúan una segunda entrada. Entonces saquean San Isidoro y su panteón real y provocan un incendio el 1 de enero de 1809 en el monasterio de Santo Domingo, que habían convertido en cuartel. El monasterio y la iglesia quedan tan mal parados que, en 1814, el prior solicita la capilla de Santa Nonia para celebrar sus oficios. Con los frailes se fueron a Santa Nonia varias de las cofradías allí establecidas. Así conocemos, por estar el resguardo en los archivos de la cofradía, que en 1816 Angustias comenzó a pagar el piso de Santa Nonia a la cofradía de la Esclavitud que era a la sazón la titular del templo. Los libros de cuentas lo reflejan como limosna a la Congregación de los Siete Dolores por estancia de las efigies de la cofradía, por un importe de seis reales de la época. En 1832, la cofradía seguía celebrando junta general (Cabildo) en el atrio de Santo Domingo, aunque no estuvieran allí sus imágenes. En 1834 quedó adscrita a la parroquia del Mercado. En 1830 formalizó un acuerdo o concordia con la cofradía de la Vera Cruz, donde se establece que la procesión del Santo Entierro se celebre y que corra el gasto por cuenta de cada cofradía en años alternos, correspondiendo a Angustias la organización en los años pares. Desde entonces, así
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• Atributos. Francisco Javier Santos de la Hera. 1988. •L a Sagrada Lanzada. Manuel Hernández León. 2002. •S anto Cristo. Escuela de Juan de Juni. Siglo XVI. • Virgen de las Angustias. Juan de Angers. Siglo XVI. •C amino del Sepulcro. Víctor de los Ríos. 1972. •C onsolación de María. José Ajenjo Vega. 1996. •C onsolación de María. Juan Manuel Miñarro, 2018 • Cristo Yacente. Ángel Estrada. 1964. • Santo Sepulcro. Juan de Juni. Siglo XVI. •S an Juan. Francisco Javier Santos de la Hera. 1982. •N tra. Sra. de la Soledad. Talla anónima del siglo XIX. • Virgen de las Lágrimas. Manuel Gutiérrez. 1952. > ACTOS PECULIARES Triduo en honor de las Titulares, martes, miércoles y jueves anteriores a la Semana Santa. Domingo de Ramos. Procesión de las Palmas desde la iglesia de Santa Nonia y Misa Estatutaria. Colaboración con la Cofradía del Santísimo Cristo de la Expiración y del NO y el Silencio en el acto del “Encuentro de la Santísima Virgen con su Hijo”, iglesia de Santa Nonia, hacia las diez de la noche. Jueves Santo. Tradicional “Saca” a la puerta de la Iglesia de San Marcelo y en Santa Nonia, los años pares, junto con la exposición de los pasos. Domingo de Pascua de Pentecostés. Procesión de Nuestra Señora de la Alegría. Fiesta de la Cofradía. Toma de Posesión del Hermano Abad y presentación de los nuevos Seises, en los años pares. Domingo de Corpus Christi. Participación en la procesión del Corpus Christi, con el Paso de la Virgen de la Alegría acompañando al Santísimo. 2 de noviembre. Misa por los hermanos difuntos de la Cofradía.
Año de fundación:
1578
Abad:
Abilio Guerrero Aller Templo:
Capilla de Santa Nonia Hermanos: 4.000 Indumentaria: Túnica negra, sencilla, con capillo y cíngulo del mismo color, orlada la bocamanga con cordón amarillo. Zapatos, calcetines y guantes negros. Camisa blanca, corbata y pantalón negro. Emblema:
Estatutario (7 x 5,5 cm.) a la altura del corazón. Corazón atravesado por dos espadas sobre el que figura la cruz y orlado con ramos de olivo. Todo ello en color amarillo oro y ovalado
> PROCESIONES • Lunes Santo: Procesión de La Pasión, organizada en colaboración con las cofradías del Dulce Nombre de Jesús Nazareno y Minerva y Veracruz. • Martes Santo: Procesión Dolor de Nuestra Madre. • Viernes Santo: Procesión del Santo Entierro (años pares).
> Pasión Cofrade
LAS COFRADÍAS CENTENARIAS LEONESAS
Y EL BUEN MORIR
fradías y hermandades de la Semana Santa legionense. Por el contrario, en la fundación de la Cofradía de las Angustias y Soledad este cariz penitencial era uno más entre las muchas finalidades que desarrollaba […]”. [Alonso, A: ‘Trascripción de la Regla Fundacional de la Cofradía de las Angustias y Soledad de Nuestra Señora la Virgen María’. 1578. León 2010. Pag 8]. Esta gran evidencia planteada por Álvarez Aller no es solamente causada por la preponderancia que ha adquirido en estas últimas décadas la penitencia en las procesiones de Semana Santa, sino también por el hecho de que las otras funciones que realizan estas asociaciones han sido trasmutadas y son totalmente diferentes a como se concibieron en su origen. Una de ellas es la asistencia al hermano en sus últimos instantes en el mundo terrenal y en el paso hacia la vida eterna al lado de Nuestro Señor Jesucristo. Como podrán leer en las próximas líneas, el paso de los siglos ha ocasionado que este fin, tan importante dentro de las penitenciales, se haya ido trasformando, desde lo que fue concebido en los orígenes de estas asociaciones hasta los sencillos actos en recuerdo de las almas cofrades que se realizan actualmente.
EL BUEN MORIR
Foto: Marta Cayón.
Mi Ítaca particular, a la cual regreso cada primavera, está formada por esas notas, manuscritos y libros publicados sobre la Semana Santa de la ciudad de León. Siempre vuelvo a ellos, nunca los olvido. Siempre los releo pasado un tiempo y descubro aspectos que en su momento me pasaron desapercibidos o que se
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quedaron en mi talega esperando el espacio apropiado para que vieran la luz. Esto me sucedió al releer un prólogo que escribió Eduardo Álvarez Aller en el año 2010, que manifestaba lo siguiente: “Hoy en día parece que la penitencia ha monopolizado las finalidades de nuestras co-
Comenzaremos este recorrido conociendo qué establecieron estas hermandades en sus textos fundacionales sobre el buen morir. Nuestra Señora de las Angustias y Soledad, desde su nacimiento el 9 de febrero de 1578, estableció lo siguiente: “Algún nuestro hermano Confrade estubiere en artículo de muerte, que siendo avisado el nuestro Abad sea Obligado a buscar dos Confrades que le bayan a belar y se hallen con él a ayudarle (a) bien morir, y el dicho
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Abad sea Obligado a saber si el hermano tiene rescebidos los Sacramentos y si no hacer al Cura de adonde fuere Feligrés que le comunique los Santos Sacramentos” [op. Cit. Pag 29.]. La Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno lo recoge de forma muy parecida en los capítulos 5º y 8º de sus estatutos fundacionales, añadiendo a mayores en su apartado 10º lo siguiente: “Ordenamos que cual cualquier persona, así hombre como mujer, que estando enfermos o en artículo mortis, si por devoción quisiere entrar en nuestra Cofradía para que le entierre y consiga de los sufragios del Santísimo Nombre de Jesús Nazareno (…)”. [González, X. y Pastrana, L.: ‘La Regla de 1611’. León 2003.Pag 10-11].
“
Hoy en día parece que la penitencia ha monopolizado las finalidades de nuestras cofradías y hermandades de la Semana Santa legionense. Por el contrario, en la fundación de la Cofradía de las Angustias y Soledad este cariz penitencial era uno más entre las muchas finalidades que desarrollaba
En cuanto a la Vera Cruz desconocemos cómo actuaría en estos casos, al no tener sus documentos fundacionales, pero seguramente fuera en consonancia con las dos penitenciales anteriores. Pero sí podemos aproximarnos a conocerlo gracias a la cofradía de la Minerva, con la que se unió en 1876, la cual estableció lo siguiente: “Si algún hermano, por costumbre inmemorial que ha tenido y tiene esta Cofradía, pidiese en su enfermedad que se le dé el viático en público, no se le pueda privar de este consuelo (…) [AHN Consejos 32204, Exp 12. Solicitud del abad y seis de la cofradía del Santísimo Sacramento de la parroquia de San Martín de la ciudad de León, sobre aprobación de sus ordenanzas. Pag 21-22.] La Venerable Orden Tercera (V.O.T.), encargada de organizar la procesión de Jesús Nazareno en la tarde del Domingo de Ramos, en la que se entona el tradicional “Dainos Señor buena muerte”, asistía a sus hermanos de la siguiente forma: “Cuando aconteciere enfermar alguno de los hermanos, los Ministros (…) le visiten con calidad, induciéndole puntualmente, si fuere necesario, a recibir el Sacramento de la penitencia; (…) y si el enfermo pasare de esta vida, hágase saber a los hermanos y hermanas, para que asistan a las exequias del difunto” [Regla de la Tercera Orden de Penitencia. Cano, M. 1854. León. Pag 12-13].
LA MORTAJA Una vez producido el deceso era el momento de amortajar al difunto. La elección de la vestidura era una cuestión personal, aunque en ocasiones se delegaba en los familiares para que, cuando llegase el momento, optasen por la más apropiada. Hasta finales del siglo XIX los hábitos más elegidos en la ciudad de León eran el franciscano, el del Carmen y el dominico. El clero optaba por las vestiduras sacerdotales y los militares en algunas ocasiones elegían su uniforme. En cuanto al cofrade, los estatutos de las cofradías no regulaban nada, debido a que era una decisión privada del hermano. A la hora de poder estudiar este aspecto nos hemos tenido que acercar a revisar los protocolos notariales, para localizar los testamentos de estos y ver qué tipo de vestidura era elegida.
Foto: Marta Cayón.
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Debido a la complejidad del estudio, ya que las penitenciales leonesas cuentan con cuatro siglos de historia, se eligió el siglo XIX como banco de pruebas, ya que es el siglo central de la vida de estas
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Foto: Marta Cayón.
congregaciones. Hemos consultado una muestra de 56 testamentos de cofrades que abarca un periodo entre 1801 y 1899, dándonos resultados muy parecidos a las costumbres de la sociedad leonesa, pero destacando que el 5,4% de los hermanos estudiados elegían la túnica de Jesús Nazareno para ser enterrados. La primera reseña que hemos encontrado data del año 1810, en la que Esteban de la Llana solicita ser enterrado con una doble mortaja, la franciscana y la túnica de Jesús Nazareno. Este hermano no solamente pertenecía a la Cofradía de Jesús, sino además a la de Angustias y a la de la Cruz Grande de San Francisco [AHPL. Protocolos notariales de: Juan de Dios Fernández. 1810. Pag 179]. En el año 1855, Mariano Garcés, abad de Jesús en 1860, realiza testamento solicitando ser enterrado con la túnica de su congregación [AHPL. Protocolos notariales de: Felipe Morala. 1855. Pag 376]. Otro caso curioso es el de Agustín Feo González,
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abad que fue de Angustias y Soledad en el año 1873-1874, que testa en el año 1899, en el que dejó por escrito que solamente es hermano de Jesús Nazareno y solicita ser enterrado con la túnica de la hermandad [AHPL. Protocolos notariales de: Miguel Román. 1899. Pag 246]. Esto seguramente sea debido a que en las postrimerías de su vida hubiera agotado los oficios de Angustias y no se hubiera vuelto a hacer hermano de la misma, siendo solamente en esos momentos hermano de Jesús, donde le quedaría al menos un oficio de los dos que recoge la Carta de Pago.
CAMINO DEL FUNERAL “Que cuando Dios Nuestro Señor fuere servido llebar de esta presente vida algún hermano Confrade. Queremos que el nuestro Abad siendo avisado haga abogar todos los Confrades, los cuales se congreguen en Casa del difunto, y desde allí se salgan en procesión con el Cuerpo siguiendo la Cruz de los Entierros que esta Confradía tubiere].
Ordenamos que cuatro cofrades al tal difunto le traigan sobre sus hombros […] […] Cada Confrade con su Cirio en la mano hasta a llegar a la Iglesia a donde fueren a Enterrar el Cuerpo, y en la dicha Iglesia seamos obligados a decir una misa por el tal hermano Confrade, y en el dicho entierro aca Obligado cada un Confrade a Rezar por el tal difunto siete Pater Noster y siete Avemarías a las siete Angustias de Nuestra Señora. […] Que cada cofrade que haya pagado su entrada […] se le hagan dos oficios. El uno podrá echarle o alargare a quien le parezca, más el otro forzosamente ha de ser para su entierro, asistiendo los cofrades con velas encendidas, previo su convocatoria por el abogador, quienes deberán de llevar el cadáver de la casa mortuoria al templo. Y en el caso que concurran más cofradías, lo harán a proporción los hermanos que correspondan a esta, siendo electivo en ellos buscar personas decentes que lo hagan. El abad buscará a dos señores sacerdotes y tres
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Ejemplo de esto es Francisco Quijano, hermano de Angustias y Soledad, la Cruz y Jesús Nazareno, abad de esta última en el año 1803, quien establece en sus mandas que sea la “Cofradía de las Angustias junto a la de San José que le acompañen al cementerio y que la de Jesús Nazareno y la de la Cruz, le queda solamente un oficio en la Carta de Pago se las deja a su mujer”. [AHPL. Protocolos notariales de: Felipe Morala. 1829. Pag 490.] Para mayor afirmación de lo anterior nos hacemos eco del escrito presentado en 1842 ante el Señor Gobernador Eclesiástico del Obispado por parte de Angustias y Soledad, que exponía lo siguiente:
cantores o cinco de la primera clase para que se le diga misa cantada con diácono y subdiácono, vigilia y responso […] Los párrafos que dan comienzo a este apartado han sido extraídos de las reglas primigenias de las cofradías centenarias de la ciudad de León, Angustias, Jesús y Minerva. Debido a que regulan el proceder del camino al funeral de forma parecida, nos hemos permitido la licencia literaria de unir sus textos, permitiéndonos poder recrear cómo era el entierro de los papones leoneses en los siglos pretéritos. Nuestro estudio realizado sobre la testamentaría del siglo XIX nos corrobora lo redactado en sus reglas, con la única diferencia de que en el trascurso de esta centuria vemos cómo los cofrades solicitan a la cofradía de las Angustias que sea la encargada del traslado del finado a la iglesia o al cementerio, desapareciendo esta función de la de Jesús Nazareno y Minerva.
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[…] Don Domingo García vecino de esta Ciudad y Abad de la Cofradía de las Angustias y Soledad, por sí y en representación de los hermanos que la componen, a Vuestra Ilustrísima con sumisión y respeto hace presente, que las pocas rentas que disfruta la mencionada Cofradía han sido adquiridas con el producto que rinden las entradas de Hermanos, con lo que tienen para cumplir sus cargas, además el principal y más santo fin con que fue creada, es hacer el funeral de los hermanos y acompañar sus cadáberes hasta la Sepultura […] León diez de Abril de mil ochocientos cuarenta y dos. = Bésale La Mano de Nuestro Señor = Domingo García. [[…]”. [Alonso, A: ‘Trascripción de la Regla Fundacional de la Cofradía de las Angustias y Soledad de Nuestra Señora la Virgen María’. 1578. León 2010. Pag 56.].
SEPULTURA Hasta finales del siglo XVIII la sepultura se solía realizar en los templos. Será a partir del siglo XIX cuando se establezca de manera definitiva la inhumación en el camposanto. Los cofrades en algunos casos también pedían ser enterrados en las capillas de sus hermandades. El caso más característico es la V.O.T, según recoge el profesor Alfredo García: “Los entierros en el templo de la fraternidad estaban reservados exclusivamente a los hermanos profesos (…) Entre 1763 y 1808 se enterraron en la capilla de la tercera orden un total de 433 hermanos” [Martín. A. Un ejemplo de religiosidad barroca. La VOT Franciscana de
la Ciudad de León. Estudios humanísticos. Historia. 2004. Pag 162-163.]. En el resto de las asociaciones hemos encontrado algún ejemplo. En Angustias y Soledad hallamos a Dª Pantaleona Cuesta Castañón, que requiere: “[...] que mi cadáver sea sepultado en la Iglesia del Convento del d(ic)ho S(an)to Domingo de esta ciudad, lo más inmediato que se pueda a la Urna o Sepulcro de Jesús.” [AHPL. Protocolos notariales de: José G. Álvarez Ocón. 1802]. En la Jesús Nazareno hemos podido hallar el testamento de Manuela Ibáñez, que en el año 1749 solicita que: “[…] mi cuerpo sea sepultado en la capilla de Jesús Nazareno en el convento de Santo Domingo de esta ciudad […] Quiero que sus oficios se me digan prontamente en la Capilla expresada de Jesús Nazareno. […] Y es mi voluntad se digan por mi alma, quince misas a Nuestra Señora del Rosario, tres a Jesús Nazareno […]. [AHPL. Protocolos notariales de: Manuel de Balbuena. 1749]. En 1801, José Carnicero, abad que fue de la Cofradía de Jesús en el año 1796, pide ser enterrado en la capilla de Jesús Nazareno. [AHPL. Protocolos notariales de: Domingo Castañón. 1801. Pag 294].
EPILOGO A lo largo de este texto hemos querido aproximar al lector a otra de las finalidades de las cofradías históricas de la ciudad, la cual, como decíamos al principio del artículo, no ha desaparecido, sino que solamente ha cambiado para adaptarse a los tiempos y a las necesidades vitales de los papones actuales. Trascurrido ya un cuarto del siglo XXI, el tiempo vuelve a dar un giro sobre sí mismo, y parece ser que existe la posibilidad de que los hermanos de la Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno en su última peregrinación puedan reposar en las proximidades de la capilla de Santa Nonia, más cerca de los pies del Nazareno, custodiados por la misma hermandad que tantos años los ha visto ofrecer su penitencia por la Gloria de Dios Padre. Antonio Prim ALONSO MORÁN
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LOS TRASLADOS PROCESIONALES DEL
NAZARENO FOTOS: Eduardo Álvarez Aller
La talla de Jesús Nazareno permanecería durante dos centurias en el convento de Santo Domingo el Real, desde su adquisición por la Cofradía de Jesús Nazareno en un periodo comprendido entre 1615 y 1619, tal como determinó el profesor titular de la Universidad de León César García Álvarez junto con el que esto escribe [“El Nazareno de León y la obra de Gregorio Fernández”, en De Arte, 11, 2012, pp. 109-130]. Los comienzos del convulso siglo XIX español vinieron marcados por los desastres provocados por la Guerra de la Independencia que, en el caso que nos ocupa, afectarán no solo al complejo conventual, sino a la penitencial que se verá obligada a buscar una nueva sede. Máximo Cayón Waldaliso refiere que desde 1814 la capilla de Santa Nonia es la casa de los papones de “Angustias y Soledad” y de “Jesús Nazareno” [Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno. León, 1982, p. 108]. Gonzalo Márquez García, por su parte, publica que esta cofradía se reorganiza en 1815 y comienza a reunirse en la capilla de la Esclavitud o de Santa Nonia. A partir del año siguiente la penitencial se instala definitivamente en esta capilla con una renta anual de seis reales que abona a la Esclavitud. Desde entonces la sede canónica de esta compañía es la parroquia de Nuestra Señora del Mercado [“Historia de las cofradías en la ciudad de León”, en Semana Santa de León. León, 2000, p. 64]. Hasta el momento es desconocida la forma en que se efectuó el que puede considerarse primer traslado de esta efigie, desde Santo Domingo hasta la capilla de Santa Nonia. En el impulso religioso y de desarrollo de la Semana Santa de León, experimentado a partir de los años cuarenta del siglo XX, ha de enmarcarse una importante iniciativa para fomentar la devoción a Nuestro
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Padre Jesús Nazareno, pues permanecía recluido durante todo el año en Santa Nonia. Conviene recordar que en aquellas fechas esta capilla era utilizada por la Congregación de las Hermanitas de los Ancianos Desamparados que atendía el adyacente Asilo de San José desde 1888 [Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno. León, 1982, p. 113]. Francisco Pérez Herrero dedicó unos esclarecedores versos a este templo: «¡Iglesia de Santa Nonia,/ cerrada, muda y eterna!.../ ¡El día de Viernes Santo/ solo la veréis abierta!...» [Retablo leonés, 1940]. Ciertamente este templo permanecía cerrado para el culto de los fieles e incluso para los actos de la propia compañía de Jesús Nazareno, pues únicamente en ella se oficiaba la Misa del Domingo de Ramos, mientras que el resto de misas eran celebradas en la iglesia del Mercado, tal como establece la norma estatutaria [Artículo 12, Estatutos de la Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno, 1927, p. 12], incluida la presentación del nuevo abad. Es llamativo que la fecha del cambio de varas ha variado, a pesar de que los estatutos preceptuaban el domingo posterior a la fiesta de la Exaltación de la Santa Cruz. Sirvan de ejemplo, entre otras, las tomas de posesión de Eduardo Martínez Balbuena, el día 1 de enero de 1939; de Justo Unzueta, el día 10 de octubre de 1948; o la de Mariano Fernández Martín-Granizo efectuada el día 12 de noviembre de 1950 [Proa, 31-12-1938, p.2, Diario de León, 6-10-1948, p. 2 y Diario de León, 1111-1950, p.2]. Anotar, igualmente, que los Estatutos aprobados por el obispo legionense don José Álvarez Miranda en 1927, prescriben en el artículo 13 la celebración del piadoso ejercicio del Vía Crucis en Santa Nonia durante tres días desde la dominica de Ramos.
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En el impulso religioso y de desarrollo de la Semana Santa de León, experimentado a partir de los años cuarenta del siglo XX, ha de enmarcarse una importante iniciativa para fomentar la devoción a Nuestro Padre Jesús Nazareno, pues permanecía recluido durante todo el año en Santa Nonia.
Ante las circunstancias expuestas sobre la capilla de Santa Nonia, la Cofradía apuesta por promover la devoción a Nuestro Padre Jesús Nazareno mediante la exposición al culto en la iglesia parroquial de Nuestra Señora del Mercado. Así, pues, el día 18 de marzo de 1940 a las seis y media de la tarde salió el cortejo de Santa Nonia, de acuerdo a lo previsto: «A la procesión asistirán todos los hermanos sin túnica, ni cruces, llevando velas, y seguirá las calles de Santa Nonia, Independencia, Plaza de Santo Domingo, donde se rezará un padrenuestro, en recuerdo de que durante cuatro siglos (sic), en el ilustre monasterio dominico que allí se alzaba, recibió culto, siguiendo la procesión por la plaza de San Marcelo, Rúa y Herreros» [Proa, 13-3-1940, p. 4]. Fue un traslado procesional que fue intensamente vivido a tenor de la crónica periodística: «(…) Un poco temprana la hora de la procesión, ya que, de haber sido de noche, hubiera constituido algo magnífico, no fue obstáculo, sin embargo, para que tuviese bello realce, muy propio del acto que se celebraba. Por la calle de Santa Nonia, se dirigió la piadosa comitiva a Santo Domingo. Abría marcha la cruz parroquial del Mercado y detrás iba el crismón de la cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno, propietaria de la sagrada imagen. Dos filas de cofrades de esta y de las otras de Semana Santa, con velas y mujeres y niños precedían a la devota imagen que iba sin el Cirineo y vestía la bonita túnica regalo de doña Flora Velasco. Oficiaba de preste el encargado de Nuestra Señora del Mercado, asistido en el terno del coadjutor de dicha iglesia Sr. Gago y del de San Marcelo, Sr. Bárcena. Detrás iban los abades de las cofradías de Semana Santa y en la presidencia de honor el alcalde de la capital camarada Regueral, el gestor provincial Sr. del Río por el Presidente de la Diputación, el camarada intendente provincial de Falange Ángel Suárez por el jefe provincial del Movimiento, el teniente de alcalde Sr. de Paz, y los concejales Sres. Sánchez y Diez. Al llegar ante el monumento a los Caídos, se rezó un Padre Nuestro, vuelto el Nazareno hacia él. Después siguió la procesión a pasar ante la puerta del Ayuntamiento.
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El numeroso público que presenciaba su paso se rendía a sus pies respetuosamente. Iban las andas sencillamente adornadas y escoltadas por una pareja de Policía Armada. Así llegó a la iglesia del Mercado a hombros de sus papones, algunos como Juan Morán y otro viejo ya con bastantes años a cuestas, pero que no quisieron ceder su carga. En la iglesia donde quedará la imagen y donde será adornada por la señorita Emilia Rodríguez Carballo, se empezó solemne triduo y predicó sobre las escenas de la calle de la Amargura el oficial de la Secretaría de Cámara del Obispado D. Aquilino Santos. El notario D. José López, levantó acta en la que se hace constar la entrega de la imagen por la cofradía a la parroquia del Mercado, que firmaron con el párroco Sr. Alonso, el abad de Jesús Nazareno Sr. Martín Granizo, el alcalde de León, el gestor Sr. del Río, el camarada Ángel Suárez, los abades de las otras cofradías Sres. Díez y Cadórniga y el presidente de la Asociación de la Prensa Sr. Pinto Maestro» [Proa, 19-3-1940, p. 5]. Así quedó instituido el triduo a Jesús Nazareno, desde Lunes Santo a Miércoles Santo, a cuyo término se establece el traslado procesional de la sagrada imagen a Santa Nonia para la preparación de la Procesión de los Pasos. Todo parece indicar que en 1940 este traslado hacia Santa Nonia se efectuaría de una forma íntima, o privada si se prefiere, de igual modo a como se realizaba el retorno a la iglesia parroquial tras la Procesión de Viernes Santo. Por otro lado, cabe reseñar la campaña con la finalidad de reunir donativos para erigir un altar propio en el referido templo: «Es de esperar que por devoción y por leonesismo todos acudamos con nuestro óbolo por humilde que sea a engrosar la recaudación, con objeto de que prontamente pueda realizarse la obra, que debe ser digna de la efigie, del templo y de la devoción que siempre existió para el Nazareno. En los tiempos de indiferentismo de la república hubo una señora leonesa, doña
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Flora Velasco, que con una generosidad digna de todos los encomios, regaló al Nazareno la riquísima túnica que bordada por las Trinitarias de Madrid tanto luce y tanta grandeza revela. Al trasladarse el Nazareno a la iglesia del Mercado, otra leonesa de abolengo en su leonesismo, la distinguida señorita Emilia R. Carballo, tomó bajo su cuidado el ser camarera del altar, relevando a la cofradía de esta función y poniendo a contribución su femenina sensibilidad y su gusto artístico para mantenerle como corresponde» [Proa 2-4-1941, p.3]. Desde 1941 al traslado del titular de la penitencial hasta Santa Nonia se le dará cierta relevancia al ser convocados no solo los hermanos, sino los leoneses en general, tal como se anunciaba en la prensa local. Sería este un traslado austero, pero de gran sentimiento y devoción hacia una de las miradas más expresivas de cuantas pueden contemplarse en la imaginería procesional leonesa. Las notas publicadas en un diario local pueden contribuir a abocetar una estampa en blanco y negro de la que no disponemos de testimonios gráficos: «Poco antes de la salida de la Procesión del Silencio, el Miércoles Santo, con un desgarre muy leonés cruzaba el Jardín de San Francisco, tétrica y cansina, revuelta la melena por el viento, sin cruz y sin Cirineo la bella imagen de Jesús Nazareno, titular de la cofradía de la Procesión de los Pasos. Espectral y mística, terrible y dulce a la vez, pocas veces habrá logrado como en aquellos segundos tan adecuada expresión la triste figura del Condenado de la Calle de la Amargura. Sin adornos ni andas, en el grupo que le rodeaba tres monagos delante cruz y ciriales en alto, un sacerdote detrás con pluvial morada, Don Heraclio Alonso, aquel pequeño cortejo impresionaba de tal forma, que se veía la emoción en los que presenciaban su paso hacia Santa Nonia. Como final del triduo a Jesús Nazareno que se había celebrado en la iglesia de Nuestra Señora del Mercado, devota y concurridamente.
Pero aún es necesario que haya más gente, más orden, más esmero por parte de la cofradía, más fervor» [Proa, 204-1946, p. 2]. La mudanza del Asilo de las Hermanitas en 1952 a su actual emplazamiento, en Octavio Álvarez Carballo, derivará en la cesión de Santa Nonia a las dos penitenciales allí asentadas, conforme al decreto episcopal correspondiente. En 1953 la junta de gobierno de la cofradía acuerda «trasladar la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno a la iglesia de Santa Nonia, el día 18 del actual, a las ocho de la tarde, ya que las obras que se han realizado en la citada iglesia están terminadas» [Archivo de la Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno. Libro de Actas 1939-1967, Junta de Seises 16-3-1953]. Más adelante, con motivo de la celebración del IV centenario fundacional de la Cofradía, Nuestro Padre Jesús Nazareno fue trasladado procesionalmente a la S.I. Catedral de León en la tarde del día 30 de enero de 2011 donde permaneció durante una semana. El domingo 6 de febrero al concluir la celebración eucarística fue organizado el regreso procesional a Santa Nonia. Ese mismo año se produjo un hito señero en la historia de la Cofradía al ser invitada a participar en el Vía Crucis de la Jornada Mundial de Juventud organizada en Madrid. Recordamos que cada estación estuvo representada por conjuntos escultóricos de diferentes ciudades españolas. Así, pues, el día 17 de agosto el paso de Nuestro Padre Jesús Nazareno es trasladado a la Casa de Correos de Madrid donde permanecería expuesto al público a lo largo del día siguiente. El día 19 se efectuó el traslado hasta el Paseo de Recoletos para formar parte del Vía Crucis presidido por Benedicto XVI, en concreto la séptima estación: “El Cirineo ayuda a llevar la Cruz de Jesús”. Tras el Vía Crucis, pasadas las diez de la noche, se organizó una procesión con los quince pasos desde Cibeles hasta la Puerta del Sol, lugar desde el que cada cofradía regresó a su lugar de salida para emprender al día siguiente el viaje a sus ciudades de origen.
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En 2021 la efigie de Nuestro Padre Jesús Nazareno regresó temporalmente a la iglesia parroquial del Mercado, en concreto desde el día 22 de junio de 2021 con motivo de las obras efectuadas en la capilla de Santa Nonia durante los meses de verano [La Ronda, N.º 28, 2021, p. 35]. El traslado de esta venerada imagen se hizo sin convocatoria alguna. Sin embargo, el regreso a la Capilla fue organizado el día 18 de septiembre de forma pública a las siete y media de la mañana. En esta ocasión el Nazareno fue portado sobre el antiguo trono ejecutado en Madrid bajo la dirección de Víctor de los Ríos en 1946, cedido desde 2022 para procesionar a la imagen de Nuestra Señora del Mercado. En el presente, Año Jubilar “Peregrinos de la Esperanza” convocado por el papa Francisco, se vivirá otro momento que pasará a la historia de la Cofradía como uno de los acontecimientos más extraordinarios, la invitación de la Santa Sede a participar en la procesión organizada en Roma durante el Jubileo de las Cofradías con la imagen de Nuestro Padre Jesús Nazareno el día 17 de mayo. Finalmente, es posible añadir una nota marginal sobre otros dos traslados del Nazareno, aunque sin un carácter procesional, destinados a realizar sendas intervenciones en la imagen fuera de la ciudad de León. En diciembre de 1943 aconteció el primero de ellos, tras el ofrecimiento altruista cursado por Víctor de los Ríos con el fin de realizar un cuerpo que diera mayor volumen al conjunto, tarea que fue ejecutada en Madrid [Archivo de la Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno. Libro de Actas 1939-1967. Junta de Seises 8-121943]. En abril de 2015 la efigie fue trasladada a Sevilla con el fin de abordar una restauración de la cabeza y al mismo tiempo el tallado de un nuevo cuerpo, trabajos efectuados por el escultor y restaurador Juan Manuel Miñarro. Resulta muy interesante cómo el acervo histórico de una imagen, tanto en su valor material como en el inmaterial, con el paso de los años y de los siglos es enriquecido con diversos capítulos que enlazan no solo con la trayectoria de la cofradía, sino con acontecimientos de carácter extraordinario que trascienden a la propia cofradía y a la propia ciudad de León.
Eduardo ÁLVAREZ ALLER
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El traslado de esta venerada imagen se hizo sin convocatoria alguna. Sin embargo, el regreso a la Capilla fue organizado el día 18 de septiembre de forma pública a las siete y media de la mañana. En esta ocasión el Nazareno fue portado sobre el antiguo trono ejecutado en Madrid bajo la dirección de Víctor de los Ríos en 1946
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Cofradía del Dulce Nombre de Jesús Nazareno
> HISTORIA
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Año de fundación:
undada el 4 de febrero de 1611, en el desaparecido Monasterio de Santo Domingo El Real, de la Orden de Predicadores. La Cofradía, que posee un patrimonio artístico impresionante, organiza, la mañana del Viernes Santo, la procesión de «Los Pasos», una visión catequética de la Pasión y Muerte de Cristo, mediante la puesta en escena de trece representaciones iconográficas. Incardinado en dicho cortejo penitencial, en la Plaza Mayor, aproximadamente a las 9:30 horas, se lleva a cabo «El Encuentro» entre la Santísima Virgen y San Juan, al que precede el estatutario «Sermón». Ambos actos están reflejados por Gustavo Adolfo Bécquer en sus artículos de costumbres. En este cortejo participan cerca de tres millares de papones y más de mil braceros.
Resaltan, entre otras, la magnífica talla de Nuestro Padre Jesús Nazareno, de la escuela de Gregorio Fernández, o la Flagelación de Gaspar Becerra. Ahora bien es a diversos escultores del siglo XX a los que debe la Cofradía el grueso de su patrimonio artístico actual, destacando entre ellos, especialmente la figura del imaginero Víctor de los Ríos, autor de las tallas de los pasos de La Oración del Huerto; el Cirineo, que acompaña a la imagen titular de Jesús Nazareno; San Juan y La Dolorosa.
> IMAGINERÍA • L a Oración del Huerto. Víctor de los Ríos. 1952. •E l Prendimiento. Ángel Estrada. 1964. • L a Flagelación. Atribuido a Gaspar Becerra. Siglo XVI. • L a Coronación. Higinio Vázquez. 1977. • Ecce Homo. Anónimo. 1905. •N uestro Padre Jesús Nazareno. Imagen titular de la escuela de Gregorio Fernández. El Cirineo que lo acompaña fue realizado por Víctor de los Ríos en 1946. • La Verónica. Francisco Pablo. 1926. •E l Expolio. Francisco Díez de Tudanca. 1674. • L a Exaltación de la Cruz. Navarro Arteaga. 2000.
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1611
Abad:
Ignacio Tejera Montaño Templo: Capilla de Santa Nonia Hermanos: 4.500 Indumentaria:
• La Crucifixión. Anónimo. 1908. • La Crucifixión: José Antonio Navarro Arteaga. 2023. • Cristo de la Agonía. Laureano Villanueva. 1973. • San Juan. Víctor de los Ríos. 1946. • La Dolorosa. Víctor de los Ríos. 1949.
> LA RONDA El Jueves Santo, cuando en el reloj de la Catedral suenan las doce de la noche, el Abad y la Junta de Seises, acompañados por los hermanos de la Cofradía, acuden ante las autoridades civiles, eclesiásticas y militares de la ciudad para anunciar la salida de la procesión de los Pasos. Durante toda la noche, y por calles, plazas y esquinas de la ciudad, La Ronda repetirá la llamada a la procesión con la frase “Levantaos, hermanitos de Jesús, que ya es hora”. Este anuncio lo reciben el Alcalde, el Obispo, el Presidente de la Diputación, el Delegado de Defensa, el Subdelegado del Gobierno, el Abad de la Cofradía, y luego todos los hermanos.
Túnica negra, sencilla, con el emblema JHS bordado en color vivo morado sobre la tela negra. El morado simboliza dolor y esperanza en la resurrección. Los papones, que llevan capillo, van cubiertos durante todo el trayecto. Emblema: Corona
de espinas, de doble entrelazado con ocho huecos. En el centro, arriba, una cruz. En medio, JHS y debajo los tres clavos de la crucifixión
> PROCESIONES • Lunes Santo: Procesión de La Pasión, organizada en colaboración con las cofradías de Minerva y Veracruz y Ntra. Sra. de las Angustias y Soledad. • Jueves Santo: La Ronda. • Viernes Santo: Procesión de Los Pasos.
> Pasión Cofrade
Ignacio Tejera Montaño ABAD DE LA COFRADÍA DEL DULCE NOMBRE DE JESÚS NAZARENO
“Vamos a ensalzar los valores de la Semana Santa de León con nuestra participación en el Jubileo”
Ignacio Tejera es un abad que se define como bracero Es donde he estado más años. Desde los dieciséis hasta que entré en la Junta de Seises, he sido y soy bracero de la Agonía, prácticamente toda mi vida como hermano. He estado muy a gusto en el paso en el que empecé a pujar y en el que sigo. ¿Cómo se ve la cofradía desde la posición de abad? Es algo muy distinto. Cuando llegas a la Junta de Seises, te das cuenta, el Viernes Santo o el mismo día de la saca, de que los pasos están impecables, y que quienes los han dejado así lo hacen de manera desinteresada. O cuando vemos que hay una Secretaría que organiza, entre otras cosas, la contabilidad y el merchandising también por altruismo, uno se sorprende y es más consciente de la grandeza de esta cofradía. Aquí todos colaboran de una manera u otra. Uno de los deberes del abad es dar continuidad a los proyectos de la cofradía. En este sentido, uno de los más destacados es la Casa de Hermandad. Los proyectos, más que del abad, son de la Junta. Se plantea un proyecto y evoluciona hasta que se realiza. La Casa de Hermandad fue una iniciativa iniciada por Antonio García e impulsada posteriormente. Se ha legalizado el terreno de la cochera, se ha hecho el proyecto de ejecución y se han llevado a cabo las calicatas para evaluar el estado del terreno. También se han solicitado dos presupuestos de obra real y, a partir de ahí, el plan seguirá avanzando. Desde luego, 2025 es un año estimulante para ser abad. Para empezar, el Encuentro vuelve a la Catedral después de veinticinco años. ¿Cuáles son tus expectativas? Muy buenas. Recuerdo como dos encuentros magníficos los de 2001 y 2002, cuando se llevaron a cabo en la plaza de la Catedral debido a las obras del parking de la Plaza Mayor. Así que tener de fondo la Catedral es algo estupendo. Había dudas sobre el funcionamiento del sistema de sillas con respecto a lo que hemos hecho en años anteriores. Sin embargo, el trabajo conjunto con la Policía Municipal
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Gracias al esfuerzo de todos los actores implicados, estoy seguro de que todo va a salir muy bien en este día tan señalado para los leoneses y sus visitantes. Otro de los hitos de este año será la presencia del Nazareno en Roma durante el Jubileo. Es una ocasión muy especial para hacer bandera del Dulce Nombre. Cuando nos lo comunicaron, sentimos una mezcla de alegría y responsabilidad. Inmediatamente, ante el desplazamiento del Nazareno a Roma, el equipo de montaje se puso a trabajar en su parte, al igual que la Junta de Seises y la Secretaría. Tras la confirmación de que el Nazareno participará junto al Cachorro y la Esperanza de Málaga en la procesión del 17 de mayo, nos ha alegrado la respuesta de la cofradía. En este momento, hay 330 braceros que quieren participar en la puja durante la procesión. La Agrupación Musical irá prácticamente al completo, con unos 80 niños y jóvenes que asistirán como monaguillos y banderas. Además, en la procesión estarán presentes las banderas de todos los pasos, para que toda la cofradía se sienta representada. Queremos que, este año, en Roma haya una presencia de la cofradía que vaya más allá del Nazareno. En este momento, ya hay dos chárteres completos que viajarán de León a Roma y dos autobuses que harán el trayecto por carretera. El transporte del trono y de las imágenes ya está contratado con una empresa local. El traslado del Nazareno y del Cirineo lo realizaremos mediante un convenio con el Instituto Leonés de Cultura, que dispone de una furgoneta preparada para transportar obras de arte. Además, la compañía Martinauto nos cede un vehículo para los instrumentos de la banda.
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Queremos que, este año, en Roma haya una presencia de la cofradía que vaya más allá del Nazareno. En este momento, ya hay dos chárteres completos que viajarán de León a Roma y dos autobuses que harán el trayecto por carretera
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posibilitará un encuentro muy bueno en materia de seguridad. En cuanto a visibilidad, también estará bien, aunque haya algunas sillas menos que en los años precedentes. Habrá, además, más espacio para el público de pie.
También hemos recibido el apoyo del Ayuntamiento de León, la Junta de Castilla y León y diversas empresas privadas. A día de hoy, toda la organización está cerrada. Con tanto respaldo, todo va a salir bien. Bien podría decirse que el Dulce Nombre pasa de ser embajador oficioso a embajador oficial después del Jubileo. Me gustaría que la cofradía fuera embajadora de la Semana Santa de León, de Castilla y León, y que se nos considerara también embajadores de la Semana Santa española junto con el Cachorro y la Esperanza. Vamos a ensalzar los valores de la Semana Santa de León con nuestra participación en el Jubileo. Queremos generar en quienes nos vean el gusanillo de la Semana Santa para que luego vengan a conocernos aquí. Es una oportunidad para reivindicar en Roma, con la presencia del Nazareno, que hay más procesiones además de las andaluzas. ¿Exige esto un extra de ejemplaridad? Desde luego que sí. Los hermanos que van a Roma están muy mentalizados. Hace unos días, por iniciativa del Seise del Nazareno y del Bracero Mayor, se convocó a los braceros porque hay que recordar que los 330 braceros que se desplazarán a Roma no son todos del Nazareno. La idea es ir ensayando para que todo salga a la perfección.
Hay una gran sensación de responsabilidad porque lo tenemos que hacer bien. Contamos con experiencia. El Nazareno ya estuvo procesionando en Madrid durante la Jornada Mundial de la Juventud y recibimos comentarios muy favorables. Uno de los motivos fundamentales por los que el Nazareno estará en Roma es precisamente su participación en la JMJ y lo bien que salió todo. De cara al futuro, ¿qué valores le gustaría que perduraran en el Dulce Nombre? Precisamente eso, la esencia que tiene desde hace siglos. Tratamos de distinguir entre el papón de Viernes Santo y el papón de todo el año. Me gustaría que todos fuéramos papones de todo el año, por eso la Casa de Hermandad es un proyecto importante. Eso sí, hay que ser respetuoso con el hermano que es papón de Viernes Santo. Es tan hermano como los demás y hay que estarle agradecido. Cada uno debe participar en la cofradía como desee, aunque lo ideal sería que todos fuéramos papones de todo el año. Al final, la cofradía tiene 4.500 hermanos y los domingos en Santa Nonia nos reunimos 260, pero no pasa nada. Tenemos que ser conscientes, sobre todo quienes estamos al frente de la cofradía, de que la Casa de Hermandad es un proyecto a poner en marcha si hay un número significativo de hermanos que así lo desean. No podemos convocar una Junta General en la que solo participen trescientos hermanos y que sean ellos quienes decidan sobre una iniciativa y una inversión tan importante que afecta a todos. Debemos estar convencidos de que es un proyecto valioso y de que queremos implicarnos económicamente. Sin embargo, por impulsar un proyecto tan bonito no deberíamos dividir la cofradía. Imagine que aplicamos una cuota extraordinaria y ochocientos hermanos, en esa situación, deciden no seguir en la cofradía. La Casa de Hermandad sería un gran logro, pero esta idea debe estar respaldada por una mayoría de hermanos.
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Real Cofradía de Minerva y Veracruz
> HISTORIA
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a cofradía sacramental de Minerva se fundó en el desaparecido monasterio benedictino de San Claudio el 26 de julio de 1612. La cofradía de la Vera Cruz se funda en el convento de San Francisco el Real, extramuros, en una fecha aún por determinar como hermandad devocional a la efigie de la Santa Cruz, incluyendo una procesión con pública disciplina en la noche del Jueves Santo. Ambas cofradías se fusionaron en 1876. La primera noticia de la existencia de una procesión de disciplinantes en León tiene fecha de 28 de marzo de 1521.
Las principales funciones fueron la representación de la Pasión y Muerte de Jesucristo en las tardes-noches de las procesiones del Jueves y Viernes Santo, junto con las de la Cruz, Invención y Exaltación; perdiendo la penitencial del Jueves Santo, a la que asistían los hermanos del resto de cofradías penitenciales, a fines del siglo XVIII. El nombramiento de abad se verificaba el día dos de mayo. Dicha elección se realizaba entre cualquiera de los vecinos de la ciudad siempre que fuera “dezente” y “benemérito con medios”. La duración del cargo era de un año. La Cofradía de la Santa Vera Cruz no disfrutaría de una capilla hasta 1586 año en que el matrimonio leonés formado por D. Francisco Álvarez Ribera y Dña. Juana de Quiñones Obregón fundaron la capilla de la Cruz en el convento de San Francisco, dejando el disfrute, aunque bajo la tutela de sus herederos, a la Cofradía de la Vera Cruz. El derribo y construcción de la iglesia del convento de San Francisco (1762-1791) privó a la cofradía de la capilla, volviendo a recuperarla tras la nueva edificación, situando su retablo del Santo Sepulcro. este se guardó durante la Guerra de Independencia en el convento de Santa María de Carbajal, entre 1808 y 1812, partiendo la procesión del Santo Entierro del citado monasterio entre 1812 y 1814. En 1836 la desamortización obligó a la cofradía de la Santa Vera Cruz a abandonar su centenaria sede y capilla, trasladándose a la iglesia
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Año de fundación: 1612 Abad: Alejandro García Fernández Templo: Parroquia de San Martín Hermanos: 1.800
parroquial de San Martín. En 1837 partió la procesión del Entierro de dicho templo, privando a la hermandad de un lugar particular de reunión donde exponer al culto sus imágenes. Por el Pacto del 1 de marzo de 1830, entre Angustias y Soledad y la Vera Cruz, organiza la solemne procesión del Santo Entierro los años impares.
> IMAGINERÍA • Lignum Crucis. Anónimo. Siglo XVI. • Santo Cristo Flagelado. López Bécker. 1998. • Nuestro Padre Jesús de la Humillación y la Paciencia. López Becker. 1991. • Nuestro Padre Jesús de la Salud. López Bécker 2001. • Nuestra Señora de la Vera Cruz. Talleres de Arte Cristiano de Olot. 1923. • Santo Cristo del Desenclavo. Anónimo. Siglo XVI. • Virgen de la Amargura. Juan Antonio de la Peña. Siglo XVIII. • Santo Cristo de la Agonía. Amado Fernández. 1973. • El Descendimiento. Víctor de los Ríos.1945. • La Piedad. Luis Salvador Carmona. 1750. • Santo Sepulcro. Jacinto Higueras. 1951. • San Juan. Collaut Valera. 1951. • Nuestra Señora de la Soledad. Anónimo. 1917.
Indumentaria: Túnica negra, sencilla, con tablas y bocamangas moradas de terciopelo. Capillo, cíngulo, zapatos, calcetines, pantalón y corbata negros y camisa blanca. Los miembros de la Junta de Seises llevan capirote morado de terciopelo y capa blanca. Emblema: Cáliz y cruz en oro con la Sagrada Forma en blanco. Encima, una franja morada con las letras “M” “V” entrelazadas y coronado por la corona Real. Peculiaridades: Un acto singular lo desarrolla durante la fiesta de la Octava del Corpus, llamada Corpus Chico.
> PROCESIONES • L unes Santo: Procesión de La Pasión. Organizada en colaboración con las cofradías de Nuestra Señora de las Angustias y Soledad y Dulce Nombre de Jesús Nazareno •M iércoles Santo: Procesión de la Virgen de la Amargura. • Viernes Santo: Procesión del Santo Entierro (años impares).
> Pasión Cofrade
Alejandro García Fernández ABAD DE LA REAL COFRADÍA DE MINERVA Y VERACRUZ
“Las cofradías somos el eje sobre el que gira todo lo que sucede en la ciudad durante estas fechas”
Aún deben tener el buen sabor de boca del traslado extraordinario del pasado 22 de febrero, en la que celebraron los ochenta años del paso del Descendimiento. Ha sido un hermanamiento mutuo con el Ejército del Aire y del Espacio, representado por la Academia Básica del Aire, y la Cofradía. Todo salió como lo teníamos planeado y estamos muy contentos por ello. Ya que la pandemia les robó la efeméride de su setenta y cinco aniversario, habrán cogido con ganas la celebración de los ochenta años. Desde luego. Queremos agradecer al Ejército del Aire su colaboración. Gracias al trabajo realizado, todo salió según lo planificado.
Además, tienen en el Museo de la Semana Santa una exposición muy ilustrativa sobre esta cuestión. La idea era mostrar toda la historia del Descendimiento, ya que disponemos de documentación muy interesante, y luego cerrar con una conferencia de Eduardo Álvarez Aller y del imaginero Manolo Bécker. Hablando de eventos especiales, el año pasado estrenaban una rinconada en la Avenida de la Independencia. Iniciamos los trámites en su momento para que nos concedieran esta rinconada, donde tenemos la sede social. Estamos agradecidos al Ayuntamiento por ello. Es justo que las Cofradías tenga la visibilidad que les da un espacio en la ciudad, son parte de la historia de León. Es, al fin y al cabo, una manera de constatar su presencia en la ciudad. Es una forma de poner en valor a todas las cofradías, no solo a esta, y de
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reivindicar el papel que jugamos en León. Un papel que, además de poco reconocido, en ocasiones está denostado. Me parece que, a veces, se le resta importancia a las cofradías.
¿Le parece que es así? Si no hubiera Semana Santa, León no se llenaría de visitantes de la manera en que lo hace. Las cofradías somos el eje sobre el que gira todo lo que sucede en la ciudad
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La Real Cofradía de Minerva y Veracruz es una entidad referencial en la Semana Santa de León. ¿Es un peso adicional para el Abad? Es una responsabilidad, pero en la que no estás solo, no solo son los hombros del Abad, que es el último servidor, el Abad se apoya en un grupo de hermanos que forma la Junta de Seises y que reparten responsabilidad con él. Somos una cofradía con mucha historia, muy representativa de la ciudad por la cantidad de hermanos que tiene, lo que requiere mucho tiempo y dedicación para poner en valor nuestro pasado y que los hermanos lo conozcan, ser Abad de una Cofradía centenaria te da la oportunidad de hacer muchas cosas que, a tú juicio, son buenas para la Cofradía. También se celebran 275 años de La Piedad este 2025. ¿Qué podemos contar al respecto? El acto principal de ese aniversario es una colaboración con el Museo Diocesano y de la Semana Santa. Eso sí, este aniversario se celebrará durante todo el año. Hablaremos con los hermanos para plantear lo planificado y se organizara dentro del año 2025. Hablando de historia, ¿cuál es su historia personal en esta cofradía? Soy nacido en el barrio de San Martín., sede de la Cofradia. Mi padre era bracero de La Piedad y mi abuelo me apuntó a la cofradía cuando me bautizaron. En mi casa siempre ha estado presente la figura de la Piedad de Minerva, así que este ambiente me ha acompañado desde niño . Luego fui creciendo y asumiendo otras responsabilidades, sobre todo en el equipo de montaje y más adelante, en el 2007,
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siendo Abad Jose Antonio Cabañeros, me llamó para la Junta de Seises. He estado en la Junta 18 años, primero como seise del Santo Cristo del Desenclavo y después de la Piedad, hasta que finalmente me ha tocado el turno se ser Abad, lo cual es un orgullo como hermano de la Cofradía. Especial vinculación tengo también, con el Corpus Chico, que siempre se considero como la fiesta del barrio. Llegó a la cofradía, entonces, por su familia. ¿Qué le hizo quedarse? Hay que pensar a largo plazo. A veces hay sinsabores y, si piensas en caliente, puedes plantearte dejarlo. Pero también hay que pensar en lo que puedes aportar a la cofradía. Luego, la historia juzgará. ¿Cómo le gustaría que fuera percibida Minerva y Veracruz? ¿Qué idea le gustaría que tuviera la gente sobre ustedes? Me gustaría que fuéramos vistos como una cofradía histórica y seria, que cuida a sus hermanos y a sus tradiciones. Los hermanos tienen la palabra, aunque siempre habrá una jerarquía para gestionar el día a día. Entrando en la cuenta atrás para la Semana Santa, ¿cómo se viven estos días? Ahora tenemos muchos eventos, como la presentación del cartel o el besamanos de la Soledad. Queremos, claro, que todo salga bien. Las cofradías históricas como
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Me gustaría que fuéramos vistos como una cofradía histórica y seria, que cuida a sus hermanos y a sus tradiciones
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durante estas fechas. Y no solo en Semana Santa; piense también en el Corpus Chico u otras fiestas con reconocimiento y vinculación a las cofradías que tienen impacto en la economía de León. Este papel dinamizador de la economía no se tiene en cuenta en otros estamentos de la ciudad y muchos de ellos, son los que recogen los beneficios, mientras que el gasto es soportado por las cuotas de los hermanos.
loa nuestra tienen mucha inercia, para lo bueno y también para lo malo, por lo que hay que trabajar mucho los actos en los que participemos para que salgan como se planean. ¿Se puede prever todo? Es inviable. El año pasado, por ejemplo, un vendaval nos voló la carpa. Son cosas imprevisibles. Recuerdo también cuando hubo un percance en el Descendimiento y puedo imaginar lo mal que lo pasó la Junta de Seises de aquella época. Es imposible planificarlo todo, lo que si puedes es estar preparado para reaccionar rápido. Tendrá un momento favorito de la Semana Santa, seguramente vinculado a esta cofradía. Para mí, es La Piedad pasando por San Martín. Es donde está mi familia, y lo hemos vivido así desde pequeños. ¿Cómo se puede mantener una vida de hermandad en la cofradía durante todo el año? Es difícil mantener el ritmo durante todo el año. Las redes sociales son uno de nuestros retos. Hemos decidido aumentar la comunicación mediante esta herramienta para generar un poso y fomentar una mayor vida de hermandad. Echando un vistazo al futuro, ¿por dónde le gustaría que fuera? Eso lo tienen que decidir los hermanos, pero pediría cambios tranquilos. Hay que ir poco a poco y pensar a largo plazo. En este sentido, la junta de seises y el Abad a la cabeza deben dar las herramientas, pero a la hora de votar es un un voto más.
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Foto: Mª Edén Fernández.
La Piedad de Minerva UNA OBRA MAESTRA EN LA SEMANA SANTA LEONESA Entre el rico patrimonio artístico que la Semana Santa leonesa ha ido atesorando a lo largo de los siglos destaca una serie de obras que, a su valor histórico, añaden una calidad artística tan elevada, que pueden ser calificadas como maestras. Es el caso de la cabeza del Nazareno, la Piedad de Angustias, o la que analizaremos en las siguientes páginas, la Piedad de la Real Cofradía de Minerva y Veracruz. Afortunadamente, y gracias al hallazgo documental de Alfonso Pastrana1, sabemos
que la talla fue creada por Luis Salvador Carmona en 1750 para el convento de san Francisco, lo cual permite ubicarla en un período de máxima creatividad de un artista que contaba con 48 años de edad, y estaba empezando, entre otros múltiples proyectos, un conjunto de esculturas para el Palacio Real de Madrid, en una fase culminante de su imparable éxito nacional como escultor, que le llevaría a ocupar dos años después el cargo de director de escultura en la recién inaugurada Real Academia de Bellas Artes de San Fernando.
El encargo del convento leonés se inscribe dentro de un período histórico caracterizado por las tensiones que en toda Europa se empezaban a producir en un momento de profunda crisis, tanto ideológica como estética. Ello enfrenta la inercia del Barroco, ligada tanto al deseo de potenciar la piedad popular como al de mantener el poder eclesiástico, con el ascenso de concepciones ilustradas, ligadas antes a un deísmo panteísta que a la fe religiosa, y encaminadas hacia el progresivo rechazo tanto de la piedad popular como
1. Pastrana Fidalgo, A., “Un dato recuperado sobre el origen franciscano de la Piedad”. Revista de la Real Cofradía del Santísimo Sacramento de Minerva y la Santa Vera Cruz, León, 2004, pp. 16.17.
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canónica de las Vísperas del Viernes Santo, en las que se rememora la presencia de la Virgen al pie de la cruz, y que se tradujo en esculturas en las que María sostenía el cuerpo de su Hijo, con una acendrada, y en ocasiones extrema, expresión de dolor, que se refleja en una gestualidad acerada, así como en la deformación, casi expresionista, tanto del rostro como del cuerpo de ambos. Estas primeras Vesperbilder, de las que la más representativa es la de Roettgen, dieron paso, a finales del siglo, a otras de expresión más suave, dulce, contenida y melancólica, conocidas como Schönen Vesperbilder5. La Virgen del Mercado, otra obra maestra secularmente infravalorada, es el resultado de la fusión de ambas tipologías, que serán sustituidas por el extraordinario éxito de Piedad de Miguel Ángel.
del papel de la religión en la existencia cotidiana. Estos valores se encarnaron en una sensibilidad neoclásica que fue concebida como una negación de los valores barrocos, pero que autores como el propio Carmona, o Salzillo, supieron sintetizar con las formas tradicionales de la escultura religiosa, para alumbrar una suerte de canto de cisne de la estética escultórica postridentina, que se traduciría en el siglo posterior en un generalizado rechazo hacia sus postulados, y en una marcada decadencia de lo que había constituido una de las cumbres del arte universal, la escultura sacra española. Aunque no conocemos con precisión las circunstancias del encargo, lo que sabemos resulta plenamente coherente con la situación que atravesaba la ciudad de León en los años centrales del s. XVIII, en los cuales experimenta uno de los momentos más deprimidos de su historia. Su población apenas hubo de alcanzar los 6.000 habitantes, los intentos de la corona de potenciar la actividad económica de las ciudades del interior, cuyo proyecto fundamental fue la creación de fábricas de hilados, desembocaron rápidamente en el fracaso, y amplias capas de población se encontraban en situación de pobreza, que requería la intervención asistencial de la Iglesia, tanto del obispado como de los conventos, alguno de los cuales gozaban de una situación económica aceptable2. En estas circunstancias, no resulta extraño el encargo de una imagen a un escultor exitoso, cuya presencia en el edificio conventual permitiera canalizar e intensificar la devoción hacia una imagen que expresa ejemplarmente el sentimiento de desamparo y piedad. De momento, solamente podemos especular acerca de la identidad exacta del comitente, que en la documentación aparece simplemente
Foto: Mª Edén Fernández.
nombrado como el Padre Guardián del convento, pero podemos hacernos una idea de la importancia que fue concedida a la imagen, puesto que, llegada desde Madrid, fue llevada en procesión desde Santa Nonia hasta la Catedral, antes de ser ubicada en la iglesia de los franciscanos, primero en el altar mayor, y después en un altar propio, antes de ser trasladada a la iglesia de San Martín después de la Desamortización3. La iconografía de la Piedad no se nutre de los relatos evangélicos, sino de otras fuentes posteriores, entre las que se encuentran la literatura visionaria y la devocional, especialmente la derivada del impacto que causó el Stabat Mater, poema del s. XIII de Jacopone da Todi4. En el s. XIV, como consecuencia de la terrible Peste Negra, nació en Centroeuropa la tipología conocida como Vesperbild, o imagen de vísperas, por su relación con la hora
Desde el punto de vista iconográfico, la Piedad de Carmona se inscribe en la tradición originada por esta obra maestra, que Miguel Ángel talló a finales del s. XV para el cardenal Jean Bilhères, y que finalmente acabó emplazándose en una capilla lateral de la basílica de San Pedro del Vaticano. La monumentalidad del cuerpo de una Virgen bella y más joven que su Hijo, que se convierte en una maternal pirámide que acoge el cuerpo de Cristo, el cual reposa, exangüe, sobre su regazo, formado por un amplio conjunto de elaborados y tensos pliegues, así como la cuidada y definida musculatura de la anatomía de Jesús, son todos ellos rasgos que nacieron en la obra miguelangelesca, y se fueron perpetuando en las diferentes Piedades creadas en los siglos XVI, XVII, y el propio siglo XVIII, en el que Carmona la revitaliza con una extraordinaria calidad técnica, la cual, por desgracia, solo podemos apreciar plenamente en las fotografías anteriores al incendio que sufrió en 1948, el cual afectó de modo muy profundo a la integridad de la obra.
2. La mencionada situación de decadencia, por cierto, solo se vería corregida a finales de siglo, tanto por la creación de la Sociedad Económica de Amigos del País, como por la creación del extraordinario conjunto de fuentes que, realizadas en los reinados de Carlos III y Carlos IV, contribuyeron al saneamiento de la ciudad y a su embellecimiento. 3. Pastrana…, op. cit. 4. Reau, Louis, Iconografía del arte cristiano, vol. 5. Ediciones del Serbal, 1996, pp.111-116. 5. Véase Kvapilová, Ludmila Vesperbilder in Bayern von 1380 bis 1430 zwischen Import und einheimischer Produktion. Michael Imhof Verlag, 2018.
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La esforzada y meritoria restauración realizada por Antonio Cruz Collado, quien llevó a cabo un tan difícil como aceptable resultado en los ropajes y en las manos de Cristo, no logró, sin embargo, recuperar la excelsa calidad y belleza de los rostros, especialmente en el caso del de Cristo, el cual poseía antes del incendio una expresividad al mismo tiempo doliente y melancólica, lograda a través de un extraordinario juego técnico con los cabellos, los músculos faciales y la boca, todo lo cual solo se conserva de modo muy parcial después de la restauración. Del mismo modo, el rostro de la Virgen, aunque resultó relativamente menos afectado por el fuego, perdió también parte de la expresión sutil y doliente que Carmona supo insuflarle.
En la Piedad leonesa, Carmona realiza un igualmente fascinante ejercicio de equilibrio entre el respeto a la tradición estética propia de la escultura barroca española y la introducción de novedades que le permiten revivificar tipologías que, en manos de escultores anteriores menos dotados, habían contribuido a fosilizar los magistrales ejemplos legados por Gregorio Fernández, Martínez Montañés, o, en fechas más cercanas a la vida de Carmona, la propia Luisa Roldán, quien ya había introducido de modo magistral una fusión de suprema calidad técnica con la dulcificación de modelos iconográficos preexistentes. Todas estas huellas son visibles en el grupo leonés, como puede apreciarse en varios aspectos de la talla, especialmente en el siempre complicado tratamiento de la relación corporal entre la Virgen y Cristo que implica toda Piedad.
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Foto: Miguel Suárez Seijas.
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Aunque no conocemos con precisión las circunstancias del encargo, lo que sabemos resulta plenamente coherente con la situación que atravesaba la ciudad de León en los años centrales del s. XVIII, en los cuales experimenta uno de los momentos más deprimidos de su historia
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Desde el punto de vista estético, como ya hemos comentado, esta Piedad ejemplifica a la perfección las cualidades de los años de plenitud creativa del escultor vallisoletano Luis Salvador Carmona, poseedor no solo de una extraordinaria capacidad técnica, sino también de un talento creativo sutil, capaz de introducir aspectos novedosos en tipos iconográficos que parecían en su momento refractarios a la introducción de cualquier novedad. Ello se puede apreciar en otras obras del escultor, como el célebre Cristo del Perdón del Real Sitio de San Ildefonso, en el cual es capaz de superar el estatismo melancólico que afectaba a ejemplos precedentes, e introducir una intensa pero a la vez contenida sentimentalización de la expresión gestual y facial de Cristo, o del Cristo flagelado recogiendo las vestiduras, de la iglesia de la Clerecía de Salamanca, en el cual lleva al límite, sin rebasarlo, el tratamiento volumétrico de cada músculo, y logra así intensificar el efecto de la sufriente expresión corporal de Cristo.
Carmona aprovecha sabiamente la amplitud de las vestiduras de la Virgen para formar un amplio triángulo que ensancha aún más su límite mediante la introducción de una roca cuya inclinación y forma zigzagueante permite presentar el cuerpo de Cristo de un modo marcadamente frontal, de modo que el espectador es capaz de apreciar, tanto en su ubicación estática en una iglesia, como en el dinamismo propio de una procesión, tanto su detalladísima musculatura como su doliente desamparo, reforzado por la curvatura que traza su cuerpo, en una suerte de falso contrapposto que fortalece la expresión de sufrimiento tanto del rostro como de los brazos y manos, el derecho sostenido por la Virgen, quien sostiene conmovida la muñeca exangüe de su Hijo, y el izquierdo flexionado y caído sobre la roca y el lienzo mortuorio. Todos estos, y otros muchos detalles, revelan la intervención de un escultor genial, capaz de crear una obra maestra que sigue siéndolo incluso después de la inquina del fuego y de su esforzada restauración, y plasmar en ella con sutileza su propia reflexión sobre las implicaciones formales, iconográficas, emocionales y devocionales de una tipología tan cultivada como la Piedad, en una imagen que hoy en día procesiona el Viernes Santo de cada año impar la Real Cofradía de Minerva y Veracruz en la procesión del Santo Entierro, y que concita una emoción tan intensa como la que hubo de causar en quienes contemplaran su llegada a León hace 275 años. César GARCÍA ÁLVAREZ
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