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Arquidiócesis

de San Salvador

Revista

ECCLESIA El Salvador

Edición No 11, Ofrenda: $ 0.50

• Transfiguración de las Personas y la Sociedad • Fundación San Pablo • Héroes y Leyendas: Mons. Rivera y Damas • Homenaje a desaparecidos

• P. Ntra. Sra. de la Visitación • Obras de misericordia en Encuentros Conyugales • P. San Juan Bosco, Soyapango


2 ECCLESIA Iglesia en el tiempo litúrgico E L S A L VA D O R

La Transfiguración del Señor Por: Alfredo Guillen O. Carm. ¡¡¡Ya tiraron el cohete de salida!!!, ya viene bajando el “Colocho” decía la gente, cuando siguiendo la tradición de fines del siglo XVIII, los pobladores de la Villa de San Salvador celebraban la fiesta litúrgica de la Transfiguración del Señor en el Monte Tabor. Mayordomos y capitanas, vistiendo sus galas e insignias, recorrían sus barrios con las entradas de flores y cera hacia la parroquia en el centro de la ciudad. La pólvora, la viejada, el pito y el tambor se escuchaban por todos lados: la bajada era, y

es, el más importante evento religioso entre aquel pueblo católico.

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Un llamado de ayuda

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Equipo timón de pastoreo RCC

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Cuarto Congreso Mundial sobre la vida rural

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Vestuario y cortejo del Divino Salvador del Mundo

16

Fiestas Divino Salvador del Mundo en el tiempo

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Hermanas Clarisas de los Planes de Renderos

21

Contexto hstórico en que fue elevada al rango de Arquidiócesis de S.S.

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Exposición “realidad y fantasía” en el CCPT

Según el historiador nacional Pedro Escalante Arce, la imagen apodada “El Colocho” fue tallada por Silvestre García, para ser usada en las celebraciones de la cofradía organizada para mantener el culto al Santísimo Redentor. También se tiene una imagen de origen español que según algunos fue donada por el rey Carlos V de España; Pero la meta de los creyentes era, y es, venerar al “Colocho”, al Señor que con sus brazos extendidos bendice al pueblo que lleva su nombre: El Salvador. Dos aspectos hemos de resaltar en esta ocasión: la religiosidad popular, expresada en la Bajada o procesión del Divino Salvador del Mundo, permite al pueblo sencillo experimentar la familiaridad de Dios, su presencia en lo cotidiano a tal grado que con respeto y veneración lo llama “El Colocho”, el Salvador del mundo es uno de nosotros, es Dios entre nosotros. Por otro lado, presencia de la Biblia: la procesión de cada 5 de agosto reproduce el gran misterio de Dios encarnado en la persona de Jesús como cumplimiento de la alianza de Dios con su pueblo como nos es narrada por los evangelios sinópticos. La Bajada es experiencia de Dios con fidelidad a la Sagrada Escritura.


3 Editorial ECCLESIA E L S A L VA D O R

UNA VIDA CON MISIÓN Durante quince años, Manuel Felipe González sirvió a la Arquidiócesis como motorista, mensajero y trabajador de usos múltiples. Temprano en la mañana del primero de julio, Manuel Felipe retornó a la casa del Padre. En marzo, Manuel fue diagnosticado con cáncer del sistema linfático e inmediatamente comenzó el tratamiento. Para el 15 de junio, todos estábamos esperanzados de que la enfermedad estaba en remisión y que Manuel Felipe regresaría a su trabajo por tiempo completo. Lamentablemente, el último ciclo de quimioterapias resultó devastador y tras dos días de fuertes náuseas y dolor, Manuel murió en el Hospital del Seguro Social. Manuel Felipe es uno de esos hombres cuya vida se vio envuelta en las convulsiones de la década de 1980. Cuando era joven fue aceptado como estudiante de Derecho en la Universidad Nacional y realizó tres años de estudios formales antes de que la Universidad cerrara a causa del conflicto. Se casó y tuvo hijos, por lo que se vio obligado por las circunstancias a encontrar un empleo a tiempo completo y nunca volvió a sus estudios.

Manuel Felipe fue un hombre con una misión, servir a la Iglesia y servir a Dios con lo mejor de sus capacidades. Él tenía un dicho: “En los buenos tiempos estoy contigo, en los malos momentos te abrazo”. Hay un pequeño incidente que dice mucho acerca de este extraordinario hombre. Cuando inicié a trabajar en la Vicaría, le pedí que me llevara a la parroquia en la que tenía una reunión prevista. Él acepto esperar por mí hasta que la reunión terminara. Cuando llegó el momento en que me tenía que ir, miré a mi alrededor buscando el pickup donde Manuel Felipe estaba esperándome según habíamos acordado, encontré el carro, pero él no estaba ahí, seguí buscando y cuando volví la vista al centro juvenil de la parroquia, encontré a Manuel con una escoba en sus manos ayudando al hombre de mantenimiento a limpiar. Tal vez fue un pequeño gesto, pero realmente es una gran demostración de su dedicación a su trabajo y sus valores como hombre. Todos tenemos el recuerdo de Manuel Felipe durante la tormenta tropical 12E del año pasado. Trabajó un promedio de 15 horas al día y en algunas ocasiones hizo hasta cuatro viajes desde el centro de acopio de donaciones del Arzobispado a lugares muy lejanos de la Libertad llevando voluntarios y equipos de emergencia a las comunidades afectadas. Nunca dijo no cuando se le pedía que diera un esfuerzo extra, pero más importante aún, no necesitábamos pedirle ese esfuerzo extra, él lo hacía sin que nadie se lo pidiera. Manuel era una parte esencial del equipo y consideraba todo nuestro trabajo como suyo, siempre estaba adelante de nosotros al ofrecer su ayuda para completar la misión de la Vicaría Episcopal de Promoción Humana-Caritas. Tal vez un editorial no es el mejor lugar para elogiar a un compañero. Pero yo ofrezco estas palabras no sólo en homenaje a Manuel Felipe, sino también a los miles de hombres y mujeres conocidos por nosotros que viven la misión de la Iglesia, no como hombres y mujeres asalariados que no conocen los deseos del Padre, sino como ciudadanos en su reinado que abrazan la misión de la Iglesia como algo propio. Ese grupo de hombres y mujeres que siempre están listos para cocinar los frijoles y servir la sopa durante los servicios parroquiales, aquellos jóvenes que no es necesario que se le pida que tomen la escoba para barrer las calles, salones o pasillos en las parroquias, esos hombres, mujeres y jóvenes que dedican incontables horas preparando temas para retiros, ofrecen su servicio en ellos y luego pasan horas evaluando la experiencia para volver a hacer lo mejor. Pbro. David Blanchard Vicario Episcopal de Promoción Humana-Cáritas


4 ECCLESIA Pastoral Penitenciaria E L S A L VA D O R

Pastoral

Un llamado de ayuda

A los pastores y fieles de la Arquidiócesis de San Salvador Monseñor José Luis Escobar Alas, Arzobispo Metropolitano de San Salvador, ha autorizado a la Vicaría Episcopal de Promoción Humana-Caritas quien solicita su apoyo en la segunda “Colecta de la Merced”, la cual se realizará el domingo 23 de septiembre del presente año. El objetivo, es ofrecer atención pastoral a las y los privados de libertad. Las necesidades de nuestros hermanos y hermanas encarcelados en El Salvador son incalculables. El Santo Padre, el Papa Benedicto XVI ha llamado a la atención pastoral, que se brinda a los privados de libertad, como una “misión vital” que merece el apoyo y la orientación de los obispos y la participación de los fieles. Él ha expresado su esperanza de que las campañas de este tipo generarán una mayor conciencia de la importancia de la Pastoral Penitenciaria e inspira a la Iglesia a unirse en la realización de obras de misericordia en espacios. El presidente del Consejo Pontificio para la justicia y paz, Cardenal Renato Martino, se unió al Santo Padre para insistir que la sociedad no puede “cerrar los ojos, no puede ser indiferente” a las condiciones de vida, los abusos de Derechos Humanos y las pocas oportunidades de algunos de los 9 millones de hombres y mujeres encarcelados en todo el mundo. El Cardenal Martino ha dicho que no es el papel de la Iglesia decidir si alguien es culpable o inocente. Sin embargo, la Iglesia tiene el deber de luchar contra cualquier situación que atente contra la dignidad humana. En este momento hay tres necesidades importantes en la atención pastoral a los hombres y mujeres privados de libertad en la Arquidiócesis: En primer lugar, a principios del 2013, se inaugurará un programa de capacitación que durará tres años, para hombres, mujeres laicos, sacerdotes y religiosas que estén dispuestos a dedicar su tiempo a este importante ministerio de la Pastoral Penitenciaria. Esta colecta nos ayudará a cubrir los costos materiales didácticos para esta escuela de formación y algunos costos de transporte para aquellos que lo necesiten. En segundo lugar y más costoso, estamos creando un Centro de Reinserción para las y los ex privados de libertad y para las personas que se encuentran en fase de confianza, el cual se llamará Centro San José Calle Real. Hemos recibido promesas de fondos de contrapartida que nos permitirán duplicar los fondos de esta colecta, para que con esto podamos construir baños, instalar nuevo techo en los dormitorios, reconstruir y equipar la cocina. En tercer lugar, estamos abriendo un acceso al Centro San José Calle Real, desde la Carretera de Oro para permitir el fácil

Penitenciaria

acceso al mismo. Gran parte de la mano de obra que ya se ha proporcionado ha sido de parte de privados de libertad en fase de confianza. Estamos seguros que el apoyo y participación de ellos contribuirá a mantener bajos costos de este proyecto. La Vicaría Episcopal de Promoción Humana-Caritas, proporcionará un informe detallado a la Arquidiócesis de la utilización de los fondos recolectados y los fondos de contrapartes para la ejecución de este proyecto. La Vicaría y el programa de Pastoral Penitenciaria de la Arquidiócesis, aprovechan esta oportunidad para invitar a los hombres y mujeres de buena voluntad a discernir su participación en el programa de formación, para el ministerio de Pastoral Penitenciaria en enero 2013.

Recuerda la colecta de la Merced se realizará este 23 de septiembre en tu parroquia, puedes colaborar en la cuenta del banco HSBC: 2-510053485


Movimientos Laicos

Camino Neocatecumenal

Un Carisma de la iglesia Católica Por: Camino Neocatecumenal de El Salvador El Camino Neocatecumenal no es un movimiento o una asociación, sino un instrumento en las parroquias al servicio de los Obispos, iniciado en los años ‘60 en uno de los suburbios más pobres de Madrid por Kiko Arguello y Carmen Hernández, fue reconocido del entonces Arzobispo de Madrid, Casimiro Morcillo, reconoció en aquel primer grupo un verdadero descubrimiento de la Palabra de Dios y una actuación práctica de la renovación litúrgica promovida exactamente en aquellos años del Concilio. Constatada la positiva experiencia en las parroquias de Madrid, en el 1974 la Congregación para el Culto Divino elige el nombre de Camino Neocatecumenal, un camino de conversión y descubrir las riquezas del Evangelio. En la Iglesia antigua, en medio del paganismo, cuando uno quería hacerse cristiano, debía hacer un itinerario de formación al cristianismo, que se llamaba “Catecumenado,” que proviene de la palabra catecheo que significa “hacer resonar” que en forma pasiva seria “escucho.” El proceso actual de secularización ha llevado a muchísima gente a abandonar la fe y la Iglesia, o a vivir la fe a un nivel muy superficial. El Camino Neocatecumenal es una ayuda a las parroquias para abrir un camino de iniciación cristiana al bautismo, para descubrir lo que significa ser cristianos y hacer volver a la fe a los que la han abandonado, extendido hoy por más de ochocientas diócesis, seis mil parroquias, ciento cincuenta Naciones, y 17,000 comunidades, Actualmente hay 296 comunidades en El Salvador. El Carisma del Camino Neocatecumenal se expresa a través de sus catequistas, salmistas, ostiarios, familias en misión, didáscalos, participación de las Jornadas mundiales de la Juventud (JMJ) y de los Encuentros Mundiales de la Familia (EMF) las familias reconstruidas tienen la capacidad de amar al enemigo, como un don gratuito del Espíritu Santo. Muchas familias que han recorrido el Camino, se han ofrecido para ayudar la misión de la Iglesia viviendo en zonas más secularizadas y descristianizadas del mundo, preparando el nacimiento de nuevas parroquias misionarias, desde donde tratamos de difundir este camino de profundización en la fe como lo menciona el Santo Padre: “reconozco el Camino Neocatecumenal como un itinerario de formación católica, válida para la sociedad y para los tiempos actuales” Si deseas visitar la Web oficial del camino-neocatecumenal http://www. camminoneocatecumenale.it Centro Neocatecumenal San Salvador 226-00008

5 Movimientos Laicos ECCLESIA E L S A L VA D O R


6 ECCLESIA E L S A L V A D O R Movimientos Laicos

Equipo timón de pastoreo RCC Por: Consejo Asesor RCC En nuestra entrega de hoy les presentamos al Equipo Timón de Pastoreo de Renovación Carismática Católica de la Arquidiócesis de San Salvador, con el propósito de fortalecer el proceso de evangelización por medio de la oración, la profundización de la fé y la fraternidad. La importancia de pastoreo radica en la organización de la comunidad, la atención y cuidado de cada uno de sus miembros en el proceso de su crecimiento y vivencia de la fe. Pastoreo: implica acompañamiento y seguimiento de nuestros hermanos en el proceso de su formación y crecimiento, San Juan 10, 1-20 “Yo soy el buen Pastor”. En el sentido bíblico pastor no es una definición, sino una “imagen”, una de las más bellas, que expresa siempre la presencia de Dios, de ternura y vigor, suavidad y firmeza en la conducción del rebaño, expresión de cariño de Dios, para con su pueblo. Actualmente el Equipo Timón está conformado por 33 hermanos y 2 coordinadores que son miembros del consejo asesor, la formación que se imparte los segundos sábados de cada mes a los servidores de las diferentes comunidades está dividida por 4 niveles, cada nivel tiene una duración de un año y su temática se muestra a continuación: Nivel 1: formación general de grupo de oración Nivel 2: la conversión del servidor. Nivel 3: profundización de la fe.

Pbro. Martín Ávalos durante una adoración Eucarística con miembros de RCC

Nivel 4: documentos de la Iglesia y como dar el servicio en el ministerio de pastoreo. En las diferentes comunidades de Renovación Carismática Católica, existe el ministerio de pastoreo que es uno de los instrumentos que Dios ha elegido para difundir el regalo de la renovación en el Espíritu Santo. Los grupos de oración dirigidos por los servidores que conforman dicho ministerio son la columna vertebral de la renovación. Está conformado por hermanos que tienen el carisma de oración, imitando al buen pastor, con testimonio de vida. El grupo o pequeña comunidad de oración, como su nombre lo indica, es un grupo pequeño de personas unidas por un interés común, en el que se puede comenzar a vivir un mundo nuevo, se ora en torno a la palabra de Dios, y ésta va llegando cada vez más a la mente y al corazón y se convierte en luz y lámpara para el camino. La oración comunitaria es el lugar privilegiado donde se consolidan y desarrollan los efectos de la efusión del Espíritu Santo. La oración carismática se caracteriza por su espontaneidad. Esta espontaneidad en la que cada uno de los participantes comparte libremente sus sentimientos ante el Señor y ante sus hermanos, es su riqueza.


7 Movimientos Laicos ECCLESIA E L S A L VA D O R

Las obras de misericordia en Encuentros Conyugales Por: Mov. Encuentros Conyugales La misericordia es fruto de la caridad. Lo propio de la misericordia es derramarse sobre las demás personas, tomando sus necesidades, miserias y dolores como cosa propia, tratar de librarlas de ellos. Por eso se atribuye fundamentalmente a   Dios, Padre de las misericordias y Dios de toda consolación, que movido del inmenso amor con que nos amó, aun cuando estábamos muertos por los pecados, nos dio vida juntamente en Cristo. Con sus obras y sus palabras, el Señor hace presente al Padre entre los hombres. El Movimiento de Encuentros Conyugales, MEC nos invita a poner en práctica, hoy más que nunca las “Obras de Misericordia”, como una manifestación concreta y efectiva de nuestra conversión y de nuestro renovado compromiso de testimonio cristiano en el mundo. En Encuentros Conyúgales realizamos obras de misericordia dentro y fuera de nuestra comunidad y es por ello que en nuestra comunidad: 1) Somos sensibles a la enorme necesidad de ayudar a nuestros hermanos más necesitados, comenzando por todos aquellos miembros de nuestro movimiento que están en situación económica difícil, sin trabajo y que claman por la ayuda, a través del involucramiento directo de nuestra Secretaría de Proyección Comunitaria, buscando a través del servicio solidarizarnos con el prójimo, distribuyendo mensualmente, una canasta básica a todos

los hermanos que la necesiten, sabiendo que las necesidades de ellos son una oportunidad para demostrarles el gran amor de Dios para con cada uno de ellos, acrecentando el verdadero amor de las primeras comunidades cristianas, donde se nos enseña como el compartir, une a todos los miembros y nos convertimos en un solo cuerpo de un Cristo Resucitado. 2) Realizamos eventos a través del área de obras de misericordia externa, llevando a cabo diversas visitas a diferentes lugares como orfanatos y asilos, compartiendo con los internos de “tardes alegres” que incluye la quiebra de piñatas, bailes, juegos, entrega de donativos y el refrigerio, que con mucho amor preparamos para ellos. Es increíble como el amor de Dios se manifiesta en todos los que participamos en estas actividades, a la cual asistimos con nuestros hijos, en familia!!! Un ejemplo de ello es la visita que realizamos recientemente al Hogar de Niñas Natalia Simán en Santa Tecla y al Hogar de Ancianos San Vicente de Paúl en San Salvador, donde un hermano encuentrista que participó decía: “Fueron bellos momentos que se disfrutaron, salimos llenos del amor que habíamos recibido por parte de esos angelitos y dándole Gracias a Dios por habernos permitido compartir con estas niñas esas dos horas y media que estuvimos con ellas. Las niñas no nos dejaban ir y nos solicitaron que si podíamos llegar nuevamente a celebrar el día del Niño.”

Miembros de Encuentros Conyugales visitaron el hogar de ancianos San Vicente de Paul y el hogar de niñas Natalia Simán


Desde las Vicarías 8 ECCLESIA E L S A L VA D O R

Parroquia Nuestra Señora de la Visitación Por: Pastoral de Comunicaciones Parroquia Nuestra Señora de la Visitación La parroquia Nuestra Señora de la Visitación, situada al sur de San Salvador en Calle a Huizucar Colonia Brisas de Candelaria, pertenece a la Vicaria de Monseñor Belloso. Nuestra Parroquia fue nombrada el 31 de Mayo de 2011 por Monseñor José Luis Escobar Alas, en la fiesta de la Visitación de María a su prima Santa Isabel, nombrando como párroco al Padre Ángel Iván García, Sacerdote de la congregación de Misioneros Claretianos; además se cuenta con el acompañamiento de las Hermanas Religiosas de la Comunidad de Notre Dame. La parroquia está dividida en 9 sectores que comprenden: Colonia Brisas de Candelaria 1ª. Y 2ª. etapa, Comunidad San Juan San Antonio, Altos de San Nicolás, Comunidad Vilanova, Comunidad San José Aguacatitán, Comunidad Lomas de Candelaria, Comunidad Las Alturas y Comunidad Las Torres. Las Pastorales que actualmente están funcionando son: Pastoral de Evangelización, Pastoral Social, Pastoral Litúrgica, Pastoral Juvenil; se cuenta con catequesis para niños y adultos, la de niños pre comunión, comunión y seguimiento que se reúnen cada sábado. Además del grupo juvenil “Junto a ti María” que se reúnen cada domingo, estos dos grupos tienen a cargo preparar cada mes una misa especial para jóvenes y niños. La pastoral social se está formando a través de los talleres mensuales en el Instituto de Doctrina Social de la Iglesia impartidos

por la Arquidiócesis de San Salvador en la Iglesia El Rosario, lo cual le permite a dicha pastoral tener cuatro grandes áreas de formación que ya están trabajando: Catequesis, Jóvenes, Agentes de Pastoral y Adulto Mayor. Estas trabajan apoyando a la comunidad de diferentes maneras, apoyando a la directiva comunal, creando grupos de apoyo para desastres, organizando campañas mensuales de recolección de canasta básica para familias necesitadas de la comunidad y colaborando con la unidad de salud (ecos) en las diferentes campañas que se realizan tanto de limpieza, dentales, médicas y otras, el proyecto de la entrega de ropa, arroz y otros que el Arzobispado de San Salvador tiene en su programa de ayuda a las parroquias para las familias más necesitadas. La Pastoral de Evangelización, se está desarrollando a través de la evangelización en cada sector de la parroquia en estos momentos principalmente en Lomas de Candelaria y Las Alturas, asímismo existe un grupo de visitación y asistencia a los enfermos postrados en cama a quienes se les hacen visitas de casa en casa brindándoles asistencia espiritual y material en la medida de las posibilidades a través de la pastoral social. Somos una parroquia joven con un año y medio apenas de existencia pero con todo el entusiasmo del mundo para servir a Dios.

Miembros de la Pastoral Juvenil de la Parroquia Nuestra Señora de la Visitación


9 Desde las Vicarías ECCLESIA E L S A L VA D O R

Parroquia San Juan Bosco, Soyapango Por : Pastoral de Comunicaciones Parroquia San Juan Bosco Pertenecemos a la Vicaría Mons. Romero y en conjunto las diferentes pastorales integradas de la Parroquia San Juan Bosco trabajamos duro y fuerte en las celebraciones y actividades parroquiales, todas en pro de la feligresía y la parroquia con estas actividades confirmamos una vez más que el trabajo en equipo es más efectivo y fortificante. Con el objetivo de apoyar a los más necesitados desarrollamos en junio la rifa de una computadora, all in one Compaq, organizada por la Asociación de Salesianos cooperadores de la parroquia en beneficio de personas enfermas de cáncer, toda la comunidad colaboró y participó en la rifa. Nuestra parroquia está activa y para lograr esto se llevan a cabo la Asambleas Parroquiales, en las cuales nuestro párroco Pbro. Oscar Rodríguez Blanco nos acompaña; en la última reunión nos compartió sobre el año de la fe y cómo podemos confirmarla. En esta actividad participaron todas las pastorales y secretarias y se presentaron los y las coordinadores de las mismas, motivando a llevar la Buena Nueva a los más necesitados.

nos dio su testimonio de fe y conversión con el tema ¿Por qué soy católico? El evento se desarrolló en las instalaciones de la parroquia, iniciando con la Santa Misa. Por último destacar también a la Pastoral Juvenil que está presente llevando a cabo sus apostolados en guardería dominical, oratorio y formación permanente dentro de sus mismos grupos, dentro de sus grupos existen itinerarios formativos que ellos mismos desarrollan y forman. Además, cada joven colaboran de manera activa en las actividades de la parroquia como: asambleas parroquiales, aniversarios de nuestros patrones y de la parroquia, colectas, celebraciones, etc. Es así es como las pastorales de la parroquia se unen por el bien común y por seguir adelante con el trabajo para Dios. Y como decía Don Bosco “Ahora hemos de trabajar, ya descansaremos en el paraíso”, esta frase es nuestro motor para seguir en el compromiso por Cristo.

Dios nos manda su Bendición por medio de la Jornada Quiropráctica, con la ayuda de hermanos estadunidenses, de diferentes escuelas de California, que llegaron hasta nuestras instalaciones para ayudar a nuestra comunidad con masajes quiroprácticos, en pro de las personas de escasos recursos económicos. La parroquia San Juan Bosco cumplió 20 años el 1° de julio, y lo celebramos muy alegres con un festival gastronómico, actos folklóricos, exposiciones de los grupos juveniles, quiebra de piñatas, un rico pastel y mucha diversión. Estas actividades fueron organizadas por el consejo parroquial con la ayuda de todas las pastorales. Estamos consientes que la riqueza de ser católico es increíble y para ello se desarrollo una de las actividades más fuertes del año la visita del Hno. Salvador Melara, ex pastor protestante. Quien

Muestra de las diversas actividades que se realizan en beneficio de las obras de la parroquia San Juan Bosco.


Pastoral de la Tierra 10 ECCLESIA E L S A L VA D O R

IV Congreso mundial sobre la vida rural Por: Raul Aráuz/ Pastoral de la Tierra El Consejo Pontificio Justicia y Paz, en colaboración con la Asociación Internacional Rural Católica (ICRA), organizó del 24 al 30 de Junio del 2012, en Roma, el IV Congreso Mundial sobre la Vida Rural. Este Congreso se realiza a 50 años del primer Encuentro Internacional de los católicos sobre la vida rural realizado en septiembre de 1962, inmediatamente después de la encíclica Mater et Magistra que en su carta es dedicada a la tenencia de la tierra y la agricultura. Las palabras de apertura al IV Congreso fueron realizada por el Cardenal Peter Turkson, presidente del Consejo Pontifico Justica y Paz; en las que hizo énfasis en la cuestión social, obrera, la revolución industrial y que en la vida rural son signos de los tiempos, que estos son de carácter universal y que involucra a todos los países. El Cardenal Turkson, nos señaló que los problemas de la vida rural y en especial en la agricultura se hacen urgente la necesidad de la cooperación económica mundial. Por su parte, el Doctor Antonio Inchingoli, presidente de ICRA, enfátizo que este IV Congreso, tiene como objetivos: ser un espacio de reflexión, análisis y definición de acciones de cooperación, intercambio de experiencia para que el trabajo en la vida rural sea más vigoroso y fructífero. Proporcionar criterios para la evaluación de la gestión socialmente responsable de la actividad en la agricultura - las zonas rurales y ofrecer la posibilidad de comprobar la consistencia de los objetivos de ICRA, que obviamente, es el de promover y facilitar el desarrollo agrícola y rural, especialmente en lugares pobres, persiguiendo la mejora de las condiciones de vida y de Justicia Social, a través de las formas de cooperación para la cohesión social y el crecimiento responsable de la tierra. El IV Congreso estuvo definido por dos jornadas de trabajo,

la primera del 25 al 27 de junio, la cual se desarrolló en tres partes: la primera fue la socialización de informes por cada uno de los continentes, en la que se enfatizaron acciones, resultados e impactos de todo lo que estamos realizando en la vida rural. Una segunda parte fue de conferencia sobre la iluminación doctrinal del trabajo en la vida rural, así como el compromiso de los católicos en el mundo rural. El tercer lugar se reflexionó en 8 grupos de trabajos diversos énfasis de la vida rural, en los cuales logramos identificar y socializar pistas de acciones hacia el trabajo en el mundo rural. Esta primera jornada fue clausurada por Monseñor Mario Toso, SDB, quien nos presentó pistas de trabajo emergentes en el debate sobre la vida rural. La segunda jornada de trabajo, del 28 al 30 de junio, consistió en la realización de la Asamblea General del ICRA, cuyo énfasis fue “Misión del ICRA hoy: Desarrollo Humano, Agricultura y Globalización”. El énfasis fue la ponencia “La Nueva Evangelización y los Desafíos para el Mundo Rural en la era de la Globalización” impartido por Monseñor Octavio Ruiz Arenas, Secretario del Consejo Pontificio para la Nueva Evangelización. En un segundo momento se pasó a leer los nuevos estatutos de ICRA para su aprobación y presentación por cada una de las regiones los nombres de los Vicepresidente Regionales de ICRA. Para Latino América, es el Doctor Fernando Arancibia Martínez de Chile y seguidamente se prosiguió a la elección del nuevo presidente de ICRA, y para ello fue elegido el Señor James Ennis de Estados Unidos y finalmente para cerrar la Asamblea del ICRA, se pasó a leer acta final de la Asamblea para su aprobación en la cual se enfatizó en la triple dimensión del ICRA: Eclesial, Inspirada en el Magisterio de la Iglesia de modo especial en la Doctrina Social de la Iglesia y que estará compuesta por asociaciones, movimientos, instituciones religiosas, fundaciones, etc. que realicen trabajo en el mundo rural.

Parte de las actividades que se realizan en la zona rural, como el cultivo de huertos caseros


Promoción Humana

ECCLESIA 11 E L S A L VA D O R

“Mi Nuevo Plan de Vida” Por: Daysi Rodríguez / Saul Ponce Pastoral Social de la Vicaría Episcopal de Promoción Humana-Caritas En la actualidad la sociedad salvadoreña está experimentando una oleada criminal que promedia diariamente índices más altos de aquellos obtenidos en tiempo de la guerra armada. Pareciera que ser joven en esta sociedad implica estar en mira de los cuerpos delincuenciales que reclutan jóvenes para sus grupos. La Cáritas Nacional, y las Cáritas de las Diócesis de Santa Ana, Sonsonate y San Salvador (Vicaría de Promoción Humana-Cáritas de la Arquidiócesis de San Salvador) han comenzado la ejecución del nuevo proyecto “Mi Nuevo Plan de Vida”. Dicho proyecto está dirigido a jóvenes en riesgo de incurrir en violencia social. En el caso de la Arquidiócesis será desarrollado en municipio de Ciudad Delgado en la Parroquia Nuestra Señora de Lourdes y la Parroquia Nuestra Señora de la Asunción Paleca. Con el apoyo de la Agencia de los Estados Unidos para el Desarrollo Internacional (USAID), Catholic Relief Services (CRS) y el Instituto Salvadoreño de Formación Professional INSAFORP.

Cosmetología, parte de las actividades que pueden aprender en el proyecto

Dicho proyecto ofrece una alternativa juvenil, dirigida a la construcción de un nuevo plan de vida; este proceso se desarrollará de la siguiente manera: se formará a los jóvenes en habilidades para la vida en áreas como resolución de conflictos, autoestima, comunicación efectiva, manejo del estrés, etc. Además se les formará en habilidades para el trabajo, como elaboración de sus “Currículum Vitae”, cómo enfrentar una entrevista de trabajo, búsqueda efectiva de empleo, etc. Posteriormente a esta formación se promoverá el acompañamiento al joven; según su “Nuevo Plan de Vida” a la reincorporación de las y los beneficiarios al sistema educativo, tanto a nivel formal como a nivel vocacional. O también a la búsqueda activa de trabajo, a través de la construcción e implementación de una red empresarial local y nacional en donde se concentrarán las ofertas laborales que dichas empresas tienen a disposición. Además se acompañará a las personas que están interesadas en la implementación de iniciativas emprendedoras.

El aprendizaje en diversas áreas como parte las actividades a ejecutarse en el proyecto “Mi nuevo plan de vida”.

Uno de los componentes más innovadores de esta intervención es la formación a las familias de los jóvenes participantes, para la realización de un trabajo más integral. Y las jornadas de formación dirigidas a instituciones implicadas en el trabajo con jóvenes, con el objetivo de que estas presten un servicio más eficiente a las poblaciones a las cuales se destinan sus labores. Es necesario reorientar y acompañar al joven en busca de su camino de realización personal, para generar sociedades más sanas y armoniosas donde exista la libertad y el respeto. Es así que desde la Pastoral Social de la VEPH-Cáritas de la Arquidiócesis de San Salvador, estamos ofreciendo este nuevo camino a la juventud de Ciudad Delgado, orientado a dar un giro real en la construcción de paz de la sociedad salvadoreña.

El aprendizaje en diversas áreas como parte las actividades a ejecutarse en el proyecto “Mi nuevo plan de vida”.


Promoción Humana 12 ECCLESIA E L S A L VA D O R

servicio de los más necesitados s Almás necesitados Por: Dpto. de Comunicaciones/ Vicaría Episcopal de Promoción Humana-Cáritas

Darren Streff nació en Minneapolis Minnesota Estados Unidos, abogado de profesión, a sus 42 años dedica su tiempo a ayudar a las personas que más lo necesitan. De tez clara, su estatura lo caracteriza, su energía y deseo para colaborar es sorprendente.

contacto con ellos, se puede trabajar cerca de ellos. Cuando visité cárcel de mujeres, fue difícil ver que le comunicaban a la madre que su hija la tenía que entregar a sus familiares o a entidades del Gobierno porque ya había cumplido 5 años”

A lo largo de muchos años, Darren trabajó con la Asociación de Médicos Americanos, donde brindaba su aporte en todo lo relacionado a leyes en el área médica. Era un trabajo agotador, pero que enriqueció sus conocimientos en el tema.

De igual forma, invita a las personas que quieran compartir sus conocimientos y ayudar a los más necesitados, así como él lo hace a través del voluntariado.

Dentro de su trayectoria como voluntario, ha trabajado en “Cuerpo de Paz” donde colaboró desde 1992 hasta 1995, en la Republica Islámica de Mauritania en África, con un proyecto de agricultura, el cual benefició a los pobladores de la zona.

Si tiene el deseo de colaborar puedes comunicarte 2234 5311.

Con el tiempo regresó a su país y retomó sus actividades cotidianas. Fue hasta que tomó la decisión de ir a visitar a unos amigos a México en el 2010 y conoció el proyecto de Maryknoll (Centro Misionero Maryknoll), le llamó la atención cómo sus amigos apoyaban los proyectos que beneficiaban a los pobladores del lugar. Fue allí cuando él decidió quedarse dos meses para observar lo que se realizaba y le nació el deseo de ser parte de ese gran proyecto. “Conocer a los misioneros de Maryknoll le ha dado un nuevo enfoque a mi vida, he encontrado el camino adecuado, el más correcto” afirmó Darren, quien desde inicios del 2012 está apoyando el trabajo dentro de la Vicaría Episcopal de Promoción Humana- Caritas. Darren ha recibido una afectuosa bienvenida en el país, asimismo le llaman “Darío” por la dificultad para algunos al momento de pronunciar su nombre. Actualmente está apoyando a Pastoral de la Salud en el proyecto de filtración de agua que beneficia a las comunidades a que consuman agua en óptima calidad. Con Pastoral Penitenciaria asiste a los centros penales y apoya en actividades de brigadas médicas y en el Centro San José Calle Real, en la reinserción de las personas que ya pagaron su condena. Además apoya a medio tiempo a una ONG, siempre en el área de brigadas médicas. “Estoy muy emocionado trabajando con el Arzobispado y con los proyectos de la Vicaría, me encanta el país, está lleno de personas maravillosas, pero que al mismo tiempo necesitan ayuda. Me siento satisfecho ayudando porque comparto mis conocimientos y habilidades. Estaré apoyando en El Salvador por tres años y medio, lo cual me llena de alegría” Comentó Darren. Son muchas las experiencias que ha vivido en este corto tiempo, pero gratificantes, porque le ayudan a crecer como ser humano en el área emocional y espiritual. “He visto situaciones difíciles en “Mariona”, aquí todo es muy diferente que en mi país, aquí hay

Darren Streff/Misionero de Maryknoll


13 Promoción Humana ECCLESIA E L S A L VA D O R

Homenaje a

Homenaje a Desaparecidos Por: Lic. Ovidio González/ Director de Tutela Legal Este tema causa polémica en nuestro país, pero es algo que está en la historia y debe analizarse, estudiarse, para que nuestro pueblo no sufra estos hechos, pero además para que el Estado retome su obligación de proteger a las víctimas de este terrible crimen y darles la atención que merecen. La desaparición forzada constituye un delito de Lesa Humanidad, así se ha catalogado por el concierto de Estados y conceptualizado en documentos en materia de Derechos Humanos y constituyen verdaderas leyes en nuestro país. Es decir que la desaparición forzada, atenta no solo contra la víctima en particular, sino también contra sus familiares, sus amigos, contra la humanidad entera. Este crimen de Lesa Humanidad, atenta contra innumerables derechos tanto individuales, colectivos y derechos de la humanidad. Atenta contra la vida, la libertad, la seguridad, la justicia la paz, por mencionar algunos. Entre sus efectos está el permitir el desarrollo de mecanismos psicológicos para el control político de la sociedad, además puede generar consenso con relación a prácticas terroristas del Estado o grupos, obteniendo estos legitimidad y deslegitimando a las víctimas de la desaparición, generando una garantía de impunidad al mismo tiempo. Las desapariciones forzadas fueron prácticas represivas y sistemáticas en Latino América, en El Salvador, inició esporádicamente en los años treinta y dos con el desaparecimiento de cadáveres en la masacre de indígenas, no obstante esto se perfeccionó luego en Guatemala, con el desaparecimiento de personas, luego sucedió en otros países. En El Salvador, estos crímenes tuvieron un auge, en la los años setenta al noventa, se habla de la desaparición de unas ocho mil personas, no hay un dato concreto pues el Estado no se ha preocupado por tenerlo, solo organizaciones de Derechos Humanos, han documentado algunos casos; así mismo tribunales internacionales de Derechos Humanos en sus informes confirman la practica de estos crímenes. Los rasgos de este tipo de delito se denotan en sus objetivos, siendo estos: la clandestinidad como una garantía de impunidad, el detenido-desaparecido es objeto de interrogatorios, acompañados de torturas físicas y psicológicas por expertos en la materia, también se busca efectos psicosociales, tan destructivos para la víctima directa, para su familia, para la comunidad y la sociedad, pues no se sabe quienes realmente son los destinatarios de este método represivo, de modo que cualquiera puede ser víctima de este hecho aberrante. Los miembros de la familia, otros parientes o dependientes, sufren las consecuencias inmediatas de una desaparición. Se mantienen en una incertidumbre angustiosa acerca de la suerte del desaparecido, que puede ser su padre, madre, hijo, cónyuge, etc... En muchos casos se ven afectados por dificultades económicas y señalamientos, es decir el proyecto de vida para todos esta afectado. Tutela Legal, ha sido testigo de la angustia que viven familiares de desaparecidos, por querer encontrar a sus seres queridos, el aprovechamiento de otras personas que obtienen provecho, de la desesperación, niños que no conocieron a sus padres y estando adultos continúan buscando a sus padres, que tienen problemas

psicológicos muy graves y que les desvastan. Algunos manifiestan querer obtener los restos de su familiar desaparecido para darles una cristiana sepultura, donde recordarle y realizar el duelo. Sobre esto último en Vietnam durante la guerra que este país tuvo y según antropólogos se estableció que los vietnamitas se sentían más afectados al no poder seguir según sus costumbres el duelo de sus familiares, por no haber encontrado sus restos. La Comisión de la Verdad, en su informe denominado “De la Locura a la Esperanza”, estableció categóricamente la príctica de las desapariciones forzadas en El Salvador y manifestó que en estos casos debe dársele una respuesta a los familiares de las víctimas, consistente en atención psicológica, el conocer la verdad de los hechos que implica la búsqueda del desaparecido, la aplicación de la justicia, pues este delito es permanente, la desaparición existe, se está cometiendo mientras no se encuentre al desaparecido sean sus restos o aún con vida.

Las Naciones Unidas ha puesto mucho interés en la denuncia e investigación en este tipo de hechos, buscando que este sea erradicado, no obstante en muchos estados, por diversos motivos se implementa este tipo de crímenes de forma sistemática. Hay muchos instrumentos internacionales en materia de derechos Humanos que tratan esta problemática siendo las organizaciones de Derechos Dumanos las que buscan la aplicación de estos en sus países. En este mes, el treinta de agosto las organizaciones

conmemoran el día del Detenido-Desaparecido, día que ya fue promulgado por las Naciones Unidas, habiéndolo aceptado algunos países, decretando ese día como tal, con actos conmemorativos, en El Salvador aún hay oposición a ello. Esperamos, que estas políticas en favor de la Vigencia de los Derechos Humanos sea una realidad, en nuestro país, que los crímenes de lesa humanidad desaparezcan y que el sufrimiento de quienes padecen ese flagelo sea superado.

“La presencia de una madre que llora a un desaparecido es presencia – denuncia, es una presencia que clama al cielo, es una presencia que reclama, a gritos, la presencia de su hijo desaparecido. “ Monseñor Romero, Homilía 01 de diciembre de 1977.

Reunión conmemorativa, con homenaje a desaparecidos por parte de sus familiares.


Pastoral Familiar 14 ECCLESIA E L S A L VA D O R

Familias Constructoras de paz Por: Concejo de Pastoral Familiar/ Parroquia Nuestra Señora de Lourdes

Fue allá por 1990 cuando la Gracia de Dios pone en el corazón de los Hnos. Toñita Sánchez (hna. pasionista), Aurelio y Teresita, Angelita y Teodoro, Heriberto y Fidelina, Mari y Pánfilo, Rosa Lidia López, Rosa García y nuestro párroco David Blanchard, la iniciativa de formar un proyecto de evangelización en la familia y se iniciaron reflexionando Eclesiales de base.

un refrigerio a las parejas que se casan (idea que se mantiene hasta ahora), en esa oportunidad arroz paella. Con dificultades económicas pero con la buena voluntad de servir, el Padre, es quien brinda el primer apoyo económico a la realización de las bodas colectivas.

Entre 1990 -1994 se preparó el primer equipo de taller de charlas pre-matrimoniales con la dirección de Mons. Urioste y ese mismo año se llevaron a cabo las primeras bodas colectivas religiosas con la colaboración de Juanita y Víctor Martínez.

Debido al crecimiento de la pastoral familiar el trabajo se volvió más amplio y en el año 2008 es necesario hacer una restructuración que permitió hasta este día contar con 7 comités de trabajo (Pastores y Convivíos, Retiros, Asambleas, Formaciones, Educación, Actividades Parroquiales, Familias Irregulares).

Al año de 1994 con la llegada de Hna. Claudia (pasionista) se fortaleció el equipo y el grupo creció, esta vez es Wilfredo y Ceci Artiga, Jorge y Anita de Artiga quienes apoyaron con la realización el primer convivio de parejas el 30 de julio del mismo año. Hubieron 5 convívios más con temas como: autoestima, roles de género, educación de los hijos y sexualidad, contando con el apoyo además de la Hna. Lidia de la Parroquia La Asunción.

17 retiros de parejas han transcurrido desde aquel primer encuentro de parejas, bodas colectivas religiosas, bodas colectivas civiles con la ayuda de la Alcaldía de Ciudad Delgado, talleres de charlas pre-matrimoniales, taller de método de ovulación billing, asambleas, convivíos familiares, formaciones a coordinadores y grupos de crecimiento, evangelizaciones comunitarias, retiros de pareja, retiro de hombres y mujeres dan fé del milagro de amor que nace en 1990.

Es así como el primer fin de semana del mes de marzo de 1995 con muchas dificultades, pero la más grande la económica se realizó en CEFIKAS el primer retiro con la asistencia de 10 parejas; las bodas colectivas religiosas de ese año fueron un testimonio grande de los frutos que empezó a dar la Pastoral Familiar. Y es así como nació la idea en Hna. Estebana de dar

Por ello damos las infinitas gracias a nuestro Padre Dios, a la intercesión de nuestra patrona la Virgen de Lourdes, a las parejas que dijeron Si al llamado de iniciar esta pastoral, al apoyo y confianza que el Sacerdote a depositado en cada miembro de esta pastoral para formar FAMILIAS CONSTRUCTORAS DE PAZ.

Parejas que forman parte de la pastoral familiar y que trabajan en ella con el objetivo que Dios les guie su familia.


15 Especial Salvador del Mundo ECCLESIA E L S A L VA D O R

Vestuario y cortejo del Divino Salvador del Mundo Por: Ever Castillo/Conductor de programa “Tradiciones” de Radio Luz Son tantas las emociones y las anécdotas vividas, cada mes de agosto que se acercan las fiestas titulares de Nuestra República, en honor al Excelso Patrono y Alcalde Perpetuo de La Ciudad de San Salvador, El Divino Salvador del Mundo. Que esa alegría y fervor resuena en los corazones de tantos feligreses que salimos al encuentro de su amor cada 5 de agosto en sus Solemnes Vísperas y Solemne Cortejo Procesional, de la Transfiguración, (La Bajada). El Calendario litúrgico nos hace referencia al texto bíblico tomado según San Mateo donde se nos narra que El Señor Jesús se transfiguró delante de sus discípulos, Pedro, Santiago y Juan. “Resplandeció su rostro como el sol y sus vestidos se hicieron más blancos que la nieve” El Evangelio nos cuenta además que en ese momento se le aparecieron Moisés y Elías conversando con Él. De este bello texto que la liturgia nos presenta hacemos alusión a lo que cada 5 de agosto, las calles de San Salvador son testigos del paso de Jesús con su pueblo al encuentro con el Transfigurado. Durante el inicio de las fiestas Agostinas, los salvadoreños somos testigos de innumerables actividades que se realizan en torno a la fiesta del Patrono. Desde hace muchísimos años, esta celebración tiene su origen y nos remontamos al año de 1777 donde se registra y se tiene el primer dato histórico del Cortejo Procesional del Divino Salvador del Mundo, que anteriormente salía desde la antigua Iglesia El Calvario de San Salvador, y según se nos cuenta, se le denominaba “La Bajada” por qué la Iglesia se encontraba a mayor altura de la ciudad capital, por eso el carro alegórico forzosamente hacia el descenso desde El Calvario hasta La Plaza de Armas (Hoy Parque libertad) donde realizaba su tradicional descendimiento y la imagen era revestido con túnica color blanco, en representación a lo narrado en el pasaje bíblico de San Mateo. Pero, vámonos un poco atrás en la historia, La imagen del Divino Salvador del mundo, coloquialmente llamada “El Colocho”, fue esculpida por el terciario de la orden de San Francisco, el maestro Silvestre García, el año 1777; a quien además se adjudica el inicio del carácter cívico y religioso de la celebración, pues él mismo se ocupó de organizar una fiesta anual al santo patrón, con novenario y jubileo. En ese mismo siglo XVIII se habían instalado las “ferias” en las provincias centroamericanas, durante las fiestas patronales, por lo que San Salvador, por ser capital de la provincia salvadoreña, se convirtió en una plaza atractiva. Otra versión asevera que el rey español ya había obsequiado a finales del siglo XVI una imagen del Salvador del Mundo para el recorrido de la procesión. Tras el fallecimiento de García en 1807, dos años después era nombrada la primera Capitana: Doña Dominga Mayorga, quien organizó una “pequeña entrada”. Ya para 1810 fue fabricada en el atrio de la Iglesia Parroquial (actualmente la Iglesia El Rosario) un “gran volcán”, en cuya cima se colocó la imagen. En 1811,

se construyó un “modesto carro de madera y papel de colores, sobre el que colocaron al santo patrón para llevarlo en procesión por las principales calles, hasta la Plaza de Armas, en donde tuvo lugar por primera vez el tradicional descubrimiento”. Para 1963, Monseñor Luis Chávez y González, decidió, “para darle mayor recorrido a la procesión”, que la salida fuese desde la Basílica del Sagrado Corazón, ubicada en la Calle Arce, hasta la Catedral Metropolitana. Sin embargo, de acuerdo a un testimonio: Los Salvadoreños, al ver trasformada su tradición, no dudaron en hacer el reclamo al señor Arzobispo, quien, como en un gesto de desagravio, prometió solemnemente que todos los 5 de agosto, por la mañana, el Divino Salvador del Mundo visitará la iglesia de El Calvario, promesa que todavía se cumple...La imagen es llevada a las ocho de la mañana a la Iglesia El Calvario, donde es esperada y recibida solemnemente para después ser llevada en procesión hacia la Basílica del Sagrado Corazón, donde, en la tarde, a las 4:00 p. m. en punto empezará su triunfal regreso a Catedral Metropolitana y a su llegada hará su transfiguración. La Transfiguración de Jesús nos debe motivar a realizar el cambio de vida que el Señor espera de nosotros, que limpie nuestro ser, y purifique nuestra manera de ver la vida, en esperanza y confianza total, en su infinita misericordia. Felices fiestas titulares


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En 1811, se construyó un “modesto carro de madera y papel de colores, sobre el que colocaron al santo patrón para llevarlo en procesión por las principales calles, hasta la Plaza de Armas, en donde tuvo lugar por primera vez el tradicional descubrimiento”.


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La Transfiguración de las personas y la sociedad Por: Pbro. José María Tojeira

La Transfiguración del Señor suele verse como un acontecimiento único. Y sin embargo tiene un correlato en nuestras vidas mucho más frecuente de lo que creemos. La Transfiguración fue, analizándola desde el punto de vista humano, un momento de sentido de la vida. Jesús de Nazaret mostró y vivió radicalmente el sentido de su vida como Hijo amado del Padre. Los tres apóstoles testigos del momento, encabezados por Pedro, experimentaron que su realidad de seguidores de ese profeta Jesús, tenía sentido pleno. “Bueno es estar aquí”, decía Pedro al tiempo que manifestaba su deseo de que ese momento de sentido durara para siempre. Pero Jesús se muestra de nuevo en su aspecto ordinario y les invita a proseguir el camino. Todos en la vida buscamos sentido. Queremos con frecuencia encontrarlo en las cosas que refuerzan nuestra autoestima. Pero las cosas no son en general fuente de sentido. Encontramos más bien sentido en las personas, en nuestras propias decisiones y elecciones de vida, en nuestros sentimientos más profundos y en los valores por los que optamos. En ocasiones el sentido lo encontramos en nuestro propio interior. Otras en acontecimientos de la vida que nos exigen tomar opciones en las que el riesgo, el sacrificio o el amor están profundamente presentes. Los mártires son generalmente un ejemplo de primera magnitud en el campo de las opciones de sentido. Se prefiere dar la vida a traicionar lo que sentimos como verdadero o auténtico en lo más íntimo de la propia intimidad, como diría San Agustín. Hoy, en un mundo tan lleno de contradicciones, imágenes, ideas, llamadas al consumo y al placer, la búsqueda de sentido se hace más importante. El relativismo lleva con frecuencia a negar verdades básicas e incluso a considerar la verdad como un enorme poliedro que, según desde el punto de vista que se observe, refleja verdades diferentes. Para los Santos Padres, en cambio, “la verdad está desnuda”. Ni es poliédrica ni depende del “color del cristal con que se mira”. Es la verdad del Amor de Dios, crucificado y desnudo en la cruz. Ahí, en toda manifestación generosa y creyente de amor al prójimo, seguimos los cristianos transfigurándonos y siendo testigos de que “ni la muerte ni la vida… ni criatura alguna puede separarnos del amor de Dios manifestado en Cristo Jesús”

(Rom 8, 38-39) La Transfiguración nos impulsa así a buscar apasionadamente ese sentido cristiano que pacifica interiormente al experimentarnos hijos del Dios amoroso de Jesucristo, y nos compromete a seguir los pasos de ese Jesús Palabra última y definitiva de Dios, que pasó por este mundo sirviendo a todos pero fijando su prioridad en los enfermos, los pobres y en los que el mundo despreciaba o marginaba. Un sentido cristiano que es gracia y que debemos pedir. Dios que viene siempre hacia nosotros, nunca nos niega lo bueno que le pedimos.


19 Religiosas en Acción ECCLESIA E L S A L VA D O R

XIII centenario de la fundación de la orden de las hermanas pobres de Santa Clara Por: Sor Clara de la Cruz 800 años han pasado desde aquella noche del domingo de ramos de 1212, cuando la joven Clara de Asís de apenas 17 años, noble, rica, educada según su rango; huye clandestinamente de la casa familiar dejando a un lado la seguridad de una vida acomodada, un matrimonio ventajoso, bellos vestidos y manjares exquisitos, para seguir a “Jesucristo pobre y crucificado” al estilo de Francisco de Asís quien fue su guía después de Dios. El la esperaba junto a sus hermanos en la capillita de Santa María de los ángeles, cuna de nuestro orden “aquí consagró su vida a Cristo” y nace la orden de las hermanas Pobres de Santa Clara, conocida popularmente como Hermanas Clarisas. Clara es llevada por Francisco a la Ermita de San Damián donde inicia la nueva forma de vida evangélica, y consiguió junto a Francisco identificarse con Cristo y ponerse al lado de los pobres, se le unen primeramente Inés su propia hermana y luego muchas jóvenes de la nobleza de Asís. Su mayor inspiración será la encarnación del Hijo de Dios que hecho niño es envuelto en pobres pañales, la contemplación de Cristo pobre y crucificado en los rostros sufrientes deel pueblo y la Eucaristía centro de su forma de vida. Clara de Asís, mujer que marcó los comienzos del franciscanismo con su personalidad fiel y decidida, marcó profundamente la vida de la Iglesia ya que es la primera mujer que escribió una regla (forma de vida) y tiene una fuerte influencia en la realidad de su pueblo con su oración eficaz. A 800 años la frescura del carisma de nuestra Madre Santa Clara refresca y la familia clariana ha crecido. Actualmente en América central son doce monasterios y es tan incesante el fugo del espíritu que siguen llegando jóvenes para vivir esta experiencia de minoridad, fraternidad, pobreza y clausura como lo vivió nuestra Madre Santa Clara. Muchas seguimos experimentando aquel domingo de ramos que vivió Clara!! Dejar la casa familiar para vivir la vocación del proyec-

to de Dios. La vida de Clara sigue inspirando, a nosotras especialmente enraizadas en una tierra, en un pueblo, en la Iglesia y en el mundo. A El Salvador llegamos desde el monasterio de Santa Clara en Guatemala un 22 de agosto de 1986 queriendo vivir más de acuerdo con la realidad de estos pueblos pobres y sobre todo destacando los valores propios de la Regla de nuestra Madre Santa Clara como son: la oración encarnada pues la vida contemplativa es nuestra peculiar forma de vida dentro de la Iglesia, la Altísima pobreza, el trabajo con las propias manos en solidaridad con nuestros hermanos pobres, la fraternidad como en una familia, así como también el cuido y protección de nuestra madre Tierra y la lucha por la paz y la justicia en nuestros pueblos. Y porque el Hijo de Dios, el pobre y humilde Jesucristo es la suma razón de ser de Clara y sus hermanas en San Damián pues aquí se hicieron una sola vocación de Francisco y Clara, como una sola sangre en el corazón de la vida franciscana que es Cristo crucificado y glorioso. Este acontecimiento marca profundamente nuestra vida como hermanas Clarisas del monasterio San Damián en los Planes de Renderos, pero también la vida de todo aquel que se ha sentido seducido por el Dios de los pobres que camina con su pueblo. Que Clara Y Francisco junto a nuestros mártires nos guíen en la construcción del reino pues creemos con toda certeza que otro mundo es posible cuando construimos la Paz y el Bien. El 13 de agosto de este año estaremos celebrando en el Monasterio San Damián de Los Planes de Renderos con la santa misa a partir de las 10.00 A. M. seguido de la presentación de la obra musical “Clara de Dios” celebración a la cual todos están cordialmente invitados. Puedes contactarnos al 2280-8860

“... Y que desde el silencio, la oración y la dedicación a él, se puede alcanzar la paz, el amor y la justicia.”


20 ECCLESIA E L S A L V A D O R DSI

Antropología Bíblica Pbro. Nelson Rodolfo Díaz

Para aplicar correctamente la Doctrina Social Cristina es necesario entender al ser humano en toda su amplitud y riqueza; y para encontrar las respuestas correctas acudimos a la sagrada escritura. ¿Quién es el ser humano? ¿De dónde viene? ¿Para qué existe en esta tierra? ¿Qué es lo esencial en su vida y qué cosas deben ser consideradas como relativas? ¿Cuál debe ser su relación con los demás, con la naturaleza y con Dios? Las respuestas las encontramos en la sagrada escritura, sobre todo en los once primeros capítulos del Génesis. Ahí encontramos una antropología completa que no debemos olvidar en ningún momento. 1. El hombre ha sido creado por Dios con cuatro finalidades muy claras. Gn 2,4-3,24 A. El hombre ha sido creado del barro, es decir pertenece a este mundo que llamamos tierra y está determinado por ella. Su horizonte temporal se encuentra ligado a ella. Es un ser en la tierra, entendido como ser en comunión con la creación no como explotador voraz de los bienes que produce la tierra sino con conciencia ecológica de comunión-administración-para todos, es decir para el bien común de los hombres. B. El hombre ha sido creado para trabajar. El trabajo es algo fundacional y fundamental en la estructura del hombre. Como Dios a dado al hombre todos los instrumentos y capacidades posibles, la comida no le caerá del cielo, ni vendrá directamente de

Dios sino que el hombre tendrá que procurárselo con su trabajo. C. El hombre no solo está hecho para trabajar sino también para vivir en comunidad. Dice el libro del Génesis 2,20-23 “El hombre puso nombre a todos… más para él no encontró una ayuda adecuada y entonces Yahvé Dios hizo caer un profundo sueño sobre el hombre, el cual se durmió. Y le quitó una costilla y formó una mujer...ante la cual exclamó: esta vez sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne”. D. El hombre está invitado a mantener y sostener una relación de comunión y participación con la vida de Dios. De hecho dice el libro del Génesis que Dios bajaba cada tarde, a la hora de la brisa, a platicar con sus amigos Adán y Eva (CFr.Gn. 3, 8-14) “Dios mismo al crear al hombre a su propia imagen, inscribió en el corazón de éste del deseo de verlo. Aunque el hombre a menudo ignora tal deseo, Dios no cesa de atraerlo hacia sí, para que viva y encuentre en Él aquella plenitud de verdad y de felicidad a la que aspira sin descanso. En consecuencia, el hombre, por naturaleza y vocación, es un ser esencialmente religioso, capaz de entrar en comunión con Dios. Esta íntima y vital relación con Dios otorga la hombre su vital dignidad fundamental” (Cfr. CCEC 2)

De que no olvidemos estas primeras verdades dependerá una correcta aplicación de los principios de la DSC. Continuaremos en el próximo número hablando del pecado original.

Dios es el principio y fin del ser humano, nuestra vida debe ser un camino hacia Él.


21 Centenario ECCLESIA E L S A L VA D O R

Contexto histórico en que de Arquidiócesis San Salv

Contexto histórico en que fue elevada al rango de Arquidiócesis San Salvador Por: Pbro. Luis Ernesto Ayala Benitez Históricamente, en El Salvador, las relaciones entre la Iglesia y el Estado no han sido siempre armoniosas, pues el siglo XIX, estuvo marcado por tensos conflictos; no obstante hacia la década de 1880, tanto el Estado como la Iglesia, encuentran un modo de convivir mutuamente, pues concluyen que no vale la pena prolongar la confrontación, ya que el pueblo necesitaba a ambos, dado que sus fines eran complementarios en lo político y religioso. Al iniciarse el siglo XX, tanto la Iglesia como el Estado, se dan cuenta que ha comenzado cierta efervescencia social; lo que llevó a que líderes civiles y religiosos apoyaran organizaciones populares, como sociedades mutuales y cooperativas; aun cuando la Iglesia no promovió una igualdad social y económica, defendió las justas demandas populares; pues ya se hablaba en las parroquias de la así llamada «Cuestión Social»; reconocían que se había gestado la lucha de clases y la fuerza de las organizaciones de masas. En la década de 1910, fue significativa la expansión económica, lo que estimuló las actividades políticas populares, ante esta situación la Iglesia se pronunció diciendo que eran legítimas las huelgas de los trabajadores, aunque no haya apoyado la acción independiente de los obreros. Un medio concreto por el que se acompañó al pueblo, fue a través de la Acción Católica, pues con ello de alguna manera se buscaba dar respuesta a la «Cuestión Social»; en 1911 Monseñor Pérez decía que la Acción Católica era como «las fuerzas unidas y disciplinadas del catolicismo, bajo la dirección de obispos, y formados en gremios y asociaciones similares».Lo antes mencionado nos da una idea de cual era la realidad sociopolítica que se vivía.

En cuanto a lo religioso, la demanda pastoral había crecido considerablemente, a causa del aumento poblacional y nuevas parroquias erigidas, lo que dificultaba el trabajo del Obispo, por la gran extensión de la Diócesis, esto propició a que se pensara en erigir nuevas diócesis, una para el Oriente y otra para el Occidente; en efecto la Santa Sede, no tuvo mayores dificultades para desmembrar de la Diócesis de San Salvador, las dos porciones de territorio en las que se crearían la Diócesis de San Miguel y la de Santa Ana, como de hecho sucedió. Vale decir, que al erigirse las nuevas diócesis, estas debían de quedar sufragáneas de San Salvador, por lo que se elevó a la categoría de Arquidiócesis, con lo que ganaba en rango jerárquico; lo anterior indica pensar que el nombramiento de Arquidiócesis, está unida íntimamente a la erección de las diócesis de San Miguel y Santa Anta. Concluyo diciendo, que la configuración de la nueva Provincia eclesiástica de San Salvador, tuvo lugar el 11 de febrero de 1913, año y mes en que fue asesinado el presidente Manuel Enrique Araujo, quien mantuvo buenas relaciones con el Obispo Pérez y Aguilar, este hecho ocurrió sólo unos días antes, lo que de alguna manera empañó la celebración.


Pastoral Juvenil 22 ECCLESIA E L S A L VA D O R

Diplomado de Jóvenes ado de Jóvenes Por: Pbro. Mario E. Díaz

La globalización ha hecho del planeta una aldea en que los jóvenes se mueven en diversas culturas reales y virtuales, con el riesgo de quedarse enganchados y conectados en un mundo que no exige un sacrificio y compromiso, sino, la mayoría de veces, un escape y evasión de los procesos históricos reales. En el ambiente se respira una cultura consumista, relativista, materialista y profundamente hedonista. El proceso histórico social que estamos viviendo los está poniendo en el centro del torbellino. Siempre han sido los más vulnerables, pero hoy lo son de una forma particularmente alarmante. A ellos se dirige la mayor cantidad de información, propaganda y publicidad. Ellos son el mercado predilecto de los medios de comunicación, de la tecnología, la música, la moda, las ideologías y no siempre tienen las herramientas necesarias para poder digerir todo eso de forma adecuada. Se ha perdido el sentido de autoridad y de libertad verdadera. La familia ya no es un punto de referencia de valores y principios que sostengan en los momentos de crisis existencial. La educación ya no contribuye de igual forma a que el joven se proyecte hacia un futuro productivo y digno, que le lleve a un desarrollo integral. Hay una profunda necesidad religiosa, que se satisface con las diversas corrientes que surgen como alicientes a esta demanda, cada vez más fuerte, sin ningún compromiso verdadero de búsqueda de la Verdad y del Bien. Las estructuras políticas ya no ofrecen una alternativa clara

para que los jóvenes puedan comprometerse con un ideal de sociedad. Son pocos los proyectos serios para prevenir los problemas de los adolescentes y los jóvenes. La mayoría de las iniciativas son actividades aisladas, que solo congregan a los jóvenes, pero no hay procesos de acompañamiento.Crear los espacios adecuados donde los jóvenes puedan encontrar un ambiente propicio de recreación y formación no es nada fácil; lo mismo que encontrar los medios para que ellos puedan expresar sus inquietudes, cultivar el arte, puedan tener un encuentro con Cristo vivo y todo lo que les lleve a ser, en esa etapa de moratoria social, sujetos de bien en el presente y esperanza para la generación futura. Este es el trabajo que se ha realizado en el diplomado de Pastoral Juvenil de la Arquidiócesis de San Salvador. Hacer un análisis de esta compleja realidad para ir dando algunas respuestas y tener los insumos para realizar un buen proyecto de consolidación de instancias. Lo que nos anima es que los jóvenes, en su búsqueda por el sentido de la vida, son capaces y sensibles para descubrir el llamado particular que el Señor Jesús les hace . Es lo que se debe aprovechar e impulsar, hoy más que nunca, con todo empeño, para fortalecer desde la experiencia de Cristo y una formación integral, sus deseos, proyectos e ilusiones.

Clausura de diplomado de Pastoral Juvenil de la Arquidiócesis de San Salvador


23 Promoción Vocacional ECCLESIA E L S A L VA D O R

Entrevista: Ulises Rolando Mendoza Raymundo Seminarista de la Parroquia San Juan Evangelista, San Juan Opico 22 años, cuatro años y medio en el seminario

¿Cómo surge su Vocación? He trabajado desde pequeño en catequesis y en el ministerio de monaguillo, mi Vocación surge al inicio del 2007 ya estudiando Bachillerato en una confesión que realmente implico mucho para mí, para mi vida espiritual. Con un sacerdote muy amigo, él me dice “Pues mira yo te he estado observando y creó que puedes entrar al seminario” me quede como bloqueado, porque yo ya había pensado que iba hacer con mi vida y entonces me llega esto; empieza una época de bastante conversión en el área espiritual e inicio el proceso vocacional, asisto a la primera convivencia y me convence no sé que me hicieron ahí, pero me dieron ánimos para continuar termino pensando las cosas con mucha oración al final de ese año 2007. El Señor me habló mucho pero yo pensaba voy a dejar a mi familia, mi hermana está estudiando esta en el 1er año de bachillerato, le faltan dos para terminar y cómo vamos hacer; hable con mi sacerdote y orándole al Señor diciéndole “Yo confío en Ti”, yo sé que si yo obró para ti, tú cuidaras a mi familia y el 12 de Diciembre me Dicen que soy aceptado en el Seminario. - ¿Por qué decir sí? Pues me di cuenta siendo catequista y monaguillo que hacía falta apoyo espiritual y formación para la gente y también trabajando con los jóvenes me percate de tantos problemas y confusiones que tenían y sabiendo que Dios me llama a poder ayudarles en su formación y sobre todo a poderles llevar al cielo. - ¿Cómo mantiene su identidad salvadoreña en el extranjero? – Actualmente nos estamos formando en el Colegio Eclesiástico Internacional Bidasoa en España somos 20 salvadoreños seminaristas somos la mayoría, y gracias que somos varios salvadoreño no nos cuesta mantener la identidad, creó que depende de los principios que uno lleve para bien, acomodarse al estilo de vida que se vive allá sería un error, la pobreza tiene que estar ahí… la austeridad. Lo importantes es no desconectarse de lo que sucede de la realidad nuestra tratar de involucrarnos en los problemas que tienen nuestras parroquias, en mi comunidad, por ejemplo con mis jóvenes de comunidad cada mes estoy preguntando que te falta y gracias a Dios tienen confianza y me trasladan sus inquietudes y problemas. - ¿Cuáles son sus sueños para la iglesia acá en El Salvador? Servir y desgastarme aunque dure solo pocos años. Como he trabajado con los jóvenes me impacta mucho la situación que

tienen ellos. Llegó a la casa y mi mamá me dice: “mira aquella ya tiene un niño”, y yo le pregunto ¿está casada? y la respuesta es no, solo acompañada es madre soltera, recuerdo que en una convivencia Vocacional se nos preguntó que pensábamos hacer para empezar a bautizar a todos los niños y hacerlos cristianos y ese es el trabajo que tenemos. En España, doy gracias a Dios por tener una buena promoción, he recibido tanto y soy consciente de eso. Y en muchas ocasiones he dicho ¿Por qué a mí? aunque no nos dicen porque nos envían a estudiar al extranjero, simplemente nos dicen ustedes van a ir. Dios sabe porque me tomo y las cosas que estoy recibiendo, sé que “Al que mucho se le da, mucho se le pedirá”. Ahora estoy recibiendo y trato de hacerlo de la mejor manera posible, me doy cuenta que los retos necesitan mucha formación, me faltan 2 años para terminar mis estudios y seis meses para el diaconado y a trabajar duro en la misión. ¿Qué ánimos da a los jóvenes para dar un Sí a Dios? A todos los jóvenes les pido Confianza en el Señor – la providencia. Lo más difícil para mí no fue dejar a mi familia, sino caer en que no les iba a poder ayudar porque mi familia es de escasos recursos económicos y yo tenía como la posibilidad de ayudarles ya había terminado mi bachillerato y tenía que optar por una carrera universitaria o trabajar, pensaba hacer las dos cosas aunque me pesara mucho, pero atendí el llamado de Dios y estoy feliz y a mi familia no le falta nada.


Apologética 24 ECCLESIA E L S A L VA D O R

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Por qué Jesús es Dios y Hombre verdadero

Por: Hno. Salvador Gómez

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“NOSOTROS CREEMOS Y SABEMOS….” (JN 6,69) Frente a Jesús no se puede pasar indiferente, Él nos dice: “En que no está conmigo, está contra mi” (Lc. 11, 23). Estar con Jesús es reconocerlo como el único salvador y el único Señor, el que ha venido a salvarnos y el que vendrá a juzgarnos. Él es el hijo de María, “El verbo hecho carne…” (Jn 1,14) y “La eterna palabra salida de Dios” (Jn 1,1). En Jesús, la naturaleza humana se une para siempre a la naturaleza divina, Él es inseparablemente “Verdadero Dios y verdadero hombre” (Catecismo 469).

“Se ha de reconocer a un solo y mismo Cristo Señor, hijo único en dos naturalezas, sin confusión, sin cambio, sin división, sin separación.”

Muchos están dispuestos a reconocer a Jesús como un gran maestro y aceptan colectivamente algunas de sus doctrinas, lo consideran el fundador de una de las religiones más grandes y les conceden un lugar importante en la historia. Más los discípulos de Jesús creemos que Él es el único maestro (Mt. 23, 8-10); es el camino, la verdad y la vida (Jn. 14,6); Él es el Señor del mundo y de la historia (Catecismo 314). Él es “Condición Divina” (Flp. 2,6); “En Él reside toda la plenitud de la divinidad corporalmente” (Col. 2.9). Jesús es: “Verdadero Dios” (1 Jn.5,20), Él “Gran Dios” (Tt. 2,13). San Juan pone en labios de Tomás la confesión de fe de los primeros discípulos cuando le dice a Jesús: “Señor mio y Dios mio” (Jn. 20.28). “Esta es nuestra fe, esta es la fe de la iglesia que nosotros nos gloriamos de profesar en Cristo Jesús, Señor nuestro”. ¿Por qué Jesús es de naturaleza divina y humana? Jesús es de naturaleza divina por ser consustancial al Padre, “El padre y yo somos uno” (Jn. 10, 3), hemos contemplado su gloria como hijo único del padre (Cf. Jn. 1,14). Jesús es de la misma naturaleza que el Padre, Jesús es Dios. Por el acontecimiento único y totalmente singular de la encarnación el hijo de Dios asumió la naturaleza humana; “El siendo de condición divina no retuvo ávidamente el ser igual a Dios sino que se despojó de si mismo tomando condición de siervo, haciéndose semejante a los hombres y apareciendo en su parte como un hombre…” (Flp 2,5-8) La palabra eterna que existía “Antes del mundo” (Jn 17,5); “Antes de Abraham” (Jn 8,58), en el vientre virginal de Maria “Toma un cuerpo” (Hb 10, 5-7). El se hizo verdaderamente hombre sin dejar de ser Dios. Jesús no es una mezcla entre lo divino y lo humano, Jesucristo es: “Verdadero Dios y verdadero hombre”. La diferencia de la naturaleza de ningún modo queda suprimida por su unión, sino que quedan a salvo las propiedades de cada una de las naturalezas y confluyen en un solo sujeto y en una sola persona” (Catecismo #467) Esta verdad la confesamos todos los católicos aunque para ello tuvieran que luchar hasta derramar su sangre muchos verdaderos hijos de la iglesia. Debemos estar orgullosos y dispuestos no solo a creer sino a defender y con nuestra vida testificar nuestra fe.


25 Canto ECCLESIA E L S A L VA D O R

Los salmos en la liturgia Los salmos en la Por: Manuel Portillo / Corresponsal En esta publicación trataremos el tema de la utilización de los salmos en la liturgia. Ya que muchas comunidades recurren a él como una lectura. Un salmo no es una lectura, sino un canto, un poema cantado.

el salmista demuestre su talento cantando pasajes complicados, la tonalidad debe ser la que el pueblo sí pueda cantar. Por lo tanto el director o directora debe esforzarse por encontrar las tonalidades que más se ajusten a las voces del pueblo.

No es conveniente convertirlo en una especie de tercera lectura o lectura intermedia, porque así pierde su verdadero propósito de exaltar un mensaje por un medio poético y musical.

En el próximo número de Ecclesia El Salvador, trataremos temas técnicos del canto como la vocalización, respiración, postura corporal y otros.

Otra característica de los salmos en la liturgia es que son responsoriales, es decir, que debe haber un estribillo que el pueblo responde cantando con ayuda del coro y un solista que canta las estrofas. A este solista le llamamos salmista.

Espero sus comentarios memeportal@yahoo.com.mx

y

sugerencias

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Algunas recomendaciones para cantar lo salmos son las siguientes: • El salmista debe ser un buen cantante • Debe tener buena vocalización de manera que se le entienda lo que cante • Los estribillos y las respuestas del pueblo deben ser breves • Deben cantarse entre 3 y 4 estrofas, no más • La melodía de las estrofas debe ser diferente a la del estribillo, así se evitamos la monotonía • El salmista inicia cantando el estribillo, luego le contesta el pueblo y el coro • El coro puede permanecer sentado para evitar demasiado movimiento y perder la solemnidad • Para acompañar un salmo no se necesitan muchos instrumen tos, bastaría con una guitarra, eso le dará un toque de intimidad para recitar Sin embargo, no siempre es fácil encontrar música para un salmo. En esos casos se recomienda preparar una breve melodía para el estribillo y una para las estrofas. Pero siempre se puede buscar una melodía adecuada. Sugiero las melodías de Alberto Taulé y otros autores, que pueden buscar en internet. En el artículo anterior hablamos sobre las tonalidades y de cómo debemos esforzarnos por encontrar una que el pueblo pueda cantar. De igual manera, los salmos no son un espacio para que

Centro Cultural Pablo Tesak Espacio creado para llevar arte, cultura y recreación. Con el objetivo de posibilitar la auto expresión, la autoestima y el desarrollo integral de una vida más plena y feliz a la juventud y niñez Salvadoreña Km 14 1/2 Carretera de Oro, Ciudad Delgado., San Salvador, El Salvador Tel: 2512-4031, centroculturalpablotesak@gmail.com

correo


Fundaciones Católicas 26 ECCLESIA E L S A L VA D O R

Fundación San Pablo Por: Fundación San Pablo La parte material de la Comunidad El Salvador del Mundo está a cargo de la Fundación San Pablo. Esta lleva la administración y registro de todos los bienes materiales. La Distribuidora de donaciones Juan pablo II, (como parte de la Fundación San Pablo), se dedica a dar ayuda material y espiritual a personas y entidades que lo necesitan por ser poblaciones vulnerables (niños menores de 5 años, mujeres embarazadas y madres lactantes, adultos mayores y personas en situación de incapacidad) La visión es: ser un canal de distribución seguro y efectivo que nos permita llegar de manera integral a los que más lo necesitan. Nuestra misión: consolidar la ayuda que nos llega para aliviar las necesidades primarias de las personas de manera integral, mejorando su calidad de vida y desarrollo. La distribuidora de donaciones Juan Pablo II se encarga principalmente de solicitar, gestionar, recolectar y almacenar donaciones de todos aquellos que tienen el deseo de ayudar al prójimo necesitado, posteriormente, atendemos y analizamos todas las solicitudes que llegan a nuestra Fundación, las cuales pueden ser de manera directa o remitidos por el Ministerio de Misericordia y por el Ministerio de Liturgia de nuestra comunidad. Actualmente, nuestra población beneficiada abarca 200 familias (núcleo familiar de 5 personas) y 52 instituciones. Muchas de estas albergan niños

abandonados, niños especiales abandonados, niños abandonados portadores de VIH, niños que nacen en el penal de mujeres y que están internos en el penal hasta los 5 años, comedores públicos de ancianos, asilos de ancianos, albergues de hospitales para padres de niños y pacientes que no tienen donde dormir, hospitales, cárceles, así como a indigentes a quienes les preparamos 500 platos de comida 3 veces por semana todo el año en San Salvador, Cojutepeque y Santa Ana. En nuestro plan de trabajo, ejecutamos acciones que nos permitan mejorar las condiciones y la calidad de vida de nuestros beneficiados; no solamente proveyéndoles nutrición para un desarrollo optimo, si no también dándoles dignidad; pues debido a que en muchos casos, por las condiciones de vulnerabilidad en las que viven la han perdido.


27 Arte y Fé ECCLESIA E L S A L VA D O R

Exposición “ realidad y fantasía “, en el Centro Cultural Pablo Tesak Por: Krishna Manuel Elías Una gran sorpresa al conocer los jóvenes valores que el Centro Cultural Pablo Tesak esta promoviendo a través de su misión, como lo es, el promover el desarrollo humano e integral del individuo y de las comunidades pobres, estimulando la creatividad y la imaginación,  mediante el arte y la cultura. El pasado 14 de julio, se dio apertura a la exposición del artista residente, Saúl Alfaro, con una serie pictórica que sorprende a muchos, tanto por su calidad artística reflejada en la técnica utilizada, como en el mensaje y temática que la misma expresa. Saúl, quien es originario de Sensuntepeque, Cabañas, y con 24 años de edad, nos entrega una muestra resultado de su talento y de una constante exploración creativa. Al respecto de la misma, Saúl Alfaro nos comenta: “El tema de la exposición se llama realidad y fantasía, y es una serie pictórica que he desarrollado durante 6 meses, que es el periodo que dura el programa para la residencia de artista del Centro Cultural Pablo Tesak. En esta serie estoy tratando de representar el impacto que tienen los medios de comunicación y la influencia que ejercen sobre la mentalidad de los niños en su mundo de fantasía y el contraste que puede haber con la realidad que están viviendo”. Saúl, quien se dedica a la pintura desde los 13 años, nos entrega en esta ocasión 18 pinturas que se están exponiendo en el salón cultural de dicho centro, y todas van en la misma línea que es la realidad y la fantasía de los niños. Le consultamos que significó haber trabajado estos 6 meses como residente en el Centro Cultural, y nos confirma: “El programa para la residencia de artistas consiste en que el Centro Cultural ofrece una casa taller, donde el artista vive dentro de este lugar que ofrece las condiciones necesarias como cocina, comedor y aparte de esto el 100% de los gastos en materiales que el artista incurra para realizar su obra. También se complementa con gastos de manutención personales para que el artista no tenga necesidad de trabajar y se enfoque en un 100% en la producción artística.

Para ingresar a este programa, es necesario ofrecer un proyecto que el artista debe traer previamente elaborado, y el mío era este, acerca de la realidad y fantasía de los niños. Al entrar en la residencia no se reciben clases ni se viene a aprender algo, sino a desarrollar el proyecto que uno ha propuesto anteriormente” La presente muestra de este joven artista es el resultado de la visión de los fundadores y directores del Centro Cultural, quienes con este proceso de apoyo a los artistas están dejando huella de una forma nunca antes vista y original, al proceso del desarrollo de las artes visuales en El Salvador. Un esfuerzo que merece la reflexión por el valor y sentido, en el respaldo hacia nuevas generaciones de artistas de nuestro país. Saúl Alfaro, para finalizar nos comenta adicionalmente su visión del quehacer artístico: “El arte es una forma de la conciencia social, y debe ser un instrumento que abra el pensamiento a nuevas formas de cómo ver la realidad y cómo también conocer el impacto que la fantasía puede crear en la mentalidad de las personas y la formación de su carácter, así como en la recreación de un mundo ideal” finaliza.


28 ECCLESIA E L S A L V A D O R Héroes y Leyendas

Mons. Rivera y Damas

Obra bordada a mano por hermanas Clarisas de los Planes de Renderos de hna. Margaret Jane Kling de Suchitoto junto a Mons Rivera y Damas

Por: Mons. Ricardo Esta Arquidiócesis ha tenido el privilegio –regalo de Dios y de la Iglesia- de ser dirigida por excelentes arzobispos. En los últimos cincuenta y seis años, hemos tratado directa y personalmente a tres de ellos. Monseñor Chávez, Monseñor Romero y Mons. Rivera, los tres han constituido una constelación mayor en el cielo de este país y de la Iglesia. Los tres fueron de profunda fe y piedad, los tres sintieron hondamente su responsabilidad de pastores en un país siempre perturbado. Para la patria dividida y en guerra, Monseñor Rivera fue un adalid de la paz. Fue el primero –con escándalo de muchos- que habló públicamente de la necesidad del diálogo y negociación, que le valió las diatribas de tantos. El impulsó que la evangelización y la pastoral María han tomadoJulia en la Arquidiócesis, viene de su preocupación por sectorizar las parroquias e impulsar el Plan Pastoral. La Catedral inconclusa le ocupó y preocupó en los últimos dos años. Y dejó sólo convocado el Sínodo Arquidiocesano. Atrevidamente, me introduje en sus habitaciones privadas al día siguiente de su muerte. Sentí el deseo incontenible de hacerlo. Sobre el respaldar de su cama había dos Cristos. En la pared, la fotografía de sus padres. Muy cerca, un estante con fotografías de sus hermanos y hermanas y sobrinos nietos, la Virgen de la Paz y de Guadalupe, fotos de Monseñor Chávez, del Papa y en grande, San Juan Bosco. Como buen salvadoreño, junto a su cama, un petate que usaría, quizás en las noches cálidas de nuestro trópico. Presidía toda la habitación un cuadro grande de María Auxiliadora y su nombramiento de Obispo auxiliar de San Salvador en 1960, a los 37 años. En su estudio, María Auxiliadora de nuevo, San Juan Bosco, el Papa Juan Pablo II y Monseñor Romero. Alrededor de mil libros en diversos anaqueles. En su escritorio, la Biblia y comentarios en italiano del evangelio de San Lucas, una hoja manuscrita sobre la homilía que diría el domingo 27. Debió escribirla horas antes de su muerte. A un lado, una receta de su cardiólogo y ocupando un lugar principal, un libro de actas que en su portada dice: Diario de Monseñor Rivera, Liber Septimus, (Libro Séptimo). Ha dejado, de su puño y letra, siete tomos conteniendo su diario de Arzobispo. Un día, si así se determinara por quien competa, se publicará. El día anterior a su muerte fue a confesarse, como lo hacía semanalmente. No encontró a su confesor habitual y fue en busca de otro. En el cielo celebró el inicio del adviento y el inicio del tiempo sin fin. Gracias, Señor, por ese gran Arzobispo y concédenos un pastor que siga las huellas de Jesús y de estos eximios prelados.

Orientación

S E M A N A R I O P alabras del Arzobispo C onferencia de Prensa Dominical F iesta Religiosa de la semana I glesia Local E n el Mundo R ealidad Nacional Para mayor información: 2298-6268 o 7737-3760, o bien al correo electrónico: orientacion@navegante.com.sv


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30 ECCLESIA E L S A L VA D O R

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El Taller de los Pingues

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Martes y Jueves 5:00pm y Retransmisión Sábados 12md

Direccion espiritual y consejeria

Martes y Jueves a las 5:00pm

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“Hablemos de tu vida”

Cara a cara

miércoles a las 4:00PM

“En Familia”

Jueves 4:00 PM retransmición miércoles y viernes 8:00 AM

Musicales 57

Pazcitos

Lunes, Miércoles y Viernes: 10:30 AM Martes y Jueves: 10:00 AM Lunes a Viernes: 2:00 PM Miércoles y Viernes: 9:00 PM

Lunes a viernes 2:00pm

Un toque de esperanza Martes y Miércoles 9:00pm

97.7 FM

Hora Santa Lunes y Jueves: 8:00 PM

Nuestra Fe

Lunes: 4:00 PM Retransmisión: Martes: 7:00 AM Jueves: 1:00 PM

Ciento Ochenta Sábado 1:00PM a 3:00PM

Radios Web

Al Ritmo de la Fe

Sábado y domingo de 4:00PM a 6:00PM

www.radioalavanzaelsalvador.org

Zona de Luz Domingo a las 7:00AM

Cristoteka

www.radiodavid.listen2myradio.com

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Llevamos las mezclas en vivo a tu comunidad. Información e invitaciones al: 2529-6634 / radioluzproduccion@agape.com.sv

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D irec to r: P adr e David B lanc hard O. Carm Director Editorial: Mig u e l An g e l Mo r a l es L e m u s Redac c i ón: L aura Barrera, Karen Fernández, Sandra Riv a s Di se ño y D iag ra m a c i ó n : Ronald B almore Peña Port illo, Mari o Angel Ángel G a l d á me z.


ECCLESIA 31 E L S A L VA D O R

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Revista Ecclesia El Salvador, celebra la buena nueva del Reino de Dios, donde Jesús es el Hijo Único de Dios, por lo cual en esta revista vamos a publicar noticias junto con la Palabra de Dios.

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REVISTA ECCLESIA EL SALVADOR EDICIÓN N 11