Société & religion Comment les arts de l’Islam ont-ils influencé la haute joaillerie?
A
u Musée des A r ts Décoratifs, une exposition exceptionnelle revient sur la manière dont les arts de l’Islam ont infusé la création de la maison Cartier. Olivier Gabet, le directeur du Mad, revient sur la complexité de cet échange culturel unique en son genre.
L’amatrice (et cliente) de haute joaillerie Daisy Fellowes savait-elle, en achetant un extraordinaire collier Cartier de style « tutti frutti », combinant le bleu des saphirs, le vert des émeraudes et le rouge des rubis, combien ce style évoquait ces arts de l’islam chers à Louis Cartier, infatigable collection neur et arpenteur du monde ? Sans
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doute pa s. H ier com me v is - à-v is de s aujourd’hui, certaines réfé- arts de l’islam rences de la haute joaillerie dès la f in du n’ont nul besoin de clamer XIXe siècle. Un leurs inspirations venues d’ail- univers magique, leurs pour rester terriblement dont les clichés contemporaines. Cartier, donc. orientalistes Joaillier des rois, roi des joail- ont – par fois liers. Évoquez le nom, et voici – c o n t r i b u é un déluge insensé de tiares, à gom mer la aigrettes, couronnes, portées complexité, la autant par les grandes fortunes richesse, et industrielles que par les cours l’immensité européennes, indiennes... et d’u n e s p a c e pas uniquement. C’est le s’étendant du grand mérite de l’exposition Maghreb au fin « Cartier et les arts de l’islam. fond de l’Inde Aux sources de la modernité », d e s e m p i r e s organisée au Musée des Arts moghols et des décoratifs de Paris (Mad), d’at- maharajahs. taquer tous les clichés pour renouer avec la fascination entretenue par l’Occident
La bataille de Poitiers oct obre 732. Cha rles Ma r tel arrête une razzia
néanmoins obtenir presque aussitôt un très grand retentissement dans les milieux éduqués. C’est ainsi qu’une chronique espagnole à peine postérieure la décrit comme une victoire des Européens sur l’infidèle. C’est la première évocation connue de l’Europe comme civilisation et culture.
Le 25 octobre 732, le chef des Francs, Charles Martel, arrête une armée arabe au nord de Poitiers. Les vaincus se retirent. C’en est fini des incursions musulmanes au nord des Pyrénées.
Menace sur l’Aquitaine
Cette bataille sans grande i mpor t a nce m ilit ai re va
En 711, soit à peine 80 ans après la mort de Mahomet,
À
les musulmans envahissent l’Espagne. Ils traversent la péninsule en huit petites années et occupent en 719 le Languedoc actuel. Cette province, entre les Pyrénées et le Rhône, s’appelle alors Gothie, en souvenir des Wisigoths, ou Septimanie, d’après ses sept villes principales (sa capitale Narbonne, Agde, Béziers, Nîmes, Maguelone, Lodève et Elne).
La bataille de Poitiers Naissance d’un événement historique
Moussais, sur la commune de Vouneuil-sur-Vienne, située entre Tours et Poitiers, Charles Martel a défait une
armée arabe le 25 octobre 732. Cette bataille, dite « bataille de Poitiers », est aussi désignée par les sources arabes comme la « Chaussée des Martyrs ».
Son importance historique est aujourd’hui contestée dans certains milieux universitaires du seul fait qu’elle a été sollicitée, voire annexée, par
38 Magazine mensuel D3Mag - novembre 2021
l’extrême-droite et le Front National. L’historien Gabriel Martinez-Gros, spécialiste de l’islam médiéval, revient sur la controverse.
