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Gazety ifandraisan’ireo salezianina eto Madagasikara sy Maurice

MDG news Janvier 2012

Laharana 2

Sommaire : Le Provincial p. 1 Le Père Guillermo p. 2 Africae Munus p. 3 De l’Oraison p. 7

LE PERE PROVINCIAL

Pastorale des jeunes p. 8 Animation des Paroisses p. 9 Vie de Pauvreté p. 10 Formation Professionnelle p. 11 Ijely p. 12 Mauritius p 13 Fianarantsoa p. 14 Noviciat p.16 Bemaneviky—Ankililoaka p.17 Mahajanga p.18 Clairvaux p.19 Tuléar p.20 Fma p.22 Coopérateurs p. 23 Volontariat p.24 Neuvaine à Don Bosco p.25 SDB actu p.26 MDG actu p. 27 Région Afrique actu p. 28

T

ratrynytaona!!!Ban Ané !!! Bonne Année !!! Happy New Year !!! Buon Anno !!!

J‟espère que cette année 2012 soit vraiment une très bonne année pour nous tous et pour nos jeunes.

En tout cas, les auspices sont bonnes, notre chère Province est toute une ferveur d‟attentes et d‟activités pastorales et éducatives :pendant que, après la pause de Noël Madagascar on vient de reprendre les activités scolaires du deuxième trimestre, à l‟Ile Maurice, au contraire, notre communauté avec ses collaborateurs et ses jeunes s‟apprête à commencer une nouvelle année scolaire dans nos trois centres de formation professionnelle !

Pendant que nos communautés malgaches opérant dans des milieux urbains (ou semiurbains) peuvent continuer plus ou moins normalement leurs activités, celles de la brousse, Bemaneviky notamment, se trouvent déjà avec les grands problèmes routiers et de communication, qui reviennent à chaque saison des pluies à cause du mauvais état des routes. Et prions bien que cette année les cyclons ne fassent pas des ravages majeurs, ni ici dans nos deux iles, ni ailleurs dans le monde !

Combien de différences, combien de situations, mais aussi combien de points en commun à partager ! Comment ne pas souligner, par exemple, que nous nous trouvons dans le mois de janvier !!! Ce mois dans lequel, chaque année, après les souhaits de bon an, nous nous tournons aussitôt vers notre père Don Bosco pour préparer sa fête du 31 janvier.

Cette fête que cette année j‟espère elle aura pour nous tous une saveur un peu spéciale, car elle se situe dans la première année de préparation au bicentenaire de la naissance de Don Bosco. Une saveur particulière enrichie encore plus par l‟étrenne que le Recteur Majeur nous a commenté le 31 décembre dernier :

Connaissant et imitant Don Bosco faisons des jeunes la mission de notre vie Le P. Pascual nous invite à connaitre à fond notre père, pour pouvoir garantir ainsi notre fidélité à son charisme et la continuité de son œuvre en faveur de la jeunesse la plus pauvre. Il s‟agit, comme il nous le propose, d‟un travail sérieux d‟étude, de recherche et d‟actualisation, mais aussi d‟un chemin spirituel qui doit nous emmener à assimiler toujours plus notre vie à la sienne, nos rêves au siens. Vers la fin de son commentaire à l‟étrenne le Recteur Majeur nous parle du rêve de neuf ans en disant : « …Don Bosco écrit dans les “Memorie dell’Oratorio” que ce rêve lui “laissa pour toute la vie une profonde impression”, de sorte que, nous aujourd’hui, nous pouvons dire qu’il vécut pour transformer ce rêve en réalité. Eh bien, ce que notre cher Père prit comme programme de vie en faisant des jeunes la raison de son existence et en dépensant pour eux toutes ses énergies jusqu’à son dernier souffle, voilà ce que nous sommes tous appelés à faire … ».

Transformer un rêve en réalité, il ne s‟agit pas du domaine de la fantaisie et de la naïveté, mais ça concerne une vie quotidienne vécue sous le signe d‟un engagement commun fruit de l‟espérance que Dieu ne renoncera jamais à son propos de sauver les jeunes et qu‟Il continuera à confier la réalisation de cette mission à la Famille Salésienne et au grand mouvement qui l‟entoure, dans la mesure où nous les Salésiens nous seront fidèles à Don Bosco et interprètes aujourd‟hui de son rêve prophétique.

P. Claudio.

MDG News 2 MDG News La Rédaction

Directeur Père Luca PAO Père Bruno Secrétaire de rédaction Père Frank

LE PERE REGIONAL

Correspodants

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Sœur Dina Père Ruffin Père José Père Jean Chris Père Bruno Père Rolland Père Odon Père Nirina Père Jeannot Jean Victor Père Salvatore Père Marcellin Monsieur Lalasy

L

’Africae Munus, l’Exhortation Apostolique Post-Synodal du Pape Benoît XVI, elle est déjà dans nos mains, chez nos communautés et diocèses. Il a fallu du temps pour la préparer : 7 ans, si nous comptons dès que le Bienheureux Jean-Paul II a manifesté son souhait de convoquer à une Deuxième Assemblée Spéciale pour l‟Afrique du Synode des Évêques. Il faudra donc maintenant du temps – d‟étude, de méditation, de discussion – pour la comprendre, pour l‟assimiler, pour la mettre en pratique.

Un des éléments plus originaux et plus prometteurs, selon moi, est celui que nous pourrions appeler une sorte de lectio divina africana.

Les références bibliques, comme d‟habitude dans tous les documents pontificaux, elles sont – grâce à Dieu… ! – à ne pas finir ! Parcourir les textes bibliques proposés en Africae Munus, et découvrir de quelle façon ils illuminent et dynamisent un aspect particulier du vécu africain et malgache, est déjà un parcours très fécond d‟appropriation de cette Exhortation.

Par exemple, les deux textes qui sont à la tête de deux parties du document : « Voici, je fais l'univers nouveau » (Ap 21, 5) – 1ère partie, et « À chacun la manifestation de l'esprit est donnée en vue du bien commun » (1 Co 12, 7) – 2ème partie. Ils nous offrent matière plus qu’abondante pour un bon moment communautaire de lectio.

Mais les références bibliques les plus éloquentes, et selon moi les plus originelles, sont celle de la guérison de l‟homme paralytique (Mc 2, en n. 98; Lc 5, in n. 31) et celle de l’infirme à la piscine de Bethesda (Gv 5, in n. 147 – 149). Je vois ici la plume directe et personnelle du Pape.

Il s‟est appuyé providentiellement sur l‟inspiration du texte évangélique qui correspondait au dimanche de la conclusion du Synode (25 Octobre, 30° dimanche du Temps Ordinaire), celui de Mc 10, 46–52, Jésus et l‟aveugle : « Courage !

Lève toi, il t’appelle » (v. 49).

Dans le cas du paralytique, par exemple, faire la comparaison avec les énormes situations de détresse du continent africain, ne serait pas en

effet une grande nouveauté. Mais, suggérer que la racine profonde de nos problèmes en Afrique et Madagascar c‟est le péché, et que nous, comme les quatre hommes qui ont fait descendre le paralytique par le toit, nous pouvons et nous devons chercher avec nos propres forces la solution à nos détresses, cela oui, change totalement la perception des choses. « L’accueil de Jésus » – dit Benoît XVI á propos de l‟infirme de Bethesda – « offre à l’Afrique une guérison plus efficace et plus profonde que toute autre. Comme l’apôtre Pierre l’a déclaré dans les Actes des Apôtres (3, 6), je redis que ce n’est ni d’or, ni d’argent que l’Afrique a d’abord besoin ; elle désire se mettre debout comme l’homme de la piscine de Bethesda ; elle désire avoir confiance en elle-même, en sa dignité de peuple aimé par son Dieu. C’est donc cette rencontre avec Jésus que l’Église doit offrir aux cœurs meurtris et blessés, en mal de réconciliation et de paix, assoiffés de justice. Nous devons offrir et annoncer la Parole du Christ qui guérit, libère et réconcilie » (n. 149).

Regarder nos gens et nos pays, la mission de Don Bosco confiée à nos communautés, notre pastorale des jeunes, etc. à la lumière des ces textes, peut devenir un bouleversement inimaginable et absolument fécond.

Merci, « Papa Ratzinger ». Bon travail et bonne mission à vous, famille salésienne à Madagascar !

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Africae Munus Résumé de l'Exhortation apostolique post-synodale Africae Munus (L'engagement de l'Afrique)

PREMIÈRE PARTIE

INTRODUCTION

Les structures porteuses de la mision ecclésiale en Afrique

L’Exhortation apostolique post-synodale Africae Munus (L’engagement de l’Afrique) est le document rédigé par Benoît XVI à partir des 57 propositions finales du second Synode spécial pour l’Afrique, qui a eu lieu en octobre 2009 sur le thème de la réconciliation, de la justice et de la paix. Le document pontifical est divisé en deux parties: dans la première, il examine les structures porteuses de la mission ecclésiale dans le continent, avec l’objectif de parvenir à la réconciliation, la justice et la paix, en se concentrant surtout sur l’évangélisation ; dans la deuxième, les champs d’apostolat de l’Eglise sont indiqués, en particulier dans les secteurs de l’éducation, de la santé et des moyens de communication sociale. L’espérance domine le tout: conscient du patrimoine intellectuel, culturel et religieux du continent, mais également des défis actuels que l’Afrique doit affronter, le Pape encourage le continent à accueillir toujours plus le Christ, se libérant de ce qui le paralyse et trouvant en soi-même les forces pour relancer sa propre vie et son histoire.

Cette Exhortation apostolique est reliée: À l’Exhortation apostolique postsynodale Ecclesia in Africa, publiée en 1995 à la suite du premier Synode spécial pour l’Afrique. De ce document, c’est surtout l’idée de « Eglise famille de Dieu » qui est reprise. À l’Exhortation apostolique postsynodale Verbum Domini, publiée en 2010 à la suite du Synode général sur la Parole de Dieu. De ce document, est reprise l’importance de l’apostolat biblique.

Aux Lineamenta pour le Synode général sur la Nouvelle Evangélisation qui se tiendra en 2012, pour que se renforce le dynamisme ecclésial de l’Eglise africaine, lui indiquant également le programme des activités pastorales pour les prochaines décennies d’évangélisation.

Partant du présupposé que « l’Afrique a besoin d’entendre la voix du Christ qui proclame aujourd’hui l’amour d’autrui, y compris de l’ennemi » (AM 13), l’Exhortation apostolique invite à la réconciliation avec Dieu et avec le prochain, voie nécessaire pour la paix. Sont ainsi de grande importance la purification intérieure de l’homme, l’offrande et l’accueil du pardon qui permettent de retrouver l’harmonie entre les familles. Il importe, cependant, que les responsables de crimes soient recherchés et mis devant leurs responsabilités, pour décourager la récidive de tels délits Le Pape souligne ensuite que, bien que la construction d’un ordre social juste relève de la sphère politique, l’Eglise a cependant le devoir de former les consciences des hommes et des femmes, les éduquant à la justice divine: fondée sur l’amour, celle-ci va jusqu’au don de soi pour les frères et dépasse le seuil minimal exigé par la justice humaine. Vivre la justice du Christ signifie donc œuvrer pour mettre fin à la spoliation des biens au détriment de peuples entiers, spoliation définie comme inacceptable et immorale (AM 24), veiller à la subsidiarité, à la solidarité et à la charité, dans la logique des Béatitudes. Pour cela, « une attention préférentielle doit être accordée au pauvre, à l’affamé, au malade, au prisonnier, au migrant, au réfugié ou au spolié » (AM 27). L’Eglise doit contri-

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Africae munus Les enfants, don de Dieu, source d’espérance et de renouveau, souvent au centre de situations intolérables et déplorables comme : enfantssoldats, prisonniers, obligés de travailler, maltraités à cause de leurs handicaps, considérés comme sorciers, défavorisés à cause de l’albinisme, vendus comme esclaves du sexe.

buer à former une Afrique nouvelle, se faisant l’écho « du cri silencieux des innocents persécutés ou des peuples dont les dirigeants hypothèquent le présent et le futur en raison d’intérêts personnels.

La vie: l’Eglise s’oppose à l’avortement, à la drogue, à l’abus d’alcool ; elle est en première ligne pour lutter contre la pandémie du paludisme, de la tuberculose, du Sida qui demande une réponse médicale, pharmaceutique, mais surtout éthique, à savoir une prévention efficace basée sur l’abstinence sexuelle, sur le refus de la promiscuité sexuelle et sur la fidélité conjugale, au nom d’une anthropologie fondée sur le droit naturel et sur la

Mais quels sont les champs d’action où mettre en pratique tout cela ? L’Exhortation apostolique indique d’abord la catéchèse non seulement étudiée, mais également vécue dans la vie personnelle, familiale et sociale ; le discernement approfondi des rites traditionnels locaux, surtout ceux liés à la réconciliation, pour mettre en évidence les aspects qui aident ou font obstacle à l’inculturation de l’Evangile ; enfin, la promotion d’une fraternité nouvelle en opposition au tribalisme, au racisme et à l’ethnocentrisme.

Le Pape demande une défense et une protection particulières pour :

La famille, – face aux menaces telles que la déformation de la notion du mariage, la dévaluation de la maternité, la banalisation de l’avortement, la facilité du divorce et le relativisme d’une « éthique nouvelle » – pour qu’elle devienne une « Eglise domestique », capable de porter la paix et l’harmonie dans la société. Entre autres choses, la vénération et le respect que l’Afrique a pour les plus âgés peuvent inspirer l’Occident comme un exemple de stabilité et d’ordre social.

Les femmes, qui ont une tâche irremplaçable dans la société et dans l’Eglise. Les actes de violence contre elles doivent être combattus, dénoncés et condamnés par tous les chrétiens.

Parole de Dieu. La lutte contre l’analphabétisme, fléau de la mort sociale, et l’élimination de la peine capitale sont également essentielles.

L’Exhortation apostolique souligne en outre que l’Afrique a besoin d’une bonne gouvernance des Etats, qui s’exprime dans le respect des Constitutions, des élections libres, de systèmes judiciaires indépendants, d’administrations transparentes libérées de la corruption. La fructification des matières premières est également fondamentale pour le bien commun, tout comme le respect des biens essentiels comme l’eau et la terre ; l’attention, jusqu’au niveau international, au phénomène des migrations; la mondialisation de la solidarité qui inclut « le principe de gratuité et la logique du don comme expression de la fraternité » (AM 86).

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Africae munus Le Pape accorde une attention névralgique au thème du dialogue, qui doit être:

œcuménique, car un christianisme divisé demeure un scandale. Il invite également à fonder de nouvelles associations œcuméniques qui entreprennent des œuvres caritatives et protègent le patrimoine religieux face à l’expansion des églises autochtones africaines, des mouvements syncrétistes, et des sectes qui souvent séduisent autant les responsables politiques que les fidèles des paroisses. interreligieux, d’une part en conjonction avec les religions traditionnelles africaines – pour accueillir ce qui est conforme à l’Evangile et ce qui, au contraire, relève de la sorcellerie – et d’autre part avec l’Islam : dans certains Pays africains, celui-ci peut se présenter sous un mode agressif, mais le Pape redit l’importance de persévérer dans l’estime envers les musulmans, monothéistes comme les chrétiens, et insiste sur la disponibilité au dialogue dans le respect de la liberté religieuse et de conscience

SECONDE PARTIE

Les champs d’apostolat de l’Eglise Le Pape s’adresse directement aux: Évêques: ils sont invités à la sainteté de la vie, en union avec le Successeur de Pierre, en communion avec les prêtres. Ils doivent résister à la tentation du nationalisme et doivent s’engager dans l’éducation des laïcs. Les diocèses doivent être des « modèles quant au comportement des personnes, à la transparence et à la bonne gestion financière » (AM 104).

Prêtres: ils doivent vivre une vie exemplaire dans le célibat et détaché des biens matériels, allant au-delà des frontières tribales et raciales, et sans tomber dans la tentation de guides politiques ou de travailleurs sociaux Séminaristes: ils sont appelés à se préparer au sacerdoce des points de vue théologique et spirituel, dans une atmosphère propice à leur croissance psychologique et humaine, pour devenir des apôtres des jeunes Laïcs: ils doivent vivre la sainteté dans le monde, montant que le travail, avant d’être un moyen de faire profit, est le lieu de la réalisation personnelle et du service du prochain. Pour ceux qui œuvrent dans les champs politique, économique, culturel et social, il est en outre fondamental de connaître la Doctrine sociale de l’Eglise.

Diacres, personnes consacrées et catéchistes : Le Pape insiste sur leur formation permanente, sur le modèle de vie chrétienne et le témoignage de vie donnée à Dieu et dévouée au prochain.

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Africae munus Écoles, universités, et institutions catholiques : Elles doivent tisser dans la société des liens de paix et d’harmonie ; rechercher la Vérité qui transcende l’humain ; contribuer à développer la théologie africaine, en maintenant leur identité catholique et en soutenant l’inculturation Institutions sanitaires catholiques : dans chaque malade, l’Eglise voit un membre souffrant du Corps du Christ. Son engagement contre les maladies sera fidèle à son enseignement éthique et à la défense de la vie. La gestion des fonds doit se faire de manière transparente, servant surtout au bien des malades. Le nombre des petits dispensaires, qui assurent les soins de premier secours, sera augmenté.

nouveaux candidats à la canonisation, car les Saints sont des défenseurs exemplaires de la justice et des apôtres de la paix.

Soutenir, de la part des évêques, le SCEAM (Symposium des Conférences épiscopales de l’Afrique et de Madagascar), structure de solidarité et de communion ecclésiale au niveau continental.

Encourager les Pays africains à célébrer chaque année un jour ou une semaine de réconciliation, particulièrement au cours de l’Avent ou du Carême.

Contribuer, de la part du SCEAM, en accord avec le Saint-Siège, à la réalisation d’une «Année de la réconciliation » pour tout le continent.

moyens de communication : l’Eglise doit être présente dans les mass média, en nombre croissant et mieux coordonnée, faisant appel aux nouvelles technologies, car elles sont des instruments d’évangélisation et de formation des peuples africains à la réconciliation, la justice et la paix.

L’Exhortation apostolique se concentre ensuite sur l’importance de l’évangélisation, comprise soit comme missio ad gentes, comme le fait de porter la Bonne Nouvelle aux personnes qui ne la connaissent pas encore, soit comme nouvelle évangélisation, donc vers ceux qui ne suivent plus la pratique chrétienne, jusque dans les Pays plus sécularisés, hors des frontières africaines.

PROPOSITIONS CONCRETES Reprenant certaines des Propositions finales du Synode, l’Exhortation apostolique suggère quelques propositions concrètes pour favoriser la réconciliation, la justice et la paix dans le continent: Augmenter la lectio divina et l’apostolat biblique, car la Parole de Dieu donne vie à la communion fraternelle.

Célébrer un Congrès eucharistique continental, car l’Eucharistie établit une fraternité nouvelle qui dépasse les différences de langue, de culture et d’ethnie, ainsi que le tribalisme, le racisme et l’ethnocentrisme.

Suggérer, de la part des Eglises particulières, de

CONCLUSION L’Exhortation apostolique, dans sa conclusion, met l’accent sur l’espérance : le Pape confie à l’intercession de la Bienheureuse Vierge Marie le chemin de l’évangélisation du continent afin que « chacun devienne toujours plus un apôtre de la réconciliation, de la justice et de la paix », et pour que l’Eglise en Afrique puisse être « un des poumons spirituels de l’humanité ».

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DE L‟ORAISON

C

omme l'indique Thérèse d'Avila, l'oraison s'inscrit d'abord dans une relation avec Dieu :

"L'oraison mentale n'est rien d'autre à mon avis qu'un commerce d'amitié où on s'entretient souvent et intimement avec Celui dont nous savons qu'il nous aime" (Autobiographie, chap.VIII.5).

Or nous le savons toute amitié se nourrit de rencontres.

L'oraison est donc un "me voici" (Hb 10, 7) face à un Dieu qui est toujours fidèle. Une oraison tendue vers Dieu en solidarité avec l'humanité et le réel débouche sur l'adoration et la communion qui nous fait entrevoir la vie trinitaire.

L'oraison conduit ainsi à une attention d'amour. Regarder Dieu, attendre Dieu, écouter la musique de Dieu, c'est entrer dans le don de soi à Dieu. Mais Dieu ne peut se donner qu'à celui qui l’accueille et se donne aussi à Lui. Nous pouvons ici nous aider de la richesse de l'expérience des saints qui nous ont précédés. Mais le don de nousmêmes importe plus que l'expérience faite dans l'oraison qui est une expérience de la présence de Dieu vécue sensiblement ou dans la foi.

Faire oraison, c'est déjà une grâce et les oraisons ne sont pas isolées : elles se placent dans une vie d'oraison. Chaque oraison est neuve et il ne sert à rien de vouloir retenir les grâces passées. La grâce comme la manne ne se conserve pas (Ex 16, 19-20), elle se vit dans le présent.

Si nous n'oublions pas que nous ne savons pas prier (Lc 11, 1), nous pouvons laisser la prière se former en nous, laisser prier l'Esprit en nous : alors, nous laisserons monter les désirs du Christ en nous (Ph 2, 5). C'est pourquoi dans l'oraison, le silence, l'accueil et l'écoute sont essentiels.

Etre en oraison Dans l'oraison comme dans la vie, toute la plénitude de Dieu est là véritablement présente. Mais ici dans l'oraison, notre disponibilité nous permet d'être plus attentifs.

Dans l'oraison, Dieu nous regarde. Dans la tension vers Lui, nous pouvons nous appuyer sur les trois vertus théologales: foi pour la connaissance de Dieu ; espérance quant à notre désir de Dieu ; charité pour l'amour de Dieu.

Père Graziano

Dans l'oraison, nous préférons Dieu. Nous nous en remettons à un Autre. Nous Le regardons plutôt que nousmêmes. Nous ne devons donc craindre ni la perte d'initiative et de direction ni l'entrée dans le lâcher prise.

L'oraison conduit alors à un éveil de la conscience, à une descente en soi et à l'établissement de la vision intérieure. En fait, Dieu nous instruit dans le secret : "Je l'emmènerai au désert et je parlerai à son cœur" (Os 2, 16).

Mais alors, il ne faut pas s'attacher à l'oraison, en faire notre bien, notre fierté personnelle.

Utilité de l'oraison L'oraison n'a pas de but utilitaire en tant que telle. Son motif premier doit être l'amour, ce qui sous-tend sa totale gratuité. L'oraison est moins un moyen de notre sanctification qu'une joyeuse réponse à l'appel de Dieu.

De fait, la réalité de l'oraison est parfois obscure, mais elle s'exprime toujours dans ses fruits. Car l'oraison transforme celui qui prie mais dans le sens de Dieu, car c'est Lui qui veut nous former. Il importe donc de nous tenir en face de Dieu ave toute la plasticité possible.

L'oraison nous fait progresser vers notre vérité personnelle. Elle assoit notre vie de tous les jours et nous permet de coopérer au plan de Dieu sur nous et sur le monde. Elle nous permet de nous exercer à la présence de Dieu dans la totalité de notre vie.

L'oraison ne se juge qu'à ses fruits. Elle doit enclencher pour nous un changement concret dans notre vie : dans l'esprit des béatitudes et de l'amour du prochain.

Elle doit nous conforter dans une attitude de vigilance constante et nous permettre de découvrir ce qu'est l'Amour. A cette occasion, nous pouvons comprendre que l'amour véritable est dans la volonté avant d'être dans la sensibilité.

Du livre « Au souffle de l’Esprit », de Serge Lanöe, tiré du site « Mystique Chrétienne ».

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Pastorale des jeunes Père Bruno • soigner de manière particulière l'éducation aux valeurs.

• intégrer les nouvelles technologies de l'information et de la communication dans notre proposition éducative et évangélisatrice.

• insister à faire le Peps comme instrument qui nous permet de chercher des réponses aux signes des temps. Le Peps dans tous les secteurs de l'œuvre en ciblant bien les priorités et en l 'évalua nt périodique ment.

• se donner du temps en communauté pour étudier les documents de pastorale salésienne des jeunes : CG23, le cadre de référence, le Peps de la Province , repenser la pastorale des jeunes.

L

e Délégué pour la pastorale des jeunes a visité la communauté d‟Ankililoaka – Mahavatse – Fianarantsoa – Mahajanga pendant ce premier trimestre. Les motifs de cette première visite est d‟abort de rencontrer les confrères et ensuite aider les communautés dans le cadre d‟animation et orientation éducative et apostolique salésienne dans ses différentes expressions. On a rencontré aussi avec les laïcs impliqués dans notre mission.

Pendant la visite, on a constaté la forte engagement de chaque communauté dans les travaux pastoraux. On a encouragé aussi les coordinateurs locaux d‟animer et de faire des interventions pastorales réfléchies et élaborées qui permettent d'affronter les problèmes des jeunes plutôt que de se contenter d'une pastorale de mass et de divertissement.

J‟ai vu aussi l‟ambiance éducative, l‟esprit évangélique, l‟amour fraternel et de liberté dans notre école. Je rappelle que la dimension éducative –culturelle construite sur la perspective de l‟évangélisation est le noyau du projet éducatif pastoral des écoles.

Dans nos paroisses il y a beaucoup de groupes, associations et mouvements de jeunes de spiritualités variées.

Nous les accompagnons. Le coordinateur local de la pastorale des jeunes assure avec les autres confrères responsables du secteur, la présence, l‟accompagnement et la coordination. Nous insistons auprès des communautés sur le soin à apporter à la qualité des propositions aux Mouvements des jeunes.

Je vous invite, enfin, la communauté de : • programmer des réflexions communautaires autour des thèmes qui touchent la réalité des jeunes.

• encourager les communautés à produire des petits matériaux d'évangélisation qui s'appuient sur leur réalité.

• intensifier et soigner la formation de nos collaborateurs (animateurs, catéchistes, professeurs, parents) • offrir plus d'accompagnement aux groupes de jeunes.

Que les salésiens redeviennent catéchistes, professeurs de religion… et proposer des repères moraux et religieux.

Ne pas oublier La formation pour les jeunes missionnaires dans le groupe Vo.SA.MI est déjà envoyé dans les communautés respectives.

Les 2 livres de formation pour les pré-animateurs et animateurs de l‟Oratorio sont en cours d‟élaboration. On espère de les sortir à la fin de moi de janvier.

Concernant l‟urne de don Bosco; les choses qui sont en cours de préparation sont: La prière de préparation Le schémas de prière devant l’Urne La catéchèse sur le relique La brève historique de la vie de don Bosco Traduction des livres de don Bosco Film de don Bosco en Malgache Concours de chants sur don Bosco Logos-Poster-T-shirt-banderoles-autocollants

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Animation des Parroisse Père Barthelemy

F

ampahafantarana amin‟ny fomba tsotsotra ny vokatry ny fandinihana nataon‟ny vaomiera manokana momban‟ny Paroasy sy ny Distrika Misônera.

Ny tanjona dia ny fandinihana ny Asa Pastôraly sy ny fanentanana ny Pastôraly any amin‟ireo Paroasy sy ireo Distrika misionera misy eto amin‟ny Visitatorie. Ireto avy Ireo nandray anjara tamin‟izany dinidinika izany: P.Bartolomeo, P.Angelo, P.Gian Marco, P.Giovanni, P.Patrick, P.Vittorio, P.Ignace, P.Lorenzo, P.Fabien. Ny asa natao tamin‟izany dia fifanakalozan-kevitra sy fifampizarana traik‟efa momba ireo zava-misy any amin‟ny faritra tsirairay dia ny any Ankililoaka, Bemaneviky, Betafo, Fianarantsoa, Ijely, Mahajanga, Port-Louis-Maurice, Toliara.

Nofantarina tamin‟izany ihany koa ireo zavamisy marina any amin‟ireo toerana sy faritra tsirairay mba ahafahana maminavina izay tetika ho entimampandroso ny asa fitoriana araka ny fihaonana farany tamin‟ny Paka 2011. Kanefa tsy ampy ny fotoana tamin‟izany. Vokany, tsy mbola tontosa ny fandinihana lalina mikasika ny zava-misy marina any amin‟ny faritra tsirairay.

Tsy azo hadinoina ny toromarika nomen‟ny « CP 6 » momban‟ny fitoriana ny Vaovao Mahafaly amin‟ny fomba mahomby : izany fandinihana izany dia mametraka fa raha tiana hahomby ny asa fitoriana dia ilaina ny : Fikarakarana manokana ny katesizy, tsara ny hamolavolana tahirin-kevitra mba ho toro lalana mikasika ny fanabeazana amin‟ny finoana mifanaraka amin‟ny toe-tany sy ny taonan‟ny beazina.

Famolavolana fiaraha-miasa matotra amin‟ireo lahika.

Fanaovana drafitra pastoraly amin‟ny Paroasy sy ny Oratorio.

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iombonana

Ilaina ihany koa ny fandinihana pastoraly lalina eo amin‟ny vaomieran‟ny Paroasy fa tokony hisy fiaraha-misalahy amin‟ny CSER any Fianarantsoa ihany koa izany.

Zavatra atao vaindohan-draharaha ny pastoraly momban‟ny fianakaviana.

Mbola maro ireo ezaka tsy maintsy iarahamitady vahaolana maharitra sy mahomby. Kanefa ireo efa voadinika dia tsapa fa mahomby any amin‟ny faritra rehetra sy ireo Distrika sy Paroasy rehetra.

Efa manomboka ny fandalinam-pinoana miaraka amin‟ny alalan‟ny valan-dresaka, izay entina handinihana lohahevitra manokana isam-bolana any Toliara, efa miasa ireo Vaomiera sy Fikambanana Masina toy ny FTK (Fivondronan‟ny Tokatrano Kristianina) : manentana any amin‟ny Karitie, mitety ny isam-pianakaviana, mampahery sy mitondra sosokevitra ho an‟ny tokatrano any amin‟ny Kartie.

Ny irariana ary amin‟izao taom-pikatrohana vaovao izao dia ny handraisan‟ny tsirairay ny andraikitra manandrify azy, mba hisy fivoarany ny asa pastoraly izay ataonintsika eto Madagasikara sy Maorisy.

Irariana ihany koa ny hirosoana sy hanohizana amin‟ny fomba lalindalina kokoa ny fandinihana miaraka ny zava-misy any amin‟ireo toerana sy faritra tsirairay, mba ahafahana mifampizara ireo traik‟efa hampandrosoana ny asa pastoraly.

Ary farany dia irariana ny ahitana ny lalana sy ny fitsipika na ny tarigetra ho an‟ny vaomieran‟ny Paroasy eto amin‟ny Visitatorie.

Dia izay ary no azo hifampizarana amintsika rehetra ka dia mirary soa mba samy hahita fahombiazana eo ampanatanterahana ny asa fanitarana ny fanjakan‟Andriamanitra.

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Vie de pauvreté Père Bepi

Depuis quelque mois je me trouve à assurer un service que je ne m‟attendais pas de tout et qui demande capacité d‟accueil et d‟écoute; je regrette dès maintenant de la patience que je vous ferais exercer et je tacherais de ne pas trop vous fatiguer.

Je partage quelque réflexion sur notre vie de pauvreté en prenant, comme point de départ, les mots du Recteur Majeur au terme de la Visite extraordinaire.

Il nous a écrit : « … je crois opportun de vous exhorter à rendre de plus en plus crédible votre pauvreté évangélique, gardant un style communautaire et personnel de vie simple, selon les indications du CG26 (Ligne d’action n° 12). » Il me semble que l‟indication du Recteur Majeur soit assez forte pour ne pas la prendre au sérieux et lui donner un temps adéquat de réflexion.

Nos communautés -et nous mêmes- sont interpellées à un véritable „scrutinium paupertatis‟ pour revoir le style de vie et le témoignage qu‟elles donnent dans ce délicat secteur de notre vie consacrée qui est la pauvreté.

Les gens ont du mal à croire à notre pauvreté : nous le savons, nous nous le sommes dites dans différentes occasions et même dans le dernier symposium de la vie consacrée célébré à Moramanga.

Qu‟est-ce que se passet‟ il ? Pour quelle raison notre pauvreté n‟est pas crédible ? Quel est l‟image et le témoignage que les gens perçoivent ?

Entrer dans la vie consacrée fut, pour un bon nombre de nous, une saute de qualité : nous sommes passés d‟une situation de pauvreté et de manque du nécessaire à une vie plus aisée et plus facile dans laquelle tout est à disposition…

Nos familiers et nos amis connaissent la situation que nous avons „quittée‟ et ils sont déstabilisé quand nous, dans un jour de fête, nous faisons la profession de pauvreté. Ils peuvent penser : « Rakoto est en train d‟entrer dans une vie où rien ne lui manquera: il aura les repas assurés, la possibilité d‟étudier, d‟être soigné à l‟occurrence, d‟avoir maisons grandes et confortables, de choisir les vêtements, de voyager aisément, d‟avoir à disposition la voiture… et ça en faisant profession de pauvreté ! ». Quelqu‟un ajouterait : « Incroyable, mais vrais ! ».

C‟est ça que rende difficile aux gens de croire à notre pauvreté et au vœu que nous faisons.

Nous ne pouvons pas nous cacher en disant que notre style de pauvreté n‟est pas celui d‟autres Congrégation et qu‟elle est caractérisée par un style de vie austère, sobre, de travail dur et continu pour les jeunes, si le témoignage évangélique qui nous donnons n‟est pas visible...

Sont des raisons convaincantes dans la mesure que nous vivons une pauvreté qui témoigne de notre liberté et de notre renonce intérieure, qui manifeste notre attitude de service et de disponibilité.

La pauvreté nous engage dans un mouvement de libération et de renoncement qui touche avant tout le cœur ; l‟usage des biens devienne le signe extérieur et visible de ceux qu‟on vie à l‟intérieur.

La pauvreté ne concerne pas seulement l‟argent ou les biens matériaux, mais quelque chose qui est profondément enraciné en nous, dans la culture et le caractère.

Le vœu de pauvreté touche le plus intime de la personne et l‟amène à renoncer à ce que la société pense être „valeurs‟, pour se mettre au service de l‟Amour. Sont les valeurs desquels nous avons difficulté à renoncer parce que nous pensons qu‟ils soient le „maha-izy azy‟ de notre personnalité : nous croyons que renoncer à ces valeurs signifie perdre notre identité. C‟est le cas de certains aspects de notre caractère, de la culture et de la tradition ancestrale dans laquelle nous vivons. « Laisse ta terre, ton père et ta mère, ta famille, ta culture, tes traditions…» est la parole que Dieu dit à Abraham et qu‟Il continu à dire à chaque personne qui fait la profession de pauvreté.

Nous venons de vivre Noel : Jésus s’est fait pauvre en renonçant à ce qui était à Lui pour nous rendre riches de Lui. Il ne s‟agit pas de renoncement à l‟argent ou aux richesses matérielles, mais de son être Fils de Dieu, réalité qu‟Il renonce pour se rendre comme nous. A son exemple, nous aussi nous devons être capables de renoncer à nous-mêmes (ny maha izy antsika) en vue du bien des jeunes à l‟exemple de Don Bosco que nous célébrerons dans quelques jours.

Apprenons de Don Bosco un style qui manifeste une simplicité de vie et un profond détachement des choses ; le Salésien sait vivre en pauvreté, dans le renoncement des ce qui n‟est pas nécessaire et dans la capacité de partager et de venir au secours des nécessiteux.

En ce moment où les économes sont en train de travailler au bilan du 2011 et prévoir la gestion de l‟économie locale avec le budget 2012, je suggère aux communautés de ne pas laisser l‟économe seul dans ce travail, mais de suivre l‟indication que le Recteur Majeur donne dans le document de la Visite Extraordinaire : « Il est nécessaire que la communauté locale toute entière soit informée clairement et systématiquement sur la marche économique de l‟œuvre ».

Je reste en attente de vos conclusions (concernant le bilan 2011 et le budget 2012) approuvés par le Directeur et son Conseil. J‟espère de pouvoir vous envoyer bientôt un programme concernant ma visite chez vous pour voir ensemble des critères de comptabilité unifiés dans toute la Vice-Province.

Père Bepi

MDG News

Formation Professionnelle

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Père Heriberto

CENTRES TECHNIQUES DU DIOCESE DE PORT-LOUIS – MAURICE LE SEDET (Service Diocésain de l’Education Technique)

A combien s’élève le budget de fonctionnement de vos écoles ?

Heriberto Cabrera : - Environ à 3 millions de roupies par an et par école pour St Gabriel et St Monfort et à environ 2 millions pour celle de Souillac.

Vos écoles techniques sont-elles mixtes ?

Un extrait d’une interview de « AC Together », un portail dédié aux ONG mauriciennes, travaillant dans la lutte contre l’exclusion, au Père Heriberto Cabrera.

Les trois centres techniques St-Gabriel, St-Monfort et René Verbruggen sont à la recherche de financeurs privés ou de donateurs individuels. Ainsi, prendre en charge les frais de scolarité d‟un élève méritant issu d‟une famille vulnérable revient à Rs.35.000 par an.

Pour en savoir plus sur ces établissements de formation professionnelle, rencontre avec le Père Heriberto Cabrera, manager du centre St-Gabriel. Ses études de technicien supérieur et surtout sa vocation ont amené ce religieux chilien à travailler dans plusieurs pays, notamment à Madagascar et à Maurice.

Quelles formations sont données dans les écoles techniques du Diocèse ?

Heriberto Cabrera : - Dans nos trois écoles situées à Cité La Cure, Route Nicolay et à Souillac, nous préparons au total 300 élèves à différents métiers : électricien, soudeur, mécanicien auto, réparateur de cycles, menuisier, cuisinier, pâtissiers… Et ce grâce à différents diplômes : le CAP (Certificat d‟Apprentissage Professionnel) et le BEP (Brevet d‟études professionnelles). Ces diplômes français sont reconnus par la France et l‟Australie et certains élèves poursuivent leurs études à la Réunion.

Vous acceptez également les élèves en difficulté scolaire, avez -vous développé un programme spécifique pour eux ?

Heriberto Cabrera : - Certains de nos élèves ne remplissent pas les critères du Gouvernement pour entrer par exemple à l‟IVTB, mais nous les acceptons et nous prévoyons alors une remise à niveau avant d‟entamer la formation menant au CAP Comment sont financées vos trois écoles techniques ?

Heriberto Cabrera : - Nous ne recevons pas de subvention du gouvernement, alors nous cherchons des financements auprès des entreprises sous forme de contribution CSR, comme nous sommes accrédités auprès du Comité CSR. Nous comptons également sur la générosité de particuliers, qui sont solidaires et qui acceptent de payer rs 35.000 la formation d‟un élève pendant un an. La plupart de nos élèves sont pauvres et ils peuvent étudier ici grâce à ce système de bourse.

Heriberto Cabrera : - Bien entendu. D‟ailleurs dans l‟attribution des bourses, nous privilégions les filles. Par exemple, dans la promotion de mécanique auto, nous avons déjà eu des filles. Les stéréotypes perdurent et nous avons peu de candidatures féminines. Mais d‟un autre côté les femmes sont appréciées sur le marché du travail. Par exemple, c‟est une femme qui répare ma voiture et je suis très satisfait des explications qu‟elle me donne, elle ne me présente pas seulement la facture de la réparation ! Dans le contact avec les clients, la communication, les femmes sont plus douées.

Et vous trouvez facilement des stages et des débouchés pour vos élèves ?

Heriberto Cabrera : - A l’issue de leurs études, nos élèves ne mettent pas longtemps à trouver un stage puis un emploi. Nous sommes très sollicités par les entreprises, qui connaissent la réputation de nos écoles. Saint Gabriel par exemple est la plus ancienne école technique de Maurice, elle a été créée il y a 37 ans.

Nos écoles sont connues des employeurs, mais il ne faut pas être trop idéaliste, certains de nos élèves ont des problèmes pour s‟adapter à la culture du travail, ils ne sont pas motivés par les bas salaires qu‟on peut leur proposer… La formation ne fait pas tout, certains vivent malheureusement dans des conditions très précaires, souffrent de problèmes familiaux. Le centre de formation ne fait qu‟une partie du travail, le reste c‟est le travail de la société.

MDG News 12

08 desambra 1841 – 08 desambra 2011: faha-170 taonan’ny oratorio

10 desambra 2011: Fanokafana ofisialy ny fanombohana ny Taom-pianarana

T

ao anatin‟ny fotoana fiomanana amin‟ny Noely na ny fotoanan‟ny Fiavian‟ny Tompo dia vanim -potoana lehibe koa no nankalazain‟ny Fiangonana manontolo.

Fantantry ny kristianina katolika rehetra izany vanim-potoana lehibe izany, izay tsy inona akory fa ny fetin‟i Masina Maria notorotoronina tsy azon-keloka. Ho an‟ny Malagasy manokana moa dia maro no mahalala fa i Masina Maria tsy azon-keloka no Mpiaro voalohany an‟i Madagasikara. Ary ho an‟ny kristianina miaina ao anatin‟ny tontolo salezianina, indrindra ireo tanora, dia mahalala tsara ihany koa fa fotoana miavaka tsy very tadidy ny fetin‟i Masina Maria Imakole, ankalazaina isaky ny 8 desambra. Io daty io tokoa manko no nanombahan‟i Don Bosco ny asa goavana izay tohizan‟ireo zanany ankehitriny: ny Oratorio. Iny taona 2011 iny no nankalazana ny faha-170 taona nanorenan‟i Don Bosco io toerampanabeazana lahibe io. Niompana tamin‟ireo antony maromaro ireo ary ny fotoam-pivavahana natoanay teto Ijely tamin‟ny faha-8 n‟ny volana desambra 2011 lasa teo. Ho an‟ny ankizin‟ny Oratorio sy ny Sekoly Md Joany Bosco eto Ijely dia nisy ny fiomanam-pahany telo andro mialoha na Tridium,

narahana konfesy. Ny andron‟ny fety kosa dia niarahana tamin‟ny ray aman-dreny sy ny kristianina eto amin‟ny Fiangonana Ijely ny fankalazana ny Sorona masina fisaorana an‟Andriamanitra, izay notanterahana ny tapakandro maraina fa ny hariva kosa dia korana nandraisan‟ny tanora rehetra anjara sy nanehoany ny talenta nanany: dihy, hira, tonokalo, kabary...

Tao anatin‟ny hafaliana tanteraka no nanatanterahan‟ny ankizy sy ny tanora ny fety ary maro be ny olona nanatrika na dia elanelanandro aza fa tsy andro alahady no nankalazana azy. Marihina koa fa misy ny fikambanan‟ny Masera Immaculé de Niort eto Ijely izay mazava ho azy fa eo ambany fiarovan‟i Masina Maria tsy azon-keloka, saingy tsy ny andron‟ny fety no nankalazana azy niaraka tamin‟izy ireo fa ny alahady manaraka. Maro ny kristianina nanatrika sy niara-nankalaza ny fety ary toy ny mahazatra dia nisy ireo solon-tena avy any amin‟ny distrika nanotrona izany fety izany ihany koa.

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o amin‟ny lafiny fampianarana sy fanabeazana dia natao taty amin‟ny Faritr‟Itasy tamin‟ny faha-10 n‟ny volana desambra 2011 lasa teo ny fanokafana ofisialy ny taompianarana 2011 – 2012. Araka ny fanazavan‟Atoa RANDRIAMPIRY Joseph, Lehiben‟ny fari-piadidiampampianarana (DREN) eto amin‟ny Faritr‟Itasy moa, dia miova isan-taona ny toerana fanaovana ny fanokafana ofisialy ny taom-pianarana toy izao, ka anjaran‟ny Faritr‟Itasy ity indray maka ity. Ny lanonam-panokafana moa dia natao tao Miarinarivo renivohitry ny Faritr‟Itasy. Ka ny Salezianin‟i Don Bosco eto Ijely dia nandray anjara mavitrika tokoa, indrindra teo amin‟ny fandraisana ireo vahiny avy any amin‟ny faritra samihafa, na teo amin‟ny trano fatoriana izany na teo amin‟ny sakafo koa aza. Ny ministeran‟ny fanabeazampirenena, miaraka amin‟ny DREN Itasy moa no nikarakara mivantana ny lanona rehetra. Ka teo amin‟ny toerana nandraisana ny vahiny avy any amin‟ny faritra 22 manerana an‟i Madagasikara dia mbola Ijely ihany koa no nofidin‟izy ireo. Ankafaliana tokoa moa no nandraisanay salezianina azy ireo. Faly ny rehetra nahitan‟ny hatsaran‟ny toerana sy ny fandraisana azy ireo, indrindra moa ny fahalalana ny fa aty Ijely misy fromazy tena tsara tokoa. Tsy nitsanga-menatra ny DREN Itasy tamin‟ity fandraisana ny taom-panokafana ny taom-pianarana ity noho ny fahafaham-pon‟ireo olona tonga nanatrika. Anisan‟ny lohahevitra lehibe novoizina tamin‟ity fanokafana ity moa ny hoe MPANABE FANALAHIDIN‟NY FAMPANDROSOANA NY RAFI-PANABEAZANA. Taorian‟ny sakafo atoandro moa dia mbola nihaona tamin‟ireo DREN rehetra Atoa MANORO Régis, Misitry ny fanabezampirenena. Tamin‟izany fihaona tamin‟ny DREN izany no nanazavazavany ny Politika tiany hitondrana ny ministera izay tantanany. Izany rehetra izany moa dia mbola notanterahana tao amin‟ny efitrano fisakafoanana ao Sekoly Md Joany Bosco Ijely avokoa.

MDG News 13

Oratorio Nandritra ny volana Novambra sy Desambra dia nisy ny fiofanana natokana ho an‟ireo tanora maniry ny ho mpanabe ao amin‟ny Oratorio.

Ny Alahady 18 Desambara dia nanao recollection ho fiomanana amin‟ny Noely ireo mpanabe ireo.

Ny Alarobia 28 desambra kosa dia nisy ny fety fiaraha-mifaly ho fiarahabana nahavita ny noely sy ho fiandrasana ny taona vaovao natao tao amin‟ny Oratorio. Natomboka tamin‟ny vavaka izany fiaraha-mifaly izany, avy eo notohizana tamin‟ny dihy sy ny mozika hatramin‟ny misasakalina.

amin‟ny Fiangonana Piton i P. Leonardo. I P. Marcellin kosa dia tao amin‟ny Katedraly ao Port-Louis no nitarika ny Sorona Masina tamin‟ny 8 maraina. Miarahaba antsika tratry ny Noely sy ny Taona Vaovao.

Tafaverina soa aman-tsara tamin‟ny 6 Janvier 2012 lasa teo, rehefa avy nanao fialan-tsasatra tany an-tanindrazany tany Chili i P. Heriberto. Tsara ho marihina moa fa tamin‟ny 18 Novambra izy no nandeha niaraka tamin‟i Fr Evariste nanohy ny fianarany any Afrika atsimo.

Sekoly Ny Sabotsy 31 desambra kosa dia nisy ny fiaraha-mikorana natokana ho an‟ny malagasy miasa aty amin‟ny Nosy Maurice natao tao amin‟ny Oratorio ihany. Maro tokoa ny tonga tamin‟izany. Natomboka tamin‟ny lamesa izany fotoana izany.

Tamin‟ny 9 ora alina no nanomboka ny Sorona Masina notarihin‟i P. Marcellin, notronin‟i P. Leonardo, sy P. Lazare ary P. Xavier avy amin‟ny fikambanana spiritain. Taorian‟ny sorona masina dia nisy ny nofon-kena mitam-pihavanana.

Fiaraha-misakafo tsotra niarahan‟ny besinimaro ho famaranana ny taona sy fitsenana ny taona vaovao. Ary taorian‟izany ny fiaraha-mifaly tamin‟ny dihy sy mozika ary hirahira isankarazany.

Alahady 8 Janvier: Lalao isan-karazany natao hamalifaliana ny ankizy sy tanora ho fifampiarahabana tratry ny noely sy ny taona vaovao tao amin‟ny oratorio. Nanomboka tamin‟ny roa ora tolakandro ny fotoana.

Communauté NahafinaritratokoanyfankalazananyNoelyniarahanatamin‟nykris tianinatatyamin‟nynosy Maurice. Noho ny fikambanana tsy mitana paroisse manokana moa dia manampy an‟ireo Fiangonana izay mila fanampiana ny confreres. Ka ny sasakalin‟ny Noely dia tany amin‟ny Fiangonana Masina Maria Mpanjakavavy tany Poudre d‟Or no nankalaza izany niaraka tamin‟ny kristianina izahay.

Ny alahadin‟ny Noely kosa dia nitarika ny Sorona Masina tao

Manomboka ny Telovolana Voalohany ny sekoly aty amin‟ny Nosy Maurice. Nanomboka ny Alakamisy 5 Janvier lasa teo dia efa samy namonjy ny toeram-piasany ny mpampianatra rehetra.

Ny Alatsinainy 9 Janvier: Fiofanana natokana ho an‟ny mpampianatra mikasina ny asa fanabeazana saleziana.

Talata 10 Janvier: Fidiran‟ny mpianatra vaovao amin‟ny centre rehetra.

Alakamisy 12 Janvier: Fidiran‟ny mpianatra tranainy.

Père Marcellin

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Centre Salésien d’Etudes et de Re- Apostolat cherches Saint Thomas d’Aquin II Session: 09-10 Novembre 2011

Jeunes, Éducation et Culture: Famille, École, Contexte social.

Tontosa soa aman-tsara ny IIè Session nokarakarain‟ny C.S.E.R. tamin‟ity taom-pikatrohana 2011-2012 ity. Raha tsahivina dia tamin‟ny 20-23 septembre 2011, Iè Session :Méthodologie du travail intellectuel niarahana tamin‟i P. Rosario Salerno, sdb. Ity faharoa ity indray dia niarahana tamin‟i Mme Marguerite Rasoanindrina (Margot) Présidente d‟Henikassociation. Nahatratra 112 ny isan‟ireo nanatrika. (Tanora mpiofana, mpampianatra, mpianatra avy amin‟ny Université, ray aman-dreny, masera, frera, mômpera). Tao anatin‟ny fandaharam-potoana dia nisy ny

Récollection des jeunes Notanterahina tamin‟ny 18 desambra ny « recollection » na ny fiatahana masina ho an‟ireo ankizy sy tanora karakaraintsika na any ambanivohitra na ny teto amin‟ny Oratorio Don Bosco Ankofafa.

Maro ireo tanora no tonga nanao « recollection » raha oharina tamin‟ny taon-dasa. Efa fomba mahazatra izay hita fa mahomby ny fitsinjarana isan-tsokajy an‟ireo tanora mba ahafahana manampy azy amin‟ny alalan‟ny lahadinika fohy sy ny torohevitra sesehena mba hitarihina azy ireo ho amin‟i Jesoa.

Ny tanoran’ny Paroasy sy ny Oratorio Ankofafa dia teny amin-dry Masera Fo masin‟i Jesoa Talatamaty no nanatanterahana azy. Ka nanodidina ny 700 teo ny isan‟ireo tonga teny. Ny Confrères salezianina no nitarika ny lahadinika niampy an‟i Fr Tiamaro, frère mariste.

Ny avy any ambanivohitra kosa dia teto amin’ny Oratorio Don Bosco Ankofafa no nanatanterahana azy.

Nahatratra 1200 latsaka kely ny isan‟ireo ankizy sy tanora ary ray aman-dreny avy any ambanivohitra. Ny Confrères salezianina niampy an-dry zareo C.M.B. no nitarika ny recollection.

asa isan-giropy isay nifampizarana sy niezahana namaly ny fanontaniana avy tamin‟ny mpitarika ny lahadinikaHita tamin‟ny fandraisan‟anjaran‟ny tsirairay tokoa fa liana tamin‟ny lohahevitra ny tanora ary tamin‟ny farany aza dia maro ireo nangataka ny mbola hitohizan‟ny lahadinika mahakasika ny tanora tahaka izao. Toy izao manaraka izao ny teny namaranan‟ny mpitarika ny lahadinika:«bref, l‟éducation de la culture pour le respect de la culture des jeunes générations afin d‟être des « tanora milay, mahavita azy », est un travail de longue haleine et qui demande, dévouement et empathie, à tous les éducateurs responsables.C‟est pourquoi, nous encourageons toujours le Centre Salésien d‟Etudes et Recherches à lancer partout le défi de Don Bosco : « Tiavo izay tian‟ny Tanora mba hitiavan‟ny Tanora izay tianareo ».

Ny tena nahasarika ny saina dia ny fahitana ireo tanora sy ankizy ary ray aman-dreny avy amin‟ireo toerana tsy misy salezianina manao apostolat nefa dia tonga maro rehefa nahazo ny fampandrenesana momba ny recollection (toa ny Lavenombe, Sahanovy, Mahamanina, Antandrokosy). Marika izany fa manan-danja amin‟ny olona ny fisiantsika, ny asantsika.

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170 taonan’ny Oratorio Nankalaza tamin‟ny fomba manetriketrika ny faha-170 taon‟ny Oratorio ny teto Fianarantsoa. Ny alahady 11 Desambra no nankalazana izany niaraka tamin‟ny tanora rehetra raha toa ka ny Alakamisy 08 desambra kosa ny fety niarahana tamin‟ireo mpianatra teto amin‟ny CFT, ny Taiza, ny Ecole Mgr Givelet ary ny CFP Anjarasoa. Iray volana mialohan‟io dia efa samy namorona-kira na tolonkalo ny Fikambanana Masina tsirairay izay naompana tamin‟ny lohahevitra iainantsika mandritra izao taona pastoraly izao dia ny hoe: “Fantaro sy alao tahaka I Don Bosco”. Samy naneho ny talentany ny Fikambanana tsirairay fa niavaka tao anatin‟ny maro ny tanora sembana ara-pahitana beazina eny amin‟ny Efata. Teo anivon‟ny Sekoly (CFT, TAIZA, FCB) dia “Radio Crochet” nampahafantarana an‟i Don Bosco sy ny tontolon‟ny Salezianina no nentina nanafana ny fety taorian‟ny Lamesa notarihan‟I P. Jannot sy ny sakafo atoandro.

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no hihira hanelanelana ny tantara ary ny mpanentana avy amin‟ny Radio Tsiry no hanentana. Fety lehibe toy izany no miandry antsika rehetra amin‟izao fankalazana ny faha-15 taoana izao. Mbola hotanterina eto amin‟ny fotoany ny fankalazana.

Vaovaon’ny Communauté Rehefa natao ny jery todika tamin‟iny taon-dasa iny dia hita fa maro ireo fahasoavana noraisin‟ny Fikambanana tamin‟iny taona 2011 lasa iny. Teo ny fahatanterahan‟ireo andraikitra maro nandritra iny taona iny, ny asa pastoraly sy ny programme isan-karazany,… Totorebi-pifaliana, fisaorana an‟Andriamanitra no nanamarihana ny faran‟iny taona iny sady nitsenàna ny taom-baovao 2012. Hita tokoa ny fiombonampanahy, ny fiainam-pirahalahiana, ny « ambiance fraternelle » nandritra izany rehetra izany.

Ny 02 Janoary 2012 dia nanao « sortie communautaire » tany Toliara ny Scolasticatiques niaraka tamin‟I P. Lioka sy P. Jannot. Tsy natao ambanin-javatra ny fivezivezena teny amin‟ny Communauté Mahavatse, nanararaotana ny fifampiarahabana tratry ny taona vaovao sy ny fetin‟ny Noely izay vao tsy ela. Nisongadina izany tamin‟ny fiaraha-misakafo tao amin‟ny prénoviciat. Teo koa ny fivoahana tany andranomasina (Ifaty). Tena tsara sy nahafinaritra ny ambiance!

Izay ary no azonay avy aty Fianarantsoa hifampizarana! Mirary antsika rehetra izahay mba samy hahavita be eo amin’ny asa fanabeazana sy ny fianarana an’I Don Bosco ary ny fakana tahaka azy araka ilay tarigetra hoe: “Fantaro sy alao tahaka I Don Bosco”, mandritra ity taona vaovao 2012 ity.

Père Jeannot

Paroasy

Miomana fatratra amin‟ny fankalazana ny faha-15 taonany ny Paroasy Md Joany Bosco eto Ankofafa. Izany fankalazana izany dia hosokafana amin‟ny fomba ofisialy amin‟ny Alahady 29 Janvier hoavy izao, fety hankalazana an‟I Md Joany Bosco mpiaro ny Paroasy. Ny andro mialoha dia hisy ny diabe mivavaka hiainga avy eny Talatamaty sady hitsenana ny Lakroin‟ny JMJ eto amin‟ny diosezin‟I Fianarantsoa izay handalo sy hipetraka ety amin‟ny Paroasy mandritra ny volana maromaro. Tantara antsehatra holalaovin‟ny Confrères PostNovices entina hampahafantarana an‟I Don Bosco ny alahady 29 tolakandro. Ireo Kartié valo misy eto amin‟ny Paroasy kosa

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LARETIRETY NY NOVISIA

FANOMBOHANA

Tahaka ny fiara handeha hanao dia lavitra ny fiainana eto amin‟ny Novisia ka jerena sy hamarinina avokoa ireo lafiny ara-teknika rehetra mba hisorohana mialoha izay mety ho trangan-javatra hafahafa rehetra eny andàlana. Dia izay tokoa àry no nataonay Novisy teo ampanombohana ity taom-piofanana sarobidy ity : Laretirety dimy andro ho fanombohana ny Novisia. Ny 11 Novambra ka hatramin‟ny 19 Novambra no nanatanterahanay izany tany Maromby Fianarantsoa. Nizotra tsara sy nahafam-po ny zavatra rehetra. Ny toerana, malalaka sady mangina, tena nanampy tamin‟ny vavaka sy ny fandinihana samirery. Ny fandraisana koa tetsy andaniny, hita fa tena voaray tsara izahay tamin‟ny lafiny rehetra. Maro moa ny soa arapanahy notovozina tao indrindra tamin‟ny alalan‟ny lohahevitra izay nodinihana manokana: ny antson‟Andriamanitra sy ny fiainana azy ; ny fahotana sy ny famelana azy ary ny toe-panahin‟ny Don Bosco. Izany rehetra izany anefa dia tsy tontosa raha tsy teo ny fahasoavan‟Andriamanitra izany nomenay anay tamin‟ny alalan‟i Mompera Julien, Lehiben‟ny Ankohonam-piainana any Mahajanga. Koa mankasitraka azy izahay tamin‟ny fahafoizan-tena nananany sy ny fizarany ny andram-piainanany taminay.

FANTATRAO VE? TSY HOE MIVAVAKA FOTSINY IZAHAY NOVISY FA MBA MAMBOLY SY MIOMPY KOA Araka ny fahalalan‟ny maro moa dia mivavaka no androan-tokom-piainana eto amin‟ny Novisia. Marina tokoa izany saingy tsy mivavaka fotsiny anefa izahay eto fa mba manao zavatra maro hafa koa. Anisan‟izany ny fambolena sy ny fiompiana izay tena iezahanay atao araka izay tratra tamin‟ity taona ity.

Mamboly vary izahay ka tamin‟ny faha-10 Novambra no nanomboka nanetsa ary natao “voly vary manaram-penitra” satria izany no hita fa mahomby kokoa. Hita taratra moa izany raha ny fanirin‟ny vary amin‟izao fotoana izao no jerena. Eo koa ny fambolena katsaka sy ny voamaina sy ny anana maro samihafa izay efa vokatra ny sasany ary ao koa ireo mbola andalampamoazana amin‟izao fotoana izao.

Raha ny fiompiana indray dia akoatry ny fiompiana bitro izay efa nisy hatraizay dia nezahanay ihany koa ny miompy akoho amin‟izao fotoana izao ka ireo “Akoho nofòsana” no nanombohana azy. Dimampolo isa moa no nataonay indray maka isaky ny mandeha ka amin‟izao dia efa eo am-pikarakarana ny tarika fahatelo izahay. Marihana fa efapolo andro eo ho eo ihany no faharetan‟ny tarika iray. Ny tarika voalohany moa dia efa tafita soamatsara ary hita fa tsy namono antoka fa nisy tokoa ny tombony rehefa natao ny kajikajy rehetra. Afaka andro vitsivitsy dia hamoaka indray ny tarika faharoa izahay.

Izany rehetra izany moa no natao dia satria ny fiainana hono fianarana daholo ka izay rehetra ataonay dia hoentinay mampiana-tena avokoa sady ho fiomananay indrindra amin‟ny ho avy ato anatin‟ny Fikambanana.

Prosper, Novisy

MDG News 17

«AMPY AHY NY MAHA-TANORA ANAREO MBA HITIAVAKO ANAREO» Ny Alahady faha-20-n‟ ny volana Novambra 2011 teo tokoa mantsy no nankalazan‟ny Fiangonana ny Fetin‟i Kristy Mpanjaka. Andro anehoan‟ny vahoaka kristianina Katôlika ny maha-Mpanjaka an‟i Kristy, Tompon‟ny lanitra sy ny tany ary manam-pahefana amin‟ny zava-boary rehetra.

Nifanitsy tamin‟io koa ny andro nosafidinay eto amin‟ny Oratorio Don Bosco Bemaneviky nanokafana ny taom-pikatrohana 2011-2012.

Nosafidina manokana io andro io noho izy mifanitsy amin‟ny daty natokan‟ny Firenena mikambana mba ahatsiarovana indrindra ny ZON‟ NY ANKIZY MADINIKA manerana ny tany .

Nizara roa mazava tsara ny fizotry ny fandaharampotoana tamin‟izay: Ny tapany maraina dia Sorona Masina lehibe niarahana tamin‟ny vahoaka Kristianina eto amin‟ny Paroasy-Bemaneviky notarihin‟i Mômpera Ruffin, Mpiandraikitra ny Oratorio sady mpandrindra aty amin‟ny faritra avaratra ny asa pastoraly miompana manokana ho an‟ny tanora.

Tao anatin‟ izay fotoana izay no nanehoana tamin‟ireo izay tonga tao am-piangonana ny Mpitarika ireo fikambanana isan-tsokajiny sy ny birao isan-tokony izay mandrafitra azy ireo.

Ny tapany hariva kosa dia fety be, narahina fifaninana ara-panatanjahan-tena, nataon‟ireo fikambanana masina, izay vy mampiaina ny Oratorio eto aminay. Vory lanona tokoa izy ireo, eny fa na dia ireo tanora tsy mbola ao anatin‟ny fikambanana aza dia tsy diso anjara ihany koa fa tonga maro be nanotrona anay.

Ezaka manokana hotratrarin‟ny Oratorio eto Bemanevi-

ky raha teo koa moa, ny mba hanentana ireo mbola variana amin‟ny rendrarendra any ho any, ka tsy mba mahalala izany atao hoe Fikambanana masina izany. Ka izany indrindra no antony mampisy ireo Fikambana maro isan-karazany ato, izay azo ambara fa azo isafidianana mihitsy sy tsy mialon-jafy tokoa : toy ny S.D.S, F.E.T, ANTILY, FANILO, LAURA VICUNA, TA.FA.T.I.A (TAnora sy ny FAnabeazana mikasika ny Tontolo Iainana Ara-boajanahary), T.D.B, Chorale Voix de Sainte Cécile, Fioretti, JEUNES FRANCISCAINES...

Fizarana loka ho an‟ireo nandray anjara tamin‟ny fifaninana ara-panatanjahan-tena no namaranana ny fotoana ary tsy hadino koa no nizara vatomamy ho an‟ny tsaiky (ankizy) sy izay rehetra tonga mba ho mariky ny ny fo miara-paly vonona hiaramiasa amin‟ity taom-pikatrohana ity.

Père Ruffin

Commencés dans le février 2010, sont en train d‟être achevés les travaux d‟élargissement de l‟Eglise paroissiale. Elargissement de 4 m sur chaque cotées de la construction sauf au presbytère la où l‟église s‟attache à la maison de la communauté. Actuellement on est en train de compléter l‟installation des trois portes au portail centrale. Manque encore le toit de protection à l‟entrée et le complètement du siège du tabernacle avec la présence de l‟Eucharistie.

L‟11 déc. a eu lieu la rencontre du MSJM. Ce groupe a été formé en vue du meeting du JMJ salésien à Tulear. Le groupe comprendre jeunes en provenance des églises - presque une quarantaine – du district missionnaire de Ankililoaka. On a parlé sur la façon de conduire une réunion avec les enfants selon le style salésiens de l‟oratorio. Le but est de former des jeunes capables de faire connaitre don Bosco et les salésiens dans les église de brousse, surtout aux enfantes et aux jeunes.

A partir de cette année aussi l‟oratorio à ses groupes. Le mercredi l‟oratorio ouvre seulement au enfants inscrits au différentes groupes : music, basket et foot pour le moment. Avant de commencer l‟entrainaient, on fait la réunion de 30 min, pendent la quelle les enfants sont invités à participer activement.

Père Salvatore

MDG News 18

Mahajanha Mi-fety

F

ety lalan-dava tokoa ny miaraka amin‟i Don Bosco. Nanamarika iny volana desambra iny tokoa ny fankalazana ny fetin‟i Masina Maria tsy azon-keloka. Nankalazaina tamin‟ny fomba manetriketrika izany na teo anivon‟ny Paroasy fa indrindra ho an‟ny Oratorio izay nankalaza ny tsingerintaonany ihany koa. Efa mahazatra eto Mahajanga ny manomana ny fety lehibe amin‟ny alalan‟ny vavaka hateloana (triduum) sy ny konfesy. Ho an‟ny oratorio manokana dia ny alahady 11 desambra no nankalazana ny fety ka sorona masina manetriketrika no nanombohana izany avy eo dia nirohotra namonjy ilay toerana mamin‟ny tanora eto mahajanga dia ny oratorio. Niara-nisakafo tato amin‟ny oratorio ny tanora sy ny ankizy, notsaroana manokana tamin‟izany ilay “arahaba ry maria” nanombohan‟i Don Bosco ny asany. Ny tolakandro dia vonona ireo mpanabe nampilalao ny ankizy sy ny tanora izay tena tonga maro tamin‟io andro io.

Fa tsy latsak‟izany koa ny fankalazana ny Noely.

Nisy ny vavaka hasivian‟andro sy ny fiaraha-mibebaka

mpamonjy lalaovina an-tsehatra ka tamin‟ity taona ity dia anjaran‟ny fivondronan‟ny tanoran‟ny paroasy (FTP) no nanatanteraka izany. Anisan‟ny hetsika iray nampivondrona ny tanora ny fanomanana ity tantara ity.

Fa nanamarika iny faraparan‟ny taona iny ihany koa ny fiofanana nataon‟ireo mpanabe tanora miasa eo amin‟ny sehatry ny pastoralin‟ny tanora (oratorio sy paroasy) eto Mahajanga , ny 27 sy 28 desambra lasa dia àry dia nisy ny fiofanana mahakasika ny “psikolojia”, ny fomba fanabeazan‟i don Bosco ary ny fitantanana gropy izay niarahana tamin‟i P. Bruno sady famangiany voalohany taty Mahajanga ihany koa io. Mpanabe 67 no tonga nanatrika fiofanana tamin‟izany. Nofaranana tamin‟ny fitsangatsanganana tamin‟ny petite plage ny fiofanana ka samy falifaly daholo ny tanora.

Ho fankalazana ny fetin‟i don Bosco dia naira-nivory ny communauté SDB-FMA eto Mahajanga ka tao anatin‟izany ihany koa no nandinihana ny fandaharam-potoana sy hetsika hatao ao anatin‟ny fiomanana amin‟ny fandraisana ny sisan-taolan‟i Don Bosco sy ny fankalazana ny faha 200 taona nahaterahany. Ho hitanao eto amin‟ny manaraka ny antsipiriany

nankalazaina ny 16 desambra ka maro ny kristianina tonga nandray ny sakramentan‟ny fampihavanana. Toy ny mahazatra isan-taona dia nisy ny tantaran‟ny nahaterahan‟ny

Père José

MDG News 19

Comme style d‟éducation on fait un nouveau défi cette année. Devant l‟inculturation et la modernisation les jeunes sont plus attirés aux danses modernes, alors on a organisé cette année un concours de hip hop, participé par plusieurs de nos jeunes. Après l‟expérience on voit leur communion, leur solidarité et leur créativité. On note que ce concours est encore en marche

Le 8 décembre on a célébré la fête de l‟Immaculée Conception avec tous les enfants. C‟est une des trois fêtes que nous célébrons ensemble avec les enfants de l‟oratorio. Après la messe solennelle, on a partagé le repas avec le « ravitoto sy henan-kisoa » (c‟est un porc, fruit même du travail des enfants); en même temps on a fait l‟ouverture de la célébration du 10 ème anniversaire école oratorio, pendant laquelle on a invité le maire et toutes les personnes qui sont en relation et en collaboration avec notre école et on leur présente l‟histoire du commencement de l‟œuvre à travers un théâtre. Et l‟après midi, malgré la pluie on a fait le concours sur la vie de la congrégation, de l‟oratorio et sur ce qui concerne notre foi mariale. Et enfin on a terminé avec un bal familial.

Le 16 décembre on a célébré l‟arbre de Noël avec les enfants. C‟est le jour avant le départ des enfants pour les vacances. On leur donne une occasion pour l‟ambiance de fête de Noël soit au niveau spirituel que familial parce que chez eux la situation est très difficile. C‟est un peu spécial parce que c‟est très tôt comme célébration liturgique mais on espère que Dieu nous comprenne.

Père Jean Chrys

Le 1 janvier (nouvel an) soir, on a organisé un « afon-dasy » pour célébrer la journée mondiale de la paix avec une animation et musique bien préparées. Cette fête était organisée et préparée par les animateurs de l‟oratorio. La fête commençait à 19 heures avec une présence active et joyeuse des plusieurs jeunes. C‟est une occasion pour faire connaître aux jeunes l‟importance de la paix à travers la lecture de la lettre du pape. Malgré la longueur de la lettre ils ont réussi à transmettre grâce à leur style : affichage, animation et musique.

MDG News 20

Ny faha 15 taonan’ny fanorenana ny Fiangonana vaovao Nankalazaina tamin‟ny alahady 11 desambra 2011 lasa teo ny faha 15 taona nijoroan‟ny Fiangonana vaovao teto Mahavatse. Araka ny efa fantantsika moa dia tsy ny Trano Fiangonana ankehitriny no nisy voalohany teto Mahavatse, fa trano vao naorina tamin‟ny taona 1996, izay hitantsika amin‟ny endriny ankehitriny. Nentina nanamarika izany taon-jaobily izany ary dia nisy ny hateloana masina izay sady hateloana niomanana tamin‟ny fankalazana an‟i Masina Maria tsy voakasin-keloka, sady mpiaro ny Paroasy mitondra ny anarana hoe « Notre Dame des Flots ». Teo ihany koa ny Sorona Masina manetriketrika izay notarihin‟ny Vicaire Jeneralin‟ny Diosezin‟i Toliara, P. George Rasolo. Notohizana tamin‟ny fiaraha-mifaly sy fialana hetaheta koa izany, ary dia nofaranana tamin‟ny alalan‟ny sahoby lehibe, izay nandraisan‟ny kartie teto amin‟ny Paroasy sy ny Fikambanana Masina anjara.

Ny prenoviciat Anisan‟ny asa iray voalohany sady lehibe nankinina amin‟ny Communauté eto Mahavatse ny fanofana ireo tanora miomana ho novisy ato amin‟ny Fikambanan-drelijiozy salezianina. Azo lazaina fa maro izy ireo tamin‟ity taona ity raha oharina tamin‟ny taona rehetra nifandimby, ary avy any amin‟ny faritra maro samihafa, toy ny Mahajanga, Antsirabe, Tana, Ambositra, Fianarantsoa, Betafo. Miisa 16 izy ireo. Ny hikatsaka ny antson‟Andriamanitra ho relijiozy salezianina, moa no fototra voalohany maha izy azy ny Prenoviciat. Nanomboka tamin‟ny 4 oktobre 2011 no nandraisana azy ireo, ary manao ny fiofanana mandritry ny taom-pianarana. Ny Ankohonam-piainana Salezianina no miara misalahy amin‟ny fanabeazana sy fanofanana azy ireo. Misy koa anefa ireo avy any ivelany izay ahitana relijiozy sy lahika, mifanome tanana sy manampy azy ireo amin‟ny fikatsahana sy famaliana ny sitrapon‟Andriamanitra.

Ny fianakaviam-be salezianina Nosantarina tamin‟ny alakamisy 8 desambra 2011 lasa teo ny fihaonana nataon‟ny fianakaviam-be salezianina eto Mahavatse. Fihaonana izay nahitana ny Ankohonam-piainana salezianina(SDB) sy ny Salésiens Coperateurs ary ny Prenovices. Ireo ihany aloha no mpikambana hita aty Mahavatse amin‟izao fotoana izao. Ny tanjona tamin‟izany fihaonana izany dia ny mba hifankaha-fantaran‟ny tsirairay, teo ihany koa ny fanaingana sy fanentanana mba hanombohana miaraka ny fananganana izany fianakaviam-be salezianina izany. Ary dia nisy koa ny fifanakalozan-kevitra mba hoenti-manatsara ny hoavy sy ny sori-dalana ho enti-miaina anatin‟izany fianakaviam-be salezianina izany.

MDG News 21

Oratorio, Centre de Formation Professionnelle (CFP Don Bosco), Centre de Promotion Féminine(CPF)

nataon‟ny mpianatra tao amin‟ny Rinaldi, ary sahoby kosa ho an‟ny CFP sy ny CPF.

Niara-nankalaza ny fetin‟i Masina Maria tsy azonkeloka tamin‟ny alakamisy 8 desambra 2011 lasa teo ny ankizy sy ny tanora mpianatra sy mpiofana ao amin‟ny Oratorio (Cours de rattrapage Philipe Rinaldi), CFP, CPF, tamin‟ny alalan‟ny Sorona Masina manetriketrika notarihin‟i Mompera Bruno tompon‟andraikitry ny Pastorale des Jeunes eto Madagasikara izay tonga nitsidika ny taty Toliara faritra atsimo andrefana tamin‟io fotoana io. Io fotoana io ihany koa dia vanim-potoana nahatsiarovana ny niorenan‟ny Oratorio voalohany (8 des 1841), ka nasaina ihany koa ireo mpianatra tao amin‟ny sekoly Sacré-Cœur sy ny sekoly Notre Dame de Flot mba hiara mankalaza izany fety izany. Rehefa vita ny Sorona Masina dia nisy ny final foot

Telopolo taona ho an’i Tanora malagasy Telopolo taona lasa izay, tonga teto Madagasikara ireo S alezianina Misionera mpamakilay. Anisan‟ireny i Frera Nardone Franco.

Teraka tamin‟ny tany Italie, nanao voady maha relijiozy tamin‟ny. Nifidy ny lalana maha Lahika hiainany ny fiant-

soan‟Andrimanitra maha salezianina azy izy. Hatramin‟ny naha relijiozy azy dia efa maro ireo iraka nampanaovina azy. Nekeny antsitrapo ny ho aty Madagasikara mba hitondra ny fiainampanahin‟i Don Bosco ho an‟ny tanora Malagasy. Teto Madagasikara kosa indray dia efa nahazo iraka in-9 izy, ary dia izao mankalaza ny faha telopolo taona nahatongavany teoto Madagasikara izao, taty Toliary. Telopolo taona lesy zay, telopolo taona nisian‟ny aventure, saingy aventuran‟i Jesoa, aventuran‟i Don Bosco. Isaorantsika Andrimanitra nanome ireo misionera mahafoy tena, manao sorona ny tenany ho an‟ny tanora Malagasy. Isaorantsika koa ny fandavan-tenan‟izy ireo nanaiky ho sorona hanitatra ny fanjakan‟Andrimanitra eto Madagasikara.

Irariantsika àry ny hananan‟i Fr Franco hery mba hanohizany ny telopolo taona manaraka indray.

MDG News 22

FILLES DE MARIE AUXILIATRICE

D

u 27 au 30 décembre, les sœurs Filles de Marie Auxiliatrice, de la province Marie Source de Vie de Madagascar se sont réunies à Ivato pour partager les vécus au niveau local, provincial, d'Institut, de famille salésienne et de l'Eglise à Madagascar, comme moyen pour renforcer le sens d'appartenance, les liens charismatiques, la croissance du travail en réseau et pour aider à vivre une expérience de coordination pour la communion dans l'esprit de famille.

La veille du commencement de l'assemblée, la provinciale Sr Ciriaca Hernández partage la joie d'avoir reçu une belle nouvelle de Mère générale Sr. Yvonne Reungoat : l'arrivée de Sr Madeleine Trinh Thi Tan, (Vietnamienne) comme missionnaire pour Madagascar, c'est un motif de grande joie pour toutes et une invitation à raviver l'élan missionnaire.

L'assemblée commence par l‟Eucharistie présidée par le père Innocent Bizimana vicaire provincial des SDB, suivi de la Lectio Divina animée par Sr Bernadette Masson. Puis Sr Ciri fait le discours d'introduction et transmet les différentes souhaits reçues à l‟occasion de ces fêtes : du Nonce Apostolique Mgr. Eugène Martin Nugent, des différents Evêques, de la Famille Salésienne et des sœurs qui sont en dehors de la province dans ce moment.

Tout de suite Sr. Ciri présente la réunion des provinciales en la CIAM (Conférence Inter-inspectoriale Afrique-Madagascar) annonçant la visite de Sr. Maria Americo pour l‟année 2013. Après Sr. Maria Alejandra Strada et Sr Rafaraonisoa Blandine font la transmission de la rencontre InterAmbiti tenue à Makuyu du 10-17 octobre 2011 sur le thème: “Il Sistema Preventivo una risposta alle sfide di oggi”. Puis on a fait la lecture et réflexion personnelle du texte "la passion en héritage" extrait d‟un livre du Francesco Motto sur la vie des jeunes d'aujourd'hui, chacune a repéré les défis et les urgences éducatives qui en découlent pour la mission éducative.

Des travaux de réflexion et de partage dans chaque Ambito se suivent, soulignant les options et les lignes importantes de chaque Ambito et leurs convergences avec les autres Ambiti. Parallèlement à ces rencontres, Sr Ciri a une rencontre

avec les animatrices des communautés.

Les réflexions de chaque Ambito viennent partagées en assemblée et soulevées l'interaction et la complémentarité de tous les Ambiti dans l'accomplissement de la mission de la province. Réalité que doit se traduire et vivre en chaque communauté dans le vécu quotidien.

Au fur et à mesure que le programme procède, des sœurs qui ont eu des différentes expériences font le partage en assemblée: Sr Alejandra sur la rencontre tenue à Rome du 26 septembre au 02 octobre 201, pour la relance l'Oratorio - Centre des Jeunes ; Sr Sonambinina H. Monique présente l'extrait du livre de Don Pietro Braido qu'elle a traduit an Malgache "Prévenir et non réprimer" et d'autres livrets salésiens qui servent bien dans la mission éducative. Sr Caterina Gionco vicaire provinciale, partage son expérience pendant la réunion des Supérieures Majeurs tenue à Moramanga du 26-28 octobre 2011, sur le thème du Symposium de la vie religieuse. Sr Rasoanirina F. Marie Charline de sa part, raconte l‟expérience de formation des responsables de la Famille Salésienne tenue en Ethiopie du 21-25 septembre 2011, auquel elle avait participé. Sr Bernadette partage sur la première rencontre tenue à niveau d‟Afrique – Madagascar de l'ACSA qui a eu lieu à Kenya du11 au 14 octobre 2011.

Le sommet culminant de cette assemblée a été le jour de la fête de la reconnaissance provinciale, le 29 décembre. La journée avait commencé par la prière des Laudes, puis vers midi l'Eucharistie présidée par le Père Salon Giuseppe SDB, secrétaire provinciale a donnée un ton de solennité à la célébration. Pendant la procession de l'offertoire, Sr Ciri a porté devant l'autel une carte d‟image symbolique où se sont écrits les noms de toutes les sœurs de la province comme désire de les consacrer au Seigneur et de reconnaissance à chacune. L'après-midi chaque communauté marque la reconnaissance réciproque en offrants des cadeaux que son exposés et restent au service de la province ; après a été le moment des présentations des scènes dans la grande salle : danses, chants, théâtres, bans et d'autres expressions créatives ont orné ce moment

chaleureux et de joie, vécu en toute spontanéité et sens d'appartenance. Un temps de renouveau de la passion pour le charisme.

Le jour 30, les jeunes sœurs de moins de 10 ans de profession ont eut une rencontre avec Sr Ciri qui avait comme objectif " une plus grande connaissance de soi" basée sur l'évangile de Luc. 6, 41-42 et un extrait de Albert Nolan : "suivre Jésus aujourd'hui". Une rencontre faite avec une méthodologie active et engageante, avec de temps de lecture ensemble, de réflexion personnelle et de mise en commun. Tout le monde a été convaincu de l'importance d‟une bonne connaissance de soi pour mieux s'engager dans la vocation de FMA. Après la célébration du 25ème anniversaire de l’arrivée des FMA à Madagascar le thème aide à avoir une meilleure compréhension réciproque qui favorise la vie communautaire et avec les jeunes. Parallèlement à cette rencontre les économes ont eu une réunion avec Sr. Germana Boschetti, économe provinciale.

Le temps d‟assemblée provinciale est toujours motif de joie pour les retrouvailles, pour le partage et la possibilité d‟un nouveau départ au commencement de la nouvelle année qui vient de commencer, que tout soit faite pour le majeur bien des jeunes selon le Système Préventif.

Ambito de la communication Filles de Marie Auxiliatrice

MDG News 23

COOPERATEURS Tapabolana taorian'ny nahavoafidy ny birao vaovaon'ny Filankevitra Prôvensialy dia nanomboka ny fitsidihana ireo Ivontoerana Saleziana Kôperatera any antoerana rehetra (Centres locaux) ny Coordinateur provincial.

Bemanevika no notsidihiny voalohany ny 10 septambra 2011. Mbola tsy mijoro ny Fikambanana Kôperatera any an -toerana na dia efa an-taonany maro aza no nisy Aspirants mafana fo sy mpikatroka tany Bemanevika. Nisy solotenany roa nandray anjara tamin'ny kôngresy farany teo, tany Ijely. Nodinihina, niaraka tamin'i Mômpera Joany izay lehiben'ny Communauté SDB, ny fanomanana ny firosoan'ireo aspirants izay vonona hanao Promesse.

Ny 24 septambra 2011 no nitsidika ny Centre local Betafo ny Coordinateur provincial. Nahafapo tokoa ny fandraisana azy nataon'ireo mpikambana 8 niaraka tamin'i masera Norma sy mômpera Vittorio. Nizara roa ny dinika nifanaovana: ny voalohany dia momba ny fiainana anatin'ny Fikambanana eo an-toerana (ny tsara tokony hotohizina, ny lesoka sy ireo olana sedrain'ny Fikambanana); ny faharoa kosa dia fampiofanana fohifohy

nampanaovin'ny Coordinateur provincial, momba ny "Spiritualité salésienne".

Ny fihaonana rehetra dia samy nofaranana tamina korana sy fiaraha-miala Ny 29 septambra kosa no andro hetaheta, ka nifampizaràna ny mamy ho nitsidihany an'i Fianarantsoa, nahitana mariky ny Fiombonana. Tsapa ho tena mpikambana 20 niaraka tamin'i Mômpera nalai-nisaraka ny rehetra.

Graziano. Sahala amin'ny tany Betafo ihany ny fandaharampotoana. Rahefa nifarana ny dinidinika sy fifampiofanana dia Ny Kôrdinatera Prôvensialy. nirodorodo nitsidika mpikambana iray tsy Lalasy. salama tany an-tranony ny rehetra.

Fito (7) kosa ny mpikambana niaraka tamin'i mômpera Barthélémy nandray ny Coordinateur vaovao, tany Toliary, ny 02 ôktôbra 2011. Niaraka daholo, namangy namana iray narary teny amin'ny hôpitaly, nony vita ny dinika sy ny Fiofanana.

Nivoitra tamin'izany fihaonana rehetra izany fa ny fahavitan-tenan'ny Fikambanana ara-bola (autonomie financière) no tena lesoka maha-osa, ka maro ny soso-kevitra nifanankalozana hamahàna ny olana.

Toy izany koa ny fifandraisana izay tsy ampy nefa tena ilaina mba hifanakalozam-baovao sy traikefa.

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VO.SA.MI Volontariat Salésien Missionnaire

Ny Sampana VO.SA.MI. ao amin‟ny MSJM dia manomana ireo tanora miisa 30 eo ho eo handray anjara amin‟ny SALOHY amin‟ity taona ity INONA MOA IZANY SALOHY IZANY? Andram-piainana iray natokana ho an‟ny tanora izay sady liana ny fiantsoan‟i Jesoa azy ho mpianany no te-hirotsaka an-tsitra-po mba hanompo ny hafa, indrindra ny ankizy sy ny tanora namana, amin‟ny alalan‟ny asa fitoriana ny Vaovao Mahafaly ny “SALOHY” Mizara fotoana roa lehibe ny “SALOHY”. Fotoana voalohany:

FIOFANANA atao mandritra ny volana vitsivitsy amin‟ny alalan‟ny dossier alefa isambolana.

Ny fiofanana dia mahakasika: ny fahaizana mandinika ny Tenin‟andriamanitra ; ny maha misiônera eo anivon’ny Fiangonana; ny fanabeazana sy ny toe-panahy salezianina.

Zava-dehibe mandritra ity fotoana ity koa dia ny fananan‟ny tanora tsirairay mpitantana ara-panahy sy ny fanaovana asa an-tsitra-po eo anivon‟ny Fiangonana na tontolom-panabeazana salezianina (apôstôlat).

Fotoana faharoa: ANDRAM-PIAINANA MISIÔNERA iarahana miombona sy miasa ary monina amin‟ny tanora misiônera hafa mandritra ny fotoana voafetra mba hanatanteraka iraka fanompoana namana sy fitoriana ny Vaovao Mahafaly amin‟ny toerana iray eto Madagasikara ihany Aorian‟ny fiofanana rehetra, ny tanora sasantsasany dia asaina manokana handray anjara amin‟ity tapany faharoa ity.

Efa nivoaka ny fiofanana volana janoary ka toy izao no ventikevitra hita ao anatiny : Ny fahaizana mandinika ny Tenin‟Andriamanitra dia nalaina ny Evanjelin‟ny Lioka 18,35-43( Jesoa nanasitrana an‟i Bartimeo jamba). Faniriana te hihaona amin‟i jesoa no hevi-dehibe nazavaina tao anatin‟ity Evanjely ity. Ary nofaranana tamin‟ny fanontaniana hoe: Inona no hitadiavanao an‟i Jesoa?

- Inona no zava-dehibe nitranga teo amin‟ny fiainanao tamin‟izany fihaonana izany? Ny vatsy izay tapany faharoa amin‟ny “Formation” dia n a sa i n a n a d i n i k a n y F AN I R AH AN A HIELEZAN‟NY FINOANA ATAO AO AMIN‟NY FIANGONANA(Ad gentes & redentoris missio) Nasaina ndinika ny fanontaniana hoe: Ho “ famanatara hita maso ny asam-pamonjena” ny Fiangonana.

Tanisao ireo asa fitoriana ny vaovao mahafaly ataon‟ny Fiangonana misy anao?

Inona no mba anjara biriky entinao amin‟izany asa fitoriana ny vaovao mahafaly izany eo amin‟ny misy anao.

Ny tapanay fahatelo dia ny sekolin‟i don Bosco.

Nasaina nandinika ny fiainam-panahy salezianina indray ireo tanora ireo ka ny voalohany nodinihina amin‟i zan y dia ny Fiaina mpana hin‟ n y andavanandro. Ny faharoa kosa dia notsindrina taminireo tanora fa ny fanabeazana dia miankina amin‟ny fahafohizantena tanteraka.

Efa any ampelatanan‟ireo tanora mpandray anjara ary ny famelabelarana sy ny fanontaniana rehetra.Eo ampiandrasana ny valiny avy amin‟izy ireo koasa ary izahay.

Père Bruno PDJ

MDG News 25

Neuvaine à Saint Jean Bosco

Ô Dieu, venez à mon aide : Seigneur, hâtez-vous de me secourir.

1. -- Ô saint Jean Bosco, par l'ardent amour que vous portiez à Jésus au Saint Sacrement et par votre zèle à en propager le culte, en recommandant surtout l'assistance à la Sainte Messe, la communion fréquente et la visite quotidienne, obtenez-nous de progresser toujours davantage dans l'amour et la pratique d'une dévotion si sainte et d'entrer dans notre éternité, fortifiés e réconfortés par la divine Eucharistie, Notre Père... Je vous salue Marie... Gloire au Père...

2. -- Ô saint Jean Bosco, par le tendre amour que vous portiez à la Vierge Auxiliatrice, qui fut toujours votre Mère et votre Patronne, obtenez-nous une vraie et fidèle dévotion envers cette très douce Mère, afin que nous méritions sa toute puissante protection pendant le cours de notre vie et surtout à l'heure de notre mort, Notre Père... Je vous salue Marie... Gloire au Père...

3. -- Ô saint Jean Bosco, par l'amour filial que vous portiez à l'Église et au Pape dont vous preniez constamment la défense, obteneznous de nous montrer toujours de dignes fils de la Sainte Église catholique, d'aimer et de vénérer en la personne du Souverain Pontife, le Vicaire infaillible de Notre-Seigneur Jésus-Christ.

Notre Père... Je vous salue Marie... Gloire au Père...

4. -- Ô saint Jean Bosco, par votre grand amour pour la jeunesse dont vous étiez le Père et le Maître très aimant, et par les sacrifices héroïques que vous vous imposiez pour son salut, faites que, nous aussi, nous aimions d'un amour saint et généreux cette portion choisie du Cœur de Jésus, et que chacun des enfants nous rappelle la personne adorable de notre divin Sauveur.

Notre Père... Je vous salue Marie... Gloire au Père...

5. -- Ô saint Jean Bosco, qui, pour continuer et étendre toujours davantage votre saint apostolat, avez fondé la Société Salésienne et l'Institut des Filles de Marie-Auxiliatrice, faites, nous vous en prions, que les membres de ces deux familles religieuses soient toujours animées de votre esprit, et restent les fidèles imitateurs de vos héroïques vertus.

Notre Père... Je vous salue Marie... Gloire au Père...

6. -- Ô saint Jean Bosco qui, pour susciter dans le mode des fruits abondants de foi agissante et de charité, avez établi la pieuse Union des Coopérateurs Salésiens, faites que ses membres soient constamment les parfaits modèles des vertus chrétiennes et les soutiens providentiels de vos oeuvres.

Notre Père... Je vous salue Marie... Gloire au Père...

7. -- Ô saint Jean Bosco, qui aimiez d'un amour ineffable toutes les âmes, pour le salut desquelles vous avez envoyé vos fils jusqu'aux extrémités de la terre, faites que nous aussi, nous pensions sans cesse à sauver notre âme et que nous coopérions de toutes façons au salut de tant de nos frères infidèles.

Notre Père... Je vous salue Marie... Gloire au Père...

8. -- Ô saint Jean Bosco, qui aimiez d'un amour de prédilection la belle vertu de pureté et qui la recommandiez si instamment par l'exemple, la parole et les écrits; faites que, nous aussi, avides d'une vertu si indispensable nous la pratiquions toujours et la propagions de toutes nos forces.

Notre Père... Je vous salue Marie... Gloire au Père...

9. -- Ô saint Jean Bosco, qui étiez toujours si compatissant aux misères humaines, tournez vers nous votre regard, vers nous qui avons un si grand besoin de votre secours. Faites descendre sur nous et sur nos familles les maternelles bénédictions de Notre-Dame Auxiliatrice; obtenez-nous toutes les grâces spirituelles et temporelles qui nous sont nécessaires; intercédez pour nous pendant notre vie et à l'heure de notre mort, afin que nous puissions chanter éternellement les divines miséricordes dans les splendeurs du ciel. Ainsi soit-il.

Notre Père... Je vous salue Marie... Gloire au Père...

S'approcher des sacrements pendant le cours ou à la fin de la neuvaine et faire, selon ses moyens, une offrande pour les Œuvres de Don Bosco.

Nihil Obstat. Romae 25 Dec. 1931 Aloysius Traglia S. R. C. assessor S. F. subpromator - Gen.

MDG News 26

SDB Actu ETRENNE DU RECTEUR MAJEUR POUR L’ANNE 2012 (ANS – Rome) – Comme on s’y attendait, la première action que le Recteur Majeur a accomplie à l‟ouverture de la session plénière d‟été, fut la présentation aux membres du Conseil général du thème de l‟Étrenne 2012; un thème en ligne avec le chemin de préparation aux célébrations du bicentenaire de la naissance de Don Bosco.

“En connaissant et en imitant Don Bosco, faisons des jeunes la mission de notre vie” : voici le thème de l‟Étrenne 2012. Il est accompagné d‟une citation de l‟Évangile de saint Jean (10, 11) qui offre le point de vue biblique: “Je suis le bon pasteur. Le bon pasteur offre sa vie pour les brebis ». .“Nous devons l‟étudier et, à travers les événements de sa vie, nous devons le connaitre comme éducateur et pasteur, fondateur, guide, législateur” déclare le père Chávez en introduisant sa brève présentation. Les membres de la Famille salésienne seront appelés en 2012 à connaitre et à redécouvrir la figure multidimensionnelle du saint turinois. Une connaissance historique qui n‟est pas simple archéologie, mais qui doit tenir compte des temps présents: “L‟image de Don Bosco et de son action doit être reconstruite sérieusement, à partir de notre horizon culturel: de la complexité de la vie d‟aujourd‟hui, de la mondialisation, des difficultés d‟apostolat, de la baisse des vocations, de la „mise en question‟ de la vie consacrée”. Être fidèles à Don Bosco signifie renouveler la finalité de sa vie, pour laquelle il donna “toutes ses forces”: le salut des jeunes qui, comme le rappelle le Recteur Majeur, doivent être rencontrés dans leurs situations difficiles: “pauvreté, travail des mineurs, exploitation sexuelle, manque d‟éducation et de formation professionnelle, intégration dans le monde du travail, manque de confiance en eux-mêmes, crainte de l‟avenir, perte du sens de la vie”. Le regard se tourne également sur les natifs numériques: “qui au moyen des nouvelles technologies cherchent des expériences de mobilisation sociale, des possibilités de développement intellectuel, des éléments de progrès éco-

nomique, des formes de communication instantanée, l‟opportunité de jouer un rôle de premier plan… Même dans ce domaine, nous voulons partager leur vie et leurs intérêts”. La connaissance de l‟histoire de Don Bosco doit partir de quelques points de référence: la charité pastorale; les efforts, les renonciations, les privations, les souffrances, les nombreux sacrifices accomplis par Don Bosco; l‟objectif de la Famille salésienne - être apôtres des jeunes, des milieux populaires, des zones plus pauvres et territoires de missions. La présentation indique déjà les engagements qui devront jaillir de l‟Étrenne 2012: être avec les jeunes dans les lieux, dans les situations et sur les frontières où ils attendent les membres de la Famille salésienne; la connaissance des réponses de Don Bosco aux besoins des jeunes: la redécouverte des “Mémoires de l‟Oratoire de Saint-François-de-Sales”, écrites par Don Bosco à la demande explicite du Pape Pie IX, définies comme “des mémoires de l‟avenir”. “Ainsi, au cours de cette année (2012), engageons nous à connaitre ce texte, à en communiquer les contenus, à le diffuser, surtout à le mettre entre les mains des jeunes: il deviendra un livre inspirateur également pour leurs choix vocationnels”.

ANS – Rome)– L‟Institut de Marie Auxiliatrice est en fête pour l‟anniversaire de leur Supérieure général, mère Yvonne Reungoat (Finistère, France, 1945). Le Recteur Majeur des salésiens s‟est rendu présent par un message de vœux dans lequel il déclare son admiration pour l‟amour pour Don Bosco et l‟interprétation originale du charisme salésien dont elle fait preuve.

Très chère mère Yvonne, je suis très heureux de t‟écrire, par courriel mais avec toute mon affection et estime, pour te présenter mes meilleurs vœux de joyeux anniversaire.

Je le fais personnellement et au nom de tous mes conseillers. Au cours de l'Eucharistie de ce matin je t‟ai rappelé d‟une manière particulière. Avec toi, ta famille et toutes les sœurs de l'Institut des Filles de Marie Auxiliatrice, j‟ai élevé un hymne de louange et d‟action de grâce au Seigneur pour le don de ta vie, joyeuse et confiée généreusement à Lui dans l'Institut au service des sœurs et des jeunes du monde.

Sens-moi donc proche tout particulièrement aujourd‟hui, parce que je veux m‟unir à ta joie et à celle de l'Institut qui te célèbre et qui exprime sa reconnaissance.

Je dois te dire que tu interprètes très bien mère Mazzarello, aussi bien dans son amour pour Don Bosco que dans l‟originalité de son interprétation du charisme salésien.

J‟invoque sur toi l‟abondance des dons de l‟Esprit pour que tu aies toujours la Lumière pour discerner ce que le Seigneur désire de vous et la Force pour accomplir Sa volonté.

Une accolade et ma prière.

Père Pascual Chávez Villanueva

MDG News 27

MDG Actu QUINQUENNIUM: pretra tanora

Fiofanan’ireo

salezianina

N

otanterahina ny 29 novambra-03 desambra 2011 tany Fianarantsoa. Namerimberina, nandalina, nifampizara izay niainana tany amin‟ny sehatr‟asa ikatrohany ny tsirairay. Niompana tamin‟ny lafinjavatra telo izany fiofanana izany. Ny andro voalohany no namariparitan‟i Mômpera BIZIMANA Innocent (Vicaire provincial sdb) ny asa maha-salezianina mpisorona an‟i Don Bosco.

Navoitrany tamin‟izany ny asa pastôralin‟i Don Bosco niainga tamin‟ny fandalinam-pinoana sy nifototra indrindra tamin‟ny Tenin‟Andriamanitra, izay tsy hoe Baiboly ihany, raha ny hevitr‟i Don Bosco, fa miaraka amin‟ny fampianaran‟ny Fiangonana ; ny fitorian-teny nataon‟i Don Bosco izay niavaka tokoa.

Dinidinika fifampizarana, niainga avy tamin‟ny asan-tsokajy, ny fomba fahitana ny salezianina aty Afrika sy Madagasikara narahin‟ny soson-kevitra ho an‟ny ho avy no namaranan‟I Mômpera Innocent ny anjarany.

Ny andro faharoa no nitondran‟I Mômpera RAZAFINTSALAMA François Noiret (s.j.) fandalinana mahakasika ny hoe “Andriamanitra Tokana, Olona Telo, Mpahary teo amin’ny kolontsain-drazana Malagasy; sy ny finoana Silamo manokana.”

Manana ny fomba fiheverany momba an‟Andriamanitra ny Ntaolo Malagasy, hoy I Mômpera Noiret, raha tsy hijery afa-tsy ireo anarana nomeny azy niainga avy tamin‟ny angano: “Zanahary, Andrianamboatra, Ranambo, Rajarobe.”

Nosoritany anefa fa ny hoe Andriamanitra Mpahary, Trinite dia finoana kristianiana manokana. Ny loza manambana dia mety hijanona amin‟ny voambolan‟ny angano angano (nofinofy) fotsiny ny finoana kristianina Malagasy raha tsy misy ny finoana ny misterin‟ny Fahatongavana ho Nofo sy ny Fanavotana. Teny fohy kosa no nanazavany ny momba ny finoana Silamo: tsy

L

misy famonjena ho azy ireo, hoy izy, fa kosa misy ny fitsarana farany. Araka izany dia mandà ny Famonjena, izany hoe ny Misterin‟ny Fijaliana sy ny Fahafatesana ary ny Fitsanganan-ko velona, mandà an-kitsirano ny Trinite ny Silamo.

Ny fandalinana sy fanazavana ny asa pastôraly momba ny Sakramenta araka ny Lalàn‟ny Fiangonana, kosa no lohahevitra nentin‟I Mômpera RAKOTOARILALA Louis Martin (assomptioniste, Prefet des Etudes Grand Séminaire Vohitsoa) Niompana betsaka tamin‟ny sakramentan‟ny Batemy, Eokaristia ary ny Fampihavanana moa ny resaka. Teo koa ny fanontaniana sy fifampizarana tranga misy any amin‟ny sehatr‟asa pastôraly.

Namaranan‟I Mômpera Martin ny anjarany ny nampahatsiahivany fa “ny lalàna faratampony dia ny fizorana mankany amin’ny famonjena mandrakizay” (can.1752) Ny jery todika niaraka tamin‟I Mômpera Graziano no nanehoan‟ny tsirairay ny fahafaham-pony sy nandrosoany soson-kevitra hanatsarana ny ho avy.

P. Franck

e 21 Décembre dernier, les communautés des SDB

Cette journée nous a permis de réfléchir sur notre vie à la suite

(CNDC, Maison Don Bosco Ivato et Noviciat Ambo-

de Don Bosco en tant que consacré à Dieu, sa conviction voca-

hidratrimo) et des FMA ( Ivato et Ampasanimalo) ont

tionnelle à la suite du Christ.

fait la récollection ensemble pour préparer la fête de Noël. Nous

La matinée est clôturée par la célébration eucharistique. Puis

avons commencé notre journée de réflexion par la prédication

nous avons pris le repas fraternel ensemble et dans l‟après midi,

du Père Innocent Bizimana, sur le thème « DON BOSCO »,

nous avons continué avec la réflexion personnelle, la confession

dans le nouveau Sanctuaire Notre Dame du Rosaire. L‟endroit

et à la fin l‟adoration.

était bien, calme. Cela nous a aidés au recueillement en contem-

C‟est une belle expérience que nous avons faite ensemble, qui

plant la beauté de la nature.

nous a animé notre ferveur et qui nous pousse à aller toujours de

Tout au début de la prédication, le Père nous a expliqué le motif

l‟avant, à continuer notre chemin à la suite de notre saint fonda-

du choix du thème sur Don Bosco. C'est-à-dire, cette année no-

teur.

tre Recteur Majeur Don Pascal Chaves, dans son étrenne, nous parle sur la connaissance de Don Bosco et cette année aussi se sera l‟arrivée des reliques de Don Bosco à Madagascar. Donc, il serait nécessaire que nous retournions à la source de notre fondateur, de raviver les richesses de notre esprit depuis son origine.

MDG News 28

Region Afrique Actu Kabwe (Zambia) 16/12/2011.- Episcopal Ordination of Bishop Clement Mulenga SDB – Archbishop of Lusaka Telesphord George Mpunde has ordained Fr Clement Mulenga to the Order of Bishops. In a ceremony that took place at Kabwe Warriors‟ Stadium, a decree from the Holy See was read in which Kabwe was created as Diocese, including some regions of Lusaka and Mpika Dioceses. After the reading of the Bull from the Holy See, Consecrating Bishop George Mpundu invited Bishop Mulenga to profess the Creed and take up the commitment as a bishop in the presence of all the priests, religious and faithful congregated for the occasion.

To this big event, other bishops from Zambia Episcopal Conference were present as well as some emeritus bishops and bishops from other dioceses outside Zambia. The outgoing Papal Nuncio to Zambia, Mgrs. Nicola Girasoli was also present and addressed all the participants in works of thanksgiving and encouragement; during this speech the nuncio encouraged Bishop Clement Mulenga to take care of the clergy. Archbishop Nicola also thanked the Salesians for the generosity in giving one of their members to the church.

Vocation pour commencer une année La communauté salésienne du Don Bosco Technical College de Hwange a accueilli du 29 décembre au 2 janvier une rencontre de jeunes s‟inspirant du thème de l‟Étrenne 2011 “Venez et vous verrez”. Les jeunes, qui ont accueilli avec enthousiasme l‟invitation des salésiens, provenaient de différentes localités, même lointaines, comme Bulawayo, qui se trouve à 320 km de Hwange.

Les jeunes ont été accueillis par un bref discours de bienvenue par le père Eustace Siame, salésien de l‟œuvre de Hwange. Par la prière et la présentation du programme des journées est commencée la rencontre qui a vu la participation d‟environ une cinquantaine de jeunes provenant de Victoria Falls, Bulawayo et Hwange. vient de se terminer. Dans la soirée, les jeunes ont donné vie à une fête musicale qui s‟est poursuivie jusqu‟à tard dans la nuit.

Le 2 janvier, les jeunes se sont mis en marche vers un Sanctuaire marial qui se trouve à 10 km de Hwange. Malgré la chaleur, pendant la marche, ils ont entonné des chants, élevé des prières à la Vierge Marie, s‟alternant pour porter une statue de Marie Auxiliatrice et des drapeaux avec l‟image de Don Bosco, et 7/12/2011, Nairobi Kenya. The Last day of the Relic of Don Bosco was spent at Don Bosco Upper Hill. From Kakuma it was brought directly to the Shrine of Mary Help of Christians. First Don Bosco was taken to the crypt of the shrine where the salesians gathered around him to spend an hour talking to him. Then He was taken to the main Church where the faithful spent the whole night in vigil. Many who wanted to spent the last day with Don Bosco came in large numbers. The evening began with Praise and Worship followed by Mass. The rest of the night was spent in watching the movie, “Mission to Love” testimonies from the life of Don Bosco explanation on the meaning of Relic Chaplet of Divine Mercy, Rosary, Adoration and Personal prayer. At about 5.00 AM Holy Mass was celebrated by the provincial to conclude the vigil and a farewell was given to Don Bosco who left for Moshi at around 7.00 AM. Thank you Don

écouté le témoignage vocationnel d‟un salésien et d‟une sœur.

Au Sanctuaire, les jeunes ont participé à une célébration eucharistique et sont ensuite rentrés grâce à des moyens de transport.

Bosco for blessing our land with your presence and we promise to be your true sons and daughters.