Revista Dimensión Misionera N° 345 by Revista Dimensión Misionera

ISSN 0122-2333

Nº 345

TPR148. CALLE 24C NO. 81-27. AÑO MMXXI. OCTUBRE - NOVIEMBRE 2021

VISITA CANÓNICA LA MISIÓN EN TAILANDIA ASAMBREA ECLESIAL AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE

EDITORIAL DIRECTOR P. Salvador Medina,IMC COMUNICADORA SOCIAL Paula Andrea Martínez CORRECCIÓN DE ESTILO P. Salvador Medina, IMC, Paula Andrea Martínez y Mariana Plazas COLABORARON EN ESTE NÚMERO Red de Dibujantes Latinoaméricana - Luis Camargo, Mendoza Argentina FOTOS Archivos Consolata Colombia; Archivos Consolata Roma. DIAGRAMACIÓN Y ARTES: DISEÑO Francisco Martínez edfranmarlop@gmail.com IMAGEN Y FOTOMONTAJES Francisco Martínez edfranmarlop@gmail.com VERSIÓN DIGITAL Issuu VERSIÓN IMPRESA Panamericana Formas e Impresos S.A. REVISTA EDUCATIVA CULTURAL DE LOS MISIONEROS DE LA CONSOLATA Calle 24 C No. 81 – 27 Barrio Modelia Teléfonos: 295 62 51 - 295 63 73 PBX 429 65 11 – Fax 263 14 72 Bogotá - Colombia Año: 2021 No. 345 Octubre - Noviembre 2021 ISSN 0122-2333 Reg. Propiedad Intelectual No. 002797 Tarifa postal reducida No. 148 Servicios Postales Nacionales S.A. Correos de Colombia Vence: Diciembre 2021

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Animación Misionera La Animación de los creyentes, de las Comunidades de fe y de toda la Iglesia de Jesucristo, hacia adentro y hacia afuera, al servicio de la humanidad y toda la creación, es obra del Paráclito que “sopla donde quiere …” (Jn 3,8), ilumina, infunde ánimo, vitalidad y energía, en las personas, las familias, las comunidades, las iglesias, las organizaciones e instituciones que sirven al “reinado del amor”, ese Reino de Dios anunciado e instaurado por Jesús de Nazaret, el Misionero, enviado del Padre. Es Jesús, entonces, el primer Animador Misionero, animado por el Espíritu. Como mi Padre me envió Todos los llamados por el Señor Jesús, somos empoderados con el Espíritu (Hch 1,5-8) y enviados, en equipo (Mc 6,7; Lc 10,1), a anunciar a toda la creación (Mc 16,15), testimoniar hasta los confines del mundo y de los tiempos (Lc Hch 1,8; Lc 24,44-48), hacer discípulos de todos los pueblos y culturas (Mt 28,19-20) y reconciliar el mundo, perdonando los pecados y promoviendo la fraternidad universal (Jn 20, 21-23). Todo discípulo misionero, de ayer, hoy y mañana es, o debería de ser, Animador – Evangelizador y Formador de nuevos discípulos y comunidades, al estilo del “equipo misionero de Antioquia” (Bernabé, “apto para consolar-animar”, Saulo y Juan Marcos), como lo sintetizó, más recientemente, el Beato José Allamano, Fundador de los Misioneros/as de la Consolata, en y desde la Iglesia Local de Turín, en el Piamonte italiano. Animadores para Animar Nosotros, jóvenes de la Animación Misionera Juvenil y Vocacional – AMJV, de los Misioneros de la Consolata, experimentamos, desde nuestra organización juvenil inspirada en ese “Otro mundo posible” (el Reino de Dios), al servicio del cual está toda la Iglesia de Jesucristo, la necesidad que algunos miembros de la Iglesia, Pueblo de Dios, ordenados, consagrados o no, especialmente jóvenes, sean oficialmente constituidos, públicamente reconocidos y eclesialmente enviados como ANIMADORES/AS, al estilo de Bernabé, “apto para consolar-animar” y de María consolada (con y por el Espíritu) y, por lo mismo, consoladora-animadora en diferentes situaciones: en Ain Karem, con su prima Isabel y Juan el Precursor; en la boda de Caná-fiesta de la humanidad; al pie de la cruz-calvarios de la historia y en los cenáculos de la Iglesia, muchas veces encerrada y trancada a causa de tantos miedos. Como jóvenes estudiantes, universitarios y profesionales, soñamos con muchos líderes formados para formar, evangelizados para evangelizar, animados para animar la pastoral y la misión ad gentes e inter-gentes de la Iglesia, misionera por naturaleza. Por eso le estamos proponiendo al Papa Francisco, auténtico Animador de una Iglesia en salida, que instituya el MINISTERIO DEL ANIMADOR MISIONERO o de la Animación Misionera, a la manera del Catequista, instituido recientemente (10/05/2021). P. Salvador Medina,IMC comunicacion@consolataandina.org

Dimensión Dimensión Misionera Misionera Sumario

"Ver la vida desde otras vidas"

La revista y sus lectores agradecen su colaboración en: Banco de Bogotá cuenta de ahorros: Nº 023019078 A nombre de : Instituto de la Consolata

Más Información comunicacion@consolataandina.org DIMENSIÓN MISIONERA | 4 | JULIO - SEPTIEMBRE 2017

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Sumario 5

Soledad en tiempos de hiperconectividad

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El Ministerio del Catequista Misión del Espíritu en el siglo XXI

El sueño de la Misión Ad-Gentes

Escuela de Líderes - Central de Juventudes (CEDEJ) 6O años

Los Pobres, los más afectados por el cambio climático

El cuidado de la casa común para la toma de decisiones

Primera Asamblea Eclesial de América Latina y El Caribe

Reflexiones consolatinas en el proceso de escucha de la AEALC

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Una vocación que traspasa fronteras Semana de la Consolación

La Misión en Tailandia: hacia una espiritualidad del encuentro y el reconocimiento mutuo

Visita Canónica

¿Qué hace un Instituto misionero adgentes en las Américas?

Salud mental en tiempos de Covid

Escenarios en la formación religiosa, en busca de nuevas relaciones cotidianas

Altibajos

aradójicamente, en la era de la comunicación y la conectividad, facilitada por la internet, las redes sociales y tantos otros medios y tecnologías, nos enfrentamos, como nunca antes, a la incomunicación y a la soledad. Ya lo había advertido el autor sagrado, hablando en nombre de Dios, en el libro del Génesis (2,18). Mientras narra la creación hace notar la satisfacción del Creador, cuando mirando lo creado ve que “todo es bueno”, menos la situación de soledad en la que se encuentra el hombre, aun estando en su compañía y la de las demás criaturas: “no es bueno que el ser humano esté solo, exclama. Hagámosle compañía adecuada”. “Solo”, puede significar también separado, segregado, excluido o confinado. El ser humano, entonces, nacido para vivir con, convivir en compañía, se ve abocado, muchas veces, a la soledad, como ha sucedido en estos últimos dos años (2020 – 2021) de pandemia, causada por la Covid 19. Acosado por enfermedades, pobreza, miedo y desolación, hasta el punto de perder la esperanza, el sentido y la dirección de su existencia. Acudiendo, muchas veces al suicidio, fuertemente incrementado, especialmente entre mujeres y jóvenes. La soledad, como uno de los males que acechan a la sociedad contemporánea, no es buena para la salud mental ni social, ya que tiene asociadas patologías como la depresión, el estrés, la ansiedad y la falta de autoestima, con consecuencias fatales como el suicidio. Por eso ha llegado a convertirse en asunto de Estado para muchos países como el Reino Unido, el Japón y otros. No es que la soledad sea un fenómeno nuevo en la humanidad, algo así como la Covid 19, no. En Japón, por ejemplo, desde hace al-

Foto: Ola Dapo

Soledad en tiempos de hiperconectividad

gunos años se ocupan de el “Kodokushi”, que traducido al español corresponde a “muerte solitaria” y hace alusión a las personas que viven y mueren solas en sus casas. Pueden pasar días y el olor de los cuerpos es el único aviso para las personas externas. Es un fenómeno del que hay registros al menos desde la década de 1970, pero que en los últimos 20 años se convirtió en una epidemia silenciosa. Por otro lado, el “Hikikomori” hace referencia a los solitarios que se retiran de todo contacto social y pueden quedarse en casa por años. Según BBC, una encuesta gubernamental halló que son unas 541.000 personas (el 1,57% de la población) en ese país, pero muchos expertos creen que la cifra total es mucho más alta, pues a veces tardan años en pedir ayuda. Si bien esos conceptos y formas de afrontar la vida ya existían, la pandemia volvió a revolcar y evidenciar esas realidades de soledad hasta el punto de llevar al gobierno a instituir un Ministerio de la Soledad para enfrentar el fenómeno y sus consecuencias, como la del suicidio, aumentado a causa de las medidas para enfrentar el coronavirus. Según cifras citadas de la Policía de Japón, 20.919 personas se quitaron la vida el año pasado, 750 más que en 2019, marcando así el primer aumento de las tasas de suicidio en once años. De acuerdo con cifras gubernamentales, en octubre pasado, murieron más personas por suicidio que por covid-19. Se reportaron 2.153 muertes por suicidio ese mes y 1.765 muertes totales por el virus hasta finales de octubre del año pasado. La primera ministra británica, Theresa May, anunció esta semana la creación de un Ministerio de la Soledad. Al frente de ese organismo fue nombrada Tracey Crouch, quien deberá lidiar con una problemática que afecta a 9 millones de personas en ese país (el 13,7% de la población total). También las Religiones e Iglesias se han venido interesando, con una sensibilidad creativa, en el asunto, creando espacios de escucha, asesoría y acompañamiento de personas y colectivos en situación de vulnerabilidad. Un ejemplo es el Proyecto Pa´EscuchArte, nacido del AguaPaneLazo, actividad de consolación de la Animación Misionera Juvenil y Vocacional de los Misioneros de la Consolata, dedicada a sensibilizar a los jóvenes en favor de los habitantes de calle y de los adultos mayores víctimas del abandono y la soledad. DM Por: P. Salvador Medina, IMC OCTUBRE - NOVIEMBRE 2021 | 5 | DIMENSIÓN MISIONERA

Actualidad Misionera

l ministerio del Catequista es uno de los ministerios más antiguos de la Iglesia como nos lo hace saber el Papa Francisco en su “Carta Apostólica en forma de «Motu Proprio» Antiquum Ministerium con la que se instituye el Ministerio de Catequista”: “Entre los teólogos es opinión común que los primeros ejemplos se encuentran ya en los escritos del Nuevo Testamento.

Oportunidad e importancia del Ministerio El servicio de la enseñanza encuentra su forma germinal en los “maestros”, a los que el Apóstol hace referencia al escribir a la comunidad de Corinto: «Dios dispuso a cada uno en la Iglesia así: en primer lugar, están los apóstoles; en segundo lugar, los profetas; y, en tercer lugar, los maestros. Enseguida vienen los que tienen el poder de hacer milagros, luego los carismas de curación de enfermedades, de asistencia a los necesitados, de gobierno y de hablar un lenguaje misterioso”. Luego el Papa nos muestra que, incluso el mismo Lucas en su evangelio, es consciente de que sus escritos serán usados para brindar formación y por ello al comienzo afirma: «También yo, ilustre Teófilo, investigué todo con cuidado desde sus orígenes y me pareció bien escribir este relato ordenado, para que conozcas la solidez de las enseñanzas en que fuiste instruido» (Lc 1,3-4). El Papa, en nombre de toda la Iglesia, ha querido reconocer este

servicio como una expresión concreta del carisma personal que ha favorecido grandemente el ejercicio de su misión evangelizadora, mirando las primeras comunidades cristianas que se comprometieron en la difusión y el desarrollo del Evangelio, también hoy insta a la Iglesia a comprender cuáles puedan ser las nuevas expresiones con las que continúe siendo fiel a la Palabra del Señor para hacer llegar su Evangelio a toda criatura. A lo largo de estos dos milenios la Iglesia reconoce lo eficaz que ha sido la misión de los Catequistas, como lo reconoce el Papa Francisco en el numeral 3 de su Carta Apostólica: “Obispos, sacerdotes y diáconos, junto con tantos consagrados, hombres y mujeres, que dedicaron su vida a la enseñanza catequética a fin de que la fe fuese un apoyo válido para la existencia personal de cada ser humano. Algunos, además, reunieron en torno a sí a otros hermanos y hermanas que, compartiendo el mismo carisma, constituyeron Órdenes religiosas dedicadas completamente al servicio de la catequesis. No se puede olvidar a los innumerables laicos y laicas que han participado directamente en la difusión del Evangelio a través de la enseñanza catequística. Hombres y mujeres animados por una gran fe y auténticos testigos de santidad que, en algunos casos, fueron además fundadores de Iglesias y llegaron incluso a dar su vida. También en nuestros días, muchos catequistas capaces y constantes están al frente de comunidades en diversas regiones y desempeñan una misión insustituible en la transmisión y profundización de la fe.” En el numeral 5 de su Carta insiste en que “es necesario reconocer la presencia de laicos y laicas que, en virtud del propio bautismo, se sienten llamados a colaborar en el servicio de la catequesis (cf. CIC c. 225; CCEO cc. 401. 406). En nuestros días, esta presencia es aún más urgente debido a la renovada conciencia de la evangelización en el mundo contemporáneo (cf.EG, 163-168), y a la imposición de una cultura globalizada (cf. FT, 100. 138), que reclama un auténtico encuentro con las jóvenes generaciones, sin olvidar la exigencia de metodologías e instrumentos creativos que hagan coherente el anuncio del Evangelio con la transformación misionera que la Iglesia ha emprendido.” El Papa hace énfasis en que “Recibir un ministerio laical como el de Catequista da mayor énfasis al compromiso misionero propio de cada bautizado, que en todo caso debe llevarse a cabo de forma plenamente secular sin caer en ninguna expresión de clericalización.” Por último, podemos ver como el Papa cree que instituir al Catequista como ministerio puede dar mayor acogida a la comunidad laical y más cercanía de la comunidad local para con el clero: “Este ministerio posee un fuerte valor vocacional que requiere el debido discernimiento por parte del Obispo y que se evidencia con el Rito de Institución. En efecto, éste es un servicio estable que se presta a la Iglesia local según las necesidades pastorales identificadas por el Ordinario del lugar, pero realizado de manera laical como lo exige la naturaleza misma del ministerio”. DM Por: Camilo Romero, Estudiente de Administración en Salud

DIMENSIÓN MISIONERA | 6 | SEPTIEMBRE - OCTUBRE 2021

Fotos: Archivo Consolata Colombia

El Ministerio del Catequista

Actualidad Misionera

E s u n m i ni steri o la i ca l

“La Iglesia ha querido reconocer este servicio como una expresión concreta del carisma personal que ha favorecido el ejercicio de su misión evangelizadora. Una mirada a la vida de las primeras comunidades cristianas que se comprometieron en la difusión y el desarrollo del Evangelio.

Un carisma Norma tiva Las Conferencias Episcopales deben establecer el necesario itinerario de formación y los criterios normativos para acceder al ministerio de Catequista, así como las formas más coherentes para el servicio que van a realizar.

Que se ha de ejercer de manera plenamente secular, sin caer en ninguna expresión de clericalización (n. 7). Podrán acceder a él tanto laicos como religiosos no clérigos, hombres y mujeres.

El Espíritu llama también hoy a hombres y mujeres para que salgan al encuentro de todos pero es tarea de los pastores apoyar este itinerario y enriquecer la vida de la comunidad cristiana con el reconocimiento de ministerios laicales capaces de contribuir a la transformación de la sociedad.

Fi deli d ad y respo nsa b ilidad

Pa r t i cu l ari d ad e s a co n s i d e rar

Q u é e s un Ca tequi st a

Tener la vocación y ser llamados por el Obispo mediante el Rito de Institución; que se realice de manera laical; para hombres y mujeres de profunda fe y madurez humana, con participación activa en la vida de la comunidad cristiana; que reciban la debida formación bíblica, teológica, pastoral y pedagógica.

Fotos: Elijah O’Donnell

Es un testigo de la fe y custodio de la memoria de Dios; maestro y mistagogo; acompañante y educador. «Una identidad que sólo puede desarrollarse con coherencia y responsabilidad mediante la oración, el estudio y la participación directa en la vida de la comunidad»

Cri teri os de elección

SEPTIEMBRE - OCTUBRE 2021 | 7 | DIMENSIÓN MISIONERA

Dimensión Misionera de la Espiritualidad

Misión del Espíritu en el siglo XXI

DIMENSIÓN MISIONERA | 8 | OCTUBRE - NOVIEMBRE 2021

Foto: Hermano Joseph

unque el mundo hoy es una aldea global donde no deberíamos tener dificultad para entender las cosas y entendernos entre nosotros, la diversidad es un factor que nos coloca dificultad y no la podemos negar. En los últimos años, los misioneros de la Consolata viven una realidad de contrastes. Por un lado, la disminución, en número, de los misioneros de origen europeo y americano, y por otro, un incremento de los misioneros de origen africano y asiático. Eso ha generado una preocupación entre los miembros y sus líderes. De vez en cuando, se oyen preguntas como esta: ¿Qué ha pasado con la misión y el carisma de la Consolata, que ya no atrae a los jóvenes, ni tampoco motiva a los que están dentro del Instituto? Las respuestas son diversas y revelan un conflicto generacional y de interpretación. Para algunos, el Instituto ha perdido su identidad, mientras para otros es el “método” de hacer misión que ya no responde a la realidad del mundo de hoy. Los conceptos de “espiritualidad e identidad” no se entienden de la misma manera entre los miembros. Igualmente, el concepto de la “misión” resulta muy complejo, ya que tiene raíces milenarias, partiendo del mandato misionero de Jesús a sus discípulos (cf. Mt. 28:16-20). El último Capítulo General (XIII) invitó a los miembros del Instituto a una reestructuración radical, para revitalizar el “espíritu del discipulado”, como una manera de reencender el celo apostólico por la misión. Dicen los filósofos que la persona humana es un ser racional y por eso es diferente a los otros seres orgánicos. La teología y las ciencias sociales elaboran esa diferencia desde su aspecto espiritual, histórico y su identidad cultural. El Sociólogo, Ogbamicael, en su libro, the dynamics of human growth. 2011,p.5, añade que este ser racional y espiritual es un proyecto inacabado y por eso, su crecimiento es una dimensión necesaria. En el proceso de crecimiento, este ser siempre desea comprenderse y entender su entorno, tanto físico como metafísico. El famoso psicólogo Víctor Franklin, hizo entender que todo eso ocurre porque este ser está en constante búsqueda de sentido de la vida. El teólogo y filósofo, Benard Lonergan, en su libro Method in theology,1975, p.57, afirma que “el sentido” es una realidad subjetiva y que siempre está encarnado en “el arte, los símbolos, el lenguaje y otros hechos humanos”. En este contexto de la racionalidad e historicidad y los cambios físicos, sociológicos y culturales, se debe interpretar el significado de la “espiritualidad misionera” hoy. Esta pequeña historia nos puede ayudar:

Dimensión Misionera de la Espiritualidad considerado como el origen de la vida, es definido como “Espíritu” y es opuesto a la materia. Pedro José María Casaldaliga en su libro, “Spirituality of liberation, 1994, p.6, define espiritualidad como la motivación “that impregnates” que mueve nuestra vida, proyecta nuestras decisiones ..., un misticismo que inspira nuestros compromisos...”. Según Casaldaliga la espiritualidad se vive a nivel personal y comunitaria. A nivel comunitario es una conciencia colectiva que da una identidad y una motivación para tomar decisiones colectivas. De allí, se puede hablar de: Espiritualidad afro, indígena, africana, europea, asiática, etc. Para el mundo cristiano, espiritualidad se entiende como una realidad humana muy profunda. Es lo que hace a un ser humano ser imagen y semejanza de Dios. Según Gustavo Baena, ser espiritual es aspirar o vivir “Diosmente”. El cristianismo lleva un mandato misionero y según Munguía, 2003,p.196, misión refiere al “… envió de alguien por parte de Dios a la humanidad”. Desde allí podemos comprender el porqué del título de este articulo “misión del espíritu”. En conclusión, retomamos lo que ya hemos dicho: la persona humana es un ser racional espiritual, dinámico, histórico y

cultural, en busca constante de sentido. Por eso, es necesario una relectura e interpretación continua de las actividades realizadas por este ser, para que su vida diaria tenga sentido. La memoria histórica es un factor muy importante para cualquier grupo humano que desea reconsiderar y reconocer su progreso y sus fallas. De igual manera, su modo de definir, interpretar y expresar la espiritualidad debe cambiar según el contexto y el tiempo. En este sentido, los años de experiencia de los misioneros de la Consolata, en tierras de misión, en contextos de colonización, desolación y consolación, pueden ayudarnos a comprender el dinamismo de “nuestra espiritualidad misionera”. Otra manera de hablar de espiritualidad misionera es la misión de Dios. Me uno con el historiador español quien dijo que los que se olvidan de su pasado tienden a repetir los errores ya cometidos. Hago una llamada a los misioneros de la Consolata a “ser lectores de su pasado e intérpretes de los signos de los tiempos para actualizar la Misión del Espíritu hoy y hacer relevante la espiritualidad misionera. De este modo creo que la pregunta que planteamos inicialmente será respondida por los miembros partiendo de su quehacer misionero. DM

Foto: Carlos Daniel

¿Qué está haciendo? preguntó un sabio a tres personas separadamente. El primero, de malgenio, contestó ¡“no ves que estoy trabajando”! El segundo, respondió “estoy trabajando para que mi familia pueda tener algo de qué vivir”. El tercero, muy formal, contestó “estoy construyendo un puente”. Un elemento está claro, los tres están trabajando. Sin embargo, de acuerdo con las respuestas, cada uno entiende el trabajo de forma muy diferente. Para el primero, el trabajo es un mal menor que tiene que aguantar; para el segundo el trabajo es un medio para sobrevivir y para sostener a su familia y para el tercero, el trabajo va más allá de una simple actividad, en él, reconoce una misión para colaborar en la construcción de un mundo mejor. Algo similar ocurre al definir “espiritualidad misionera”, dada la “variedad de los contextos”, los cambios y las motivaciones. Me permito compartir mi conocimiento sobre el tema, desde la vida y actividad misionera de los misioneros de la Consolata. La sentencia clásica de que la persona humana es un “ser espiritual” es muy común en el ámbito religioso. Eso significa que hay algo en la persona humana que la diferencia, radicalmente, de los animales, una espiritualidad, palabra que viene de espíritu. Dios,

Por: P. Matthew Magak, Misionero de la Consolata OCTUBRE - NOVIEMBRE 2021 | 9 | DIMENSIÓN MISIONERA

Dimensión Misionera de una vida

El sueño de la Misión Ad-Gentes

Fotos: Ariel Tossoni

an argentino como el dulce de leche, pero con gran parte del corazón en el continente africano, el padre Ariel Tossoni, Misionero de la Consolata, dejó atrás el paisaje montañoso y la rutina en la ciudad, para dedicar su vida a la primera evangelización, en el departamento de Dianra, región de Sabana, perteneciente a Costa de Marfil, un país emergente, ubicado en el Oeste Africano. “En una visita al noviciado en Argentina, vi una frase escrita en una pared alrededor de un mapa mundi: No podemos permanecer tranquilos si pensamos en los millones y millones de hermanos y hermanas nuestros que también fueron redimidos por la sangre de cristo pero que viven sin conocer el amor de Dios. Leyendo esa frase sentí que no era solamente una frase escrita al azar por el Papa actual, sentí que era una invitación directa a Ariel.” ¿Cómo nace su vocación?

¿Cómo es la realidad social en Dianra? Dianra es una zona con preferencia de religión musulmana, seguida de la religión tradicional, con tan solo un 4% de católicos. El territorio cuenta con aproximadamente 3mil Km2, donde habitan cerca de 100mil personas. La realidad social es bastante compleja, yo llegué por primera vez en 2007, en plena guerra civil. Los Misioneros de la Consolata tenemos dos presencias en el norte, zona que para ese momento había sido tomada por los rebeldes, por lo cual no había autoridad gubernamental, así que fue un momento bastante difícil. Pero todo eso había cambiado cuando volví en 2019, allí me encontré con un país completamente diferente, donde hay una paz relativa y presencia del estado, sin embargo, los niveles de pobreza siguen siendo elevados. DIMENSIÓN MISIONERA | 10 | OCTUBRE - NOVIEMBRE 2021

Realmente fue algo extraño, ya que, si bien mi familia es católica, bastante comprometida con el ámbito social y con la realidad parroquial y desde pequeño fui a un colegio católico, nunca me había planteado la vocación religiosa, ni misionera o sacerdotal. Fue ya estando en la universidad, que comencé a interesarme en el ámbito del voluntariado misionero. Comencé una búsqueda y terminé por llegar a la propuesta más cercana que tenía, el grupo juvenil de mi parroquia, un grupo misionero, con el cual partíamos un mes entero a realizar misión en la provincia de Jujuy, donde habita una comunidad del pueblo originario Koya. Esto para mi fue una experiencia muy significativa, ya que era algo que te sacaba de la realidad a la que estabas acostumbrado y te llevaba a un mundo colorido, de una Argentina totalmente diferente, llena de cultura. Un día, viendo las noticias con mi familia, presentaron una nota acerca del éxodo y el genocidio ruandés y toda la crisis sanitaria y social en torno a esto, en ese momento, en voz alta, dije a todos, yo quiero estar ahí; verbalizarlo me hizo tomar conciencia de lo que podía ofrecer al mundo y fue allí a mis 18 años, que comencé un proceso de discernimiento y acompañamiento vocacional, siempre manteniéndolo muy privado, con el fin de que el ruido y las dudas de los demás no interfirieran en mi decisión.

Dimensión Misionera de una vida ¿Cómo realizan los procesos de primera evangelización los Misioneros de la Consolata actualmente en Dianra? La primera evangelización en la actualidad se realiza mediante el anuncio kerigmatico de la persona de Jesús y la ejecución de acciones sociales. La presencia de los Misioneros de la Consolata en Dianra cuenta con una parroquia y una cuasi parroquia, además de proyectos de alfabetización, donde nos desempeñamos como profesores; microcréditos para mujeres; proyectos de agua potable y saneamiento y el Centro Rural José Allamano. Un centro de salud que atiende a la población local, quienes por su arraigo cultural, generalmente prefieren acudir a chamanes y solo se acercan al centro de salud cuando la enfermedad está muy avanzada, esto, junto con la precaria infraestructura sanitaria y vial, hacen que, el paludismo, la fiebre tifoidea, la malaria y otras enfermedades tropicales, sean casi pandémicas e incidan en tasas elevadas de mortalidad infantil y de mujeres gestantes. El Centro Rural José Allamano, es uno de los pocos de realizar ecografías para los controles prenatales. Sin embargo, todo esto, hace que encontremos nuestro carisma ad-gentes en todo su esplendor. Al ser un territorio de primera evangelización, que posee costumbres algo lejanas a las occidentales ¿cómo se realizan los procesos de inculturación? Nosotros vivimos desde una posición que procura penetrar por completo la cultura, sin causar violencia y desarraigo, llevando siempre un anuncio desde el Reino, evidenciando la persona de Jesús y el amor de Dios desde la fe y el evangelio. Lo primero y lo principal es la presencia, el acompañamiento cotidiano y el conocimiento de la realidad, lo demás se vuelve accesorio. Un ejemplo de inculturación es el encuentro Jesús nos libera, y esa liberación es en gran parte de las ataduras culturales que coartan libertades individuales y promueven la sumisión de la mujer, entre otras cosas, así que es un espacio donde realmente se hace un análisis crítico de la propia cultura, pero desde la gente, no desde los misioneros, los misioneros solo somos acompañantes en el camino del catecumenado. Otro ejemplo ha sido la traducción del misal y la celebración de todas las actividades litúrgicas en la lengua local que es el Shebará, además de la integración de cantos, instrumentos, danzas y todo el colorido que ofrece la cultura marfileña. Inculturar la fe es ponerse al lado de los verdaderos protagonistas, el pueblo. ¿Qué mensaje les daría a los lectores? Les diría que se tienen que regalar una experiencia misionera ad-gentes, más allá de las fronteras del continente americano, ya sea como laico o como religioso consagrado. Es una experiencia que cambia la vida, abre la mente, abre el corazón y te regala la oportunidad de compartir la fe. Siempre hay miedo y limitantes, pero hay que luchar por el deseo que se siente y arriesgar. Todo el que viene queda enamorado de la misión, así que, en Costa de Marfil los esperamos con los brazos abiertos. Si lo tienen, si sienten ese pequeño pálpito en el corazón, escúchenlo. DM Por: Paula Andrea Martínez, Comunicadora Social OCTUBRE - NOVIEMBRE 2021 | 11 | DIMENSIÓN MISIONERA

Dimensión Misionera de la formación

Escuela de Líderes - Central de Juventudes (CEDEJ) 6O años

rente a los acontecimientos del 9 de abril en Bogotá, en el llamado Bogotazo, el Sacerdote Luis María Fernández, que se había preparado para trabajar con la juventud y le incendiaron el colegio ubicado detrás de la Catedral, hizo una lectura del acontecimiento en estos términos: “esto, la violencia, la impunidad no se hubiera dado si se hubiera trabajado a fondo con la juventud”. Así se estaba dictando a sí mismo un imperativo: trabajar con la juventud. Para el logro de esto, funda el 3 de septiembre una obra en dos versiones. Una para la juventud estudiantil, en Chapinero, denominada Central de Juventudes Junior Club y otra, en el barrio ricaurte Central de Juventudes Trabajadoras. Con mucho éxito por lo novedoso de la obra, pero con una inquietud que superaba dicho logro, pensaba en los que no llegaban a estas casas dedicadas a la acogida y entretención de los jóvenes en el tiempo libre: Descubre el concepto LÍDER y ante la realidad de la juventud que vive en continuo movimiento ve que, era más importante formar líderes que influyan en el medio que, tener jóvenes supuestamente protegidos del medio ambiente, pues en su pensamiento estaba toda la juventud. Profundiza en los modos como se formaban los líderes en el mundo y reconoce las instituciones y sus métodos. Las escuelas militares, los seminarios de la Iglesia, y una escuela de líderes donde se formaron los líderes que actuaron en los hechos revolucionarios de algunos países de América Latina y después de dicho estudio, llegó a formular la primera Escuela de

Líderes Juveniles para apostarle al cambio social, a la participación de la juventud en la transformación del medio ambiente y de los jóvenes. Nace, después de los planes de estudio, la metodología y captación de los primeros líderes que llegaron del sector campesino, por medio de Acción Cultural Popular y de los Párrocos, el 3 de septiembre de 1961, a la Escuela de Lideres de la Central de Juventudes. Después de estas primeras escuelas, llegaron los Trabajadores, los Universitarios, los Estudiantes y, ya luego de la natural evolución, se fueron creando las escuelas Femeninas, las de Sardinos y Sardinas, las de Profesionales jóvenes y adultos, los cursos de Pastoral Juvenil. Son ya 60 años en los que, siempre en tiempos libres, la Central de Juventudes ha contribuido a la formación de jóvenes y adultos de Colombia y América entera por medio de estas experiencias que se han desarrollado en la finca La Capilla, con una participación de más de 30 mil jóvenes que ya han ocupado y ejercido su liderazgo en múltiples campos tanto sociales, culturales, económicos, en los medios de comunicación, la academia, la política, en el campo de la ciencia, con marginados, en la Iglesia como laicos, sacerdotes y obispos y muchas familias cristianas. Esta efeméride es un motivo de acción de gracias, que nos permite, desde el mensaje de Pafer (Padre Luis María Fernández), decir en voz alta ¡queremos dejar un mundo mejor que el que encontramos al venir a la vida!, con la consigna: hoy mejor que ayer, mañana mejor que hoy. Como fruto de esta experiencia, surgieron otras dos muy significativas: La Pastoral Juvenil y el Año Misionero que han influido en muchos ambientes sociales y eclesiales. Hoy seguimos prestando este servicio como tema misional de la Central de Juventudes y con el deseo de salir a otros países para compartir la experiencia de estos 60 años como un patrimonio de la Iglesia y de la juventud. Dios y la Virgen nos sigan bendiciendo. DM Por: P. Juan Guillermo García, Misionero de la Juventud

DIMENSIÓN MISIONERA | 12 | OCTUBRE - NOVIEMBRE 2021

Dimensión Misionera de los pueblos

Los Pobres, los más afectados por el cambio climático "...entre los pobres más abandonados y maltratados, está nuestra oprimida y devastada tierra, que “gime y sufre dolores de parto” (Rm 8,22). Olvidamos que nosotros mismos somos tierra (cf. Gn 2,7). Nuestro propio cuerpo está constituido por los elementos del planeta, su aire es el que nos da el aliento y su agua nos vivifica y restaura." (LS 2)

urante el Tiempo de la Creación 2021, del 1 de septiembre al 4 de octubre, miles de cristianos de todos los continentes nos unimos en un momento de restauración y esperanza, un jubileo para nuestra Tierra y para descubrir formas radicalmente nuevas de vivir con la creación. Es así como desde el año anterior artistas profesionales y aficionados, nos hemos unido para generar reflexiones en torno al cuidado de la creación, esta pieza que retrata la mística de una latinoamericanidad ancestral profunda y frágil, hace parte de la segunda versión del calendario de dibujos del Tiempo de la Creación generada por la Red de dibujantes de Latinoamérica. Entre los pobres, como los más afectados por el cambio climático, están los pueblos indígenas, con sus narrativas y relaciones, su sentido profundo de cuidado y hermandad, que nos ayudan a entender que solo somos un eslabón más en esta trama que es la vida. En la Abya Yala (la Tierra Madura, en lengua Cuna) muchas de las comunidades ancestrales, que habitan las orillas de sus hermanos ríos, narran la creación del mundo por una anaconda: “La historia que cuentan es sobre una anaconda que se movía a través de los meandros del gran río, poblando las aldeas en sus márgenes, dando origen al mito conocido como serpiente-canoa. Los estudios arqueológicos han identificado pinturas de serpientes en cerámica

arqueológica de la Tradición Policroma de la Amazonía” (Boletín de Antropología, Vol. 36 N.º 61, enero-junio de 2021. Universidad de Antioquia). La Madre Naturaleza envuelta por esta narrativa, víctima de una intervención colonial, que se prolonga en el tiempo, está siendo devastada por la codicia de un mundo capitalista que deja tras sus pasos miseria y muerte. Hoy nos vemos desafiados por una última oportunidad que nos exige cambiar nuestro estilo de vida, como nos invita el Papa Francisco: “Es necesario mostrar un comportamiento sobrio y sencillo en una sociedad fr e c u ent ement e ebria de consumo y de placeres". En últimas, estamos en una carrera por la supervivencia de nuestra propia espacie, que nos permita mantener y afianzar la interconectividad de la vida. En palabras del Gran jefe Seattle, de la tribu de los Swamish “Cada pedazo de esta tierra es sagrado para mi pueblo, cada aguja brillante de pino, cada grano de arena de las riberas de los ríos, cada gota de rocío entre las sombras de los bosques, cada claro en la arboleda y el zumbido de cada insecto son sagrados en la memoria y tradiciones de mi pueblo. La savia que recorre el cuerpo de los árboles lleva consigo los recuerdos del hombre piel roja” DM Por: Cristian Fabian Nonatho, Estudiante de Comunicación Social OCTUBRE - NOVIEMBRE 2021 | 13 | DIMENSIÓN MISIONERA

Dimensión Misionera de la Ecología

El cuidado de la casa común para la toma de decisiones

n una conferencia en línea hace un par de años atrás, cuando la virtualidad aún no era parte de lo cotidiano para la gran mayoría de latinoamericanos, escuché sobre el proceso de eco suficiencia del Monasterio de Poblet iniciado por el monje cisterciense Lluc Torcal. Aquella intervención me brindó conocimientos sobre el uso eficiente de la energía y el agua, pero ante todo me dejó claro algunos principios de gran utilidad para la gestión económica financiera sobre los que quisiera reflexionar.

Poblet tenía entre sus miembros varios científicos y utilizaron sus conocimientos para hacer un impacto directo en la reducción del consumo de energía. La eliminación de calderas por un sistema centralizado aerotérmico redujo en un 20% el consumo de gasóleo, la implementación de un sistema fotovoltaico e iluminación led y halógena redujo el consumo de energía en un 80% en 5 años y el arreglar las tuberías ahorró el agua en un 95%. ¡Pero la naturaleza misma es nuestra aliada! Las jardineras con plantas nativas del mediterráneo en donde se encuentra Poblet redujeron el consumo de agua que necesitaban otras especies, y los aparcamientos con techos verdes conformados por enredaderas han evitado que los autos tengan una alta temperatura interior que lo primero que provoque a los usuarios al ingresar es activar el aire acondicionado con su implícito consumo de energía. DIMENSIÓN MISIONERA | 14 | OCTUBRE - NOVIEMBRE 2021

Foto: Karolina Grabowska

La ciencia es nuestra aliada

Dimensión Misionera de la Ecología

Visión de futuro “Todo esto suena genial, ¿pero no es muy caro implementar todo esto?” fue una de las preguntas de una de las participantes al panelista monacal, a la cual replicó con un extraordinario cuestionamiento “¿Esto se preguntaron los monjes que levantaron el monasterio de más de 800 años?” Esta respuesta definitivamente considero que nos debe interpelar a tener una proyección de futuro en nuestras inversiones, en las que el retorno de inversión no debe contemplarse en el corto plazo y únicamente en términos financieros, como mencionaba el expositor, sino que debe guardar una integralidad que tome en cuenta el aspecto socioambiental en su integralidad. Esta visión de futuro, que contempla el cuidado de la casa común y de todos quienes la habitamos y la habitarán, es aquella que incluso en términos únicamente financieros dará un retorno positivo. Es así, que empresas como Repsol quiere ser conocida como una empresa de energía y no petrolera o como Statoil que cambió su nombre a Equinor para no tener en su nombre la palabra ‘oil’, petróleo en inglés, como camino hacia la diversificación en su negocio. Todo esto como consecuencia de que las instituciones han identificado que la extracción de combustibles fósiles podrían ser económicamente inviables frente a los litigios climáticos que se generan a causa de la grave crisis socioambiental.

La fe inspira La inspiración de estos monjes para iniciar aquel camino de eco eficiencia fue Cristo y este artículo de opinión se encuentra inspirado en su testimonio. En este sentido, el cuidado de la casa común, ya sea desde el espacio personal o institucional, necesita una inspiración que trascienda al ser humano y el mundo natural en el que se desenvuelve, pues el mismo Benedicto XVI al inicio de su Pontificado proclamó que “los desiertos exteriores se multiplican en el mundo, porque se han extendido los desiertos interiores.” Esta inspiración que particularmente han encontrado los católicos, se encuentra ya generando un gran cambio en todo el mundo. Pues Arabella Advisors había reportado ya en 2018 que las instituciones religiosas se habían convertido en el principal grupo que había retirado sus inversiones de la industria de combustibles fósiles para dirigirlas hacia espacios de inversión directa de impacto que tome en cuenta el cuidado del medio ambiente y del ser humano en su integralidad. Estos tres principios, que han marcado el éxito del Monasterio de Poblet en su camino hacia el cuidado de la casa común, pueden ayudarnos a nuestra toma de decisiones en la gestión de nuestro hogar o de nuestra empresa con el fin de construir procesos que tomen en cuenta factores trascendentales como el cuidado social y ambiental, los cuales juegan un rol importante en los resultados que queremos alcanzar. Estos resultados debemos proyectarlos de cara hacia el cuidado de las nuevas generaciones si queremos que todas las actividades que realicemos construyan y no socaven el futuro de la vida por decisiones erróneas tomadas por sus resultados fáciles a corto plazo. DM Por: Por Fabián Campos, Laudato Si OCTUBRE - NOVIEMBRE 2021 | 15 | DIMENSIÓN MISIONERA

Dimensión Misionera de la Iglesia

Primera Asamblea Eclesial de América Latina y El Caribe Agenda 2020 - 2021 Junio 2020 – Octubre 2020

Definición de contenidos Noviembre 2020 – Enero 2021

Redacción de documento para el camino y diseño del proceso de escucha Febrero 2021 – Marzo 2021

Promoción, convocatoria y capacitación

Abril 2021 – Junio 2021

Proceso de escucha (ampliado hasta el 30 de agosto 2021)

unque para muchos pudiese parecer que la Iglesia Católica es una organización estática, estancada en el tiempo y hasta un poco retrógrada, lo cierto es que, desde el inicio de su existencia, ha estado en constante renovación, tratando de adaptarse a los cambios de pensamiento social y a las nuevas búsquedas de plenitud y bienestar del ser y de su entorno. Y es precisamente esto lo que el Papa Francisco busca con la realización de la primera Asamblea Eclesial de América Latina y El Caribe, un espacio de escucha, diálogo y reflexión, con el que se pretende que “laicas, laicos, consagradas, consagrados, sacerdotes, obispos, y todos juntos, todo el pueblo de Dios” caminemos juntos, tal y como lo afirmó el Pontífice. Si bien, la Asamblea Eclesial propiamente dicha se celebrará del 21 al 28 de noviembre de 2021, en la ciudad de México (México), el proceso de preparación se inició en junio de 2020, con el fin de elaborar una estructura y una serie de contenidos y espacios que permitieran la real integración de toda la Iglesia y no sólo de las élites eclesiásticas. DIMENSIÓN MISIONERA | 16 | OCTUBRE - NOVIEMBRE 2021

Julio 2021 – Agosto 2021

Sistematización de la información. Agosto 2021 – Octubre 2021

Redacción del documento Noviembre 2021

Asamblea Eclesial “Todos somos discípulos misioneros en salida.”

Dimensión Misionera de la Iglesía De tal forma, la agenda ha seguido el siguiente camino: Como se mencionaba anteriormente “La Asamblea Eclesial es la primera vez que se hace, no es una conferencia del Episcopado Latinoamericano cómo se hacía en las anteriores” (Papa Francisco). A partir de la V Conferencia Episcopal celebrada en Aparecida - Brasil (2007) nace, con mayor intensidad, el deseo de desclericalizar los procesos decisorios en la Iglesia, aunque esta eclesiología, más asociada al Pueblo de Dios, provenga desde el Concilio Vaticano II, principalmente desde la Lumen Gentium, donde se expone la perspectiva de una Iglesia misterio, la presencia de Dios en el mundo y luego la Iglesia Pueblo de Dios. Un pequeño antecedente del modo de proceder de esta Asamblea, que conduce hacia una ver-

dadera sinodalidad, se vio en el Sínodo de la Amazonía en 2019, en el cual, tras su conclusión, Francisco instituyó de forma oficial, no un organismo Episcopal Amazónico, ni una Conferencia Episcopal Amazónica, sino, la Asamblea Eclesial de la Amazonía, la cual se encuentra conformada no solo por obispos, sino también, por laicos, religiosos y miembros de los pueblos originarios amazónicos. “Esta experiencia se ha convertido en el eje que expresa un proceso de ir hacia una mayor sinodalidad en todos los ámbitos de nuestra Iglesia, es decir, es más que una prioridad creo que es el modo propio en el que el CELAM está explorando, confirmando y siendo consistente con los llamados del discernimiento hecho en su proceso de renovación (…), de la escucha a los gritos del pueblo de Dios y de

Reavivar la Iglesia, presentando una propuesta reformadora y regeneradora.

Ser un evento eclesial en clave sinodal y no solo episcopal, con una metodología representativa, inclusiva y participativa.

Hacer posible una relectura agradecida de Aparecida para gestionar el futuro.

Ser un hito eclesial que pueda relanzar los grandes temas aún vigentes que surgieron en Aparecida y retomar temas y agendas impactantes. Es un kairós, un signo compartido con otros continentes del que pueden brotar muchos frutos.

las orientaciones del Papa para hacer mucho más consistentes en una reforma que sea fiel a los cambios que estamos viviendo…” expresó Mauricio López Oropeza, secretario ejecutivo de la Red Eclesial Panamazónica (REPAM). Es así, que, para generar una mayor sinergia entre todos los implicados y acercar la información al público en general, la Asamblea Eclesial habilitó un portal web, https://asambleaeclesial.lat/, en el cual se encuentran apartados como: itinerario espiritual, Aparecida, foros temáticos, material multimedia, noticias, entre otros. Esta Asamblea, busca contemplar la realidad de los pueblos, analizar los desafíos que enfrenta el continente y generar caminos de respuesta en clave sinodal, esto, a través de los siguientes objetivos:

Reconectar las cinco Conferencias Generales del Episcopado Latinoamericano y del Caribe, vinculando el Magisterio Latinoamericano al Magisterio del Papa Francisco y marcando tres hitos: de Medellín a Aparecida, de Aparecida a Querida Amazonía, y de Querida Amazonía al Jubileo Guadalupano y de la Redención en 2031 - 2033.

OCTUBRE - NOVIEMBRE 2021 | 17 | DIMENSIÓN MISIONERA

Dimensión Misionera de la Iglesia De allí que, contar con una contextualización del panorama, conociendo las realidades sociales del territorio, adentrarse en la huella que marca la presencia de Jesús en medio de las gentes y trazar un camino de conversión personal, comunitaria y social, son aspectos de suma importancia en la proyección de la Asamblea, por tanto, se ofrece a los participantes, la “Guía para el camino”. Un documento que presenta recursos para estar en sintonía con el mensaje y ser promotores del mismo.

Itinerario Espiritual Tal y como lo menciona su página web “Todo inicio de camino, toda meta, toda construcción comunitaria y sinodal, requiere estar acompañada de un itinerario espiritual que anime los pasos al viento del Espíritu, el cual sopla donde quiere y cuando quiere, inspirando el andar.” Es por esto que, la Asamblea Eclesial de América Latina y El Caribe bimestralmente ofrece a los usuarios un subsidio denominado Itinerario espiritual, con versiones en cuatro idiomas (español, italiano, portugués e inglés), el cual cuenta con una temática específica en cada entrega, un lema y una propuesta de desarrollo, para vivir de forma profunda la conexión con el Padre. Este itinerario atraviesa su cuarta entrega, habiéndose desarrollado hasta el momento los temas de: • La identidad de los seguidores de Jesús, con el lema, “Discípulos y discípulas para el Reino”. (Febrero – Marzo) • La vocación, con el lema, “Con gratitud y alegría, Jesucristo nos ha llamado y nosotros somos sus testigos”. (Abril – Mayo) • Misión continental, con el lema, “En camino hacia un nuevo Pentecostés Continental”. (Junio – Julio) • En y por los nuevos caminos de una vida plena para todos en América Latina y El Caribe, con el lema, “Discípulos y discípulas en salida a la otra orilla”. (Agosto – Septiembre)

Proceso de escucha Una de las fases más importantes dentro de la Asamblea Eclesial, es el proceso de escucha, ya que es allí, donde se da la oportunidad a todas las esferas que intervienen en la vida de la Iglesia, de hacer oír su voz, mediante la participación en diversos espacios de reflexión y construcción, con temáticas establecidas, que giran en torno a la realidad del continente, a través de participaciones comunitarias y contribuciones individuales. Uno de estos espacios son los foros temáticos, habilitados en su página web (www.https://asambleaeclesial.lat/ ), en el apartado de escucha, lo cuales se configuran como un espacio de interacción virtual, en el cual se propone un tema y los interesados expresan sus contribuciones y opiniones frente a este, además de contar con la posibilidad de realizar comentarios a las aportaciones de otros usuarios. También el Instituto Misionero de la Consolata, junto con los Laicos, ha participado en este proceso, desde su rica y larga presencia en la Amazonía brasilera, colombiana, venezolana, peruana, y ecuatoriana. DM DIMENSIÓN MISIONERA | 18 | OCTUBRE - NOVIEMBRE 2021

ORACIÓN PREPARATORIA PARA LA CELEBRACIÓN DE LA ASAMBLEA ECLESIAL DE AMÉRICA LATINA Y EL CARIBE Padre de bondad, que has conducido a tu Iglesia que peregrina en América Latina y El Caribe, inspirándola para realizar un camino sinodal en salida desde la experiencia de las Conferencias Episcopales. Te suplicamos nos asistas con la luz de tu Espíritu Santo en este tiempo de preparación de nuestra Asamblea Eclesial, que con memoria agradecida recordará el Documento de Aparecida, vislumbrando en el horizonte el Jubileo Guadalupano y de la Redención. Que, ante los desafíos presentes y futuros, podamos reavivar nuestro compromiso como discípulos misioneros, para que tengamos vida en Jesucristo encontrando en Él la alegría, la paz y la esperanza que no defrauda. Que, a través de la escucha, el diálogo y el encuentro e inspirados por la voz profética del Papa Francisco para el cuidado de la casa común, de las culturas y el empeño por la fraternidad universal, seamos valientes para fomentar una economía solidaria y una educación integral, ayudando con amor a cuantos han sido descartados y excluidos. Que Santa María de Guadalupe y la sangre de tantos hombres y mujeres mártires que fecundaron nuestra fe, nos anime en la misión encomendada. Por Jesucristo Nuestro Señor. Amén. Por: Paula Andrea Martínez, Comunicadora Social

Dimensión Misionera de la Iglesía

SER MISIONERO ... PARA COMPARTIR LA EXPERIENCIA QUE SE TIENE DE JESÚS Y PARA QUE OTRO MUNDO SEA POSIBLE.

Mons. Giorgio Marengo, IMC, Apostólico de Ulaanbaatar, en Mongolia

amjv@consolataandina.org www.consolataamerica.org Cel. 3219420514

OCTUBRE - NOVIEMBRE 2021 | 19 | DIMENSIÓN MISIONERA

Dimensión Misionera desde la Amazonia

Reflexiones consolatinas en el proceso de escucha de la AEALC

a Iglesia que peregrina en América(latina) y el Caribe se reunió por quinta vez en Aparecida, Brasil, para reflexionar sobre su ser y su quehacer, en el año 2007. Catorce años después, el CELAM solicitaba al Papa una 6ª Conferencia General del Episcopado Latinoamericano, pero éste respondió que todavía quedaba mucho camino por recorrer para lograr el sueño de Aparecida y propuso llevar a

cabo una Asamblea Eclesial, un camino sinodal que ponga la escucha del Pueblo de Dios como su centro. Así nace la Asamblea Eclesial de América Latina y el Caribe (AEALC). En su mensaje en el día del lanzamiento, el Papa Francisco enfatizó el carácter sinodal de esta Asamblea, diciendo: “es una reunión del Pueblo de Dios: laicas, laicos, consagradas, consagrados, sacerdotes, obispos, todo el pueblo de Dios que va

DIMENSIÓN MISIONERA | 20 | OCTUBRE - NOVIEMBRE 2021

caminando. Se reza, se habla, se piensa, se discute, se busca la voluntad de Dios”. Por su parte, el Secretario General del CELAM, Arzobispo Jorge Eduardo Lozano, recalcó que la Asamblea es un espacio “para dialogar y discernir juntos cuáles son los nuevos desafíos, a partir de la riqueza que aporta Aparecida, donde el Señor nos invita a asumir con alegría la tarea de ser discípulos misioneros en salida”.

Dimensión Misionera desde la Amazonia

Voces de la Consolata para la Asamblea Eclesial Aunque varios Misioneros de la Consolata, presentes o no en la Amazonía, están participando, individual y colectivamente, en el proceso de Escucha para esta Primera Asamblea, el Padre Jaime Patias, consejero general para el Continente americano y el Padre Julio Caldeira, promovieron y organizaron una participación colectiva e institucional. Constituyeron un grupo de trabajo para organizar un proceso de escucha interna entre los Misioneros y los Laicos de la Consolata – LMC, donde cada quién narra la vida y la misión vivida en la Amazonía o en sintonía con ella. El grupo de trabajo escogió cinco temas, de acuerdo con nuestras opciones misioneras en el Continente:

5 Temas desde nuestras opciones misioneras

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Los pueblos indígenas y afrodescendientes: hacia una plena ciudadanía en la sociedad y la Iglesia.

Los jóvenes como actores sociales y gestores de cultura.

Hacia una Iglesia itinerante y sinodal, andando por nuevos caminos.

Los migrantes, refugiados y víctimas de trata como nuevos rostros de la cultura del descarte.

Evangelización ad gentes ligada a la promoción humana,en y desde la Amazonia.

El tema de los pueblos indígenas y afrodescendientes recoge nuestra rica experiencia con estas poblaciones en el continente americano, partiendo de la hipótesis de que estos grupos han experimentado una exclusión sistemática e institucional. Nuestra postura entre los pueblos de la gran Amazonía y las diferentes poblaciones negras se ha caracterizado por una pastoral de cercanía que permite sentirnos parte de ellos y acompañarlos en la defensa de sus derechos, especialmente los derechos económicos, sociales y culturales (DESC). Sin embargo, estos pueblos todavía quedan al margen de los discursos oficiales, tanto de la Iglesia como de los Estados. En este camino, lleno de desafíos, se pueden destacar como logros los procesos y los centros de espiritualidad y formación, la demarcación de tierras indí-

genas y la consolidación de procesos de reflexión teológica-pastoral. Hay que señalar que estos pueblos han enriquecido nuestro carisma misionero ad gentes, de consolación-liberación. De esta trayectoria, nuestros misioneros diagnostican que a nivel interno todavía falta implementar una catequesis y una liturgia inculturadas, además de disminuir los rastros de asistencialismo y paternalismo en la acción social. Algunas amenazas externas vienen de fuerzas políticas y grupos con intereses económicos que, además de explotar los recursos de las tierras afro e indígenas, violan sus derechos y su dignidad. Entre otras cosas, IMCLMC propone hacer formación social y teológica-pastoral basada en la espiritualidad de estos pueblos, apertura a la inter-congregacionalidad, valorizar el papel de la mujer afro e indígena y abrirnos a nuevas formas de ministerialidad entre estos pueblos. En cuanto al tema de los jóvenes como actores sociales y gestores de la cultural, se destaca que nuestra pastoral ha dado protagonismo a la juventud, permitiendo así un trabajo sinodal. En algunos lugares, los jóvenes han protagonizado el rescate de la cultura e identidad de sus pueblos y la lucha de la defensa de sus derechos. Igualmente, se han implementado proyectos de emprendimiento a través de cooperativas, capitaneados por los mismos jóvenes. Estas conquistas se deben al estilo de puertas abiertas y los intercambios – locales, nacionales e internacionales – que caracterizan nuestro actuar con los jóvenes. Pero, nuestra pastoral juvenil todavía arroja varias fragilidades, entre ellas: el fenómeno migratorio que tiene un rostro juvenil, como señala Aparecida 445, y rompe muchos procesos juveniles; y la poca presencia de la juventud en la planificación de los programas eclesiales. Las sugerencias que hacemos a la Iglesia incluyen la apertura de más espacios de participación juvenil en instancias de planificación, fortalecimiento de la espiritualidad misionera,

OCTUBRE - NOVIEMBRE 2021 | 21 | DIMENSIÓN MISIONERA

Dimensión Misionera desde la Amazonia capacitación de los jóvenes para una lectura crítica de la realidad socio-política y eclesial, y fortalecimiento de la Coordinación Continental que permita la articulación de experiencias de la juventud. La sinodalidad y la itinerancia son temas transversales en la acción pastoral de la Iglesia. Sin embargo, la participación laical activa en instancias de toma de decisiones todavía muestra que hay mucho camino por recorrer. IMC-LMC en América tienen experiencias positivas de comunión y colaboración en el trabajo misionero, donde se construyen verdaderas comunidades de vida, de reflexión y de apostolado, en la Animación Misionera y también entre los pueblos indígenas y afrodescendientes. Hay algunas experiencias con las Iglesias locales, organismos eclesiales y movimientos sociales. Estás historias recalcan la valoración de la vocación del laico en la Iglesia y la sociedad. Asimismo, se han tendido puentes entre diferentes fronteras amazónicas. Donde los Estados delimitan sus fronteras con los ríos, las curiaras y la misión unen a los pueblos. El espíritu de familia que se vive en estas experiencias debe estimular a la Iglesia a buscar caminos para fortalecer la sinodalidad. Sin embargo, todavía persisten actitudes clericalistas, pesimismo y proyectos individualistas, que truncan la sinodalidad. Por lo tanto, nuestros misioneros apelan a la Iglesia en América a abrir espacios para nuevos ministerios y desarrollar un diseño eclesial propio, con rostro, sentimiento y pensamiento de los pueblos y grupos que peregrinan en nuestro continente. Tanto Aparecida como nuestros documentos reconocen que los migrantes y refugiados, forzados a desplazarse por cuestiones económicas, sociales o políticas, son parte de las periferias existenciales y desafían nuestra misión. Desde 2017 hemos tomado esta realidad como parte de nuestras opciones misioneras. La conformación del Equipo Misionero Itinerante, nos ha permitido

establecer una red continental y articularnos con diferentes organizaciones eclesiales y civiles que trabajan con estas poblaciones. Los cinco binomios que propone el Papa Francisco: acercarse para servir, compartir para crecer, involucrar para promover, colaborar para construir, escuchar para reconciliarse, son parte de nuestras características y forman la base de un auténtico proyecto de trabajo con los migrantes y refugiados. Sin embargo, nos falta una preparación técnica para trabajar con estos grupos humanos. Además, los refugiados y migrantes son tratados como casos de emergencia y como problema. Este trabajo exige una apertura sin límites, para cultivar una relación de cercanía y confianza. Hemos naturalizado tanto las fronteras nacionales que nos parece normal considerar a estos grupos como extranjeros. Sugerimos un trabajo articulado entre la iglesia del lugar de origen y la iglesia del país receptor, para poder acompañar a los desplazados desde los dos lugares y dignificarlos. Además, se necesita una pastoral de escucha y no deben formularse proyectos sin involucrarlos. Evangelización ad gentes ligada a la promoción humana en la Amazonia y desde la Amazonia es un tema que toca directamente a nuestro carisma misionero de la Consolata y es, tal vez, la contribución más peculiar que estamos dando a esta Asamblea. Nuestra experiencia y reflexión se basa en seis dimensiones de la actividad misionera:

Sociológica

porque la misión es liberación integral de los descartados

Antropológica

porque la misión es encuentro de culturas e inculturación del Evangelio

Religiosa

porque la misión es diálogo entre religiones

Eclesial

porque la misión es fomentar ecumenismo entre las iglesias

Humana

porque la misión es defender la integralidad de la ecología

Geográfica

porque la misión es construir el Reino de Dios y de la fraternidad universal

DIMENSIÓN MISIONERA | 22 | OCTUBRE - NOVIEMBRE 2021

Dimensión Misionera desde la Amazonia

Se reza, se habla, se piensa, se discute, se busca la voluntad de Dios

Desde nuestra llegada al continente en 1937, el compromiso ad gentes nos ha llevado a los más pobres y alejados, hasta los llamados “territorios de misión”, las poblaciones vulnerabilizadas y consideradas como minorías y la animación misionera de la Iglesia local. Asimismo, hemos incorporado a nuestra acción evangelizadora nuevos areópagos como la promoción de justicia, paz, perdón y reconciliación, el cuidado de la creación, el acompañamiento de las víctimas de desplazamiento forzado y dignificación humana de personas en situaciones de emergencia existencial. Nunca se me podrá borrar una experiencia que tuve en el Vicariato Apostólico de Tucupita, con un misionero francisca-

no quien, dando una charla expresó: “si no fuera franciscano, me gustaría ser misionero de la Consolata.” Y cuando alguien le preguntó por qué, su respuesta fue contundente: “Su composición fisionómica muestra el rostro católico de la Iglesia. Son de Asia, África, América y Europa, y trabajan juntos. Además, son cercanos a la gente y aprenden los idiomas locales.” Esta rica historia en el continente no está inmune a debilidades. La dificultad para el trabajo en equipo socava la continuidad de algunos proyectos emblemáticos. Nuestro trabajo en las zonas urbanas a veces muestra más parroquialización de la misión que compromiso ad gentes. Proponemos sacar de nuestros cofres las ricas experiencias de evangelización

inculturada para promover la construcción de una Iglesia verdaderamente católica y sinodal. Así, la Consolata está inmersa en el proceso de esta Iglesia que busca reinventarse y construir comunidades con rostro, sentimiento y pensamiento propio. Tras las huellas de Río de Janeiro, Medellín, Puebla, Santo Domingo y Aparecida, nuestra Iglesia busca, esta vez, partir desde las voces de los subalternos. Para nosotros, LMC-IMC, es una oportunidad para compartir nuestra esencia, apreciar nuestros logros, evaluar nuestro camino y volver al meollo de nuestro carisma para coger más impulso. Todos estamos invitados a ser parte de este camino. ¡Anímate! DM Por: P. Josiah Okal K’Okal, imc.

OCTUBRE - NOVIEMBRE 2021 | 23 | DIMENSIÓN MISIONERA

Dimensión Misionera de una vida

Una vocación que traspasa fronteras

DIMENSIÓN MISIONERA | 24 | ABRIL - MAYO 2021

Foto: Tito Kimario

i nombre es Tito Kimario, Sacerdote Misionero de Consolata, originario de Kilimanjaro en Tanzania. Mi formación la realicé en tres lugares diferentes, los primeros años, el propedéutico y la filosofía, los hice en Tanzania, mi país natal; el noviciado fue en Mozambique y de allí fui enviado a Roma para la teología. Al llegar a Mozambique el desafío más grande fue el idioma, ya que era la primera vez que aprendía una nueva lengua fuera del inglés y el suajili. Después, en Italia, me enfrenté con otro gran desafío, ya que allí no solo debía aprender una nueva lengua, sino además integrarme a una cultura totalmente diferente a la mía; en Roma la gente no es tan abierta como en África, pero, poco a poco, con el pasar del tiempo me fui adaptando, gracias los compromisos pastorales, con los cuales me fui integrando a los grupos parroquiales y fui conociendo a los jóvenes, además, la universidad también fue un gran apoyo para mí en ese proceso. Después de la formación teológica en Roma - Italia, fui ordenado sacerdote el 27 de junio de 2019 en Moshi, Tanzania. Doy gracias a Dios por este gran don y vocación que me ha dado, es un regalo grande y precioso en mi vida, por eso, ruego al buen Dios que me dé su gracia porque puedo ser verdaderamente fiel a este ministerio y a esta vocación sublime. Mis primeros años de sacerdocio fueron bastante particulares, primero por el hecho de que no era fácil tener los documentos de la visa para llegar a mi destinación y segundo por la crisis de la pandemia, la cual había complicado más la situación. En diálogo con los superiores tuve que buscar la manera de vivir y manejar la situación, aprendiendo español para poder hablar al llegar a Colombia. La fe nos enseña y nos invita a convertir en algo bueno todo lo que nos sucede, incluso lo aparentemente malo.

Finalmente, el 17 de agosto de 2021 a las 7:30 p.m. llegué a mi destino, Colombia. El Padre Fernando Patiño vino a recogerme al aeropuerto ¡cuántas emociones y cuanta curiosidad! ¿Cómo será la nueva experiencia? Con corazón humilde, al entrar en la Casa Regional, viendo el cuadro de la Consolata, recordé la famosa frase de Isaías 66:19 “Anunciarán mi gloria a las naciones”, que es la identidad de los Misioneros de la Consolata, es nuestra consagración integral a la mayor gloria de Dios por la salud de las almas. En el camino vocacional hay sucesos que son realmente bendiciones de Dios, por ejemplo, conocer las diferentes personas y culturas de este mundo, eso es una oportunidad para aprender diversas cosas que nos enriquecen espiritual y socialmente. Junto a esa buena experiencia de ver y conocer nuevas cosas y realidades, reconozco un camino que no deja de presentar sus desafíos, dejar la familia y amigos, cambiar completamente el contexto, ambiente, idioma, etc. Todo eso es compromiso y símbolo de autosacrificio por Cristo, por parte de quienes hemos sido enviados a servir como misioneros, con el fin que podamos vivir la misión con fe. El Beato Allamano nos recuerda que “Para ser misionero, necesita un fuego”; para decirnos que siempre habrá desafíos, pero como dice San Pablo “¡Todo lo puedo en Cristo que me fortalece!”, si estamos unidos a Jesús y confiados en nuestra madre Consolata, pondremos de nuestra parte para la gloria del Señor. Por la intercesión de la Virgen Consolata, el Beato Allamano y San Tito, Dios nos bendiga a todos y sea verdadero apoyo y fortaleza en la misión. ¡Muchísimas gracias! ¡Asante sana! DM Por: Tito Kimario, IMC, Misionero en la Región Colombia

Ilustración: CAZ

Grano de Trigo hecho pan Pan con raíces Raíces carismáticas y misioneras como vasos comunicantes Barca como caliz IMC: experiencia y camino eucarístico Jesucristo maestro y guia María Consolata “Espiritu de cuerpo”

“Algo nuevo puede nacer” | 25 | DIMENSIÓN MISIONERA

Dimensión Misionera de la Consolata

Semana de la Consolación

a Familia Consolata vivió del 13 al 19 de junio la Semana de la Consolación: “Frente a las desolaciones del mundo, Señor danos Consolación”, un evento que buscaba generar espacios de encuentro, reflexión y espiritualidad, con María Consolata, en torno a las realidades de desolación que enfrenta la humanidad. Esta fue realizada de manera 100% virtual, a través de las redes sociales del Instituto de los Misioneros de la Consolata de la Región Colombia (Facebook, Instagram, YouTube, etc.), aprovechando los beneficios de la virtualidad para hacer que el mensaje de consolación llegue hasta los “confines del mundo”.

¿Por qué una Semana de la Consolación? Como cohabitantes de este planeta, a lo largo de nuestra existencia, nos hemos encargado de generar situaciones de agresión a la naturaleza, destrucción de la “casa común”, guerra y odio entre nosotros, sumado a aquellas experiencias de vida inherentes a nuestra condición humana, tales como la enfermedad, la muerte, en algunas ocasiones la perdida de nuestros ideales y el abandono, que nos llevan a atravesar momentos de profunda asolación natural y desolación existencial. Es por esto que, desde la Familia Consolata, compuesta por sacerdotes, hermano/as y laicos, surge la iniciativa de una Semana de la Consolación, evento realizado en el marco de la fiesta de Nuestra Señora Consolata, intentando así ser fieles al carisma de esta Familia Misionera que, desde sus inicios, ha buscado, en y desde la misión ad gentes, llevar el Sol que está en la ConSOLata a los corazones de las personas, los pueblos y sus culturas, incluso en contextos hostiles y alejados.

“Frente a las desolaciones del mundo, Señor danos Consolación” ¿En qué consistió la Semana de la Consolación? El evento pretendió abordar el tema de la consolación desde diversas esferas de la vida, como la educación, la psicología, la ecología, el pueblo afro, la tercera edad, entre otros, para ello, el programa de la semana contó con una amplia variedad de espacios de índole espiritual y académico, proporcionando multiplicidad de opciones para todos los gustos y necesidades del público. Contó con la participación de 15 Instituciones, lo que nos permitió generar un programa nutrido que logró interactuar con una gran cantidad de personas durante este tiempo.

¿Qué nos dejó la Semana de la Consolación? Al final, terminamos comprendiendo mejor el significado del sustantivo “consolación” y del verbo “consolar”, ofrecidos desde la experiencia del pueblo de Dios en la biblia, desde las ciencias sociales y desde las prácticas milenarias de la Iglesia en su vivencia de las obras de misericordia y concretamente la relacionada con los afligidos o los que lloran, llamados bienaventurados porque serán consolados. Una cosa nos quedó clara, la consolación acontece en los lugares, realidades o situaciones de aflicción personal, colectiva o de la creación. Allí donde la vida está en riesgo aparece la consolación. DM

DIMENSIÓN MISIONERA | 26 | OCTUBRE - NOVIEMBRE 2021

El existir humano está impregnado de soledad, sufrimiento y muerte. Al mismo tiempo, la compasión, la compañía y la esperanza le inyectan la energía necesaria para enfrentar la aflicción.

El Planeta El planeta sufre por el desgaste y la contaminación, el uso irresponsable de sus recursos y los desequilibrios generados. Clama por un estilo de vida austero, una ecología integral y una pedagogía del cuidado.

La Sociedad

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La Humanidad

El convivir social puede generar pobreza, injusticia y violencia. Cuenta en sí mismo con la paz, la justicia y la solidaridad para ayudar a transformar esas realidades de desolación.

Consolad, consolad a mi pueblo, dice nue ro Dios.

IS 40, 1

Pueblos y Culturas Los indígenas en este continente han sido víctimas de la conquista y la colonización, las comunidades afrodescendientes del proyecto esclavista y los grupos humanos desplazados y migrantes de las violencias internas y externas. Todos cuentan con el valor de la resistencia, su riqueza ancestral, cultural y espiritual.

La Persona Las personas, individualmente, pueden ser víctimas del ansía de poseer, la búsqueda de poder y el deseo de placer. Sin embargo, pueden conquistar la libertad para amar, servir y compartir.

Las Instituciones

Instituciones como la familia, la religión, la escuela y el estado pueden vaciarse de significado. A todas les puede servir la consolación de Dios a través del Señor Jesús y su espíritu dinamizador.

Por: Mariana Plazas Aragón - Estudiante de Psicología e integrante del Equipo del CMC OCTUBRE - NOVIEMBRE 2021 | 27 | DIMENSIÓN MISIONERA

Dimensión Misionera de las Religiones

La Misión en Tailandia:

n nuestro proceso de discernimiento en pos de una opción por la vocación misionera, es común que alimentemos en nuestro corazón el deseo de marchar a lugares lejanos a compartir la fe que da sentido a nuestro caminar y de “conquistar” corazones para la causa de Cristo y de su Iglesia. Son deseos que nacen de las profundas convicciones de aquellos hombres y mujeres como San Francisco Javier, Santa Teresa de Lisieux, Santa Laura Montoya, o nuestro Venerable Fundador Miguel Angel Builes, quienes han inspirado la misión de nuestro Instituto. Sin embargo, la misión de la Iglesia, más que una campaña proselitista, es ante todo una invitación a la permanente

Fotos: Andrés Jaramillo

hacia una espiritualidad del encuentro y el reconocimiento mutuo

conversión de vida por medio de una espiritualidad que nos lleve al encuentro con el “Otro”. En este sentido, el Papa Francisco, durante su visita apostólica al Reino de Tailandia en Noviembre de 2019, con gran claridad y partiendo de la pregunta de Jesús en el Evangelio ¿Quién es mi madre, y quiénes son mis hermanos?” (Mt 12, 48), nos invitaba a ponernos en camino y descubrir aquella verdad capaz de engendrar vida; a abrir el corazón y los horizontes al encuentro de una novedad más hermosa que todo aquello que pudiéramos pensar: la de sabernos parte de una familia mucho más grande que aquella generada por límites religiosos, culturales o étnicos, buscando los nuevos rostros que

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nos invitan a superar los adjetivos que nos dividen. El Papa nos recordó desde esta realidad que “el discípulo misionero no es un mercenario de la fe ni un generador de prosélitos, sino un mendicante que reconoce que le faltan sus hermanos, hermanas y madres, con quienes celebrar y festejar el don irrevocable de la reconciliación que Jesús nos regala a todos: el banquete está preparado, salgan a buscar a todos los que encuentren por el camino (cf. Mt 22,4.9)” . Esta hermosa exhortación del Papa Francisco confirma y anima nuestro apostolado como Misioneros de Yarumal en estas tierras tailandesas, donde como cristianos somos una “pequeña familia” al servicio de un pro-

Dimesión Misionera de las Religiones yecto mucho mayor: el de la fraternidad con nuestros hermanos y hermanas de otras religiones. Tailandia ofrece grandes posibilidades en el sector comercial, médico y educativo, con grandes atracciones para los turistas alrededor del mundo que se interesan en la belleza de este pueblo milenario. Sin embargo, detrás de estas realidades deslumbrantes, existen grandes desafíos para la sociedad, en especial para las familias empobrecidas, las mujeres, los trabajadores explotados, las víctimas de la trata de personas, los migrantes, las minorías étnicas, etc. La propuesta engañosa de una vida mejor y con mayores recursos económicos a costa de la propia libertad, sumada a la crisis de sentido de vida que experimentan los jóvenes, se contraponen a un contexto profundamente impregnado por la milenaria tradición budista y la presencia de otros grupos y confesiones religiosas. Es allí donde la mirada hacia el dolor del ser humano se convierte en invitación para construir puentes en el amor y reconocer que nuestra experiencia de ser familia en la diversidad nos acerca de manera profunda al corazón del Dios de Jesús. Es en esta fraternidad donde nos percatamos de que la lógica del encuentro es el único camino creíble para dar testimonio de nuestra identidad cristiana en esta sociedad que nos recibe con generosidad y, a su vez, nos pide que demos testimonio de unos valores nuevos, capaces de transformar las realidades de muerte en realidades de vida. El compartir frecuente con hermanas y hermanos no cristianos manifestado en nuestra vida cotidiana (en el colegio parroquial, en el mercado, en el vecindario, en las comunidades urbanas y rurales, etc.), el descubrir la profunda belleza de sus tradiciones y la inclinación natural de las personas que habitan esta tierra por la armonía y la paz, su comprensión de la religión y de la espiritualidad como camino que construye buenas personas (independientemente

de la fe que se profese), son los tesoros profundos a descubrir en nuestra experiencia misionera en este hermoso país del sureste asiático. Como Misioneros de Yarumal en una realidad social y religiosamente plural, estamos invitados a trabajar con los otros (de manera particular con los líderes de las otras religiones) para superar la lógica de la insularidad y atrevernos a construir, como hijos de la gran familia humana, la lógica del encuentro y del diálogo mutuo como camino, la colaboración común como conducta y

el conocimiento recíproco como método y criterio (Papa Francisco). La realidad de vivir en una sociedad donde coexistimos personas de distintos credos se convierte en aliciente para superar el síndrome de autoreferencialidad, causante de divisiones y enemistades, y poder abrazar con libertad y valentía la aventura de generar espacios donde los miembros de las diversas religiones podamos unirnos y trabajar mancomunadamente por la defensa de la vida y la dignidad de las personas con las que compartimos el día a día. DM

Por: Andrés Felipe Jaramillo Gutiérrez m.x.y. en Tailandia

OCTUBRE - NOVIEMBRE 2021 | 29 | DIMENSIÓN MISIONERA

Familia Consolata

Visita Canónica

Puerto Leguízamo

os Misioneros de la Consolata que viven y trabajan en Colombia, Ecuador y Perú, conforman una Circunscripción jurídica, llamada Región y, según el Código de Derecho Canónico, los Superiores nombrados para animar, coordinar y dirigir el Instituto, “… visitarán en los momentos establecidos las casas y a los miembros encomendados a su cuidado, según las prescripciones del mismo derecho propio” (can. 628 § 1). Por eso esta visita fraterna, se llama “canónica”. Según las Constituciones del Instituto (Derecho propio), «Al menos una vez durante su mandato, el Superior General personalmente o, en casos particulares, por medio de un delegado suyo, realizará la visita canónica a todas las circunscripciones. Esta es también ocasión de encuentro, revisión, examen de los problemas y momento de reflexión y de renovación…” (Const. 121). “Es costumbre que al final de dicha visita, se den disposiciones, se indiquen orientaciones pastorales y disciplinarias a la comunidad y se deje un ejemplar del acta y una carta a la Circunscripción para que se cuide la observancia de las indicaciones impartidas” (Dirección General). Extraemos del mensaje final, para compartir con los lectores de Dimensión Misionera, la inspiración bíblica que iluminó a los visitadores, P. Stefano Camerlengo, Superior General y P. Jaime Patías, Consejero General encargado de la misión en las américas, durante los casi dos meses (agosto y septiembre) de su recorrido y presencia entre los misioneros y sus comunidades.

Al final de la visita, un mensaje inspirador “Queridos misioneros de la Región Colombia, un agradecimiento grande por la acogida y la fraternidad; siempre es lindo visitar y ser visitado, es bonito sentirse como en casa en todas partes: ¡Gracias de corazón y que Dios los bendiga! Al finalizar esta visita, pensando en lo vivido, en los diálogos y encuentros que tuvimos, en las comunidades visitadas, en la oración, la vida y la misión compartida, nos vino a la mente, de forma espontánea, el texto del Evangelio de las bodas de Caná de Galilea. Es una página repleta de la alegría de la fiesta de boda; llena de misterio por el amor que manifiesta; colma de esperanza al proclamar que Dios está con nosotros. Considerando todo esto y todo lo que llevamos en el corazón, deseamos compartir este pequeño mensaje de clausura de la visita canónica: es un gesto de gratitud, un mensaje misionero y una invitación a continuar el camino con fe, esperanza y caridad.

La fiesta de bodas El episodio de las bodas de Caná, como icono bíblico de la Visita Canónica, narra la necesidad de acoger a Jesús en nuestra vida como hombres y mujeres, como discípulos misioneros y en comunidades esparcidas por las periferias del mundo. Alrededor de Jesús, Presencia Viviente, podemos encontrarnos unidos en lo esencial y escuchar su voz que nos muestra el DIMENSIÓN MISIONERA | 30 | OCTUBRE - NOVIEMBRE 2021

Florencia

Cali

Medellín

Familia Consolata

Manizales

Bogotá

camino. Gracias a su presencia las comunidades locales pueden convertirse en verdaderos ‘laboratorios’ de fraternidad, sinodalidad y misión; en espacios inclusivos donde la diversidad y la pluralidad no son obstáculos sino oportunidades para el crecimiento. Junto a Él, estamos llamados a reconocer el sufrimiento del mundo y a hacernos prójimos conscientes que el amor necesita palabras, anuncios y gestos concretos, promoción humana. Y si en algunos contextos se requiere de nosotros una gran profesionalidad para acompañar proyectos de desarrollo complejos, en otros casos estamos llamados a estar presentes porque, siempre y en todas partes, somos un pequeño signo de fraternidad. Por eso, dondequiera que estemos, queremos ofrecer a la Iglesia local nuestro servicio de Animación Comunitaria y Misionera para promover los valores de la fraternidad universal y producir el deseo de ir a la misión porque solo el encuentro con los demás transforma realmente nuestra vida.

Ser un vino nuevo Como comunidad queremos unirnos en la escucha de la Palabra de Dios y del corazón de nuestros hermanos y hermanas para poder practicar el discernimiento comunitario, la subsidiariedad, la confianza mutua y el cuidado en las debilidades que nos habitan.

Ser servidores juntos

Cartagena

María, en el texto evangélico de Caná, pide a los sirvientes: “Hagan lo que Él les diga”. Toda la comunidad, en su miembros efectivos y agregados, se ha encontrado unida en la adhesión al mismo carisma y la misma espiritualidad y quiere seguir unida los caminos de la misión y del Reino, no anulando sino valorizando las diferencias y el potencial que el Señor ofrece a sus diversos miembros.

Para invitar a la boda

¿Y ahora? ¡Nosotros existimos para la misión! Así que ahora caminemos juntos para ir al encuentro de quienes nos necesitan..., ese es el sentido de nuestra existencia. Por eso, en confianza y agradecimiento por la experiencia vivida, podemos decir: «cuenta conmigo», «cuenta con nosotros». Deseamos caminar juntos para ser signo de amor.” DM

Fotos: Jaime Patias

Misioneras de la Consolata

No hay fiesta de bodas si no es para todos los pueblos y para todos los hombres y mujeres del mundo. Por eso, como comunidad, nos sentimos hoy más que nunca enviados a las periferias geográficas y existenciales. Cada lugar y cada hermano representan nuestro horizonte. Nos acercamos a cada persona, cultura y pueblo conscientes de que nos enriqueceremos gracias al encuentro fructífero con la diversidad.

OCTUBRE - NOVIEMBRE | 31 | DIMENSIÓN MISIONERA

La Misión de Canada

1. Pastoral Misio comunidad 2. Nueva evage aquellos alejado 3. Misión Inter-g quienes profesan crito y los que no 4. Misión Ad - Ge hacia quienes n señor Jesús y s

En 1947 llega el P. Luigi Amadio a visitar sus familiares y en 1950 se inicia las actividades de animación pastoral, desde la Parroquia en Montreal y más tarde la formación de misioneros.

03 México Por decisión del XI Capítulo General, en el 2008, se constituye la nueva presencia con: Misioneros Religiosos y Laicos, provinientes de todo el Continente.

El P. Battista Bisio, imigrante en el Brasil, entre 19371939, abre camino para el IMC que le enviá 6 misioneros en apoyo a la misión.

El P. Mario Viola, recibió el 2 de enero de 1947, a los padres Pietro Borello y Angelo Cavallin, para trabajar con inmigrates italianos.

El 7 de dic de 1946 llega el P. Bartolomeo Durando. El P. De Marchi, fue delegado por el Superior General, para las obras del IMC en los Estados Unidos (1951 - 1958)

Venezu

P. Giovanni Ve ya presente en recibe en 19 primeros mis destinados Colombia, res de acompa misión hast cuando es co Delegación J

Colombia

A pedido de Mons, Ismael Perdomo, el 12 de Dic de 1947 llegan 5 misioneros, con la guia del P, Antonio En 1987 en cabeza del P. José María Torasso y bajo Ramponi, el IMC asumió la la tutela de misión entre los Quechuas Propaganda Fide. del Chimborazo, Diócesis de Riobamba - Ecuador. En 2011 el P. Kim Moonjung y los laicos Copi y Viviana, se incorporaron al Vicariato Apostólico de San José del Amazonas - Perú.

Comun

¿Qué hace un Instituto misionero ad-gentes en las Américas?

e la Iglesia

onera: con las des de fé. elización: con os de la Iglesia. gentes: entre n la fe en jesuo la profesan. entes: dirigida no conocen al su Evagelio.

En búsqueda de la Misión Ad-gentes 1

uela

Vespertini, n Caracas 972 los sioneros s desde sponsable añar la ta 1982, onstituida Juridica.

Opción por los pueblos indígenas Roraima (Brasil)- El chaco (Argentina) - El Caquetá - El Putumayo - El Norte del Cauca - Cartago (Colombia) - Riobamba (Ecuador) Soplín Vargas (Perú), La Guajira - Tucupita (Venezuela).

Opción por comunidades afrodescedientes Bahia - Baixada Fluminense (Brasil) Pasacaballos - María la Baja, Cali , Buenaventura (Colombia) - Barlovento (Venezuela)

Opción por periferias urbanas y existenciales

3 4

Periferias geográﬁcas en grandes ciudades: San Pablo, Rio de Jainerio, Salvador Bahia, Buenos Aires, Bogotá, Medelllín, Toronto, Caracas, Tuxtla Guitiérrez. Poblaciones victimas de enfermedades (SIDA), diferentes pobrezas, de la violencia, la migración y el desplazamiento, etc.

Justicia, paz y cuidado de la creación Opción por la Amazonia, misión en las fronteras, comunidades campesinas, pastoral carcelaria; perdón y reconciliación.

Servicios al Instituto, la Iglesia y sociedad

nicación

Animación Misionera

Administración

Acompañamiento Vocacional

Educación

Formación

Dimensión Misionera de la Ciencia

Salud mental en tiempos de Covid Problemática Inevitablemente desde que empezó la pandemia, todos hemos sentido el temor de contagiarnos de Covid-19 y peor aún, de que un ser querido se pueda enfermar gravemente a causa de ello. También hemos sentido preocupación por lo que nos deparará el futuro y por cuanto tiempo más durará la pandemia y cuándo podremos estar todos vacunados y volver a la “normalidad”. Forzosamente a esta incertidumbre, se suma el impacto de los cambios drásticos en nuestras vidas, como la falta de contacto físico, el teletrabajo, el desempleo, la educación de los niños en el hogar, el exceso de información, los rumores y la información errónea que pueden hacer que nos sintamos sin control y sin claridad de qué hacer (Mayo clinic, 2020). Asimismo, los conflictos familiares, las dificultades económicas, los sentimientos de soledad, de agotamiento y de inseguridad, han sido detonantes de síntomas ansiosos y depresivos, que han exacerbado los problemas emocionales en las personas, sin discriminar rango de edad, estatus social o región.

Estudios Los resultados de la investigación “Salud mental y resiliencia en adultos jóvenes (18-24 años) de Suramérica durante el aislamiento por la pandemia”, revelaron que un 70,3% de las mujeres y un 63,4% de los hombres presentaban depresión y que el 53,4 % reportó diferentes niveles de ansiedad. Asimismo, otro estudio realizado por la Universidad Javeriana encontró que las mujeres jóvenes con bajos ingresos son el perfil poblacional en mayor riesgo, al reportar 53% de síntomas de depresión, 45% de somatización y un 40% de ansiedad (Sanabria-Mazo et al. 2020).

En cuanto a los profesionales de la salud, un estudio evaluó a 711 profesionales de varias ciudades del país y encontró que el 33,3% de los evaluados ha llegado a presentar ansiedad, 23,6% ha sufrido de depresión y el 11,7% ha enfrentado trastornos de insomnio (Consultor salud, 2020). Referente a las personas que han sufrido Covid-19 y las consecuencias en la salud mental, un estudio evaluó 402 adultos que sobrevivieron al virus y concluyó que el 55% de la muestra presentó puntuación clínica para al menos un trastorno mental. Siendo la historia psiquiátrica, el entorno y la duración de la hospitalización factores que influyeron en la psicopatología (Mazza et al. 2020). Por lo antes mencionado las evidentes repercusiones negativas del Covid-19 sobre la salud mental de la población en general, y en particular, sobre los grupos poblacionales más vulnerables, incluyendo también a los profesionales de la salud, (Hernández-Rodríguez (2020), la OMS (2020), señala la importancia de cuidar tanto nuestra salud física como mental. DM

DIMENSIÓN MISIONERA | 34 | OCTUBRE - NOVIEMBRE 2021

Dimensión Misionera de la Ciencia

Recomendaciones de autocuidado Aunque estés lejos de tus seres queridos, procura mantener comunicación diaria con ellos y hablar de lo que sienten, esto ayudará a monitorear sus estados de ánimo.

Si pasas mucho tiempo en casa, crea una rutina y trata de cumplirla, incluye espacios para tu descanso, tanto físico como mental.

Proponte acostarte temprano, esto ayudará a mejorar la calidad de tu sueño.

En lo posible, aliméntate de forma saludable (ingiere mucha agua, frutas, come a horas), esto con el fin de mantener altas tus defensas y tener en equilibrio tu sistema inmune.

Abre las ventanas, que entre luz y ventilación a los espacios donde resides, esto te ayudará a disminuir el sentimiento de agobio.

Haz ejercicio o mueve tu cuerpo al menos 30 minutos o hasta que te sientas cansado, mínimo 2 veces por semana. Ya que al hacer actividad física se segregan endorfinas que mejoran tu estado de ánimo.

Limita el tiempo frente a las pantallas. Es importante mantenerte actualizado, pero no te satures de información o de noticias, ya que pueden contribuir a aumentar el miedo y la preocupación.

Evita el tabaco, el alcohol y las drogas. Consumir sustancias en época de crisis puede reducir tu capacidad de afrontamiento, lo que podría desencadenar un consumo problemático o adicción.

Saca tiempo para tus hobbies, si te gusta leer, bailar, pintar, escribir, entre otras actividades. No dejes de hacerlas así te sientas desmotivado, después de hacerlas veras como aumenta tu sensación de bienestar.

Si tienes mascotas, acarícialos, juega con ellos, sácalos a pasear. Las mascotas ayudan a disminuir el estrés y los sentimientos de soledad, siendo apoyo emocional para las personas.

No te presiones a sentirte siempre bien, es una situación crítica para todos en la que es natural sentir tristeza, temor e incertidumbre.

Si sientes que es mayor el tiempo en el que te sientes “mal o demasiado preocupado” busca ayuda, alguien que te escuche, de preferencia un profesional de la salud mental. Por: Julieth Paola González Acevedo, Especialista en psicología clínica OCTUBRE - NOVIEMBRE 2021 | 35 | DIMENSIÓN MISIONERA

Dimensión Misionera de la Juventud

Escenarios en la formación religiosa, en busca de nuevas relaciones cotidianas

in duda alguna, los escenarios formativos suponen hoy un desafío en la medida que intentan comprender las nuevas realidades de donde provienen los jóvenes candidatos y a las que están también llamados a responder. De una u otra manera, el mundo espera hoy, de parte de la Vida Consagrada, un modelo profético de relaciones que suponga un nuevo modo de acercamiento a lo sagrado de la vida de cada persona y del signo de la fraternidad como manifestación de la fuerza del Reino que es capaz de transformar no solamente los corazones sino también las relaciones entre las personas.

La formación como escenario de construcción conjunta y de confianza La formación adquiere en los jóvenes candidatos una nota que quisiera llamar de “construcción conjunta”. Cada escenario es una posibilidad de aprendizaje, de construcción conjunta, colaboración, cooperación y trabajo en equipo. En la formación de la Vida Consagrada, el trabajo es un valor en sí mismo y da cuenta de la sentida necesidad de vincular todo proceso a la experiencia propia del cuidado, incluso en la línea propuesta por las dinámicas de la protección de la casa común. Es decir, el trabajo no es para nosotros un modo de hacer sino de ser: es por el trabajo continuo y permanente que santificamos la vida y el universo entero. Imposible no hacer eco de la siempre valiosa síntesis presentada en la espiritualidad benedictina y que inspira muchas dinámicas de la Vida Consagrada: “ora et labora”. El trabajo, tanto durante la formación como a lo largo de la vida, en general es comunitaria. Trabajar en comunidad no es apenas una metodología, sino que se convierte en el pan

Que cada uno pueda descubrir con gratitud la llamada de Dios en su vida

DIMENSIÓN MISIONERA | 36 | ABRIL - MAYO 2021

Dimensión Misionera de la Juventud

por los mismos formandos, como lugares que se mueven bajo las lógicas de la horizontalidad, la cooperación y la colaboración (Aguilera et. Al, 1994). En sí, la formación exige y posibilita el fortalecimiento de la confianza y de la instauración de relaciones dialógicas. De esta manera, resulta clave la comprensión de la comunidad formativa como un “escenario de confianza”. Así las cosas, en el marco formativo, también los escenarios de dudas, desconocimientos e inquietudes son bienvenidos y acogidos con naturalidad. El problema nunca será no saber, la dificultad estará en no tener la confianza de preguntar. La formación, comprendida fundamentalmente como escenario de confianza, es un lugar de inclusión en medio de las distintas procedencias, de la diversidad de actividades y de la multiplicidad de dinámicas que se presentan en el inicio de un itinerario formativo. También en esta perspectiva, el acercamiento a la cultura es un reconocimiento que, de seguro, le otorga el distintivo más humano a nuestras realidades humanas. Nuestra cultura y, por consiguiente, los distintos desarrollos que vamos teniendo como personas en nuestros

propios contextos particulares, son la nota más auténticamente humana. La Vida Consagrada necesita comprender la propia riqueza que significa estar rodeada de diversas culturas entre las que se mueve y se transforma. La formación, entonces, debe integrar creativamente la cultura que ella misma desarrolla con la conciencia particular de ser un grupo que tiene sus propios códigos, eso sí, plenos de sentido y las distintas y variadas manifestaciones culturales de las personas que integran una comunidad. La formación, entonces, está llamada a dejarse tocar en profundidad por las distintas y variadas manifestaciones culturales. El Papa Francisco ha repetido muchas veces el deseo de evitar una Iglesia tan pura, tan aséptica, que no sepa a nada. Y, en ese sentido, estamos llamados a dejarnos colorear por lo diferente, por lo particular y por la manifestación de varias autenticidades que se aceptan, respetan y crean en común. En particular, los primeros años pueden contribuir mucho si se atreven a plantear auténticas dinámicas de centralidad del Evangelio que integren y no uniformen, que dejen acontecer novedades que los sacudan en vez de estructuras paralizantes. DM

Foto: Sassu Anas

de cada día de los jóvenes formandos y se reconoce como una condición para el aprendizaje y el discernimiento de la vocación a la que han sido llamados. Aquí aparece, sin duda, uno de los descubrimientos vitales a los que está llamada la formación en los tiempos de hoy: el esfuerzo individual adquiere un lugar notable, aun cuando resulta insuficiente. Las actitudes de solidaridad y cooperación resultan claves para el alcance de las metas que, como comunidad se desea alcanzar. La formación, así comprendida, puede aprender desde los mismos postulados de la educación para la paz a descubrir que, más que nunca, hoy se requiere acudir a dinámicas que propicien, faciliten y dinamicen el intercambio de saberes y la creación de relaciones dialógicas (Sandoval, 2016) en el equilibrio de la responsabilidad del “nosotros” y de “los otros”. De esta manera, las mismas relaciones que se tejen en el escenario de la cotidianidad pueden ser releídas,

Por: Camilo Andrés Aguilar Gómez, F.S.C Director del Postulantado lasallista

ABRIL - MAYO 2021 | 37 | DIMENSIÓN MISIONERA

Más allá de las fronteras

ilustración: Luis E. Camargo

Colorea el mundo de la Misión

Sopa de letras

Allamano Consolata Misión Misioneros Animación Laicos

Vocación Hermanos Anuncio Evangelio Discípulos Espiritualidad

AMJV Urbana Indígena Afro Mundo

Espiritualidad Misionera

legí como símbolo de consolación la fotografía de una mujer indígena. Para MÍ consolación ES corazón de mujer con resiliencia, fuerza de llevar adelante la Vida y defenderla. Simples y cotidianos gestos, como es el de preparar la comida para la familia y para quien llega y es acogido, ofreciéndole lo mejor, las papas fruto de la Pachamama. En este gesto, sin palabras, está el mensaje: bienvenido/a … hay esperanza, hay Vida. Hay amor, entrega...

Así es la consolación: fuerte y frágil, con lágrimas y callos en las manos, siempre dispuesta a intentar y volver a intentar, nunca resignada, porque nace de la Vida entregada hasta el fin, brota de la Resurrección. Mujeres que, con la fuerza débil de la constancia, del nunca decir “no se puede más”, le pelean a la vida, día tras día. CONSOLACIÓN con rostro, corazón, manos y pies bien curtidos de Mujer, rostro y corazón de nuestro Dios, Padre y Madre de la Vida, que, como cada Mujer de nuestra América latina, tiene siempre los ojos y los oídos bien abiertos, manos y pies siempre dispuestos a la entrega. ¡Pocas palabras, pero muchos gestos de Vida!

Consolación con rostro, manos y corazón de MUJER DIMENSIÓN MISIONERA | 40 | FEBRERO - ABRIL 2018

Foto: Lan Yao

Vida en vientre y hombro de mujer, Vida, pequeña y frágil, que a los 4.000 metros del altiplano andino se ve expuesta a muchos riesgos y desafíos… Vida frágil y fuerte al mismo tiempo, vida de niño, que puede vivir o volver a la Tierra. Vida que se lucha, desde lo pequeño, simple, sencillo y frágil, desde lo cotidiano. Habla de resiliencia, riesgo y sacrificio, de amor entregado sin palabras, hecho gesto, mirada, servicio generoso y gratuito.