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costruire terra acqua luce | construire terre eau lumière
complice anche il materiale tradizionale del mattone in terra cruda, modellato nella rossa sabbia, producono l’incantesimo di un’antichità senza tempo, di forme senza lontananza né vicinanza, assolute e suggestive. Così la piccola corte quadrata che conclude la strada coperta del mercato esprime, nella sua concezione formale, la quintessenza del rapporto enigmatico e secolare con il deserto: aperta verso il cielo, perimetrata da portici cupolati, è chiusa su tutti i lati da aperture ogivali plasmate a claustra, che velano ma non mostrano l’immagine del deserto, quell’epifania del grande orizzonte che è “tutto meno che un paesaggio, e non è neppure un paesaggio distrutto”; è piuttosto “una realtà dello spirito, a patto di non correre, di non muoversi, sempre e ovunque lo stesso, e dove ti fermi stai” (Brandi, 1990, pp.73-74 e 91). Quasi come se Fathy riassumesse, nel suo rapporto con la tradizione, le peculiarità tutte dell’abitare la terra d’Africa. Scrive Cesare Brandi nel suo congedo dal deserto: “Sentii allora che si dividevano le persone fra quelle che vivono in un paesaggio e quelle che vivono in terra, e come vivere in terra sia vivere con la terra, in una stretta prenatale” (1990, p.74).
rouge, produisent l’enchantement d’une antiquité intemporelle, de formes sans distance ni proximité, absolues et suggestives. Ainsi, la petite cour carrée qui termine la rue couverte du marché exprime, la quintessence du rapport énigmatique et séculier avec le désert : ouverte sur le ciel, entourée d’arcades en dôme, elle est fermée de tous les côtés par des ouvertures pointues moulurées en forme de claustra qui voilent mais ne montrent pas l’image du désert, cette épiphanie du grand horizon qui est “tout sauf un paysage, et ce n’est pas non plus un paysage détruit” ; c’est plutôt “une réalité de l’esprit, à condition de ne pas courir, de ne pas bouger, toujours et partout pareil, et tu restes là où tu t’arrêtes” (Brandi, 1990, pp. 73-74 et 91). C’est presque comme si Fathy résumait, toutes les particularités de la vie en terre d’Afrique. Cesare Brandi écrit dans sa sortie du désert : “Je sentis alors que les gens étaient divisés entre ceux qui vivent dans un paysage et ceux qui vivent sur terre, et comment vivre sur terre c’est vivre avec la terre, dans une étreinte prénatale” (1990, p.74).