六四
事件作為一件能集合港人關注內地事宜 的契機，其關注的層面和範圍值得重新
檢視：到底是否千遍一律地喊上一千次、一萬次「平 反六四」和「追究屠城責任」就代表我們已對祖國 問題盡了點綿力？對於學生當年，以至今天社會底 層對政權的哭訴，我們又是否全盤理解？若然不是 的話，中國現場一版面正要擴闊陷於形式化的公眾 活動所未能處理的議題。走進中國現場，我們不難 發現，展現在我們眼前的是目前體制內的兩個不同 集團，一個權力集團長期凌駕於廣大人民之上。而 近些年層出不窮的香港社會問題，若要解析，或許 中國的社會結構體制問題將能成為香港的參照。 〈逃呵，又逃回這中國、模式〉、〈悲世界如此狹
中國現場
小又逃回－這黨的模式〉二文以「中國模式」作 起點，嘗試解構「中國模式」的實質內容，並宏觀 地分析模式內千絲萬縷的政經關係。文章同時指出 在如此「中國模式」運作方式下，中國需要面對的 種種棘手問題，勾劃出國家經濟發展，與人民生活 質素下降之間的相矛盾之處。緊承〈模式〉中談及 的中國官員貪腐問題，〈胡溫十年：從貪腐看中國 政治改革〉論述了在一黨專政、黨利益優先於國家 利益的政治背景下，「反腐」和「維穩」這兩類政 策之間互助卻又彼此排斥的矛盾關係，以及為何在 中國，徹底解決結構性貪腐問題是如此遙不可及。 二文從宏觀體制上說明中國廣泛民眾將受制於此。 在同一模式下，另一邊廂卻是其他處於社會低位的 人的掙扎與呼喊。〈青春，暗無天日〉聚焦「中國 模式」體制下的其中一個社會問題 -- 學生工。不僅 是描述掌權者對這個底層群體的壓迫，文章更嘗試 藉學生工現象去剖析受壓方的心態，指出面對壓迫 的個體不能有效形成有規模、有組織的抗爭群體的 原因。〈心與身的陷墮：淌血雪獅與吶喊〉、〈華 爾滋或其它：少數民族與龍共舞〉集中討論國內少 數民族與中共政權的關係。前者從政治、經濟和文 化政策方面尋找藏漢對立的問題癥結；後者則以藏、 維這兩個中國「分離主義大宗」為例，分析中央政 府如何與各具不同資源及國際形勢的少數民族互 動、周旋。 「六·四」事件，晃眼一過二十餘載。每次悼念，我 們聽到的永遠不外乎是當日中共如何血腥鎮壓、死 了多少人云云，學生爭取的實質卻彷彿已被我們遺 忘。但「六•四」從來就不曾因為時間流逝而與我
前言
們漸行漸遠。昔日學生在廣場上以血表達出反貪腐、 要民主等訴求，只是時至今日，不僅腐敗現象未得 紓解、民主到來遙遙無期，侵權、壓迫以及各式的 打壓更是綿延不絕地出現在我們眼前。 這是一個人們一直在問卻還要一直問下去的問題： 祖國，你怎麼了？祖國，你怎麼了？
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