NES
OUSA
MENSUARIO Entered
as
second
class
matter
October
23, 1930,
at the
UNIT VERSITARIO
Post
Office
at Río
Piedras,
Puerto
Rico,
under
the
Abril-Mayo _1931
Act
of
March
3,
1879.
a
18 Discurso pronunciado por el Canciller Sr SUMM A CONTRA LEGES ANGLIAE Chardón en la asamblea de abril 20 para
Compañeros
debatientes y
Estudiantes : En el día de hoy
la Universidad
luce sus mejores galas para recibir y aclamar a nuestros victoriosos debatientes. Es un día feliz para la institución, feliz para los estudiantes
Por
of Arts! as once of . Arms; thy hand Was then our guardian, and is still our guide, Byron, Childe Harold's Pil. grimage, Canto IV. Davantage, veu que les loix sont extirpés du milieu «de
mos, la fe firme en el porvenir. El Alma Mater, al recogeros nueyamen te en su seno, os dá las gracias. Nunca dudamos de vuestro éxito, y al
en
do en todas sus manifestaciones. Pa-
la Universidad y nos vanagloriamos
de la parte que
nos corresponde
la victoria. No hay nada que una más el espíritu colectivo de las ins-
tituciones que los grands reveses, por
la reacción que provoca, o las gran-
des victorias, por el espíritu de con-
fianza y bien cimentado
optimismo
que traen. La victoria, bien interpretada, estimula el amor propio indi-" vidual y colectivo, nos eleva 'a un plano más alto de resporisabilidad moral de
y nos
nuestra
hace
misión
sentir para
conscientes con
la
socie-
dad en que vivimos. Bendito día para
nuestra Universidad sea este en que
empezamos a sentirnos orgullosos de nosotroé
mismos,
ya
descubrirnos
a través de'las ejecutorias de tres
de nuestros estudíantes distinguidos. En
el
día
de
hoy,
yo
no
sé
qué
hay en este ambiente que tal parece que la Universidad es otra. Nada
nuevo
tres
hay
más
jóvenes
que
el regreso
victoriosos
que
de
traen
consigo algo que no se puede medir en
términos
riales;
ellos
bre el porvenir,
so.
es el despertar de
un nuevo día para la Universidad de Puerto
Rico.
Tenemos
esa ban-
dera victoriosa símbolo de lo que va-
lemos
y
lo
que
podemos,
y
con
el
de
la
tras
vida carnes
y
se
las
entierren primeras
en zarzas,
dar este día de sol y de luz y co-
brar bríos para seguir adelante. El recuerdo
de
este
día
de
victoria
Os
fortalecerá para toda la vida.
Nosotros los hombres que nos “debatimos
en
la
arena
de
la
vida
pú-
blica, también hemos tenido nuestros días de luz y de sol ya ellos van nuestros pensamientos, en medio del
fragor del combate, para buscar en la ilusión pasada, el bálsamo que cuConservad
el re-
de responsabiildad y os pongáis al Servicio
de
Puerto
Rico,
en
medio
de
la intensa lucha que os espera, en
lo más erudo del combate, cuando
dudéis de vuestra propia suerte, sa-
Cad la bandera de las, viejas victo-
rias,
símbolo
de
una
juventud
que
mat
institución digna de nues-
tra lo estrecho de nuestro ambiente,
conserve puro, cristalino e intacha“bie el espíritu de una juventud que no desea otra cosa que la conservación de la dignidad y la personali- dad puertorriqueña por encima de to das las cosas.
Jóvenes Colorado, Geigel y Gptié-
autor-
del
siguiente
vejamen
Por
de servir a Puerto
Colocadla en el sitio de más peligro,
que allí también estará la bandera de la Universidad de Puerto Rico.
Es pues este día und de alta sig-
nificación para la Universidad, y por ende para Puerto Rico. Nuestra isla se debate en medio de fuerzas po derosas, mayormente económicas, que desean nuestra completa destrucción yla generación.
que está pasan-
(Pasa a la Pág. 7)
Manuel
No es el caso simple y leve de un hombre que se despoja de los reales atributos que le pertenecieron desde
antes
de
nacer,
sino
el
caso
pregrino de una institución secu.
lar que se derrumba
en el eurso de
varias horas. Cierto es que sus ci-
mientos
venían
siendo
minados ,
pero no lo notábamos los que nunca vimos incompatibilidad posible entre la monarquía y la república. Y no caímos en esa incompatibilidad los que de haber sido españoles habríamos sido monárquicos como
somos
católicos,
y como
enamorados: por estética. Bien
está que
en medio
brusca sacudida haya una
somos de
la
expre-
sión de alegría en el adiós con que” España se despide de su pasado. El
capítulo que termina se halla saturado del sueño de las edades, y la página que comienza es refulgente y prometedora. Se multiplican los candados que custodian el sepulero del Cid, y los Conquistadores lo son de su propia tierra. Pero para los demás pueblos, y sobre todo, para los del
Nuevo
Mundo,
no
resul*a
tan fácil hacerse a la idea de que ya en España han dejado de existir las prácticas cortesanas. Por eso en el fondo de la cordial bienvenida al concierto de las naciones modernas
de
los
tres
grandes
Renaci-
mientos de la jurisprudencia: ni el italiano de los siglós XI y XII ni
el francés del XVI, ni el alemán del
XIX. Sin embargo, a la
España
réis un alto en la cuesta para recor-
arde en deseos
una
guno
Dieu
estudié en philosophi.
ha.
Rico como Puerto Rico se merece, y
tras más altas aspiraciones espirituales, que en batalla contínua con-
El
vues-
empuje de la juventud que late en
nuestras venas, dediquémonos a for-
nística, verdadera reliquia del feudalismo que no- logró destruir nin-
j el autor
restauración
no aspira
del derecho espa-
ñol, que, com» es bien sabido, es de-
del derecho inglés Juzgaría cumplitra vida futura, os traiga la felici -* dodeu deseo si ésta breve Summa con - dad y el reconocimiento a qua tenéis tribuyera en algo -a desterra r de” derecho,” por vuestras “condiciones personales e intelectuales. Cuando empecéis a trepar el agreste carino
“Te Nuestras heridas,
firmemente
tema jurídico, rémora de la cien cia, archi-enemigo de la cultura hum a-
Aclaración.
Quiera Dios que
cuerdo de este día bien profundo en el alma y que cuando séais hombres
proyectándose
persigue,ni le anima otro Prop ósi-
to que el de despertar la franca animadversión hacia ese bárbaro sig-
que ma mulle, Rabelais, Pantagruel, IL Il, ch. X.
el día de hoy, proyectándote en yues
o mate-
la vida, es fuerza, es luz, es el pre-
ont par
de las
el
ritu de la victoria, y la victoria es
sente
grandes emociones.
es el día
traen
espí-
moins
ra vos hoy es un día de cielo azul, de ambiente sutil, perfumado de ilu-
convencionales
consigo
ces folz, qui
tisfacción intensa del deber cumpli-
siones y esperanzas:
nuestra Universidad el estu dio de las leges Angliae. Ningún otro fin
philosophie morale et naturelle, comment ]” entendro nt
y de legítimo orgullo para el claus- * ver nuestros anhelos trocarse en reatro de profesores. Nos sentimos tolidades, nos sentimos orgullosos de . dos como una parte integrante vosotros. Sentís, no hay duda, la sa-
Luis Perea'
Mother
rrez: habéis traído a nues tra Universidad la esperanza, habé is restablecido la confianza en nosotros mis-
de
Pedro
17-
ficiente. No
considera que los lazos
tradicionales que nos unen. a España
seas
un niptivo
poderoso
(Pasa. a la Pág. 2)
para
sin Rey
Rodríguez
se
recibir a nuestros victoriosos debatient es
No.
Ramos
hay un velado tono de reproche pa» ra el pueblo que un día decidiera dejar d eser para convertirse en
otro.
Reproche
egoísta.
Para
que
es
un
tanto
ellos en esta transi-
ción hay bastante de tragedia. Este
cambio en el sistema de gobierno es un fuerte golpe para log nuevos ri-
cos que regresaban de Europa con
la gloria de haber visto a un rey en persona, y en medio de toda su pom
pa y magnificencia. Es un
golpe
traidor para el presidente de repú-
blica que una vez siquiera se pudo
haber
sentado
cerca
del
monarca,
en una recepción. Y no menos trajdor para el' afortunado político de voluntad férrea, cuyo único medio de asegurar la paz y tranquilidad del hogar consistía en rendir a los pies de su esposa una embajada con todas las vanidades y exigencias de
la vida en corte. Bien es verdad que
A pueblo qué exhiben reyes. Pero el primero tiene un rey demasiado mode y los rn otros están o, muy lejos. Ya no será Cervantes nuestro “mejor virrey”, sino que acaso se
convierta en nuestro mejor Gober-
nador. Y, para los franceses, la falta de consideración consiste en que ya no podrán referirse cómofdamen(Pasa
a la Pág.
11)
Abril y Mayo 1931
VORTICE
Depura ndo textos José
M.
(Viene de la aceptemos su
que
Lázaro
avanzada, de nuestros manuales de historia están llenos de inexactitudes, y a veces de crasos errores que
popirían rectificar hasta fos mos estudiantes a quienes impenen
textos. como ejemplo
misse
les
como
Tomemos
el texto
de historia de educación que se usa universidad— a Brief en muestra History of Education, by Elwood Press, P. Cubberly the Riverside Cambridge 1922. En la página 165 de esta obra afirma el autor que el resurgimiento de lós gobiernos democráticos fué un corolario natural y último de la Reforma protesp tante.
Vamos a ver lo que dice la histomateria.
esta
sobre
ría
con-
Para
cretar:el caso nos ocuparemos de un
ser la tierra excelencia y
país que se precia de de la democracia por
'hha
donde
predominado
por
largo
tiempo el elemento protestante, Estados Unidos, y estudiaremos si la
democracia allí fué un corolario naúltimo
y
tural
en
Surgió la
cerse
del
protestantismo.
Inglaterra
Iglesia
al estable-
Anglicana
po de protestantes cuyo
gru-
un
ideal era
los principios de la Reforma
Hevar
hasta sus más extremas consecuencias. Su propósito.era despojar a la Iglesia Anglicana de todo vestigio de ritual y disciplina que tuviera visos «del antiguo catolicismo. De este
modo
la; Iglesia
de
Inglaterra
iba a “purificarse” de todo el elemenito "papista” que aún pudie-
ra quedarle,
y el sistema
episcopal
de gobierno iba a ser sustituido por dl sistema más democrático de Calvino. Estos descontentos protestantes que pretendían introducir estas permanieciendo aunque reformas dentro de la Iglesia
Anglicana
fue-
ron denominados “puritanos.” Hubo otro grupo de protestantes que se rebeló contra la estrecha unión que existía entre la Iglesia y el Estado establecida por la ley de 1559. Estos se separaron de la Iglesia Anglicana y se llamaron Independentarde tistas, Separatistas ¡y más Conigregacionalistas. De esse último grupo vinieron en 1620 a Plymouth los “peregrinos,” y algunos años más
tarde fueron seguidos por
los precursores de la imigración puritana de 1628 y 1640. Es
absurdo
afirmar
que
los
pu-
ritanos que gradualmente llenaron las comunidades levantadas por los peregrinos, vinieron al Nuevo Mun do con el noble deseo de fundar un estado donde reinara la libertad de conciencia. Su propósite: original como decían sus líderes, era fundar en el Nuevo Mundo “un baluarte
fuerte en contra del reino del AntiCristo.” El Anti-Cristo era Roma, y Roma significaba “papismo”. Demostraremos con una lista de la legislación de estas colonias la intolerancia de sus colonizadores. En Massacrusets la ley prohibía la celebración de la Misa bajo pena
nada
cree que
debe-
cho”, como lo habría de llamar Odo fpedo un siglo más tarde. Otros cen-
gyos
de
mos acudir a las fuentes puras y sin
existido
Haven la ley prohibía la entrada a
mezcla
los católicos. En 1647 fué prohibido a los jesuítas, entrar en Massa-
construir
de
Muchos
Ira. Pág.) legislación
sino que
Leges...
contra
Summa
muerte.
En
Connecticut
y
New
del
Derecho sobre
dere-
bía tenido ya Bolonia un gran juris-
tolerancia en Massachusets a tal extremo que la corte general decla-
probable un renacimiento del Derecho Romano en Puerto Rico como
desobediencias
ró ser un delito celebrar (Noche
Buena),
por
contra
esta
fies-
ta a “papismo.” Existe un catálogo de llos folletos y libros publica-
dos en Estados Unidos hasta la guerra
de
la
que más estas
independencia
publicaciones
lo que “the
y
de dos terceras Sanford
H.
llenas
Cobb
que
entraba
inferirse
tores,
en Virgi-
Virginia se prohibió a los católicos poseer armas. También les fué pro-
hibido tener un caballo que valiera más
de
cinco
libras
esterlinas.
En
las Carolinas los católicos eran excluídos de la eolonia. Todo sacerdo-
del lo. de te encontrado después noviembre de 1700 dentro del territorio de la colonia de New York era condenado
a
prisión
perpetua.
1135
mps
una
que
a los negros se les concedía este prise venti-
cuando
vilegio a lo menos
laban casos contra individuos de su propia
raza. El "predicar sin permi-
so era castigado con prisión. Cuanen 1774,
do
Inglaterra
concedió
a
los habitantes católicos del Canadá permiso para celebrar públicamente funciones
nias
religiosas, varias
norteamericanas
colo-
pecto
sectas
a los
mutuamente.
Por
se
mismas
perseguían
ejemplo,
fué
en
Ma-
calificado
de
“motín” y como tal fué prohibido. En el siglo XVII existían leyes particulares contra los euáqueros y ¡bautistas. Expulsaron, hhoréarpn, perforaron
da lengua
en
los pisa-
llevándoselo
consigo,
a fines del siglo XI.
Las
in-
vestigaciones de los historiadores modernos, especialmente Savigny, Fitting, Conrat, Flach, y Gaudenzi han demostrado la falsedad de
con
hierro
candente en distintas ocasiones ,a cuáqueros acusados de infringir estas leyes. Casi todos los emigrantes de Inglaterra que venían a las colonias ya fuesen católicos ya protestantes eran víctimas de esta intolerancia.
Había protestantes, por ejemplo en Massachusets, que llamaron a la libertad de conciencia una doctrina diabólica. El vice-gobernador de (Pasa a la Pág. 4)
“Bulgarus or aureum, Martinus copia legum, Mens legum est Ugo, Jacobs id
los espíritus y civilizando los pueblos.” (Esmein, op cit., p. 835) De ese sorprendente movimiento, ha escuito RaskydaM, (The Unwersities of Europe in the Middle Ages, Ox ford, 1895, i. 154) “La labor de la
escuela de Bolonia representa la conquista más brillante del intelecto de la Buropa medioeval.”
El éxito de la gran Glosa de Acursio fué, como
apunta
Girard,
(Ma-
nuel Elémentaire de Droit Romain, París, 1924, p. 91) el síntoma de la decadencia. Los post-glosadores o bartolistas (nombre derivado del italiano Bartolo, el más célebre enter ellos)
fueron los autores de una
esta leyenda. En
1135, Irnerio ha-
bía ya terminado
su obra y había
extiende desde el siglo XIV al XVI.
como apunta Esmein, elementaire d'histoire du
Estos autores—cuyo renombre es universal —aspiraban a adaptar el derecho romano a las necesidades de
muerto. (Cours
droit 1912,
francais, p.
835);
anziéme para
esta
édition época
el
copiosa
literatura
la práctica,
jurídica” que
y por consiguiente,
se
ba-
8888. p. 3) Sin embargo, en ésta como :en toda levenda, hay algo de
jo pretexto de derecho romano construyeron mucho que era original y: enteramente nuevo, de manera que su importancia en la historia de la ciencia del derecho romano no es considerable. Adoptaron el método
verdad : a pesar de que algunos man-
dialéctico de los árabes, introducien-
tienen, con Fitting, la teoría de la
do la confusión en el derecho, y sus
comenzado. (Fitting, Les Commencements de I'Ecole de Boloque, 18-
ssachusets, el culto de la Alta Iglesia Anglicana
y
en
tellos sobre el mundo, disciplinando
res-
católicos—las
protedtantes
Amalfi
brillantemente
quod ego.”
prbtestamon
intolerancia
sólo había
de
la leyenda)
cierra
Placentino, el autor de la Summa sobre el Código, Rogerio, Azón, Hugolino, hicieron de Bolonia la escuela “de donde el derecho romano rejuvenecrido iba a lanzar sus des-
renacimiento del derecho romano tenía ya cerca de un siglo de haber
vehementemente.
No
adelante
lo tuvieron] en su poder hasta 1406, fecha en que fué trasladado a Florencia. De acuerdo con la leyenda, tal inesperado hallazgo fué la causa del renacimiento del derecho romano
servir de
testigos ante la corte, mientras
más
au-
de la civilización.
(cuenta
Pandectas, »
gún católico podía ocupar un puesto oficial. En Virginia, en 1763 se
a los católicos
los que citaré
se
sio. Los famosos Cuatro Doctores, de quienes dijo Irnerio en su lecho de muerte.
mante-
la lectura de ciertos
y
el primer tercio del siglo XIII con la célebre Glossa ordinaria de Acur-
el de-
nos descubrieronun ejemplar de las
fñn-
3 de 200 libras esterlinas y ad era puesto tres días en el cepo. Desde 1701, en la misma colonia, nin-
prohibió
obstáculo
como
propongo
Demostración. Durante el sitio
gido se le imponía la pena de muerpagar
de
te, a la zaga
Si
te. Todo el que hospedaba a un tenía que
un
cimiento y se quedó, por consiguien-
después de escapar era de nuevo co-
cerdote
«sería
para respaldar mis afirmacoines. Brevemente expresada, la tesis es la siguiente: El derecho inglés es un y bárbaro, un derecho medioeval modo de las Consuetudines feudorum de los lombardos, un sistema jurídico anticuado que se mantuvo ajeno a las conmociones del Rena-
en
1756
En
expulsado.
nia era
español
reintegra-
ner no es del todo original. Puede
En
virtud de una ley del año 1642 todo sacerdote
completa
La tesis que me
llamó:
insane cry of No Popery”.
y brillante
tros
una
Tesis.
de
“clara
derecho
de
partes de
están
Pepo,
luz de Bolonia”, quien se encuentra
vifs de nuestra cflltura greco-latina, y para tal resufgimiento el de casi tanta magnitud recho anglo-sajón.
resulta
consulto,
con toda certeza en 1076 en la decisión del caso en que por [primera vez reaparece el Digesto. Pero es cón Irnerio que se inicia la llamada escuela de los glosadores o escuela de Bolonia que produce durante el siglo XII una larga serie de maes-
parte
Christmas,
oler
Pa-
nuestro
las Pandectas a las
condiciones actuales, como hacían los bartolistas contra la opinión de Irnerio. El autor cree agible y hasta
dos
habían
Roma,
vía y Ravenna, y por lo menos ha-
esta ley fueron castigadas con péna de muerte. En 1649 llegó la in-
chusets;
juríllicos
tales como
para:
ellas
cho, adaptando
estudios antes
Romano
.
pa
continuidad,
parece
muy
probable
que las Pandectas “le vrai trésor du droit romain”,
hayan cesado
de co-
nocerse desde el siglo IX al XI; y todos los textos del Digesto que sirvieron ¡para la nueva
recen provenir
enseñanza
pa-
directa o indirecta-
mente del manuscrito único que fué conservado sucesivamente en Pisa y Florencia, y que se conoce con el nombre de la Florentina.
Sea o no cierto tal contención, el hecho histórico es que en la segunda mitad del siglo XI comenzó un renacimiento
del
derecho
romano
que tuvo por centro a la Universidad de Bolonia y por iniciador al ju-
rigta Irnerio,
“lámpara
del dere-
conocimientos
de filosofía, historia,
- y literatura no eran certes mucho más vastos que los de los discípulos de Irnerio. Pero en el siglo XVI se inicia un nuevo período en Francia como consecuencia del Renacimiento “de los estudios clásicos. Este movimiento se caracteriza por el nuevo rumbo que imprimió a los estudios de derecho “romano. Tuvo por fin restituir a las leyes romanas su verdadera significación
y su sentido origi-
nal por medio de la historia y de la erudición,
e introdujo en el dere-
cho “el latín pulido y elegante de los humanistas en vez del idioma
.
(Pasa a la Pág. 9)
AA
a
a ir
A
Abril y Mayo 1931
VORTICE
Reflexiones sugeridas por la lect ura de “E
Fray
l Castigo sin Venganza” de Lope de Vega y “Otelo” de Shakespeare
(Fragmento
García
Plan
Se
considerarán
en
este
tres puntos, a saber:
trabajo
I. Del problema del honor en amb as tragedias, II. De lo trágico en El Castigo Sin Venganza y Otelo. TIT. De algunos caracteres. I. Study of Conyugal
pe de Vega's Theater.
Honor
in Lo-
Se encuentra este trabajo en el libro
“El Castigo del Discreto.” ¡Lope de Vega
Impregores: Carranza f; Co. 2. Prólogo a la Edición de Saturnino
Calleja. — Lope de Vega. Teatro 1.
Copyright 1919 3. Calderón y su teatro. M. Meléndez Pelayo. Espa-
ñola. Hurtado y Palencia. 5. Enciclopedia Hispana Americana. Biografía de Lope de Vega tudio ligero de sus obras .
8
6. Literatura Española. Fitz maurice -Kelly. 7. Comedias. Lope de Vega . ————
Es mi intención al comenzar este
breve ensayo, considerar de una ma-
nera ligera algunas de las ideas y reflexiones que surgieron en mi
mente
como
resultado
de la lectura
A
pectivamente a dos grandes geni os li-
terarios, Á saber, son estas tragedias las tituladas “El Castigo Sin Venganza” de Lope de Vega y el “Otelo” Tragedias
y es-
do particularidades puede decir se a mi entender coinciden en la inten sidad dramática y en la cara cterización de personajes, aunque sí creo que en,esto le aventaja un tanto el Otelo de Shakespeare. Lo
primero que
resalta ante
la
mente del lector cuando lee las tra-
raleza de diversas IMAaneras; se proyecta en ella en múltiples forma s. A
Del espíritu eterno, y enviando un aire dulce al alma, fué llevando laespesa niebla que la luz cubría dándole un claro y Muy sere no día.”
Cuando
se
siente
bíblicamente
cristiano
trasplanta
Repuestos
valles de mil bienes lle(nos.”
a las
regiones veces es un paisaje moral o intel del cielo aquellos aspectos de ecla natu tual el que se revela en sus pintáras, raleza terrena que más estimular on otras es una naturaleza simbólicosus ssntidos de religioso y. de arti sreligiosa y católica; cuando NO, es _ ta; y es entonces que la naturaleza el goce sensual de la natu se realza hasta el simbolismo raleza de lo pura, que se le mete por todos divi no, y surge esta visión,de los la mosentidos con una efusión pagana 4 : rada celeste: de ' alborozo matinal; o la exquisita plaEterna primayera aquí florec ;; cidez del campo convencional, e arbiOh campos verdaderos trario y libresco de la natu raleza Oh prádos con verdad frescos y pastoril concebida a la cristiana, pefo a través de Virgilio, Teocr (amenos ito y Riquísimos mineros Horacio. A veces la naturaleza adopOh deleitosos seno
tafrente
a su
sensibilidad
de fraile
una tonalidad, una suavidad y ternura bíblicas en que
lo místico y poé
tico se subliman en un anhel o infinito de armoníayde paz. Y es en-
tonces que siente vida mejor....
La
naturaleza
el anhelo
servirá
de
uná
de marco
a sus ideas y a sus preocupa ciones merales; arrancará de ella la ilus-
tración metafárica de su didac ticis-
s
No puede nacer esta concepció n del cielo, sino de un profundo y sin-
cero amor, de un elevado aprecio por los valores superiores que para el espiritu tiene la naturalez a ¿Por-
que lleva la naturaleza a los pla nos
de más valor pára el hombre ?
la situación que surge en la mente (Cont. en la Pág. 10)
¿
(viento
(Cont. en la Pág. 9)
ms
ESTRELLA
PARADA. 37
FRENTE
AL AUXILIO
VIERNES 1 DE MAYO
MUTUO '
GRAN INAUGURACION “DEL INFIERNO AL CIELO”| CON
POR
q
Juan
4
Torena
¿Se
debe a la tradición y abolengo que
tiene la naturaleza en las culturas mo sincrético: del eclecticis mo huma ;, que estudia, incluyendo la españonista de su cultura. Hará de la nala, o a su natural dirección tem peraturaleza un símbolo sobre el cual mental¿ Muy bien pueden las dos modelará sus metáforas moral es : condiciones de la segund a pregunta “Pero sopló a deshora un ” manso complementarse para explic ar
gedias antes mencionadas, es el problema principal que plantean ambos autores. Consiste este probl ema en la concepción del honor, es decir,
TEATRO
HATO REY
que juz-
gándolas rápidamente y no incluyen -
New York City. (1925.
de la Literatura
Va Fray Luis de León a la natu-
de Shakespeare.
Instituto de las Españas
4. Historia
Díaz
de dos tragedias que pertenecen res-
Bibliografía
ensayo)
VISIÓN DE LA NATURALEZA :
ro.
Pablo
de un
Luis de León
y María
Alba
la
VORTICE
] Depurando
VORTICE
Continuación de A. B. C. Universitario (Mensuario Universidad
JUNTA
(Viene de la Pág. 2) esta colonia Thomas Dudley (1653) exclamó cierta vez: “Impida Dios que toleremos errores.” El pre
Universitario) de
Puerto Rico,
Río Piedras.
DE
.
dicador protestante Nathaniel Word
REDACCION:
Ernesto Juan Fonfrías -_________s Filiberto Vázquez, Walter Rivera ----_2 o
dijo: “el decir que el hombre tiene derecho a la libertad de conciencia es impía ignorancia”. Tan grande
|
Editor en jefe. Editor Asociado Administrador
REDACTORES:
era entre
año escolar
______
Número
no han
aceptado
de
muy
buen grado
las pa:
dujo
en
Rhode
Island
no
le persi-
la libertad
fué debido
a su
prftestantismo sino precisamente a su reacción contra la intolerancia protestante, Otra
colonia
donde
se
estableció
la libertad de conciencia fué en la colómia católica de Maryland fun-
Islas Vir-
ras que
a raíz
de su despedida hiciera públicas :el Presi dente de los Estados Unidos. Si mal no recordamos, el Hon. Mr. Hoov er en lun momento de dolorosa
dada por el católico Lord Baltimo-
re, George,
Calvert,
quien dos años
antes de fundarse. Rhode Island introdujo la libertad religiosa en Maryland. Sin eembargo con la
impresión ocasionada por el aparente disgusto al sentir de cerca el olor a miseria y hambre, de algunas de estas islas an, tillanas, expresó libre de ambajes y de hipocresías la verdadera
land se introdujo en esta colonia la
gas, a veces más de lo que nos sería dado soportarsin ; embargo,
tolerancia, se apoderaron estos del gobierno y en 1654 expulsaron a
situación reinante.
Reconoceremos que las verdades son muy amar
es preferible
que la verdad se pregone de labios autorizados ya que los embajadores que han sido comision ados por el Gobierno Federal en Washington para informar sobre la
afluencia
los
de los informes no han sido otra cosa que meras prtinas que han empañado la vista de las autoridades llama das a velar por el desenvolvimiento social y económico de sus posesiones. Está en pug-
de
protestantes
habitantes
católicos
a
Mary-
de
Mary-
land.
Es cierto que William
verdadera situa-
ción de estas islas, han tergiversado la verdad, empequeñeciendo
tableció
la
libertad
Penn
religiosa
protestantes
sino a su reacción
con-
la cual las Islas Vírgenes pasan a la potestad de los Estados Unidos, para que
venga un Presidente a conocer escueta y iampliamente cuan dolorosa es la situación de esas islas. ¿No es esta una
grave acusación que pesará sobre las administra ciones de Harding y Coolidge? ¿No es esta acaso la prueba más palpab le y más convin
cente de que el Gobierno militar ha hec |ho villas y casti-
llas, ha vivido como general al fín, sin preocuparse de que hay nativo
una mejor vida, ¡acopla-
|
Por eso al decir Hoover a bordo de su acorazado que las islas Vírgenes eran un.......,” los nativos se rebelan, y quiere n resacir-
se de las imputaciones, demostrando ante todo que no han sido ellos cómplices para su propia desgracia, sino que se la deben a aquellas manos en las cuales han caido. Los Estados Unidos coHay
otras
soluciones
más
provechosas
elo
. Marcamos
punto
servir
Otro Punto. finalización.
bravío como la misma obra que comenzamos.
| gigante
y
Un punto que estre-
termina su trabajo de año. Termi
con el mismo
auge, el mismo nervio de vitalidad vibrante que comenzó. Aún co-
rre por sus venas sangre de juventud, aún ante la rrogada de muchos, clama por luchas, pide acci
en
de
1689
apremiante inte, que seguirá
fortaleciendo su cuerpo, rejuveneciendo su vida. Y: rtice, marcan-
do un punto de descanso en las vacaciones que se avecinan, con el ímpetu de siempre, con la energía soñadora y glo: que por
dos años le ha servido de escudo señala hacia delante como qu(|» riendo decir. “Allí estoy; en aquel fragor, en aquel tumulto.
Mi
dido: dejarnos sentir muchas
de
vida no es mía, mi vida es de todos.” Y así, lá revista que ¡ha piveces una sensación de grandeza,
poderío, de fuerza, pronostica defensa perenne, salvaguardia cons-
tante para los intereses estudiantiles, en esos días que han
de lle-
en
virtud
del
todas las colonias.
seis
esta-
se circunscribió
historia
sólo e nlos años
colonial.
de
En la época pre-
revolucionaria en el. primer greso Continental 1774 donde
Conesta-
ban representadas doce de las trece
colonias
ameridanas
fué
aprobada
una resolución contra lla libertad de eonciencia qué Inglaterra había
concedido
en
1763
al
Canada.
Ni tampoco aún después de esta-
blecida la nueva
nación cesó la in-
tolerancia religiosa. en
los
Artículos
de
Es verdad
que
Confederación
por ocho estados en fundamental
17de la
nación hasta 1789 se asume la libertad religiosa, pero aún — enfonces los distintos estados consetvaban el pleno derecho de mantener sus leyes
discriminatorias
er
materia
de
li-
bertad de cultos. En estos mismos años 1776—1787 en todos lós estados menos en Vir. _Einia todo católico seguía siendo exdluído de todo alto cargo públi-
York y New
Jersey
CO8.
Es un hecho significativo que la primera cláusula del Bill-de Dere-
a
sustituir
como
ley
fundamental
de la nación a los antiguos Artícu-
chos de la Constitución de los Esta»
dos Unidos—documento que vino los de Confederación—dice: “Congress shall make no law respecting
and, establishment of religio n, oK prohibiting the free exercise the-
reof.” Sin embargo nótese que esta
cláusula obliga sólo al congreso na-
cional y no a los diferentes estados quienes quedaban en libertad para
legislar sobre esta materia a su antojo.
En efecto aún después del 15 de diciembre de 1791 año en que se
establecieron
definitivamente
diez
enmiendas
las seguía
intolerancia religiosa
ocho estados:
en Massachusets,
en Con
necticut, New Hampshire, New York, New Jersey , North y South Carolina y Georgia los católicos seguían privados de sus derech os eiviles.
En
Massachusets
este estado de
cosas
sea 46 años después
continuó
hasta 1833 o de ser redacta-
da la Constitución. En New Jersey no
Y no se crea que la intolerancia protestante e nlos Estados Unidos
78 y que fueron
Punto
chamente une los dos años de vida de nuestra revi y que ampliamente dignifica su trabajo. Con este número, ¡nuest ra publi-
cación mensual
católicos
adoptados
|
en nuestra
Además
ahora......... la de
meramente de base naval, y de center of famine and povert y. Otras soluciones que aguardamos sean muy pronto| reconocidas, y
a la par efectuadas.
otros
sólo los protestan-
blicos. En New
existiendo
llamado “Toleration Act” de Guillermo HIT fueron privados de todo derecho civil y religioso todos los
¿Qué..?
en
re, y Vermont)
en
Pennsylvania en (11682, pero con Penn como con Rogerio Williams esto no es debido a sus creencias
por botín o por cesión
tome bajo su mandato a otro país, así hu. millándole y envejeciéndole. Doce años de realiz ada la venta por
nocen ya sin antifaz alguno a las Islas Vírgenes, y
protestante;
Pprifheras
tra el protestantismo.
da a unos mejores sentimientos?
sa
dos (North y South Carolina, Georgia, Pennsylvania, New Hampshi-
es-
na con la ética y la moral internacional el que un país por venta,
s que por leyes naturales demandan
cató-
guieron y le calificaron de anarquista. Si Rogerio Williams intro-
Fmcaciaan 54
Nos han llegado noticias de que los nativ os ne
los
Deporte
EDITORIAL. genes
Massachusets
los católicos eran prácticamente excluídos de los altos cargos públi-
en vez de alabar a Rogerio Williams
de conciencia
suelto
en
y de seguir su ejemplo,
de Subscripción
50
estado,
licos tenían que contribuir al sostenimiento de la enseñanza religio-
Cinema
Manuel Negrón Nogueras _____ Cuestiones Contemporá neas. Un
la aver-
co. En South Carolina el protestantismo seguía siendo la religión del
tes podían ejercer altos cargos pú-
+---
Francisco Cabrera Juan Juarbe
los protestantes
textos
sión a la libertad de conciencia que
|
Federico Virella
Precio
Abril y Mayo 1931
se estableció
la tolerancia
giosa hasta 1884. En
reali-
New Hamp-
shire puede imponerse aún hoy en día la obligación de contribuir al
sostenimiento
de la enseñanza
testante.
pro-
Hemos dicho que la Constitución de los Estados Unidos establece definitivamente la tolerancia religiosa.
También
las
ciones de diversos
leyes
y
constitu-
estados—tal
vez
con la excepción de uno son tolerantes en materia de religión.
Ahora
bien, a pesar
constitución
nacional
de que y
las
la
consti-
tuciones de casi todos los estado s establecían la libertad religiosa si-
guió existiendo y existe aún intolerancia religiosa en los Estado s Uni-
dos y esta intolerancia es produc to del protestantismo. Prueba de que esta intolerancia
religiosa no ha pasado aún son las
siguientes palabras del Dr. Nichqlas Murray Butler presidente de la Universidad
de Columbia
quien dic
tando el lo. de mayo de 1928 una (Cont. en la Pág. 11)
sar pepletos de batallas, llen os hasta el tope de lucha desigual. Para todos, estudiantes y prof esores, amigos o enemigos Vórtice tiene un saludo noble e ínti mo de despedida “hasta próxim amente.”
Como un guerrero valiente después
de dura faena saluda al vencido con la cortesía que al calor de su hogay r, en el fragor del combate pudo aprender.
y Mayo 1931
VORTICE
M4
rise
(Amanecer),
City
Girl,
Four
que experimentó Murnau
¿no se reDevils y últimaménte Tabu. " vela n la primer imageng de AmaLos norteamericanos poderosos y hecer su primer , obra filmada en
ricos importan todo aquel personal inteligente y de talento en el extrame
Norteamérica? Recordad la superposición de planos al principio de
rectores que antes "hemos mencionado; muchos fracasaron otros triunfaron. De los últimos pertenecen
comprobada.
jero. Así que importaron a estos di- * la
Ernst Lubitsch y F. W. Murnau.
F.
W.
ne mudo
ne
W. Murnau? Sabe Dios cuantas pre-
guntas
como
estas
hicisteis
al
fundar
leer
él hizo muchos
maestra
de Murnan.
todos
ca,
La muerte de F. W. Murnau ha sido una pérdida irreparable para la cinematografía contemporánea ya que en su arte él era único en Nor-
Arte
nosotros
mo
siempre.
ha
dado
la
Nuestra mercial
único en
Ni
un
noticia
Rico
solo de
su
se importa
de
mas artísticos. Del cinema teresa los
«anuncios,
co-
(mentimos ya un
estado
de
solo inde
es
sar
geo y luego decadencia; y nada de eso hemos tenido) nuestra prensa que apenas existe, prensa híbrida, prensa inconsciente, prensa que de-
prensa de hoy envuelta la mayoría en bastardos e inútiles ataques; a-
taques de hermano contra hermano, envuelta
en la más
luchas —fango
horrorosa
de las
el Poder
Im-
perial— prensa suicida; ajena por tanto a los grandes movimientos cul-
turales del mundo, teniendo que depender
el pueblo
para
su
informa-
ción en el hallazgo de cualquier periódico del exterior... Y debido a un hallazgo nos enteramos de la muerte de F. W. Murnau. Ahora bien ¿cuál es la importancia de Murnau? ¿tiene alguna? ¿merece que nos ocupemos de :él* Veamos. El cine —arte nuevo y vigoroso— conoce
dos grandes escuelas. La es-
cuela americana y la escuela alemana.
Francia
—cuna
no sólo del ci-
el film
en
ruso
nuestro
sentir
ni
todos
no
nuestra
to que el film americano
hay
apre-
tiene de
americano el nombre ya que no ereemos en el llamado film americo- alemán. Creemos un error el llamar
escuela americo-alemana, aquella en la cual se emplea
el material técni-
co alemán y el capital norteamericano, ya que el producto artístico en su totalidad
no es sino un
produc-
to de la mente y el talento de los directores
alemanes.
Y de esta mal llamada escuela a-
de la política colo-
nial, de rodillas ante
révolucionario
En
Pero Alemania y Estados Unidos marchan a la cabeza del mundo en la cinematografía moderna. Es cier-
información— no ha dado la noticia de esa muerte. Ni un cable. ...
esta
artistica,
ciación sobre los mismos.
pende de los grandes sindicatos periodísticos de Norteamérica para su
periodistas;
y
no ha llegado ninguno a Puerto Rico, de ahí que no podamos expre-
lidas y perdurables; es preciso formación, ascenso, florecimiento, apo-
' liente y valientes
literaria
económi-
impresión de poderío y de grandeza. Conocemos el film ruso solamente por revistas extranjeras, todavía
preciso un principio sobre bases £6-
Prensa que languidece, que parece olvidar lo que antes era, ya que en antaño teníamos una prensa va-
—social.
bá para dar la sensación de pequenéz; mientras que al rico se le fo= tografía desde abajo para dar la
que para
decadencia
los órdenes
religiosa,
hérores ni heroinas, tiene si, un hé-
ria. Nuestra prensa —prensa en es* tado de confusión, en estado de de-
cadencia
con su cámara que le sirve de tinta.
roe: el pueblo; es un film de masas. Al pobre se le fotografía desde arri-
un personal competente en la mate-
existir
experimenta.
sentidos.
los te-
careciendo
España
paganda,
muerte.
prensa, exclusivamente poco
Y
sos. Primer caricaturista
Los rusos han revolucionado el cine. El film ruso es un film de pro-
co-
merico-alemana
representantes, W.
Leni
son
sus
Ernst
Murnau,
Paul
Eric
y otros.
principales
los ángulos
en
Amanecer;
Charles
Farrell
en
City Girl; Janet: Gaynor en Cuatro Diablos— y todos víctimas del me-
dio ambiente. Tentados todos por la
ciudad, por el poder o por la gloria. En' Amanecer es la ciudad q. tienta en Margaret Livingston, en Cuatro Diablos 'es la misma ciudad que tienta en Mary _Dúncan. Pero la
na de una constante ironía que se advierte, admirablemente en sus múltiples close-ups. Su fino temperamento artístico se vió. completamente amenazado al llegar a Nor-
y desgracias.
tró una
que alejarse. Y retornar al campo—
teamérica. En lugar de arte enconindustria....
Y se adaptó.
Transigió y su triunfo ha sido definitivo, aunque de vez en cuando ridiculice a los Norteamericanos en
sus cortantes
caricaturas
(Los
tu-
ristas norteamericanos en el reino de Sylvania —en su obra Love Parade.) .
reacción viene en Cidx
dad
terrible
con
Girl. La ciu-
todos
ciudad
sus
males
sin luz
ni ca-
lor, con todo su infernal ruido. Hay Mary Duncan y Charles Farrell en City Girl. Pero el campo
tiene también
sus
males —City Girl— hay que huir de él. Hay que ir hacia la natura-
también
leza, primitiva y salvaje. Primitiva y salvaje; pero pura. El resultado fué Tabu su última producción.
table. Un inactual en dirección con-
Tal parece ser la ideología de Murnau. Pero aún eso es secundario.
Murnau,
como
Lubitsch,
fué un inactual. Un inactual inadap -
trarja a Lubitsch.
Vivía siempre en
el futuro. Murnau se adelantó a su
época.
Y
como
todos: los que
se a-
delantan a su época no fué comprendido. Quiso ser un profeta y lo fué. Europeo por excelencia, no
necesitaba todo el aparatoso escenario de un Lubitsch para haber creaciones verdaderamente artísticas. El arte no tiene limitación, no acepta
cánones ni reglas, y fué un revolu-
cionario. Uno de los pocos revolucionarios que el cine ha tenido. ¿Para qué los salones lujosos y las puertas inmensas? le bastaban los de-
corados sencillos. Una choza pobre :
insignificante (City Girl y Sunrise) algún
humilde
escaparate
de la fo-
tografía en Amanecer o el campo abierto del mismo film le bastaba para hacer sús creaciones. Vivía Murnau
en las regiones del
Arte. Y en esa región del Arte ha-
bitaba el castillo de
su arte
de él
Apartado y solitario. Individualista.
Revolucionario.
Su arte era un arte
Lo importante era la forma. En la forma que fué único, en la forma que constituye su gloria y por qué
su nombre siempre será irimortal en
la historia de la cinematografía contemporánea. ¿Cómo trataba Murnan sus temas?
La forma en Murnau fué una siempre revolucionaria. De ahí que fuera tal vez el creador del nuevo film de vanguardia. Film del cual en Norteamérica era él el único representante.
No
importa que en al-
guna de sus obras [predominase el elemento lírico. No podríamos lla- z mar a Murnau un lírico en ple=" no significado del vocablo como por ejemplo Frank Borzage. Es cierto
que Amanecer es en sí un poema. * Pero por su forma es un ¡poema de vanguardia. Y ese es el puesto que ocupará Murnau en la historia del cinemaógrafo. Fué el” fundador de la rdia en el cine. Y empezó en Europa. Recordad que La Ultima Risa fué el único film que se filmó
últimas obras. Creía encontrar en Norteamérica un sitio donde pudie-
vanguardia en Europa ha tenido después de Murnau muchos seguidores; pero en Nortéamérica era él su único representante. Su influencia
de
tro criterio, Ernst Lubitsch, creador de The Marriage Circle, Lady's Forbidden
Pa-
radise, Student Prince, The Patriot y últimamente Love Parade y Monte Carlo; y F. W. Munau creador Last
Amanecer y así en City Girl. Sus personajes puros siempre, infantiles —George O'Brien y Janet Gaynor
es tal vez la única obra que se haya
Pero los dos grandes representan-
The
ya
de
F.
tes que esta escuela son según nues-
Fausto,
imaginarias
Se caracteriza
raros, superposición
Fan;
Aparatóoso y genial su obra está lle-
Ciudades
Stroheim.
Lubitsch, Von
planos, etc.
Winderemere
del cine
Especial-
propio original, único e inconfundible, Al llegar a Norteamérica des-
esta escuela por la flexibilidad que adquiere la cámara, la novedad en
de
do al presente. Sus obras acontecen muchas de ellas en reinados fabulo-
verdaderamente
en la nueva Rusia los distintos elementos constitutivos de una nueva cultura. |
periódico
pulero. Quiere vivir en el pasado. Como le es imposible, trae el pasa-
el contraste.
el contraste del campo y de
climas y en todos los países.. Así en
adaptable.
escuela
Hasta tal extremo que Spengler ve
personal.
Puerto
todavía
ción política sino una revolución en
rege.
Y
podido
va escuela verdaderamente poderosa. La escuela rusa. La revolución en Rusia no sólo ha sido uha revolu-
¿ Estrella él? No. Astro que desapa-
teamérica
también del ci-
ha
un
aseveración
que la ciudad es única en todos los
ristócrata por excelencia, refinado y
Ultimamente ha surgido una nue-
films; ni estrella aunque mucho del esplendor de muchas de ellas se deben a la mano
no
inactual
es
una
francesa.
el epígrafe que encabeza este trabajo. Ni film, aunque
sino cuna
hablado
Lubitsch
esta
E
Le cautivaba la ciudad.
Ernst
Así, lo definimos una vez. Adaptable a esta época de democracias. A-
NURNAU
¿Algún nuevo film? ¿Alguna nue va estrella? ¿Quién es o qué es F,
Sinembargo
y veréis
Y fué un maestro en el contraste. ”
mente
Tanto Lubitsch como: Murnau son
dos inactuales.
obra
e
CEM
5
Laugh,
Sun-
pués
de
sus
famosos
triunfos
Fausto, La Ultima Risa y otros más el contraste que experimentó fué tal que esto influyó notablemente en sus
ra trabajar a su antojo, donde pudiera ser él, ser lo que había sido en Europa. Creía encontrar en Norteamérica un arte. Encontró sinembargo una industria. El contraste no podía ser más violento. Humano tuyo que reaccionar. Y plasmó en el celluloide ese contraste y esa con-
fusión. Ese contraste, esa confusión
sin títulos. No sólo sin títulos sino q-
filmado con dos finales. El film de
en los directores de Estados Unidos
ha sido notabilísima. Infinidad de films hemos visto en los cuales se advierte esporádicamente esa influencia. Pero es difícil hacer un film de vanguardia. Difícil por varias ra-
zones. - Decíamos anteriormente que
Murnau se había adelantado a su épo
(Cont. en la Pág. 14)
A
Abril
VORTICE
Nuestros debatientes - vistos por un es-
Lema: “Aquí, finalmente, cayó mi ventura tarse.”
los doy no' como ellos aparecieron en los programas, pero como yo sé ellos son de oirlos pronunciar: Gawtterbough,
Serooge,
Geigle
y
Coloreido.
mo puedes suspectar, ellos son res119 Gangsters St., pectivamente inglés, francés o espa- . Brooklyn, New York. ñol. Ves? No uno es Porto Ricano. Mi muy querido amigo: De su apariencia aprendí nuevaTe estoy escribiendo en español mente que estuve correcto al penasí que podamos practicarlo bien sar así: el primero es de cabello bastante, y estar preparados en blondo, el último es de cabello nefualquier momento ¡para nuestro gro y es muy animado, mientras el futuro negocio con la Latina Amésegundo tiene el cabello de color rica. Y, por el camino (1), te conmixto. Compara esto a nuestro taré del debate entre nuestro team team, puro americano: Wundt, Zoy un.team visitante de Porta Rica. rrilla, Ceccoli. Pienso tendré que darte alguna inEl debate fué para la Prohibiformación preliminaria. Acerca de esta Universidad de- ción: “Que esta Casa Condena los principios que Informan la Ley de bo decirte que cada día la más. Pienso que próxima (2) a Har ia Prohibición.” Nuestros muchachos debatieron en el lado afirmavard y Yale, que son las más mejotivo. Los miembros del team visires del mundo, hay ninguna otra tante, en el lado negativo. Los vicomo esta. Ello suficirá (3) a desitantes hablaron con una tal concirte que este año hemos ganado vicción, que vine a pensar que tal nueve juegos de foot ball fuera de vez ellos más que discutiendo eran once que jugamos (4). Justamente descubrienflo .sus sentimientos de piensa de ello (5) Pero, esto no es verdad, pero más tarde, después del todo. Cada profesor ha escrito al menos un libro. Yo siento que té no
viniste a estudiar aquí. Como te de-
taba corzecto en lo que pensaba.
_ Cía,
el más
interesante
evento
este
año, después el juego con Wisconsin Poly, fué el debate con Porta
Gawtterbough,
Geigle
y Wundt
dignificados en el ges-
to.
y Ceccoli
Zorrilla
muy
sofisti-
Rica.
cados en la palabra.
Hicieron algo
Porta Rica es una de esas retrogradadas nacionés hispanoparlantes. que tanto trabajo ocasionan a
serio.
hizo
los debates en
nuestro
Gobierno.
hacen
Tú
sabes,
nunca
elecciones honradas.
Enton-
ces vienen los vencedores a aplicar por préstamos a nosotros, y los vencidos a aplicar por protección. Y
entonces más tarde ellos juntan
para
vención mo
protestar
americana.
es injusto.
todos se
de la
Puedes
Todo
inter-
ver co-
ha. sido expli-
cado a nosotros por nuestro profesor de Ciencia Social, quien es un veterano de la Guerra Hispanoamericana. De todo deduzco que ningu-
na
nación
española
está preparada
para gobierno propio. Fuera de esto, los Porta Ricanos son interesan-
tes y simpática gente. El último semestre había aquí un Porto Ricano. Era muy peculiar. Arregló su programa así que se levantaba siem pre no antes de las diez. El ha debido ser muy
inteligente porque fué
a clase
frecuentemente
gustaba
shutear
seven
poco,
¿Le
eleven?
Oh,
muchacho! (6) Era muy simpático aquel joven hombre. Maravillo (7) que le pasó. No le he visto este semestre.
Los Porto Ricanos, cómo se dice?
to have a university”.
Yo
pienso
que
de
tienen
alguna
clase
y la llaman
una
universi-
dad. Bien, te decía que ellos enviaron un team de debate. Tan pronto como oí los nombres de los debatientes, encontré que mis sospechas estaban correctas: Porta Rica envió debatientes que no eran Porta Ricanos.
No
dos personas
escriben
aquí sus nombres igualmente, así, te
me
recordar
la Brooklyn
High
El comenzó su discurso en esta manera: The fact, ladies and gentlemen,
my
that
1 happened
watch
at
to
Saskatoon,
forget
does
not
necessarily imply that my worthy opponents are right in what' they
say.” ¿Qué quiso él decir? Fué broma o fué algo serio? Más tarde dijo chistes, rió, corrió, brincó, y qué nó. (8) Considerando que él es es-
pañol,
expecté
momento
pudiese
producir
una
del
discurso.
¿Sus
argumentos
ve-
nían de dónde? No de su boca. Puede
ser de su pelo revuelto, de sus anteojos, de los bolsillos del tuxedo. Le consideré a él el más malo
debatiente que he oído, pero le aplaudí y me gustó como he aplaudido y me ha convencido ningún otro. Pienso que casi cada persona pensó lo mismo, y eso es porque la decisión
que
¡pudiendo
ser
empate
y fué a favor de Porta Rica. Pienso
que
nuestro
futuro
nego-
cio eon la Latina América no debe incluir Porta Rica, Tu
devotado
amigo,
Pamphilo D. Evil N. de la R.: (1) “by the way.
(2) “next to”
(3) “it will suffice” (4) “out of eleven we played” (5)
“Just think of it”
(6) “Oh, boy!” (7) “1 wonder” (9) “and what not”
CRUZ
En la soledad de la estancia la ra» zón incuba planes para vencer a la locura. La realidad material —el eura, el barbero y el bachiller Sansón Carrasco— arroja un reto de muerte a la realidad espiritual— D. Qui-
jote. Y un día, disfrazado de Caba-
llero de los Espejos, el bachiller se lanza tras el loco manchego con intención de vencerle y reducirle a su vieja condición de hidalgo honrado... Se encuentran. D. Quijote, inge-
nuo,
le acoge
como
a un
compañe-
ro en el alto ideal de la caballería andante. ” Ingeniosamente,
Sansón
logra
a-
rrastrarle a singular combate: el vencido quedará a discreción del ven
cedor.
Pero
aún
el mundo
ideal ha
de imponerse al mundo real, y el lo-
co vence esperar
al cuerdo.
Frustrados
el bachiller
una
nueva
sus
se retira
a
oportunidad.
En la vida dinámica de don Quijote el tiempo se anula. Su vagar le lleva a Barcelona. La contumacia del bachiller, ahora bajo la armadura de Caballero de la Blanca Luna, le persigue. “Y una mañana, salien do D. Quijote a pasear por la playa...., vió venir hacia él un caballero que en el escudo traía pinta da
una luna resplandeciente”... La
intuición
se aguza.
Sentimos
el peso de una tragedia inminente. Y
la tragedia
un hombre
llega,
sólo vida
la tragedia
de
interior, que
se alimentóde su propia verdad, que
realizó la unidad
de sí mismo por-
que creó un mundo en armonía con su yo; tragedia doblemente cruel Porque es muerte del cuerpo y del EA alma. Derrotado, deshonrado, ¿qué resta a D.
Quijote,
español y caballe-
ro, sino implorar: “Aprieta, caballero, la lanza, y quítame la vida, pues me has quitado la honra”.
plica del desventurado, ca, cobra verdad
Y la sú-
tan patéti-
universal.
¿No va-
len el honor y el ideal más que la vida misma ? ¿Qué pudieron mandobles, palos, golpes y razones contra la acerada
voluntad de D. Quijote? A cada cho que rudo con la realidad material afianzábase más el espíritu en su castillo ideal. Padecía el Cuerpo, pero no sufría su contextura psíquica de hombre que se mueve en un plano superior. Pero la derrota a manos del Caballero de la Blanca Luna derrumba el castillo
y rompe la armo-
nía interior porque Quijote
encierra. a D.
en- una realidad
de la que
no ha de escapar.
Entonces el anhelo de huir abre
“a sus ojos una ruta que no seguirá :
la vida estática del pastor. Tan abru
madora es la nueva realidad que San
cho no puede reprimir un deseo de renunciación.
“Volvámonos
a nues-
tra casa”, ruega. Y a la aldea se mar chan. - Don Quijote sabe que ya es sólo Alonso
Quijano.
La
muerte
viene,
generosa, a librarle del vivir ya inútil. y Fué un loco, como dijo SainteBeuve? No. Loco fué Sansón Carra s-
co, locos el cura y el barbero, que le estrellaron contra una realidad re
pelente.
¿Realidad ? ¿Quién
asegu-
ra que la de D. Quijote no sea la
única
realidad ?
Aristas en Argentina
de él que cualquier
guitarra y que cantaría en el medio
escuela equivalente a nuestras high schools,
que
School. Pero, Coloreido. Qué puedo decir de este hombre. El está loco.
.
“claim
Algo
LUIS
levan-
Trabajo premiado con la medalle del Instituto de las Españas, en la noche del 23 de Abril.
propósitos,
fueron muy
para jamás
Por GORGE
Co-
debate, pude ver que esta vez no es-
y Mayo 1931
El popular
diario La
Unión
de
la República Argentina, correspo ndiente al 26 de marzo de 1931, trae
el siguiente juicio autorizado por D. Alejandro Magrassi, que colab o-
ra asiduamente en importantes vistas hispano americanas,
re-
La visita de Mr. Hoover a Puer-
to Rico
pone
de actualidad
todo
lo
que tenga relación con la “isla encadenada”, El Presidente de los Estados Uni
sa. Diremos
mas bien:
la niega,
“más propio fuera hablar del Resurgimiento —dice— a que la inventada
generación
del
98
jamás
podrá tener aplicación aceptable, y sólo existe de nombre, ase gunado por el milagro de la com odidad.” “Notas ¡para la biografía de “El Azul” es un ensayo erudito sobre
lo azul en la literatura, ensayo cro-
mático llleno de erudición y que
sin agotar
el tema
presenta
ciertos
dos ha dicho en su reciente discur-
nuevos aspectos de aqué l. “Los amores de Don Quijot e” es otro ensayo lleno de suge rencias,
creo que los ciudadanos de los Esta-
critores americanos es un auto r que sabe trabajar el estilo y no tiene ningún apuro por publicar . El ensayo sobre Henrick Ibse n fechado en 192% interesa por los muchos datos inéditos que en él se
so: “Deseo ver a todos los habitantes de Puerto Rico con las mismas oportunidades para la vida a la cual
dos Unidos tienen igual derecho”.
Pero no se acordó de la tradición
cultural de la isla.
“Aristas” viene a recordárnoslo. En Puerto Rico se respira aire y ambiente de España: no de la España
vieja,
si de la nueva
vadora,
y reno-
En “La generación del 98” discute Pedreira la enunciada premi'
Pedreira
al
revés
de
ciertos
e
Mr. Thadeus
Abril
LA RAZON VENCE A LA LOCURA
tudiante norteamericano
Club de Facultad y Estudiantes, » Universidad de Wisconsin, Marzo 14 de 1931.
Ñ
es-
dan sobre la vida del gran drama-
turgo, un poco alejado ya de mues-
tra sensibilidad. El autor de “Es-
pectros”
y de “Casa
de Muñecas” es
tá muy cercano a la época para ser (Pasa
a la Pág.
7)
Po
x
Abril y Mayo 1931
Pe
ss
VORTICE
Décimas
Antojos
Poema leído por su auter en la comida que el Canciller Sr. Chardón y esposa le ofrecier on a los debatientes. Qué bien dá ese gallo pinto!
TIT
El primero es colorao,
Un gallo de dos y cuarta
Iv
Ir
Disparando como un linee Sus espuelazos también. Al terminar tan de tren
¡¡ Adorable mujer, si yo pudiera en su “Cofre De Sándalo” guardate!!
“Nunca había salío mejor Se lo juro ño Carlito Que el que vió aquel laberinto
Lanzó un canto de requinto, Y al verlo de sangre tinté
Siempre
ha de decirme
así:
Charles
pinto!
,
Juliá
Dormido,
El Jíbaro de Vanina.
desde los palcos.
El compás de tus pupilas
tatuó la” faz al momento: en geometría del alma franja de luz al misterio.
ARISTAS un
Canción que te robó a la mañana;
y la navaja del viento
que había cortado tus jarcias.
en el charco,
intacta, de mi pupila.
E
tesía del caballero que
saluda gra-
ciosamente antes de tirar a fondo al
adversario y en varios combates to-
maron
viene la importancia y la enorme res-
la lucha y el sabor de la victoria. Vencieron por ser los mejores, los más preparados, por hervir en sas
hombros. No hay, pues, tiempo para
sa, noble y altanera, digna
ternas,
ni
siquiera
para
malos
en-
; hundimos. El viaje de Colorado, Geigel y Gu tiérrez a los Estados Unidos y su completa victoria sobre la juventud
estadunidense es una prueba fuerte
y convincente de que el material de que está formado nuestra juventud, es una e
chelle. Como los mosqueteros, pelea-
ron sin rabia y sin odio, con la cor-
que no supieron ganar nuestros pa-
tendimiento; o nos preparamos o nos
O
de la leyenda, pusieron a raya a to-
do un ejército en el sitio de la Ro-
esperanza
para
el porvenir.
Son tres mosqueteros, que como los
distintos
y cruzaron
sus espadas, por el mero placer de
venas sangre de una raza impetuo-
tros abuelos.
de: nues-
“Si la juventud que se prepara aho-
ra para dar del cual va nuestra isla, cha como lo
y
no
es
tampoco
la batalla del porvenir, a pender el destino de se entrena para la luhan hecho estos brillan-
tes jóvenes que llegan del Norte eol-
mados de laureles, habremos labra. do los destinos futuros de Puerto Rico. A vosotros, compañeros estudiantes, corresponde imitarlos y la Uni-
versidad responderá del porvenir.
Antonio Nicolás Blanco. Te
ARGENTINA
“Indice” y profesor de la Universi-
dad de Puerto Rico, en Río Piedras,
un
pues, en su trabajo
rriqueño, uno de los directores de .
Jorge Luis Gómez.
vacilaciones, ni para diferencias in-
3%
crítico demuestra amor por la belleza y fervor por la verdad. “Lemas Fugaces” la última sección del libro del escritor puer to-
dos aviones despistan :
ponsabilidad que pesa sobre nuestros
“clásico”
Mi cordero se cansaba y parado me miraba con su mirada tan pía.: Que ví en ella una bandera * flotar toda libre, y era . tu bandera, tierra' mía.
como soy. cordero buen dinero hoy.
(Viene de la Pág. 6)
cia a Pedreira,
A tu rescate de aire
bandos
EN
á
“moderno.” La evolución de las' ideas quita actualidad a muchos de los “pro blemas” de sus dramas. No le reprochamos esta preferen -
El horizonte del mar me grita
dres. Esta juventud tiene necesariameénte que formarse al calor de la Universidad de Puerto Rico. De ahí
dormido estoy
Me ví no ser Iba conmigo un que compré con para comérmelo
El caballero del aire
(Viene de la Pág. 1) do se ha encontrado impotente para afrontar estas fuerzas y labrar nuestra felicidad ; toca a la juventud que sube, el prepararse a dar la batalla
sueño
caminaba muy ligero para llegar donde voy.
—minutos redondos y blancos—
guardada
e
y sueño que en mi sendero,
Fué una leyenda de silencios,
DISCURSO PRONUNCIADO POR
R.
Patrio
Qué bien dá ese gallo pinto!
Drama
Serás
Pedro Irizarry Guido. Abril de 1931, Río Piedras, P.
Si se pone a discutir
La gente no pudo más
miraba
: S
atrevido, en mi justo afán quisiera
Y al salir tan victorioso Dijo agitao y gozoso Con todo un santo fervor:
Gutierrez pelió muy bien, Como gallo tres y quince
. '
en su libro escribir para cantarte......
Pattí era el coliador
he
ed
EA
Y al ganar, en el “Corinto” Se oyó un grito atronador De aquel pueblo que clamó: Qué bien dá ese gallo pinto!
Viendo la pelea tan brava: Dijo, blandiendo la pava: Qué bien dá ese gallo pinto !
A
cr
Mirándolo bien mirao Es más que gallo de cinco Y hasta mi compay Jacinto
Y gritó toa desarmá : Qué bien dá ese gallo
La estrofa de Jesús María Lago en tus labios se torna más sentida, cobra más expresión y ritmo y vida, y brinda al corazón un dulce halago. Una grata emoción te invade en Pago... ¡Es la nota simpática escondida que en tu gesto oportuno va vertida de entre sus versos de un encanto mago! Tú simbolizas la ideal Quimera, : y en premio a ese laurel que dás al Arte,
Pero al “palo” era certero. Este ganó turulero Pero, luchó por instinto
Que tiene muy buena planta Y qpe's gallo espabilao.
pd
Dedicado a la Srta. Josefina Plá por la armoniosa recitación que hizo de las poesias del Poeta Lago, en el Ateneo Puertorriqueño.
Geigel pelió de tercero, Y hay que ver como peliaba. Solo tres y dos pesaba
I
literarios
es una serie de cortos artículds, el
mejor de los cuales nos parece el ti-
tulado “Sansón Carrasco” (p. 251). “Aristas”, es un libro que honra-
ría a cualquier literatura y Antonio
S. Pedreira un ensayista que con és-
te se coloca entre los que fueron lla-
mados
por
Sanín
Cano
“escritores
universales de América”: Rodó, Mariátegui,
Francisco
García
Calde-
¡
3 Alejandro
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(
y"
4
Por
y
M.
- Abril y Mayo
pronunciar
una.
sola
sílaba,
decirle la señora Casilda.
Permanecía el niño en su cajita una mesa
Ernesto Juan Fonfrías
tristísimos sollozos. —¡Dios mío! ¿Y qué le ocurre, comadre Nicolasa? —se apresuró a
Así decía la señora Nicolasa a su comadre Casilda, con motivo de la muerte de un hijito de esta última. fúnebre, sobre
García
Sin
—¡ Ay,
revestida de
comadre!
ciada soy! —exclamó
blanco y cubierta de flores.
Don
¡Y qué
desgra-
—¡ Oh, mi buena comadre !—contestábale la señora Casilda a la se-
ra!
.
—4Pero
que no tiene hijos; pero el día que,
no lo permita,
te,
se le muriese
mi
Perucho?
Dios
me
loca.'
¿Perder
yo
dado
eso No....—se
apresuró a
me
cuida
¡pásmese
compor-
pues no sólo y acaricia,
usted!, hasta
en las faenas
de la.casa,
si-
me me
—¡ Alma
mía! ¡Dios se lo conser-
ve!
—Y no sólo eso, comadre, sirio que después, dándome un beso en la me-
jilla, siempre acaba por decirme: “Vuélvete a dormir, Colasa, que todavía
es temprano
y tú
anoche
es-.
tabas desvelada.” ¡Y con razón, comadre, porque ha de saber usted que
es tan inquieto y piquiñoso que no “me deja descansar. Con decirle que algunas de esas noches me las paso en blanco.... —En negro me las pasaba yo con mi
marido,
que
en gloria
esté, co-
madre Nicolasa. ¡ Ay, Dios mío, per-
dóname, pero qué bien hiciste en lle vártelo! ¡En cambio morírseme aho-
ra este angelito, que era mi única
esperanza....! —Pero
no se apure
dre —volvía a repetirle la señora Nicolasa— que si el mal
no tiene re-
medio ¿para qué apurarse? Y si lo tiene ¿para qué apurarse? Mas un año después, encontrándose en su hogar la señora Casilda,
si no completamente consolada de la muerte de su chiquitín, por lo mé nos con algún alivio en su amarga pena, presentósele su comadre hecha un mar de lágrimas, al par que con la más viva desesperación pintada en el rostro,
de lágrimas como botones
de leche ;
—j Y quien pérrita ?
era
Mimí?
|
¿Alguna ]
?
verídica
historieta,
que
única:'
mente
es parte auténtica de la vi-'
da
placentera
no
de
mi
amigo
don
puede
figura.
sacarse Cara
más
ancha
o
menos
de luna
lle-
na. corto de extremidades y rechoncho como
cerdo en buen
corral, ru-
bicundo como el mismo Febo, de ha-
—Todo lo que usted quiera—insisé tió la señora Nicolasa—pero es que
blar pastoso y de presencia
Su
mi marido, además de serme infiel,>
regular.
mujer hacía contraste marcadí-
simo con su marido, siendo alta, bizca, con pecas. de bastantes carnes,
maña.
usted
divorciándose
de
su
esposa,
nar
este
punto
cuando
con
su voz
nada, nada , ni que lo sepa Cristina,
será para que me mate,” Don Clodoveo le tenía mujer.
un miedo
terrible a su
Ayer tarde llegó desesperado, completamente aturdido, dispuesto a cometer una locura. Había
sabido que
brón mal oliente a licor y a carne. “Hasta esto”, me lloriqueaba, “hasta esto tengo que soportarle, esto es
Hacía unos diez
les. Si, era tener mala pata como la tenía Clodoveo «que por el nom-
su
era una mulata que tenía la piel del
mala
pesada.” Y con respecto a su mujer hablaba: “La odio, la detesto pero no me queda otro remedio que soportarle cuanto me haga.” Muchas veces le ofrecí medio para salir del
gangosa gritaba: “quita, quita allá;
ratos era a diario, y el mari-
do estaba yá en la quilla con la vida perra que le daba Cristina su mu:
bre
diablo.
—¿Y qué maña? —La de pegarme. Mire golpes.
la época
pero no hacía nada más que mencio-
cedentes sobre el caso que hacía «poco le había ocurrido. Porque lo de
tuna en la hija del boticario Poma-
—Más que perra, comadre: Mimí:
ha cogido una
y en
lo último,” Y desesperad / se mesaba los escasos y blanquecinos cabeaños, en mejores días que ya dejallos que le restaban en su colorada ron ver su “finis”, mi amigo Clodocabeza. Me quedé suspenso. Sabía lo veo, un comerciante de la calle Mayol que estaba haciéndose de algún * canalla que era su mujer pegándo-
El mío era . a Mimí.
perifollos;
raba en grado sumo a mi amigo que
trance
des hacía irrupción en mi alcoba, y sin encomendarse a persona alguna me ponía inmediatamente en ante-
dinero; se encontró con la mala for-
—¿ Idólatra ? —Como que adoraba
vanos
creo que la vida no se me haría tan
y le permitan desahogar el encono que rebosa a flor. de copa en su corazón. Don Clodoveo casi todas las tar-
esta
idólatra.
gesto hombruno,
los ]
“cascos.
Hacían
agradable,
pero
feucha y ligera de una
pareja
como
el
no
muy
amor
le a Clodoveo, y éste teniendo que hacer los menesteres de la casa; pero hasta este punto, que se llegara el
momento en que le ensuciara el poquito de honor del pobre hombre no llegué nunca —¿ Cómo
a pensar. lo averiguaste?,
gunté al desdichado.
—No sé, —me contestó,— sualidad, sin darme cuenta.
le prede ca-
—j Y qué piensas hacer?—le dije viendo su desesperada actitud. —No sé tampoco, —me respondió el infeliz,— no se" que hacer, pero yo no me quedo con esto, de ningu-
na manera, de esta me vengo. Le en minada se fija, Megó a tal. extremo ré extrañado, queriendo leer bien a / la ceguera de Clodoveo, que sin Oir fondo en aquella alma hpocada. “Ya —¡ Ave María, que verdugo! los consejos de sus amigos y las . verás, ya oirás de mí”; replicó Clo—Pues eso es nada—añadió la inmalas lenguas de los vecinos sobre doveo, “cualquier día sabrás como fliz—¡Si usted me viera más abala que iba a ser su media naranme he vengado”. Y así diciendo salió ja. empaquetó sus cachivaches y . Precipitadamente de mi habi Y doña Nicolasa, así diciendo, enseñó algunos cardenales.
le
—¡ Jesús! ¡Ni la quiero ver! ¡Qué
. en un santiamén se casó con la botihombre tan bruto! ¿ caria. La gente se hacía eruces de la candidez o la locura de don Clodo—¿ Y qué me hago yo ahora?— Nicola- - veo. “Un hombre tan bueno y sano ¿ como ese”, decía la gente, “y cometer la bestialidad de casarse con el —Pues por de pronto—aconsejóle esperpent o de la boticaria.” La gensu comadre—lo mejor es que se sobe usted «con ron alcanforado. b/ te murmuraba de unos amores no muy lícitos que Cristina Pomales lle —Lo -que quiero saber es lo que terminó
usted, coma-
Se acogía a mí como un chiquillo ahito de: penas y malas venturanzas presto a que le sequen el rostro
Clodoveo Guzmán.
les, gentiles y paganos.
en
su mujer le engañaba con el carniAcaso he ido muy a la ligera con.* cero de la esquina, un sucio hom-
—¿Con que infiel? Pues no debe usted de extrañarse, porque por lo ge neral todos los maridos son infie-
por decir la señora
Sa.
hago con mi marido. —¿ Con su marido? Pues nada, que se conforme usted. Repitiéndole yo en esta ocasión lo que me decía en ' aquella otra cuando el velorio de mi hijito:—FSi el mal no tiene re-; merio ¿para qué apurarse? Y si lo
de
en más de una ocasión me dijo: “Al menos si tuviese algún chiquillo, yo
enorme extensión.
dre!
conmigo,
podido
resultado
ta que se arrima a fuente de clara
jer. un demonio con más de siete? pelos, y que gastaba una lengua de
—¡'Mi marido me es infiel, coma;
tarse mejor
ha
en peor, como
los despilfarros que hacía su mujer
de nuestro cuento vivía el infeliz de lo que Dios quería. No habían llegado a tener hijos, y esto desespe-
malos
por decirle:
tos y no se aparta de mí un momento, como no sea para ir al trabajo. Y si usted supiera que hasta por las mañanas, en vez de ser yo, es él el que me lleva el café a la cama....
E
la
no
viste, me peina, me pone los zapa-
2 a
ni
el presente,
ayuda
Bo
la peina,
La señora Casilda soltó una car; cajada, hasta que al cabo concluyá
me quiere,
DRA
ni
ha venido al mundo! Figúrese usted, comadre, que ese hombre, hasta
no.que
A
calza,
que se casó los negocios habían ido de mal
cían exasperar y le robaban la cal-
y cristalina agua para apagar la sed.
no me había dicho usted
—¿ Peor? ¿Y que es lo que pasa?
a
es lo mejor “que
la
un
ma. Hasta mi se llegaba el pobre conj sorte en busca de consejos, como caminante sediento por larga camina-
mudhísimo
replicar la señora Nicolasa—Todavía
¡Si ese maridito que
ha
es
peor, todavía peor....
ga usted eso, que de pensarlo nada vuelvo
ni
—No,
—¡ Ay, comadre Casilda! —replicábale la señora Nicolasa.— No di-
me
ocurre
interrumpe el sueño.
su maridito....
* más
que
que era tan dichosa con él? ¡Ah! Ya caigo: sin duda que ya no la yis-
¿fora Nicolasa,— usted dice así porDios
Lo
era un infeliz;
gruencias de mal temple, que le ha-
la recién ]le-
peor.
Clodoveo
hombre que tenía que soportarle a su costilla sus extravagantes incon-
gada. Las muchachas charlaban y, reían —i Usted? No me lo explico. a su alrededor con sus respectivos . novios, algunas viejas, casi adorme—Mi esposo.... cidas, tomaban café, y dos o tres ve—¿Su esposo? ¿Se murió su escinas comían queso de la tierra con poso? ¡Qué terribble desgracia ! galletas de soda, murmurando entre —;¡ Ojalá se hubiera muerto, seño-
sf de lo pobre y hasta miserable que resultaba aquel velorio.
1931
EL MARTIRIO DE DON CLODOVEO
terminó por arrojarse en los brazos de su vieja amiga, prorrumpiendo en
ra qué apurarse ?
A
A
Mi
González
—Si el mal no-tiene remedio ¿para qué apurarse? Y si lo tiene ¿pa-
AMIA AR
5
VORTICE.
SI EL MAL NO TIENE REMEDIO...
E
HA
,
DB.
h.
vaba con cierto dependiente de una
tienda
de
comestibles
que
quedaba
que
esto fué
frente al boticucho, y esto mismo había llegado a los oídos de don Clodoveo que no le prestó atención. No
tendríamos
que
negar
cosa del demonio que cuando se propone hacer algo lo lleva a efecto;
medio ¿para qué apurarse? Y si lo teniendo en este caso don Clodoveo tiene ¿para qué apurarse......? : que pagar las' consecuencias. Desde
tación. -Fué imposible detenerlo. Todos los días trataba de averi guar de la vida, dé mi amigo, pero nada nuevo sabía, pues ¡dejó de yisitarme. Estuve comprando los periódicos por más de un "mes para ver si acaso publicaban algú n crimen horrendo, donde tuviera parte mi amigo, su mujer y el carnicero,
pero tampoco en los vocer os * la solución del asunto y la
hallé
venganza de Clodoveo. Ya me iba haciendo de la vista larga, y casi me había olvidado de cuanto había ocurrido, cuando cierto día, muchos meses des pués de la última visita de Clodoveo, veo a éste con un phiqu illo en los brazos que distraídamente mira* (Pasa a la Pág. 11) 1
Abril y Mayo 1931
VORTICE
3
Fray Luis de León miento aristocrático de Ese
sentimiento
el senti-
la belleza.
está expresado
me-
jor que en ninguna otra parte en su obra;
poética; en ese su divino
te de concordar es para
aliento
armonias.
él “una
ar-
Poesía
comunicación
celestial y divino”.
del
Hasta
aquí el aprecio y rango en que tiene a la poesía. La coloca en plano de
eosa divina y trascendental. Pero la
Poesía no es para él sino “una pintu ra que habla” y todo su estudio no consiste sino “en imitar a la naturaleza ” Ese aprecio que tiene por la poesía, le nace de algo íntimo. de algo q. en el “hondón” del alma le zabulle en amor y simpatía por aquello que tan fuertemente atado va a la poesía :
la naturaleza.
Ju
psicología
ética,
de otra parte, le induce al amor de la naturaleza en donde reina, el so-
siego, la paz, la concordancia y sim-
patía de todos los elementos, que se dirigen en un determinado e inten-
cionado movimiento hacia el fín moral del cosmos. Esto sea quizás lo suyo, lo innato que le mueve a amar-
la.
En el Renacimiento, por otro lado, el amor a la naturaleza y el sentimiento del paisaje están de moda. La cultura antigua y la bíblica que la realzaban, están de moda. Desd» el concepto mágico de la naturaleza hasta el de la filosofía renacentista, ha habido una campaña enor-
me a favor de ella en la multiplici-
dad de sus manifestaciones y fenómenos. La filosofía helénica le rindió culto, el mito pagano se centralizó en ella, los estoicos la exalta-
ción a la categoría de cosa divina y
determinante, la Edad Media la temió y respetó en la imponente majestad de sus misterios, el Renaci-
miento la poetizó, la humanizó; la hizo reir y florecer y la amó en la
vigorosa
entraña
de
su
humanidad
anhelante de perfección y de belle- za. El Renacimiento
sintió su nece-
mo por parte del trato y granjería
en que tes,
y
se emplea. tanto
de cosas más
nacen
puras
volver al estado de primitivismo, sipara,
llevando
consigo
la tradi-
ción cultural y descivilización obtenida por herencia, plantarse en cuer
po y alma en medio de los bosques
lejos del tráfago y ajetreo de la civi-
lización apremiante y alborotada le la ciudad. Entonces fué la fiebre de la naturaleza,
la presurosa
emigra-
ción a la reposada serenidad y manso ruido de los campos; el realzar la vida del argricultor y el idealizar la amorosa mansedumbre y sosiego de la vida pastoril. Ya el hombre no pudo negarse a su halago sensual
o moral y vinculó entonces sus más altos intereses a ella que le recogió en su seno para la perfección moral
o para el goce lícito de los sentidos. Entona Fray Luis una fervorosa alabanza a la vida pastoril porque “lo
primero
la vida
pastoril
es yi-
bién como
del
Cuan-
do para explicar los nombres de Cris
goza de árboles, y juego de esos
la vista del campo, de los del manso ruido, del cantar de las aves. Describe así uno momentos: pués entrados
en él (el soto) Marcelo y sus compañeros, y metidos en lo más espeso de él y más guardado de los rayos
del sol, junto a un ba casi en el medio, espaldah, y delante parte del soto en la
álamo que teniéndole los ojos la sombra y
estaa las otra sobre
la yerba verde, y casi juntando
agua
los piés,
se sentaron.
diciendo entre sí del sol
al
Adonde
de aquel
día, que aún se hacía sentir, y de la
fréscura de aquel lugar, que era mucha...” Insinúa muy vagamente la auto((Pasa a la Pág. ,12)
al despertar
Alemania, y esta vez tam-
general
resultado de la renovade
los estudios
filoló-
glés.si a la ignorancia y al egoísmo de los jueces
no se hubieran
unido
el absurdo nacionalismo y el espíri-
tu conservador de los barones mari festado en el famoso Nolumus de
1236.
De que el derecho romano se introdujo en Inglaterra durante la renovación irneriana no hay la menor duda. El derecho inglés, igual que el derecho usual de otros países, no se enseñaba en las universi dades,
pero Inglaterra tuvo su glos ador en la persona del lombardo Vacario, que enseñó deredho bajo los ausp icios del Arzobispo Teobaldo de Canterbury. Vacario escribió varias
obras sobre derecho celebre
canónico y el
Liber Pauperum
(El
Libro
adquirir
libros
tió a logró
costosos
cimiento del siglo XVI que convir-
Escocia al nuevo derecho, nu destruir la bárbara common
law, probablemente por haberse ésta refugiado en esos “curiosos establecimientos”, 1 inns of court de Londres, como /Abserva Haskins,
(The
Renaissance
of
Century, Cambridge,
the
Twelfth
triunfar
1928, p. 220.)
Irnerio estuvo a punto de
en
Inglaterra,
tenían
medios
para
ni tiempo
para
hacer
un
estudio prolongado de las. fuentes romiimas.” (Vinogradoff, Roman Law in Medieval Europe, p. 53.) El estudio académico del derecho roma-
no persiste media
Pero el resurgimiento original ini-
ciado por
en
durante
Oxford.
toda donde
la edad los
estu-
dliantes de derecho reciben el nombre de pauperistae, derivado, sin duda,
del
y el dere-
libro del Maestro Vacario, (Pasa a la Pág. 11)
CI
Fabrica lo mejor para toda clase de
DEPORTES Base-Ball Basket-Ball
to a sus amigos, abandona la Univer:
sidad y se dirige al soto amado, al islote en medio del Tajo, siente la agradable sensación del cambio de temperatura, la frescura del agua;
en la nación que me-
respondido
cho romano de los glosadores pudo haber sustituído al derecho usual in-
de los Pobres,) que era una comp ilación del Código y el Digesto “arroglada para los estudiantes que no
que le acaricia y se le entra por to-
simpático.
Gode-
Leges...
Inglaterra? El último movimiento alemán no tuvo allí eco, y el rena-
tual. Mudhas veces siente el goce sensual del paisaje, de la naturaleza produ-
y
ron Savigny y Rodolfo de Thering. Y a todo esto, ¿qué pasaba en
de la soledad;
sensación
Doneau,
de
más
mos en este último movimiento, euyos paladines más significados fue-
aquí se
del cuerpo,
Universidad
gicos e históricos. No nos detendre-
“ni con actitud pedagógica o intelec-
honda
había
ción
No siempre va Fray Luis a la naturaleza en busca del ambiente propicio para perfeccioñar su alma; no
los sentidos
Cuyacio,
del XVI,
afana y allí se descansa. Aquí se imagina y allí se ye. Aquí la sombra de las cosas nos atemorizan y asombran; allí la verdad asosiega y deleita. Esto es tinieblas, bullicio y alboroto, aquello es luz purísima en sósiego eterno. (N. de C.)
sensorial
no
nos
comparar” según opinión de Fray Luis, el desasosiego con la paz, y el bullicio y el disgusto de la más inquieta ciudad, con la misma pureza
dos
fué la
El tercer renacimiento ocurre en
de aquellos que -la
va en busca
El
del derecho roma-
y sus representantes
el siglo XIX,
este mundo con el de la ciudad “es-
siempre
su sede
ilustres froy.
idealizaron. Se ensalza esa misma vida por lo que tienen de contrastable con la vida del pueblo;” porque puede ser que en las ciudades se sepa mejor hablar; pero la fuerza del sentir es del campo y de la soledad ; por lo que tiene de valor moral y por la sencillez y pureza de las costumbres “no contaminadas con vicios —* por la constante y libre contemplación y gozo de las bellezas naturales. De manera que si comparamos
contacto
pueblo, sino el campo. Dió el grito de vuelta a la naturaleza, no para
no;
Bourges,
ta es la visión general que el Renacimiento tiene de las ventajas y beneficios de la vida pastoril, expresada en toda forma literaria y en el
y quietud y dulzura. Que
seq.)
fueron los precursores de este segun-
las aguas con su frescura le deleitan y, sirven “(Nombres de Cristo). Es-
unánime
cit., p. 843
do renacimiento
yerbas y de la belleza de las cosas y las flores. Las aves con su canto y
sentir
op.
italiano Alciato y el francés Budéa
y más uaturales; de la visita del cielo libre, de la pureza del aire, de la figura del campo, del verdor de las
campesina,
sen-
(Esmein,
delei-
sencillas y más
esa
de la vida
sus
cuanto
ciéndole
el ideal
Tiene
mayores
sidad, sintió el imperativo de la paz
cilla y amorosa que no brindaba el
nens.
deleites de ellas. Es inocente así co-
Srs PI
innato:
contra
(Viene de la Pág. 2) bárbaro que habían hablado los glosadores y sobre todo los bartolistas”.
AIDA tt SITIO
que le es genuino,
da sosegada y apartada de los ruidos de las ciudades y de los vicios y
EII DDD
primera, Fray luis tiene de sí, algo
Summa
Dri A
(Viene de la Pág 3)
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10
VORTICE
Abril y Mayo 1931
Reflexiones sugeridas por la lectura... 3)
mujer quien en sí tuviese
se le ha quitado un algo que le ata-
iguales.
de sus
Es notable sin embargo
la
manera conque ambos escritores ata-
can el problema. Y digo notable, por la facilidad asombrosa con que 'ma-
ejercía la sociedad
neja
cuanto
ya
bien
Lope
las
situaciones
de la
Sin embargo, hay en la mente
Duque un problema. Consiste este en cual ha de ser “el castigo sin venganza” que ha de dar a su hijo.
sin
embargo
en Otelo el problema que hay en la mente
del
valiente
moro
es mucho
más terrible, es algo más abrumador que el en la mente
problema -que se “crea del Duque de Ferrara de “El Castigo Sin Venganza”. Se debe esto a que junto al lastimado honor de Otelo estaba algo que era más potente, algo que roía su interior de una manera trágica. Ese algo
es
el
demonio
de
to unido
a lo que
manchado
honor,
los
celos.
Otelo creía
va poco
a poro
Es-
su ur-
diendo la tragedia que ha de manifes
tarse plenamente cuando ya el moro, plenamente convencido de la eulpabi lidad de Desdémona,
infamias de Como se ve, ma que crea te de Otelo
a través de las
Yago, le da la muerte. dije antes, que el probleShakespeare en la menes mucho más terrible
que el que crea Lope en el Duque de Ferrara. Tal vez sería mejor esta-
blecer que el problema que se for-
ta al amante, que en este caso sería su propio hijo, sino más bien como el representante de los destinos que
le preserva el cielo a los humanos.
él.
Es
pleto
decir,
Otelo
está
convencimiento
en
que
me en
honra.
Es
su
decir,
cuando
Otelo
ma-
ta porque siente que in algo impo-
cuando Otelo mata no porque tema la maldad pública, “el qué
dirán,
cuando
pasiones que
Otelo hay en
mata su
por
las
interior,
el
Duque de Ferrara, siguiendo un código exacto, obedeciendo
dar
verdaderamente espartana, castigó ejemplar a los
malvados, y mata a la infiel Casan-
dra, y hace que Federico su propio hijo
también
muera.
Verdaderamente emocionantes son las
partes
finales
de
ambas
trage-
dias. ¡Conque fuego se despide el valeroso e infeliz Otelo de la des-
Otelo
graciada
era algo
muy
puro,
muy
dél.
Duque
de Ferrara
para
con
Casan-
dra. Casandra era para el Duque lo que ella misma dice en la tragedia: “El Duque debe ser
“¡Si es que permaneces así cuando ya
quieren en casa tener
«
como alhaja lá mujer,
para adorno, lustre y gala silla o escritorio en sala ;”
Todo lo contrario con Otelo. Para Otelo, Desdémona es “alegría de su alma.” Es decir, es una parte integrante de su ser, es algo que le ata-
ñe a la armonía de su espíritu, y de Otelo
necesita
para
que
en
éste reine la calma y el bienestar. Ya he demostrado"antes que no sucede esto en el caso de el Duque
Ferrara.
de
Cuando el Duque quiere honra
ultrajada.
no
existas,;
matarte, '
para
amarte
des-
No importa que páse Desdémona
en tomando posesión
la cual
Desdémona ! ¡Cuanto amor
hay en sus palabras! Su amor va más allá de la muerte. Ya dice él:
quiero pués !”
de aquellos cuya opinión
vengar
su
porque
es algo que pertenece a la
lo hare
mujer, y que hay que guardar y ven-
gar cuando fuese ofendida. Así dice el Duque: . “¡ Ay, honor, fiero enemigo! ¿Quién fué el primero que dió
tu ley al mundo, y que fuese
refiriéndose
al ideal
cuando
del honor
en el teatro de Lope de Vega dice:
“It is not necessary, as some have believed, to turn to later drama-
tists, like Calderón, for fuller tement of the Spanish code of nor. From Lope we may learn code in full. Its pivotal tenet that the esteem of society was dispensable.”
stahothe was in-
Esta última oración, es decir, la necesidad de la estimación de la so-
nor, es el punto alrededor del cual se
“Esto
disponen
publicidad en mi afrenta,
a las heladas regiones de la muerte,
que Otelo siempre la ha de amar. El mucho amor es la causa de su muerte. Ya se lo dice Otelo a Desdemona:
:
“Sí... Ya
aquí
por ese amor esta
la suprema
te mato.” expresión 7
del amor de Otelo. Dar la por mucho
amar.
muerte
Ya no es tanto el
problema
de la honra como
caso
Duque
del
aquí ya es un
de
Ferrara.
problema
su afrenta.
No. es un
Otelo,
que ante un grupo hace cuenta de su afrenta, y solo pide que
sociedad, que preciaría. No
subiéndola, lo menos le importa al Duque
la vida ni de Federico ni de Casandra, pero sí le importa y teme
en el No;
universal,
vital, humano, tal vez demasiado hu-
mano en el caso de Otelo. Otelo mata a Desdémona porque la ama demasia do. En realidad, su honor él cree ha
sido ultrajado, pero sobre eso esta su santo amor, y eso, es eso lo que
hace sufrir al Moro. Es decir, que lo que en el caso de
el Duque de Ferrara, se reúne o gi-
cuando
se relate su gran equivocación, ni se
Duque
mata.
Ella lo exige, lo obli+
ga, y el Duque cumple: El honor visto por el gran genio inglés, es algo que atañe esencialmente al individuo, algo muy del hombre, que el ser humano debe resolver por sí solo,
sin temor
a condiciones
cireundan-
tes. Al contrario, en Lope, el honor el algo que tanto atañe al hombre como entidad, que a la sociedad. Ese honor de ese hombre, es una parte constitutiva de esa sociedad en que vive. Por lo tanto ese hombre debe velar por ese honor, y en caso que este fuese tocado, ya lestá tocando a esa sociedad. De aquí esa gran necesidad de ocultar la mandha del
do por esa sociedad que le entregó un pedacito de ella, o perdonar a la culpable, ese hombre opta por matar.
Pero no sucede esto en el caso de Otelo. Otelo mata porque esa esencia q. sólo a él pertenece ha sido mancha(Pasa a la Pág. 12)
ra alrededor del problema del honor
ofendido, siendo éste parte principal,
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Comodidad
|
a la
sociedad: Y es por ella por quien el
honor. De aquí que surja la tragedia. Ante el dilema de ser desprecia-
las leyes
del honor, y-que no haya
ciese
le quiten ni se añadan hechos; No, el Duque de Ferrara.quiere conservar esa afrenta para él, fuera de la
al conjuro
fuerte de una sociedad que gravitaba sobre él con duro peso, con una
amor, toda su honra a sido echada a perder por un liviano desliz de No era el amor convencional de el
Minnesota,
(de la
con que se doble mi infamia.” sible de deseribir, que él llama su He aquí el problema, la gran preohonra, su amor perdido, ha sido ul.cupación del Duque; que se desconotrajado;
com-
todo
éste
de
Fichtéer
La de ser ambicioso, cuando en rea-
lidad moría por haber tocado el atributo que le pertenecía a Casandra y que su padre guardaba; la
versal que el que se forma en la mente de el Duque de Ferrara. Y digo que hay
Universidad
L.
desarrolla la tragedia de Lope de Vega. No más es el mismo Duque de Ferrara quien lo dice:
ta que le imputa el Duque su padre.
dignidad
a lo que
William
ciedad para la conservación del ho-
decide
en cuanto lo humano
se
De aquí la manera trágica en que muere Federico. Muere por una fal-
ma en la mente de Otelo es más uni-
universal refiero a
Profesor
del
Esto es, no quiere el Duque aparecer como marido ultrajado que ma-
como
como
muestra en la tragedia de Lope de Vega, la verdad de una aserción del
época en
licadeza conque hace Shakespeare que surja ante la mente del lector la situación. notarse
los y el amor intenso. Es de notar, la manera
respecta cuestiones de honor.
que crean ese problema, o con la de-
Debe
y Viene a girar alrededor de los ce-
Así pues, creo que queda demostrado que el Duque considera que él necesita venganza no porque él sienta el intenso amor que siente Otelo hacia Desdémona, sino más bien, por la necesidad imperiosa que
ñe mucho, y sin lo eal sólo merece el escarnio y el desprecio
en Otelo toma un puesto secundario
tu valor, y el hombre no? *
DADAS AAA ETE
de la Pág.
Dt Se "uy Se SII a III A III II III III III III III III III III DDD?
(Viene
del hombre, cuando se da cuenta que
Seguridad
-* Economía
Abril
y Mayo 1931
VORTICE
Summa
contra Leges...
(Viene de la Pág. 9)
Nolumus leges Angliae mutare.
Muchos eclesiásticos ingleses habían
te-Book,
estudiado derecho en Bolonia y “estaban deseosos de citar autoridades romanas en sus discusiones”, como apunta Haskins, (op. cit., p. 211).
Juan de Salisbury era profundo en derecho
romano,
demás
estudios
vez
lecho
el
igual
que
clásicos.
más
en
los
Pero
tal
significativo
sea
que el libro de Bracton, “la flor de la jurisprudencia medioeval inglesa”, como lo llama Maitland, (Pollock y Maitland, The History of English Law, Cambridge, 1923, p. 206) fuera escrito según el método de la Summa Azonis.
¿Por qué fracasó este movimiento?
Ya
en
el siglo
XII,
Estéfano,
por medio de un edicto real, quiso silenciar a Vacario y extirpar los libros de derecho
romano,
como
sa-
bemos por la autoridad de Juan Salisbury, (Joh. Salisb. Polycraticus, lib. viii, cap. 22, citado por Pollock
€Maitland, loc. cit., p. 119) En 1234 Enrique 111 prohibió la enseñanza
de
las
de Londres,
leges
en
11
las
escuelas
(Rot. Cl. 19 Hen.
III
m 16) y dos años después se resolvió definitivamente la suerte del Derecho Romano en «Inglaterra; los barones reunidos en el “Parlamento de Merton declararon al unísono y solemnemente que no cambiarían las leyes tradicionales de Inglaterra,
Porto
i.pp.
Depurando (No-
' (Viene de la Pág. 4) conferencia en el “Broadway Con-
104-115)
Escribe Rodolfo de 1hering: “Su autoridad (del Derecho Romano) "reside... en haber llegado a ser, como el cristianismo. un elemento de la civilización moderna.” (El Espíritu del Derecho Romano,
vol.
1, p. 9)
Inglaterra
gregational
Tabernacle”
textos Es un hecho pues evidente que el
protestantismo en los Estados Un;dos no produjo ninguna clase de to-
dijo:
“Vivimos nosotros en una época de persecución, la peor de nuestra reciente historia. Esta persecución
lerancia religiosa sino que al contra-
llación. Hay partes en muestro país donde uno no se atreve decir lo que piensa. El protestantismo es una de las. principales causas de esa persecución.”
época que pretende ser época de li-
Mega
no po-
see “ese elemento de la civilización ; no sólo no lo posee sino que lo rechazó cuando Italia, la madre de las
Artes que cantó Byron, se lo ofrecía
hasta
rio la impidió,
la obstaculizó.
Ahora he aquí una pregunta que
se impone. ¿Con qué deredho en una
el asesinato y la dego-
bertad
de conciencia y de
opinión,
y en instituciones públicas que pre-
tenden estar desvinculadas de todo sectarismo, se usan textos de un marcado carácter tendencioso? Es
generosa; el apego a las leges Angliae ha sido por consiguiente la causa dÁpue Inglaterra, y por analogía los Estados Unidos. no sean
Qué han sido sino producto de estrecha intolerancia las empresas
de rigor también preguntar cómo en
por grupos
temente que la historia debe ser ob-
hoy países civilizados.
canism y hoy en día las del Ku Klux
Me parece haber probado que el derecho inglés, lejos de ser un derecho progresivo y en constante evolución,
como
pretenden
algunos,
MARTIRIO DE CLODOVEO
(Viene de la ba los escaparates Quedé sorprendido. había tenido hijos.
Know
Nothing,
ESPAÑA
Native
SIN
una época en que s epredica constan-
los
Ameri-
jetiva”, se utilizan como textos obras de historia donde esta ciencia apa-
la campa-
rece maltrecha y prostituída por un sectarismo ciego y sin eserúpulo?
REY
ellas no caben En lugar del is dead! Long ¿brá *un “El Rey
(Viene de la Pág. 1ra,) te al atraso existente en su país ve-
cino.
No
defecto
suyo? DON
el
como
Klan para no mencionar ña presidencial de 1928.
es
una reliquia feudal que milagrosamente escapó con vida de la hoguera del Renacimiento; un derecho primitivo y bárbaro, ájeno al espíritu de la moderna civilización. Quod erat demostrandum. EL
acometidas
mo;
cabe de
Estaba más
duda
que
el mayor
las repúblicas
el pobre
flaco, y más
es que
sidente”! Y todos los -padres españoles se dedicarán a educar sus hijos para Presidente de la República. á , En cuanto a Alfonso XIII, ya se encargarán las casas productoras de películas de' Hollywood de ofrecerle fabulosas sumas por aparecer en
en
cambiadísifeo, arrugoso
y Completamente calvo. Me le acerqué,
Pág. 8)
y después
samente
de una tienda. Clodoveo nunca Y aquel, ¿sería
Rican
de saludarle
le dije: ¿y el niño?
cariño-
A lo
que me respondió el infeliz; “Nada chico, la desgracia; es el del carnicero.
las monarquías. clásico “The King live the King!” hase fué, viva el Pre-
cintas con qué complacer al sufrido
”
público hispano-parlante.
American
Refinery,
Sugar
|
Inc.
Ponce
Anexa
a la Central Sucesión
SNOW
“Mercedita”
J. Serrallés
AZUCAR
WHITE
Premiada con medalla de oro en la Exposición Internacional de Sevilla, España
|
y
4
—_—— €
Use lo que su Tierra Produce =
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a: =
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Me tacd e se a d 3
VORTICE
Fray
Luis de León
(Viene de la Pág. 9) nomía de la naturaleza. Casi siempre la ve en relación con Dios, aunque esa natura es por sí sola “madre y
las nubes; a los oídos Jas aves hacen agradable armonía; para el oler, el olor que en aquella sazón el campo y las hierbas despiden de sí, es olor suavísimo; pues el frescor del" aire de entonces tiempla con grande deleite el humor calentado con el sueño, y cría salud y lava las
diligente proveedora de todo lo que toca al bien de lo que produce.” La naturaleza guía a los hombfes
fín preestablecido: “la
a su
naturaleza
tristezas del corazón, y no se en que
que guía, como vemos, los animales,
manera le despierta a pensamientos divinos, antes que se ahogue en los negocios del día.”
los brutos y las plantas y hasta las cosas más viles, tan derechamente a
sus ifnes.” Y esa naturaleza vista por él es de un dinamismo enorme. » Inmenso
es
el goce,
la
fruición
la mañana. ¡Qué belleza 'de estilo! ¡Qué claridad; cuanta emoción y ca-
riño en la pintura del amanecer. Aquel tocayo suyo de Granada, que tan alto sentido estético tenía de la aristocracia y que llevó ese mismo sentido a la descripción y gusto de la naturaleza, no parece haber escrito nada tan bello y artístico sobre un aspecto de ella, como esta pintu-
ra de Fray Luis. Y si serán bellas
aquellas
descripciones
que
en
la Introducción al Símbolo de la Fe, hace de la granada y del pavo
real. Fray Luis ha captado toda la belleza del amanecer, todos los inci-
dentes y tonalidades Poespia de esa hora Extractaremos
que hacen la privilegiada.
lo más
sugestivo
esa descipción : “Y
es cosa
de
que, siendo estos señores en todo lo
demás
grandes
seguidores
o
por
mejor decir, grandes esclavos de su deleite,
|
X
| |
en esto solo se olvidan
del,
y pierden por un vicioso dormir lo más deleitoso de la vida, que es la mañana. Porque entonces la luz como
viene después
de las tinieblas y
se halla como después do
perdida,
parece
re haber si-
otra
y hiere
el
corazón del hombre cón una nueva alegría,
y la
vista
del
cielo
enton-
ces, y el colorear de las nubes, y el
descubrirse el aurora (que no sin causa los poetas la corona de rosas)
y el aparecer la hermosura del sol,
es una
cosa bellísima.
Pues
el can-
tar de la aves ¿qué duda hay sino que suena entonces más dulcemente, y las flores, y las hierbas, y el
campo
todo despide de sí un tesoro
de olor? rey
Y como
de nuevo
cuando
en alguna
entra
el
ciudad,
se
adereza y hermosea toda ella, y los ciudadanos
hacen
entonces
plaza
y
res, el río,
la fuente,
cielo estrellado
el moúte,
que
monía,
percibir el órden,
al
la
música,
los
la ar-
olores,
en
todo
lo que emana de la naturaleza y ape-
comentarios,
situaciones y
final
de
ambas
tragedias.
Este
tains
lignes,
certaines
formes.
Bien
tre
toutes
ces différentes
vous-meme pour
etre
soient
trop
exprimés
chosés
et
compliqués
comme
dans
le
cas de la musique, vous sentez cependant quils existent_______ a Pp.
o...
-..
co...
..
60
oyes
eo
ll y a affinités entre tous.les or-
dres de choses et vous. Vous
etes
une nature trés avide des jouissances
aristiques pouvez
et intellectuelles et -vous
etre
heureux
quau
milien
de tout ce qui peut satisfaire
vos
besoins
in-
sympathiques,
qui
sont
Esas
creo
Vemos
que
por
viene a ser la
terior a base de armonía entre la ra-
zón y la voluntad, a base de la jerarquía
'intelectuál
de
la razón
so-
bre los apetitos bajos, y las pasiones
desordenadas que debían encaminar-
se al servicio de la razón para el bien de la virtud y la paz. La im-
exquisitamnte:
que les rapports de convenance en-
tragedias.
puros. de la calumnia,
engendra en el alma humana la simpatía amorosa. Por eso él supo expresar ese fenómeno de las afipida-
“IT¡y a desvéritables affinités entre vous et certaines suites de sons, entre vous et certaines couleurs éclatantes, entre vous et certains miroitements lumineux, entre vous et cer-
trágico
por lo perverso y repugnante que es
que es capaz la naturaleza. Espíritu en este sentido parecido al de
tan
lo
en "si, es un tipo trágico. Este es Yago. Yago, representativo de la maldad,- de los deseos bajos e im-
actividad universal y de todás las proyecciones de belleza y de amor de
des
ambas
de
ejemplo en Otelo, un personaje que
la a sus sentidos artística o intelec tualmente. Se siente dentro del mundo, antena receptora de toda la
t
presión que el cielo le causara te-
nía más honda raigambre Místico intelectual, místico poético, no po-
día sino sentir un ansia ardiente de
vuelo,
una
nostalgia
y melancolía
por la morada de paz y de grandeza
que soñaba alcanzar, y que veía ahora “een
sueño
y en
olvido
sepulta-
da.” La vista del cielo estrellado le conmueve, arrancándole el llanto. llanto místico hermanado a una lírica melancolía : “Cuando
contemplo
electivas
fueron
de órden de sosiego, de paz, de con-
cierto. Anhelante de reposo veía en
nes.
la marcha
Así los hombres concertados y cuerdos, aun por solo el gusto, no han de perder esta fiesta que hace
vimiento de las esferas, la paz que anhelaba para su cuerpo y su alma. Como sentía la necesidad de vivir
toda la naturaleza a el sol por las mañanas; porque no es gusto de un solo sentido; sino general contenta-
de acuerdo con
miento de todos, porque la vista Se
daba de modelo para el actuar virtuoso y recto. Y era entonces cuan-
de los astros, en el mo-
la naturaleza,
tras-
plantaba ese órden universal a planos morales, éticos y humanos y los * do acentuaba la necesidad de pañ im-
der,
un
personaje
en el
“Castigo
de noche en sueño el amor y despiertan
adornado,
rodeado, y en olvido sepultado, la pena en mi pecho u nansia (ardiente
despide larga vena,
Este mundo
solo puede ser una
sombra, un engaño; la verdadera vi-
da es la otra la que se vive
en la
“morada de grandeza, en el templo de claridad y de hermosura” Enton-
ces ansía aquella vida y se pregu nta:
“¿Cuando será que pueda libre de esta prisión volar al cielo Felipe, y en la rueda que huye más del suelo
contemplar
la verdad
“8
pura
ro no son fuertes, tal vez no son tan
humanos como lo es Yago.
:
De las mujeres de ambas tragedias creo que podría establecerse una pequeña comparación entre Desdémona y Casandra. Desdémo-
na representaría la mujer que es lle-
vada a la muerte en completa ignorancia de las causas que le llevan a ese fin terrible, Ya
dice ella en el lecho de muer-
te:
“¡Muero tamente !”
Estas
injustamente!....
palabras
vibran
acentuar
de
¡injus-
en
nues-
tros oídos y quedan en nuestra men. te
para
una
manera
muy hábil la nota de la inocencia absoluta
de
Desdémona,
Casandra
va
a su fín conotiéndolo ya anticipadamente. La falta de Casandra surge como resultado del trato que ha re-
cibido del Duque. Y ella, despechada, le es infiel con su propio hijo. Hay cierto heroísmo: e nla figura
de Casandra
cuando dice:
“Yo he de perderme: ten, honor; fáma, resiste.” Aunque
segura
de su fín trágico
aún hay un gesto de valentía cuan-
do apela
a sus valores
morales.
que
van. desapareciendo. Sin embargo, que nota tan triste cuando más tar-
de dice:
el cielo
de innumerables luces y miro hacia el suelo,
los ojos hechos fuente...”
afinidades
cir que no tenga Lope de Vega per-
tragedias, es el
Es enorme la finura de su sensibili'
para
in-
ambiente de muerte, de fín desastro- -Sin Venganza,” que sea tan fuerte, que tenga la personalidad viviente so que se ve desde el principio. Naque tiene el Yago de Otelo. Los perturalmente, que esto proviene de la . sonaje s de Lope de Vega viven, pehabilidad de ambos autores para se-
se acentúa más en Otelo que en “El Castigo sin Venganza” Y, ereo que se deba esto, a la selección de tipos
dad
de Yago,
sonajes bien caracterizados, pero no creo” que haya, a mi humilde enten-
pude notar que
sentimiento
las que llevaron a Fray Luis al amor del cielo estrellado, símbolo para él
la figura del aire y con el variar de
punto
continuo con las vibraciones amoro-
aire, todos los elementos, a la venida
deleita con el nacer de la luz y con
Otro
sus ojos imagen
la calumnia infame en la pobre cabeza de Otelo. Es un personaje que causa repugnancia. No quiero yo de-
del honor ultrajado,
sa, rígida, y que se manifiesta toda
sas de su ser de poeta y de místico.
ante
filtrando el demonio de los celos y
es algo muy personal. En el Duque, el honor es algo común, que afecta
leccionar
el
MENSes....”
- men en público cada uno sus bie-
al sentimiento
dichos que crean una atmósfera ten-
están en contacto
como alarde de sus mejores riquezas, así los animales y la tierra y el del sol se alegran, y como para recibirle se hermosean y mejoran, y po-
trompeta sorda y lúgubre que viene presagiando el fín desastroso y triste de Otelo y de Desdémona. Y aquí la gran habilidad de Shakespeare para hacer| vivir log personajes. Quien lea a Otelo tendrá siempre
ño, con más amor es imposible hablar de la naturaleza.
admiración ” tó la onda universal del Cosmos que
de
(Viene de la Pág. 10) da. Otelo mata por eso, con sus propias manos, en plena conciencia de que está cumpliendo con un deber de hombre. El no mata por lo que pueda decir la sociedad. El mata porque tiene el convencimiento de que su hombría, él, ha sido ultrajado. Es decir, en Otelo el amor unido
sobresalía en ambas
Pierre Loti que tan justamente cap-
digna
sugeridas...
al grupo.
Su ser está constantemente radiando ondas de simpatía al Cosmos; la mañana, el claro día, la noche serena, el sol, el aire, los olo-
e P
Reflexiones
Trozo más bello que ese dificil mente podría encontrarse en el Re-
nacimiento español. Con más cari-
que siente cuando contempla el amanecer. En La Perfecta Casada hace una insuperable descripción de
Abril y Mayo 1931 5
y sin (velo1”
Filiberto Vázquez
“Alma y sentidos perdí”. Ya
esto es una
entrega
total al
Destino. Casandra sin embargo es un
carácter fuerte que sabe recibir su fín de una manera noble y serena; solo se desmaya, al saber que el Duque conoce sus amores. No así Desdémona que de una manera conmovedora pide'que Otelo no le de muerte. Tal vez Desdémona -dé aquí una
nota aún más brillante de su perso-
nalidad. Era joven, era inocente y amaba la vida y a Otelo. De aquí
que dijera:
“¡Oh! Arrojádme de vuestro lado, señor, pero no me matéis! Esta es una nota que choca con-. tra la calma fatal con que Casandra
encuentra su destino cuando le dice
a Federico.
A “Pues no haya amor imposible. (Pasa a la Pág. 14)
+
o
12
as
Abril
y Mayo 1931
VORTICE
Universidad y polític Por Juan
q
Hacía la gratuidad de la enseñanza universitaria en Argentina
Marinello
(De Liberación) Los tiempos de honda renovación política se han señalado siempre por el confusionismo y la contradicción en, las mentes que no quieren o no
mo
mento
pueden tomar el pulso de las corrien tes revolucionarias. Unidos por el . interés o por la convicción a formas periclítadas, no ven el significado neto de las formas nuevas o las en”
el tamaño
humana,
intelectual se ha realizado cumplida mente, lo político específico— la
tuita.
la
acción, la
mania Raúl Maestri cómo, junto al laboratorio
ciación de Estudiantes tas”, la “Hermandad de
fuerzas,
par de la Universidad
Colonia,
(“moritu
se disponen a acu
sobre las inquietudes
sin
insuperable y a la biblio
lema
a las nuevas
agita”
versidad. Más aún: la Universidad, verdaderamente libre, ha sido laboratorio y entrenamiento para la acción pública directa. En recciente y lúcida crónica apuntada desde Ale-
del gran
nacien-
tes los cargos más pintorescos y las
tenían
sus ¡eales
la
de
“Aso-
aprendiz
Entre las más usadas e inocentes estratagemas está la de atribuir al
afiliado a un credo sincera y sere-
lítico partidarista.
Nunca
po”
médico
y
aprendiz
de hombre.
de El
abogado, estudiante,
namente profesado, llega a la vida de hombre a realizar un espíritu y
una
actuaron
someterse
a discusión,
ta similitud,en cuanto, a su progre-
sividad, con el impuesto a las he-
precise cuál es el concepto y orien” tación de la enseñanza que se im-
rencias, al que se'reputa” legal.
parte en sus aulas. En opinión su” la
Universidad
ha
de
ser
técnica
Finalmente hace referencia a un cálculo hecho 'en- la Facultad de ciencias «económicas por el doctor Grassi sobre lo que daría al fisco
inte-
en tamizada
robustez.
alcanzar el producto del impuesto al
tintas Facultades e instituciones que la constituyen, tengan una idealidad común, elaboren una sintesis que permita hacer de la ciencia la cul-
ausentismo
con relación a la-Universidad de La
un
laboratorio
de
humanidad,
versidad ha cumplido en él la función de cultura integralmente. Ha
más viril, que no sea un disfraz de
buscar”, se exponen los estudiantes a las denuncias de Calvo y a las balas de los súbditos de Carrerá ? y
¿Por
qué,
si
no
van
a
“resolver
su problema”, ocupan su tiempo en preocuparse por lo que conviene a los demás?
sido
en
él la Universidad
la etapa
inicial de un camino conscientemen” te elegido.
bur-
¿Qué ha venido siendo nuestra Universidad hispanoamericana? La
estas
médula clerical y autoritaria que les
miopías insignes, se ha venido diciendo, por hombres de la significa”
dió nacimiento, permanece intacta e: nuestros centros de alta cultura.
Pero,
dos
a
distancia
de
pronuncitmientos,
ción
ciéntifica
Portuondo,
de
que
estos.
y de
Ricardo
Núñez
no es la Universi-
Como el estudiante es el cho,” el pupilo,
debe
“mucha”
tener la vista
de
una
los
nueva
instintos
Plata. Se podrían reducir los aran-
celes desde ya un cincuenta por cien
a la formación
ética,
más
primarios,
to, cubriéndose la merma
grande,
todo
ello
que sea una síntesis depuradora del alma colectiva, para que cada pro” fesional tenga además de una carga
docente. Después de intervenir en el debate varios consejeros, entre ellos el estudiantil quien defendió la enseñanza oficial gratuita y la cultura integral, habla el presidente de la Universidad, doctor Ramón G. Lo-
pública,
de
un
concepto
utilitario,
¡una idea social generosa y sin límites.
En
cuanto
al aspecto financiero
zarla a lo que ocurre más allá de los
del
El ilustre cirujano, que se ha dete-
muros universitarios. Nada de aso” ciaciones de caríz político en el recinto escolar. Quede eso para los pue
considera desde dos puntos de vista :
nido
en
la
íntima
significación
la rebeldía- estudiantil,
de
sabe ya la
distancia estelar a quese hallan esas apetencias
juveniles
de la ambición
vulgar, inseparable de los POLITICIENS,
que
él
y yo
conocemos.
blos, como el la anarquía y ta. Cuando el que aprenda,
alemán, entregados a a la barbarie comunisestudiante sea doctor, en un día, la técnica
asunto,
el
doctor
Palacios
de reducir en un cincuenta por cien-
práctica la primera finalidad.
noamericana,
parte siempre
de los
Dijimos alguna vez quela Universidad
ha de responder,
más
que
ningún otro organismo, a la natura”
Gobiernos de Hispanoamérica.
Y ¿que ha dicho el estudiante de del Perú,
de Cuba,
en la Universidad
de La Plata, hasta tanto se obtenga
del Congreso una ley que lleve a la
dejan
protesta,
lo que más interesa es que la comu” nidad se salve, sea quien fuere el or-
muerte contra
contaminar
sin
está cercana. la corrupción
la
Si reaccionan
ganismo
unánime,
chacho, el pupilo, que cada partido político es un nido de ambiciones desapoderadas y cada político de partido un beneficiado de la general corrupción. Ha observado el es-
hay
esperanza de vivir. Queda un pro” blema: ¿es la Universidad, en la distafibución
de
funciones
colecti-
vas, la encargada de la reacción que trae la vida? La Universidad, dicho sin afina” miento, es la casa de la cultura. Co-
salvador.
Ha
visto el mu-
tudiante, con espanto, que las cues” tiones
esenciales
de
la comunidad,
por cuyo abandono viene la muerte,
justificar-
superiores.
ocupa
En
después
del
su coniep”
monopolio
tarios, para afirmar que en Argen” tina los jóvenes pobres llegan fácil mente dogran
dad con que se conseguiría tal propósito. El gravamen a crearse no
vitalidad se
para ver si puede
del carácter de los estudios universi-
con toda minuciosidad,
tores de más elástica
lados,
país, dice, estableciendo el impuesto al ausentismo. Se ocupa, entonces
ceso vital? ¿Qué ha hecho,
un medio en descomposición, los sec
yarte. Comienza aludiendo a la fun-
de la Enseñanza superior en todo el
ante esa absurda secesión de su pro” por sobre los muros escolares la pu”
y
ción social que desempeñan los titu
Se
se sabe que al carácter del medio circundante puede responderse por
trefacción triunfante? Ha dicho que
directivo
que implica el título profesional y
la Argentina,
contaminación y por reacción. Si en
los sueldos ' del personal
Se podría implantar la gratuidad
leza del medio que la envuelve. Y ya
viendo
podría
to, los -profesionales universitarios no prestan servicios con un criterio social, por cuanto consultan en primer lugar sus necesidades particu” lares, :
ga”? ¿Por quienes ha de hacerse ?
los es”
Palacios,
apelárse a esta otra: reducción en
estudios
hispa-
por
el doctor
no «satisfhce,
país, y segundo, estudiar la manera
la Universidad
se haga
solución
tratar de conseguir la gratuidad de
eso ha dicho
que.
Núñez
esta
la enseñanza universitaria en todo el
tudiantes esa política “en onda lar-
Portuondo
el doctor
Si
se que el Estado aporte los fondos necesarios para la gratuidad de los
to los aranceles
quiere
lo
primero, buscar la solución del asun to con una visión general, es decir,
y el espíritu de la pugna civil. Todo eso ha dicho la Universidad hija de Salamanca y de Valladolid. Todo
¿Tampoco
18 por cien”
concluye
cultural.
desvelo
en un
cia social lo más amplio posible. Encaminémonos, agrega finalmente, a la creación de una nueva estética
dad campo para la actividad polítiel
tintas partidas,
del presu-
de las dis”
to.
ca,
para
puesto con ¿reducciones
dentro de un concepto de democra-
fija en los libros de texto, sin abra”
sino
pesos
tura. Hay que hacer de la Universi-
bres que contribuyan
a
de
dad
le ha dispuesto la vida como un ca” mino amplio y harmónico. La Uni-
“van
a la cantidad
5.475.234, Pero si fácil resulta resolver el problema en términos generales, resulta mucho más sencillo, añade,
pero que le penetra por todas partes,
su propia
conoce,
vos métodos y en forma que las dis”
creen a todo cubano de
nada
no
la imiplantación del impuedio al ausentismo, para probar sus excelentes resultados. +; El cálculo del doctor. Grassi hace
añade, pues es preciso modelar hom-
si
que
sus pos .ulados, que sólo ahora se es” tán elaborando, exprea que acepta la Universidad ténica, pero con nue-
Un
¿Cómo,
superior
o científica.
los que tal dicen por otro interés y condición.
poder
técnica
los
Carta fundamental, pues tiene cier-
la necesidad de que la Universidad
ya,
o sobre
diarlo en su aspecto constitucional. Afirma a este respecto que no podrá tachárselo cómo repugnante a la
el con”
sejero doctor Alfredo L. Palacios en extensa exposición iniciada en la sesión anterior, sostuvo primeramente
Luego de referirse a la reforma y
de
interés
Este importante problema fué planteado por el profesor Pascual Guaglianone, miembro del Consejo.
la “Fraternidad socialista”. Un superior sentido de la vida ha hecho,
tas, en tanto se lían los bártulos.
universitario
sión del 23 de jupio último, ha acordado la EnseñanZa universitaria gra
Al
en el extranjero!
herederos de éstas que'se ausentan del país, ya que ninguno de ellos con tribuye para nada al progreso y al engrandecimiento de la República. , Cita como ejemplo los buenos resultados que en el Uruguay da este impuesto para pasar luego á estd-
gral, esto es, cultural a la vez que
empuje contrario con salvas efectis
estudiante
viven
nacional de La Plata, en se-
Comunisfascistas”,
en esos pueblos mentores, que el es” absurdas tachas. Siempre ha detener el * tudiante sea, a la vez que aprendiz práctica socorrida
más sido
El Consejo superior de la Univer-
un
sidad
teca
ri te salutant”)
)
evolución
huracán que asoma por todas partes. Los que no se unen en insincera za
mular
¡
la
E
mo-
ción— ha quedado fuera de la Uni-
ayer. El momento cubano es de imusitada intensidad. Por prinrera vez a lo largo de la vida republicana los usufructuarios de una realidad falsa miden
de
en algún
rol trascendente, digno del aplauso más ferviente. Por muy obvias razones, en pueblos en que ese servicio
propaganda,
focan con la óptica que les dió lo de
y turbia,
tal, ha cumplido,
de la facili-
(!) a la Universidad, pues becas o posiciones réntadas
«del Estado, que les permiten conti-
puede ser más justo, ¡pues recaería sobre las personas de fortuna que
proporción,
nada interesan al político de oficio.
dificultades, pero no esencialmente, a causa de los derechos arancelarios
El estudiante, incontaminado, puro,
sino por el costo del sostenimiento.
enérgico, se ha visto en la necesidad de tomar sobre sí la obra que otros debieron haber emprendido. ¿Cómo ha ido el estudiante a esa obra? El tema es largo y de no dudosa actualidad. Pongamos aquí un “punto y
A mi ver, dice, lo que es urgente resolver, es el aprovechamiento de los talentos que se malogran porque no
seguido.”
,
nuar sus estudios. Sólo una mínima
pueden
continúa,
sufre
serias
subvenir ia sus necesidades
sin trabajar y sin vivir humildemente. (Pasa a la Pág. M)
14
7
TN
VORTICE
Abril y Mayo 1931
4
HACIA LA GRATUIDAD...
REFLEXIONES
(Viene de la Pág. 13)
(Viene de la Pág. 12) Tuya he sido y tuya soy;
De acuerdo con este criterio propone estas declaraciones: “La gra-
Los aranceles deben ser muy cidos
para las carreras
redu-
Federico, les oía. Y así encontró su
del profeso-
destino. Podría decirse, según mi entender que hay una diferencia esencial entre Casandra y Desdémona. Y es és-
rado secundario. Es de ineludible necesidad, de infinita mayor necesidad, que la de aprovechar las mi-
y
) 4
nas de petróleo, el arbitrar los medios para que no se malogren jóve-
ta lá feminidad, la delicadeza, el to-
de los
que
nes estudiosos por carencia medios de subsistencia.”
Cerrado el debate, se aprueba una
a
proposición del doctor Palacios según la cual “el Consejo superior de la Universidad de La Plata'sos-
a
tiene el principio de la gratuidad de la
A
os
Estas eran las palabras de Casan-
dra, cuando el Duque escondido en un sitio cercano al que estaba ella y
la palabra.
Enseñanza
universitaria.” Asimismo se aprueban las dispo” siciones que siguen contenidas en el dictamen de la Comisión de economía y finanzas: “Gestionar
del
Congreso
ción de una ley por la cual bierno de la Nación acuerde mente
a la
Universidad,
la
san-
el Goanual-
además
de
las partidas que le fija el presupues to general en calidad de subsiduos, una suma equivalente a la que co-
rrespondía te
por
estudios
abonar a cada estudian-
el arancel
en
que
vigente,
se
según
inseriba
en
los
la
no suave,
misma partir
lo “tan
en
cada
del año
de mujer” año.
1931,
Suprimir,
a
los derechos
de
los productores
Joaquín
V.
González,
de
za
vigente
sobre
por
carencia
celes biendo
exención
de
el presidente
de
recursos,
decidir
por
aran”
depro-
p.a información y sobre:la base de la palabra de honor del alumno solicitante. Autorizar al presidente de la Universidad para acordar hasta
cMeuenta
exenciones
de
adanceles
a los alumnos que, sin ser distinguidos, no dejen de ser buenos estudiantes, siempre que se compruebe su carencia de recursos por el pro”
codimiento antes expresado.”
da su vida en el arte, se rebeló tam-
hay
en Desdémona.
Casandra
tiene
Finalmente,
comparando
ambas
tragedias yo diría que hay un balance entre las dos obras, viéndolas
en
conjunto. Es decir hay igual brillan-
tez de expresión, ideología feliz, concepciones artísticas de belleza maravillosa, y sobre todo, un cono-
cimiento profundo de ambas parte s,
del corazón humano, de los instintos del hombre, de los deseos de -la mujer, es decir, un dominio comp leto
de las pasiones humanas, que ocasi onan en las vidas de los hombres tragedias como El Castigo Sin Ven. ganza de Lope de Vega o como la de un Otelo de Shakespeare.
las
islas
mado”
San
Juan,
P.
R.
sur
con
su
Fin
trágico
como
muchas
de las
escenas ¡de sus films. Escenas aque-
llas en que
él se revelaba. como
paisajista.
ban
llenos
Sus
de una
paisajes
rareza
un
esta=.
tal, siem-
pre en fondos oscuros y negros co-
mo
si
adivinase
en
su
interior
la
en el campo
a-
tragedia de no ser comprendido (Es-
cenas
de Amanecer
bierto
George
O'Brien
y Margaret
Livingston; Cuatro Diablos, la som-
bra en la pared cuando la madre de los pequeños se aleja). Esta es la historia trágica de es-
te
artista
excepcional.
Artista
que
vivió siempre en su arte. Y por él,
sacrificó todo, dinero y fortuna. Pro
feta, su yoz jamás se perderá en la historia. Revolucionario trazó pau tas para futuras glorias. Tiene pues, un sitio en la historia de la cinema-
tografía contemporánea.
nau
fué
tel fundador
vanguardia.
Proteje Usted su Salud.
“FENEZUELA”.
del
tico.
gran
estos atributos pero en un tono más fuerte, más fosco, es menos femenina que la gentil Desdémona.
de
Fumándolos Siempre
Imp.
RO AAA
dispues-
bién contra sus superiores. Y rom-
Tabaco Puro sin ninguna Esencia
ir a
a una
equipo | y sin artistas. Allí estuvo por espacio de año y medio. Enseñó a unos nativos e hizo su última producción, producción muda titulada TABU. De regresó a California pereció len un accidente automoyilís-
Ante este estado de cosas, Murnau
Cigarrillo hecho con
A
crificó su lujoso salario —casi mil
dólares diarios— tenía un contrato por dos años con un sueldo de $300,000 amuales. Y en su yate marchó
que, había sido un revolucionario to-
la
misma. Suprimir la exigencia de la información judicial en la ordenan-
no estaban
tos a gastar dinero.
laboratorio en los Colegios secunda” rios de la Universidad, y los de matrícula y examen en la Escuela graduada
pió su contrato con la casa a la qual
él estaba contratado. Por su arte Sa-
ca. Sus obras, pues —obras de vanguardia nunca fueron comprendidas por el público —artillería gruesa— ni por los productores —artillería más gruesa aún— solamente fué comprendido por una escasa minoría. Y para, complacer esta minoría
para vernos cada día.”
ponder solamente a los estudios purOs, ya sean científicos o humanis-
CINEMA (Viene dela Pág. 5)
no ha de faltar invención
tuidad de da Enseñanza debe corres-
tas, en el lato sentido de
Ñ
SUGERIDAS
F. W. Mr
del film
de