Revista del Instituto de Cultura Puertorriqueña

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68 Rel'isw ICP

be Ia imagen que Ia luz reflejada por 1111 objeto forma en Ia retina; de manera que se trata

-nada mas y nada menos- de una retina entrenuda para ver: Ia del artista Jose Antonio Torres Martino. No se trata, par Jo tanto, de un espectador cualquiera. Par ella, el texto de Torres Martino examina Ia obra de los artistas pilisticos con el ojo del conocedor, de un excelente conocedor. Y aunque sei'iala -modeslamente- en su pr6logo, que "no es esta una obra de erudicion", no Je creemos porque Jo sabemos autorizado a mirar y ver con Ia erudicion que Je da Ia experiencia, el conocimiento y Ia sabiduria. Torres Martino puede mirar y ver. De manera que, Ia condicion que nos propane al principia no se Je aplica: Si en toda ocasidn todos cttalltos podemos mirlu; vieramos, otra cosa muy distinta serfa Ia l'ida de cada c1wl... No necesariamente se l'e lo que se mira; con frecuencia Ia mirada se qneda en lo .wpe1jicial y pa.wjero, no trasciende lo profundo y esencial, que es lo que percibimos cuando miramos y vemos. Se mira con los ojos, se 11e con e/ cerebro. p.l

Creo que el libra demueslra que este espectador ve cm1 el cerebro pucs cs capaz de transferir su mirada a Ia escritura y de hacerlo con Ia perspectiva del crilico. Mirar y ver es el texto de un excelente critico de arte. Me parece que Torres Martino sienla dtedra sabre lo que debe ser Ia crftica en nuestro pafs. A mi juicio, elmejor Pou se advierte en mrios lienzos peque11os... soli obras e11 que el pilltor logra transmitinws su devocicln por lo puertorriqueJ1o, pero trascendido a/ plano del arte en virtud de Ia colrerencia j(mnal y colorlstica, awujtte se nwmiene dentro de Ia Mnica general de su pilltura que es Ia de resolver el cuadro, no a /raves del color ens{, sino del valor de los to110.\' que, por cierto, es tambie11 Ia tendencia de Ia pintura puertorrique11a. p. 94

El hablante del texto -artista de Ia brocha y de Ia gubia- se transforma en artista de Ia palabra. Su mana dirige Ia pluma y embellece Ia lengua, hace literatura. Muy pocos artistas gnificos en nuestro pafs tienen eldon de Ia palabra hablada y escrita, de Ia palabra bien

dicha del arte del buen decir. Torres Martino y Martorell son un caso excepcional. En este sentido, es una delicia leer ellibro y disfrutarlo plenamente -aun cuando poco conozcamos de arte- pues esta tan bien escrito y el manejo de Ia Jengua es tan cadencioso que estimula al ofdo. Asoma aquf el locutor, el artista, proveniente de una escuela de periodismo radial y de locutores que ya no existe en el pais. Padecemos dfa a dia, periodistas y anclas -como ahora sc les llama- que se caraclerizan por el asesinato lingilfstico. En Iugar de atropellarnos, de violentar nuestra sensibilidad auditiva, el texto de Torres Martino fluye en armonfa y coherencia. A veces, podrfa parecernos rebuscado, barroco, por el estilo de sus largas oraciones, por el vocabulario exquisito y sugerente, que me obligo, incluso, a buscar palabras en el diccionario como hago con mis alumnos de poesfa. Y no quicro pensar que Toi'io tambien tiene vocacion de poeta, sino que, sencillamente, escribe bien por orgullo propio y par amor a su tierra y porque como artista sabe que es fundamental el cuidado de las formas. Por otra parte, las observaciones que su mirada nos ofrece son las de un testigo; parque ver es ser testigo de 1111 heclw. Torres Martino se revela aqui, como sujeto de Ia historia, como partfcipe y hacedor de los acontecimientos de Ia plastica boricua. Ese encuentro marc6 el comienzo de Ia cordial conspiraci()Jl que dio margen al Centro de Arte Puertorriqueiio (CAP), e/ cual se incub() sin duda en e/ ÂŁstudio 17, que estab/ecimos en/a parada 17 de Ponce de Le(Jil, Felm; como se lwcfa llamw; y yo. p. 304 ... En el mes de diciembre (lo) inauguramos cm1 ww exposich)n colectiva de sus miembms. ÂŁ1 cartel de esa nwestra se lli:.o en !iiUi!eo, basado en 1111 disei'io mfo de 1111 vejigallte pm1ce11o, que fuego adoptamos como emblema del CAP. p. 306

En este sentido, su libra es mas que un texto critico porque es tambien una especie de autobiograffa o, tal vez, unas memorias.


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