Diálogo (nov-dic 2008)

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autopista virtual

Por Jorge Gutiérrez Especial para Diálogo

foto por Ricardo Alcaraz

Diálogo, un proyecto periodístico creado por la Universidad de Puerto Rico (UPR) en 1986 con el fin de reunir las voces y opiniones de diferentes actores para crear un nutrido contenido de información pública, asume una vez más el reto de ampliarse como herramienta de comunicación al integrarse a los nuevos espacios virtuales que ocupan los medios noticiosos.

“Los medios de comunicación tradicionales se enfocan más a la inmediatez, la espectacularización y los réditos comerciales, por lo que estamos confiados en llenar un vacío comunicacional en el país al brindarles una mirada desde la universidad sobre temas que nos tocan a todos”, señaló la directora de Diálogo, Aiola Virella García.

Enfatizó en que trabajan para posicionarse como un periódico de récord en el cual los lectores en Puerto Rico, o en cualquier parte del mundo, puedan conocer los sucesos más importantes del día. “Se trata de guiarnos por los más altos estándares del periodismo para poder proveer miradas relevantes que sirvan de herramienta a nuestros lectores para su toma de decisiones diaria”, explicó Virella García.

En este proceso, Diálogo aprovecha todas las posibilidades que ofrece la Red y que permiten que el comunicador rompa con las limitaciones de la publicación impresa y eche mano de la creatividad ante la demanda constante de los lectores de toparse con nuevas propuestas de comunicación.

El equipo editorial de Diálogo ha trabajado toda una propuesta de comunicación coherente desde sus dos plataformas, la física y la virtual. De esta forma, los contenidos que se trabajaban mediante géneros periodísticos atados a la temporalidad, como las noticias, reseñas y algunas columnas de opinión, encuentran su espacio ideal en el portal www.dialogodigital.com, mientras que las páginas impresas se aprovechan con contenidos que mantienen su vigencia a través de los meses como reportajes, crónicas y algunas columnas de opinión.

Fue bajo la dirección interina de la actual presidenta de la Junta Editorial, Silvia Álvarez Curbelo, que en el 2007 se comenzó a articular el proyecto Diálogo Digital, así como su equipo de trabajo. La también profesora del programa graduado de Comunicación de la UPR ha enfatizado desde entonces la necesidad de contar con una plataforma digital que ampliara conversaciones, generase conocimientos y potenciara los intercambios de personas e ideas para crear una red de comunicación que vinculara diversos proyectos de la Universidad, del país, de los puertorriqueños fuera de la Isla y del mundo.

En un anticipo de la nueva propuesta periodística, Álvarez Curbelo planteó en la edición de septiembre de 2008 que “como plataforma de

comunicación desde la Universidad, Diálogo, en sus soportes impreso y digital, quiere suplir una pieza a nuestro equipaje diario… Estar en el mundo comienza con recorrer mapas diversos con buena información y con buen análisis… para que cada lector, visitante o participante digital componga su propio globo y trace sus propias coordenadas de actualidad y de futuro”.

El equipo de Diálogo Digital Eduardo Andrade Gress – Editor. Periodista egresado del Instituto Tecnológico y de Estudios Superiores de Monterrey. Fue editor de Reforma.com del 2005 al 2007. Trabajó importantes coberturas como las elecciones presidenciales del 2004 en Estados Unidos y las elecciones presidenciales de México en el 2006.

Norenid Feliciano – Subeditora. Periodista y cantautora egresada de la Escuela de Comunicación de la UPR. Trabajó en portales universitarios como Tendenciaspr.com y La Jota. Tiene su propio blog, Háblame de música. Ha concentrado su trabajo de investigación académica en la Web 2.0.

Richard Alexander Allen – Webmaster. Estudiante de Ciencias Políticas de la UPR. Es soldado, y una de sus tareas en el Ejército es la programación de computadoras. Fundó su propia empresa, Protonian Corp.

Carlos E. Cataño A. – Editor multimedia. Periodista egresado de la Escuela Graduada de Comunicación de la UPR donde también imparte cursos de Introducción a los Medios e Introducción a la Investigación en Comunicación.

Trabajó como productor en Caracol Televisión y como realizador audiovisual en City TV y otros medios colombianos.

Eva Luz Menéndez - Periodista. Tiene un bachillerato en Estudios Latinoamericanos de la UPR donde actualmente cursa su último año de un segundo bachillerato en Periodismo. Ha publicado en medios universitarios como el periódico de la Asociación Puertorriqueña de Estudiantes de Periodismo (APEP) y la revista cibernética La Jota. También ha publicado en el periódico de circulación general El Nuevo Día y es editora de la publicación periódica del Sierra Club.

Diana Soto – Periodista y artista. Actualmente cursa su último año de Periodismo en la Escuela de Comunicación de la UPR. Ha publicado en medios universitarios como el

periódico de la APEP y la revista cibernética La Jota, así como en la revista especializada Café Plus. Tiene su propio blog, Comunarte.

Natalia Bonilla – Periodista. Actualmente cursa su segundo año de Periodismo en la Escuela de Comunicación de la UPR donde participa activamente de la APEP. También forma parte de la National Association of Hispanic Journalists.

Rita Iris Pérez – Veterana periodista quien ha trabajado durante más de dos décadas en televisión, radio, agencias de noticias y periódicos. Fue presidenta de la Asociación de Periodistas de Puerto Rico. Forma parte del equipo de Diálogo desde hace siete años y ahora se integra a la plataforma digital como reportera de cobertura dura. Es egresada de la Escuela Graduada de Administración Pública de la UPR.

papel activo en la construcción de la noticia. Sobre este particular, el debate apenas comienza, sin embargo, no se puede ocultar que el desarrollo de la Internet como medio de comunicación masiva catapulta el crecimiento de la información a un terreno sumamente competitivo.

El profesor de la Escuela de Comunicación de la UPR Héctor Sepúlveda resume este fenómeno en su libro Suaves Dominaciones de la siguiente manera: “de todos esos medios atrapados por la red, el periodismo es quizás el más afectado. Pero de la forma positiva.

La sección Vlog ofrece una serie de videoreportajes producidos por Diálogo Digital.

Si bien es cierto que la red significa, entre otras cosas, una competencia feroz en el suministro de información, es también cierto que la vía que no tenía antes hacia la supercarretera –de aparecer en las pantallas audiovisuales Resulta interesante ver cómo el ciberespacio se convierte de los ordenadores, y de ese modo verse diariamente en en un irresistible universo virtual al alcance de la mano mediante una computadora. Ya no se puede pensar en la Internet competencia con otros periódicos del mundo- es a todas luces, un adelanto y un desafío”. de hace 15 años, creada como un canal de información de De esta forma, vemos retratado un mundo que se poco intercambio. El espacio virtual ha sido objeto de una comunica en clave de instantaneidad. Es sobre esta renovación total, y pone a disposición propuestas que son propuesta que Diálogo Digital se mueve al espacio de constantemente superadas para responder a la demanda de la inmediatez, pero con una meta clara de no perder sus usuarios. Se trata de un acontecimiento tecnológico que la profundidad y contextualización de los sucesos que abre las puertas a un mundo digital que no sólo modifica comunicará.

Además, hablar de la Internet supone las formas de informar sino las formas en que se percibe la un sujeto que se proyecta desde el espacio digital realidad, las formas de ver y hacer. hacia nuevas dimensiones que le permiten ejercer una El periodismo recorre la autopista virtual con tanta velociciudadanía activa y participativa.

Es en este proceso que dad, que su discurso es uno de los centros más importantes la plataforma virtual propone una estructura dialógica que y debatidos en la escena de las comunicaciones digitales. replantea las formas en que se construyen los discursos Desde la virtualidad, no sólo propone nuevos roles al ejercicio informativos. periodístico, sino que permite al usuario desempeñar un

Transformación periodística

Escribir en digital Por Mario E. Roche Morales Especial para Diálogo El ejercicio de ordenar la cabeza y representar simbólicamente la realidad mediante la escritura, experimenta una mutación en los tiempos de la incipiente sociedad de la información y el conocimiento.

Este cambio responde a la configuración de una sociedad hipermoderna profundamente conectada al espacio virtual en donde la cultura pierde profundidad, no conocimiento ni capacidad de instrucción y sentido crítico. Hoy en día, el intelectual tiene que asumirse, sobre todo, como comunicador, ya que la información se expande en todas direcciones por virtud de la explosión de Internet. Académicos, periodistas, escritores o tertulianos, tienen el reto de interpretar una trama cada vez más vasta y compleja y, de paso, hacerlo mediante relatos atractivos y precisos.

El público del ciberespacio no lee, escanea los contenidos. Y cada oración, cada frase, cada palabra tiene que luchar por su vida. La creatividad no puede aplastar la

claridad, y nuestros relatos deben apostar por párrafos cortos, por el uso de subtítulos, por ennegrecer las palabras claves, por integrar diálogos y hasta bullet information.

El sentido del ritmo es clave, porque las palabras sólo proporcionan el elemento consciente; el ritmo, el inconsciente.

Actualmente, producir textos inteligentes significa narrar bien, generar goce en los públicos, reflexionar sobre la sociedad desde lo sentimental, lo cual no obliga a ser simplistas o excluyentes, como lo son la mayoría de los medios de comunicación.

También supone ser capaces de articular relatos polifónicos en los que las fotos, los vídeos o los archivos sonoros forman parte del texto, del relato.

Como bien ha señalado el intelectual español Vicente Verdú en sus ensayos sobre la vida en el capitalismo de ficción y el individualismo como la nueva revolución cultural del siglo 21, vivimos en una época sin prestigio en la que la cultura no es sagrada, sino popular, no mira desde lo alto, sino que se encuentra al lado y al servicio del bienestar cercano. Y ello no supone renunciar a la imaginación y la agudeza en la escritura. Todo lo contrario.

En sintonía con esa línea, el editor de Diálogo Digital, Eduardo Alberto Andrade Gress, expresa que una de las propuestas del nuevo portal es crear un canal de comunicación entre el periodista y el usuario. En ese sentido, Diálogo Digital contará con un fuerte componente multimediático que promueve la interacción con sus lectores.

“Diálogo tiene una responsabilidad social y comunitaria. Su ejercicio es un proyecto que se despega de la tradicional forma de hacer noticia en los grandes periódicos de la Isla y propone un discurso renovado donde el usuario juega un importante papel como interlocutor, como fuente y como creador”, sostuvo el periodista, quien ha estado a cargo de dar forma y vida propia a cada una de las doce secciones de Diálogo Digital. Éstas son: la página inicial, que destaca las noticias más importantes del día y las notas principales del resto de las secciones; Aquí y Allá, que presenta el quehacer noticioso local e internacional; UPR Extramuros, donde se exponen los trabajos, investigaciones y logros de los recintos de la UPR; Entre Estudiantes, donde se elaboran contenidos que apelen directamente al estudiantado; Desafío, que mantiene la línea de producción cultural y de provocación de esa misma sección en la versión impresa; Prisma, donde se exponen fotogalerías del veterano fotoperiodista Ricardo Alcaraz; Vlog, que ofrece una serie de videoreportajes producidos en Diálogo Digital y por servicios noticiosos; Escribanía, una serie de blogs recomendados sobre diversos temas; Archivo, con todas las ediciones impresas de Diálogo; Tú Opinas, donde habrá una serie de encuestas y foros; Punto de Encuentro, una agenda de actividades culturales, educativas y de ocio, y Quiénes Somos, que expone la misión editorial del proyecto y presenta su equipo de trabajo.

En estos tiempos, resulta indiscutible la existencia de un nuevo paradigma en el periodismo que plantea una serie de cambios en las modalidades de informar y que desemboca en la convergencia mediática. De hecho, en Diálogo Digital se transitará entre el texto escrito, la fotografía, el vídeo y el sonido para que el ciber-lector pueda acceder a diversas formas de comunicación.

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“El mercado no siempre tiene la razón”, ha dicho el premio Nobel de Economía Paul Krugman. Precisamente, esto fue lo que demostraron al mundo prestigiosas instituciones financieras estadounidenses que incurrieron en prácticas inescrupulosas que terminaron colocando al borde del despeñadero no sólo a la economía de una de las naciones más poderosas de la Tierra, sino a los sistemas económicos de todo el Planeta. En su artículo de Portada, Diálogo analiza la compleja trama detrás de la debacle financiera del mercado de Wall Street y su impacto en la economía isleña. También ausculta las repercusiones sobre otros actores dentro del quehacer social como las entidades sin fines de lucro. Asimismo, incluye un revelador artículo sobre la pobreza en Puerto Rico.

[Ilustración de portada de Juan Álvarez O’Neill]

El Teatro de la UPR se prepara para la instalación de un órgano tubular, proyecto ya propuesto en los planos originales de dicha estructura desde su inauguración en el 1939, que pondrá la histórica sala a la altura de los grandes escenarios del mundo. En la foto, la directora del Coro, Carmen Acevedo, interpreta algunas notas en el nuevo instrumento musical.

Estas pasadas elecciones, marcaron el surgimiento de la Internet como punta de lanza para las contiendas políticas. Tanto en Estados Unidos como en Puerto Rico, los candidatos tuvieron que repensar las formas de hacer campaña para asegurar su presencia en la web.

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35 El Departamento de Biología del Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico apuesta a la integración de las ciencias básicas y los estudios clínicos para optimizar el proceso de descubrir nuevas terapias y medicamentos para tratar condiciones de salud.

36-37 adrenalina

28-29 internacional A pesar de la opresión de los gobiernos de turno, los grupos indígenas latinoamericanos han logrado adelantar su agenda de participación en las luchas sociales y políticas de sus respectivos países.

Han dado la batalla en contra de la marginación y, hoy día, conforman un movimiento de tal magnitud que encabezan la agenda de los derechos internacionales.

Muchos han sido los obstáculos pero, finalmente, el fervor mundial por el fútbol ha cobrado fuerza en Puerto Rico gracias al éxito de la franquicia de los Islanders, equipo que este año ha tenido su mejor desempeño, tanto en la Liga de Campeones de la Concacaf como en la United Soccer League, y que cada vez cuenta con más fanáticos entre los boricuas.

Directora: Aiola Virella García Editora: Odalys Rivera Montalvo Editor Desafío: Manuel Clavell Subeditora: Edmaris Otero Jover Redacción: Ana Teresa Toro, Hermes Ayala e Ivis Negrón Pérez Corrección: Manuela García Fotografía: Ricardo Alcaraz Díaz Arte: Claudia Flórez Galindo

Editor Diálogo Digital: Eduardo Andrade Gress Subeditora Diálogo Digital: Norenid Feliciano Administración, ventas y suscripciones: Noemí Núñez Díaz Gerente Proyectos Especiales: Perla Sofía Curbelo

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Inversionismo mágico Se ha preguntado usted si alguna vez el Quijote llegó a comprender que se enfrentaba a molinos de viento y no, precisamente, a un ejército. Probablemente no, sin embargo, es posible que sea preciso plantearse esta interrogante un tanto abstracta para entender la complejidad de la crisis financiera global. Durante mucho tiempo los inversionistas creyeron comprar tesoros y acabaron con cofres vacíos, del mismo modo que el ingenioso hidalgo luchó con ejércitos imaginarios. La ficción entró en la economía y sus efectos no son asuntos literarios.

Si se rastrea sigilosamente el origen de la crisis financiera más grande que atraviesa Wall Street desde la Gran Depresión del 1929, es imprescindible pasar revista sobre la tan comentada burbuja hipotecaria. Como explicaron los economistas Alfredo González Martínez y José I. Alameda Lozada

La crisis fiscal ha puesto a más de una institución financiera privada a operar en un estado de alerta.

en la pasada edición de Diálogo, las dificultades Y es que nadie podía sospechar que comenzaron a raíz del crecimiento acelerado del el toro y el oso –símbolos de la bolsa sector financiero de la vivienda en los Estados Uni- de valores- con su juego especulativo dos, que a su vez generó un proceso especulativo. en el que las anticipaciones de los Es decir, se comenzó a invertir de modo riesgoso y osos y las embestidas de los toros sin ningún tipo de límite. Esta situación, enmarcada mueven el mercado, quedarían en una filoa tra pados en su sofía de no “La mano pesada del gobierno propio escenario de libertad. Situación regulación a que según el nuevo los mercados hay que ponerla a darse un Premio Nobel de libres y una disposición apretón de manos con la mano Economía, Paul muy grande Krugman pone de invisible del mercado.” de las insmanifiesto que tituciones “el mercado no Deepak Lamba Nieves, economista financieras siempre tiene la al préstamo, razón”. Tanto provocó que estos activos financieros afectados es así que el propio Alan por la especulación crearan una suerte de cadena Greenspan, ex presidente en la que la cantidad de instrumentos financieros de la Reserva Federal de contaminados acabó por derrumbar el sistema. Estados Unidos y uno Se invirtió en hipotecas tóxicas, de los más acérrimos llamadas así por tratarse de instru- defensores de la mentos financieros no asegurados desregulación y cargados del grave problema de en los merla morosidad, entre otros. El dinero cados libres, pasó de este modo a convertirse en reconoció información y no en un instrumento que comefinanciero fidedigno y rentable. A esto tió un error al se le añade el gasto público que ha confiar en que éstos se podían regular solos. generado la guerra, un consumo ace“Hay que admitir dos cosas: que la historia de lerado por el préstamo excesivo y la esta crisis es una historia del fracaso del mercado, confianza que había en la economía y que en todas partes gobierna el desconcierto, y la ecuación se sigue complicando. o más bien la brillante ignorancia… El mercado Nadie imaginó que el dinero ficticio ha fracasado porque los riesgos incalculables del crédito inmobiliario y de otros préstamos se no se materializaría.

“Lo extraordinario es que cuando ocultaron intencionalmente, con la esperanza fue evidente que esto no iba a ocurrir, de que su diversificación y ocultación acabaría la ficción de las hipotecas siguió reduciéndolos”, expresó el sociólogo alemán encandilando la vida financiera de especialista en temas de globalización Ulrich medio planeta, hasta que, un buen Beck en el diario El País de España. “Ya nada día, la realidad volatizó a lo imagi- funciona sin el estado”, añadió uniéndose así a la nario y comenzaron las quiebras”, multiplicidad de opiniones que ofrecen expertos así resumió la crisis el escritor alrededor del mundo como respuesta a la crisis.

La idea del rol del estado en la economía, es uno Mario Vargas Llosa quien desde su perspectiva histórica y literaria se de los principales debates entre economistas a raíz de esta crisis. ¿Interviene o no el estado? Ésa es acerca al tema en cuestión.

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la pregunta.

A juicio del profesor Alfredo González, la interrogante es mucho más compleja puesto que, como señala en su artículo La glorificación de la empresa privada: “Los líderes reniegan de la intervención gubernamental mientras el negocio sea lucrativo. La imploran cuando tienen pérdidas”. De este modo, se interpreta esa idea que González y Alameda elaboran acerca de la privatización de la ganancia y la socialización de la pérdida.

Por su parte, el reconocido economista y Premio Nobel de Economía 2001, Joseph Stiglitz opinó en una columna publicada en El País, España que “en la economía del medio ambiente hay un principio básico que es `el que contamina paga`”. Stiglitz añadió que “es una cuestión de justicia y Aunque la relación entre la crisis global y local no es tan estrecha como se proyecta, empleados alrededor de la Isla han sentido sus efectos.

eficacia. Wall Street ha contaminado la economía con hipotecas tóxicas.

Debería pagar la limpieza”.

Estas declaraciones obligan a pensar en el llamado riesgo moral dentro del estado de situación. Es decir, ¿qué pasará en el futuro si el Estado siempre estará para rescatar a la entidad en problemas? ¿Es premiar la toma de riesgos innecesarios? Parece una pregunta sencilla, pero es la puerta a todo un nuevo paradigma en cuanto a cómo se piensa la economía mundial y por consiguiente a la búsqueda de formas efectivas de hacer correr la rueda económica sin que se descarrile todo el tren.

“Esta situación nos tiene reposicionándonos a muchos economistas sobre cómo deben funcionar óptimamente los mercados”, apuntó por su parte Deepak Lamba Nieves, economista y estudiante doctoral de Planificación urbana y desarrollo económico en Massachusetts Institute of Technology.

El evidente ambiente de incertidumbre que ha provocado una contracción en la actividad económica, un freno por parte de los bancos en cuanto a la disponibilidad de crédito y un verdadero replanteamiento de los fundamentos económicos que han gobernado la economía hasta el momento no implican, según Lamba Nieves, que es momento de tomar posturas radicales.

“Por un lado la poca reglamentación no necesariamente nos lleva a una reglamentación idónea, pero tampoco se puede empezar a reglamentar a lo loco. Hay que revisar ese andamiaje de política pública pero no podemos correr el riesgo de volver a la era en la que la reglamentación creaba un problema grave en el crecimiento económico”, advirtió Lamba Nieves quien ejemplifica esta posibilidad con el alto costo de viajar en los Estados Unidos en la década del 80.

En ese entonces el mercado de vuelos estaba tan altamente reglamentado que no permitía nuevos competidores y sólo estaban accesibles pocos vuelos a un alto costo. Cuando se flexibiliza entran más competidores y bajan los precios.

En cuanto al estado de situación el economista es claro en que no se trata de premiar “a los amigos de Wall Street para que sigan obteniendo ganancias después”.

Indicó que no se puede perder de perspectiva que estas compañías asumieron el mayor riesgo posible y ahora al pueblo estadounidense, que es el que paga los impuestos, le tocará pagar las consecuencias.

“Es hora de replantearse la idea de que se va a necesitar un gobierno más activo con un rol más grande en los mercados. Para muchos economistas es una herejía decir que toda la teoría neoclásica estaba incorrecta… La mano pesada del gobierno hay que ponerla a darse un apretón de manos con la mano invisible del mercado”, puntualizó Lamba Nieves.

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Llaves por correo Probablemente uno de los momentos más dramáticos de la crisis financiera estadounidense es el momento en que, literalmente, comienzan a llegar a los bancos las llaves de las residencias cuyas hipotecas ya no pueden sostenerse. Los bancos se encuentran de frente con un título que no les sirve de mucho y de inmediato comienzan a perder dinero.

“El banco revende esas hipotecas y limpia sus líneas, necesitan venderlas para poder seguir prestando. En ese punto se hizo un intercambio hipotecario, inversiones especiales, series de hipotecas riesgosas con intereses más altos que pagaban más como inversión. Había riesgo por parte y parte y de ese modo el sistema siguió corriendo”, explicó el economista Deepak Lamba Nieves sobre el fenómeno que comenzó a finales de los 90 y principios del 2000 y que provocó el descalabre con las hipotecas de tipo suprime o “hipotecas basura”, es decir una serie de préstamos de alto riesgo a personas con un crédito dudoso.

Fue en este momento cuando se comienzan a construir casas de alto costo y se disparó el mercado de venta de propiedades. Las compras no se limitaron a la adquisición de un hogar sino que muchas personas consideraron aprovechar el momento como una posibilidad para invertir en una propiedad para luego revenderla.

“Era una bomba de tiempo. Cuando el mercado se aguanta y hay una desaceleración en ese mercado y no se pueden vender [las propiedades]”. La gente se vio ante la necesidad de vender las casas a un costo más bajo de lo que valían sus hipotecas y eso implicaba seguir pagando el préstamo hipotecario sin la casa o coger el cantazo en el crédito, que fue lo que hizo mucha gente al devolver las llaves”, elaboró.

Esto, como era de esperarse, impactó a las compañías de seguro quienes no podían responder por miles de hipotecas contaminadas, de inmediato la situación afecta a los inversionistas que habían puesto su capital en instrumentos financieros que no estaban asegurados o que no se podían sostener de ningún modo. Todo convergió y los bancos internacionales invirtieron importantes sumas en estos aparatos financieros. La vorágine se desató. El riesgo de contar con un capital no asegurado y por lo tanto “ficticio” creó un efecto más que real. Asunto que tendrá como consecuencia la necesidad de una reestructuración institucional del sistema financiero global, así como la implementación del debatido plan de rescate.

“Estados Unidos ha optado en el plan de rescate por las nacionalizaciones de bancos e instituciones financieras. Una gestión que tanto se les critica a países como Bolivia y Venezuela, que evidentemente no es lo mismo ni tienen la misma filosofía, pero se presta para comparaciones. Eso es un ejercicio robusto e impactante, ver esto en la administración que menos reglamentaciones le ponía a la economía”, apuntó Lamba Nieves.

El desastre hipotecario llevó a subasta cientos de casas reposeídas.

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Efectos locales Por Ana Teresa Toro De Diálogo Aunque en Estados Unidos el tema de la magnitud de la crisis financiera se comenzó a discutir ampliamente en los medios de comunicación hace relativamente poco tiempo, en Puerto Rico el tema está presente hace un poco más de dos años. La fecha de mayo de 2006, momento en que el Gobierno de Puerto Rico cierra por falta de fondos, ha quedado en la memoria de los puertorriqueños como el inicio del estado de crisis financiera El financiamiento de viviendas sin posible salida en el mercado es una de las principales preocupaciones de la banca.

del País. Sin embargo, al igual que en Estados Unidos es indispensable mirar hacia atrás para comprender cómo fue operando la economía para que tuviese estos resultados.

En un primer plano, es importante establecer que por tratarse de una crisis financiera originada en Wall Street, el mercado de valores más poderoso del mundo, las consecuencias globales del desastre son innegables. Ahora bien, en cuanto a la relación directa de las inversiones locales con los instrumentos financieros afectados como resultado de un proceso especulativo feroz, es mucho

más complejo trazar una línea recta entre la economía global y la local.

La especulación –terminología del mundo de la economía Como en toda crisis los requisitos para obtener crédito deberán ser más rigurosos. que se refiere a la actividad financiera que se A juicio de Carrión la gran distancia fundamenta en la fluctuación de los preciosentre la situación estadounidense y la ha funcionado durante demasiado tiempo Sin duda, la preocupación principal local es la diferencia de tiempo. “En en demasiados mercados. El rumor y la para el ciudadano en el País se cifra en Puerto Rico ha durado mucho más sospecha de un aumento de valor futuro han su capacidad de asumir los pagos de sus tiempo. A partir del cierre del gobierno la sacado de proporción las deudas, así como en sus posibilidades de economía empezó a deteriorarse porque posibilidades de efectividad tener acceso al crédito. se perdió la confianza, los empleados se del juego especulativo.

“El punto crucial es que una economía quedaron fuera, se hizo una emisión de Un efecto inmediato ha moderna no puede funcionar cuando bonos para pagar el sueldo. No se logró sido la disminución en la el ciudadano no puede obtener crédito nada con el cierre y eso minó la confianza concesión de préstamos, fácilmente,” sentencia David Leonhardt en del consumidor y del capital”, añadió no ocasionado en gran medida su columna sobre economía en The New sin antes establecer que como estado por los problemas financieYork Times. de situación, en general, los bancos en ros que reflejaron las casas Desde el punto de vista de la Asociación el País “están bien”. de compra de mercado de Bancos de Puerto Rico, la situación con De otra parte, Carrión aclaró que el secundario -como Goverel crédito no debe afectarse notablemente. problema que puede existir con relación nment National Mortgage Quizás tome más tiempo o se actúe de a la banca hipotecaria tiene que ver con Association (GNMA) o el modo más precavido respecto a quién la morosidad en los pagos, sobre todo los Federal National Mortgage podrá obtener un préstamo, pero no se de intereses más altos, ocasionada por la Association (Fannie Mae)- y detendrá el proceso.

Incluso los dueños pérdida de empleos. que las llevaron a tener de pequeños negocios podrán, como se que ser subsidiadas por el “Aquí hubo un gran problema y ha hecho hasta ahora, financiar pequeñas gobierno federal. es que el gobernador Aníbal Acevedo cantidades con préstamos personales, En el caso particular de Vilá trató de resolver en tres meses un sin necesidad del préstamo comercial.

Puerto Rico los factores problema de diez años. No lo estoy Todo esto, de modo transitorio en lo que que inciden en la crisis criticando pero intentar hacerlo tan se reestablece un ritmo saludable en la rápido no dio resultado”, opinó Carrión, económica local incluyen economía. En cuanto a la banca hipotecaria, quien considera que una de las raíces otros elementos. En este esta sí peligra sin duda, sobre todo si los sentido se habla de un principales del problema fue la salida del bancos continúan financiando proyectos exceso de confianza en la País de las empresas albergadas bajo la que la mayoría de los ciudadanos no tiene concesión de préstamos sección 936. el poder adquisitivo para comprar. comerciales que provocó Estas compañías tenían una exención “Esta administración ha hecho algo un grave problema de contributiva local y federal, y en cuanto muy bueno con los créditos contributivos, morosidad que se sumó a las ganancias, siempre y cuando un programa que da hasta 25 mil dólares a la recesión que enfrenta estuvieran invertidas en Puerto Rico, a una persona que quiera comprar y lo el país desde el 2006. también lo estaban. En el 1995, bajo hace a través de los bancos. Eso estimula Aparte de las instituciones la gobernación de Pedro Rosselló, la economía y ha sido muy exitoso porque el Congreso de los Estados Unidos bancarias como lo es el los créditos están yendo a la vivienda que elimina la sección, se cortan los fondos caso del Banco Popular necesita Puerto Rico.

Aquí hay un problema que tiene operaciones en Estados Unidos e automáticamente y se le dan diez años de vivienda de interés social que es de invirtió en las hipotecas tóxicas -las llamadas de vida. Entonces, según explicó Carrión, costos de construcción y de momento el Suprime- el caso de Puerto Rico dista mucho uno de los principales defensores de las crédito contributivo está funcionando en la de la situación específica que atraviesa 936, el País se encontró con una serie vivienda entre 160 y 180 mil, que está un Estados Unidos. de préstamos y con un uso de fondos poquito más arriba de la vivienda de interés “Todavía ningún banco en Puerto Rico sin una fuente de repago, proceso que social y está debajo de las grandes”, elaboró se ha acogido al plan de rescate de los afectó directamente la liquidez.

Carrión, quien está muy atento a todo tipo Estados Unidos. Lo están considerando. El “Aníbal se encontró con una pared, de legislación que pueda poner en riesgo proceso está en camino, de hecho estamos porque la economía se ha venido deteal sector bancario. riorando durante años, Fortuño tendrá el en conversaciones todos los días”, expresó “El gobierno tiene que ser más cuidadoso Arturo L. Carrión, vicepresidente ejecutivo de mismo problema sólo que tendrá un poder con la legislación que aprueba, esa es una la Asociación de Bancos de Puerto Rico en mucho más amplio de lo que tuvo Aníbal. manera de ayudar al sector. Ahora mismo entrevista con Diálogo.

Lo tiene que usar”, aseveró.

El crédito

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“Aníbal se encontró con una pared, porque la economía se ha venido deteriorando durante años. Fortuño tendrá el mismo problema sólo que tendrá un poder mucho más amplio de lo que tuvo Aníbal. Lo tiene que usar.”

Arturo L. Carrión, vicepresidente Asociación de Bancos de Puerto Rico.

Wall Strreet maneja el 60 por ciento del comercio mundial de valores.

nos dan los créditos contributivos y nos duplican el costo de los gastos notariales. Es una de cal y una de arena”, finalizó quien en esta misma línea opinó que la mejor ayuda que el Gobierno de Puerto Rico puede ofrecer a la banca es la certeza al inversionista.

Es decir, que se sostenga un clima de inversión estable. Esto por la cantidad de dilemas que hay en torno a la asignación de permisos de construcción obtenidos a través de esquemas de corrupción. “Si consiguió el permiso mal, mételo preso, pero no se lo quites”, insiste Carrión.

Otra de las instituciones financieras que preocupan inevitablemente es el Banco Gubernamental de Fomento, entidad a través de la cual se financia la deuda pública. A juicio de los expertos y muy a pesar del valor social del proyecto de Comunidades Especiales, muchos coinciden en que al destinar uno de los cuatro billones del presupuesto a dicho proyecto se creó un desbalance económico sin precedentes. A pesar de los numerosos intentos efectuados por Diálogo para que el Banco Gubernamental de Fomento nos concediera una entrevista, no hubo personal disponible para ello.

Fondos de Retiro Otra gran preocupación que se genera a partir de esta situación financiera local y global es la seguridad de los fondos de retiro, sobre todo de los empleados de gobierno. Desde el punto de vista de una fuente de la Oficina del Inspector de Instituciones Financieras que no quiso ser identificada, en este momento en el País todas las inversiones están en peligro y si hubo inversión de los fondos de pensiones en los instrumentos financieros tóxicos es posible que haya que tomar medidas para atender el problema.

Según publica el periodista Oscar Serrano en la página web del Centro de Periodismo Investigativo que fundó junto a la periodista Omaya Sosa Pascual, los sistemas de retiro están quebrados por $9,956 millones, mientras que en los últimos años se han legislado al menos cinco aumentos en los beneficios a los pensionados, los jueces pueden retirarse con el 100 por ciento de su sueldo y los alcaldes pueden pensionarse al cabo de un par de términos aprovechando así los aumentos de sueldo arbitrarios que se agencian.

“Las inversiones de los sistemas de pensiones son vitales para el desarrollo económico de cualquier país, pero hay que cuidarlas sobre la marcha. No saquear el fondo como se ha

En la Isla se comenzó a hablar de crisis fiscal con mayor seriedad a partir del cierre del gobierno en mayo de 2006.

hecho. Muchos no envían la aportación patronal o las remesas”, señaló Harold González Rosado, administrador y director ejecutivo tanto de la Administración de Sistemas de Retiro de los Empleados de Gobierno y la Judicatura y del Sistema de Retiro para Maestros.

González, quien se considera “una voz en el desierto” porque -según él- se le ha ignorado cuando ha planteado cómo atender este asunto, expresó su preocupación no con relación al efecto que pueda tener la crisis fiscal en dichos fondos sino en cuanto al cuidado que se les da sobre

Los efectos de la eliminación de la sección 936 se presentan como parte de la ecuación que explica la crisis económica local.

la marcha. Por otro lado, aseguró que los eventos recientes en los mercados financieros no afectarán las pensiones de los jubilados ni representan riesgo a la continuidad de los beneficios que reciben los participantes, ya que, según explicó, las necesidades financieras de los fondos de pensión requieren de exposición a riesgo de mercado a tono con lograr el mejor rendimiento. El rendimiento meta de los fondos de pensión a largo plazo contempla la posibilidad de eventos de crisis en el mercado como los observados en los pasados meses.

Bancos vs cooperativas El modelo cooperativista ha contado a través de los años con un notable apoyo por parte de los puertorriqueños. Cada día más grupos se organizan bajo este modelo alternativo de empresa. Recientemente se otorgaron permisos a cooperativas de panaderos, de cuido de niños, de médicos, de psicólogos y la más sonada en estas fechas, la cooperativa que fundaron los ex empleados del desaparecido The San Juan Star y que conformaron como el periódico Puerto Rico Daily Sun. Del mismo modo, numerosas cooperativas de ahorro y crédito en el país se han establecido con éxito y -muchas de ellas- celebran por estas fechas sus 50 años de fundación.

El cooperativismo es un modelo conocido y alternativo, pero ¿cómo resiste ante una crisis financiera?

“Las cooperativas de ahorro y crédito a pesar de la crisis se han mantenido sólidas. Eso es en general porque puede haber una que otra que haya tenido algún tipo de problema, alguna merma en ingreso o en nuevos socios pero no están operando con pérdidas.

Han seguido el curso normal, han hecho los arreglos que tengan que hacer y han podido hasta entregar dividendos a los socios”, afirmó el inspector de cooperativas, Harry O. Vega quien explica además que, con relación al crédito, cada institución bajo sus respectivas juntas es la encargada de determinar algún cambio en los requisitos para obtener crédito. “La morosidad puede haber subido en alguna cooperativa o alguna puede

estar en crisis pero por factores internos, la situación general no es de una magnitud que pueda decirse que las cooperativas están en crisis”, dijo.

Y es que el modelo cooperativista de ahorro y crédito se fundamenta en que las instituciones operan con capital propio y son los socios los dueños de la totalidad. Esto sin duda, resulta muy atractivo para el ciudadano o para cualquier colectivo que busque organizarse. Puesto que además de los beneficios que se puedan derivar de este modelo, la ley establece que las cooperativas están exentas del pago de contribuciones contrario a los bancos, evidentemente.

La regulación en este sector, sin embargo, pareciera no ser un problema medular. Según Vega, las leyes son las estrictamente necesarias. “Aunque hay sectores que quisieran regularse ellos mismos”, opinó.

Entonces ¿es verdaderamente el modelo cooperativista una alternativa cuando no necesariamente todas las cooperativas de ahorro y crédito ofrecen -por ejemplo- préstamos hipotecarios o comerciales?

“Muchas sí lo ofrecen y yo todavía no entiendo por qué la gente no pone su cuenta en una cooperativa, la cuenta gana más que en la banca, los préstamos son con un interés más bajito que la banca, tienes los mismos beneficios y recibes dividendos por los sobrantes que la banca no te va a dar. La banca te cobra hasta las pisadas”, finalizó.

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Puerto Rico:

más pobre y des igual Por Norenid Feliciano De Diálogo Si guardas el menudo; decides no agrandar el combo; aceleras menos el carro o te vas en pon para no gastar tanta gasolina; probablemente vives en Puerto Rico y haces malabares para estirar tu cheque hasta que llegue la próxima quincena, o el fin de mes.

Y es que Puerto Rico, uno de los países que quizás para el resto del mundo que nos conoce aparentemente tiene una economía boyante, pasa por una recesión económica fuerte. Esta crisis existente ya desde hace aproximadamente tres años ha sido causada, entre otras cosas, por un deterioro de nuestra situación fiscal. De hecho, nuestra crisis ha llegado a niveles tan profundos que se ha comenzado a reflejar en cambios importantes en algunos patrones de consumo.

No obstante, quizás la señal más significativa de que la recesión está en todo su apogeo es que el nivel de pobreza ha

aumentado en Puerto Rico. Según publicó el portal de estadísticas Tendenciaspr.com, “la pobreza ha aumentado en Puerto Rico entre 2005 y 2007, pasando del 44.9 por ciento al 45.5 por ciento de la población situada bajo el nivel de pobreza, según los datos de la Encuesta a la Comunidad del Censo (margen de error +/- 0.7 por ciento)”. Esto, establece el propio portal, nunca ha ocurrido en la historia de la Isla. De acuerdo con Manuel Lobato, director de Tendenciaspr.com, “aún con todos los márgenes de error que pueda tener la encuesta, el hecho de que por dos años consecutivos haya aumentado, es una señal de que efectivamente se está dando lo que los economistas estamos viendo por otros indicadores: la gente pierde poder adquisitivo.”

Según los datos existentes, el ingreso de las personas ha aumentado débilmente en los últimos dos años. Sin embargo, el precio de las cosas ha aumentado y la inflación se sitúa en torno al 14 por ciento anual; lo que significa que las personas con el mismo

ingreso o un poco más, pueden comprar menos. Una consecuencia de este aumento desigual en los precios y los salarios es que aquellos que ya vivían ajustados, con un poder adquisitivo que les permitía sobrevivir o vivir de manera relativamente digna se han encontrado ahora con la situación de que no pueden alcanzar ese mismo nivel de vida.

Esto se refleja en el aumento del nivel de pobreza.

Pero, ¿qué significa ser pobre?, ¿cómo se mide la pobreza en un país?

El profesor Lobato, quien posee un doctorado en Economía Internacional y Desarrollo de la Universidad Complutense de Madrid, señaló que “cada país define la pobreza de una manera distinta”.

La definición básica de pobreza, de manera simple, implica que las personas tengan dinero suficiente para poder vivir en el país. “Depende de los ingresos que tiene, depende de los precios, pero también depende de los hábitos de consumo. Entonces, lo que es un consumo normal en un país puede ser algo distinto en otros países.

En la medida en que los países tienen formas de consumo muy distintas, pues la definición de pobreza cambia. Por ejemplo, en Puerto Rico hay gente que se considera bajo el nivel de pobreza, que tienen teléfono, tienen celular, tienen incluso televisores plasma y pueden estar bajo el nivel de pobreza.”, El coeficiente de GINI, de acuerdo con Wikipedia, es un número entre 0 y 1, en donde 0 se corresponde con la explicó Lobato. perfecta igualdad (todos tienen los mismos ingresos) y 1 con la perfecta desigualdad (una persona tiene todo

En otros países estos serían indicadores de que la persona no está bajo el nivel de pobreza, porque sólo aquellos que tienen todo un conjunto de ingresos que les permitan vivir holgadamente van a pensar en adquirir un televisor plasma o un celular. Por consiguiente, el concepto de pobreza obedece más que nada a prácticas culturales.

No obstante, para poder establecer un estándar mundial de pobreza, a nivel internacional lo que se ha hecho es hablar del número de personas que viven con menos de 1 dólar diario. Sin embargo, esto puede resultar problemático ya que en Puerto Rico se puede hacer mucho menos con 1 dólar que lo que se puede hacer en Haití, por ejemplo.

Según Lobato, cada país suele tratar de tener a lo largo de los años la misma definición de pobreza para todo su territorio.

De manera que cuando se compara un año con la situación 10 años antes, se está comparando lo mismo.

Por ejemplo, “es muy difícil comparar la pobreza de Puerto Rico con la de otros países, pero es bastante fácil, o metodológicamente sólido comparar la pobreza en Puerto Rico hoy con la pobreza que había en el año 2000 y con la que había en los años 90, gracias al Censo. También es posible comparar la pobreza en Puerto Rico con lo que hay en otros estados de los Estados Unidos porque es la misma definición y la misma metodología”, agregó Lobato.

los ingresos y los demás ninguno).

Desigual distribución de la riqueza

Ambas gráficas fueron elaboradas por Tentendenciapr.com

Uno de los indicadores económicos más importantes, especialmente cuando se habla de pobreza, es el índice Gini. Este instrumento de medición permite comparar la distribución de ingresos dentro de un país.

Es decir, se desglosa la proporción del ingreso total del país que se lleva la gente más pobre, con relación a la proporción del total de ingresos del país que se llevan las personas de clase media, y cuánto es con relación al total de ingresos del país que se lleva el sector más rico de la población. Si el índice es muy alto indica que la riqueza del país está muy desigualmente distribuida.

Según la Ficha de Desigualdad Económica (2008) elaborada por Tendenciaspr.com, Puerto Rico tiene un índice Gini de 53.5 (en el año 2006). Esto coloca a Puerto Rico con un nivel de desigualdad en ingresos

similar al de otros países de América Latina, una de las regiones con mayor desigualdad en el mundo.

“Lo que nosotros tenemos es un índice Gini típico de América Latina, donde la gente que más gana, acapara una proporción del ingreso mayor que la gente que no lo gana. En Europa suele ser mucho más nivelado. En Estados Unidos incluso es más nivelado que en la Isla, a pesar de que ese país se basa en una cultura de la desigualdad”, estableció Lobato.

La Ficha de Desigualdad Económica coloca a países como República Dominicana, Perú, Argentina, Venezuela, Bolivia, Ecuador, y Costa Rica, por mencionar algunos, con índice Gini menor que el de la Isla. Asimismo, establece que Hungría es el país menos desigual, con un índice Gini de 24.4. [NF]

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Socavada la fuerza del

Tercer Sector

Por Ivis M. Negrón Pérez Especial para Diálogo Se fundaron para servir, estimular la calidad de vida y el bien común. Sus trabajadores literalmente se desviven por dar lo que tienen y por conseguir lo que falta, con tal de que ancianos desprotegidos, pacientes de SIDA, niños marginados económica y académicamente, mujeres maltratadas, adictos a drogas o personas sin hogar sean tratados con dignidad y esperanza. Y, con el paso de los años, muchas organizaciones sin fines de lucro (OSFL) lograron abrirse paso, consolidándose como una fuerza poderosa en el desarrollo socioeconómico del País.

Estas entidades sociales a las que también se les ha dado el nombre de Tercer Sector, han hecho todo esto con mucha creatividad, empeño, poder de persuasión y con un talento casi mágico para estirar sus apretados presupuestos. Ni los gobiernos, ni los políticos, ni las empresas privadas ponen en duda su aportación. Al contrario, frecuentemente distinguen a sus portavoces, los ensalzan y agradecen, les alientan con palabras para que continúen esa misión de servir a los más pobres entre los pobres. Pero el agradecimiento contrasta con la realidad de las OSLF, que en los últimos tiempos han sufrido embates huracanados en sus arcas y, por ende, en los servicios.

La desaparición de los barriles legislativos, los recortes en los presupuestos de los gobiernos estatales y federales para propuestas de ayuda social, la crisis económica mundial que toca cada vez más profundamente a las empresas privadas, la paga tardía de las dependencias locales, y la ausencia de incentivos económicos reales las dejan en serios problemas. Cuando en Estados Unidos y en el resto del mundo amenaza una depresión económica, portavoces de estas OSFL y líderes comunitarios miran alternativas de autogestión y diversificación de servicios para que su labor de transformación social sobreviva.

“Nuestra misión es más vigente que nunca. Estamos haciendo milagros en recaudar fondos”, manifestó José Díaz Cotto, director ejecutivo de los Centros Sor Isolina Ferré, acerca del trabajo comunitario de muchas OSFL. Su efectividad y aportación al País está evidenciada. Más de 800,000 personas se benefician de los servicios de las OSFL al año, de acuerdo con el último informe de Estudios Técnicos encomendado por la Red de Fundaciones. Su labor genera,

además, 229,608 empleos o $2,600 millones en nómina y atrae al voluntariado a más de medio millón de personas.

Según Estudios Técnicos, por cada dólar invertido en una OSFL, el Gobierno se ahorra $11 en educación y $7 en servicios de salud. Pese a esos resultados, para el 2006 las OSFL recibieron un promedio de 10 por ciento menos en recaudos y la expectativa es que continúe decreciendo, indicó Nelson Reyes Del Valle, especialista en desarrollo económico comunitario. La crisis financiera ya anticipa recortes mayores en las partidas de servicios sociales y aunque localmente los partidos políticos aseguran que delegarán más en las OSFL, entre algunas de éstas existe cautela y recelo por los efectos reales de esas promesas.

Para el presidente de Fundación Comunitaria, Nelson Colón, mientras existen “garantías” de resultados por parte de las OSFL, el Gobierno tiene que ofrecer garantía de que dará prioridad a este sector cuando de contratación de servicios se trate. Igualmente, debe haber un compromiso de que pagará a tiempo, y que si no se hace habrá penalidades económicas.

“El sector debe estar abierto a la posibilidad de que el Gobierno ceda servicios a las OSFL, pero ciertamente no pueden descansar en esta alternativa, tienen que mirar a ser autosustentables, no pueden seguir mirando al Gobierno”, señaló, por su parte, Reyes Del Valle. Con él coincidió Brenda Santos Hernández, directora ejecutiva de Crearte, que ofrece servicios a niños en comunidades del embalse San José en Río Piedras.

Muchas organizaciones sin fines de lucro, como Crearte (arriba izquierda), los Centros Sor Isolina Ferré (Vivero Caimito a la derecha) y proyectos como Nuestra Escuela, en Caguas, se han consolidado como una fuerza poderosa en el desarrollo socioeconómico del País.

Sin embargo, la crisis económica mundial también ha estremiecido sus cimientos.

“El director ejecutivo que esté pensando que en los próximos cinco años va a funcionar sólo con propuestas o donativos, va a fracasar”, planteó Santos Hernández. En los últimos dos años, Crearte perdió un 50 por ciento de los fondos provenientes del Gobierno y se tuvo que disminuir en un 30 por ciento su matrícula. Otras han cerrado o están por hacerlo, advirtió Díaz Cotto. Mencionó a una OSFL en crisis financiera que le ofreció traspasarle sus activos para que la población que atiende reciba servicios a través de los Centros.

Entre los planes de algunas OSFL están varios experimentos, que incluyen diversificar sus servicios y cobrarles por ellos a las personas con capacidad de pago o a entidades privadas a un precio menor. Esa opción que han comenzado a explorar seriamente en Crearte y Centros Sor Isolina Ferré, podría verse como antipática tanto fuera como dentro de las organizaciones, reconocen sus portavoces. “Esa es la mentalidad que hay que cambiar, hay que empezar a asumir posturas”, comentó Santos Hernández. “Esto no es necesariamente lo que queremos, pero tenemos que ser realistas, si queremos sobrevivir”, expresó Díaz Cotto.

El consultor comunitario Reyes Del Valle añadió que es posible caminar hacia alianzas estratégicas con el sector privado, para que éste no sólo entregue donativos, sino que compre sus servicios. Ya existen organizaciones comunitarias que lo han logrado exitosamente, apuntó.

“Hay un trabajo educativo que hay que hacer con el Gobierno, que entienda que el sector sin fines de lucro es beneficioso para el país y (contratarlo) es un negocio redondo… y el rol de educar le toca al sector sin fines de lucro”, concluyó Reyes Del Valle.

“Paraíso terrenal”/ de Aarón Salabarrías/ Foto suministrada

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laberinto

editorial

Sobre la

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Espetacular mapamundi Boris Mapamundi

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Música anyone?

Luis Odlum

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Fuera de la sombra Mariana García Benítez

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Fetiches J.E. Fernández

su personaje Guanina, a la controversia sobre el arte del Spoken Word en Puerto Rico; al ay ay ay de los recitales poéticos.

La Guanina irrumpe vestida de universitaria hippie en el bar restaurante Biento, ubicado en la incómoda acera incaminable de la Avenida Central, se ubica frente al micrófono, se quita las sandalias y pide silencio de forma violenta.

Se supone que dejemos la comida, los tragos y el relajo a un lado para escuchar lo que ha escrito sobre sus últimas

Aiola Virella - Directora Odalys Rivera - Editora Diálogo Manuel Clavell - Editor Desafío Ricardo Alcaraz - Fotógrafo Claudia Flórez - Artista Gráfico dialogodesafio@gmail.com

observaciones sociales. Le concedemos el privilegio de dirigirse a nosotros en pleno jangueo y entona un poema en el que resume los estatus de sus amigos en Facebook, otro sobre los insólitos mensajes de texto que se envían por celular en las madrugadas y un tercero sobre los amores desechables. ¿Ha sido engañando el público? La actriz y la administración de Biento habían prometido stand-up comedy y, en cambio, su risa quedó atrapada en medio de la cursilería, el sonsonete, el melodrama afectado, la rima rígida y la supuesta solemnidad monótona de una poeta “comprometida” que parece dirigirse a la masa pensando en De Hostos y Betances. El poeta nuyorican Miguel Algarín, en la introducción de la antología Aloud: Voices from the Nuyorican Poets Cafe, parece resolver el dilema del engaño.

Para él, concluimos, en la medida en que el Spoken Word es un arte interactivo, literatura interactiva, más bien, la audiencia se presta para participar de igual forma en el juego y la formalidad del recital. Cuando sube a la tarima a parodiarlos con un acto dinámico y unos poemas más que ágiles, Guanina no es Guajana, Pedro Pietri, Anjelamaría Dávila, Áurea María Sotomayor, Mayra Santos Febres, Arnaldo Sepúlveda, Urayoán Noel, Gillermo Rebollo Gil, Hermes Ayala, etc; pero para el público llega a ser, paradójicamente, ninguno y todos ellos a la vez.

Foto Ricardo Alcaraz

Una fijación editorial con la palabra nos lleva a sumar en esta edición dos columnas nuevas que publicaremos de manera fija durante el resto del año escolar: de un lado, el cronista catalán Boris Mapamundi nos prepara su itinerario para llevarnos de viaje hacia destinos repletos de aventuras teatrales. Ya se verá que, como siempre, todo comienza en la India, a orillas del Ganges sagrado, con varios actores que interpretan la épica milenaria del Ramayana. De otro, la crítica Farasch López Reyloz nos envuelve, desde hoy todos los meses, en una mortaja literaria exquisita al contarnos sus travesías por libros relacionados con el tema de la muerte. Así de trágica y oscura su propuesta de comentarios (inter)textuales.

Más allá del resto de las columnas habituales sobre poesía (Sonia Marcus Gaia), música (Luis Odlum), cultura pop (J.E. Fernández), artes plásticas (Mariana García Benítez) y la crónica urbana de Rita Indiana Hernández, este Laberinto conduce hacia ciertos efectos provocadores de la parodia, el humor y la burla.

La actriz Lucienne Hernández, conocida por sus sketches y personajes de Teatro Breve en el Taller Cé y el café teatro Sylvia Rexach (Punto Fijo en Bellas Artes), nos devuelve, a través de

indice directorio

monotonía del recital

La actriz Lucienne Hernández, de Teatro Breve, interpreta a la poeta “comefuego” Guanina en un bar restaurante de la Avenida Central.

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DIÁLOGO / Desafío/ noviembre - diciembre 2008

quebrantahuesos SONIA MARCUS GAIA

Melodías del subdesarrollo

What about your future?

It´s defective.

-Meatloaf ¿Te molesta mi amor?

-Silvio Rodríguez

Foto Jorge Mejía, CC.

Sin duda, la aguerrida propaganda izquierdista se consolidó mitificando las canciones asombrosamente cursis que circularon cuando las utopías empezaban a mostrar sus pezuñas. Eso, un poco antes de la caída del muro de Berlín.

Digamos, un tanto más atrás, cuando se desarticuló la Unión Soviética. Y en el principio del fin, la musicaloide efervescencia ideológica de los años ochenta. Para muestra, sólo basta un botón: El unicornio azul de Silvio Rodríguez, una de las más emblemáticas melodías de la nueva trova.

El tema se inspira, según el cubano, en algo relatado por Juan José, uno de los hijos del poeta Roque Dalton. Según éste, los guerrilleros en las montañas de El Salvador contaban que, junto a ellos, trotaba un caballito con un cuerno de añil.

Así que, en honor a esa ternura mitológica, nace el famoso unicornio como símbolo fraternal con el hermano pueblo centroamericano en guerra civil. Sin embargo, aún con la capitalista recompensa por la pérdida del cuadrúpedo y del tono de elegido que aplicaba, tan eficazmente, Silvio a sus canciones, el mensaje de la canción sedujo absolutamente a todos.

Los silbidos se repiten, se reconocen de memoria, se desploman ante cualquiera de las entradas rumbo al Condado.

Maratónicamente versos como: “Pero mi historia es difícil: no voy a hablarles de un hombre común” o “compañeros de historia, tomando en cuenta lo implacable que debe ser la verdad”, capaces de quitarle el sueño hasta al más hábil de los sonámbulos; todos entrevén un cancionero popular injertado al dominio de un subconsciente colectivo, maniatado a los autoritarios slogans políticos que desfilan como damas en las paradas, al recetario de penitencias flageladoras de una nueva trova que crea consignas que huelen a yerba mala, que terminan imponiéndose frente a su capacidad de sombra, abrigo y espinas. Silvio, a veces, nos duele de esa manera.

Más cuando trata de lo que quedó fuera de los márgenes del Partido y la Historia.

En una ocasión, Pedro Lemebel, cronista chileno, junto a sus “Yeguas del Apocalipsis”, un grupo de homosexuales dispuestos a tomarse en serio la escena trans santiaguina en plena dictadura, viajaron en un recorrido trasandino hasta Buenos Aires. Transcurrían los fatídicos años ochenta en Chile y todo el que salía tenía el gusto, el reclamo, el deber de proclamar: “Y va a caer”, en alusión a la destitución del poder del dictador Augusto Pinochet. Con la susodicha libertad lingüística en las valijas, Lemebel y sus yeguas apocalípticas recorrieron el país argentino, recién democratizado, hasta llegar a la capital porteña. Allí se enteraron que Silvio ofrecería un concierto. Ni tontas ni perezosas se dirigieron a su hotel a entrevistarlo con su El cantautor cubano Silvio Rodríguez ofrece un concierto en Nicaragua.

Representación cinematográfica del unicornio en la película hollywoodense Stardust.

es sabido, por otra parte, carnet chileno; aval sin precedentes ni dudas. Silvio que las utopías son como las recibió. La pregunta que vomitaban sus gargantas las ausencias, cruelmente transformistas era si el perdido Unicornio era la traicioneras. Y superar todo historia de un amor imposible, pero, atendiendo a esta falange sólo podrá verse la cortesía y la tolerancia, sólo preguntaron cuál era mediante la parodia del acto su opinión sobre la mezcla entre homosexualidad utópico. y revolución. El Unicornio cabeceó, pestañeó Héctor Avellán, poenervioso y retrocedió pasmado; una fría ta nicaragüense abierbrisa inundó al gentío en el lobby del hotel tamente homosexual, sufriendo un solsticio sudamericano. “Con hará algo inaudito: la revolución todo, sin la revolución responderá al viejo nada”, escupió Silvio. Ni los vientos de mito del unicornio la globalización se dignaron en dar la basándose en la oferta de la ley y la demanda. Mediante lo mano. “¿Te molesta mi amor?” le cantaban, en consecuencia, posible, lo materialmente realizable, el unicornio inútilmente jugosas, las yeguas mientras la indiferencia hacia ellas impartía pasta, y con él, toda una utopía centroamericana igual de lecciones de feng-shui. Nunca escucharon nuevamente El inconsútil. El discurso que emplea es el de los acuse de unicornio azul. Aquél, definitivamente, ya no era su tema. recibo, de la reclamación de la garantía o de devolución La relación entre la homosexualidad masculina y la figura del producto cuando está defectuoso, como las utopías. El del unicornio tiene que ver con una utopía sobre la pureza y propósito pudo ser cualquiera de estos, pero lo que resulta la imposibilidad del acto de penetración física, social, sentiobvio es que el objeto perdido y encontrado ya no tiene el mental o existencial que pudiera darse. En su carácter noble, mismo valor sentimental. Este no es momento para el fin de el unicornio está vinculado a lo puro y a la fuerza. Este joven las utopías sino para el cuestionamiento de las mismas. Así, caballo le llama el acecho de la virginidad, única ocasión en ha comenzado el poema mediante un frío enfrentamiento que se dejan montar. Sin embargo, aunque el cuerno le permite comercial, reclamando el dinero ofrecido ante el inusual curar enfermedades y preservar su aspecto juvenil, ese mismo hallazgo. En este rendir cuentas al pasado le recuerda que cuerno presenta una imagen masculina, un largo y mágico esto es: “Lo correspondiente a la recompensa/ que ofrecía falocéntrico cardume. Esta ambigüedad genérica de por sí sola usted a cambio del excéntrico caballo.” Ha enfatizado en la es poderosa. En otras palabras, sólo él puede dejar cabalgar a la ruta frecuente de la 119 oriental a la cual debe remitirse en su mujer porque imaginariamente es aquella a la que penetrará. política de devolución donde, incluso, pone pautas paródicas Sin embargo, no es lo único que llama la atención en este ser como: “Si dicha recompensa en dinero/ es menos de lo que mitológico; también la condición existencial del unicornio, su dice sentir, / no aceptaré reclamos/ por objetos perdidos.” La imposibilidad; su condición de desaparecido es indemne a su amenaza ante la duda de lo auténtico está latente. El hablante naturaleza. Si tomamos en cuenta que tanto Lemebel como lírico finaliza el poema, expresando en la posdata, su opinión sus yeguas reafirman su femineidad ante el amparo de un sobre el producto idealizado, consumido y legado para la imaginario donde El unicornio azul es un amor homosexual posteridad: “La inutilidad de su cornudo me sorprende.” A imposible que no podrá nunca penetrarlas, se entiende que nosotros, también. lo que buscaban era superar la castración en la que las tenía la A pesar de ello, los dictadura mediante la peneespontáneos descendientes tración de una utopía que las El Unicornio encontrado de las ideologías latinoamesostuviese sobre su lomo. Ya Por Hector Avellán ricanas, más parecidos a los exploradores escuchas que Señor Silvio Rodríguez sírvase enviarme a sus antecesores guerrilleen moneda local o su equivalente en dólar, ros, reaccionan como los lo correspondiente a la recompensa monaguillos que descubren que ofrecía usted a cambio lo que hay bajo las faldas de del excéntrico caballo las niñas, pisan con cierta que en el pasto del día encontré. seguridad de alto riesgo la tierra que todo lo aguanta y, A la siguiente dirección en Managua: como Avellán y la Nicaragua de la terminal de la ruta 119 oriental pos-sandinista que le tocó 5 cuadras al lago y 1/2 cuadra al poniente. transitar por designios de la Izquierda, silban bufonesSi dicha recompensa en dinero camente sobre “las flores es menos de lo que dice sentir, que (…) no me han querido no aceptaré reclamos hablar” en las nocturnas por objetos perdidos. vísceras de sus calles. Y aún les queda, maravillosamente, Lo espera bien. la gracia de reírse de ellos Héctor Avellán. mismos.

P.D: La inutilidad de su cornudo me sorprende.

DIÁLOGO / Desafío/ noviembre - diciembre 2008

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espectacular mapamundi del sofá. En un último esfuerzo por sujetar a un par de Lope de Vega que todavía se mantenían en pie sobre la mesa, me di un coscorrón contra la estantería de al lado del escritorio que acabó por descolgarla y vaciar toda mi colección de literatura de la India con el Mahabharata, el Ramayana, y todos los volúmenes de teatro Sánscrito, obras de Kalidasa incluidas, de cabeza sobre el dedo gordo de mi pie derecho. El aullido que proferí ante la desastrosa colisión cultural con mi analfabeto dedo del pie, acabó por animar a las inocentes subscripciones literarias que se mantenían imparciales hasta el momento. Al tiempo que me recostaba medio atontado sobre el sofá, acariciándome el pie dolorido, una lluvia de Diálogos, Conjuntos, Theatre Journals, y Estudis Escènics me dejó semienterrado en erudición. Ya. No más. Se acabó. La vida académica es demasiado peligrosa. Yo cuelgo los hábitos de estudioso y me regreso a mi tranquilita vida de actor de teatro.

Mientras me sumía en lúgubres pensamientos de renuncia, como coda rezongona a ese estrepitoso desbarajuste y destacando sobre la calma que sobrevino a la hecatombe cultural acabada de vivir, una de las cartas de entre el montón de correo que había originado el desastre se deslizó suavemente cayendo por el lado del escritorio hasta depositarse elegantemente en mi regazo. Era una carta de mi tierra, de Barcelona.

La abrí sin fijarme demasiado y leí de pasada: “Benvolgut Sr. … ens plau comunicar-li… A començar tan bon punt rebi aquesta carta… Atentament….”

de mi trabajo. Simplemente eso, un ligero cambio de planes. Al fin y al cabo, la oportunidad de una beca no aparece todos los días. Así que un estudio descriptivo de la actividad teatral contemporánea, ¿verdad? ¿Un mapamundi teatral?

El mapamundi que se empezaba a formar en mi imaginación iba algo más allá de la árida lectura de libros y artículos. Al fin y al cabo mi ecléctica formación como actor, mi bagaje académico y mis incursiones en la crítica teatral me ubicaban en una situación envidiable para realizar dicha descripción. Una descripción que podría realizar —¿por qué no?— en primera persona. Era hora ya de desempolvar al aventurero que llevaba dentro y embarcarme en una actividad renovada. Cualquier otra situación resultaría más segura que el entorno en el que me encontraba ahora, en el que en cualquier momento un montón de libros podía acabar con mi vida aplastándome irremediablemente sin previo aviso.

Me había decidido. Cruzaría océanos y viajaría por tierras impensadas con el objetivo de realizar mi particular mapamundi teatral, un mapamundi alejado de las convenciones académicas, un mapamundi que reflejara el palpitar teatral de cada tierra. Asediado por el peso de mis estudios y espoleado por la oportunidad llegada en forma de carta, este nuevo proyecto se antojaba como la combinación perfecta. Claramente, mi objetivo iba a ser dibujar un mapamundi sin igual. Lo que aquí comienza, sentado en una butaca de avión y con un pie todavía aquejumbrado de avalancha literaria, es un mapamundi que llegará puntualmente tras cada escala teatral. Este es, desde hoy, nuestro mapamundi espectacular. Próxima escala, la India.

Hacia la India teatral

ontado en el avión no podía sino preguntarme si mi decisión había sido la correcta. Quizás había sido un momento alocado de flaqueza del que me iba a arrepentir siempre. Después de todo, mi vida en la Universidad siempre había sido satisfactoria. Satisfactoria… una punzada en el dedo gordo del pie derecho me insinuaba lo contrario.

El viaje prometía ser largo y tedioso. Probablemente innecesario. Quizás debía reconsiderar la situación y tomar un vuelo de regreso al llegar a Londres, mi próxima escala, y retornar a mi actividad rutinaria sin completar el viaje hasta Kerala. ¿A quién se le ocurre viajar hasta Kerala? ¿Qué necesidad hay de realizar un viaje de más de treinta horas hasta el sur de la India en plena estación de lluvias? Con los mosquitos, el calor, las serpientes... probablemente lo mejor sería quedarse al amparo de mi rutina académica. El dolorcillo en el dedo gordo del pie aumentó repentinamente.

No. Ya está, no más. Se acabó. La actividad académica se me antoja demasiado peligrosa para la salud: ya no sólo se limita a las crisis nerviosas asociadas a cada examen o trabajo a entregar, hemos llegado a un punto en el que incluso la integridad de mis pobres juanetes peligra.

Todo empezó una semana antes, en el preciso momento en que lancé sobre mi mesa el correo que acababa de recoger, y el teatro del Siglo de Oro español al completo empezó a tambalearse peligrosamente sobre mi escritorio, a punto de perder el precario equilibrio que dichos volúmenes mantenían.

Me abalancé apresuradamente hacia ellos para evitar el desastre, con la mala suerte de que en el camino tropecé con la pila de libros sobre el Güeguense y me di de bruces contra los Tennessee Williams que se amontonaban sobre la mesita

¿Cómo? La segunda vez la leí con más detenimiento. Era una carta del gobierno catalán, la respuesta a una solicitud que había enviado meses atrás: me concedían la subvención pedida, un sueño hecho realidad. O al menos eso era lo que hubiera pensado hasta hacía unos minutos, justo antes de mi decisión de colgar la vida académica. Mi propuesta era un estudio descriptivo de la actividad teatral contemporánea en centros culturales de todo el mundo. Básicamente se trataba de crear un mapamundi teatral. Otro de mis aburridos proyectos al que debería dedicar un sinfín de horas de estudio enterrado entre libros. No. Ya está. No más. Se acabó.

Aunque… quizás… ¿quién sabe? Mientras seguía mimando a mi dolorido dedo enterrado bajo aquella montaña de literatura dramática una idea maquiavélica comenzó a tomar forma.

Cual drama de Scribe, la inesperada aparición de la carta había cambiado el curso de mi argumento, redirigiendo los acontecimientos que iban a sucederse. Quizás no era necesario colgar el trabajo académico, sino simplemente reenfocar ligeramente el alcance y los métodos Fotos Garda, CC.

M

BORIS MAPAMUNDI

Dos actores del suroeste asiático interpretan personajes del poema épico hindú “Ramayana”.

DIÁLOGO / Desafío/ noviembre - diciembre 2008

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musica anyone?

gregorianos de Abraham Ilustración Gustavo Castrodad

LUIS ODLUM

Los cantos

I

..En el principio creó Dios el cielo y la tierra

No se sabe a ciencia cierta cuál fue el primer instrumento, ni tampoco si era de percusión o de viento, aunque se favorece la teoría de que fue de viento, pero siempre ha habido una relación estrecha entre el sonido producido con objetos de manera organizada y las creencias en seres sobrenaturales. Los sonidos se producían para complacer a los seres divinos, para acercarse a ellos, ya fuera con cantos de guerra o tonadas evocativas.

La idea del sonido como algo divino se debe a su carácter invisible. Supongo que la invisibilidad de las ondas sonoras hace que se le den atributos superiores a la comunicación verbal normal. Al ser un evento casi milagroso, el humano entendió que de esa forma habría una conexión con el otro mundo. Así lo veo.

II. Produzca la tierra vegetación: hierbas que den semillas

Esta presunta conexión con lo divino ha sido responsable de grandes obras y del desarrollo de la música en todas partes del mundo. En el caso de nosotros, que tenemos una base fuerte sembrada en Europa, otra en África y, por supuesto, toda esa influencia taína que nos lleva a ser seres humanos danzantes… Not! (Basta de disparates, siempre que alguien les hable de música taína ríansele en la cara y, si alguien osa bailar como un taíno, no lo tomen en serio). Los africanos, en nuestro caso los yorubas, inventaron un sinnúmero de ritmos de carácter religioso que intentan agradecer y comunicarse con estos seres y demostrar su grandeza a través de la complejidad rítmica. Un ejemplo de ello son los toques de batá. La información que se necesita para dominar esta comunicación es inmensa e imposible para la mayoría de los seres humanos.

III. Haya luceros en el firmamento celeste

obras más reconocidas de esos tiempos es la Pasión según San Mateo de J.S. Bach. Una obra grandiosa, de casi cuatro horas de duración, con partes para dos orquestas y dos coros. Por supuesto, la versión actual es la short version: Pilatos, Judas, Pedro el chota, y crucifiquen al muchacho. Una especie de compendio para los tiempos modernos. Pero Bach hizo una obra de este tipo por apasionamiento; era un ser humano completamente devoto. Vivió una vida simple, se dice que su orquesta no era ni siquiera buena, y vivía en una pequeña ciudad. Su fama en realidad se debe a un rescate de parte de los románticos, pero en realidad no vivió su grandeza.

Pero esa grandeza, ¿qué significa para las nuevas generaciones? Para estos compositores era grandeza sonora, grandeza musical, orquestas gigantes, coros… Para los futuros esclavos, se convertía en polirritmia, toques absurdamente complejos, bailes intensos, cantos, cada deidad a su tiempo. Para los taínos, pregúntenle a Don Ricardo. No me atrevo a repetir semejantes disparates.

IV. Bullan las aguas de animales vivientes

En la Europa vieja, la aburrida vida del monje le permitía emplear su tiempo en actividades espirituales. El desarrollo de la notación musical fue en parte posible por la intención de estos siervos de preservar la obra hecha a nombre del señor.

Los cantos gregorianos se escribían en una notación hoy en día rudimentaria, pero que se exhibe como obras de arte en museos a través del mundo. Estos cantos estaban basados en los llamados modos griegos. Este estilo de composición fue retomado luego por los impresionistas y, más tarde, por los jazzeros creativos de la década de los 60. Lo modal pasó de ser un llamado a las figuras celestiales a ser inspiración para músicos un poco menos devotos, por ser suave con los muchachos.

La devoción provoca una especie de necesidad de crear grandeza, de agradar a lo sagrado con impresionantes obras.

El barroco estuvo lleno de piezas majestuosas, con coros enormes, orquestas situadas en distintas partes de la capilla para crear efectos de sistema sorround. Quizás una de las

Let’s go local now! Con el imperialismo yanqui, llegaron muchísimas cosas. Creo que lo más terrible que ocurrió fue lo de la libertad de culto. No es que sea nazi, pero la proliferación de iglesias protestantes, y falsos profetas, cambió por completo la música cristiana para siempre. Me imagino que, por falta de fondos y feligreses, la Iglesia Católica criolla ha perdido todo tipo de noción musical. Se ha alejado de lo popular y sus ofertas musicales dejan mucho que desear: coros desafinados, órganos tocados por el mismo párroco con técnica de niño de escuela elemental, el mismo párroco cantando cantos litúrgicos con voces horribles, todo ha venido a menos. La música sacra católica se ha convertido en un claro insulto al oído educado. En algunas iglesias católicas un poco menos tradicionales se ha implementado el uso de la música popular, a manos de sus propios feligreses, dándole así un sonido católico alla pentecostés.

Sin embargo, las nuevas iglesias del evangelio de la prosperidad, con líderes como Font, Raschke y Wanda Rolón, sin miedo a exigirle el diezmo ni a cobrar por milagros, han creado

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unas industrias donde el dinero corre como un río limpio en El Verde. No han temido al invertir en equipos de sonido modernos, instrumentos de la música popular y de incluir el rock, la salsa y el pop dentro de sus servicios. La apropiación de lo popular, por supuesto, es de la música de peor gusto, pero esas iglesias suenan con fuerza, con una influencia grande del gospel yanqui y de balada boba y llorona tipo Luis Fonsi.

Al darse cuenta del mercado inmenso que hay de cristianos fuera de sus iglesias, dejaron de hacer música para su rebaño exclusivamente y decidieron exportarla a las masas.

El resultado, un éxito no tan inmediato, pero hoy en día la música sacra (como le llaman, aunque sea evidentemente un evento profano) goza de una popularidad que atrae a productores de reguetón a llenar sus arcas vendiendo la Palabra. Esta música, llena de sonidos con brillo, reverberación, instrumentos de cuerdas, voces y sonidos cargados y de temas que bien se le pueden cantar a una dama como al Señor (una especie de bisexualidad divina) tiene un sonido completamente robado del peor de los pops y, con los gemidos bellacos de la Britney, la cosa termina en un gran orgasmo de fe.

Vídeos, con influencias del gangsterismo reguetonero y de la cursilería llorona de los “objetivofameros”, le siguen a los baños de “El Father” o las pampas de Residente. Esta es la nueva sensación del internet con el uso de www. godtube.com, el Youtube cristiano, en donde te exhortan a broadcaastearlo a Él.

Dios ha llegado a la Internet, pero el monseñor sigue cantando Tu palabra me da vida…

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encruc

Fotos

Fotos sumnistradas

MANUEL CLAVELL CARRASQUILLO

El E

arte del consumo cultural

ntre las contradicciones más punzantes que dan vueltas en la mítica cabeza del artista se encuentra la que surge de la premisa de que no hay pago que compense el verdadero valor de su expresión. El dinero, para él, resulta sucio y despreciable, poca cosa, en comparación con el acto sublime de crear una obra que sirva para adelantar el avance cultural de la humanidad y la mejoría social. Sin embargo, sueña con no tener que dedicarse a labor alguna que interfiera con su vocación y ganarse la vida ofreciéndole a los demás el producto de su intelecto y su buena voluntad.

Vender(se) o no vender(se), ése es el dilema moral al que se enfrenta el creador en medio de la ansiedad por ser reconocido por el público y, de alguna manera, confirmar que, en efecto, sacude consciencias dormidas con la materialización artística de su imaginación. Lejos de la conversación pública quedan estas consideraciones del virtuoso sobre el mercado y las intenciones de los compradores que, más allá de interesarse por la experiencia estética que supone la obtención del objeto, firman un cheque o dan un “tarjetazo” a cambio de una pintura, una escultura, un artefacto construido en medio mixto, un vídeo o una instalación y, al así hacerlo, automáticamente adquieren la apreciación de un valor.

Por alguna razón desconocida, la noción del arte como sacrificio en aras del bienestar colectivo y el aura del artista como ser sublime y libre de contaminación aún domina el panorama. Todavía, el artista toma los micrófonos por asalto a la menor provocación de la academia y de la prensa para justificar con palabras bonitas lo mucho que están haciendo –sin esperar nada a cambio– por el mejoramiento del País. Lo que no se explica muy a menudo es que dicha “ayudita” creativa que nos “regalan” para fomentar el ascenso colectivo de las tinieblas de la ignorancia y la pobreza algo costará, ¿no?

El éxito rotundo, durante los últimos tres años, de la Feria Internacional de Arte Circa Puerto Rico ha servido para darle

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nuevos sentidos a dicha preocupación y, más importante aún, para que se entienda –más allá de lo superficial– que el arte contemporáneo, lejos de brotar como manantial en una isla utópica o paraíso terrenal apartado, está plenamente insertado en la complejidad política y capitalista del mundo.

Portfolio, Inc., la empresa privada organizadora de Circa, se ha expresado por medio de sus organizadores abiertamente a favor de la discusión pública del peso que tiene el lucro en el ámbito del arte, forzando a artistas, galeristas, coleccionistas, críticos, instituciones gubernamentales, no gubernamentales y a gentes de toda clase a salpicarse con el sucio de las redes del dinero a la hora de exhibir sus trabajos en una plataforma gigante a nivel local e internacional.

Desde la primera edición de la feria de arte Circa para acá, celebrada en el Centro de Convenciones de Miramar en el año 2006, se hace un tanto difícil sostener que en el ámbito cultural lo más adecuado es que todo fluya espontáneamente dentro de una burbuja aparte de la lógica omnipresente del comercio;

impulsada sólo por criterios etéreos o actitudes de buena fe.

Todo lo contrario ha ocurrido. La experiencia nacional de organizar una gran plataforma privada para darle movilidad estruendosa y amplia proyección a la industria del arte contemporáneo en Puerto Rico no sólo ha develado la obsolescencia del discurso romántico polarizado entre el artista apesadumbrado, el galerista explotador, el publicista ausente, el contable (¿quién es ése?), el abogado chupasangre y los clientes frívolos; sino que ha puesto en balance las ventajas y desventajas de cada intersección simbiótica entre lo estético y lo comercial.

Lo primero que llama la atención de las palabras en inglés de Roberto J. Nieves y Anabelle Lampón, presidente y directora ejecutiva, respectivamente, de la empresa responsable, es que se trata de “un equipo que aspira a convertir la isla en el epicentro económico del arte en el Caribe y las Américas, y la ciudad de San Juan en la nueva capital del arte internacional”. (Traducción mía). En vez de centro, escoger el sustantivo epicentro para centralizar la misión institucional

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ijadas sugiere de inmediato el imperativo de poner a temblar algo; hacerlo estremecer. Habría que analizar, entonces, si en tres años esto ha llegado a ocurrir, y continuará en el 2009, o si las ideas de Roberto y Anabelle, como tantas otras, se las ha llevado la brisa de su propia ilusión vana.

Como toda feria, es un espacio cuasipúblico que se monta en un lugar determinado por un tiempo específico para facilitar el intercambio de mercancías y experiencias entre un grupo de personas que interesan consumir lo que se produce al aire libre en los zócalos o bajo las carpas. En ese sentido, Circa es el facilitador comercial que exige un pago a cambio de la estructura y la logística para que diferentes galerías del mundo, incluyendo un puñado de las nuestras, ofrezcan en venta el arte contemporáneo de sus representados.

Pero la empresa no funciona exactamente como los dealers de automóviles de la avenida Kennedy ni como las plazas del mercado de los municipios. Circa escoge minuciosamente, a través de un comité de selección, quiénes pueden participar en el evento de acuerdo con sus estándares curatoriales. Su directora artística, Celina Nogueras Cuevas, explica que “Circa no inventó la rueda, ya existen las guías para que se pueda hacer una feria de arte contemporáneo de altura”.

UNA FERIA ÍNTIMA

Para ella, esto significa que la feria local quede insertada en el circuito de las ferias grandes como Art Basel en Suiza y Arco en Madrid, por ejemplo, pero que, al mismo tiempo, sea lo suficientemente íntima, única y bien curada para que el coleccionista o el turista internacional que llegue al Centro de Convenciones tenga una oferta especial y una estadía memorable. Además, que el consumidor de arte boricua pueda acceder a lo mejor de lo que se produce en el país y en el extranjero, aunque alrededor del 80 por ciento de las obras exhibidas proviene de afuera. Entre los criterios de selección, los encargados se fijan en “los tipos de trabajos en la propuesta sometida, la calidad de las exposiciones habituales de la galería, la proyección de ésta y de sus artistas en el ámbito internacional, incluyendo la participación en ferias de internacionales de arte, la presencia de sus artistas en colecciones públicas y privadas de importancia, la repercusión de las actividades de la galería en medios de comunicación y el profesionalismo en sus prácticas promocionales y comerciales”, según enumeró la directora artística.

A grandes rasgos, han ido moldeando esos principios contrarios al insularismo, la frivolidad y la dispersión durante tres años, tratando de amarrar todos los cabos sueltos que han ido apareciendo sobre la marcha.

Por ejemplo, notaron de inmediato el desnivel entre las galerías y los artistas independientes. Por ello, separaron exhibidores en secciones denominadas SOLO para que artistas como Rabindranath Díaz, Zilia Sánchez y Arnaldo Morales, entre otros, tuviesen su espacio junto a gigantes como las galerías Berenice Steinbaum (Alemania) y Hardcore Contemporary Space (Miami), etc. También, incluyeron mesas destinadas a las instituciones que auspician el arte y diversas publicaciones especializadas, más enmarcadores y restauradores.

Le encargaron al conocedor español Paco Barragán la selección de una sección temática titulada “In the Spot” para que hubiese un contraste de intradiálogo sólido con la variedad libre de las galerías.

Utilizaron los exteriores del Centro de Convenciones para instalar los “Circa Labs”, cinco furgones auspiciados por la Coca-Cola que sirvieron como laboratorios del arte experimental, incluyendo tatuajes, recortes y memorabilia diseñados por artistas de manera que los consumidores cargan en sus cuerpos sus obras de arte prácticas y no tradicionales; sus adornos con copyright.

Comprendieron la importancia de que la feria se convirtiera en un espacio de entretenimiento cultural y comisionaron un mobiliario pertinente para la ocasión, una iluminación precisa, una publicidad catchy, tanto para los nativos como los visitantes, espectáculos musicales, performances, conferencias, foros, fiestas y actividades complementarias.

De esta forma, de cara a la próxima edición, Circa 09, la compañía envía un mensaje claro a través de su directora artística: “Tenemos una responsabilidad cultural, no sólo con el mercado del arte, sino con todas las manifestaciones culturales”, afirma Nogueras Cuevas. El epicentro anunciado, entonces, pasa a ser nudo de una red de diálogos interdisciplinarios que exceden los límites de la consigna del cash original.

Aquel tufillo de trámite de carnicería de plaza del mercado o de concesionario automovilístico tan temido por el artista tiquismiquis en cuanto a “lo comercial” queda absolutamente disipado y sustituido por una fragancia identificada con el aura o la fama cutting edge. Exhibidas quedan cosas fuera de lo común, objetos raros que ayudan a pensar, a decorar, a comenzar un diálogo de pasillo o de sala, de transformar un espacio plano en un vórtice con ilimitadas posibilidades de interpretación.

Más allá de mostrar ese filo de la navaja resplandeciente que corta los ojos de los consumidores por medio de este junte (sólo por unos días) de fotografías, videoarte, instalaciones y performances, etc., la crítica de la revista Contemporary, Cathy Bird, explica en inglés, refiriéndose a Circa, que “el mundo sí reconoce el talento fresco e iniciativas concertadas comienzan a demostrar que el arte contemporáneo en Puerto Rico no es un acto azaroso, sino un esfuerzo optimista para crear un punto de sinergía en la red del arte global”.

Detrás del portentoso pórtico del Centro de Convenciones hubo una actividad comercial planificada y significativa que alcanzó los $2 millones en el 2006, $3.5 en el 2007, $4 en el 2008 y que tocó de una manera u otra a 50, 60 y 67 entusiasmados exhibidores, respectivamente, que, a su vez, atrajeron a miles de personas de todo tipo en cada ocasión (8,000, 12,000 y 15,000 visitantes, correspondientemente).

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El año que v iene, la feria se adentrará aún más en la demonizada maraña del consumo luego de haber firmado un joint venture con Plaza Las Américas. La conexión implica el montaje de una feria paralela –con los mismos criterios de selección y pago del espacio que utiliza Circa en el Centro de Convenciones– en el atrio central del centro comercial para ubicar exhibidores que ofrezcan obras de arte (y productos y servicios relacionados con el arte) accesibles a un mayor número de personas debido a que cuestan menos de $2,500.

Esto supone que medio millón de visitantes a la semana serán incluidos en el rito de seducción coreografiado por la compañía en el templo del capitalismo tardío. La teorización de la socióloga Laura Ortiz Negrón, publicada en el libro None of the Above: Puerto Ricans in the Global Era, puede ayudar a calmar la incertidumbre del artista atribulado por el peso del dinero ante esta nueva frontera social problemática que se le abre: “La cultura del consumo no sólo te puede dejar ‘en la quilla’, sino que también abre un espacio de disfrute ausente de los contextos cotidianos. Es a través de la cultura del consumo, por ejemplo, que uno escapa del carácter utilitario y la precariedad de la vida moderna y posmoderna”. ¿No será ésa, precisamente, una de las funciones más importantes que le adjudicamos al arte contemporáneo; su poderosa capacidad de propiciar el escape hacia el disfrute de experiencias estéticas que no sean necesariamente útiles? Circa 09, desde el Centro de Convenciones y Plaza Las Américas, al unísono, lejos de abogar por un paraíso terrenal en el que flotan etéreas las artes plásticas contemporáneas, asegura ese tipo de goce económico que hasta el más recalcitrante puede disfrutar evadiéndose calculadamente.

Arriba, la obra “Manga-mancha”, de Miguel Luciano; al centro, retrato de René Pérez de Calle 13 por Rabindranath Díaz; a la izquierda, la obra “Red Girl” en representación de la muestra internacional de la feria.

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fuera de la sombra MARIANA GARCÍA BENÍTEZ

Excavaciones de la Memoria

en la JM-6

E

formó poco a poco un mapa de sucesos. Estos objetos fueron reinsertados en el hogar y puestos cuidadosamente en ciertas esquinas o repisas improvisadas.

Por otro lado, Matos tomó fotografías de los arreglos en el interior de la casa que la familia hubo instituido para adecuarla a sus necesidades. Las lozas, las muñecas y la casa de muñecas ya rota y despintada, las latas de pintura, las botellas, el cemento… todo se incorporó nuevamente al hogar sin ser limpiado.

Por ejemplo, en uno de los cuartos, los desechos en cemento de la reconstrucción del baño y de otros remiendos fueron regados por dos de sus esquinas. En una de las repisas estaban las botellas de vidrio o de pintura recogidas, puestas encima de una repisa para que las escudriñáramos con la mirada como si fueran objetos de un museo de antropología. Encima de ambas cosas, en la pared, el observador podía ver fotos aéreas de Levittown y leer información de la urbanización.

El ambiente de exhibición tornó el interior de la JM-6 en una nueva lectura de las etapas de crecimiento no sólo de esta familia sino de este enorme proyecto de viviendas que también crecía con los años. La instalación parecía decir: “Somos un núcleo familiar que es una milésima parte de esta inmensidad. He aquí las experiencias que originan nuestro sentido de pertenencia”.

Uno de los imprevistos interesantes provocados por el proyecto fue que de una misma realidad vivida hubiera dos recuerdos distintos. Como parte de la instalación, Matos invitó a su hermana a dibujar junto a ella cómo recordaba cada una ciertos objetos de la casa de los cuales sólo encontraron pedazos. Los dibujos que se exhibieron no parecían haber sido de dos personas que vieron las mismas cosas. ¿Cómo puede diferir tanto el recuerdo de un mismo objeto? Este ejercicio, ¿le da otra dimensión a este proyecto?

Si la misión de Matos Olivo es recuperar la memoria (la de su

Fotos suministradas

n su momento, la urbanización Levittown fue el proyecto de vivienda más ambicioso de la isla. Miles de familias se mudaron a las amplias casas de Toa Baja para comenzar a disfrutar del sueño americano. Con los años, cada familia generó experiencias y acumuló recuerdos y sus integrantes fueron dándoles, queriéndolo o no, un toque personal y distinto a sus moradas.

En cada una de estas viviendas hay una historia. La de la familia Matos Olivo comienza un ciclo distinto con el advenimiento del mal de Alzheimer. Siendo esto así, mientras esta familia desarrolla el tejido emocional y la experiencia legal para lidiar con este asunto, una de sus integrantes decidió convertir la adversidad en arte.

JM-6 es una de las instalaciones más innovadoras que se ha producido últimamente en Puerto Rico. La artista plástico Catherine Matos Olivo utiliza su casa en Levittown, la JM-6, para levantar un museo que documenta el pasar de los años de su familia por este hogar.

Inaugurada el 16 de mayo del 2008, JM-6 explora la relación entre la pérdida de la memoria y la recuperación de la misma en los espacios en que fueron construidas. Durante los últimos años, la artista ha visto, y esto hay que comentarlo con sumo cuidado, la desintegración del carácter de su madre por el mal de Alzheimer y con ello la caída del pilar de su núcleo familiar.

De este modo, Matos se dio a la tarea de explorar el patio trasero del hogar que colinda con una de las ramas del río Bayamón para desenterrar los objetos que por tantos años sus padres y las dos hermanas depositaron en la tierra. (Estos basureros improvisados son una práctica común en el país).

Durante el proceso de excavación, Matos comenzó a encontrar objetos que yacían allí desde su niñez. Sin que el objeto, la materia, pueda suplantar la organicidad de la memoria de una madre, todo lo que la artista fue acumulando

madre, la de la familia), a través de la recuperación de la basura, a su vez se documenta la memoria que permuta, se fija el cambio en la fotografía, se graba. La obra de arte pasa a ser el testimonio de lo vivido a la vez que lo trasforma.

Matos Olivo no sólo reinserta pedazos que representan la vida familiar, sino que hace una relectura de los objetos, como si los volviese a consumir.

Por otro lado la nostalgia por el hogar de la niñez es otra de las fuerzas motoras de este proyecto que no es una experiencia particular de la familia Matos Olivo. La experiencia del colectivo boricua que vivió y creció en urbanizaciones puede ser parecida. He aquí la fuerza de JM-6, el aludir a toda una generación de puertorriqueños criados en este tipo de vivienda, el poder que tiene esta instalación de sobrepasar la anécdota íntima.

Pero la instalación no murió luego de exhibirse en Toa Baja.

Además de que Matos le ha dedicado gran parte de su página de Internet (www.catimatos.wordpress.com) a la documentación de la evolución de JM-6, el mismo proyecto fue su tesis de maestría.

Este año, la artista se graduó de una maestría en New Media Arts del Instituto de Transart en asociación con Donau Universität Krems en Linz, Austria. Su tesis fue titulada “Analogías y catarsis: la enfermedad del Alzheimer y la desintegración de la memoria y el espacio”. Posteriormente, JM-6 fue expuesta en el OK Offenes Kulturhaus Oberösterreich en Linz, Austria (que no es otra cosa que la oficina de cultura de Linz).

JM-6 tiene dos grandes influencias. Por un lado, Matos Olivo estudió cuidadosamente el trabajo del artista plástico Mark Dion. El artista cepilló la rivera del río Thames en Londres. Lo que logró con esto fue básicamente recoger basura.

Los objetos que en algún momento carecieron de valor son la materia prima con la cual este artista hace un análisis de los habitantes que por décadas vivieron cerca del río.

La basura habla de nosotros. Aquello que producimos y que luego desperdiciamos habla de las necesidades en boga, del estilo de vida de una sociedad. Dion encontró desde pedazos de porcelana del siglo antepasado hasta objetos de plástico contemporáneos. En este sentido, el proyecto de Dion es de carácter antropológico y documental.

El aspecto íntimo del trabajo de Matos Olivo lo diferencia del de Dion. Por ejemplo, uno de los cuartos de la casa se adecuó para que se mostrara una y otra vez un vídeo en el cual se escuchaban claramente el cantar de pájaros, de los coquíes y los sonidos de diferentes insectos.

JM-6 recoge las experiencias que vivimos muchos en esta isla de cemento. Mientras, las gentes seguimos empeñados en construir esa entidad tan hermosa y problemática que se llama familia.

Vistas de la pared que contiene la documentación de la construcción de Levittown Lakes en Toa Baja y detalles de los objetos encontrados en el patio de la casa de la artista.

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La muerte

FARASCH LÓPEZ REYLOZ

U

n dulce olor a muerte tiene 166 páginas en las que coexiten referencias a una gran cantidad de obras que han sido pilares de la cultura occidental. Este texto encierra los aromas de Lope de Vega, de Flaubert, de Albert Camus, Honoré Balzac, García Márquez y Zeno Gandía, entre otros. Guillermo Arriaga, autor de Amores perros (2000), 21 gramos (2003) y Babel (2006), todas ellas historias llevadas a la pantalla grande, en esta ocasión entrega un relato que otros críticos han relacionado fácilmente con Crónica de una muerte anunciada (García Márquez) y Pedro Páramo (Rulfo).

Ramón Castellano, personaje que aglomera casi las mismas características psicológicas de Meursault, el desconcertante protagonista de El extranjero de Camus, es conducido por el griterío de unos niños hasta la orilla del río en la que yace recién asesinada Adela. El pueblo de Loma Grande, una versión más reciente de Fuenteovejuna, se convierte en “un tropel de curiosos” consternados por el asesinato y fascinados por el juvenil cadáver, que tiene sobre los aldeanos el mismo poder seductor de “El ahogado más hermoso del mundo”. El resto de la historia también guarda interesantes paralelismos con las obras citadas y estos puntos de intersección no son meros productos de mi imaginación afiebrada y enferma de analogías. Justino Téllez, representante del orden público que se interesa moderadamente por esclarecer el asesinato, lleva el mismo apellido de Rodrigo Téllez, el maestre de la Orden de Calatrava, alrededor del cual gira el primer acto de Fuenteovejuna. El catálogo onomástico de Arriaga, así como algunas escenas, denotan la elaboración de una innegable intertextualidad.

Ramón debe vengar la muerte de Adela, a quien en un fatulo y titubeante consenso Loma Grande identifica como su novia, a pesar de que Ramón apenas la conocía. Así comienza a tejerse una falsa verdad que nace de la repetición y la apariencia. Igual que el pueblo de Fuenteovejuna, Loma Grande entiende que la única venganza probable para salvar el honor es matar a quien ha sido el artífice del agravio.

En esta historia, el pueblo apunta hacia un hombre a quien han apodado “Gitano”, lo que sin duda nos remite nuevamente a Camus, puesto que el hombre al que mata el protagonista de El extranjero sólo se conoce por “el árabe”.

Atendiendo más a un análisis del contenido de Un dulce olor a muerte, debo decir que al leer los primeros capítulos continuamente murmuraba “genial” y al finalizar la lectura exclamé visceralmente, “¡Qué porquería!”. Sin embargo, al preparar mis notas y descubrir que había escrito tres páginas en las que citaba constantemente a más de seis obras maestras, volví a mascullar entre dientes aquel “genial” que marcó el primer encuentro. Comparto entonces algunas de esas notas que hacen que esta lectura sea recomendable como una promesa del más exquisito goce litarario, por supuesto, regodeándome en los pasajes en los que la muerte es la protagonista.

perfumada Los primeros cuatro capítulos están cifrados sobre el cadáver de Adela, una joven de unos 15 años que aparece muerta desnuda, “tirada de cara al cielo sobre un charco de sangre”. Ramón, con sus 16 años, mira entre lujurioso y asombrado el cuerpo de aquella Julieta en su versión menos aséptica. Es en ese recorrido necrófilo que descubre de quién se trata, y entonces surge que aquella mujer desnuda a orillas del río, como si de un segundo nacimiento se tratara, tiene un nombre. Curiosa realidad esta de morir con un nombre y nacer anónimos, por muy semejantes que sean las circunstancias, pues aquel río de agua y sangre es poderosamente parecido a un útero y su placenta. Y es que precisamente en aquel momento en que está muerta, Adela nace para Ramón, pero nace con nombre propio.

Desde el comienzo, el lector descubre que está ante un mundo al revés y trastocado. Adela, como una (per)versión de Eva, está desnuda entre los matorrales, provocando entre los hombres todo tipo de emociones. Justino Téllez toma control de la escena y del tono policíaco de la obra y pide que traigan una carreta. Ramón levanta a Adela de la misma forma en que tomaría a la novia la noche de la boda y coloca el cuerpo aún caliente sobre la carreta, lo que da comienzo a un cortejo fúnebre, siempre tan parecido al cortejo nupcial (invitados, bendición, desfile, velas, flores) en el que el pueblo sigue la ruta del cadáver pero sin que éste haya sido emblasamado

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rigor mortis

ni velado. Cualquiera creería que el cadáver será llevado a una funeraria o, en el peor de los casos, directo al cementerio, pero es conducido a la escuela de la aldea. Y es allí donde comienzan el velatorio que debió preceder al cortejo fúnebre.

En el medio del salón de clases tiene lugar el más macabro teatro anatómico, en el que los compueblanos comienzan a discutir frente al cadáver, que empieza a padecer los síntomas indiscutibles del rigor mortis, especulaciones sobre el asesinato y a murmurar que se trataba de la novia de Ramón.

En ese mundo trastocado, Ramón se descubre viudo, antes de ser el verdadero novio de Adela. En medio de un sudor colectivo, se cuece un caldo de corrupción, de ignorancia y miseria entre aquellos personajes que rodean al cuerpo.

Entonces alguien grita que está viva, pues “ha visto el cadáver retorcerse debajo de la manta”. En ese momento comenzaba el rigor mortis, y su “semblante apacible”, ahora “aparecía endurecido, tirante, a punto de gritar”. En el momento en que el cuerpo presenta los síntomas más contundentes e indiscutibles de la muerte es cuando más vivo parece.

La escuela convertida en funeraria es el lugar donde se planea y se realiza el improvisado embalsamamiento, con restos de alcohol, agua oxigenada y ron. Aun en la precariedad de la técnica y de los recursos, se cumple con los rigores que el siglo 20 asoció a la muerte. El cadáver debe ser vestido, peinado, maquillado, puesto en un confortable ataúd, recibir una breve bendición y un adiós antes de ser llevado a lo que han llamado “última morada”, como si de una residencia final se tratara.

En medio de esta abreviada versión de La charca, en donde entre el sudor y el calor se gestan los rasgos de una sociedad corrupta y sin ley, los hombres exigen a Ramón, como ocurre en aquel tercer acto de Fuenteovejuna, que tome venganza contra el asesino.

Todo un pueblo estrangulado por la imposibilidad de acceder a la verdad o al esclarecimiento de los hechos apunta hacia un culpable y confabula para darle muerte al improvisado asesino, cuya culpabilidad surge como producto de las ideas embriagadas de un mentiroso que pretende destacarse en la tertulia de una noche de juerga. Entonces el olor de muerte, sudor y licor se esparce hasta llevarnos al final en el que, nostálgicamente, creemos leer aunque no está escrito: “¿Quién lo mató? - Loma Grande lo hizo”.

Esta imagen suministrada del matrimonio postmortem de la película “Corpse Bride” alcanza la intertextualidad de la novela de Arriaga.

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fetiches

E

l comercio y la moda son como la materia: ni se crean, ni se destruyen. Sólo se transforman. Aquellos de nosotros que pasamos nuestros años primos de secundaria durante la Pax Clintonia (o sea, el periodo de paz, amor y armonía utópica después de la primera guerra del Golfo y antes de la segunda) recordamos con cierta nostalgia cosas como las tiendas de Oaktree, Pepe Jeans y las polos Mossimo. Eran los elementos esenciales del arsenal social de mocosos como yo, que pensábamos que engancharnos una pieza de ropa que llevara uno de los anteriores sellos nos hacía más interesantes y, por carambola, más sexys.

Pero, por supuesto, pasan los años, los gustos cambian, y tan pronto la gente que uno pensaba que era más “cool” que uno se empezaba a vestir igual, uno soltaba la marca y se ponía a buscar otra cosa. Es un ciclo harto conocido dentro de la propia industria de la moda, donde el ejército de estrategas publicitarios y diseñadores que emplean las distintas firmas se arrancan las greñas mientras desarrollan estrategias para

de que han desviado la atención del propio sello al producto en sí, de esa manera trascendiendo la propia marca ofreciendo una paleta apropiadamente genérica de diseños y colores que priorizan artículo sobre marca. El que visita con regularidad este tipo de tienda se preocupa más por la forma de su atuendo que por su procedencia.

Por otro lado, marcas más esotéricas y difíciles de obtener como los mahones franceses de A.P.C., Bounty Hunter en Japón o Band of Outsiders de Los Ángeles, intentan mantener su relevancia utilizando la clásica estrategia de limitar el acceso a sus productos.

Mantienen sus precios altos y las localizaciones de sus tiendas a un mínimo. La expansión para estos sellos no es una opción ten-

La boutique Colette se ha convertido en un emporio artístico parisino y en modelo mundial de consumo al ofrecerle a su clientela una experiencia de “jangueo” alternativo.

mantener a su patrono relevante y, de una vez, conservar sus trabajos.

Volviendo a la Pax Clintonia, donde todo era más simple y las llaves de paso botaban champaña y no agua, todo el mundo tenía esa tienda refugio, donde, si tenías el clóset lleno de ropa que no querías ponerte (clásico defecto de personas adecuadamente sobreindulgentes), sabías que podías pasar por allí y siempre ibas a encontrar algo que te hiciera cosquillas en el hipotálamo. ¿Nada que ponerte para la playa? Surfer Station. ¿Necesitabas un traje que costara menos de cien pesos pero que no pareciera que lo sacaste del clóset de tu papá? Oaktree.

JC Penney y Sears, en aquel entonces, eran la muerte. El sitio donde tus sueños de verte bien ese fin de semana iban a morir.

Donato sólo se visitaba en caso de emergencia.

Existen otras tiendas, cuya presencia monolítica en sus respectivos mercados las ha hecho perdurar como cucarachas en un ataque nuclear. Ejemplos conocidos serían proveedores como Zara y H&M en Europa, Uniqlo en Japón y, en el mercado norteamericano, el Cerberus comercial de Banana Republic/Gap/Old Navy. Todas estas tiendas se caracterizan por ofrecer piezas básicas de vestimenta a precios relativamente accesibles al público en general.

Parte de la razón por la cual estas tiendas han logrado escapar el destructivo ciclo de la moda ha sido por el hecho

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tadora, ya que para poder mantener e l a t r a c t ivo subcultural de sus marcas necesitan mantenerlas fuera de la mayor cantidad de lugares posibles, efectivamente fabricando la demanda para sus productos.

Pero, para algunas firmas de diseño, eso no es suficiente. La moda, al igual que Dios, se mueve de maneras misteriosas. La expansión desenfrenada lleva a la implosión. La contracción excesiva la limita. Ello ha creado una tercera vía en la industria.

Un modelo de negocio que acerca a la moda a su primo espiritual: el circo.

Como en el espectáculo rodante que lo inspira, el atractivo de tales conceptos es todo un buen freak-show. Asómese debajo de la carpa para ver una cornucopia de rarezas y actos de contorsionismo creativos que no podrían existir en sus tiendas normales. Diseñadores subterráneos en franco concubinato con marcas comerciales.

Y este modelo es lo que ahora se conoce como el “Pop-up Store” o la “Tienda de Aparición Espontánea”. Sólo duran semanas, y sólo los obsesos y la gente que anda preocupada por este tipo de trivialidades saben de su existencia. Son tiendas que aparecen en el mapa urbano tan silvestres como el hongo, y que con el mismo amor se esfuman. Antes sólo los artículos

eran ediciones limitadas, ahora también las tiendas son por tiempo limitado.

Tiene su sentido desde un punto de vista puramente comercial. Los diseñadores pueden mojarse los pies en mercados ajenos a sus áreas tradicionales

Fotos suministradas

Fashion is a form of ugliness so intolerable that we have to alter it every six months.

- Oscar Wilde

J.E. Fernández

Cirque du Freak

con un mínimo de inversión y contacto sin el riesgo de mantener un establecimiento

comercial a largo plazo, de una vez creando consciencia sobre sus líneas más allá de sus fronteras.

Dentro del miasma de pequeños y medianos sellos que han decidido establecer sus presencias de manera temporera, sobresale el monolito de Colette y Gap en la ciudad de Nueva York. La compañía de Gap comisionó a la tienda parisina de Colette para que montara una tienda temporera en la parte alta de Manhattan que fue inaugurada el pasado 6 de septiembre.

Por espacio de cuatro semanas, allí se pudieron adquirir ediciones limitadas de objetos ofrecidos regularmente por la tienda de Colette sin tener que agarrar un avión a Paris.

Pero el escogido de Gap delata algo más profundo que una mera colaboración publicitaria. La tienda de Colette, que el año pasado celebró sus diez años en la Rue Saint-Honoré, se ha tornado en la nueva catedral artística de París. En su reseña sobre el décimo aniversario de Colette, Suzy Menkes del International Herald Tribune describió un aspecto del espacio de Colette dedicado a la exhibición de arte y fotografías como uno cuya naturaleza efímera ha sido estudiada, cosa que en el mismo artículo admite la propia fundadora de la tienda, Sarah Lerfel: “The future is very difficult to define - everything is posible”, says Sarah. “But we don’t make plans. We are living in the present, present, present!”.

Y es así como aseguran tales comercios su viabilidad y trascendencia, viviendo de manera agresiva en el presente, agarrando el momento por la solapa y trayendo el circo al pueblo, como un fotograma hecho tienda. El consumo es opcional pero, si lo quiere ver, asegúrese de hacerlo ahora si puede, porque al igual que el presente, no va a estar ahí la semana que viene.

DIÁLOGO / Desafío/ noviembre - diciembre 2008

RITA INDIANA HERNÁNDEZ

las vainas de San Juan

T

Entrevista en La Ponce desenreda y alcanza con ella su pelo para estirarse y crecer hasta estar a la altura del maestro (más o menos dos metros) y ya ni tirándole alfajores dentro puedes volver a meterlo en su jaula, lujo chino en un Puerto Rico en el que el peatón es una quimera y el porteño es una mezcla de cibaeño y habanero.

Las vitrinas vacías en las que Lezama vendió todos sus ceniceros hacen memoria y recuerdan a las muchachas que como flores de muselina y poliéster se reflejaban en la carota fría del vidrio, y a veces hasta entraban y salían felices con nuevos objetos y sonando zapatillas blancas de hebilla o plataformas de charol según la década que la nostalgia improvise. En otras vitrinas la iniciativa local ha logrado colocar motoras rojas, púrpuras y blancas, cascos protectores y jet skis, tierno avance en una carrera supuestamente perdida contra la iniciativa multinacional gringa, que en La Ponce, gracias a un modesto deterioro de las cadenas y a la gracia con que esta calle enmarca lo que se le tire, hasta te gusta.

Estas 4 o 5 de la tarde no te agarran camino al estudio de Tristán, sino en la parte de atrás de una scooter Derbi que Muki le compró a una venezolana en Trujillo Alto por 400 dólares y un printer, camino al apartamento de un amigo de la entrevistadora, que te ha vendido la luz de la terraza del mismo con maña de becario de agencia publicitaria. Es decir, que te explicó el tiro de la cámara por teléfono, los cristales que estarían detrás de ti, las grúas amarillas que cubren el cielo de toda el área metropolitana y la brisa que le da a to’ el mundo to’ el tiempo.

Cuando Muki y tú aterrizan frente al Higüeyano te das cuenta. No te has puesto el casco protector, tu cabeza sin casco ha venido desde tu casa explicándole

Foto Ricardo Alcaraz

e llama y tú respondes, inocente, para una entrevista.

La voz del otro lado se quiebra con esa histeria controlada del periodismo, la nicotina y las deudas, la tuya se cubre con la inesperada chulería que la voz de ciertas mujeres te provoca. Se te curva la lengua para chupar el dibujo de las eles y las enes como si en algún probador sobreiluminado de Marshalls los pantalones de Nino Bravo te quedaran a la medida. Te proponen un lugar y una hora y una llamada de confirmación y tú dices que sí, sí a todo, haciendo uso de esa pasividad radical que te reprochan tus ex novias y te alaban los académicos. Para mitad de semana ya se te ha olvidado todo y cuando el día indicado la voz regresa estás en una barra de San Juan contándole a una directora de arte cómo se te jodió el esternón cuando le pediste a tu vecinito boliviano que te levantara las piernas contra un Cadillac. La entrevista se pospone, milagrosamente, para otro día, ya que el universo siempre prefiere una historia que incluya carros americanos y huesos rotos a una entrevista. Ahora será en La Ponce, te dicen, ¿sabes cuál es La Ponce? Claro que sabes.

Cuando te toca subir la cuesta de la Ave. De Diego, porque la A5 y la B21 tienen una hora sin cruzar por sus respectivas paradas y un amigo fotógrafo te espera en Miramar para planificar un video musical en el cementerio de Villa Palmera, el pequeño cortazariano que vive en ti, con su pulóver color vino y manita deformada por la talidomina sale del hoyo en el que lo tienes a pan y agua desde que Alex Otero te metiera aquella pastilla verde en la boca el 31 de diciembre de 1999.

Durante una década te has jactado de odiar a los cortazarianos, pero cuando la De Diego desemboca en el Buenos Aires que empieza a respirarse en La Ponce al tuyo la mano se le

a Muki quién es Oggún, sin que ningún policía las detuviera derramando sobre ustedes la sustanciosa multa que esto supone.

La tarde se precipita y descubren el edificio al que van, un elefante hermoso que abre un ojo de donde sale una cabeza con melena y dice adiós con la mano, allá arriba abre la puerta el dueño de la casa y detrás de él Changó y los guerreros y algo te mete mano como cuando de pequeña encontrabas debajo de tu cama la pierna de Barbie que habías lanzado para divertirte por encima del muro hacia la casa del vecino.

La entrevista comienza muy pronto y la terraza es tan bonita como te la describió la mujer que ahora te pregunta tu nombre, y el tiro te recuerda la entrevista que calcara Bardem en Before The Night Falls y recuerdas que fuiste a ver esa peli con la única que te ha roto el corazón y que al salir del cine dijiste que la peli era una mierda porque el amigo cubano en la fila de enfrente también lo dijo y ellos siempre saben más que uno. Y de pronto toda el boost Martín Fierro de La Ponce muestra su acomplejada cara de cajera dominicana, violento zahir que en un segundo escribe la novela total y al otro un jingle para Listerine. ¿Cuándo y por qué empezaste a escribir? Pregunta el zahir, pidiendo un mordisco que delate bajo el oro el dúctil chocolate de todos tus amores. Te ves enamorada de Layla, en noveno grado, escribiéndole poemitas absurdos que tu primo firmaba para ganársela y ganártela, piensas en la bonanza económica que te agenciaron los trabajos que ponía el profesor Rafael cuando estuviste haciéndole la tarea (sonetos, décimas y versos libres) a los 36 estudiantes del segundo B del colegio Calazans a 5 pesos el poema durante los meses que estuvieron estudiando el género.

Piensas en Juan Antonio Alix y en Mi Vaso Verde. Piensas en tío Orlando y en Mark Twain, en tu mamá leyéndote El retrato de Dorian Gray para que te durmieras y en tu tío Otto explicándote una ilustración en la que un chico metía una cabeza llena de culebras en un macuto.

Piensas en esta última y respondes que la primera, que escribes por necesidad, pateando disimuladamente las culebras en tu mochila, que locas por salir a comer grúas, terrazas y micrófonos inalámbricos se remenean haciendo que el cameraman se ponga malo, que las baterías se agoten y que la entrevistadora -más nerviosa aún que cuando te llamó la primera vez- comience a preguntarse si debería tirarse del techo, pensamiento que puedes ver dibujado en el aire y que te provoca levantarla por la cintura y colocarla sobre la mesa para, en un ejercicio de extrema articulación, respondérselo todo con lujo de detalles frente a todo el mundo.

Pero para virtuosismos de tan vilipendiada alcurnia hacen falta esos proveedores que en Santo Domingo te bailaban la maricutana por un saludo y la jeta que a tus 24 te agenciara un close up más de una vez. Ahora sabes bregar con culebras y sacando una, pequeñita, que podría pasar a los ojos de todos por tu correa, te la ciñes alrededor de la cintura haciendo que muerda su propia cola, preparando una respuesta a la altura de las circunstancias, tu interlocutora, el público presente y las lucecitas que a esta hora encienden, con diminuta suculencia navideña, toda la Ponce de León.

La autora embelesada frente a su objeto de deseo en una vitrina de la Avenida Ponce de León.

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internacional

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De la selva

al

parlamento En la década de los años noventa, muchas de estas organizaciones presionaron para que se modificaran las constituciones de los respectivos países especificando claramente sus facultades de autogobierno en materia jurídica, política, económica, cultural y social.

Obtuvieron, a grandes rasgos, la ratificación del Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo sobre Pueblos IndíLas acciones desarrolladas para promover el ejercicio y el fortalecimiento de la identidad de los pueblos indígenas genas y Tribales en cada país, y la discusión han contribuido a la formación de alcaldes comunales y líderes en temas sobre derechos de estos pueblos. y aprobación por parte de la Organización de Estados Americanos del Instrumento Jurídico para los Pueblos Indígenas. Estas constituyen Por Claudia Flórez frentes comunes contra los cambios en los las principales reivindicaciones recogidas en la De Diálogo regímenes políticos, estamentos legales y Declaración Universal de las Primeras Naciones estructuras socioeconómicas impuestas por Indias (Canadá, 14 de noviembre de 1991).

El pueblo unido jamás será vencido… grupos dominantes y contrarrestar así los Asimismo, la Asamblea General de la OrInti Illimani desastres del modelo desarrollista que se ha ganización de las Naciones Unidas aprobó el mostrado incapaz de resolver los problemas año pasado la Declaración de Derechos de los Más que una piedra y una flechera, de los países en vía de desarrollo.

Pueblos Indígenas, cuyo propósito es proteger su equipaje ahora incluye la fuerza del

nuevo conocimiento y la genuina intención de reafirmarse como pueblo. Buscan el reconocimiento de los gobiernos y de la comunidad internacional. Su discurso se afirma con ahínco en las leyes básicas y autóctonas de la raza humana. Estos son los hijos de la Pachamama.

Algunos los consideran piezas precolombinas de museo o los imaginan con taparrabo y macanas… y así es. Siguen siendo piezas invaluables para la humanidad, pero no en exhibición. Su voz y paso firme los ha ubicado en la mesa parlamentaria de América Latina y puesto en jaque a más de un gobierno.

En medio del intenso proceso de la modernización y la expansión de la economía, los grupos indígenas se formularon grandes expectativas de participación que prontamente fueron diluidas en un caldo de agresiones por parte de los gobiernos de turno.

Su frustración activó su potencial político, su identidad étnica y, tomados de la mano, atravesaron fronteras en busca de alternativas a su marginación y opresión en el marco de su propia matriz civilizadora.

Sobrevivieron a las garras de la globalización, a las políticas de asimilación por parte del estado-nación y se enfrentaron a las formas modernas de “democracia” y a los modelos propios del neoliberalismo.

Uno de los rasgos característicos del indigenismo es su lucha contra los sistemas de opresión -que han destruido algunos de sus logros y reprimido su capacidad creadora-, herencia del colonialismo, el capitalismo y el imperialismo. Enfocados en potenciar su identidad, se apoyan de importantes recursos como la reivindicación de derechos, la recuperación de su cultura y la descolonización de sus tierras.

Con este nuevo aire, prometen “redibujar” el escenario público del continente y formar

desplegar su derecho a participar libremente de los procesos de gobierno, cualquiera que sea su proyecto desarrollista.

La voz política En América Latina, donde los partidos políticos fracasan con regularidad, ha sido crucial la presentación de este modelo alternativo independiente que no pertenece a los sistemas de derecha, centro o izquierda.

Este surgimiento, especialmente en Bolivia y Ecuador, ha dado voz a los intereses del pueblo indígena en el debate político, obligando a los partidos tradicionales a tomarlos en cuenta. Aunque la participación electoral es baja, sigue en aumento la posibilidad de establecer sistemas partidarios más estables y coherentes.

Los jóvenes y mujeres, aunque con poca participación, también forman parte de las redes indígenas. A la derecha, asistentes de varios países se dieron cita en la Asamblea General de la ONU donde se aprobó la Declaración de los Derechos de los Pueblos Indígenas.

Cabe preguntarse, ¿los estados-naciones podrán sobrevivir al levantamiento de los pueblos indígenas? En varios países, estas etnias han colisionado con el nacionalismo y demandado autonomía y reconocimiento de los cientos de estados multiétnicos y pluriculturales. En medio de un cóctel de religiones, lenguas y tradiciones, con pisada fuerte, han confluido en un movimiento de tal dimensión que actualmente encabezan la agenda de los derechos internacionales.

Coqueteo a la mira mundial Este resurgir de las organizaciones indígenas de América Latina no es un fenómeno aislado; tiene lugar en un contexto a escala mundial. La opinión pública internacional ha comenzado a cambiar su actitud frente a la validación de los derechos de estos grupos al considerarlos convergentes con la actual “democracia”, el desarrollo integral y la conservación medioambiental.

a los 370 millones de personas que pertenecen a comunidades autóctonas en todo el mundo contra la discriminación y la marginación. La decisión recibió el apoyo de 143 países. Once se abstuvieron y cuatro votaron en contra: Estados Unidos, Canadá, Nueva Zelanda y Australia.

A partir de estas proclamaciones, en varios países latinoamericanos, se les reconoce a los indígenas su espacio político en las estructuras del Estado y su puesto en las agendas bilaterales para

Los países que han inscrito la mayoría de los derechos indígenas e incluido su participación en las plataformas de gobierno son Ecuador, con el mayor número de candidatos indígenas en los comicios; Colombia, con representantes en la Cámara y el Senado; Venezuela, con la inclusión de los 44 pueblos originarios, y Panamá.

Los países con un reconocimiento moderado son Bolivia, con la elección de su

Movimientos indígenas latinoamericanos CONAIE, en Ecuador, ha mantenido

como estrategia el no asociarse a ningún partido político en particular para proteger la unidad del movimiento.

MITKA, en Bolivia, es considerada una fuerza revolucionaria de reivindicación nacional.

COMG, en Guatemala, propone reivindicaciones territoriales, económicas, sociales y culturales.

COICA , en la Cuenca amazónica,

aglutina las diferentes organizaciones regionales de los pueblos indígenas (1.2 millones de habitantes de los diferentes países amazónicos).

CISA, en el área andina, busca gobernar las repúblicas donde son mayoría.

CORPI, en el área centroamericana, denuncia la política “genocida y represiva” de los gobiernos.

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internacional

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El candidato Ollanta Humala durante su campaña electoral en el 2006.

Líderes indígenas latinoamericanos

La Nobel indígena Rigoberta Menchú demandó a los pueblos del continente y del mundo fortalecer su unidad para evitar que los sectores neocolonialistas perviertan a sus dirigentes en su afán de hacer fracasar la lucha iniciada por los pueblos originarios. A su lado, el primer mandatario indígena de Bolivia, Evo Morales.

primer mandatario Evo Morales, diputados y concejales; Brasil, con seis nuevos alcaldes de origen indígena; Costa Rica, que aumentó el índice de su participación en aspectos medioambientales; México, con la expansión Zapatista; Paraguay, con una nueva presidencia a cargo de Fernando Lugo, quien redirigió su agenda con mira a las minorías; Guatemala, Honduras, Nicaragua y Perú.

Los que reconocen un mínimo y en ocasiones ningún derecho, son Belice, El Salvador, Guyana, Surinam y Chile.

Esta reciente incorporación legal y judicial de los grupos políticos indígenas al Estado ha significado un cambio de poder notable y un debilitamiento de los demás partidos tradicionales. Por esto es común encontrar alianzas electorales entre candidatos y partidos indígenas y no indígenas.

Por ejemplo, en Bolivia, Ecuador y Colombia, los partidos indígenas han presentado candidatos no indígenas, decisión que ha aumentado el número de votos del electorado no indígena y robustecido los movimientos indígenas.

Sin embargo, no todos los partidos étnicos traen apoyo fuera de su círculo. En Nicaragua, Amazonas y Venezuela, se concentran en obtener apoyo de su propio grupo y candidato, sin alianzas y sin renunciar al apoyo de otros partidos.

Los partidos indígenas, ¿sí son indígenas?

Muchos de los representantes no indígenas desconocen los fundamentos propios de cada movimiento indígena y sus luchas, pero se apoyan en su proyecto político y estrategias de acción para impulsarse al poder. Luego, los favores no se devuelven.

Forma versátil de fracturar las estructuras de las comunidades y las voces de los pueblos.

Al respecto opina Guillermo Tascón, presidente de la organización indígena de Antioquia, Colombia: “Nosotros estamos pensado en una transformación territorial del país y su sistema político, el problema de la propiedad de los recursos naturales y la liberación de la Madre Tierra, pero los compañeros políticos no indígenas están pensando en la participación electoral y llegar al poder. Esto nos demuestra que vamos por caminos encontrados y es un tema que hay que repensar en términos de jurisdicción”.

Tareas pendientes Las organizaciones indígenas se encuentran en su momento más crucial. Actualmente, se ven amenazadas por los enlaces comerciales que se gestionan en Suramérica. Por tal razón, plantean una revisión a las negociaciones de los tratados de libre comercio con Estados Unidos y la Unión Europea, que buscan convertir a Latinoamérica en receptor de capitales transnacionales y proveedor de materia prima con extracción sin límite de los recursos naturales.

El impacto social sobre los pueblos y los terrenos se agravarán y la soberanía nacional se verá agrietada con estas disposiciones.

El derrotero principal de las organizaciones indígenas debe ir más allá de la defensa de intereses políticos de un país y articularse en relación a un horizonte universal. Pueden sorprender, y llegar a ser el eslabón valioso en esta cadena de luchas por la emancipación del continente y la reconquista de la Madre Tierra.

Guatemala: Rigoberta Menchú Su lucha por los derechos de los indígenas le mereció el Premio Nobel de la Paz en 1992. Como dice el laudo de dicho premio, “… es un vívido símbolo de paz y reconciliación a través de las líneas étnicas, culturales y sociales que dividen su país, América y el resto del mundo”.

Ecuador: Luis Macas Líder del histórico levantamiento indígena de 1990 y ministro de agricultura del gobierno de Lucio Gutiérrez.

Sus movilizaciones derrocaron a dos presidentes y han puesto en jaque el Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos.

Perú: Ollanta Humala Militar ultranacionalista que estuvo a punto de ganar las elecciones del 2006. Lideró el movimiento que exigía la renuncia del presidente Alberto Fujimori.

Hasta el momento, planea volver a aspirar a la presidencia.

Bolivia: Evo Morales Primer indígena en conquistar la presidencia de un país en la historia moderna de América Latina.

Fue diputado del Congreso y líder de movimientos socialistas en pro de las clases bajas y los pueblos indígenas.

Colombia: Floro Tunubala Primer líder elegido democráticamente como gobernador. Luego fue representante por los pueblos indígenas en el Senado. Los politólogos afirman que próximamente, en compañía de otro líder indígena, podría aspirar a la presidencia.

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fotos por Ricardo Alcaraz

Por Ivis M. Negrón Pérez Especial para Diálogo

El reto de las

comunidades habitables

A

Muchos ciudadanos mayores se enfrentan diariamente a los obstáculos de comunidades inaccesibles y excluyentes, entre éstos, los autos mal estacionados que impiden el paso por las aceras. Una comunidad habitable provee vivienda apropiada y accesible, ofrece diversidad de servicios, opciones de movilidad y facilita la independencia y la participación de sus residentes en la vida cívica-social.

sus 66 años, a Sara Marín (nombre ficticio) le atrae salir a caminar hasta el centro comercial aledaño a la urbanización donde reside hace 39 años.

Allí hace sus compras, se ejercita y socializa. La pasa bien.

Dejó de utilizar el automóvil hace algún tiempo, y su esposo, un paciente de la enfermedad de Parkinson, tampoco maneja. Así que, para llegar a las tiendas, tiene que esperar por la buena voluntad de algún familiar o amigo que la lleve. La otra opción es arriesgarse a caminar un par de cuadras, lo que no significaría un problema si no fuera porque el vecindario en el que crió a sus cuatro hijos hace mucho dejó de ser el espacio “vivible” en el que aspiró pasar su vejez.

Las calles y sus principales avenidas son el obstáculo para esa caminata al centro comercial, a la farmacia o al supermercado cercano. Las aceras ya no son peatonales, las paradas de los autobuses no son confiables y el horario de las rutas de las guaguas públicas no es fijo. Hace un par de años, mientras se dirigía a realizar sus compras, fue víctima de un asalto en una de las calles de la urbanización.

Muchos ciudadanos experimentan todos los días la situación de doña Sara, que se encamina a convertirse en un problema generalizado en un país donde la población mayor de 65 años representa casi el 13 por ciento de los habitantes, una cifra que se espera aumente al 20.2 por

ciento para el año 2020, de acuerdo con el Censo del 2000. A nivel mundial, la población de 60 años se duplicará de 11 por ciento en el 2006 a 22 por ciento en el 2050, según datos de la Organización Mundial de la Salud (OMS).

Entonces, habrá más adultos de edad avanzada que niños. ¿Cómo podrán transportarse? ¿Qué espacios de socialización les ofrece su entorno a las personas que viven en estas comunidades hace 30, 40 o hasta 50 años? ¿Existen en Puerto Rico “comunidades habitables” que consideren las necesidades de las personas de mayor edad?

El concepto de comunidades habitables o “vivibles” data de la década de 1950, pero ha vuelto a cobrar importancia ante el envejecimiento de la población global, explicó Nirzka Labault Cabeza, miembro del equipo de profesores de la Escuela Graduada de Salud Pública del Recinto de Ciencias Médicas (RCM) de la Universidad de Puerto Rico (UPR), que dirigió el primer estudio sobre comunidades habitables en Puerto Rico.

Gerontólogos y entidades como la OMS y la AARP en Estados Unidos impulsan que los gobiernos promuevan ciudades y comunidades amistosas para los adultos de mayor edad.

“Una ciudad amigable para envejecidos (age-friendly) promueve el envejecimiento activo optimizando las oportunidades de salud, participación y seguridad, con el propósito de mejorar la calidad de vida según se envejece.

En términos prácticos, una ciudad age-friendly adapta su infraestructura y servicios para que sean accesibles e inclusivos hacia las personas mayores, que tienen una variedad de necesidades y capacidades”, señaló la OMS en la guía que diseñó para el desarrollo de este tipo de ciudades alrededor del mundo.

diálogo/noviembre - diciembre 2008 De izquierda a derecha, los doctores Marlen Oliver Vázquez, Edgardo Ruiz Cora y Nirzka Labault Cabeza, profesores del Programa de Gerontología de la Escuela Graduada de Salud Pública de la UPR, encargados del estudio realizado en las comunidades Puerto Nuevo, Santa Elvira y Santa Rosa.

¿Inclusivas o excluyentes?

Recientemente, los gerontólogos Labault Cabeza, Marlen Oliver Vázquez y Edgardo Ruiz, junto a 15 estudiantes del RCM, estudiaron tres de las comunidades de clase media baja más antiguas del área metropolitana, en las que más del 25 por ciento de los residentes son personas de edad avanzada. Su objetivo fue identificar los criterios que definen lo que es una comunidad habitable para personas mayores de 65 años. Según el estudio, una “comunidad habitable” es una comunidad que provee vivienda apropiada y accesible, que ofrece diversidad de servicios, opciones de movilidad y que facilita la independencia y la participación de sus residentes en la vida cívica-social.

A través del relato de algunos de sus habitantes, los investigadores exploraron cuán inclusivas o excluyentes son las comunidades Puerto Nuevo, en San Juan; Santa Elvira, en Caguas, y Santa Rosa, en Bayamón, para los adultos mayores, algunos de los cuales fueron testigos de sus respectivas fundaciones entre 1946 y 1966.

Mediante entrevistas, los investigadores conocieron la historia de estas comunidades, las consecuencias que la modernización, el comercio y el desarrollo desmedido trajeron y los problemas que confronta esta población que desea seguir viviendo en el mismo lugar porque valora sus raíces, le agrada interactuar en su entorno y considera que es una ventaja tener tantas facilidades a su alcance.

“La literatura dice que los viejos prefieren quedarse en sus comunidades y permanecer en sus casas. Eso tiene muchos beneficios, como el sentido de pertenencia, de identidad, el sentido de seguridad y la socialización”, explicó la catedrática de Gerontología Oliver Vázquez. Según la AARP, la institución independiente que más personas de mayor edad representa dentro de Estados Unidos, el 80 por ciento de este sector poblacional es dueño de su hogar.

Pero el crecimiento urbano ha caminado en dirección contraria a la necesidad de esta población, apuntó, por su parte, Labault Cabeza. “Lamentablemente, los viejos se están viendo forzados a irse de esos lugares”, señaló. La científica planteó que hay iniciativas en algunos municipios que no necesariamente están diseñadas por las personas a quienes van dirigidos, sino a partir de lo que generaciones más jóvenes piensan que puede funcionar para ellos.

Asimismo, en el 2002, se firmó la Ley 212 para la Revitalización de los Centros Urbanos, que

se fundamentó en tres principios básicos del concepto de ciudad habitable: el acercamiento de los usos y las actividades urbanas; ciudades y vecindarios integrados apropiados para los peatones, y el acceso a un sistema integrado de transporte colectivo moderno y efectivo.

Sin embargo, el desarrollo de este concepto en dicha legislación se limitó al área histórica de los centros urbanos y no necesariamente atiende a las comunidades desparramadas por la ciudad.

Por otra parte, a través del estudio, los entrevistados hablaron del efecto al ambiente comunal de los cambios poblacionales, la llegada de inmigrantes y la transición de unidades de vivienda familiares a apartamentos. Ofrecieron, además, su opinión en torno a temas de recreación, seguridad, servicios de salud y comunitarios, transportación y ambulación.

Estos últimos dos temas fueron de los aspectos más críticos para los residentes de Puerto Nuevo y Santa Rosa. Según el Departamento de Transportación y Obras Públicas (DTOP), el 43 por ciento de los muertos por accidentes peatonales entre el 2003 y 2005 fueron personas mayores de 50 años. “Yo soy caminante y literalmente tengo que caminar en las calles porque las aceras no sirven”, dijo uno de los entrevistados.

Obstáculo tras obstáculo Laura Robles (nombre ficticio), de 84 años, llegó con su familia a Puerto Nuevo en 1948. Nunca ha salido de esa comunidad, a pesar de que ahora vive sola y de que enfrenta muchas dificultades para moverse. Su condición de osteoporosis la obliga a depender de un andador o una silla de ruedas. Pero si quiere llegar a la parada de la guagua pública, no puede usar el equipo de ayuda, porque las aceras están repletas de automóviles y tiene que utilizar la calle, relató a los investigadores.

Robles, quien destacó a Puerto Nuevo como un lugar con acceso a todo, contó que, antes, la parada de la AMA (Autoridad Metropolitana de Autobuses) estaba más cerca, pero la ruta cambió para adaptarse al servicio del Tren Urbano (TU).

“Hay que caminar más y entonces no puedo usar el andador porque si subo a la guagua tengo que cerrarlo… si la parada la tuviéramos en la esquina, no caminaría mucho. Si está lloviendo, no hay dónde meterse a guarecerse. Hay que trabajar con eso”, comentó Robles.

También, en Puerto Nuevo y Santa Rosa, los residentes lamentaron que las áreas recreativas sean limitadas y no apropiadas para ofrecer actividades a los adultos en edad avanzada. “Tenemos que tomar conciencia de que no es que la gente vaya a las pistas a caminar, es que hagan su vida caminando y que tengan transportación [colec-

tiva], que haya bancos para que se sienten, árboles para protegerse del sol. Tenemos que velar porque los cruces estén identificados y que permitan el tiempo suficiente para que puedan cruzar la calle”, advirtió, entretanto, José Acarón, director de la AARP para Puerto Rico. Los entrevistados no se sienten seguros y destacaron el pobre patrullaje y cuidado de las áreas verdes.

Los investigadores encontraron que los entrevistados tienen poco conocimiento sobre los servicios que brinda la comunidad o el municipio. Con excepción de Santa Elvira, estos residentes tampoco están representados por una organización que defina metas comunes y exija sus derechos. El estudio reveló que la percepción de apoyo comunitario entre vecinos varió en las comunidades observadas. Se recogieron pensamientos variados: “nos tratamos todos como una familia”; “ya no es como antes”; “con mis vecinos tengo una buena relación, conversamos, nos ayudamos”. En Santa Elvira, la historia de su organización comunitaria ha sido clave para enfrentar las dificultades del desarrollo urbano.

“Las familias experimentan menos tensión cuando sus miembros mayores reciben el apoyo de la comunidad y los servicios de salud que necesitan. Toda la comunidad se beneficia de la participación de las personas mayores en el trabajo voluntario o por paga”, apuntó en su guía la OMS. Esa es una de las razones por las que la gerontóloga Oliver Vázquez urgió a que los gobiernos municipales y estatales, así como los mismos residentes propicien cambios para garantizar la permanencia de los adultos mayores en sus comunidades. “Un centro de cuidado es mucho más costoso para el Gobierno”, manifestó. El año pasado, la Administración de Familias y Niños (ADFAN) atendió 2,455 envejecidos en hogares sustitutos y asignó amas de llave para 2,473. “Lo ideal es que su voz se escuche, que las entidades gubernamentales planifiquen proyectos junto con ellos”, añadió Labault Cabeza.

Los investigadores también recomendaron hacer cumplir la legislación vigente en cuanto a la construcción desmedida de viviendas y prohibir el estacionamiento de automóviles sobre las aceras. Labault Cabeza destacó, además, la importancia de promover actividades intergeneracionales para reducir las barreras de conocimiento y apoyo.

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Entérate

Baja el telón para culminar proyecto Por Nahed Pacheco y Yulia Nil Cedeño Taller de Estudiantes No han pasado tres años de su gran reapertura y el telón baja nuevamente, como si se tratara del fin de una obra. Pero la realidad es que el Teatro de la Universidad de Puerto Rico en Río Piedras cierra sus puertas por un tiempo para culminar un proyecto que nunca se concretó.

Se trata de la construcción de un órgano tubular que se proyectaba en los planos originales del teatro riopedrense desde su inauguración en el 1939. Sin embargo, por diversas razones no se había completado la labor.

“No sé por qué tardó tanto, me parece que es cuestión de prioridades, las artes muchas veces no son prioridad, las ciencias, sí. Nosotros (los de la facultad de humanidades) tenemos que luchar mucho para defender los programas y las actividades”, opinó la directora del Coro, Carmen Acevedo Lucío.

No obstante, aclaró que la llegada del órgano es algo muy significativo, siendo el Recinto el primer centro docente del País, porque permitirá actividades variadas nunca antes vistas en la Isla. Como ejemplo de ello, mencionó un ciclo de grandes solistas de órgano y clases de este instrumento en la Universidad en las cuales ya varios estudiantes han mostrado interés, destacó la Directora.

Pero éste no es el sentir de algunos estudiantes quienes expresaron molestia y rechazo ante el proyecto porque, según ellos, afecta al estudiantado.

“Que hagan las Adriana Rodríguez cosas por orden de importancia y de manera que los alumnos no se vean afectados”, expuso Graciela Torres Colón, estudiante de Drama, quien además alega que por dicha construcción la ceremonia de graduación del pasado semestre académico no se llevó a cabo en el Teatro como de costumbre.

La alumna cuestionó Alberic Prado por qué en los ocho

entre estud fotos por Ricardo Alcaraz

diálogo/noviembre-diciembre 2008 32

años (1998-2006) en que el teatro estuvo cerrado no se finalizó el proyecto del órgano si era parte del diseño original.

Alberic Prado, estudiante de Drama, también manifestó repudio hacia el proyecto. “Hay teatros, como el de Julia de El Teatro de la UPR abrirá a principios del próximo semestre.

Burgos, que dan lástima y que de verdad actividades serán acomodadas durante este necesitan más atención. Debe haber otras período. prioridades que no sean construir un órgano”, El órgano, que es uno de los más grandes anotó. del Caribe, fue confeccionado en Canadá Por su parte, el director ejecutivo del por Casavant Freres, y cuenta con 2,341 Teatro, José Félix Gómez, aclaró que el pipas o tubos, tres teclados, tres manuales y proyecto del órgano está a cargo de la los pedales. La inversión aproximada fue de compañía Casavant Freres, que construye $1.4 millones que proceden de donativos de estos instrumentos conforme a su agenda.

Guillermo Martínez, presidente y fundador Asimismo, precisó que el estudiantado de CulturArte de Puerto Rico Inc., el Banco debe estar tranquilo porque el Teatro no Popular, la Cruz Azul, Centennial, UBS y cerrará ocho años más, y que cerró para Toyota de Puerto Rico. mejorarse. De igual forma, aseguró entender que actualmente el Recinto no tiene otros espacios en común fuera del Teatro porque otros anfiteatros están en remodelación.

Según Gómez, el mayor problema con el estudiantado ha sido la falta de comunicación efectiva entre la administración y los alumnos y “como hay un silencio, la gente sospecha”. ��������� Este es el caso de Mihaly Cienfuegos Szalay, de la Facultad de Ciencias Naturales, quien desconocía sobre el cierre del Teatro hasta el momento de esta entrevista, pero entiende que siempre y cuando sea para mejorarlo, no debe haber problema ni tiene por qué afectar a nadie.

Otros alumnos conocen del cierre, pero no tienen claro cuál es el status de la remodelación. Adriana Rodríguez Vázquez, de primer año y estudiante de Ciencias Naturales, indicó que sabía que el lugar estaba cerrado, pero no conocía por qué.

Sólo había escuchado que al Teatro lo querían privatizar.

Para que los universitarios no se vieran afectados, Gómez sostuvo que trataron de realizar todas las actividades posibles en el Teatro entre el 24 de octubre y el 18 de noviembre, porque después de esta fecha el lugar cerrará hasta finales de enero.

El Coro ha sido uno de los afectados por esta reducción en la disponibilidad de tiempo, ya que su concierto navideño, Se asoma la Navidad, tuvo que ser pautado para el 9 de noviembre. “Hemos tenido que ajustarnos un poco, pero lo hacemos sin quejas. Hemos tenido que trabajar más en menos tiempo” afirmó la Directora del Coro. Igualmente, otras

José Félix Gómez, director ejecutivo del Teatro

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diálogo/agosto - septiembre 2008

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fotos suministradas

Nuevo inquilino para el Teatro de la UPR

Por Félix J. García Hiraldo Especial para Diálogo El emblemático Teatro de la Universidad de Puerto Rico en Río Piedras se prepara para albergar un nuevo inquilino.

Hablamos del órgano de pipas que será instalado a partir del receso navideño, una adquisición que pondrá la histórica sala a la altura de los grandes escenarios del mundo.

Luego de la reapertura del Teatro en septiembre de 2006, se rescató la idea de colocar allí un órgano de concierto, proyecto que formaba parte de los planos originales de ese edificio que datan del 1930. Tras una intensa búsqueda, las autoridades universitarias comisionaron la fabricación del instrumento a la compañía Cassavant Frere en Québec, Canadá.

Un órgano de concierto u órgano de pipas es un instrumento que emite sonidos haciendo pasar aire a través de una serie de tubos o pipas debidamente afinadas. El mismo se compone básicamente de varias partes: las pipas, la consola y las cámaras de viento que hacen de éste, el rey de los instrumentos musicales. Este tipo de órgano tuvo su origen en la antigua Grecia donde inicialmente se utilizó agua para generar el viento para las pipas. En ese entonces fue llamado hydraulis. Luego se utilizaron fuelles para agregar el viento. Hoy en día, se utiliza una serie de compresores, que están debidamente programados para llevar de forma exacta la cantidad de aire a cada pipa.

La consola contiene detalles artísticos del interior del Teatro.

El órgano de pipas colocará al Teatro de la UPR a la altura de los grandes escenarios del mundo. Abajo en la foto el estudiante Félix García junto a Víctor Alvarado y Carmen Acevedo del Coro de la UPR, frente a la fachada de Cassavant Frere.

En una visita de una delegación de la UPR a la compañía Casavant Frere, pudimos observar el delicado y complicado proceso de creación de este instrumento. Al ingresar a la estructura se percibe una rusticidad casi nostálgica.

Todo funciona como una fábrica de principios de siglo 20, aunque con un toque apenas perceptible de actualidad. Esta compañía fue fundada alrededor del 1879 por los hermanos Samuel y Clever Casavant, hijos del primer canadiense que comenzó con la tradición de confeccionar estos órganos, Joseph Casavant.

Cada órgano de pipas es único, y responde a la arquitectura del lugar donde va a estar ubicado, en términos estéticos y prácticos. El órgano del Teatro de la UPR tiene 2,341 pipas. Las pipas son hechas de una aleación Cada pieza se construye de forma artesanal. de 70 por ciento lata y 30 por ciento en forma de planchas.

Estas son dobladas manualmente hasta tomar cortando la abertura frontal de la pipa hasta la forma cilíndrica que se necesita. Después son que salía el sonido apropiado.

La próxima estación de trabajo albergaba a soldadas, lijadas y pegadas a unas válvulas. Luego son suplidas de aire a través de un sistema de los maestros artesanos quienes trabajaban una de las partes más importantes y vistosas de los compresores, cámaras y tubos flexibles.

Una vez completado este proceso comienza órganos de pipas: las consolas. La consola es el a trabajarse en el sonido o voicing. Yves Cham- lugar donde ubican los teclados, las manijas y el pagne, un experto que lleva más de 30 años pedalero. La del órgano de tubos del Teatro de haciendo esta labor mostró como trabajaba la UPR está trabajada en caoba y lleva tallada cada una de las pipas. Tomaba una de las la inscripción Opus 3781. Este es el nombre pipas pequeñas, soplaba y decía: “no sound”. que se le da por ser el órgano número 3,781 Con mucha destreza y cuidado iba abriendo y que crea la compañía.

Yves Champagne verifica el sonido de una de las pipas.

Un órgano de tubos puede tener de tres a cinco teclados que se dividen por secciones funcionales además del pedalero. En el caso del de la UPR hay tres teclados, que funcionan en tres secciones: el Swelt, Great y Solo. Estas tres secciones tienen una función específica para el organista y para el sonido que se quiere lograr.

Presenciar el producto final y escuchar su sonido fue una experiencia única.

Nuestro órgano de tubos será inaugurado durante el concierto de Clausura del Festival Casals. En el mismo se estrenará la obra Réquiem Domesticus del profesor Carlos Vázquez, con la participación de los coros del recinto bajo la dirección de Carmen Acevedo Lucio. Al tiempo que se estrenará este majestuoso instrumento, este evento marcará el comienzo de la celebración de los 70 años del Teatro de la UPR.

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cool-tura

entre estudiantes diálogo/agosto-septiembre 2008

Hip hop

hurra II

Intifada versus

Bush y el colonialismo

Por Hermes Ayala De Diálogo ¡ Volatil y explosivo!

Ese es el eslogan del dúo Intifada, compuesto por Ya’llzee, hacedor de ritmos, y el mc Luis Díaz, cuyas líricas analizaremos en esta segunda parte de nuestra serie sobre el hip hop político en Puerto Rico Intifada es posiblemente el líder de este movimiento, pues contiene las letras más contundentes y específicas, utilizando su gran poderío poético para disparar su sentir patriótico y su desdén por el estatus colonial del País. Tanto Díaz como Ya’llzee comenzaron en los colectivos Conciencia Poética y Vanguardia Subterránea, siendo este último el que contaba con más miembros, al estilo Wu-Tang Clan en la pasada década.

Sin embargo, fue con Intifada donde realmente encontraron su nicho. El dúo ha lanzado al mercado dos discos, caracterizados ambos por su infinidad de recursos poéticos y por la defensa de la patria. Estos son Intifada, de 2003, y Mundo Nuevo, de 2005. Pero, ha sido en este último año cuando su discurso se ha tornado más directo, en especial con los temas “Sangre azul”, dedicado al ex gobernador del Partido Nuevo Progresista, Pedro Rosselló, y, sobre todo, con “Alerta roja”, donde fustiga al presidente George W. Bush y sus políticas imperialistas.

Respeta el borde, socio no te pertenece. El pasaporte que sacaste no convence. Se solicitan más balseros, menos mexicanos; así abriré la economía de mercado.

Menos salvadoreños, más venezolanos, los sacaré de la cocina de mi hermano. Puertorriqueños, reubíquense en Orlando, pero ¡Dios mío, por favor ni un solo haitiano! Menos guatemaltecos, menos dominicanos, pero ¡Dios mío, ni más chinos, ni africanos!, reza uno de los versos de “Alerta roja”, tema en el que el carolinense Díaz, conocido también con el mote de A.K.A., personifica a Bush.

“La canción tiene tres partes”, relató Díaz a Diálogo. “La primera parte sale de una conversación que tuve con un amigo, que me contaba sobre la importancia de México y yo me puse a pensar en que Bush se crió en una parte que antes era México y que se crió como todo un descendiente de vaqueros. Asocié todo ese contenido antropológico con ese ‘guille’ de macho de las películas de vaqueros y la ideología

que el rol de la materia es la razón de mi nostalgia.

Hay una bestia colectiva encadenada y es la corteja del verdugo la palabra. Es la utopía la esperanza del tecato, la jeringuilla es la bastilla en el retrato. Aquí en el medio del Caribe está mi antilla, la más pequeña o la mayor entre las chicas.

Todos la miran con envidia y con despecho, porque la idea en mi nación tiene su precio, por serle fiel a la pereza y la ignorancia, por darle culto a la metrópolis gusana. Está en el medio Intifada ha llevado su música a América Latina y Estados Unidos. Arriba la carátula de su más reciente de las Indias y occidente, albúm: Mundo nuevo. está en el medio, en la que practica Bush, lo de querer hacer un muro para que no mirilla del teniente. Está nutrida por burócratas pancistas, entren no tan solo los mexicanos, sino los nicaragüenses, los pitiburgueses, tomadores pacifistas, comienza a señalar Díaz guatemaltecos, toda América Central”, agregó, al tiempo que en este tema, antes de aludir a varios líderes del movimiento criticó lo que llamó “un nacionalismo blanco norteamericano independentista. y western que es de allá de 1845”.

Dice Intifada sobre Antonio Valero de Bernabe: Valero Díaz explicó que en la segunda parte del tema atiende dio su valeroso patriotismo en ultramar a los del sur y a más la política de la derecha estadounidense con respecto los del ismo. Le dio lo mismo a los vecinos generales y nos a toda Latinoamérica, “en especial en lo que corresponde dejaron en el medio del combate…; sobre Eugenio María a la extracción de sus recursos naturales, del gas natural, De Hostos: Hostos, apóstol de la ley del hemisferio, cruzó su ambición con el petróleo y de la manera en que han montañas hasta la Tierra de Fuego; sobre Ramón Emeterio cooperado con gobiernos en Latinoamérica que han hecho Betances: Betances, hombre de escopeta y de palabra, cosas mucho más horribles que las que hacen estados con murió de viejo por una ciudad lejana; sobre Lola Rodríguez mandatarios que ellos llaman dictadores”. de Tió: Lola moría con un pájaro en sus alas, cayó su patria, En la tercera parte, el también maestro de historia de pero nadie dijo nada; sobre Pedro Albizu Campos: La ONU escuela superior, habla de “cómo tratan de fomentar su dijo que Don Pedro estaba loco para prestarnos su llave del mentalidad de peregrinos. El papá de Bush era director Capitolio y sobre Filiberto Ojeda Ríos: Hoy tiene un mártir de la CIA y apoyó a (el ex presidente de Panamá, Manuel) que la confusión entierra, un Filiberto en cada esquina de Noriega, que limpiaba dinero con la cocaína colombiana. mi tierra. Es decir, oír a Intifada es como oír una clase de Ahora apoyan a Colombia, y lo que han hecho es dividirla, historia. contrario a la unidad que se ha visto en Venezuela con “Es que aquí siempre ha estado difícil la lucha y algunos (Hugo) Chávez”. de los que menciono son gente que ayudaron a luchar en Mientras, en el corte “Sangre azul”, el artista manifiesta otros países. Valero y Betances, por ejemplo, son personas sus puntos de vista con respecto a la administración de que compartían el sueño de Bolívar, pero quizás de manera Rosselló, nuevamente personificando al ex gobernador. “La antillista”, manifestó Díaz. de Rosselló trata sobre la corrupción y esta política sucia de Intifada se ha presentado en México, Venezuela, Cuba, comprar influencias, de comprar conciencia también con el Nueva York y Chicago, entre otros sitios, donde han comparmito del anexionismo”, explicó. tido tarima con otros exponentes del hip hop internacional Claro, hay mucho más en Intifada que mera ‘tiraera’ a los con discursos políticos, como el mexicano Bocafloja, los políticos. En el corte “Patriotismo”, por mencionar uno de venezolanos de La Séptima y los cubanos de Los Aldeanos. tantos, Díaz, relata varios aspectos que hacen de la colonia Aunque son respetados a nivel mundial, es en Caracas su principal tarjeta de tiro, mientras su productor Ya’llzee donde han sido emulados por varios exponentes, quizás por ambienta sus rimas con algún sample de un piano celestial. la situación política del país que presenta a diario a su líder No me digan que es muy tarde, que apremia la sustancia, Hugo Chávez enfrentando al régimen del Presidente Bush.

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ciencia

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fotos por Ricardo Alcaraz

Avances sobre el Alzheimer

El doctor Irving Vega, director del Laboratorio de Enfermedades Neurodegenerativas, en el Recinto de Río Piedras de la UPR, estudia una proteína asociada al Alzheimer. Le asiste la estudiante doctoral Yancy Ferrer.

Revolucionaria fusión en investigaciones de salud Por Jessica Pérez Cámara Especial para Diálogo La integración de dos vertientes metodológicas con una fuerte tradición en el campo de la investigación científica es una de las apuestas más grandes del Departamento de Biología del Recinto de Río Piedras de la Universidad de Puerto Rico (UPR).

La unión de las ciencias básicas y de los estudios clínicos, dos senderos del quehacer científico que por años estuvieron desarrollándose paralelalemente, responde a una nueva tendencia en el mundo de la ciencia, especialmente en la biomédica, que persigue hacer más efectivo el proceso mediante el cual se descubren nuevas terapias y medicamentos para diversas condiciones de salud.

Previo a la adopción de este nuevo enfoque, los científicos se dividían en dos grupos: los que se

La doctora Sandra Peña, directora del Laboratorio de Genómica Funcional, analiza unas gráficas junto a su equipo de trabajo.

enclaustraban en los laboratorios para analizar estructuras microscópicas que les ayudasen a entender los procesos básicos que ocurren en las células y los que se concentraban en entender las distintas condiciones clínicas que afectan al ser humano. La nueva modalidad, bautizada con el nombre de translational research, ha hecho posible que los investigadores de ambos bandos comiencen a mirar más allá de sus linderos.

En palabras de la doctora Carmen Maldonado, catedrática de la facultad de Ciencias Naturales y una de las propulsoras de la adopción de este modelo aquí en la UPR: “la nueva iniciativa está llevando a que los científicos del bench (o mesa de laboratorio) miren al individuo y a que los clínicos miren los mecanismos celulares con el fin de traer soluciones más rápidas para tratar a un número significativo de enfermedades”.

Esta integración de enfoques metodológicos se ha estado aplicando con mucho éxito en las investigaciones que conducen los doctores Irving Vega y Sandra Peña, directores del Centro de Proteómica (ciencia que estudia la estructura y función de las proteínas) y del Centro de Investigación de Genómica Funcional, respectivamente.

En el Centro de Proteómica, por ejemplo, uno de los hallazgos más importantes ha sido la identificación de una proteína asociada a enfermedades neurodegenerativas como el Alzheimer.

En individuos con esta condición, se ha encontrado que la estructura de una de las proteínas que conforman su esqueleto celular aparece alterada. Una de las formas anormales de esta proteína, llamada Tau, contribuye a la formación de agregados tóxicos que provocan la muerte de las neuronas.

Entender el proceso que lleva la transformación de la proteína Tau en una partícula tóxica para las neuronas es precisamente el objetivo principal del doctor Vega. El científico propone que la formación de la estructura anormal de Tau funciona como un inductor de la enfermedad de Alzheimer y otros trastornos relacionados. En el transcurso de la investigación, que se realiza utilizando ratones que modelan la enfermedad, Vega y su equipo de trabajo han descubierto una nueva proteína, a la que denominaron Tea.“Identificamos que la proteína Tea está asociada a la proteína Tau y lo interesante es que esa asociación se pone de manifiesto cuando el ratoncito utilizado para modelar la enfermedad se enferma”, destacó Vega.

El investigador del Departamento de Biología del recinto riopedrense dijo que aún desconocen el rol de la nueva proteína pero que sus esfuerzos van dirigidos a identificar su función.

Gracias a la nueva corriente que promueve la integración de metodologías en la investigación científica, estos reveladores hallazgos propios del campo de las ciencias puras o básicas no se quedarán tan sólo en esta fase de estudio. El equipo de trabajo del doctor Vega ha ido más lejos en el proyecto, lo que les ha permitido descubrir que la asociación entre ambas proteínas (Tau y Tea) también ocurre en cerebros humanos de individuos con Alzheimer. Actualmente los investigadores están estudiando los aspectos moleculares de esta asociación y su relación con el desarrollo de la enfermedad de Alzheimer. “Esto se puede traducir en un mecanismo o estrategia terapéutica para aliviar, detener o contrarrestar el proceso de muerte neuronal asociado a la Tau”, aseguró Vega.

Conexiones genéticas y los problemas de aprendizaje Por su parte, la doctora Peña estudia los aspectos genómicos que afectan el sistema nervioso central, específicamente aquellos que tienen consecuencias en los procesos cognoscitivos, de función mental, aprendizaje y memoria y cómo eso trasciende a condiciones de problemas de aprendizaje o neuropsiquiátricos.

“Nos interesa identificar cuáles son los genes para este tipo de procesos. Hemos podido identificar un mecanismo que tiene que ver con cómo se producen las conexiones sinápticas (procesos neuronales necesarios para la comunicación entre las células nerviosas) tanto en el desarrollo como en el proceso normal de aprendizaje”, expresó la investigadora.

La importancia de este estudio radica en que hay condiciones como el Déficit de Atención e Hiperactividad (TDAH), dislexia y autismo, que se generan por medio de problemas de conectividad neuronal. Peña aseguró que en el Centro de Genómica Funcional se han podido identificar genes particulares que son parte de estos procesos.

Profesores del Departamento de Biología del recinto riopedrense expresaron que la unión de los enfoques de la ciencia básica y la clínica, amplía los horizontes científicos de esa disciplina y coloca a la UPR a la vanguardia de la investigación científica.

Además, a partir de estas innovadoras experiencias esa dependencia universitaria procurará formar científicos con intereses biomédicos adiestrados formalmente en biología molecular así como en técnicas y procedimientos para desarrollar estudios clínicos.

“De esta forma se estará preparando la nueva generación de científicos puertorriqueños prestos a ser innovadores en sus campo sin perder de perspectiva la relevancia clínica de sus hallazgos”, afirmó Maldonado. “Una vez más la Universidad de Puerto Rico será el escenario para que estudiantes e investigadores sean los protagonistas de este novedoso esfuerzo interdisciplinario”, puntualizó.

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¡Goooooool!...

Arranca en Borikén el imperio del Deporte Rey Por Hermes Ayala De Diálogo BAYAMÓN - Minuto 18. La ‘Islandera’ tiembla.

El arquero de la Tropa Naranja, Bill Gaudette, se lanza sobre la grama para evitar que el balón disparado por un delantero del club Municipal de Guatemala entre en la portería del equipo local. “¡Uffff!”, suspira la muchedumbre congregada esta noche del jueves en el estadio Juan Ramón Loubriel, un espacio que usualmente es reservado para partidos de béisbol. El equipo de Puerto Rico evita el gol y logra mantener con vida sus esperanzas de llegar al campeonato mundial de clubes de la Federación Internacional de Fútbol Asociación (FIFA), una de las entidades más poderosas en el actual universo deportivo.

Sí, en un estadio de béisbol hay poco menos de ocho mil almas vitoreando a una franquicia puertorriqueña de fútbol profesional, los Islanders de Puerto Rico. Mientras

la pasión por el béisbol ha decaído y se lucha por revivirla, la fiebre del balompié arropa a Borikén. Y aunque son pocas las figuras desarrolladas localmente que juegan con los Islanders, la afición por este equipo es grande y está en crecimiento, igual que el fervor nacional que ha desatado el fútbol, primer deporte mundial, durante estos últimos cuatro años.

Islanders, la punta de lanza

fotos por Ricardo Alcaraz

Con los Islanders como punta de lanza, el fútbol ha logrado crecer considerablemente desde el 2004, cuando el estadio Loubriel se convirtió en sede del equipo que forma parte de la norteamericana United Soccer League (USL). Con excelente desenvolvimiento organizativo y el respaldo incondicional de miles de fanáticos, los Islanders han logrado convertirse en poco tiempo en una franquicia exitosa, ganándose en el terreno las oportunidades para participar en torneos internacionales como el de la Liga de Campeones de la Concacaf, que reúne los mejores clubes de Norte y Centroamérica y el Caribe, y alcanzando este año la final del campeonato de la USL, donde cayeron ante Vancouver. Además, ya son una potencia en la región caribeña, dominando a distintos clubes de la Caribbean Football Union (CFU) como el Harbour View de Jamaica y el Joe Public de Trinidad y Tobago.

“Estamos hablando de un deporte que en los últimos años se ha desarrollado más rápido que cualquier otro deporte en la historia de Puerto Rico”, comentó el vicepresidente de los Islanders, Jorge Pierluisi, quien aceptó que la inversión en el equipo ha sido “millonaria”, aunque no se atrevió a dar cifras específicas.

A pesar de que encararon una empresa difícil al traer a Puerto Rico la franquicia, la buena organización los ha beneficiado. “Desde el principio, nos enfocamos en competir y nos dimos a la tarea de buscar todo lo necesario para lograrlo”, señaló Pierluisi.

El trabajo se ha traducido en muchas victorias en el terreno de juego, siendo el 2008 el año más productivo para el equipo, que, claro está, aún Desde que se estableció en Puerto Rico en el 2004, el equipo de los Islanders ha elevado el fervor nacional sufre dolores de crecimiento. por el fútbol. Arriba, durante un partido frente al club Municipal de Guatemala.

Por ejemplo, después de 17 partidos invictos, ese jueves en la noche los Islanders perdieron 1-0 ante el Municipal de Guatemala, su cuarta derrota en los últimos cinco partidos. El revés llegó debido a un gol de Mario Acevedo en el minuto 86, varios intentos ofensivos fallidos y el menosprecio del equipo de árbitros de ese juego de la Concacaf, que fue dirigido por el trinitense Geoffrey Hospedales.

Aún tienen que ganarse el respeto de muchos, pero el deseo de jugar duro en nombre de Puerto Rico es evidente.

El mejor ejemplo de esto es el técnico norirlandés de los Islanders, Collin Clarke, quien cabizbajo comentó, luego de la derrota, que sentía “mucha pena por haber decepcionado a los miles de fanáticos puertorriqueños que siempre nos han respaldado, más en nuestro último juego como locales”.

Claro está, no espere que los Islanders se posicionen inmediatamente de tú a tú con clubes como el Boca Juniors o el Riverplate de Argentina o los mexicanos Cruz Azul o América. A pesar de que competitivamente ya están dando de qué hablar a nivel internacional –su victoria ante el campeón mexicano Santos Laguna los puso por vez primera en las bocas de analistas de programas como Fútbol picante, de ESPN Español- aún les falta desarrollar esa tradición de fútbol que ha convertido a muchos de estos clubes en superpotencias. Para esto quizás hará falta una dosis de capitalismo que logre que la franquicia en un futuro no muy lejano alcance el estatus social que tiene el Boca argentino o cualquiera de los clubes de Brasil o México.

“Entrar en los juegos de la Liga de Campeones de la Concacaf nos ha ayudado muchísimo, pues aseguró el interés de la Compañía de Turismo de Puerto Rico, que desde el principio nos ha ayudado. Ellos nos ven como una alternativa en el turismo deportivo, pues al nosotros ir a jugar a México, al resto de Centroamérica, a Estados Unidos y al Caribe y, por ende, obligar a que otros equipos vengan a jugar aquí, los fanáticos y componentes de otros clubes internacionales llegan a nuestras costas”, destacó Pierluisi.

“Pero hace falta un compromiso genuino de la empresa privada, en cuanto a auspicios se refiere. Lo que pasa es que como no se esperaba que se creciera tanto en tan poco tiempo, pues quizás no estaban preparados y algunos aún lo ven de forma escéptica. En Puerto Rico, las empresas multinacionales no se involucran directamente con los clubes; dejan que las agencias de publicidad dicten sobre eso. Por ejemplo, aquí aún no existe la dinámica que hay en Europa, donde compañías como Siemens adoptan un equipo, o en Argentina, donde multinacionales como Pepsi o como la cervecería Quilmes apadrinan a los clubes. Son entidades que la gente los identifica con ‘x’ ó ‘y’ club rápidamente”, ponderó Pierluisi.

De la misma forma, el ejecutivo indicó que buscarán tratar de implementar el sistema de membresías que ayudó a convertir en gigantes a equipos como el Manchester United de Inglaterra y el Real Madrid de España, donde los fanáticos tienen la oportunidad de convertirse en miembros del club mediante una cuota anual que les incluye boletos a todos los partidos y pases a todas las actividades relacionadas con

diálogo/noviembre-diciembre 2008

Un reenfoque que cambió la historia Roma, sin embargo, no se hizo en un día. Si no, pregúntele al actual presidente de la Federación Puertorriqueña de Fútbol (FPF), Joe Serralta, quien en 1995 encabezó un grupo que intentó traer la franquicia de los Islanders a Puerto Rico, para luego ver cómo los federativos nacionales de ese entonces le retiraron el aval al club.

“Comenzamos en el 1995 en la misma liga en la que se juega ahora, que para ese entonces se llamaba la United Soccer International League (USIL).

Ya estaba todo planchado.

Habíamos jugado seis partidos en el Estadio Hiram Bithorn con el nombre de los Islanders, cuando la FPF decidió quitarnos el aval. Fue algo duro”, manifestó Serralta, quien en 1981, en México, recibió el grado de instructor de la FIFA, luego de completar los estudios correspondientes.

Serralta explicó que el fútbol existe en Puerto Rico hace más de 600 años, pues “los taínos jugaban al ‘batú’ en un área rectangular con una bola de goma”, una temprana modalidad del deporte que, de alguna u otra manera, se desarrolló en civilizaciones ancestrales alrededor del planeta. Dijo, además, que a finales del siglo 19, “los españoles jugaban en el área de El Morro un juego el equipo. “Sería interesante parecido al fútbol de hoy”. ver si podemos viajar a jugar en Sin embargo, no fue hasta 1938 cuando otros países con varios aviones se organizó la primera asociación de futbolistas llenos de gente que nos resen el país bajo la tutela del doctor y deporpalde... que, en vez de tista de vocación don Paco Bueso. Luego ser fanáticos, serían pasaría a convertirse en la Federación nuestros socios”, expresó. ante la creación del Comité Olímpico de Bueno, al menos los Islanders ya Puerto Rico en 1948, afi liándose al entonces Departamento tienen sus hinchas. Según un artículo publicado en la de Parques y Recreo en 1940 y recibiendo el aval de la FIFA página cibernética www.lajotapr.com, que recoge varios en 1960. El conocido deportista Juan Laureano Cantero datos sobre el fenómeno del equipo naranja, ya existen tres comenzó a desarrollar un programa de ligas menores de grupos organizados de fanáticos boricuas. Los tres grupos balompié en 1968. En 1970, se reglamentó todo lo que de hinchas isleños autoconvocados son mejor conocidos tenía que ver con fútbol en Puerto Rico bajo la supervisión como S-10, Big Orange One y Orange Star Ultra (OSU). del deportista Roberto Monroig, cofundador de la CFU. El Según expresiones del líder de la OSU, Eugenio Torres, futbolista Esteban Rodríguez Estrella popularizó el deporte publicadas en el artículo escrito por Jonathan Lebrón Ayala, y ayudó a su masificación cuando, en 1982, fomentó la “para la OSU, nunca ha sido importante el nombre atrás creación de una liga nacional. de la camiseta, sino el escudo de la parte de al frente que Pero Serralta indicó que la filosofía que promulgaron hace que representen dignamente a Puerto Rico”. los federativos durante décadas mantuvo estancado el desenvolvimiento del llamado Deporte Rey. Manifestó que, si bien es cierto que la llegada de los estadounidenses hizo que el desarrollo del deporte en el país se enfocara en el béisbol, el baloncesto y el voleibol, la mentalidad federativa era ignorar por completo el profesionalismo en el fútbol, algo que sucedía de manera masiva alrededor del mundo con el desempeño de oncenos ahora archifamosos, como el Milán de Italia, el Real Madrid de España, el Manchester United de Inglaterra, el Boca Junior de Argentina o el Fluminense de Brasil.

La Tropa Naranja sorprendió a muchos por su desempeño este año en la Liga de Campeones de la Concacaf y en la United Soccer League.

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“Fue una mentalidad que duró por décadas, un período de contracción en el que entró el fútbol. En el 1995, cuando tratamos de traer a los Islanders por vez primera, el licenciado Luis Russi Dilán, que ha hecho mucho por el deporte en la Isla, era el presidente de la Federación, y entendía que el profesionalismo no era beneficioso para el país, que no convenía, y que había que bregar de abajo hacia arriba con el deporte de base”, acotó. “Quizás desde algún punto de vista estaba correcto, pero esa no era la medicina que necesitaba este paciente puertorriqueño. Entendían que nada que fuera globalizado iba a tener éxito y que los proyectos noveles estaban fuera de orden”.

En 2002, la FIFA intervino con la FPF ante los reclamos de un sector de la comunidad deportiva. Serralta llegó a la presidencia de la FPF en 2004, trayendo un completo cambio de enfoque. Finalmente, llegaron los Islanders y el fútbol nacional despegó de inmediato.

“Creo que el ascenso del balompié en Puerto Rico ha sido meteórico desde entonces”, arguyó Serralta.

Serralta agregó que este reenfoque ayudó al desarrollo de una novel liga de fútbol profesional, la Puerto Rico Soccer League, además de abrir las puertas para el primer equipo profesional de fútbol de mujeres, las Puerto Rico Capitals, club que milita en la versión femenina de la USL, a pesar de que han tenido problemas recientes con el aval federativo. _____ Primero de una serie sobre el desarrollo del fútbol en Puerto Rico.

Próximo…

• El • El

surgimiento de la Puerto Rico Soccer League futuro de la selección nacional de fútbol a nivel mundial • El fútbol en las comunidades más pobres • El fútbol femenino y las Puerto Rico Capitals

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recorrido

diálogo/noviembre noviembre - diciembre 2008

Nueva era

Estados Unidos

en

Al momento que redacto este escrito, han pasado escasas horas de un hito mundial. Estados Unidos acaba de elegir a Barack Obama como su cuadragésimo cuarto presidente, el primer afroamericano que ocupará el despacho oval. En un país con un largo historial de racismo, un hombre con raíces multiculturales logra superar las heridas raciales de esa nación y convocar a millones de personas seducidas por el discurso del cambio y de la viabilidad del llamado sueño americano.

Habrá que esperar un tiempo prudente para analizar las implicaciones y consecuencias de la elección del presidente Barack Obama. Sin embargo, resulta indiscutible que el resultado de la contienda electoral en Estados Unidos marca un momento de inflexión en la historia de ese país y del mundo entero, por el rol hegemónico que juega en el tablero global. Tampoco se puede negar que la elección de Obama inyecta una buena dosis de esperanza ante las crisis globales, las tensiones geopolíticas y los problemas domésticos de su país. No son simples los retos que tiene ante sí el presidente electo de Estados Unidos, quien

deberá mostrar que, además de ser un excelente comunicador, tiene la capacidad de ejecutar sus políticas públicas.

En nuestras próximas ediciones, nos proponemos analizar con detenimiento la elección de Obama como presidente estadounidense.

Observaremos los elementos que se conjugaron en la victoria contundente del candidato demócrata, la reacción internacional a su elección y los retos principales que enfrentará cuando asuma el comando en Barack Obama enero de 2009. Incluso, los desafíos inmediatos, porque ante la urgencia que requiere una respuesta coherente de las potencias mundiales a la crisis global de los mercados, el presidente electo de Estados Unidos no puede quedarse al margen como espectador.

Esperemos que el saliente presidente, George W. Bush, tenga la conciencia de incluir desde ahora a su sucesor en la discusión y articulación de alternativas a la crisis económica mundial o, en su defecto, que el propio Obama reclame su participación protagónica en tan importante proceso.

Otra de las avenidas de estudio sobre este evento histórico para los científicos de la comunicación es la articulación

del mensaje político y el uso del Internet, que aunque en el pasado fue efectivo para figuras como el demócrata Howard Dean, en esta ocasión fue optimizado por el equipo de Obama para conseguir resultados insospechados en la recaudación de fondos, creación de redes sociales y difusión de publicidad política. El desenvolvimiento del candidato ante miles y millones de seguidores es sin duda objeto para análisis comunicacional, así como el manejo del tema racial y del miedo por parte de las dos campañas que se disputaban la presidencia.

La jornada electoral puertorriqueña también desembocó en un cambio de administración en la Fortaleza. Como nos plantea la periodista Norenid Feliciano, en Puerto Rico el rol del Internet y la blogosfera todavía no compara con la influencia que tiene el espacio virtual en Estados Unidos. Lo que sí debemos mirar con detenimiento es cómo se manejó el sentimiento patriótico en las campañas de los cuatro partidos puertorriqueños. Este mensaje dirigido a la emoción fue el que primó en las postrimerías de la campaña, aunque, como comentaba la doctora Silvia Álvarez Curbelo en un análisis pre-electoral, se trató de un patriotismo light.

Una vez pasado el evento electoral, esperemos que quienes recibieron la encomienda de dirigir los destinos del país pongan los intereses colectivos por encima de cualquier fin individual o particular. Al igual que en el caso de Estados Unidos, los retos que enfrentamos en Puerto Rico no son sencillos y requieren diálogo, apertura, entereza, sensatez y alianzas para encararlos de la manera más efectiva posible.

En lo que a nosotros respecta, como parte de la prensa puertorriqueña, mantendremos el mismo compromiso de trabajar arduamente para tomar el pulso y proveer miradas diversas de los asuntos que nos afectan como país y como parte del mundo.

Aiola Virella Directora