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LOS
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SE PUBLICA | DIAs 5, 10, 15, 20, '95
Calle de Mendez=Vigo
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MAYAGUEZ.
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cados ó remitidos que no sean ¡de interés proa línea.—Pago anticipado.
| a.
LOS MALES DE-LA
Lo que hay es que la libertad ata-
ca'á un interés y á una preocupacion, y ámbos sacrificios son su periores á la abnegacion de que solo es capaz el hombre, cuando sabe
Un escritor | francés, contemporáneo, hablando de la democracia,
clase
el ór-
sea policía, y nada de esbirros, na-
da de guardias civiles; nada tampoco de altercados, nada, jamás, de por
y
judiciales,
procedimientos
consiguiente nada de procuradores ni abogados. Contemplemos la familia: qué union en ella! ¡qué de virtudes! Allí no se encontrará una una
siquiera
ni
celosa, y
mujer
nemos con calma. ¿Qué otra cosa puede
coartan la usurpacion de los dere-
bien;
reflexio-
hacer resistencia á una ra-
zon, si no esla razon contraria? ¿A
la razon de la libertad, qué razon puede oponerse? ¿A¡la de la'igualdad ante la ley, quéotra, no sien— do la de una superioridad que aun ante la ley misina pretendenhacer valer en su favor lós que, no en-
contrando
ni fueros ni privilegios
der cimentarlos en;¡una posicion holgada, puramente holgada, que disfrutan? | Nada diremos acerca de las dis-
allí se habla
de vicios, pero sin conocerlos, casi, nosotros
hablamos
casi como
de
las virtudes. Si, por acaso, alguno
se separa del camino recto, el pue-
blo se reune en la plaza pública y
juzga
dad
sin necesi-
al delincuente;
presidente,,
nombrar un
de
¿para qué? Allí, jóvenes y anvidnos, todos tienen un mismo: grado
de inteligencia:
nada en todos,
la justicia encar-
que
hace
una sola voz;
pur
sea pronunciado
él fallo
recen ahora aquí buscando como un refugio: esa
no és sino
la car-
rera nerviosa que emprende el cuerpo despues del; golpe que lo privó de la existencia. “Napoleon el grande tambien hizo una: ten-
tativa inútilal rehabilitar ó crear de nuevo la noblezaen Francia.”
Mucho mas de aquella
efímera
que la vida
nobleza imperial com-
que se
Pero, supofigamos ' entonces, repenti-
negase,
namente, este pueblo de jueces se
convierte en un pueblo de gendar-
mes y en un pueblo de verdugos —
De
decir:
que
hay
guerra nada
allí cada uno es soldado y al mismo
ON
tiempo capitan.”
La caprichosa imaginacion de un escritor puede muy bien obli-
gar á la ploma á- trazar unos rasgos que ni aun en la insensatez,
hombre
social.
ha podido
el
jamás
concebir como practicables. El au.
tor por lo mismo, quimera para
no formó
una
destruirla: eso hu-
biera sido pueril. Él únicamente
quiere demostrar que la idea de una democracia absoluta, no cruza sino por la mente de los que solo por querer justificar la oposicion que le hacen al régimen liberal,
lo revisten con
necesarias
piedades
las impro-
todas.
conver-
para
de no
es-
tar educado,de reunir «en sí elementos heterogéneos y de otras especiosas afirmaciones, se le niega a posibilidad de hacer
un acorta-
do uso de sus derechos, y se trata
por los que combaten políticas que
anhela,
las reformas de
bacerle
completamente ilusorias estas esperanzas,
en todo lo que de ellos
AlaP oposicion
á la libertad ¿Pero | se funda positivamente en que sea. tn peligro para el pueblo el dere-
ébo del pueblo? Nó: semejante contrasentidono puede realizarse. +
aborrecen, (aunque se llamen libecrean un mal para nadie, sino por-
pos de Alcolea:
Segun
esa dualidad «ellá y conservado=res acá. Dios
que
existen
«dicen
caudal, de mas
fama
tal
vez que
positivo, que en mubthos casos, si llega el de ser trasmitido por herencia, quizá no sea bastante fuerte para resistir la
primera prueba
de una testamentaría. He ahí los dos únicos de la democracia.
Ella no consien-
te, en*“donde rige, el repugnante espectáculo de una institucion que envilece al hombre y envilece
el trabajo: ella no reconoce otros privilegios que los de la virtad, sin
que tampoco se sobrépongan á la
. fuerza de la ley comun.
¡Hay
en
esto algo de malo? Peronoesasí comolosreaccionarios, comolos abso-
sicosa
acomodaticia
y versátil,
de ajustarse á lás-intenciones perver-:
el ¡cuadro
con
que empezamos este artículo, para
deducir, con hipócritá concesion, que es un gobierno tán perfecto,
que es imposible
llegue
nunca á
realizarse entre los hombres, á me-
nos que no sean santos. Y nunca sin caer
en el extremo primero, ¡sin exigir el segundo, es una forma posible
de gobierno, porque es la que siguen hoy
Inglaterray
la cesuda
muchas otras monarquías de Kuropa, y la que tienen los Estados Unidos, estado pequeño aquel respectivamente á estos, dehilostrá ndose así que la dificultad mayor que se le alzaba á este régimen, ha cedido á la “accion de la
rapidez en-
pobre
progreso!
creen
han
de
sean
si del los
que
esperar que
el galardon
dan: que invaden
la Sociedad,
gritan, que alborotan,
y
que
ámplia, que
vendria por las reformas políticas, sin menoscabo alguno de la integridad, sin ofensa á la:nacionalit
de igualdad
dentro
del
peranzas y deseos,
con desesperacion
por quedarse
cedor de los mundos.
defendida
condenados
mado
progreso; y que están
á favorecer la causa
combaten, y 4 matar la idea que teutan defender.
>.
in-
.
inquebrantable es en su justicia, esotra,
agradecido;
me place
enfrar en
talles, principalmente
de trascendencia, cuan falso es
solo
pero
por
ciertos
de-
en uno
su apostolado,
extraviada su doctrina.
Me
cuan
refiero á
liberales.
la libertad
una
é indivisible
en
no,
que estos pueblos,
para ellos,
lo comprenden; que
sonalidad humana, la que forma el cionales, es
séres
ra- -
cosa y
vosotros tan
mudable como el y;
que es á la
vez
buena
en
uuas
destructora en otras!
-sotros, siguiendo
decir que vo-
lógica que es,
penseis que | de una
de sus dereho ¡
sean
tan
y
de
profundos
aquí
sus
p
deriva : senti-
;
quereis. vosotros
terio de la libertad, que saben
que be
' una en todos los paises y.que no está !
es
veruáa és que la universalidad
+
los individuos noson iguales, ni lo soñ
sus naturalezas, ni. sus caractéres. Y la mismg dificultad de hallar el méto-
do universal existe para la aplica-
cion de los que se han imaginado. De aqui queño pueda coneederse al uno : superioridad sobre el otro.
Es la enseñanza vasta ciencia que
no puedé encerrarse en los
límites dé un método.
estrechos
:
Su difusion es tan varia como va-
riado pueie ser el campo de su aplicacion, *
Si observamos la práctica, vemos que los maestros no aplican en rigor Oada uno ems conocidos.
plea el sgyo particular; Ó6, tomando por base úno cualquiera,lo modifica -
segun las exigencias de las múltiples
que ellos que tienenel verdadero cri-
part E
no
donde nada:
el cumplimiento
mientos liberales. cir que ella, que constituye la mas Así, pues, ¿cómo preciosa base en quese fuuda la per- ., los
que niiguno ha alcanzado la univef-
Estos pueblos, todo lo sáben, todo ' los métodos
recho natural y legítimo en todas las
signo característico
en
eha, no tienen conciencia chos.
hombre! Es decir que tgimpoco es un
cialmente entre la juventud. Decir cual es el mejor no es posible; pero sí
imposible puesto que las aptitudes de
promesa solemne que les ha sido he-
el
el
el siste-
al reclamar
ras de Jano, que para vosotros no es
imaginado con
recho, y uo odiar y maldecir
tienen que apreuder:
servadores acá.” Es decir, ilustres figu-
se han
fin de esparcir la instruccion, espe-
salidad..
to mado
dualidad la siguifican bajo esta fórmula: “somos liberales allá, pero con-
muchos los métodos de ense:
hanza que
y del de-
neis que la historia sea un monumen-.
Esa
ENSEÑANZA.
pirar á la vida dola libertád
desconozcan el incesante movimiento | del mundo y delas ideas: no imagi-'
raciones y de fé política que, sin ruborizarse, proclamau á cada mon1en-
METODOS
DE _Son
de |
No creais,
la dualidad de sentimientos, de aspi-
to los tales verdaderos
for-
sangre
mente. Odiamos el sistema colonial, porque. no representa la justicia ni la líber«tad. ;
probar * y
for!
:
creeis.
ma colonial, os equivocais lastimosa-
que es
para
noble
decís;
¿ Un jíbaro del Rincon.
Si cresis que nosotros, miembros de. . la gran familia humana, somos bas, tante ciegos para no ver vuestra injusticia; bastante degradados para no as-
la sabiduria de la naturaleza que tan muy
con vuestra
cuando
somos liberales allá y conservadores acá.
españoles.?
Por esta parte, yo bendigó con efusion sus anomalías, sus: contrasentidos y sus absurdos: admiro tambieñ tándoles
mostrareis vuestra ignorancia y debi:
lidad, qomo lo haceis.
¡>
que son estos pueblos que habeis
que
é identidad
caéreis'en toda clase de absurdos, y
signados en la Constitucion, para la Península, y los negais creyéndolos
¿Qué
unidad
Mientras vosotros, caros advérsários, sigais entendiendo tan mal la libertad, ho juzgándola como un dérecho de todos log hombres, siempre
libertad allá y la matais acá; cuando sosteneis los derechos del hombre con:
los hombres?
la esencia vital :
ca tamvien..
do fratricida. | Vosotros sois, sí, un partido fratricida, cuando defendeis la vida de la
de
no. reconoce
mo la libertad que es su esencia, ño puede ser variable, sino una é idénti-
es. el
¿Qué opinion, pues, os ¡habeis
destruye la
y
significa lo mismo, ved aquí, pues, éó-
sion pequeña y raquítica de un parti-
mado
del.
mundo; y como
amor colectivo que tanto eleva y engrandece álos hombres, sino la pa-
solo ruedas secundarias del gran me-
tanto
ral, es idéntico en sí mismo:es tal vez
los' otros
inaplicables para Paerto-Rico.
que
humana,
es
el único que conserva su unidad entre ya inmensa variabilidad del
vanas es-
no
eyror
La haturaleza humana, el sér mó-
ampliarlos;
mientras
Ese
la ley 'moral que es de la Humanidad.
el cumpli-
en
allá.
. naturaleza
una
y la tiranía
de la razon y de la justicia;
el campo.
:
cosa variable y dia=.
mas nótable cuanto
y: de
circulo de
unos
la libertad como
último el bien en unas regiones y atacárto en otras, ese no es el patriotismo
con
que
ha sidg impuesto por el Supremo Ha
realizan sus aspiraciones; defender por
verdad; pero esto no obstante, luchan
ES y
de:amor,
milia que se consuman
gen de motu propio en Pontífices de las ciencias político-sociales. Les falta, sí, la razon de la: razon, el criterio de la fisolofía, el asentimiento de la
tal vio-
tinta: éreeis que no tiene un: solo tárácter,, y que debe ser átacada acá y
- miento de. los deberes,
que
cometa
lencia ho se haga reo del órden
pedazo de
para otros; exigir siempre
se eri-
esas tres
bien, sin que el que
ra á que la justicia sea consagrada á todos como hermanos;.á. que la libentad y el derécho, difundidos entre todos y garantidos para todos, formen
La libertad para
que atraviesa el proséloso mar de la vida. e. Pero es lo cierto que aquellos abun-
zonas y latitudes de la tierra! Es de-
de una forma
nidad; porque son principios eternoá y universales. Y no se puede atacar á
la filo-
sociedad que se llama patria.
del sér
el prontoconocimiento de las nece-
ma,
de.un
princiz
Vosotros no lo creeis así: juzgaisá.
bienestar
bien
facilitan
sidades de los pueblos.. Demostrada con tanta clatidad la posibilidad, sin riesgo en sí mis-
de
Los
alto y tiene algo de sublimidad: aspi-
un lazo
así
el
principio eterno y universal, ni un de-
las comunicaciones, que
aspecto
coh-
-
canismo:
en
el patrio-
. multiplicarlos, negando por otra pars grandes y elevados sen-.. 4 “te sas, que? Tos derechos que le soh anexos; detimieutos. Pé jar á los miembros de una misma faPobre mundo! pobre humanidad!
hacen concebir siempre ilimitada,
como
como
antitéticas.
les, Ó ho son principios. De hquí se deriva que la libertad ' como la razon y como la justicia, sean
tierra, ante todo y sobre todo: raya mas
uba
especie de comodin, que Jo mismo ha
el
te á la integridad
mt
Trabajadores inconseientes, adalides ignorantes, no sospechan que son
completa olocracia, en que todos los hombres son demagogos; ó exa-
fuentes del
falsos són
sofía, que es el aspecto de la verdad? Pues es todo lo contrario de lo que explican vuestros raciocinios. | Su objetivo no se contrae solamen
y
lutistas la pintan á aquellos á quienes tratan de alucinar. Ellos la
en ese estado de dislodacion social,
cualquiera de
principios
tan
¿Sabeis lo que es patriotismo,
chos, y, sin embargo, no tienen piin-
y la dicha
enemigos
de la huma-
que
tismo que de ellos se deriva. siderado bajo
nalmente, que la libertad es una qui-
amalgama de ideas que se excluyén
de sentido político, ésa
las bases imperecederas
vuestros
| establece el caos!
se
Debeis saber que en punto á principios, es imposible el dualismo ó la
|
de vosotros,
y universá-
Verdaderos liberales se dicen unos,
liberales
doros» de la verdad.
pios á son puros, eternos
y Creen que-.la libertad es un mónstruo que, como el Dios mitológico Saturno, devora ásus propios hijos! Verdaderos liberales se dicen Otros, y afirman que aquella augusta matrona esla Hidra de Lerna que provoea Verdaderos
y que renegais de la lógica del senti-
miento político. Desengañaos, hermanos, los ertóres ciegan los ojos de vuestra alma, y no podeis contemplar el cielo esplen-
triotismo. Os digo, pues,
nues-
los pueblos
esenciales de la personalidad humana,
entresí por
político.
la anarquía, destruye
la cosa es clara
duetilidad de principios, se llama pa-
absurdos,
contrasentidos y anomalías en tro mundo
Y
decis muchos
y preroga-
de que estimais en poco los atyibutos
¡viva Serrano y mue-
viva Novaliches!
so para ellos mismos.
á la conculca-
tivas de ciudadanos,
ra Noyaliches! Acá: muéra Serran0 y
.que reconocen que noes provecho-
amparais el sistema
cion de vuestros derechos
de ¡Se-
un bien y una calamidad. Allá hubiérais gritado en los cam-
Por
tostos diferentes,
colonial, os someteis
]
rales), el sistema liberal porque lo
Liberales
ó E al posar acá vuestras plan= tas, bajo diversos nombres, con pre-
tiembre ha sido á la vez para vosotros
ha de ser
dados ni matfquesadps,
la sabiduria: de |
De modo que la Revolucion
no
con-
ducados, sin
dicen que la democracia,
ble á quien, so pretesto
usurpadaros
negúr este hecho. Pgrque, si amantes de la libertad allá ¿donde quizás hayais sido héroes
lo que
vilegio que os concedió la naturaleza!
usurpa-
marqueses, sin
es una
absolutismo, una disfrazada dic: no es otra tadura perpetuaque cosa la que se ejerce sobre un pue-
cion, esto es, los
Y no hay que buscar sofismas para
¡Vaya que no ha sido poco el pri-
y de
tirlo en una ridiculez: por lo demas, si la forma democrática limitada es una locura, convengamos que de todas las demencias de los hombres, ninguna tiene caractéres mas consolatorios: diríase que miento de la humanidad formado en uno de sus lúcidos intérvalos. No puede desirse lo mismo del
misma
esa
defendeis en Pequin
Dt como hombres?
sino la
llamados
un Padilla!
puesta de duques, de condes
gerada,
locdura juiciosa; el pensa-
el absurdo de
hombres
Segun eso, cualquiera de vosotros á
cipios, bi aman la justica, ni obedecen á la verdad; creen que la dignidad del hombre vale poco; creen, fi-
la voz universal. Y luego, ¡nueva . la moderna aristocracia, honor tri-. maravilla! el condenado se ejecuta butado al mérito de poseer un
por sí mismo.
está fundada en
la verdad,
cuautos
un tiempo mismo podeis ser un Murawieff y un Washington, un Rosas
heredadoscon suno1mbre, creen po-
mujer coqueta. En ese dichoso pais tinciones gerárquicas, que heridas no veremos ni avaros, ni pródigos, * por la cultura de ly época, en el ni holgazanes, ni envidiosos, ni suelo mismo que abrumaron, apa-
necios, ni malvados:
chos del hombre,
de unos
Dejadme reir de vuestros principios.
fué la libertad quien las
perdió, sino el déspotismo; veni1mos á parar en que, toda oposicion hecha á las instituciones que
Examinémoslo
la naturaleza y de
atacais en Tetuan! : No hay duda que sois un prodigio!
se perdieron
nidades de que se roilea,
en ninguna otra parte; donde todo
e
ra sus metrópolis no
Justicia; de |
-uusola
CUIYO
partido,
porque las posesiones perdidas pa-
sin rey, sin magistrados, sin gene-
—“Imaginemos un pais
de las va-
HTA
hechos,
decir, no
conocidas y observadas mejor que
RAIN
los
cia y toda la futilidad
den, y las leyes sean generalmente
AA
de
siendo provincias sino colonias, : es
haga lo que quiera, y. remo
OE
por la existencia
apreciar tódo el valor de la justi-
de gerarquías:en donde cada uno
oriental caianRARO
ñol, y demostrada esa pOsibilidad” todavia menos por las razones que
la hace concebir trazándola de esrales, sin gefes, sin ninguna
se cobrarán á 5 centavos
>
DEMOCRACIA.
ta manera:
E
ion 4 reales fuertes, y excediendo á 5 centa-
vos línea, por una ó tres veces,
ADMINISTRACIÓN
75 20
AA
- PRECIOS DE 0Q— LGS ANUNCIOS.
i : 4 1 Hasta cinco líneas de impres
30.
Y
HA
2 00
e.
suelto
número
Un
>
Y LDE NOTICIAS. COMERCIA
LITERARIO,
POLIT£CO,
garmente se dice: “Cada maestro tic- ¿
ne su lib
»
Los métodos que ma
sugota á las apreciaciones de un par- | cia han tido, sino á las leyes de la naturaleza, Ñ como quereis, repito, que Os” tengan por infalibles, cuando al juzgar la li-
de sus discipulos.—Vul-
condicionés
municar
a
ñanza
|| 4un solodiscípúlo,64
or
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importans ve
LA