mygay No. 3

Issue No. 3 / APRIL/MAI 2021 / 5,95€ www.mygay-magazine.com

#zeigdie3

ZEIG DIE

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EDITORIAL

EIN SELTENES EXEMPLAR: DER MUTIGE POLITIKER! ARTIKEL 3 WIR BEKENNEN UNS

I N H A LT

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LASST UNS MUTIG SEIN

ARTIKEL 3 DES GRUNDGESETZES UND DIE FRAGE DER SEXUELLEN IDENTITÄT RAUS AUS DER JOGGINGHOSE!

DIE WERTE UNSERER GESELLSCHAFT

INTERVIEW JORDAN MEJIAS

MUSIK JOEL VON LERBER

TV: ALL YOU NEED

COCKTAIL FÜR DEN FRÜHLING

HABE MUT – UND SEI GLÜCKLICH UND SCHWUL!

DIE BESCHNITTENE WAHRHEIT

TOXISCHE MÄNNLICHKEIT

DIVERSITY-ENGAGEMENT ODER DOCH NUR PINK-WASHING?

DAS BEDINGUNGSLOSE GRUNDEINKOMMEN

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MODE FÜR MUTIGE

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ut. Lasst uns heute einmal über Mut sprechen. Wann sind wir mutig und warum? Und wann sind wir es nicht?

Und warum fühlen wir uns in dieser Zeit oftmals so mutlos? Müssten wir nicht feiern und uns freuen?

Der Frühling wandert über das Land und mehrere Impfstoffe werden in den nächsten Monaten immer mehr dazu führen, dass ein Stück weit Normalität in unser Leben zurückkommt. Oder wollen wir das in der alten Version vielleicht gar nicht mehr?

Sind wir mutig genug, mit neuen Ideen in die Zukunft zu schreiten? Einer, der in diesen Tagen sehr mutig war, ist ein junger Politiker aus Hessen, der im Landtag offen über seine Homosexualität und seine AIDS-Erkrankung sprach. Ein Vorbild, auch für uns! Wir wünschen uns mehr Mut – bei uns genauso wie bei unseren Politikern. Mit dieser Ausgabe wollen wir Hand in Hand mit Prominenten und Firmen mutig für die Erweiterung des Artikels 3 in unserem Grundgesetz einstehen. Es geht um die Aufnahme der sexuellen Identität, die ebenso als schützenswert in unserem Grundgesetz verankert werden soll.

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EDITORIAL

MUT

Vielleicht schaffen wir es alle gemeinsam, die Mehrheit der Bundestagsabgeordneten dazu zu bewegen – und zwar noch vor der Bundestagswahl im September. Wann, wenn nicht jetzt, wäre die Zeit für eine mutige Gewissensentscheidung? Wir begehen im Mai nicht nur den internationalen Tag gegen Homophobie, sondern feiern auch den Tag des Grundgesetzes. Würde da ein starkes Zeichen gegen Homophobie und für die Werte unseres Grundgesetzes nicht perfekt passen? Zusammen können wir das schaffen und wir freuen uns, wenn ihr mit dabei seid – im realen Leben ebenso wie online unter dem Hashtag #zeigdie3. Lasst uns mutig sein!

Mutig müssen wir allerdings auch sein, wenn wir nicht mehr aus politischer Korrektheit weiter bequem wegsehen wollen, anstatt schmerzhafte, aber wichtige Fragen zu stellen: Religionen spielen beispielsweise bis heute eine tragende Rolle darin, das Feuer der Intoleranz gegenüber Homosexuellen anzuheizen. Oder auch bis heute Gesetze in den Bundestag einzubringen, die die so wichtige Säkularisation in einer pluralistischen, demokratischen Gesellschaft untergraben. Wollen wir uns also auch hier mutig für Gleichberechtigung einsetzen? Lasst uns mutig diskutieren und uns für ein besseres Morgen engagieren.

Herzlichst Michael Soze Chefredakteur

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Wir möchten euch mit unserer dritten MyGay-Ausgabe Mut machen, auch, um euer eigenes Leben zu bereichern – und wir möchten euch mutige und spannende Geschichten erzählen! Gerade auch in diesen Zeiten, in denen Corona uns noch immer beschäftigt und viele Existenzen bedroht! Eine mutige Idee wäre dabei die Einführung eines bedingungslosen Grundeinkommens. Utopie? Irrsinn? Nein! Denn gerade für die LGBTQ-Community würde ein solcher Schritt auch wie ein Befreiungsschlag wirken und uns als

Individuen und kreative Menschen massiv stärken.

Wie das funktionieren kann, wollen wir euch in dieser Ausgabe verraten.

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LASST UNS MUTIG SEIN! GOLDENE ZEITEN MIT UND NACH CORONA?

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Autor: Michael Soze

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Wie wollen wir damit umgehen? Verzagen, depressiv werden oder versuchen, mutig an die neue Situation heranzugehen?

Dauerzustand Corona? Und dann?

Wir brauchen mehr Mut! Allesamt. Zusammen. Getrennt und doch vereint in diesem Gedanken. Wir brauchen mehr Farbe in unserem Leben, in unseren Gesichtern – es darf bunt, lebensfroh, golden und gut werden. Klingt ein wenig utopisch? Naiv? Vielleicht. Vielleicht aber auch nicht. Für all das müssen wir unseren Mut von neuem entfachen, wiederentdecken und stetig am Leben erhalten. Aber was ist das eigentlich genau, dieser so dringend benötigte Mut? Per Definition liest sich das folgendermaßen: „Mut ist zum einen die Fähigkeit, in einer gefährlichen, riskanten Situation, seine Angst zu überwinden: Furchtlosigkeit angesichts einer Situation, in der man Angst haben könnte. Zum anderen kann Mut auch die grundsätzliche Bereitschaft definieren, angesichts zu erwartender Nachteile etwas zu tun, was man für richtig hält.“ Klingt das nicht wunderbar? Beide Definitionen treffen auf unsere aktuelle Situation zu. Wir sollten furchtlos und mit klarem Verstand und Vernunft die aktuelle Lage angehen. Das bedeutet auch, weder leichtfertig alle berechtigten Sicherheitsvorkehrungen zu ignorieren noch aber sich durch die andauernden medialen Berichte in eine Art panischen und zugleich lethargischen Dauerzustand versetzen zu lassen. Der Frühling steht vor der Tür, vergessen, die eiskalten Tage im Februar und das graue Wetter der ersten drei Monate des Jahres. Es wird wärmer und es gibt berechtigte Hoffnung, dass sich in diesem Jahr auch die wirtschaftliche Situation für viele Menschen innerhalb wie außerhalb

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ie Welt ist nicht mehr dieselbe, die sie noch vor zwei Jahren gewesen war. Das allein ist keine Schlagzeile, fürwahr. Doch ich ertappe mich immer mal wieder dabei, wie in ruhigen Momenten meine Gedanken auf Wanderschaft gehen und ich mir ins Gedächtnis zurückrufe, wie unbesorgt wir gelebt, gelacht, geliebt haben. Wie selbstverständlich es war, Freunde zu treffen, abends bei einem Glas Wein zusammenzusitzen und über Politik, Community und Tratsch zu reden. Ein kurzer Wochenendtrip in eine europäische Metropole, einfach einmal etwas Neues sehen, spüren, erleben. Die Familie zu besuchen und gedankenverloren Feiertage miteinander zu verbringen. Mit einem lieben Menschen an einem warmen Sommerabend draußen vor einem Restaurant sitzen, etwas Gutes essen und andere Menschen dabei zu beobachten, wie sie lachen, reden und den Tag ausklingen lassen. All diese scheinbar banalen Dinge, die jetzt in Zeiten von Corona immer noch einen Seltenheitswert haben. Auch wenn Lockerungen das ein oder andere wieder möglich machen, es wird eine „neue“, eine „andere“ Normalität sein – und niemand kann sagen, für wie lange noch.

Die führenden politischen Köpfe versprechen uns nach wie vor, dass im Laufe des Jahres durch die steigende Zahl der Geimpften immer mehr unser normales Leben zurückkehren wird. Kurz vor der Bundestagswahl im September dann, soll an alle Menschen in Deutschland ein Impfangebot ergangen worden sein. Wunschtraum? Realität? Und wie normal wird unser Leben dann sein, wenn vielleicht die nächsten Mutanten des Virus die Welt befallen und erneut Impfstoffe angepasst, verbessert und neu produziert werden müssen? Gibt es überhaupt ein Zurück in die alte Zeit? Oder wird uns die neue Realität mit Maske, Vorsichtsmaßnahmen, AHA-Regeln und Einschränkungen auf Jahre hin immer wieder begleiten? Eine definitive Antwort kann uns ehrlich niemand geben.

So steht eigentlich mehr denn je eine Frage im Raum:

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der LGBTQ-Community langsam wieder verbessern wird. Das soll keineswegs die dramatische Situation gerade vieler Kreativer und Kulturtreibender beschönigen, doch es besteht die Chance, dass sich auch diese Branche wieder erholen kann – dabei haben wir das alle gemeinsam in der Hand. Wie viel werden uns künftig unsere Theater, Kinos, Clubs, Bars, Restaurants und Treffpunkte wert sein? Vielleicht haben wir alle zusammen durch Covid-19 begriffen, wie wichtig uns tatsächlich die bunten und vielfältigen Angebote in unserer Community sind. Wie elementar sie unser Leben bereichern, unabhängig davon, wie oft wir in der Szene unterwegs sind. Das sollten wir nicht vergessen, sondern sobald wie möglich all diese Menschen und ihre Etablissements langfristig unterstützen. Es besteht die Chance, dass so die Community längerfristig gestärkt aus der Krise hervorgeht.

Was bringt das Jahr 2021?

All diese Dinge haben sich mit Corona und teilweise durch Corona noch verstärkt, lediglich das Weltklima bekam durch die Lockdowns eine kurze Verschnaufpause. Also: Wollen wir wirklich zurück in die gute alte Zeit? Die Zeit, die gar nicht so gut war? Nur unsere Ignoranz war größer, unser gespaltenes Verhältnis zu uns selbst, auf der einen Seite das Richtige zu tun und auf der anderen Seite auf Spaß, Reisen und Lebenslust nicht verzichten zu wollen. Die Corona-Krise hat uns in extremer Weise gezeigt, dass die Welt und wir uns ändern können, wenn wir nur wollen. Dass wir sogar sehr schnell dazu fähig sind, neue Maßstäbe für alle umzusetzen. Keiner wünscht sich na-

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Vorsichtig geschätzt wird der Sommer neben wärmeren Temperaturen auch weitere Lockerungen bringen, vielleicht wird es uns schrittweise auch möglich sein, zu reisen, endlich wieder Neues und Spannendes, Fremdes und liebgewonnenes Altbekanntes zu sehen. Natürlich kann uns die ein oder andere Mutante vielleicht einen Strich durch die Rechnung machen, doch wir sollten uns davon nicht entmutigen lassen, ganz im Gegenteil: Diese Bedrohung ist eine gemeinsame, eine, die wir am besten mit Vernunft, Ausdauer, Tatendrang und Mut bewältigen werden können. Aber ja, die Frage bleibt, wann es wieder so „wie früher sein wird.“ Wann kommt sie wieder, die „gute alte Zeit?“ Die Jahre vor 2020 fühlen sich unendlich fern an, dabei trügt uns unsere Wahrnehmung: Nicht die wenigen Tage und Monate, sondern eine andere Lebensroutine trennt uns von dem liebgewonnenen „Damals“. Dabei sollten wir nicht den Fehler begehen, den schon so oft zuvor ältere Herren nur zu gerne immer wieder von sich gaben: „Früher war alles besser.“ Mutig zu sein, bedeutet auch, sich die Vergangenheit nicht in goldenen Far-

ben auszumalen und all die Probleme der damaligen Zeit aus dem eigenen Gedächtnis zu streichen. Wer mutig ist, versucht klar zu sehen. Auch vor 2020 lag vieles im Argen: Politisch verschlechterte sich in Teilen der Welt die Lage der LGBTQ-Community immer mehr. Die meisten Weltenführer zeigten sich uneinsichtig bezüglich dem dringenden Handlungsbedarf in puncto Klimakrise. Die Spaltung zwischen Arm und Reich setzte sich in gravierender Weise immer weiter fort. Um nur einige Punkte zu nennen.

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türlich dermaßen dramatische Einschränkungen auf Dauer im persönlichen Leben, aber vielleicht können wir aus der Situation auch lernen, unser Leben ein Stück weit mehr einzuschränken. Das Wesentliche vom Unwichtigen zu trennen. Unsere Leben wurden kurzerhand auf Null gesetzt, wir wurden unseres geliebt-gehassten Alltages beraubt, in unsere Wohnungen und Häuser verbannt und weitestgehend unserer Freizeitkultur sowie unseren sozialen Bindungen beraubt. Covid-19 hat den Reset-Knopf in unserem Leben gedrückt.

Begreifen wir die neuen Chancen?

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Und jetzt? Machen wir, sobald es möglich ist, einfach weiter wie bisher? Jetzt erst recht und umso mehr?

Wir sollten auch hier mutig sein und ehrlich zu uns selbst. Lasst uns doch genau schauen, welche Dinge wir in unserem Leben für wirklich wichtig ansehen und wie wir diese künftig in unser neues Leben integrieren können, ohne das Gefühl zu haben, auf etwas Wichtiges verzichten zu müssen. Die Corona-Krise hat uns eines glasklar vor Augen geführt: Was ist uns wirklich wichtig in unserem Leben? Und wir haben

gelernt, bereits damalige Selbstverständlichkeiten wie eine Geburtstagsfeier oder ein Treffen mit Freunden oder eine Reise in ein anderes Land viel stärker wertzuschätzen. Das ist ein Geschenk und wir sollten tunlichst versuchen, diese gewonnene Erkenntnis in unser künftiges Leben zu integrieren. Nicht nur, weil eine neue Mutante uns das ein oder andere vielleicht erneut streitig machen könnte, sondern vor allem deswegen, weil wir so all diese Momente auch wesentlich intensiver und wahrhaftiger erleben dürfen.

Unsere Leben werden eine enorme Bereicherung erfahren, nicht, weil wir plötzlich mehr von allem brauchen, sondern weil wir jede Kleinigkeit intensiver erleben, wertschätzen und wie einen Schatz in unserem Leben weitertragen können. Ist unser Ziel ernsthaft, baldmöglichst einfach nur weiterzumachen wie bisher, verschenken wir sogar enorm viele Chancen, unser persönliches Leben zu verbessern – und eigentlich haben wir dann ein Ende der Einschränkungen gar nicht verdient. Wenn wir aus Covid-19 nicht bereit sind zu lernen, woraus bitteschön dann?

Dann hätten wir ernsthaft jenes dramatische Ende verdient, das uns Wissenschaftler oder Bewegungen wie Fridays for Future prognostizieren, wenn wir so weitermachen wie bisher.

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Natürlich muss trotzdem klar gesagt werden, dass Covid-19 nichts ist, für das wir dankbar sein sollten.

Der Virus hat uns liebgewonnene Menschen geraubt, viele weitere Menschen werden wohl über Monate oder Jahre an Nebenwirkungen zu kämpfen haben und viele wichtige Treffpunkte in der LGBTQ-Community sind verloren gegangen. Das lässt sich und soll sich auch nicht schönreden lassen. Es wird auch die Zeit kommen, wo wir kritisch hinterfragen müssen, wie sinnvoll die Bundesregierung agiert hat.

Gerade wenn es um finanzielle Hilfen geht, hat sie vielerorts Bürokratie vor das Überleben vieler Betriebe und Selbstständiger gesetzt. Hier wäre und ist bis heute eine deutlich schnellere Hilfe für alle Betroffenen dringend notwendig, unabhängig davon, ob sie Soloselbstständige, Freiberufler, Angestellte oder Unternehmer sind. Allerdings sollte man auch fair sein und zugeben, dass auch die deutsche Bundesregierung wie die ganze restliche Welt das erste Mal in eine solche Situation geraten ist und auch aus Fehlern erst lernen musste. Wir erwarten manchmal von unseren politischen Vertretern, alles stets sofort richtig zu machen und vergessen dabei, dass es sich auch nur um Menschen handelt, die genauso Fehler machen können. Blickt man sich in andere Länder um, schneidet Deutschland im Umgang mit der Gesamtsituation gar nicht so extrem schlecht ab.

Wie sieht dein Leben aus?

Ja, die Welt ist nicht mehr dieselbe, die sie einmal war.

Und wahrscheinlich wird sie es nie mehr ganz sein.

Das sollte uns aber nicht traurig stimmen, sondern mit Freude bereichern. Denn vielleicht wartet auf uns eine deutlich bessere Welt als jene zuvor. Covid-19 hat wie erwähnt den Reset-Knopf gedrückt, alles auf Anfang. Wir haben jetzt die Möglichkeit, uns zu überlegen, was wir mit dieser Chance anfangen wollen.

Gemeinsam. Und was wir auch von der Politik in der Zukunft bezüglich der drängenden, immer noch offenen Fragen dieser Welt erwarten – vergessen wir nicht, im September sind Bundestagswahlen. Wollen wir nicht die Chance nutzen, unser Leben besser zu machen? Lasst uns mutig sein!

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Es ist auch mutig, sich einzugestehen und sich klarzumachen, was man alles in diesen Zeiten hat. Viele Menschen gerade aus dem Kultursektor kämpfen aktuell darum, wie sie ihre Miete oder das Essen zahlen sollen. Alle jenen unter uns, die davon verschont geblieben sind, die vielleicht auch noch einen Beruf – selbst in Kurzarbeit – haben und zudem trotz möglicher Einschränkungen das normale Leben einigermaßen bestreiten können, sollten dankbar sein. Corona hat uns auch das gelehrt und uns gezeigt, dass auch diese scheinbaren Selbstverständlichkeiten wie

eine Wohnung, Essen oder gesundheitliche Versorgung nicht selbstverständlich sind. Über all dem sollten wir auch versuchen, unseren Humor am Leben zu erhalten, er hilft uns am besten aus so manchem Tief heraus. Lässt man nur einige Zeitungsmeldungen der letzten Zeit Revue passieren, kann man sich eines Schmunzelns nicht erwehren. Wie verständnislos hätten wir wohl noch 2019 auf Meldungen wie diese geblickt: „Polizei sprengt illegalen Friseur-Ring!“, „Jugendliche fordern Öffnung der Schulen!“ oder auch „Polizei löst Gottesdienst auf!“ Zu guter Letzt hat die Covid-Situation die meisten von uns mental enger zusammenrücken lassen. Mehr als je zuvor ist uns klargeworden, welche Freunde uns wirklich wichtig sind, auf wen wir uns verlassen können und wer uns auch an trüben Tagen Trost spenden kann. Es hat uns gezeigt, dass Freundschaften und/oder Familien auch auf Distanz viel Platz in unserem Herzen haben. Wer im Jahr 2020 und auch in den kommenden Monaten des Jahres 2021 zusammenhält, den sollte so schnell nichts mehr aus der Bahn werfen können – egal, ob es sich dabei um den Partner handelt, gute Freunde, die Familie oder ein echtes Team am Arbeitsplatz. Eine Krise schweißt uns zusammen und denkt nur daran, wozu wir alles fähig sind, wenn die schlimmsten Zeiten vorbei sein werden? Klingt das nicht spannend und aufregend?

Ist das nicht etwas, auf das man sich sogar freuen kann? Unser Mut kann somit auch ein politischer Wert der Erneuerung sein!

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EIN SELTENES EXEMPLAR: DER MUTIGE POLITIKER! Autor: Michael Soze

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asst uns über Mut und die Politik sprechen – oftmals zwei Themen, die scheinbar immer seltener zueinander passen mögen. Vor allem, wenn es für die eigene Karriere gefährlich werden könnte, wahrhaft mutig zu sein. Dabei würde genau diese Wahrhaftigkeit einem Politiker eine ganz besondere und extrem spannende Aura verleihen.

Einer der mutigen Menschen in der Politik ist der junge Grünen-Politiker Felix Martin (25) aus Hessen.

Der junge Mann outete sich im vergangenen Februar im Hessischen Landtag nicht nur als schwul, sondern auch als HIV-positiv und sprach offen über seine Ängste und Erfahrungen. Der gelernte Bankkaufmann sitzt seit Januar 2019 als Abgeordneter im Hessischen Landtag und ist Sprecher für Arbeitsmarkt, Ausbildung, kommunale Finanzwirtschaft, Jugend, Antidiskriminierung und queere Politik. Mit seinem mutigen Schritt hat Martin gezeigt, wie wunderbar etwas mehr Wahrhaftigkeit und Mut der politischen Landschaft zu Gesicht stehen würde.

Ich habe den Eindruck, dass Ihre Motivation eine sehr persönliche ist, so offen, wie Sie mit Ihrer Virus-Infektion umgehen. Was für Ziele verfolgen Sie dabei?

Ich war 21, als ich die Diagnose HIV-positiv und an AIDS erkrankt erhalten habe. Damals kam mein Körper an seine Grenzen. Ich musste mit ihm darum kämpfen, einen weiteren Schritt gehen zu können. Häufig hatte ich hohes Fieber, musste mich oft übergeben und habe innerhalb kürzester Zeit zehn Kilo abgenommen. Ich habe jeden Tag darüber nachgedacht, wie es wohl wäre, wenn ich am nächsten Morgen nicht mehr aufwachen würde.

Und ich habe erlebt, was das mit meiner Familie und den Menschen, die mir nahestehen, macht.

Ich möchte, dass so eine schlimme Zeit möglichst niemand mehr durchmachen muss. Deshalb will ich für Safer-Sex und regelmäßige HIV-Tests sensibilisieren.

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Eines unserer Themen in dieser Ausgabe ist der Mut. Wir finden, da passen Sie mit Ihrem Statement perfekt hinein. Wie verlief der Weg bis zu diesem Schritt in die Öffentlichkeit? „Im Dorf wird viel geredet“, sagte meine Mutter mir mal. Später erfuhr ich, dass die spekulierten, was mir denn fehlen könnte. Krebs war wohl ganz hoch im Kurs. Ich wollte mich nicht mehr verstecken und habe erlebt, dass Menschen aus Angst im wahrsten Sinne des Wortes auf Distanz gegangen sind.

Es braucht noch größere Anstrengungen in der Aufklärungsarbeit und ich hoffe, dass ich meinen Teil dazu beitragen kann. Das Internet vergisst nicht – gerade deshalb habe ich mir sehr genau überlegt, ob ich damit klarkommen würde, wenn jede neue Bekanntschaft, jeder Kollege, jede Reporterin innerhalb kürzester Zeit rausfinden könnte, dass ich HIV-positiv bin. Ganz bewusst habe ich meine Rede deshalb mit einer Zeile von Silbermond beendet: „Doch soweit ich weiß, sind die mit den guten Geschichten – immer die Mutigen.“

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Natürlich ist HIV in der Gay-Community ein Dauer-Thema, außerhalb davon scheint es aber immer mehr aus dem Blickpunkt geraten zu sein. Was würden Sie sich gerade auch politisch wünschen in Bezug auf HIV? Wir müssen noch besser werden bei der Vermittlung von Wissen über die konkreten Infektionswege und Behandlungsmethoden von HIV – auch in der Community. Deshalb hat sich Hessen den UNAIDSZielen der Vereinten Nationen angeschlossen und ein Forschungsvorhaben finanziert, das noch offene Potentiale in der HIV-Prävention aufzeigen soll. Bis zum Jahr 2030 sollen 95% aller Menschen mit HIV von ihrer Infektion wissen, 95% derer sollen Medikamente nehmen und die Viruslast von 95% der Behandelten soll sich unterhalb der Nachweisgrenze befinden.

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Wir sehen derzeit, was in puncto Forschung und Medizin in kürzester Zeit möglich ist, wenn es um ein Virus wie Covid-19 geht. Es gibt Stimmen innerhalb der Community, die sich darüber ärgern, dass bis heute die HIV-Forschung zwar inzwischen deutlich intensiver betrieben wird als in den Anfangsjahren, aber im Vergleich zu Covid immer noch massiv hinterherhinkt. Wie sehen Sie das?

Ich bin unfassbar dankbar für die medizinischen Fortschritte der vergangenen Jahrzehnte in der HIV-Behandlung. Heute können Betroffene oft lang und beschwerdefrei leben und lieben. Ich finde es

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nachvollziehbar, dass während einer weltweiten Pandemie, ausgelöst durch ein hoch ansteckendes Virus, der medizinische Fokus global darauf gelegt wird. Es ist doch phänomenal, dass es innerhalb kürzester Zeit gelungen ist, mehrere Impfstoffe zu entwickeln. In der Corona-Forschung konnte man teilweise auch von der HIV-Forschung profitieren, vielleicht gelingt der Wissenschaft das ja auch umgekehrt.

Wie geht es Ihnen gesundheitlich heute?

Es geht mir hervorragend. Ich habe glücklicherweise keinerlei körperliche Einschränkungen oder Nebenwirkungen durch die Medikamente. Meine HIViruslast befindet sich unterhalb der Nachweisgrenze, womit eine Übertragung des Virus selbst bei ungeschütztem Sex nahezu ausgeschlossen ist.

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Sie sind ein junger Politiker der Grünen und damit natürlich auch eine öffentliche Person.

Welche Reaktionen haben Sie nach Ihrer mutigen Rede im Landtag erlebt?

Als ich in meiner Rede den Satz „Ich bin HIV-positiv und ich bin an AIDS erkrankt“ sagte, wurde es plötzlich ganz still. Abgeordnete haben ihre Arbeit beiseitegelegt und aufmerksam zugehört. Nach der Rede, in der ich meine eigene Geschichte erzählt habe, erhielt ich langen Applaus von allen Fraktionen.

In den Tagen danach haben mich viele Nachrichten erreicht – gerade auch von Betroffenen – die sich für diesen Mut bedankt haben. Das hat gutgetan, gerade auch vor dem Hintergrund, dass es ungewöhnlich ist, wenn Politiker so persönlich werden. Im Netz bekomme ich aber auch negative Reaktionen, meist von Menschen, die gefühlt nur die Überschrift gelesen haben und sich dann lautstark beschweren, dass es junge Menschen in der Politik gibt.

In Bezug auf Homosexualität gibt es – gerade auch in Verbindung mit HIV – noch immer zahlreiche negative Vorurteile in Teilen der Gesellschaft. Geht es beispielsweise um HIV und Homosexualität, trifft man immer wieder auf den dummen Spruch: „Hätte er halt beim Sex einfach besser aufpassen müssen.“ Wie gehen Sie damit um?

Gerade weil ich mich hätte besser schützen und früher testen lassen müssen, gehe ich offen mit meiner Infektion um. Ich möchte Wissen vermitteln, Stigmatisierung abbauen und sensibilisieren für Safer Sex und regelmäßige HIV-Tests. Dieser offene Umgang führt immer wieder zu Situationen, auf die ich gern verzichtet hätte. Der oft nicht freundlich gemeinte Hinweis: „Hättest halt besser aufpassen müssen“, verläuft schnell im Sande, wenn ich mein Gegenüber frage, ob er schon Mal Sex ohne Kondom hatte. Ich kenne nur wenige Menschen, die diese Frage mit Nein beantworten können.

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Homosexualität und Politik – noch immer oftmals ein heikles Thema in einigen Parteien. Auch wenn die Hauptstadtpresse inoffiziell von der Homosexualität einiger Politiker weiß, ist das Thema oftmals noch tabu aus Angst vor dem Verlust von Wählerstimmen. Bedürfte es auch endlich mehr Mut unter Politikern auf Landesund Bundesebene, wenn es um ihre eigene Sexualität geht? Und sei es nur als positive Vorbildfunktion, um gesellschaftlich einen Wandel weiter voranzutreiben.

Der individuelle Outing-Prozess ist ein höchst persönlicher Vorgang, der von unzähligen Faktoren abhängig ist. Als privilegierter weißer Mann war dieser Prozess für mich deutlich einfacher als für viele andere, die beispielsweise mit Mehrfachdiskriminierung zu kämpfen haben. Insgesamt will ich aber ermutigen, auch öffentlich zu sich selbst zu stehen. Wenn nicht einmal wir selbst unsere sexuelle Orientierung oder geschlechtliche Identität als Normalität behandeln, wie sollten es dann andere können?

Wie sehen Ihre persönlichen privaten und beruflichen Pläne aus? Geht es von Hessen irgendwann nach Berlin? Wäre die Zeit nicht reif für einen homosexuellen Bundeskanzler?

Die Arbeit im Hessischen Landtag bereitet mir viel Freude und ich habe noch einiges vor. Wo es mich in den nächsten vierzig Jahren Berufsleben überall hintreiben wird, bleibt abzuwarten. Es gibt viele offen schwule Politiker und es gab auch schon einen schwulen Vizekanzler. Mir ist wichtig, dass unsere Parlamente und Regierungen insgesamt vielfältiger werden. Deshalb freut es mich, dass für meine Partei zur Bundestagswahl auch einige Trans-Personen, lesbische Frauen, Menschen mit Migrationshintergrund und People of Color antreten, denen ich ganz viel Erfolg wünsche.

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Im September sind Bundestagswahlen und die Partei Bündnis 90/Die Grünen hat gute Chancen, als eine der führenden Parteien in die Regierungsverantwortung gewählt zu werden. Ihre politischen Schwerpunkte sind unter anderem Jugend- und queere Politik sowie Antidiskriminierung. Was würden Sie sich allgemein von der Politik und speziell auch von Ihrer Partei wünschen, wenn diese ab September in Regierungsverantwortung kommen würde?

Es braucht eine Bundesregierung, die sich ambitioniert den Herausforderungen dieser Zeit widmet: Der Klimakrise, Gesundheitsversorgung, Digitalisierung und sozialer Zusammenhalt.

Persönlich wünsche ich mir Initiativen zur Absenkung des Wahlalters, ein Ende des Ausschlusses schwuler Männer bei der Blutspende sowie ein Selbstbestimmungsgesetz, das an die Stelle des realitätsfernen Transsexuellengesetzes tritt.

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ARTIKEL 3 GRUNDGESETZ

(1) ALLE MENSCHEN SIND VOR DEM GESETZ GLEICH. (2) MÄNNER UND FRAUEN SIND GLEICHBERECHTIGT. DER STAAT FÖRDERT DIE TATSÄCHLICHE DURCHSETZUNG DER GLEICHBERECHTIGUNG VON FRAUEN UND MÄNNERN UND WIRKT AUF DIE BESEITIGUNG BESTEHENDER NACHTEILE HIN.

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(3) NIEMAND DARF WEGEN SEINES GESCHLECHTES, SEINER SEXUELLEN IDENTITÄT, SEINER ABSTAMMUNG, SEINER RASSE, SEINER SPRACHE, SEINER HEIMAT UND HERKUNFT, SEINES GLAUBENS, SEINER RELIGIÖSEN ODER POLITISCHEN ANSCHAUUNGEN BENACHTEILIGT ODER BEVORZUGT WERDEN. NIEMAND DARF WEGEN SEINER BEHINDERUNG BENACHTEILIGT WERDEN.

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ARTIKEL 3 DES GRUNDGESETZES UND DIE FRAGE DER SEXUELLEN IDENTITÄT Autoren: Sebastian Ahlefeld | Texterweiterung Michael Soze

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Bereits seit 2019 liegt ein Antrag zur Ergänzung des Artikels 3 GG mit dem Wunsch auf Erweiterung in puncto „sexuelle Identität“ vor, eingebracht von den Bundestagsfraktionen der FDP, der Grünen und den Linken. Seitdem gab es eine erste Lesung zu sehr später Stunde im Deutschen Bundestag und eine öffentliche Anhörung. Bei dieser Anhörung haben die Fraktionen ihre Experten eingeladen und eingehend befragt. Zur Überraschung der drei Oppositionsparteien hat die CDU/CSU positive Signale geäußert und sogar den Lesben- und Schwulenverband Deutschland als ihren Experten aufgestellt. Danach sollte es in eine zweite und dritte Lesung gehen, da-

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r ist einer der wichtigsten Punkte in unserem Grundgesetz (kurz GG) – der Artikel 3. Darin wird festgehalten, dass alle Menschen vor dem Gesetz gleich sind. Im Detail heißt es dort: „Niemand darf wegen seines Geschlechtes, seiner Abstammung, seiner Rasse, seiner Sprache, seiner Heimat und Herkunft, seines Glaubens, seiner religiösen oder politischen Anschauungen benachteiligt oder bevorzugt werden. Niemand darf wegen seiner Behinderung benachteiligt werden.“ Alles dabei?

Oder doch nicht? Denn wie steht es um die sexuelle Identität? Darf man wegen seiner Sexualität per Grundgesetz benachteiligt werden?

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mit am Ende im Plenum des Deutschen Bundestages abgestimmt werden kann. Für eine Abstimmung zu einer Grundgesetzänderung benötigt man eine Zweidrittel-Mehrheit. SPD, FDP, Linke und Grüne haben zusammen aktuell 368 Stimmen. Um die Zweidrittel-Hürde zu überschreiten, benötigt es weitere 164 Stimmen aus den Reihen der CDU/CSU, da man nach mehreren thematischen Wortmeldungen davon ausgehen kann, dass die AfD-Fraktion geschlossen dagegen stimmen wird. Doch bis heute ist es noch immer nicht zu einer weiteren Lesung gekommen, die Koalitionspartner CDU/CSU und SPD scheinen eine Abstimmung vor sich herzuschieben. Geschieht das aus wahltechnischen Gründen? Immerhin gilt es zu bedenken, dass bei der Bundestagswahl im September höchstwahrscheinlich auch konservative Stimmen für klare Mehrheiten nötig sein werden.

Eine Frage der deutschen Geschichte

Artikel 1: “Die Würde des Menschen ist unantastbar.

Sie zu achten und zu schützen ist Verpflichtung aller staatlichen Gewalt.“ Artikel 2 (1) „Jeder hat das Recht auf die freie Entfaltung seiner Persönlichkeit, soweit er nicht die Rechte anderer verletzt und nicht gegen die verfassungsmäßige Ordnung oder das Sittengesetz verstößt.“ Ein besonderer Artikel ist dann eben der Artikel 3, der aufgrund der systematischen Benachteiligung, Verfolgung und Ausrottung einzelner Bevölkerungsgruppen im Nationalsozialismus entstand. Dieser Artikel zementiert als Mahnung die Wichtigkeit unserer unveräußerlichen Werte und das Recht, als Mensch aufgrund seines individuellen Seins nicht diskriminiert zu werden. Anfangs fanden sich im Artikel nur die erwähnten Punkte Abstammung, Rasse, Sprache, Heimat, Herkunft, Glaube und politische Anschauung. Erst mit der Verfassungsreform von 1994 wurde der wichtige Aspekt der Behinderung ergänzt.

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Das deutsche Grundgesetz wurde 1949 vom Parlamentarischen Rat im Auftrag der westlichen Siegermächte USA, Frankreich und Großbritannien erstellt.

Die Verfassungsgebung wurde nicht kraft eigener Souveränität, sondern unter der Oberhoheit der Alliierten erstellt und überwacht. Eine wesentliche Forderung der Alliierten war, die Machtergreifung einer Diktatur für immer zu verhindern, weshalb das Grundgesetz zu einer reinen Repräsentativverfassung wurde. Das heißt, dass das deutsche Volk seine politische Teilhabe nicht mehr in Form der plebiszitären und damit direkten Willensbildung, sondern nur noch indirekt durch die Teilnahme an Wahlen ausüben kann. Am 23. Mai 1949 wurde durch den Par-

lamentarischen Rat das deutsche Grundgesetz verkündet. Einschließlich aller Unterartikel umfasst das Grundgesetz 202 Artikel, wobei die ersten 19 Artikel die Rechte von Bürgern gegenüber dem Staat verfassungsmäßig und unantastbar gewährleisten sollen.

Diese Grundrechtsartikel sollen die Bürger vor dem Staat schützen, Freiheiten und Rechte garantieren und müssen, wenn Gesetze verändert oder neu beschlossen werden, stets mit einbezogen werden. Die Grundrechtsartikel gelten als eine Art Hausordnung der Bundesrepublik. Es ist wichtig, sie zu kennen:

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M YG AY # 3 / P O LI TI K / DI E FRAGE DER SEXUEL L EN ID ENTITÄT

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Ein Ende aller Diskriminierungen – auch von LGBTQ-Personen!

Bis heute fehlt das Diskriminierungsmerkmal „sexuelle Identität“, obwohl homosexuelle Menschen, insbesondere schwule Männer, vom Nationalsozialismus strafrechtlich und gesellschaftlich flächendeckend verfolgt wurden. Von 1937 bis 1939 wurden rund 100.000 schwule Männer der „Reichszentrale zur Bekämpfung der Homosexualität und Abtreibung“ gemeldet. Zwischen 1933 und 1945 wurden 50.000 schwule Männer abgestraft. Von denen, die in ein Konzentrationslager deportiert wurden, haben etwa 60 Prozent die Inhaftierung nicht überlebt. Jene, die dem Massenmord entkommen waren, mussten auch nach dem Zusammenbruch des Nationalsozialismus ihre Strafe in einem Gefängnis absitzen, da der berüchtigte Paragraf 175 StGB auch in der neuen deutschen Staatlichkeit weiterhin Bestand hatte. Der sogenannte „Schwulenparagraf“ 175 wurde schlussendlich erst 1994 restlos gestrichen, doch unterließ es 1949 der Parlamentarische Rat und bis heute der Deutsche Bundestag, Homosexualität als Diskriminierungsmerkmal anzuerkennen und folgerichtig auch die „sexuelle Identität“ künftig im Grundgesetz zu schützen.

Eine europäische Verpflichtung der Bundesländer Ein genauerer Blick in einige Landesverfassungen und in die Gesetzgebung der Europäischen Union zeigt, dass hier weitere Gründe für eine Vervollständigung zu finden sind. Die Bundesländer Berlin, Brandenburg, Bremen, Saarland, Sachsen-Anhalt und Thüringen führen bereits die „sexuelle Identität“ in den jeweiligen Antidiskriminierungsparagrafen ihrer Landesverfassungen auf. Das Land Brandenburg hat schon 1992 beispielsweise die „sexuelle Identität“ in dem Paragrafen 12-(2) mit eingebunden. Dort steht: „Niemand darf wegen der Abstammung, Nationalität, Sprache, des Geschlechts, der sexuellen Identität, sozialen Herkunft oder Stellung, einer Behinderung, der religiösen, weltanschaulichen oder politischen Überzeugung oder aus rassistischen Gründen bevorzugt oder benachteiligt werden.“ Auch das europäische Recht, welches jeder Mitgliedsstaat mit seiner Mitgliedschaft anerkennen muss und sich diesem

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Eine Frage der Wiedergutmachung Inzwischen ist das alles rund 27 Jahre her und viele Gedenkmomente sind verstrichen. Sogar ein Mahnmal im Berliner Tiergarten erinnert an das erlittene Unrecht. Wir gedenken drei Mal im Jahr der Opfer des §175 StGB und des alten §151 StGB aus der ehemaligen DDR. Einmal am 27. Januar zum internationalen Tag des Gedenkens an die Opfer des Holocaust, dann

am 17. Mai, dem internationalen Tag gegen Homo-, Bi-, Inter- und Transphobie und zuletzt am Tag des CSD-Berlins. An allen drei Tagen kommen Politiker aller demokratischen Parteien zusammen und legen am Mahnmal ihre Kränze nieder, werden gerne von den Kameras der Medienvertreter eingefangen und lassen warmherzige Pressemitteilungen verfassen.

Es ist Zeit, dass den zahlreichen Bekundungen reale Taten folgen und die Gleichstellung von Homosexuellen nicht zum Spielball politischer Wahlen oder taktischer Überlegungen wird. Bei der Diskussion um den Artikel 3 GG geht es nicht um eine simple Ergänzung, sondern um die Vervollständigung des so wichtigen Antidiskriminierungsparagrafen.

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M YG AY # 3 / P O LI TI K / DI E FRAGE DER SEXUEL L EN ID ENTITÄT

auch annehmen sollte, sieht den Schutz der „sexuellen Identität“ vor. Mit Artikel 13 des Vertrags von Amsterdam (heute Artikel 10 Vertrag über die Arbeitsweise der Europäischen Union) wurde bereits 1999 ein allgemeines Diskriminierungsverbot in Bezug auf „Geschlecht, rassistische Zuschreibungen, ethnische Herkunft, Religion oder Weltanschauung, Behinderung, Alter und sexuelle Orientierung (Identität)“ statuiert.

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Eine Frage der Auslegung Viele Politiker, die bis heute gegen eine Vervollständigung des Artikels 3 GG argumentieren, machen dies in Hinblick auf Artikel 1 und Artikel 2 GG. Insbesondere in den Reihen der CDU und CSU ist man der Auffassung, dass der Schutz der eigenen sexuellen Identität mit diesen beiden Artikeln bereits ausreichend erfüllt sei. In der Tat ist der Schutz der Menschenwürde und der freien Entfaltung auch ein Schutz der sexuellen Identität. Doch dieser all-

gemein gehaltene Schutz-Begriff gilt auch für das Geschlecht, die Religion, die Herkunft und für die anderen Merkmale, die im Artikel 3 GG benannt werden. Wird hier mit zweierlei Maß gewertet oder wie lässt sich diese kuriose Zweideutigkeit erklären?

Warum stören sich noch immer einige Konservative daran, wenn die „sexuelle Identität“ im Artikel 3 GG zusätzlich ergänzt wird? Ähnlich wie bei der Ehe für alle wird auch hier keinem anderen Menschen etwas weggenommen oder dieser in seinen Grundrechten beschnitten. Dabei muss man klar feststellen, dass nicht alle Mitglieder in der CDU gegen eine Vervollständigung sind. Wie bei der Ehe für alle ist auch hier die Bundestagsfraktion selbst gespalten. Viele CDU-Abgeordnete plädieren für eine Verankerung der „sexuellen Identität“ im Grundgesetz. So fordert dies beispielsweise bereits seit 2019 der CDU-Bundestagsabgeordnete Jan-Marco Luczak, der seinen Wahlkreis mitten im schwulen Kiez Berlins in Tempelhof-Schöneberg hat.

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Eine Frage der Treue Die Sozialdemokraten (SPD) in Deutschland plädieren ebenso seit vielen Jahren für eine Ergänzung des Artikels 3 GG. Auf der Homepage der SPD-Bundestagsfraktion rühmt man sich dafür, dass man die Partei ist, welche die Ehe für alle erst möglich gemacht hat und will nun eine „Aufnahme des Begriffs «sexuelle Identität» in Artikel 3 Absatz 3 Grundgesetz“ durchsetzen.

Wie so oft ist die SPD jedoch in der Zwickmühle zwischen Koalitionstreue und eigenem Gewissen gefangen und verweist so regelmäßig auf die CDU/CSU. Dabei hört man von diversen SPD-Politikern immer wieder: „Wir wollen ja, aber...“ Bleibt die Frage, ob jetzt nicht auch die Zeit für die SPD angebrochen wäre, den Koalitionszwang hinter sich zu lassen und damit die nötigen Stimmen für eine Zweidrittel-Mehrheit zur Ergänzung des Grundgesetzes beizusteuern? Verbal rüsten die SPD und ihre Vertreter bereits auf und erklären auch öffentlich, mit und nach der Bundestagswahl eigenständige politische Wege gehen zu wollen.

Wenn nicht jetzt, wann also dann?

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Zudem: Das Ding mit der Koalitionstreue hat schon so mancher Partei letztendlich die Glaubwürdigkeit gekostet. Man denke an die Grünen, die unter der damaligen Schröder-Regierung gegen die Öffnung des Adoptionsrechtes gestimmt haben oder auch an 2015, als dieselbe Partei in Hessen gegen die Ehe für alle stimmte, da sonst ein Koalitionsbruch mit der CDU gedroht hätte. Auch die FDP musste schon so manche Kröte schlucken und hat damit ihre Glaubwürdigkeit eingebüßt, weil der große Koalitionsbruder seine Macht ausspielte. Und auch die SPD, jene Partei, die „die Ehe für alle erst möglich gemacht hat“, tat dies nicht mutig und selbstbestimmt, sondern erst nach Erlaubnis der Bundeskanzlerin Angela Merkel, die für diese Abstimmung den Koalitionszwang aufgelöst hatte.

Dabei ist eine Koalitionstreue eigentlich nichts anderes als ein ungeschriebenes Gesetz im Parlamentarismus. Der Abgeordnete ist in erster Linie nur seinem Gewissen verpflichtet und dem, was er seinen Wählern versprochen hat. Die SPD kann nun also als ausschlaggebender Punkt wenige Monate vor der Bundestagswahl 2021 für sich selbst entscheiden.

Entscheidet sie sich für die Treue zum Wähler oder für die erzwungene Treue gegenüber der CDU/CSU? Sollte die SPD sich für die Wähler und damit auch für ihre Glaubwürdigkeit gegenüber der LGBTQ-Community entscheiden, dann wäre wohl auch die CDU/ CSU-Fraktion dazu genötigt, in ihren eigenen Reihen die Abstimmung zu einer Gewissensentscheidung zu machen und den „Fraktionszwang“ aufzuheben. Damit wäre die Änderung des Grundgesetzes höchstwahrscheinlich vollzogen, ein maßgeblicher Schritt für die Gleichberechtigung der LGBTQ-Community erreicht und die älteste Partei Deutschlands, die SPD, könnte in ihrer Hitliste online hinzufügen: „Die SPD ist jene Partei, die die Grundgesetzänderung zur sexuellen Identität erst möglich gemacht hat.“ Liebe SPD, klingt das nicht wirklich verlockend?

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POLITIK

HERZLICH WILLKOMMEN IN DER ZUKUNFT! #ZEIGDIE3

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ede MyGay-Ausgabe ist für uns natürlich etwas Besonderes – doch es lässt sich unbestritten sagen, dieses Magazin, welches Sie jetzt in Händen halten, ist weit mehr als das. Es ist ein Weckruf. Es ist ein Mutmacher für Diskussionen. Ein kämpferisches Aufbegehren für Gleichberechtigung für alle Menschen unter dem Regenbogen der LGBTQCommunity. In der Mitte Europas haben es sich viele homosexuelle Menschen bequem eingerichtet – wer nicht gerade verbale oder physische Angriffe erlebt hat, könnte den Eindruck gewinnen, dass doch alles gut ist, hier in Deutschland. Gibt es überhaupt noch wichtige Kämpfe nach der Erringung der Ehe für alle? Immer lauter dringen dabei (noch) vereinzelte Stimmen hoch, die sagen: Was wollen die denn noch?

Was wir wollen? Gleichberechtigung. Lasst es und noch einmal sagen, weil es so wichtig ist: Gleichberechtigung. Mit der Vision, unseren Teil dazu beizutragen, haben wir das MyGay Magazine ins Leben gerufen. Ein wesentlicher Meilenstein dabei ist der bereits beschriebene Artikel 3 und es muss noch einmal ganz klar gesagt werden: Wir wollen nicht mehr als andere Menschen, wir wollen lediglich die gleiche gesetzliche Würde und den gleichen Respekt erlangen wie alle anderen Menschen in diesem Land.

Dazu ist die Ergänzung des Artikels 3 um den Passus „sexuelle Identität“ zwingend notwendig. Es würde nicht nur homosexuelle Menschen gesetzlich verankert schützen, es wäre ein Schutzschirm für die ganze LGBTQ-Community, die gerade im Hinblick auf beispielsweise trans-Menschen noch immer massive, ganz alltägliche Herabwürdigungen erfährt.

Das MyGay Magazine möchte mit dieser Ausgabe unter dem Hashtag #zeigdie3 seinen Beitrag genau dazu leisten. Doch wir wissen auch: Nur gemeinsam sind wir stark und können Berge versetzen! Nur gemeinsam zusammenstehend können wir große Schritte machen und Geschichte schreiben. Dank an Nico Hofmann, CEO der UFA und Produzent, und sein Team, die die Initiative des MyGay Magazine von Beginn an unterstützt haben. Ein großer Dank geht ebenfalls an die Agenturen players, Neidig, planpunkt, Sony Music und viele weitere tolle Menschen für ihre großartige Unterstützung und Mitwirkung!

Menschen aus und von außerhalb der LGBTQ-Community. Denn am Ende zählt nur das: Mensch sein.

Gleichberechtigt unter einem Grundgesetz für alle.

Vielen Dank an alle Mitwirkenden!

Christian Sommer Verleger

Michael Soze Chefredakteur

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Wir haben jetzt die besondere Chance, unser Grundgesetz zu ändern, es zu verbessern. So wie jeder freie Mensch lebt unsere Demokratie genau davon, alle Menschen vor dem Grundgesetz mit den gleichen

Rechten auszustatten, sie allesamt gleichwertig zu schützen. Allen Menschen diese gleiche Form von Würde zukommen zu lassen. Wir haben in den letzten Jahren in einigen Ländern Europas und weltweit gesehen, wie schnell erreichte Gesetze für die Community wieder gestrichen oder zurückgenommen werden können, wenn der politische Wind sich dreht.

Anders ist das bei einem Grundgesetz – die Hürden für eine Veränderung sind aus gutem Grund viel höher. Auch deswegen ist die Ergänzung des Artikels 3 jetzt so wichtig! Sie schützt uns vor den Launen politischer Ränkespiele.

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ZEIG DIE

Hans Gurbig, Schauspieler „Artikel 3 unseres Grundgesetzes besagt, dass alle Menschen gleichberechtigt sind und niemand benachteiligt werden darf.

Wir fordern nun die Politik dazu auf, moderne Werte weiterhin zu verankern und den Artikel 3 um das Diskriminierungsmerkmal „Sexuelle Identität“ zu erweitern.

Warum? Damit wir immer mehr zu der modernen und freien Gesellschaft werden, in welcher wir leben möchten. Niemand darf aufgrund seiner sexuellen Identität benachteiligt werden.“

Jürgen Vogel, Schauspieler

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„Eine sehr gute Aktion! Ich hoffe, ich kann euch helfen, eure Wünsche durchzusetzen!“

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M YG AY # 3 / P O LI TI K / WI R BEK ENNEN UNS

Berliner Eisbären (Von Links nach Rechts) Ryan McKiernan, Mathias Niederberger, Zac Boychuk

Bastian Castillo, Prince Charming

Arabella Kiesbauer, Moderatorin

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„Mein kurzes Statement: „Unsere Vergangenheit war für uns nie einfach und sicher, die Gegenwart ermöglicht uns ein normales Leben. Jetzt wird es Zeit, dass unsere Zukunft sicherer wird und die queere Community ins Grundgesetz aufgenommen wird!“

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ZEIG DIE

Chris Bornschein, Take me out

Christin Nichols, Schauspielerin und Musikerin

Frank Wilde, Star-Stylist und Kostümbildner

Benito Bause, Schauspieler

Cathrinsche, Miss CSD

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Chantal, Eventveranstalterin House of Shame

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Mirka Pigulla, Schauspielerin

Jens Brandenburg, MdB, FDP

Bernard J Butler Sänger und HIV-Aktivist

Melanie Dolfen, Inhaberin Bezirksapotheke Berlin

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„Alle Menschen sind vor dem Gesetz gleich. Aber manche sind gleicher als die anderen – das schrieb Orwell schon 1945 in seiner gesellschaftskritischen Fabel „Animal Farm“ und trifft damit den Nagel auf den Kopf. Da haben wir schon den Artikel 3 des Grundgesetzes - und trotzdem müssen immer noch Menschen für gesetzliche Gleichberechtigung kämpfen. Menschen, die ihre wahre Identität ständig verteidigen, schützen und erklären müssen. Eine Erweiterung des 3.Artikels kann ihnen den Weg für ein freies, erfülltes, selbstbestimmtes und gesellschaftlich voll akzeptiertes Leben ebnen. Jeder Mensch hat das Recht auf Glück und Selbstverwirklichung!“

Hubertus Meyer-Burckhardt, Moderator

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ZEIG DIE

Joel von Lerber, Harfenist

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Claudia Roth, Sarah Lombardi, Vizepräsidentin Deutscher BunSängerin destag, BÜNDNIS 90 / Die Grünen „Jeder Mensch sollte das Recht haben, sich frei fühlen zu dürfen und sich nicht verstecken zu müssen für das, was er in seinem Innersten fühlt und was ihn glücklich macht.“

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Gyde Jensen, MdB, Vorsitzende des Bundestagsausschusses für Menschenrechte, FDP

Jacky-Oh Weinhaus, Travestiekünstler und DJ

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Petra Pau, Vizepräsidentin des Deutschen Bundestages, Die Linke

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ZEIG DIE

ela, Sängerin und Songwriterin „Ich glaube fest daran, dass es eine Zeit geben wird, in der wir nicht mehr darüber reden müssen, wer wen liebt, wer woher kommt, wer wie aussieht... weil es für uns alle keine Rolle mehr spielt und wir uns Menschen so akzeptieren, wie wir sind. Doch bis dahin ist noch ein weiter Weg. Deshalb ist es wichtig, ein Zeichen zu setzen und sich füreinander stark zu machen.“

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Armin Morbach, Fotograf und Starvisagist, Jury Germany‘s Next Topmodel „Ein Erwirken der gesellschaftlichen Gleichstellung, die LGBTIQ*-Menschen inkludiert, ist längst überfällig. Wir müssen uns von dem gegenwärtigen Widerspruch bei der Trennung der Vielfalt des Menschen befreien und unser gesellschaftliches System endlich in die Moderne erheben. Das Recht der Gleichstellung ist Menschenrecht und darf keinen Unterschied bei sexueller Identität machen.“

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Eli Singer, Songwriter

Caroline Frier, Schauspielerin

Jens Hajek, Schauspieler

Doris Achelwilm, MdB, Die Linke

Frédéric Brossier, Schauspieler

Marticia Drag, Künstler

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„Aus der Geschichte lernen heißt, queere Menschen konkret und verfassungsrechtlich zu schützen. Vor Gewalt, Diskriminierung, Unsichtbarkeit und Hass. Für selbstbestimmtes Leben und Lieben.“

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ZEIG DIE

DJ TIASZ

Dieter Bonnstädter, Starfrisör und Make-Up Artist

Leroy Leone, Schauspieler

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Ina Rosenthal, Pink.life

Kaspar Kamäleon, Schauspieler

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Marcus Urban.

Diversity Berater, Coach, Führender Campaigner gegen Homophobie im Fußball. Weltweit zweiter geouteter Profifußballer in der Fußballgeschichte.

Jade Pearl Baker, Travestiekünstler, Sänger, Voice of Germany

Luki Haak, DSDS Sänger

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„Ich halte es für sinnvoll, dass der Artikel 3 durch die sexuelle Identität ergänzt wird, da eine Ergänzung Queerfeindlichkeit sichtbarer macht.

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ZEIG DIE

Lili Epply, Schauspielerin

Sascha A. Adamski, TV-Künstler

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Karl-Heinz Brunner, MdB, SPD

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Robin Höhn, Musiker

Nico Hofmann, CEO UFA und Produzent

Ralf König, Comic-Autor

Olivia Marei, Schauspielerin „Der Kampf gegen Diskriminierung und für Diversität und Toleranz braucht eine verfassungsrechtliche Absicherung, gerade in Zeiten der digitalen Hetze und Hassverbreitung!“

Florian Künstler, Sänger

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Ralph Morgenstern, Moderator

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ZEIG DIE

HE/RO, Sänger und Youtube-Stars „Vielfalt ist der Schlüssel unserer Gesellschaft mit all seinen Identitäten, Kulturen und Lebensweisen. Sie erweitert unseren Horizont. Ohne Vielfalt wären wir ein echt trauriger und langweiliger Haufen.“

Mareike Zwahr, Schauspielerin

„Der Schutz des Grundgesetzes muss für Alle gelten.“

Lasst uns jeden Menschen als Menschen sehen und leben, lieben, atmen im Miteinander statt gegeneinander.“

Veuve Noire, Botschafterin der Olivia Jones Familie

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Sven Lehmann, MdB, Die Grünen

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Tatjana Clasing, Schauspielerin

Jessica Ginkel, Schauspielerin

Benjamin Gutsche, Regisseur und Drehbuchautor

Josimelonie, Transgender-Künstlerin

Julius Feldmeier, Schauspieler „Menschen werden in Deutschland aufgrund ihrer sexuellen Identität diskriminiert. Täglich, seit Jahrzehnten. Also müssen sie vom Grundgesetz geschützt werden.“

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Alex Schäfer, Prince Charming „Es ist längst überfällig, dass Diskriminierung aufgrund sexueller Identität durch das Grundgesetz unterbunden wird!“

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ZEIG DIE

Pam Pengco, Drag Queen

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Prince Damien, Sänger

„Hey, ich bin Pam Pengco - Drag Queen, schwul und glücklich.

Wenn es dich stört, wen ich liebe, dann bin nicht ich das Problem, sondern du und deine überdurchschnittlich unintelligente Art! Und bitte komm mir jetzt nicht mit der Bibel, sonst verrate ich dir das Ende. Leider bin ich selbst schon von homophoben Gehirnverweigerern verfolgt, beleidigt und angegriffen worden und musste ansehen, wie ein guter Freund hinterhältig krankenhausreif geprügelt wurde. Der Täter? Wurde gefasst, belehrt und ohne Strafe laufen gelassen. Diskriminierungen gegenüber der LGBTQIA+ Community ist Alltag, darum ist es an der Zeit, dass die „sexuelle Identität“ als Merkmal in Artikel 3 GG endlich erwähnt wird, wir befinden uns schließlich im Jahr 2021, Danke!“

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Alexander Knappe, Sänger

Vinzenz Wagner, Schauspieler

Thomas Sattelberger, MdB, FDP

Anastasia Biefang Queer-Aktivistin und Soldatin

Maéva Roth, Schauspielerin

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„Ich respektiere Menschen, ungeachtet ihrer Sexualität, Religion oder ihrer Hautfarbe, genauso wurde ich erzogen. Wir müssen besser sein. Wir müssen mehr lieben und weniger hassen! Wir müssen mehr zuhören und weniger reden. Wir müssen uns bewusst sein, dass das die Verantwortung eines Jeden ist.“

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ZEIG DIE

Judith Skudelny, MdB, FDP

Julian Reim, Schlagersänger

“Be who you wanna be and love who you wanna love as long as it doesn’t hurt anyone. Love is one of the greatest things we are capable of, so let’s make a world where people can express who they are and love who they want.”

“Die Freiheit, seine Identität ohne Angst leben zu dürfen, ist ein Menschenrecht! Das Grundgesetz muss uns alle gleich schützen.“

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Lions Head, Sänger

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POLITIK 42

DIESE UNTERNEHMEN BEKENNEN SICH #ZEIGDIE3

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ZEIG DIE

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KOLUMNE

RAUS AUS DER JOGGINGHOSE! Autorin: Donna Dreamatic Davis

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a, Corona ist eine echte Bitch und zwingt uns, auf vieles zu verzichten. Unsere Regierung besteht den Stresstest leider nicht, trotz Millioneninvestitionen für Berater, einem direkten Draht zur Wissenschaft und einem so konstruktiven Umgang zwischen Opposition und Regierung wie nie zuvor. Auch die Bevölkerung hat verhältnismäßig gut mitgemacht. Es wäre schön gewesen, wenn einige Abgeordnete der CDU ihre Spitzfindigkeit und ihren Mut für eine selbstsüchtige Privatfinanzierung in uns alle investiert hätten, statt nur in sich selbst. Und jetzt wird‘s noch besser – anders gesagt: Ich glaube an die Wissenschaft, aber in der Politik ergibt Minus (Herr Spahn) und Minus (Herr Scheuer) leider nicht gleich Plus.

Plötzlich spüren wir auch wieder sehr direkt, welche Freiheiten wir besitzen, normalerweise. Was wir vermissen, was uns ausmacht, was wir brauchen. Es sind nicht nur große Dinge wie der Kontakt zu den Menschen, die zu uns gehören und natürlich der Kontakt zu jenen Menschen mit großen Dingern.

Es sind vor allem die Sachen, die uns die Last des Alltags vergessen lassen. Die Dinge, die unsere Verpflichtungen erträglich machen.

Es gab Zeiten und Orte, wo ein Tattoo ein Initiationsritus für die Eingliederung in das Erwachsenenalter war. An anderen Orten und anderen Zeiten war es das Sichtbarmachen einer Wunde, die das Leben einem zugetragen hatte. Kein Graffiti vom Ex frei nach dem Motto: Ich war da. Eher ein Schmuckstück oder eine Erinnerung, verbunden mit einem wichtigen Datum.

Make-up war einst eine Kriegsbemalung, um den Krieger oder die Kriegerin auf die Schlacht vorzubereiten. Egal, ob es die Schlacht auf dem Feld oder im Kindbett war. Es hat ein Bild von dem Mut gezeichnet, den man brauchte, um der kommenden Herausforderung gewachsen zu sein. Für mich als Queen ist es immer noch so, aber ich trage es nicht mehr so häufig und das liegt nicht daran, dass es keine Schlachten mehr zu schlagen gibt. Besonders, wenn ich an die Grundgesetzänderung des Artikel 3 denke.

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Wenn ich mich heute nackt vor den Spiegel stelle, überkommt mich nicht mehr die überschwängliche Euphorie und Faszination wie früher, auch wenn ich selbstverständlich noch immer fantastisch aussehe, aber irgendwie ist es, als hätte ich etwas von meinem Glanz verloren. Es mag am Abdruck der

Jogginghose liegen oder an den Striemen der extra kuschligen und warmen Strümpfe. Vielleicht liegt es auch an der Grundhaltung, die etwas abgeschlagen wirkt, oder an der Frisur, die funktional ist, aber von Glamour weit entfernt. Ich wirke wie nach einer durchzechten Nacht im Katerrausch, ohne die Party erlebt zu haben. Dieses Bild will ich so nie wieder sehen! Ich will meinen Glanz zurück, mein Strahlen, mein pompöses Makeup und vielleicht ein neues Tattoo.

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Auch die Kleidung war ein Symbol für den eigenen Stand. Das eigene Haus, der Beruf oder die Ehre, die man zu tragen geschworen hatte. Den Platz, den man in der Gesellschaft eingenommen hatte.

Manchmal wie eine Rüstung, manchmal, um uns Größe und Würde zu geben, und wenn ich an diverse Partys denke, auch gerne für das genaue Gegenteil. All das ist heute sichtbar in Serien, Filmen und Songs, die der Unterhaltung dienen, aber wo sind wir dabei? Wir haben diese Dinge nicht vergessen, doch irgendwie ihren Wert. Heute können wir alles tun, theoretisch. Wir können jeden Beruf ergreifen, jeden Menschen heiraten. Wir können reisen und die Welt entdecken. Kurz gesagt, wir haben Freiheit. Als Deutsche haben wir Freiheit. Der Virus mag sie uns kurzzeitig aus den Fingern entrissen haben, teilweise, aber es wird eine verhältnismäßig sehr kurze Episode von ein bis zwei Jahren bleiben – es ist nichts im Vergleich zu der Reise und zu den Kämpfen, die diejenigen erleben mussten, die uns diese Freiheit erst erarbeitet haben.

Credit: Fotograf: Sanjar

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Wenn ich mich heute genervt und frustriert in meiner Jogginghose sehe, kann ich nicht anders, als mich zu schämen. Klar, auch heute noch ist der Weg für die einen steiniger als für die anderen, aber haben wir nicht in den letzten einhundert Jahren bewiesen, wohin man gemeinsam mit einem Ziel im Kopf kommen kann? Es ist Zeit, die Freiheit wieder zu würdigen. Die Kriegsbemalung und Rüstung anzulegen. Nicht für den Rest der Welt, nicht für die wenigen Menschen, die man aktuell sehen kann, sondern für einen selbst. Es ist Zeit, die Uniform wieder anzulegen, um den eigenen Stolz wiederzufinden. Und vielleicht ist es, wenn Corona endlich

besiegt ist, auch Zeit für ein Tattoo.

Fest steht, ohne Mut und Kampfeswillen werden wir nicht die Vorbilder für die nächste Generation von Einhörnern, sondern die erste Generation „alter” Kings, Queens und allem dazwischen, die sich gehen ließen, nur noch Kritik an der Welt übten und vergessen hatten, wie es ist, zu neuen Ufern aufzubrechen.

Die Regeln neu zu schreiben und mit selbstbestimmter Eigenverantwortung in die Zukunft zu treten. Für mich ist die aktuelle Situation vielleicht ein Geschenk, denn ich habe wieder das Feuer in mir entdeckt, welches ich brauche, um die Welt im Sturm zu erobern.

Macht es mir gleich, steigt raus aus der Jogginghose und schaut nicht auf die Dinge, die ihr aktuell nicht könnt, sondern auf die Dinge, die ihr könnt. Wir haben genug für selbstverständlich genommen. Ab sofort heißt es wieder: Brust raus und Beine gestreckt.

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Ich glaube bis heute, man kann eigentlich nur scheitern, wenn man etwas nicht versucht.

Das ist der einzige Misserfolg, den es gibt.

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George Clooney US-Amerikanischer Schauspieler, Drehbuchautor Filmproduzent und Regisseur im SZ-Interview

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POLITIK

DIE WERTE UNSERER GESELLSCHAFT Das gefährliche Zusammenspiel von Religion, Migration und Homophobie Autor: Michael Soze

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as Jahr war erst wenige Wochen alt, da sorgte die Studie „Was eint die Einwanderungsgesellschaft“ der Konrad-Adenauer-Stiftung im Februar kurzzeitig für Aufsehen innerhalb der LGBTQCommunity. Darin kam die Stiftung zu dem Ergebnis, dass zugewanderte Menschen in Deutschland die homosexuelle «Ehe für alle» mehrheitlich ablehnen, wobei der entscheidende Faktor dabei die Religion ist. Vor allem stark religiöse Menschen mit russischem (100 Prozent) und türkischem (78 Prozent) Migrationshintergrund halten Homosexuelle und ihre Ehen für nicht gut. Zum Vergleich: Stark religiöse Deutsche ohne Migrationshintergrund sind zu 38 Prozent auch gegen die «Ehe für alle», im allgemeinen Durchschnitt gaben dagegen nur 16 Prozent aller Deutschen an, dass sie dies nicht gutheißen.

Dr. Sabine Pokorny von der Abteilung Wahl- und Sozialforschung der Stiftung fasst zusammen: „Bei den Fragen nach Demokratie und Sozialstaat sind manchen Migrantengruppen grundlegende Grundwerte weniger wichtig als Deutschen ohne Migrationshintergrund: Polnischstämmigen und Russischstämmigen sind Meinungs- und Pressefreiheit weniger wichtig als Deutschen, bei Russischstämmigen gilt das zusätzlich für Glaubens- und Demonstrationsfreiheit.“ Auf den Punkt gebracht: Die jeweilige Religion befeuert maßgeblich die negative Einstellung gegenüber Homosexuellen, wobei der Hass gegenüber der LGBTQ-Community gerade bei jenen Menschen stärker ausgeprägt ist, die ihre Religion als besonders wichtig definieren – was bei einem großen Teil der Migranten der Fall ist.

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Diese Entwicklung ist indes keine völlig neue, bereits 2017 vermerkte die Antidiskriminierungsstelle des Bundes in ihrer Studie über «Einstellungen gegenüber lesbischen, schwulen und bisexuellen Menschen in Deutschland»: „Befragte der Studie, die einen Migrationshintergrund haben, sind Homosexuellen und Trans*Personen gegenüber signifikant negativer eingestellt als Befragte ohne einen Migrationshintergrund. So stimmen 34 Prozent der Befragten mit einem Migrationshintergrund, aber nur 19 Prozent der Befragten ohne einen Migrationshintergrund homophoben Einstellungen zu.“ Und ebenso belegt die Studie, dass Religionen den Hass auf Homosexuelle weiter anschüren. 30 Prozent der religiösen Befragten stimmten homophoben Aussagen zu, bei den fundamental Gläubigen fanden sogar rund 60 Prozent Homosexualität verwerflich: „Besonders

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M YG AY # 3 / P O LI TI K / DI E WERTE UNSERER GESE LLS CHA FT

Ist der Hass auf Homosexuelle gottgegeben?

Gewalt gegenüber Homosexuellen? Alltag in Deutschland!

Eindeutig Nein! Nicht der Glaube an sich sorgt grundsätzlich für eine Abneigung gegenüber Homosexuellen, sondern die Kirchen und ihre Prediger und Priester sind der maßgebliche Aspekt, wie gravierend negativ gläubige Menschen gegenüber der LGBTQ-Community eingestellt sind, so die Studie der Antidiskriminierungsstelle weiter: „Gegenüber sozialen Gruppen, denen gegenüber sich die Kirchen empathisch und solidarisch erklären, haben religiöse Menschen nicht mehr Vorurteile als andere. Wenn aber die Kirchen mindestens unklare, ambivalente oder gar moralisch abwertende Botschaften gegenüber einer Gruppe aussenden, befördert dies Vorurteile, hier eben auch die Homophobie.“

In Deutschland wurden dabei 13 Prozent der LGBTQ-Menschen angegriffen, so die Studie weiter (EU-Durchschnitt: 11 Prozent). Davon beinahe die Hälfte sogar mehr als einmal in den letzten fünf Jahren. Zum allergrößten Teil passieren diese Übergriffe dabei auf der Straße, gefolgt vom öffentlichen Nahverkehr. Etwa jeder fünfte LGBTQ-Mensch, der Opfer einer Gewalttat wurde, traut sich auch danach kaum noch vor die Tür, 38 Prozent leiden unter Angstzuständen und Depressionen.

Wir haben also ein echtes Problem mit Gewalt gegenüber LGBTQ-Menschen in Deutschland, maßgeblich befeuert von Religionen, wobei der Islam den Hass seiner Gläubigen gegenüber Homosexuellen noch

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deutlich ist der negative Einfluss einer fundamentalistischen religiösen Orientierung: Personen, die ihre Religion als die einzig wahre betrachten, haben durchweg mehr Vorurteile. Dies zeigt sich für alle großen Religionsgemeinschaften. Darüber hinaus erweisen sich Muslime im Durchschnitt als negativer gegenüber homosexuellen Personen eingestellt als Christen.“

Dass es dabei oftmals nicht nur bei verbalen Äußerungen bleibt, zeigt die Kriminalstatistik des Bundesinnenministeriums. Die Gewalttaten aufgrund der sexuellen Orientierung haben sich seit 2014 binnen von fünf Jahren mehr als verdoppelt. Dabei ist ein besonders dramatischer Anstieg von 2018 auf 2019 zu verzeichnen gewesen: Die Straftaten gegen LGBTQ-Menschen stiegen um über 60 Prozent, die Gewalttaten nahmen sogar um 70 Prozent zu. In absoluten Zahlen waren das 2019 etwas weniger als 600 Fälle. Das klingt nach wenig, bedenkt man aber die hohe Dunkelziffer, sieht es anders aus: Vereine wie der LSVD in Deutschland oder auch die Berliner Polizei rechnen mit einer Dunkelziffer von bis zu 90 Prozent. Die Schätzung wird auch durch eine Studie der EU-Grundrechteagentur untermauert, demnach in den letzten fünf Jahren nur 13 Prozent der LGBTQ-Opfer von Gewalt zur Polizei gegangen sind und Anzeige erstattet haben. Rechnet man realistisch diese Zahlen hoch, kommen wir auf jährlich rund 4.500 Fälle von Hasskriminalität gegenüber Homosexuellen in Deutschland – das sind mehr als 12 Fälle pro Tag!

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cher sind.“ Wegen seinen religionskritischen Werken und seinem Einsatz für eine offene demokratische Gesellschaft verhängte der Führer der ägyptischen Islamistenbewegung, Gamaa Islamija, 2013 eine Fatwa gegen Hamed Abdel-Samad, die die Gläubigen dazu aufruft, den Autor zu ermorden. Seitdem lebt er unter permanenten Polizeischutz – bis heute.

Lösungsansätze ohne Ideologien?

Vielleicht liegt der Schlüssel zur Problembewältigung darin, dass wir uns des Problems selbst einmal unvoreingenommen annehmen, ohne uns gegenseitig ideologisch zu beschimpfen oder vorschnell zu verurteilen. Wichtig wäre eine faire inhaltliche Auseinandersetzung, die gerade im stark linken Spektrum der LGBTQ-Community teilweise nicht gegeben ist. Bundespräsident a.D. Joachim Gauck brachte das bei einem Gastvortrag in Düsseldorf mit einer Frage auf den Punkt: „Sehe ich es richtig, dass die Rücksichtnahme auf die andre Kultur als wichtiger erachtet wird als die Wahrung von Grund- und Menschenrechten?“ Auch der Philosoph und Autor Michael Schmidt-Salomon kritisiert die aktuelle Herangehensweise in Deutschland: „Wer etwas so Offenkundiges wie die Realität 51

stärker beeinflussen kann als das Christentum. Wer sich mit den statistischen Fakten auseinandersetzt, wird gerade auch von einem kleinen, aber lautstarken Teil der LGBTQ-Community sofort gerne ins politisch rechte Lager geschoben. Eine Entwicklung, die wohl gesamtgesellschaftlich ein immer größeres Problem darstellt, aber gerade auch in der Community für so manchen blinden Fleck sorgt. Der ägyptisch-deutsche Politikwissenschaftler und Autor Hamed Abdel Samad bringt es folgendermaßen auf den Punkt: „Die freie Meinungsäußerung wird heute von rechts wie von links in die Zange genommen. Während die Linke sich jahrzehntelang für Meinungsfreiheit und gegen Diskriminierung stark machte, schränkt sie heute ebendiese Meinungsfreiheit durch Sprachregelungen und Denkverbote ein – in dem Glauben, damit Minderheiten schützen zu können. Um Minderheiten zu schützen, gehen wir so weit, von Überzeugungen abzurücken, die unsere Gesellschaft ausmachen. Wir machen Integrationsangebote, schrecken aber vor Geboten, Verboten und Sanktionen zurück. Wir gewähren Freiheit und tolerieren die Unterdrückung von Frauen und Mädchen, Zwangsheirat und Schwimmverbot im Namen der Religion. Wir schrecken vor dem Konzept des Förderns und Forderns zurück, weil wir uns unserer eigenen Werte und Kultur nicht si-

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des politischen Islams leugnet, wer wider aller Vernunft den Zusammenhang zwischen Islam und Islamismus bestreitet, wer meint, man müsse bloß Terroristen bekämpfen, nicht aber die Ideologien, die sie zum Terror motivieren, der treibt die Wählerinnen und Wähler geradewegs in die Arme von Politikern, die ihre antiaufklärerischen Ziele unter dem Deckmantel einer »aufgeklärten Islamkritik« wunderbar verbergen können.“

Hilft das Wegsehen nur den Flaschen?

Unsere weltoffene Gesellschaft erhält heute von mehreren Seiten Druck, wobei wohl in der Tat all die Gruppen der Kampf gegen die fortschreitende Fokussierung auf das Individuum eint. Wir können heute mehr als jemals zuvor gerade auch als Homosexu-

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Was ist dran an der These? Und warum fällt es uns so schwer, Probleme im Bereich Religion und Migration anzusprechen, ohne sofort politisch vereinnahmt zu werden? Eine Wahrheit wird nicht zur Lüge, nur weil Lügner wie diverse Politiker der AfD sie vielleicht gebrauchen: „Demagogen feiern mit halben Wahrheiten ganze Erfolge. Um sie zu stoppen, muss man ihnen recht geben, wo sie recht haben, und sie dort kritisieren, wo sie die Wirklichkeit verzerren. So löscht man das Feuer, auf dem sie ihr ideologisches Süppchen kochen“, so Schmidt-Salomon weiter. Je mehr wir wegsehen und uns verbieten, Probleme klar zu benennen, desto leichteres Spiel haben Hassprediger,

die im Namen eines Gottes die Gewalt gegenüber Homosexuellen weiter anstacheln – da ist sich auch der Philosoph sicher: „Es ist in der Tat bemerkenswert, wie sehr sich rechte Christen, die von der AfD hofiert werden und ultraorthodoxe Muslime, die von der AfD ausgegrenzt werden, in ihren Vorstellungen von »moralischer Sittlichkeit« gleichen: Für beide gibt es eine heilige, angeblich gottgewollte natürliche Geschlechterordnung, in der Männer und Frauen klaren Rollenmodellen folgen, selbstverständlich strikt heterosexuell veranlagt sind und ihre jeweilige Gemeinschaft durch Zeugung möglichst vieler Kinder stärken. Beide Gruppen fühlen sich durch Feministinnen und die sogenannte »Schwulenlobby« bedrängt, fürchten eine »Übersexualisierung« ihrer Kinder und fordern Keuschheit vor der Ehe. Letztlich verfolgen beide Gruppen dezidiert antiliberale Ziele, weshalb sie sich sehr darum bemühen, den Emanzipationserfolgen der letzten Jahrzehnte entgegenzuwirken. Mit einem Wort: Beide wollen die Zeit zurückdrehen.“

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elle frei von althergebrachten Rollenbildern unseren Lebenssinn zusammenstellen und ganz individuell ein Lebensmodell erarbeiten und wählen, das keinen vorgegebenen Rastern folgt. Die Pluralisierung der Gesellschaft schreitet voran und wie allzu oft ängstigt diese Veränderung konservative Menschen. Dabei zeichnen sich offene Gesellschaften eigentlich genau dadurch aus, dass sie dem Einzelnen im Rahmen von festgelegten, allgemein gültigen Grundgesetzen die Basis für ein friedliches Zusammenleben liefern und so den größtmöglichen Toleranzraum gewähren.

Doch dieses Geschenk ist keine Einbahnstraße, die Toleranz und Akzeptanz, die wir verlangen, müssen wir auch bereit sein, anderen Lebensmodellen zu gewähren. Schmidt-Salomon: „Man kann es gar nicht deutlich genug betonen: Für die Frage der Toleranz ist es in einer offenen Gesellschaft völlig unerheblich, ob bestimmte Haltungen oder Handlungen als »unmoralisch«, »unsittlich« oder »irrational« eingestuft werden – entscheidend ist vielmehr, ob sie geschützte Rechtsgüter verletzen oder nicht.“

Die gefühlte Beleidigung

Das Gespräch suchen – geht das überhaupt noch?

Seitdem Fake News immer mehr zu einer scheinbar zweiten, parallelen Realität geworden sind, verhärten sich indes die Fronten immer mehr – und sie werden persönlicher. Egal ob es um den Klimawandel, Rechte für Homosexuelle oder aktuell die Debatten rund um die Corona-Pandemie samt ihren mitlaufenden Verschwörungsideologien geht, immer öfter wird nicht nur eine Meinung verachtet oder missbilligt, sondern gleich die betreffende Person dazu auch. Wie extrem und schnell das aus dem Ruder laufen kann, haben wir in den letzten Monaten des Wahlkampfes in Amerika gesehen. Dabei sollten wir lernen, hier genauer zu differenzieren. Eine Ideologie wie die Ablehnung von Homosexuellen ist ähnlich wie eine Religion, ein zumeist starres Konstrukt, das stets alleinige Allgemeingültigkeit beansprucht, während Menschen selbst ihre Meinungen ändern können. Wir müssen uns klarmachen, dass wir alle nur so weltoffen sein können, wie wir es aus unseren Erfahrungen gelernt haben. Auch viele Homohasser, ob nun mit christlichem oder islamischem Hintergrund, sind Opfer ihrer eigenen Erziehung - das heißt nicht, dass wir uns nicht intoleranten Aussagen entgegenstellen müssen. Und es bedeutet auch nicht, dass wir nicht immer wieder die Chance ergreifen müssen, zu versuchen, mit Bildung und sachlichen Informationen eine Erkenntnis beim Gegenüber in Gang zu bringen.

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Irgendjemand kann sich stets beleidigt fühlen durch Aussagen, Artikel wie diesen oder durch die Satire – in einer offenen Gesellschaft kann eine Beleidigung allerdings niemals ein vernünftiges Gegenargument sein. Kurz gesagt, wir müssen akzeptieren, dass es Menschen gibt, die eine andere Meinung haben als wir. Das ist das Wesen einer Demokratie und wer das nicht ertragen kann oder nicht zu erlernen vermag, sondern weiterhin antidemokratische Modelle für sich als einzigen Lebensweg definiert, beweist damit leider, dass ihm genau jene Einsicht und Toleranz fehlt, um in einer offenen Gesellschaft leben zu können. So mag die Sprache natürlich ein wichtiger Eckpfeiler einer gelungenen Integration sein, doch noch wichtiger ist das Anerkennen unserer Werte und Grundrechte als höchstes Gut einer demokratischen Gemeinschaft. Auch eine Religion gleich welchen Namens und Ausprägung hat sich den Grundrechten einer offenen Demokratie unterzuordnen. Dazu gehört auch die Anerkennung der rechtlichen und gesellschaftlichen Gleichstellung von Homosexuellen. „Wer Schwule aus welchen Gründen auch immer nicht akzeptiert, sondern bloß toleriert,

der vertritt eine Haltung, die ihrerseits bloß toleriert, aber nicht akzeptiert werden kann. Ebenso klar sollte sein: Wer homosexuelle Menschen so tief verachtet, dass er ihre Existenz nicht einmal tolerieren kann, der vertritt eine Haltung, die in einer offenen Gesellschaft nicht einmal toleriert werden darf, sondern mit allen rechtsstaatlichen Mitteln bekämpft werden muss“, so Schmidt-Salomon weiter. Die Kritik trifft dabei christliche Hassprediger ebenso wie islamische.

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Doch wir müssen eben auch begreifen, dass oftmals über Jahrzehnte eingeprägte Denkmuster und Einteilungsmodelle, was gut und schlecht ist in dieser Welt, sich meistens nicht binnen eines Gespräches grundsätzlich revidieren lassen. Schmidt-Salomon noch einmal: „Wer es nie gelernt hat, homosexuelle Menschen als gleichwertige Gesellschaftsmitglieder zu verstehen, sondern bereits mit der kulturellen Muttermilch schwulenfeindliche Ressentiments in sich aufgenommen hat, ist gar nicht in der Lage, seine Vorurteile zu überwinden.“ Und so sehr wir als Homosexuelle ein Umdenken bei Menschen einfordern, die uns ablehnen, so sehr müssen wir auch bereit für Selbstreflektion sein. Auch wir sind geprägt von unseren Umständen. Wichtigster Punkt bleibt eine rationale Debatte, was spätestens seit Donald Trump und dem Siegeszug der Fake News immer schwieriger wird.

Hinzu kommt ein menschliches Verhaltensmuster, das diese negative Entwicklung noch verstärkt: den sogenannten Bestätigungsfehler (Confirmation Bias).

Damit ist die Tatsache gemeint, dass Menschen stark dazu neigen, Informationen danach auszuwählen, ob sie ins eigene Weltbild passen oder nicht. Dabei wird diese Entwicklung durch den Siegeszug der sozialen Medien noch verstärkt, denn während man früher seine Nähe zur passenden Tageszeitung suchte, aber grundsätzlich noch mitbekam, wie anders denkende Journalisten eine aktuelle Lage bewerteten, können wir uns heute dank den perfekt auf uns abgestimmten Algorithmen von Facebook, Instagram und Co eine geschlossene Filterblase zurechtlegen, die immerzu nur unser eigenes Weltbild bestätigt, und so bis ins Unterbewusstsein hinein stetig immer mehr festigt.

Wir werden immun für andere Meinungen, Fakten oder wissenschaftliche Belege.

Die Wurzel des Übels?

Wie können wir also wirklich zum Kern des Problems vordringen, wenn Prägung, das religiöse und familiäre Umfeld, Erfahrungen und eine limitierte Möglichkeit der Bildung noch immer oftmals jene Ausgangspunkte sind, die Homophobie befeuern – in allen Gesellschaften. Dabei dürfen sich christliche Hardliner genauso angesprochen fühlen wie Islamisten, einzig die Entwicklung des gesellschaftlichen Umfelds und der Weg hin zu einer offenen Gemeinschaft und Demokratie trennt Europa noch inhaltlich von einigen Ländern in der arabischen Welt. Blickt man dabei auf die Geschichte des Islam, sieht man, dass auch der Hass auf Homosexuelle eine relativ neue Strömung ist, die erst mit der islamischen Revolution im Iran 1979 so richtig befeuert wurde. In den eintausend Jahren zuvor ist kein einziger Fall bekannt, in dem ein Homosexueller aufgrund seiner Sexualität umgebracht wurde. Allein in den letzten vierzig Jahren dagegen wurden nur im Iran rund 4.000 Homosexuelle ermordet. Die arabische Kultur war zuvor sehr viel toleranter Homosexuellen gegenüber eingestellt, als das vergleichsweise zuvor das christliche Europa war: Es gab homoerotische Literatur und sexuelle Freizügigkeit im arabischen Raum, die erst in der Zeit des Kolonialismus endete. Überspitzt gesagt: Der jetzt durch den Islam angetriebene, besonders stark ausgeprägte Hass vieler Gläubiger gegenüber Homosexuellen ist ein Exportschlager der römisch-katholischen Kirche. Der sogenannte moralische Dualismus prägt zudem den Hass stark gläubiger Menschen gegenüber Homosexuellen. Auf den Punkt gebracht, je stärker die Bindungen zur eigenen Gruppe und Religion sind, desto stärker verabscheuen wir eine andere Gruppe von Menschen oder einen anderen

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Natürlich könnte man diesem Denkmuster ganz einfach entfliehen, indem man aktiv nach alternativen Informationen sucht. Doch bedarf das einer Eigeninitiative, deren Motivation schwer zu erlangen ist, wenn das eigene Umfeld aus Freunden, Familie und jeweiliger Religion keinen Grund dafür gibt. Dabei gibt es zwei ganz einfache Möglichkeiten, sich selbst aus dieser Denkfalle herauszuholen: Zum einen wäre es gut, sich einfach einmal in die Lage des Anderen hineinzuversetzen. Zum anderen kann man sich selbst prüfen und für jedes Argument, das einem nahesteht, als Gedankenspiel zu versuchen, ein ähnlich gutes

Gegenargument zu finden. Zudem lernen wir so, die eigene Meinung deutlich effizienter und rational erklären zu können. Natürlich werden wir auch damit nicht all die „Unbelehrbaren“ erreichen, eine Gruppe von Menschen, die gefühlt immer mehr werden. Dazu trägt auch zusätzlich der sogenannte Dunning-Kruger-Effekt bei, der auf den Punkt gebracht besagt, dass gerade jene Menschen mit besonderer Inkompetenz nicht in der Lage sind, diese überhaupt bei sich selbst zu erkennen und sich zudem selbst überschätzen. Anders gesagt: Das Donald-Trump-Symptom.

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Kulturkreis. So erklärt, passt wohl auch der menschliche Widerspruch zusammen, dass wir einerseits sehr empathische Wesen sind und andererseits äußerst grausam gegenüber anderen Menschen sein können.

Michael Schmidt-Salomon fasst das so zusammen: „Während wir technologisch im 21. Jahrhundert stehen, sind unsere Weltbilder noch von Jahrtausende alten Legenden geprägt. Diese Kombination von höchstem technischen Know-how und naivstem Kinderglauben könnte auf Dauer fatale Konsequenzen haben. Wir verhalten uns wie Fünfjährige, denen die Verantwortung über einen Jumbojet übertragen wurde.“

Quellen: *Konrad-Adenauer-Stiftung, Studie: „Was eint die Einwanderungsgesellschaft?“ *Bundesinnenministerium, Studie zur Hasskriminalität, 2014-2019 *LSVD Lesben und Schwulen Verband Deutschland *EU-Grundrechteagentur (FRAU), zweite LGBTI-Survey-Studie *Hamed Abdel-Samad: „Aus Liebe zu Deutschland“, dtv Verlag *Michael Schmidt-Salomon: „Die Grenzen der Toleranz“, Piper Verlag *Antidiskriminierungsstelle des Bundes, Studie: „Einstellungen gegenüber lesbischen, schwulen und bisexuellen Menschen in Deutschland“ 55

Wenn wir darüber reden, dass gläubige Migranten in signifikanter Weise Homosexuelle ablehnen, müssen wir auch darüber reden, dass noch immer keine komplette Trennung von Staat und Religion in Deutschland vollzogen wurde. Wir gehen also nicht mit gutem Beispiel voran. Schriftsteller Hamed Abdel-Samad dazu: „Die unvollendete Säkularisierung Deutschlands bietet eingewanderten wie einheimischen religiösen Institutionen Schutzräume, in denen die Errungenschaften der Aufklärung untergraben werden können. Viele demokratisch-freiheitliche Werte wie die Gleichberechtigung von Mann und Frau, das Recht auf Abtreibung, Gewissens- und Meinungsfreiheit, Pluralismus und religiöse Toleranz wurden in der Vergangenheit auch gegen den Widerstand der Kirchen durchgesetzt. Diese Werte dürfen heute im Namen der Toleranz und des Multikulturalismus weder relativiert noch infrage gestellt werden. Ein aufgeklärter Säkularismus ist vermutlich die beste und einzig friedliche Voraussetzung für das Zusammenleben unterschiedlicher religiöser und nichtreligiöser Gruppen. Nur wenn der Staat die gleiche Distanz zu allen Gruppen wahrt und keiner mehr Privilegien einräumt als der anderen, ist die Gleichberechtigung garantiert.“ Damit das wirklich gelingt, müssen wir in Deutschland ohne Sprechverbote, aber auch ohne rechte Ideologien klar zum Ausdruck bringen, dass die Werte und Grundrechte unserer Gemeinschaft für alle bindend sind. „Wenn Migranten das Land, in das sie eingewandert sind oder das ihnen Schutz gewährt, moralisch verachten und wenn sie den Staat und seine Organe nicht als Instanzen ernst nehmen, dann haben wir etwas falsch gemacht.

Migration ist nicht die Mutter aller politischen Probleme. Sie ist lediglich ein Symptom, das die versteckten Krankheiten dieser Gesellschaft offenlegt: falsch ver-

standene Toleranz, Mangel an Vertrauen, Konzeptlosigkeit, Angst vor dem Wandel, die Abwesenheit von verbindenden Spielregeln für das Zusammenleben, also das Fehlen einer aufgeklärten Leitkultur. Eine Leitkultur, die sich auf die westlichen Werte beruft, die das Ergebnis aller positiven wie negativen Erfahrungen Deutschlands mit der Demokratie zusammenfasst.

Eine Leitkultur, die nicht spaltet, sondern wirklich leitet und allen Seiten offenbleibt, die aber auch verbindende Werte diktiert, die nicht verhandelbar sind“, so Abdel-Samad weiter. Werte wie die Gleichberechtigung von Homosexuellen und allen Minderheiten aus der LGBTQ-Community. Wenn wir die steigenden Fallzahlen von Hassdelikten und strikter Ablehnung von LGBTQ-Menschen nicht jetzt offen diskutieren, werden wir wahrscheinlich dazu verdammt sein, in den kommenden Jahren zuzusehen, wie diese negative Entwicklung weiter an Fahrt gewinnt. Dabei könnte eine bunt gemischte Gesellschaft, die sich auf einen Wertekanon einigen kann, auch ein großer Gewinn für uns alle sein – da ist sich auch abschließend Abdel-Samad sicher: „Eine Kultur, die den Wandel und die gegenseitige Befruchtung mit anderen Kulturen ablehnt, schwächt das eigene Immunsystem und zerstört sich selbst von innen, bevor sie von außen angegriffen wird. Eine Kultur gibt sich auf, wenn sie den Glauben an sich selbst und an seine Werte verliert.“

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JORDAN MEJIAS EIN KÄMPFER FÜR DIE SCHÖNHEIT

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Autor: Joe Heinrich

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ordan Mejias ist ein ganz besonderer Künstler, denn der New Yorker hat nicht nur einen messerscharfen Verstand und einen ebenso wunderbaren Humor, sondern auch die Gabe, vergängliche Schönheit für die Ewigkeit auf die Leinwand zu bannen. Seine Werke sind eine Liebeserklärung an das Leben und ein mutiges politisches Statement. Mejias lebt zusammen mit seinem deutschen Ehemann im Big Apple, während seine Bilder in Amerika und Europa in dutzenden Galerien ausgestellt werden.

Du hast eine besondere Art, einen männlichen Körper festzuhalten, diese einzigartige Schönheit einzufangen.

Ich bin einfach offen für jede Form des männlichen Körpers. Konventionelle Schönheit ist großartig, aber nicht zwingend notwendig. Die Sinnlichkeit steht immer an erster Stelle - Sexyness wird nicht in Zentimetern gemessen. Du bist gut gebaut?

Wunderbar, aber darf ich auch deine einzigartige Ausstrahlung erleben oder bleibt es bei einem nackten Körper - schön, aber langweilig. Es zählt nie die Form oder Größe allein, es ist immer das, was damit einhergeht.

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Deine Arbeiten strahlen immer eine gewisse Magie aus - man blickt immer wieder hin und entdeckt neue Sichtweisen, die spannend sind. Wie schaffst du es, den Zauber dieser Männer so prickelnd einzufangen?

Zuerst plaudere ich bei einem Bier oder einem Glas Wein mit den Jungs, die ich zeichnen werde. Mir ist wichtig, nicht nur eine Figur zu zeigen, sondern ich möchte ein Gefühl, eine Atmosphäre einfangen. Der schönste Körper kann langweilig sein, wenn er nur ein Haufen Fleisch und Muskeln ist. Für mich dreht sich alles um Sinnlichkeit. Es ist der Nervenkitzel einer Linie, eines Blicks, einer Bewegung. Ansonsten hat ein Bild kein Leben. Es ist sehr einfach, einen nackten Mann zu zeichnen. Aber ein sinnlicher Kerl, der dir einfach nicht mehr aus dem Kopf geht? Das ist eine andere Geschichte.

Die meisten Männer, die du zeichnest, sind real existierende Männer - wo findest du sie?

Die meisten meiner Models sind keine richtigen „Models“. Einige sind Fremde, die gerade durch New York ziehen und gemalt werden wollen. „Unsterblich“ werden wollen. Viele der Männer sind mit der Zeit zu Freunden geworden und immer mehr wurde unsere Beziehung freier und entspannter. Ich kann fühlen, woher sie kommen und sie sehen, wohin ich gehen will. Die meisten meiner festen New Yorker-Models sind Tänzer, Schauspieler und Performancekünstler, viele davon vom Broadway oder aus der Kabarettund Burlesque-Szene. Aber es gibt auch Buchhalter, Computertechniker und Jurastudenten darunter. Ein Militärpilot aus Texas und ein Bauer aus Vermont kommen gelegentlich auch vorbei. Sie alle haben ihre eigene Schönheit, wenn ich sie zeichne.

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Du hattest zahlreiche Ausstellungen, zwei deiner Bücher sind in der Bibliothekensammlung des Metropolitan Museum of Art aufgenommen worden. Wie gehst du mit diesem Erfolg um?

Ich hasse es, im Rampenlicht zu stehen. Natürlich ist es toll, wenn die Leute mir sagen, dass sie mir folgen und meine Kunst lieben, aber am Ende ist es der Nervenkitzel des Malens, der mich weitermachen lässt. Wenn ich in meinem Atelier bin und nicht nur eine Figur malen kann, sondern es schaffe, die aufgeladene Atmosphäre einzufangen, dann bin ich wirklich glücklich. Erfolg ist nur ein schöner Bonus.

Wir leben in turbulenten Zeiten. Corona auf der einen Seite, aber auch hoffnungsvolle Erlebnisse wie beispielsweise ein neuer Präsident in deiner Heimat. Woran hältst du fest in diesen Tagen?

Leben, Freiheit und das Streben nach Glück. Tolles Zeugs! Es steht sogar in der amerikanischen Verfassung, man glaubt es kaum. Warum also versinkt die Welt noch immer im Chaos? Versuchen wir doch, ein bisschen mehr Schönheit in die Welt hinauszutragen. Echte Schönheit ist das Gegenteil von Hass, Gewalt und Dummheit. Oder wie wäre es mit etwas mehr Liebe? Werft mit eurer Sinnlichkeit um euch und ihr habt ein großartiges Leben!

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Gibt es besondere Momente deiner Karriere, an die du dich gerne zurückerinnerst?

Ja! Ich hatte das große Glück, ein Vollstipendium für die exklusive und sehr teure Parsons School of Design in New York City zu erhalten, an der ich von Superstars wie Elaine de Kooning und Larry Rivers lernen durfte. Dann habe ich jahrelang für Unternehmen wie Vogue, Future und L‘Oréal Illustrationen für Bücher und Zeitschriften gemalt.

In den letzten zehn Jahren waren meine Werke von nackten Männern plötzlich sehr gefragt, vielleicht weil wir jetzt in einer Zeit leben, in der sich die schwule Körperkunst durchgesetzt hat. Es ist immer noch ein harter Kampf, aber die Barrieren scheinen zu fallen.

Langsam, sehr langsam.

Dein aktuelles Buch dreht sich um die Männer von Michelangelo - was macht diese Darstellungen so besonders für dich?

Wenn man männliche Körper malt, wie kann dann nicht alles mit Michelangelo beginnen und enden?

Er ist die höchste Messlatte, jeder muss sich vor ihm verneigen. Und wie kann man einen solchen Rebellen nicht lieben und verehren, der zwanzig nackte Männer an die Decke der Kapelle des Papstes angebracht hat? Ich meine, zwanzig der schönsten Männer, die man je gesehen hat! Und die sind einfach dort, ohne ersichtlichen Grund, nur für unser Vergnügen. Und sie haben in den letzten fünfhundert Jahren nichts von ihrer Anziehungskraft verloren. Tausende Menschen haben sie immer und immer wieder gemalt, so wie auch ich. Ich zeigte die Bilder meinen Modellen und bat sie, sich in sie zu verwandeln. Sie alle hatten viel Spaß damit und ich habe es geliebt, sie zu malen!

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Alles ist dann möglich, sozusagen!

So ist es! Pläne sind ja schön und gut, aber ich will so offen wie möglich für neue Erfahrungen bleiben.

Also, liebes Leben, bitte überrasche mich, aber nur auf eine gute Art!

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Wie sieht es denn mit der LGBTQ-Community in New York aktuell aus? Wie erleben die Menschen bisher das Jahr 2021?

Hier in New York ist sie sehr zersplittert. Es gibt jetzt so viele Gruppen und Untergruppen und UnterUntergruppen, dass du jeden Tag neu festlegen musst, wo du dazugehörst - und wehe, du sagst ein falsches Wort, dann bist du in größten Schwierigkeiten. Wenn ich noch rausgehe, dann meistens dorthin, wo meine Jungs singen, tanzen oder auftreten. Das sind oftmals kleine Clubs oder Bars auf der Lower East Side oder in Brooklyn. Je weiter weg vom Mainstream, desto besser!

Du bist allein durch deine Werke auch ein politischer Mensch und setzt ein Zeichen mit deinen Werken.

Ja, das stimmt wohl, für viele ist ein nackter Körper immer noch etwas Verdorbenes, selbst innerhalb der Kunstszene. Für mich ist das Malen auch ein Akt des Protestes, besonders wenn man wie ich die erotische Seite nicht versteckt. Instagram beispielsweise hat schon mehrfach meinen Account dichtgemacht und jetzt versuchen sie alles, um meine FollowerZahlen nach unten zu drücken. Es ist ein eindeutiger homophober Akt, denn heterosexuelle Kunst gibt es überall unzensiert. Viele meiner Kollegen haben in letzter Zeit die gleiche Erfahrung mit dieser Diskriminierung gemacht. Also, unser Kampf geht weiter!

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Was hilft gegen den Lockdown-Blues?

Die Shugaletten. Diese FrauenpowerBand verschafft uns mit unbeschwertem Schlager genau die Verschnaufpause, die wir brauchen! Die drei Damen haben sich der Musik der 50er und 60er Jahre verschrieben und entführen uns in eine Welt, die noch in Ordnung scheint. Wir fahren mit der „Motorbiene“ auf ein Date zum Rummelplatz oder kichern über Mimi, die ohne Krimi nicht ins Bett will. Genau aus diesem Grund erfreuten sich die leichten Lieder damals wie heute so großer Beliebtheit. Die PINK.LIFE-Redaktion freut sich, euch das Eskapismus-Paket zur Pandemie zu präsentieren.

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MUSIK

JOEL VON LERBER: Ein Ausnahmekünstler an einem Ausnahmeinstrument Autor: Sebastian Ahlefeld

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innlich streicht er über die Seiten eines der ältesten Musikinstrumente der Welt. Ein Instrument, welches schon 3000 Jahre vor Christus in Mesopotamien und Ägypten Verwendung fand: die Harfe. Die Konzertharfe ist mit einer Größe von bis zu 190 Zentimetern und einem Gewicht von etwa 34 bis 42 Kilogramm das größte und schwerste Orchesterinstrument. Für unseren Ausnahmekünstler war es trotzdem bereits im zarten Alter von sechs Jahren Liebe auf den ersten Blick. Wenn Joel von Lerber dieses Instrument umarmt, ist eine beinahe sinnliche Leichtigkeit zu spüren, und er versetzt damit seine Zuhörer in eine wunderschöne, bessere Welt.

Joel von Lerber, 1991 in Basel geboren, erhielt im Alter von sechs Jahren seinen ersten Harfenunterricht am Konservatorium in Bern. Nach bestandener Matura nahm er 2009 mit 18 Jahren sein Bachelorstudium an der Musikakademie Basel auf, welches er 2012 mit dem Bachelor of Arts abschloss. Es folgten 2014 der Master of Arts (Performance) an der Zürcher Hochschule der Künste bei Professorin Sarah O‘Brien und 2016 der Master of Music bei Professorin Maria Graf an der Hochschule für Musik Hanns Eisler Berlin. Im Mai 2019 feierte er dann sein Debut mit dem Berliner Konzerthausorchester im Konzerthaus Berlin – die Aufführung fungierte gleichzeitig als Abschlussprüfung für das Konzertexamen, welches er erneut mit Auszeichnung abschloss.

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Joel von Lerber ist inzwischen vielseitig als Solist unterwegs und konzertiert regelmäßig mit Orchestern in der Schweiz und in Deutschland. Weitere Auftritte als Solist hatte er unter anderem mit dem State Hermitage Orchestra St. Petersburg, dem National Symphony Orchestra in Mexico City, dem Orchester Zrbranksa in Polen und dem Haifa Symphony Orchestra in Israel. Im Februar dieses Jahres wurde er nun für das Klassik-Stipendienprogramm „Neustart Kultur“ vom Förderprogramm des deutschen Musikrates ausgewählt. Dadurch bekommt er die Möglichkeit, eine neue Solo-Harfen-CD aufzunehmen.

Wir sind gespannt, was uns darauf erwarten wird und mit was genau uns der mehrfache Preisträger von internationalen Musikfestivals begeistern wird.

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Wie bist du zu dem Instrument Harfe gekommen?

Spielst du lieber im Orchester oder solo?

Als ich vier Jahre alt war, habe ich meinen Eltern gesagt, dass ich gerne Harfe spielen will. Meine Eltern sind keine Musiker und dachten, dass es nur eine Phase ist und es schon wieder vorbeigehen wird. Ich habe vorher noch nie eine Harfe gesehen, geschweige in der Hand gehabt. Ein Jahr lang habe ich meine Eltern damit genervt. Als ich fünf Jahre alt war, sind wir ans Konservatorium in Bern gefahren und dort konnte ich das erste Mal eine Harfe austesten. Im Alter von sechs Jahren habe ich dann tatsächlich mit dem Harfen-Unterricht begonnen.

Lieber solo! Ich habe es schon immer sehr genossen, alleine aufzutreten, mein eigener Chef zu sein und selber bestimmen zu können, wie ich die Musik ausdrücken möchte.

Was fasziniert dich bis heute an diesem Instrument?

Die Harfe bietet eine große Farbpallette an Klängen.

Es ist mein Ausdrucksmittel und nach all den Jahren macht es mir weiterhin viel Freude. Für mich ist es meine größte Leidenschaft und ich spiele total gerne vor vielen Menschen, das erfüllt mich sehr.

Schaut man sich ein Orchester an, dann sind es meistens eher Frauen, die an der Harfe sitzen.

Bist du als Mann ein Exot?

Das war ein Meilenstein in meiner ganz persönlichen Geschichte als Musiker. Für mich war es von Anfang an ein Traum, die eigene CD aufzunehmen und zu produzieren. Mit 28 Jahren war es dann soweit und man ist natürlich stolz, wenn man seine eigene CD in der Hand hält. Ich bin sehr happy damit, da es auch in vielen Radiostationen beworben und gespielt wurde. Es ist schon sehr schön, wenn auch Zuhörer ein freundliches Feedback geben, weil sie meine CD im Radio gehört haben.

Wie sind die Reaktionen, die du bekommst, wenn die Leute erfahren, dass du ein professioneller Harfenspieler bist?

Die Leute fragen erst einmal: „Was, das gibt es noch?“ und sie können sich meist nichts darunter vorstellen. Wenn sie ein Video von mir sehen, dann ist es für sie oftmals wie eine neue Welt. Wenn, dann sieht man die Harfe meistens ja nur noch in einem Neujahrskonzert am Rande des Orchesters, aber als Soloinstrument haben es die wenigsten bisher gesehen. Die Reaktionen sind dann meist positiv.

Schon alleine durch die Optik hat die Harfe eine beeindruckende Schlagkraft.

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Heutzutage ist das tatsächlich so, dass rund 90 Prozent Frauen sind. Aber eigentlich war es in der Geschichte so, dass hauptsächlich Männer die Harfe gespielt haben. Im Raum Schottland und Irland wurde die irische Harfe früher sogar vorwiegend von Männern gespielt. Erst seit Marie-Antoinette wurde die Harfe weiblicher und es kamen die ersten Harfen mit prunkvollen Schnitzereien und Verzierungen dazu. Die Harfe wurde allerdings lange Zeit nicht als Musikinstrument ernst genommen, sondern war eher ein Schmuckstück. In der heutigen Zeit gibt es inzwischen immer mehr männliche Harfenisten. Ich bin also langsam kein Exot mehr.

Wie war es für dich, als du dein erstes Album in der Hand hattest?

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Was spielst du am liebsten?

Ich bin ein klassisch-ausgebildeter Musiker und spiele sehr gerne impressionistische Werke. Aber auch gerne barocke und ab und zu zeitgenössische Werke. Die Frage nach einem Lieblingsstück ist dagegen schwer zu beantworten. Mal spielt man ein Stück eine Zeitlang sehr gerne, dann wieder ein anderes. Die Moldau von Bedřich Smetana oder Tschaikowskis Fantasie über die Oper «Eugen Onegin» gehört zu meinen absoluten Lieblingsstücken.

Welche Zukunftspläne hast du?

Ab Ende April sind Konzerte in Zürich, Köln, Wien, Lettland, Tschechien und nahe Venedig geplant.

Im Juli dann gebe ich auf Schloss Gollwitz in Brandenburg meinen ersten internationalen Meisterkurs als Professor. Dort verbringe ich eine Woche mit acht Studenten, die ich unterrichten werde.

Kannst du dir vorstellen, als Professor auch einmal an einer Musikhochschule zu lehren?

Ja, das ist in Planung. Ich bin an einem Punkt in meinem Leben angekommen, wo ich sehr gerne jungen Studierenden etwas weitergeben will.

Natürlich wird trotzdem meine eigene Karriere als Solist an der Harfe weiter ausgebaut.

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Credits: Daniel Dominik Location: Provocateur Berlin

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K U LT U R

ALL YOU NEED – ALL WE NEED! Die erste schwule Serie in der ARD!

„MIR UND DER UFA WAR ES WAHNSINNIG WICHTIG, DASS MAN NICHT IN EINEM NEUTRALEN CLUB ODER EINER NEUTRALEN BAR DREHT, SONDERN, WENN WIR DAS WIRKLICHE QUEERE NIGHTLIFE ZEIGEN WOLLEN, DASS WIR DANN AUCH INS SCHWUZ GEHEN ODER IN DEN BOILER. DORT HABEN WIR LETZTENDLICH AUCH GEDREHT.“ Benjamin Gutsche

„ICH HABE IM CASTING-PROZESS SCHAUSPIELER GEWÄHLT, ZU DENEN ICH ZU 100 PROZENT STEHE! SCHAUSPIELER, BEI DENEN ICH GEMERKT HABE, DASS SIE DIE ROLLE FÜHLEN.“

Benjamin Gutsche

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dy-Serie für die ARD abgefilmt, produziert von der UFA Fiction. In den Hauptrollen sind Benito Bause („Das letzte Wort“, Netflix), Frédéric Brossier, Arash Marandi („A Girl Walks Home Alone at Night“), Christin Nichols („Deutschland 86“)und Mads Hjulmand („Großstadtrevier“) zu sehen. Für die Bildgestaltung zeichnet Felix Poplawsky („Ich bin dann mal weg“) verantwortlich.

Benjamin Gutsche hat bisher bei rund zwanzig Filmproduktionen mitgewirkt und das Drehbuch zur Serie „Arthurs Gesetz“ (TNT, 2017) mit Jan Josef Liefers und Martina Gedeck in den Hauptrollen geschrieben. Die Süddeutsche Zeitung schwärmte von der

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ie Story-Vielfalt in der deutschen Fernsehlandschaft hat in den letzten Jahren massiv zugenommen – zum Glück! Da ist noch mehr Platz für die großen Themen: Liebe, Beziehung, Job und das alltägliche Leben. Was im deutschen Fernsehen in einer deutschen Serien-Produktion allerdings bis heute noch nicht thematisiert wurde, ist die Frage, wie diese großen und manche kleinen Themen von Homosexuellen erlebt und erfahren werden. Da sind uns bis heute Länder wie Großbritannien oder die USA – man denke nur an „Queer as Folk“ – meilenweit voraus. Noch!

Denn Autor und Regisseur Benjamin Gutsche hat mit „All you need“ jetzt die erste schwule Drame-

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Serie, da diese den Beweis erbringe, dass das anspruchsvolle Comedy Noir nun auch in Deutschland funktioniere und die Dynamik der Geschichte sogar an die US-Kultserie „Fargo“ erinnere. Wir dürfen also sehr gespannt sein, was sich Gutsche hat einfallen lassen. Zu seinen Lieblingsfilmen zählt er „Stand by me“, „Zurück in die Zukunft“ und „The Social Network“ – das macht uns noch mehr neugierig auf sein neustes Werk! Klar ist, dass der junge Mann mit „All you need“ wohl sein bisher persönlichstes Projekt verwirklicht und schon jetzt Fernsehgeschichte in Deutschland damit geschrieben hat.

„All you need“ ist ab dem 07. Mai 2021 vorerst online in der ARD Mediathek zu sehen. Wir drücken die Daumen, dass die Serie es auch ins reguläre Fernsehprogramm schafft – die Zeiten wären mehr als reif dafür! Das ganze Interview mit Benjamin Gutsche gibt es direkt bei MyGay TV zu sehen.

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HABE MUT – UND SEI GLÜCKLICH UND SCHWUL! Autor: Michael Soze

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as braucht man wirklich, um als schwuler Mann langfristig glücklich oder – noch besser – sogar zufrieden zu sein? Wie funktioniert das überhaupt, wo sich doch einige schwule Männer aller Altersklassen bewusst oder unbewusst manchmal noch als eine Art Mängelexemplar verstehen, befeuert durch falsche Erziehung, ein homophobes Klima oder gesellschaftlicher Ablehnung. Entgegen all den Freunden der gepflegten Tagesdepression da draußen, kann man tatsächlich auch mit seiner Homosexualität richtig glücklich und zufrieden sein – und das auch im Jahr 2 mit Corona.

Klingt logisch, ist aber immer noch für viele Herren ein richtig großes Problem. Selbst lange nach der oftmals erlebten Homophobie und den Anfeindungen in Schultagen unterdrücken oder verheimlichen Männer auch als Erwachsene ihre Sexualität weiterhin. Europaweit macht das jeder zweite Homosexuelle – vor allem aus Angst vor Diskriminierung. In Deutschland sind es noch mehr als vierzig Prozent. Gerade im Job wird oftmals noch geschwiegen und von der „besseren Hälfte“ gefaselt, wenn Kollegen nach dem Erlebten des vergangenen Wochenendes fragen. Und selbst in der eigenen Familie verheimlicht noch jeder vierte schwule Mann seine Sexualität. Weniger als die Hälfte von uns lebt restlos offen gegenüber seiner Familie und den Verwandten (Quelle: Deutsche Aidshilfe). Dabei sollten wir endlich damit aufhören, uns selbst mit den altbekannten Lügen frei nach dem Motto zu besänftigen: Es gehe ja schließlich niemanden etwas an, was man zuhause im Bett tue. Das ist richtig und trotzdem grundsätzlich falsch. Denn die eigene Sexualität ist mehr als ein besonderer Stellungswechsel im Bett, es ist eine andere Art zu leben und zu lieben. Es macht einen fundamentalen Teil unserer Gesamtheit als menschliches Wesen aus.

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Was für einige von uns selbstverständlich klingt, ist es für viele Männer nach wie vor noch immer nicht, denn Glück oder seine langlebige Schwester, die Zufriedenheit, speisen sich aus ganz unterschiedlichen Quellen. Lassen wir einmal Faktoren wie Berufswahl, finanzielle Aspekte, Gesundheit oder unerfüllte Wünsche außer Acht und konzentrieren uns auf unsere Homosexualität. Ein wesentlicher Schritt hin zu einem selbstbestimmten und guten Leben ist natürlich zunächst einmal das eigene Coming Out. Kein homosexueller Mann kann langfristig wirklich zufrieden durch die Welt gehen, wenn er einen nicht unerheblichen Teil seines Selbst stets verstecken muss.

Coming Out und dann?

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Der Weg zu wirklicher Zufriedenheit führt nicht an einem Coming Out vorbei. So schwierig das im Einzelfall mit all den Anfeindungen innerhalb wie außerhalb der eigenen Familie und des Freundeskreises sein mag. Eine Möglichkeit, so oder so, gestärkter aus dieser schwierigen Lebenszeit hervorzugehen, ist der Kontakt und der Austausch mit anderen schwulen Jungs und Männern. Doch gerade hier tun sich immer mehr Homosexuelle wohl schwer: Ob Schwulenzentrum, Club oder andere Treffpunkte – die große Mehrheit der Homosexuellen besucht nichts davon mehr, und das auch schon vor der Covid-Pandemie. Gerade einmal knapp die Hälfte von uns schafft es, einige Male im Jahr ein Café oder eine Bar mit schwulem Charakter zu besuchen.

Das Verschwinden der Community

Das alles macht etwas mit uns: Rund die Hälfte der Homosexuellen erlebt ab und an immer mal wieder Gefühle von Angst, Schwermut, Hoffnungslosigkeit, Anspannung und Sorgen. Beinahe täglich davon belastet ist allerdings zum Glück bisher nur eine Minderheit von etwa fünf Prozent aller Homosexuellen.

Die meisten depressiven Symptome treten dabei bei schwulen Jungs bis zum 19. Lebensjahr auf. Doch neben dem Umgang und den Unsicherheiten in Bezug auf die eigene Sexualität ist die moderne Form der Homophobie ein weiterer Aspekt, der vielen Homosexuellen auch heute noch zu schaffen macht. Die klassische und strikte Ablehnung von homosexuellen Lebenswelten ist dabei weniger stark ausgeprägt in der Gesellschaft, doch beinahe die Hälfte der Deutschen denkt auch heute noch, dass zu viel Aufsehen um Homosexuelle gemacht werde. Deutschland

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Zum einen sorgt unser Verhalten dafür, dass immer mehr dieser Begegnungsorte im Laufe der Zeit verschwinden werden – gerade jetzt in Zeiten von Covid-19 und dessen Nachwirkungen schließen beina-

he wöchentlich solche Treffpunkte. Das schafft nicht nur ein Verschwinden von schwuler Sichtbarkeit in der Öffentlichkeit, es wird auch immer schwieriger für schwule, verunsicherte Jungs und Männer, Gleichgesinnte abseits von schnellem Sex zu treffen.

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übertreibe es mit der Toleranz – so ein Drittel der Befragten. Eine scheinbar leichtfüßig daherkommende Aussage, die im Kern jedoch brutal und grausam ist: Allen, gerade auch jungen Homosexuellen, die durch Anfeindung und verbaler oder körperlicher Gewalt Probleme mit ihrer Sexualität erfahren haben, sagt sie sinngemäß, dass man sich doch bitte nicht so mimosenhaft anstellen möge: Ist doch alles super, jetzt habt euch nicht so!

Wenn wir glücklich als schwule Männer sein wollen, müssen wir uns wehren. Wir müssen diese Probleme und ihre Taktiken klar benennen. Zuvor müssen wir uns ein Umfeld in Ausbildung, Beruf und Privatleben schaffen, in dem es uns möglich ist, offen mit unserer Sexualität umzugehen. Natürlich ist das bis heute von Fall zu Fall schwierig und oftmals immer noch schmerzhaft, aber es ist die einzige Möglichkeit, irgendwann ein zufriedenes Leben zu führen.

Und auch der sehnlichste Wunsch der Mehrheit der Homosexuellen nach einer Partnerschaft kann nur dann dauerhaft zufriedenstellend gelingen, wenn wir zu uns selbst stehen können – vor uns selbst genauso wie vor dem Partner und der Gesellschaft. Lasst uns mutig sein, Männer!

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Alle Studien der vergangenen Jahre bestätigen das Gegenteil – ein Beispiel von vielen sind offen lebende schwule Männer, die nur halb so oft zu Vorstellungsgesprächen eingeladen werden wie Heterosexuelle.

Es ist extrem perfide, diese Probleme in verschiedenen Bereichen zu nivellieren. Je mehr Menschen das Problem erst gar nicht sehen wollen, desto schwieriger lassen sich Schritte zur Verbesserung finden. So stellt die moderne Form der Homophobie die hinterhältigste Variante der Ablehnung dar, gerade auch, weil sie im Mantel einer scheinbaren Akzeptanz daherkommt.

Homosexualität als Stärke!

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Bayern oder auf dem flachen Land von Schleswig-Holstein. So ist es eine Aufgabe für alle Homosexuelle, die Treffpunkte und Möglichkeiten eines schwulen Miteinanders zu erhalten. Für ältere Homosexuelle, die vielleicht selbst inzwischen ihr Glück gefunden haben, ist es auch eine Verantwortung gerade auch der jungen Generation gegenüber.

Wir können das schaffen – gemeinsam!

Was sicherlich für viele junge Schwule, die gerade mittendrin in diversen dieser Schwierigkeiten stecken, wie die utopische Rede eines alten Mannes klingen mag, kann tatsächlich gelingen. Als ich noch ein schwuler Teenager mitten im tiefsten Bayern war, wurde Homosexualität hoch offiziell mit einer Krankheit und Teufelswerk gleichgesetzt. Alles erneut abermals ummantelt von einer scheinbaren liberalen Offenheit, in der einem selbst heterosexuelle Freunde ohne die Spur von peinlich berührter Reue in der Stimme erklärten, wie gut es mir als homosexueller junger Mann doch ginge, denn immerhin würde ich ja nicht mehr von staatlicher Seite verfolgt werden. Gut, Gleichberechtigung, Ehe, Akzeptanz, ja, das gab es halt nicht – man dürfe ja auch nicht zu viel erwarten.

Credit Bilder: Brigitte@ArtTower

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Doch, darf man! Und egal wie niederschmetternd die persönlich wahrgenommene Situation von heute jungen Homosexuellen sein mag, ihnen steht im Vergleich zu vor zwanzig Jahren eine Mehrzahl an Hilfsmöglichkeiten gegenüber. Es gibt diese Community, die helfen kann – und dank dem Internet findet sie ihren Weg auch ins allerkleinste Dorf. Egal, ob in

Dass man wirklich glücklich und zufrieden sein kann, belegen die Fakten. Rund neunzig Prozent der schwulen Männer über 44 Jahre leben heute frei von Angststörungen oder Depressionen ihr Leben. Sie haben zudem die mit Abstand langlebigsten Beziehungen, rund 75 Prozent von ihnen leben in einer Partnerschaft, die bereits mehr als sechs Jahre andauert. Wenn wir als schwule Männer glücklich und langfristig zufrieden sein wollen, müssen wir also zuerst lernen, zu uns selbst zu stehen. Im nächsten Schritt müssen wir diese eigentliche Selbstverständlichkeit nach außen tragen, um uns dadurch dann auch gegen Homophobie und für Akzeptanz stark zu machen – für uns und für die Generation junger Homosexueller gleichermaßen. In einem vierten Schritt können wir dann auch die sozialen Kontakte innerhalb der Community stärken – eine Angelegenheit, die nicht nur uns selbst, sondern allen Beteiligten Mut und Kraft gibt. So gestärkt und im Einklang mit uns selbst wird es uns auch leichter fallen, eine Beziehung einzugehen – wenn wir das wollen. Und auch in puncto Sexualität können wir zufriedener als jemals zuvor sein, wenn wir diese Hürden gemeistert haben: Keine Gruppe hat mehr Sex als schwule Herren über 44 Jahre. Glücklich, zufrieden und schwul – es ist keine Utopie, es ist absolut möglich. Am besten erreicht man dieses Ziel Hand in Hand und gemeinsam mit anderen schwulen Männern.

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Die allermutigste Handlung ist immer noch, selbst zu denken. Laut!

Coco Chanel Modedesignerin

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LI F E S T YLE

COCKTAIL: AB IN DEN FRÜHLING MIT „WET DREAMS“!

Autorin: Donna Dreamatic Davis

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a? Seid ihr die geschmackliche Monotonie leid? Vermisst ihr die Extravaganzen der Gastronomie? Ich nicht, denn ich bin herausragend darin, es mir selbst zu machen. Einen Genuss für die Zunge gepaart mit einem Gefühl von Urlaub. Selbstverständlich handelt es sich hierbei um einen Cocktail und der Erste in unserer MyGay Cocktail Lounge ist der Wet Dream. Spritzige Apfelfrische in einem Meer aus Asien und der robusten Herbe des Selleries. Das ist es, was mir in diesem Frühjahr die Abende verschönert und den drögen Homeoffice-Lockdown-Trott vergessen lässt. Selbstverständlich teile ich meinen Genuss mit euch und zeige euch, wie es geht.

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Beginnen wir mit Sake, einem der alkoholischen Getränke mit den meisten Geschmacks-Nuancen. Für unsere Zwecke eignet sich am besten ein klarer Sake, solltet ihr also einen finden, der Nigori im Namen hat, Finger weg. Der ist trüb. Dies ist kein Qualitätsmerkmal, aber eine Kategorie. Gebt nun 300ml davon in einen Messbecher.

Im zweiten Schritt geben wir nun 150ml Zitronensaft dazu. Bitte nehmt kein Konzentrat, da dieses viel saurer und viel bitterer ist als Zitronensaft. Macht euch die Mühe und presst den Saft frisch. Für die Perfektionisten unter euch: Siebt das Fruchtfleisch mit einem Sieb oder einem Küchentuch heraus. Ich persönlich bin ein großer Fan davon, mich selbst zu verwöhnen, und filtere meine Cocktails.

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Jetzt wird es aufregend, denn nun müssen wir den Mixer bemühen. Auf niedrigster Stufe vermengt ihr alle Substanzen, bis sich kein Sirup mehr am Boden sammelt. Macht euch keine Gedanken über den Schaum, der dabei entsteht, der verschwindet zu großen Teilen und der Rest kann abgeschöpft werden.

Nun geben wir eine geschälte, der Länge nach halbierte Stange Staudensellerie dazu und stellen das Ganze für mindestens 30 Minuten kühl. Je nach Geschmack sollte danach der Sellerie entfernt werden.

Voilà, euer kleiner Vorrat an Urlaub ist fertig. Bitte nicht alles auf einmal trinken, die Menge reicht für fünf Drinks in einer Sektflöte oder einer Cocktailschale.

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Nun kommt der Apfelsirup hinzu, und zwar 100ml.

Achtet darauf, dass der Geschmack nicht einfach nur Apfel ist, sondern grüner Apfel. Dieser ist sehr viel frischer und unterscheidet sich erheblich vom normalen Apfelgeschmack. Es ist natürlich auch möglich, den Sirup selbst herzustellen. Achtet nur auf den richtigen Apfel.

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GESUNDHEIT

DIE BESCHNITTENE WAHRHEIT Autor: Michael Soze

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nfang Februar dieses Jahres stellte medienwirksam Bundesfamilienministerin Giffey einen neuen Schutzbrief vor: das Flugblatt im Passformat soll künftig darüber informieren, dass Genitalverstümmelung in Deutschland ein Strafbestand ist. Allerdings nur bei Mädchen. Männliche Babys und Kinder darf man in Deutschland jederzeit seit 2012 beschneiden, ohne Arzt sein zu müssen. Und während die einen den Vergleich scheuen und ihn als nicht verhältnismäßig darstellen, fragen die anderen: Kann man in Sachen Beschneidung wirklich sagen: Harmlos beim Jungen, verbrecherisch beim Mädchen?

Bevor wir uns die gesundheitlichen Aspekte genauer betrachten, klären wir erst einmal das Grundsätzliche: Bei einer Beschneidung werden Teile oder die gesamte Vorhaut entfernt – im Fachjargon Zirkumzision genannt. Abhängig, wie viel Vorhaut abgeschnitten wird, können bis zu 50 Prozent der gesamten Vorhaut dabei entfernt werden. Die Beschneidungsvarianten lassen sich in vier verschiedene Versionen unterscheiden, die high & tight, high & loose, low & tight und low & loose genannt werden. Dabei wird unterschieden, ob der Schnitt auf Höhe der Eichel oder des Penisschaftes durchgeführt wird. Je nachdem, ob die Vorhaut zudem schlaff oder straff anliegt, werden weitere Varianten unterschieden. Zumeist wird eine sogenannte „radikale Zirkumzision“ durchgeführt, sodass die Eichel sowohl im schlaffen wie im erigierten Zustand immer freiliegt. Dabei werden das Muskelgewebe, Schleimhäutchen und epitheliales Gewebe zerstört. Man schätzt, dass zudem rund 20.000 Nervenenden abgetötet werden, was einer Länge von über 70 Metern an Nervensträngen entspricht. Die männliche Vorhaut gehört mit zum empfindsamsten Teil des Körpers.

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Gibt es hier eine allgemeingültige Antwort? Es gibt starke und schlüssige Indizien, dass eine Beschneidung bei Jungen erhebliche gesundheitliche Risiken aufweist inklusive Spätfolgen, die teilweise ein Leben lang bestehen. Doch ebenso gibt es einige Studien, die die männliche Beschneidung in den höchsten Tönen als positiv herausstellen. Versuchen wir einmal die Faktenlage bestmöglich zusammenzustellen.

Insgesamt beruhen die Zahlen in diesem Artikel auf rund 120 unterschiedliche Quellen und Studienarbeiten, die komprimierte Quellenübersicht findet sich am Ende des Artikels.

Was genau ist eine Beschneidung?

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Der Ursprung der Beschneidung

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Der genaue Ursprung der Zirkumzision ist ungeklärt, es gibt Zeugnisse von Ureinwohnern verschiedener Kontinente, die die Beschneidung beider Geschlechter in patriarchischen Gesellschaften und Nomadenstämmen bereits in der Frühzeit Afrikas und Australiens durchführten. Bereits in der Steinzeit soll die Beschneidung als Stammesritual Verwendung gefunden haben. Der Ursprung der heutigen Ausprägung vor allem in Ländern wie Amerika kommt indes aus dem britischen Mittelalter. Zahlreiche „Ärzte“ sahen in der Beschneidung ein profundes Mittel, die „überschüssige “ „wider der Natur“ aufgestaute Lust junger Männer zu vereiteln und sie von der als „abscheuliche Sünde“ definierten Masturbation abzubringen. Einig waren sich die zumeist wohlhabenden Herren der britischen Oberschicht im viktorianischen England und später auch in Amerika darin, dass eine solche Beschneidung möglichst schmerzhaft zu sein habe: „Die Operation sollte durch einen

Chirurgen ohne Betäubung vorgenommen werden, da der damit verbundene Schmerz einen heilsamen Effekt auf den Geist hat, insbesondere wenn er mit der Vorstellung von Bestrafung verbunden ist.“ So äußerte sich als ein Beispiel von vielen, John Harvey Kellogg im Jahr 1888 – jener Kellogg, der später die Erdnussbutter und die Cornflakes erfand. Rückblickend waren seine Erfindungen für die gesundheitliche Situation junger Männer wohl deutlich schädlicher als die Masturbation. Die britische Kolonisierung trug den Trend zur Zirkumzision in die ganze Welt hinaus, wobei er besonders auf dem amerikanischen Kontinent auf äußert fruchtbaren Boden fiel. In den 1950er Jahren war die Beschneidung so selbstverständlich in den USA geworden, dass Neugeborene oftmals ohne Einverständnis der Eltern automatisch beschnitten wurden. Bis vor wenigen Jahrzehnten hielt sich auch der Aberglaube, eine Beschneidung schütze vor Homosexualität, Wahnsinn, Promiskuität oder auch Epilepsie. Aktuell sind schätzungsweise zwischen 25 und 33 Prozent der männlichen Welt-

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Gibt es gute Gründe für eine Beschneidung?

dabei ins Feld, dass es durch die freiliegende Eichel weniger Keimbesiedlungen, Übertragungen von Viren und ein verringertes Risiko für Harnwegsinfekte gibt. Kritiker der Beschneidung sehen dagegen die schützende Funktion der Vorhaut eliminiert, weswegen es sogar verstärkt zu Krankheiten kommen könne. Im Grunde liegt der Teufel im Detail, wie man am Beispiel des Smegmas sieht, einer unter der Vorhaut gerne anzutreffenden Mischung aus Haut-, Urin- und Spermaresten. Natürlich können hier vermehrt Bakterien entstehen, aber eben nur dann, wenn Männer ihre Hygiene vernachlässigen. So sind auch einige Studien gerade aus Afrika stark in der Kritik, weil dort nicht dieselben Hygienestandards wie in westlichen Ländern vorhanden sind, sodass sich ein Vergleich eigentlich ausschließt.

Neben einem medizinisch nötigen Eingriff wie beispielsweise bei einer Vorhautverengung gibt es durchwegs nur strittige Punkte, die für eine Zirkumzision sprechen. Anhänger der Beschneidung führen

Auch das Infektionsrisiko bei Geschlechtskrankheiten wie HIV soll sich durch eine Beschneidung bei heterosexuellem Sex verringern – zur Prävention riet sogar die Weltgesundheitsorganisation afrikanischen

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bevölkerung beschnitten – das entspricht in etwa 1,2 Milliarden Männern weltweit. Dabei ist die Beschneidung in den englischsprachigen Ländern, in Afrika sowie in der arabischen Welt am weitesten verbreitet: Dort liegt der Anteil teilweise bei über 80 Prozent der Bevölkerung, auch wenn die Fallzahlen seit einigen Jahren vielerorts wie in den USA sinken. In Deutschland dagegen wurde von der AOK und der Kassenärztlichen Bundesvereinigung in den letzten fünfzehn Jahren ein Anstieg der Beschneidungen von über 30 Prozent vermerkt. Insgesamt schätzt man, dass zwischen 10 und 15 Prozent der Männer hierzulande beschnitten sind.

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Regierungen, die Zirkumzision zu fördern. Die Entscheidung ist bis heute stark umstritten, zum einen, weil mehrere afrikanische Studien sowie ein Bericht von USAID zu dem Schluss kommen, dass Beschneidungen keinen Einfluss auf die Übertragbarkeit von HIV hätten. Hierzu wurden Daten aus 15 afrikanischen Ländern ausgewertet. Der wesentlich gefährlichere Aspekt ist wohl aber die Signalwirkung an afrikanische Männer, die sich nach einer Beschneidung vermeintlich in Sicherheit wiegen und oftmals leichtfertig dann gänzlich auf Verhütung verzichten.

Blickt man statistisch gesehen dann auf ein Land wie die USA, zeigt sich, dass das Land nicht nur den größten Prozentanteil von beschnittenen Männern in der westlichen Welt hat, sondern auch die höchsten Fallzahlen von Infektionen mit sexuell übertragbaren Krankheiten.

Der Glaube und das Grundgesetz Der übergroße Teil aller Beschneidungen weltweit wird sowieso nicht aus medizinischen oder präventiven Maßnahmen vorgenommen, sondern allein aus religiösen Gründen. Die Zirkumzision wird als Aufnahme der Kinder beziehungsweise Jugendlichen in die Gemeinschaft verstanden. Im Judentum gilt die Beschneidung am achten Lebenstag als Gebot Gottes. Der Koran wiederum erwähnt die Beschneidung zwar nicht ausdrücklich, trotzdem wird sie heute von der Mehrheit der Muslime als wesentlicher Bestandteil des Islams verstanden. Meistens wird hier im Rahmen eines großen Familienfestes vor dem 13. Lebensjahr das Ritual durchgeführt. Wie wichtig für Muslime diese Beschneidung heute noch ist, ist umstritten. Es gibt Kinderärzte, die schätzen, dass in jeder dritten Familie die Zirkumzision nur noch aus Gründen des Gruppenzwangs durchgeführt wird.

Die Frage, die bis heute ungeklärt gerade auch in Deutschland im Raum steht, ist: Was wiegt schwerer? Das Recht auf freie Ausübung der Religion oder die Unversehrtheit des Kindes?

Im Jahr 2012 sorgte ein Urteil des Landgerichts Köln für einen politischen Gau in Deutschland: In zweiter Instanz urteilten die Richter, dass die Zirkumzision eine Körperverletzung ist und nicht durch religiöse Wünsche der Eltern gedeckt sei. Was folgte, war eine hitzige Debatte, die von Seiten mehrerer

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Dabei gilt es, zwei wesentliche Aspekte nicht zu vergessen: Die meisten Beschneidungen – auch in Deutschland – werden an Kindern durchgeführt, nicht an eigenverantwortlichen Erwachsenen. Zudem lassen sich Studienergebnisse aus Afrika eben schwer mit einem anderen Land direkt vergleichen.

Die ins Feld geführten Begründungen für eine Beschneidung werden sowieso erst mit der Geschlechtsreife relevant, sodass ein solcher Eingriff selbst bei möglicher Anerkennung der gesundheitlichen Vorteile bei Kindern augenblicklich obsolet wird. Auch die Begründung, Kleinkinder hätten nur ein geringes Schmerzempfinden, sodass sich in jungem Alter problemloser eine Zirkumzision durchführen ließe, ist wissenschaftlich widerlegt worden.

Im Jahr 2017 protestierten ein Richter des Bundesgerichtshofes, Dr. Ralf Eschelbach, der Professor Dr. Matthias Franz von der Heinrich-Heine-Universität in Düsseldorf und der deutsche Rechtswissenschaftler Professor Dr. Jörg Scheinfeld in einem gemeinsamen Schreiben ausführlich gegen die aktuelle rechtliche Lage zur Zirkumzision in Deutschland. Zu den vermeintlichen Gründen für eine Beschneidung hielten sie fest: „Für Drittweltländer empfiehlt zwar die WHO, Männer zu beschneiden, um so die Übertragung sexueller Krankheiten einzudämmen. Diese ihrerseits

umstrittene Empfehlung gilt aber weder für Kinder noch für hochzivilisierte Gesellschaften wie die Deutsche. Doch selbst wenn Beschnittene beim ungeschützten Geschlechtsverkehr ein leicht geringeres Ansteckungsrisiko haben sollten, so geht es gleichwohl nicht an, dem unreifen Jungen den Eingriff aufzuzwingen – der Junge hat, wenn er reif genug ist, selber darüber zu entscheiden, ob er sich den Eingriff zumutet. Die Beschneidung aber raubt ihm nicht nur einen wichtigen Körperteil, sondern zugleich die Möglichkeit, sich später viel wirksamer mit einem Kondom zu schützen.“

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Religionsgemeinschaften weiter angefeuert wurde.

So war beispielsweise für die Europäische Rabbinerkonferenz das Kölner Urteil „der schwerste Angriff auf jüdisches Leben seit dem Holocaust.“ Die Beschneidungskritiker würden dabei „die Sprache der Menschenrechte“ als „neue Sprache des Antisemitismus missbrauchen.“ Die Situation drohte zu eskalieren und so stimmte der Deutsche Bundestag mit einer großen Mehrheit aus CDU/CSU, SPD und FDP für einen Entschließungsantrag, der es Ende des Jahres als Beschneidungsparagraph 1631d ins Grundgesetz schaffte. Darin wird explizit erlaubt, weiterhin Beschneidungen an minderjährigen Jungen vornehmen zu dürfen, auch wenn es keine medizinischen Gründe dafür gibt. Die Zirkumzision solle „medizinisch fachgerecht“ durchgeführt werden. Es ist allerdings nicht zwingend, einen Arzt hinzuzuziehen.

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Die kinderpolitischen Sprecher von SPD, Grünen und Linkspartei sprachen sich ebenso vehement dagegen aus wie diverse Verbände – von der Deutschen Akademie für Kinder- und Jugendmedizin, mehreren Kinderschutz- und Ärzteorganisationen oder auch der Deutschen Gesellschaft für Kinderchirurgie bis hin zu rund 700 Medizinern und Juristen, die eine gemeinsame Petition vorlegten. Der Berufsverband der Kinder- und Jugendärzte erklärte kurz darauf ihr Unverständnis und Entsetzen und meinten, dass das Recht eines Kindes auf körperliche Unversehrtheit offenbar nichts mehr zähle. Ähnlich drückte es auch der Philosoph und Buchautor Michael Schmidt-Salomon aus: „Indem der Deutsche Bundestag per Gesetz deklarierte, dass Eltern ohne medizinischen Grund an den Genitalien ihrer Söhne herumschneiden dürfen, hat er auch die Argumentation gegen die weibliche Genitalbeschneidung in fataler Weise untergraben. Denn es sind letztlich dieselben Argumente, die gegen die Missachtung der genitalen Selbstbestimmungsrechte von Mädchen wie auch von Jungen sprechen. Es ist nun einmal so, auch wenn die Vertreter der Bundesregierung dies nicht wahrhaben wollten: Wer Eltern das Recht einräumt, aufgrund archaischen Religionsvorschriften die Genitalien ihrer Söhne zu verletzen, kann keine guten

rechtsstaatlichen Argumente, sondern nur noch sexistische Gründe dafür angeben, warum ihnen das gleiche Recht im Falle ihrer Töchter verweigert wird.“ Zahlreiche andere Philosophen äußerten sich übereinstimmend negativ zu dieser Entscheidung – und auch das prominente Dreiergespann Eschelbach, Franz und Scheinfeld gingen darauf ein: „Der Intimbereich von Jungen ist unverfügbar (...)! Die Übergriffigkeit des Beschneidungsaktes erkennt man recht leicht, wenn man denn nur, was ethisch wie rechtlich geboten ist, die Perspektive der betroffenen Kinder einnimmt. Der Beschneidungsakt ist mitnichten der harmlose Eingriff, wozu ihn manche Apologeten erklären (...). Das Abtrennen der erogenen Zone Vorhaut vom Penis des Kindes ist ein erheblicher Eingriff in die Körperintegrität und sogar in den Intimbereich.

Der Akt erfüllt zumindest den Straftatbestand der einfachen Körperverletzung, und er verletzt mehrere Grundrechte des Kindes: das Recht auf körperliche Unversehrtheit, das Persönlichkeitsrecht des Kindes und seine Würde durch Eingriff in die sexuelle Selbstbestimmung – sowie bei religiöser Beschneidung das Recht auf negative Religionsfreiheit durch das Prägen des Körpers mit einem unauslöschlichen religiösen Identifikationsmerkmal (...). Aufgescheucht vom Kölner Urteil und unter dem massiven Druck von religiösen Lobbygruppen hat das Parlament seinerzeit überhastet – und uninformiert – einem Entschließungsantrag zugestimmt, der vorsah, die Jungenbeschneidung in Grenzen zu gestatten. Der sich darin ausdrückende politische Wille war eindeutig, und ein solch überaus seltener parlamentarischer Absichtsbeschluss ist gewählt worden, um Juden, Moslems und dem Ausland zu signalisieren, dass nicht ausgerechnet Deutschland das erste Land sein wird, in dem die Jungenbeschneidung strafbar ist (...).

Man stelle sich weiter nur vor, Eltern wollten in Abkehr vom tiefen Eingriff des Beschneidungsaktes lediglich ein religiöses Symbol auf die Vorhaut tätowieren oder ein Piercing anbringen lassen. Ein solches Tätowieren und Piercen ist unter Strafandrohung verboten – erlaubt sein soll aber die komplette Abtrennung der erogenen Zone Vorhaut! Wer dies als Jurist behauptet, macht sich zum Komiker einer Zunft, die

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ohnehin im Ruf steht, jedes Ergebnis irgendwie begründen zu können.“ In den letzten Jahren haben zudem auch viele Kinderschutz- und Medizinerverbände anderer Länder wie den Niederlanden, Norwegen, Schweden oder auch Island erklärt, dass die nicht-medizinische Beschneidung minderjähriger Jungen eine Verletzung der Rechte des Kindes ist. Ein juristischer Aspekt ist dabei beim Gesetz des Deutschen Bundestags besonders umstritten: Die Ausübung der Religionsfreiheit trifft immer nur auf einen selbst zu, auch wenn Eltern das Recht haben, ihre Kinder religiös zu erziehen. Doch Kinder sind schutzbefohlene Personen und haben noch keine Religionsmündigkeit inne, sodass eine Beschneidung eigentlich erst in Frage käme, wenn ein Kind deutlich älter ist und eigenverantwortlich über sein Leben entscheiden kann. Im Jahr 2020 betonte die Bundesregierung abermals, wie wichtig ihr Kinderschutz generell sei – weder im vergangenen Jahr noch im Februar 2021 wurde aber von Seiten der Bundesregierung abermals auf das Thema männliche Zirkumzision eingegangen. Dabei zeigte sich bereits damals bei der Gesetzgebung klar, dass laut einer Umfrage von Infratest dimap 70 Prozent der Deutschen das Gesetz ablehnen. Nebst einer Diskussion um die Priorisierung von Kinderschutzrechten und freier Religionsausübung zeigt sich zudem auch, dass die strikte Trennung von Religion und Staat wenigstens in diesem Fall auch in Deutschland noch nicht vollzogen wurde.

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© Cockyboys

Zusätzliche Brisanz erhält die Situation durch die Aussagen zahlreicher Anthropologen und Kulturpsychologen, die die Brutalität der Beschneidung bei Mädchen und Jungen in gewisser Weise gleichsetzen. Entfernt man bei einem Mädchen „nur“ die Klitorisvorhaut und die inneren Schamlippen, sei dies gleichwertig mit der Entfernung der männlichen Vorhaut und müsste daher – folgt man dem Denken der Bundesregierung - aus religiösen Gründen auch erlaubt sein. Gerade die Klitorisvorhaut sei anatomisch analog zur Struktur der Vorhaut eines Jungen. Die damalige Vorstandsvorsitzende des Vereins Terre des Femmes, Irmingard Schewe-Gerigk, sagte vor dem

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Beschluss des Bundestages, eine Rechtsänderung zugunsten der männlichen Beschneidung würde dem generellen Verbot der Vaginalbeschneidung die Grundlage entziehen. Die der Zirkumzision vergleichbaren, sogenannten „milden Formen“ der weiblichen Beschneidung würden legitimiert. Bis heute schweigt der Deutsche Bundestag dazu.

Gesundheitliche Aspekte der Beschneidung Die männliche Vorhaut besitzt vielfältige schützende, sensorische und sexuelle Funktionen, welche durch die Zirkumzision irreversibel verloren gehen. Einige Urologen vergleichen die Schutzfunktion der Vorhaut mit den Augenlidern der Augen. Wer sich als erwachsener Mann ohne medizinischen Grund, sondern beispielsweise aus optischen Aspekten heraus eine unbeliebte Vorhaut entfernen lässt, muss sich im Klaren darüber sein, dass eine Vorhaut nur sehr schwer wieder herzustellen ist. Es gibt zwar durch eine Transplantation die grundsätzliche Möglichkeit einer Vorhautrekonstruktion, diese Methode ist aber umstritten, schmerzhaft und risikoreich. Die zweite, nicht so invasive Methode ist das Dehnen der verbliebenden Vorhaut mittels elastischen Gummibändern und Gewichten.

Bei all den Ergebnissen muss klar gesagt werden, dass die Nebenwirkungen nicht alle beschnittenen Männer gleichermaßen betrifft. Zudem ist es schwierig, direkte Vergleiche anstellen zu können bezüglich der sexuellen Wahrnehmung, wenn man bereits im Kindesalter beschnitten wurde. Ein weiterer Aspekt ist die Tatsache, dass es bei einer Zirkumzision zu Komplikationen kommen kann. Die meisten Studien geben hier Fallzahlen von bis zu 20 Prozent an, es gibt aber auch Ergebnisse, die von Schwierigkeiten und Problemen nach einer Beschneidung bei jedem zweiten Eingriff reden. Je stärker die vielleicht lebenslangen Nebenwirkungen einer Zirkumzision zum Beispiel durch unsachgemäße Durchführung eines nicht dafür geschulten Menschen andauern, desto mehr kommt es natürlich auch zu generellen Problemen im Sexualleben. Lief dagegen alles reibungslos, kann man seine Sexualität auch als beschnittener Mann natürlich als erfüllend erleben.

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In den meisten Fällen kommt es nach der Beschneidung und der damit verbundenen Freilegung der Eichel zu einer Keratinisierung, sprich, die Haut um die Eichel herum wird hart, trocken und verhornt.

Die Nervenenden der Eichel werden unter der Hornhautschicht begraben, sodass der Penis insgesamt deutlich unempfindlicher für Berührungen oder sexuelle Reize jeder Art wird. Während sich in der Vorhaut rund 20.000 Nervenenden befinden, verfügt die Haut der Eichel selbst zudem nur über rund 4.000, die dann zudem mit der Zeit weiter zugedeckt werden. Die bislang ausführlichste Studie bezüglich der Penis-Sensibilität stellte fest, dass nicht-beschnittene Männer eine viermal höhere Sensitivität für Berührungsreize haben. Die dänische Studie hielt zudem fest, dass es auch anderweitig zu sexuellen Proble-

men bei beschnittenen Männern kommen kann: So steige die Möglichkeit stark an, eine erektile Dysfunktion zu erleiden oder generell Schwierigkeiten zu haben, überhaupt noch zu einem Orgasmus zu kommen. Beschnittene Männer berichteten dreimal häufiger über derartige Probleme. In anderen Studien aus Großbritannien und Belgien wird von gehäuft auftretendem schmerzhaftem Geschlechtsverkehr, einer Abnahme des Lustempfindens und der Orgasmus-Intensität sowie einer Verschlechterung des Samenergusses gesprochen. Angesprochen auf die Masturbation selbst, gaben beinahe die Hälfte der befragten Männer an, dass nach der Beschneidung die Masturbation weniger lustvoll geworden sei – über 60 Prozent hatten zudem Schwierigkeiten dabei.

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Ein weiterer Aspekt, gerade bei Männern, die Komplikationen erlebt haben, ist ein Minderwertigkeitsgefühl. In Umfragen erklären immer wieder Betroffene, dass sie sich durch ihre Beschneidung nicht mehr „als richtiger Mann“ fühlen würden. Verstärkt wird diese Wahrnehmung zudem noch, wenn es durch die Zirkumzision zu bleibenden Narben oder anderen optischen Auffälligkeiten gekommen ist.

So kommt es bei der Beschneidung insbesondere bei Kindern dazu, dass die noch verwachsene Vorhaut gewaltsam von der Eichel gelöst werden muss, sodass Teile der Eichel selbst abgerissen werden können. Im entgegengesetzten Fall können dann auch Teile der Vorhaut an der wunden Eichel haften bleiben, sodass die Hautfetzen sich mit der Zeit verwachsen. So kann die Beschneidung auch Jahre oder Jahrzehnte später noch zu bewussten oder unbewussten Traumata führen. Im British Journal of Urology wurden bereits 1999 Studienergebnisse der Organisation NOHARMM veröffentlicht, demnach rund 50 Prozent der beschnittenen US-Amerikaner ein niedriges Selbstwertgefühl haben. Die drei Fachleute Eschelbach, Franz und Scheinfeld schrieben dazu: „Aus entwicklungspsychologischer Sicht enthält die Beschneidung eine Botschaft der Gewalt.

Sie bewirkt bei vielen Jungen starke und bleibende

Ängste um ihre Männlichkeit und als Absicherungsreaktion dagegen einen hochkränkbaren männlichen Ehrbegriff. Dies gilt speziell dann, wenn – wie häufig im islamischen Kulturkreis – die rituelle Beschneidung im Vorschulalter vorgenommen wird (...). Viele leidvoll Betroffene meldeten sich über lange Zeit aus Scham oder Loyalität nicht zu Wort. Das hat sich in den letzten Jahren geändert. Ein türkischstämmiger Mann erinnert sich unter Qualen an seine im Vorschulalter erlittene Beschneidung: »Man wird vergewaltigt und kann es nicht vergessen.« Er berichtet noch heute von Albträumen, Angstattacken und sexuellen Problemen (...). Die Vorhaut ist eine bedeutsame erogene Zone, sie ist wegen der nervalen Ausstattung der sensibelste Teil des Penis. Sie ist in Funktion und Sensibilität am ehesten mit den Fingerkuppen vergleichbar, den Augenlidern, den kleinen Schamlippen, dem Anus und den Lippen. Wer diese Beschaffenheit der männlichen Vorhaut nicht verdrängt, muss sich weiter bewusst machen, was ein Eintreten für die Beschneidungserlaubnis bedeutet, nämlich ein Gutheißen der These: »Eltern dürfen ohne medizinischen Grund vom Genital ihres Kindes eine erogene Zone abtrennen lassen.« Wer wollte diesen Satz unterschreiben!“ Inzwischen gelten zudem viele der Mythen als widerlegt, sind aber immer wieder Mittelpunkt hitziger Diskussionen. Eines der wahrscheinlich am weitesten verbreiteten Irrtümer ist die Aussage, dass die Beschneidung den Penis sauberer mache, sozusagen die Intimpflege leichter machen würde. Immer stärker häufen sich dagegen signifikante Belege, dass der Verlust der schützenden Vorhaut den Harntrakt sogar empfindlicher für bakterielle oder virale Krankheitserreger macht. Nicht nur über die freigelegte Eichelspitze selbst, sondern auch durch mögliche Risse und Blutungen, die aufgrund der trockenen Eichel immer wieder auftreten können, besteht die Gefahr, dass Keime eindringen können. Entgegen anderslautender Meinungen hat die Vorhaut mitsamt ihrer antiviralen und antibakteriellen Enzyme eine starke, schützende Funktion. Auch die Behauptung, die Beschneidung senke das Risiko, an Peniskrebs zu erkranken, gilt als widerlegt.

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Was bleibt am Ende?

Nach Auswertung diverser Studien lässt sich festhalten, dass die Beschneidung eines minderjährigen Kindes – egal ob Mädchen oder Jungen – ein massiver Eingriff in die Persönlichkeitsrechte darstellt. Jungen Menschen werden dabei irreparable, teilweise lebenslange Schäden zugefügt, die sich weder vor hundert Jahren als Verbotsvariante der sündenvollen Masturbation noch heute als Auslebung einer archaischen Religion rechtfertigen lassen. Seit 2012 herrscht eine massive Handlungspflicht unserer Parlamentarier, deren Schweigen in Bezug auf die männliche Zirkumzision peinlich und mit dem Grundgesetz nicht vereinbar ist. Ein letztes Mal wollen wir Bundesrichter Dr. Eschelbach sowie Professor Dr. Franz und Professor Dr. Scheinfeld zu Wort kommen lassen: „Wenn alle verletzenden Eingriffe in den kindlichen Körper, die keinen Heilungssinn haben, verboten sein sollen, nur der eine nicht, die Jungenbeschneidung, dann bleibt die Erlaubnis als Sonderrecht illegitim. Wer sie propagiert, legt die Axt an ein fundamentales Prinzip der Rechtsethik und an eines der Verfassung: an das Gleichbehandlungsprinzip (...). Die Würde der Kinder zu schützen, ist nach unserer Verfassung „Verpflichtung aller staatlichen Gewalt“. Die Kölner Richter haben diese Pflicht erfüllt, die Parlamentarier müssen das nun nachholen und ein heilungssinnloses Herumschneiden an Kindergenitalien ausnahmslos für rechtswidrig erklären.“

Quellensammlung komprimiert:

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https://www.dsw.org/ https://de.intactiwiki.org www.pro-kinderrechte.ch https://flexikon.doccheck.com www.giordano-bruno-stiftung.de www.beschneidung-von-jungen.de https://de.wikipedia.org/wiki/Zirkumzision7

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GESUNDHEIT

TOXISCHE MÄNNLICHKEIT Warum sie uns krank macht

Autor: Michael Soze

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orab gleich eine Warnung: Wir begeben uns jetzt auf ein Mienenfeld der Deutungshoheit, das sowohl von politisch ganz rechten wie auch ganz linken Gruppierungen gerne vereinnahmt, ins Extreme definiert und inhaltlich verzerrt wird. Der Begriff der toxischen Männlichkeit beschreibt dabei ein Lebensmodell von Männern, dessen vorrangiger Aspekt der gesundheitliche Schaden der Betroffenen sein sollte. Stattdessen verkommt er zu einem Spielball politischer Interessen.

Der Ursprung des Begriffes lässt sich dabei auf die 1980er- und 1990er-Jahre zurückverfolgen, als immer mehr junge Männer mit der elterlich anerzogenen Definition von Männlichkeit nichts mehr anfangen konnten. Sie suchten nach neuen Rollenbildern, die zeitgemäßer waren und glichen dabei mit ihrer Suche nach neuer Selbstdefinition frappierend jungen schwulen Männern in ihrem Coming-Out-Prozess. Hier wie dort versuchen zumeist junge Männer, ihre Gefühle wahrnehmen und ausleben zu dürfen.

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Kaum hatte sich der Begriff der toxischen Männlichkeit von seiner verorteten Nähe zur Aggressivität zumeist zwischen männlichen Gefängnisinsassen getrennt, begann ein heftiger Diskurs über die Deutungshoheit, der bis heute stetig voranschreitet und auf viel Kritik stößt. Sprachlich missfällt oftmals das eher polemische Attribut „toxisch“, was Männlichkeit in die Nähe einer giftigen Grundsituation bringt.

Männliches Verhalten, nein, Mann sein selbst sei also krankmachend, falsch und damit toxisch eben.

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unbedarft in gewissen Situationen (beispielsweise dem Autofahren) ansehen. Beide extremen Blickwinkel sind nicht nur schlicht dumm, sie vertiefen zudem den Graben zwischen den Parteien und erschweren massiv ein aufeinander zugehen.

Was ist Männlichkeit eigentlich?

Sieht man einmal von den biologischen offensichtlichen Attributen eines Mannes ab, wie definiert sich dann tatsächlich das Bild vom Mann? Und sieht es für schwule Männer und ihr Selbstverständnis dabei anders aus? Bei der Männlichkeit wie auch der toxischen Variante werden oftmals gesellschaftlich eta-

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Heterosexuelle Männer witterten dahinter eine Aktion extremer Feministinnen, um männliche Eigenschaften allesamt zu verteufeln. Der Streit darum, das Politikum, ist inzwischen auch längst in der LGBTQ-Community angekommen: Die toxische Männlichkeit wird gerne von extremen Vertretern des stark linken LGBTQ-Spektrums als Totschlagargument gegen schwule Cis-Männer benutzt, wobei eine sachliche Diskussion damit zumeist unmöglich wird. Wenn Mannsein allein schon als ein Makel, eine Gefahr, eine stets zu entschuldigende Ausgangslage oder als eine toxische Eigenschaft angesehen wird, gleiten wir in die gleichen, dümmlichen und Klischee beladenen Untiefen ab wie bei jenen Diskussionen, in denen die Agitatoren Frauen per se als schwach oder

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Und während sich bereits heterosexuelle Männer teilweise schwer mit dieser Fremdbestimmung ihrer Wesenszüge tun, können sich homosexuelle Männer oftmals gänzlich darin verirren. Wie können wir dem eindimensionalen Bild von Männlichkeit nacheifern, aber gleichzeitig auch emotional und gefühlsbetont, kurzum also per alter Definition feminin sein? Auch in der Gay-Community ist der Wunsch nach einem „echten Mann“ omnipräsent und nicht selten lesen wir bei der Partnersuche Sätze wie: Keine Tunten, Dicken und Feminine! Also bitte nichts, was nicht so richtig männlich ist. Schwule Männer hätten eigentlich im Zuge ihres Coming Outs die zwingende Möglichkeit, ihre Selbstdefinition zu überdenken und neu zu definieren.

Doch selbst wenn dieser Prozess stattfindet, bleiben bruchstückhafte oder oftmals erstaunlich vollständig erhaltende, archaische Bilder von Männlichkeit in unseren Köpfen präsent.

Sieht man sich die althergebrachte Definition in seiner Gesamtheit an, kann man nicht umhin, schmunzeln zu müssen. Warum eifern so viele heterosexuelle Männer diesem verschrobenen Weltbild nach, das zwangsläufig ihre Leben nicht bereichert, sondern sie vieler Erfahrungen, Möglichkeiten und Erlebnisse beraubt?

Gleiten wir bei dem Versuch einer Definition stärker in die toxische Ecke ab, kommen in diesem Beurteilungsbogen noch Punkte wie Gewalt, Misogynie und Homophobie hinzu. Kurzum, vor dem geistigen Auge erscheinen einem dann Herren wie Donald Trump oder Wladimir Putin. Dabei ist selbst hier noch nicht Schluss, es gibt Psychologen, die in der männlichen Aggressivität in seiner stärksten Ausprägung nur Gutes sehen können und klarstellen: Mit der richtigen Frau, die jederzeit ihre sexuellen Liebesdienste zur Verfügung stellt, könnten die toxischen Anteile der Männlichkeit unterbunden werden. Ganz ehrlich, welcher Mann – ob heterosexuell oder homosexuell – will sich in einer solchen Definition wirklich gerne wiederfinden?

Während es sich die „wahren Männer“ zur Aufgabe machen, alle Männer abseits der „echten“ Männlichkeit auszulachen, zu verurteilen, bloßzustellen und zu beleidigen, laufen wir unbewusst dem Idealbild frei von Ironie oftmals einfach nach. Wir wollen die echten Männer in unseren Betten und am besten selbst echt harte Kerle sein. Bloß nicht feminin, denn schließlich sind wir ja schwul und das heißt, wir stehen nur auf Männer, nicht auf „verweichlichte Typen“ dazwischen.

So oder so etwas ähnliches haben die meisten Homosexuellen bereits als Singles auf Partnersuche erleben dürfen. Das Bild des furchtlosen, sexuell aufgeheizten Jägers und Ernährers verfolgt uns bis heute.

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blierte Muster zur Beurteilung verwendet. So zeigen „wahre Männer“ keine Schwäche, unterdrücken oder verstecken ihre Gefühle – abgesehen von Wut und Aggression – und sprechen nicht über Sorgen oder Ängste. Männer bewältigen ihre Probleme selbst und müssen nicht um Hilfe bitten, wobei „echte Kerle“ stets im Wettbewerb zueinander stehen. Dominanz siegt über jede Form der Kooperation. Und natürlich ist ein „richtiger Mann“ immerzu bereit für Sex und fordert diesen auch ein. Er ist die starke Schulter, an die man sich jederzeit anlehnen kann. Eher weiche oder als feminin geltende Verhaltensweisen wie Weinen, Zärtlichkeit, Schüchternheit oder schlicht die Fähigkeit, mit dem anderen Geschlecht befreundet zu sein, gehören nicht zum Charakter eines Mannes. Dazu sollte ein Mann, dem seine Männlichkeit wichtig ist, auch körperlich dem starken Idealbild entsprechen, also muskulös, breitschultrig und anpackend sein. Immer bereit für Mutproben oder ein physisches Kräftemessen.

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Bist du ein echter Mann?

Ein Indianer kennt keinen Schmerz. Kommt uns der Satz nicht sehr vertraut vor? Wir wachsen mit männlichen Rollenbildern auf und bis heute werden diese Klischees oftmals immer noch transportiert. In Hollywood-Filmen ebenso wie in hunderten Beziehungsratgebern. Gerade der heterosexuelle Mann verliert sich inzwischen darin, er soll emotional, aber männlich sein, markant aber weich, stark und kämpferisch, aber auch einfühlsam. Das Zerrbild wirkt in den letzten Jahren noch potenziert auf homosexuelle Männer ein, die unbewusst aus Kindertagen bei Eltern, Freunden und in der Schule aufgenommen haben, wie ein richtiger Mann zu sein hat. Und wie man sein muss, sein sollte, um als richtiger Mann anerkannt zu werden. Aus Angst, als homosexuell in der Öffentlichkeit oder im Berufsleben wahrgenommen zu werden, fetischisieren wir nahezu unsere Leidenschaft zu männlichen Attributen wie Muskeln, starke Körperlichkeit und Behaarung. In schwulen Epizentren wie Berlin begegnet man zum Beispiel auch immer wieder Herren jenseits des vierzigsten Lebensjahres, die nahezu durchgehend scheinbar lässig und immerzu ein Baseball-Cap tragen, um irgendwie die schwindende Haarpracht zu kaschieren. Was stark und cool wirken soll, hinterlässt meist nur einen lächerlichen Eindruck. Und zeigt, wie verzerrt unser Bild von Männlichkeit oftmals auch innerhalb der Community ist. Vielleicht prägen uns auch schlechte Erfahrungen aus der Kindheit und der Jugend, als wir für unsere Homosexualität oder unser „feminines Verhalten“ gemobbt wurden. Um die „Pausenhof-Schwuchtel“ vergessen zu machen, agieren manche von uns heutzutage mit einer grotesken Art von „Übermännlichkeit“.

Toxische Männlichkeit macht krank!

Wir müssen bei all dem anfangen zu verstehen, dass diese Form der Definition von Männlichkeit nicht nur unser Weltbild und unsere Partnersuche formt, sondern uns auch vor allem gesundheitlich schädigt. Wer diese toxische Männlichkeit erlernt hat und sie bis heute bewusst oder unbewusst weiterträgt, erlebt einen Mangel, der mit der Zeit krank macht.

In der Regel ist hierbei das Verhältnis zum eigenen Körper und zu den eigenen Gefühlen gestört beziehungsweise wird unterdrückt. Die Folgen können Einsamkeit, soziale Isolation, Alkohol-oder/und Drogenmissbrauch, Bluthochdruck, Arbeitssucht bis zum Burn-Out und Depressionen mit einer erhöhten Suizidrate sein. 75 Prozent aller Suizide in Deutschland werden von Männern begangen (Quelle: Statistisches Bundesamt). Nicht grundlos hat so auch die amerikanische Vereinigung der Psychologen APA die toxische Männlichkeit als Krankheit definiert. Auch in der anfänglich milderen Ausprägung leiden Betroffene darunter, weil sie sich Gefühle, Nähe und Zärtlichkeit teils auch unbewusst untersagen.

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Diese Definition ist dann wahrlich toxisch. Und dieses Denken hemmt uns, nicht nur bei der Partnersuche, sondern auch dann, wenn wir beispielsweise mit Homophobie und Hass in Berührung kommen. Die ge

waltvollen Übergriffe auf Homosexuelle stiegen in den letzten Jahren massiv wieder an, bei den Gewalttaten ist binnen eines Jahres eine Steigerung um 70 Prozent zu verzeichnen gewesen (Quelle: Bundesinnenministerium). Die Dunkelziffer wird von Teilen der Polizei und auch Vereinen wie dem Anti-Gewalt-Projekt Maneo in Berlin auf bis zu 90 Prozent geschätzt. Zu den Gründen befragt, warum homosexuelle Opfer von Gewalt oftmals nicht Anzeige erstatten, kommen immer wieder die zwei gleichen Argumente: Zum einen die Angst, auf Polizisten zu treffen, die sich über sie lustig machen, oder die Situation nicht sachlich auffassen, und zum anderen die Befürchtung, als Mann nicht ernstgenommen zu werden – frei nach den Motto: Du bist doch ein ganzer Kerl, warum hast du dich nicht einfach gewehrt?

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Es ist an der Zeit, dass wir das Denken von Krieger und Königen, von biologischer oder anderweitig männlicher Erhabenheit hinter uns lassen und kritisch hinterfragen. Der amerikanische Psychologe Shepherd Bliss beschäftigt sich seit vielen Jahren mit der Problematik und setzt auf eine neue Herangehensweise des Miteinanders – weg vom Jäger hin zum Teamplayer. Dabei sollte bereits in der Kindheit von elterlicher Seite her versucht werden, korrigierend einzugreifen: Väter sollten zu ihren Söhnen nicht auf Distanz gehen, sondern die gleiche Liebe und Zuneigung wie die Mütter zeigen. Als Erwachsene sollten Männer lernen, Intimität und Vertrauen zuzulassen, sodass es weder schwul noch feminin ist, Gefühle zu zeigen, sondern einfach nur menschlich. Zudem sollten wir als Männer nicht einem körperlichen Traumideal nacheifern, sondern ein positives Bild von unserem eigenen Körper entwickeln, so wie er ist – und zudem zeitgleich gerade

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Und wie kommen wir aus dem Dilemma nun heraus?

Muss die neue Männlichkeit jetzt zwingend feminin sein? Ein klares Nein. Natürlich soll und darf sich jeder so entfalten, wie er das möchte. Doch die reine Zuwendung ins stets Weibliche wird nicht die Lösung sein. Im Gegenteil: Der größere Teil der schwulen Männer wird dabei ebenso verstört zurückweichen wie bei jenem Idealbild von kraftstrotzender Männlichkeit, der niemals gänzlich entsprochen werden kann. In beiden Skizzierungen findet sich der Großteil homosexueller Männer nicht wieder und bleibt oftmals erneut ratlos zurück. Es gibt all die Darstellungen neuer Männlichkeit, in der Mode, in der Kunst und der Welt der Prominenz. Sie können Vorbilder sein und damit das stark strapazierte Bild des „wahren Mannes“ endlich brechen, doch bleiben sie meistens abstrakte Überhöhungen, die für den Einzelnen maßgeschneidert passen mögen, für die Mehrheit aber erneut eher nicht.

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haben – alles andere macht uns nur krank, körperlich wie psychisch. Es ist kein Widerspruch, gefühlvoll und männlich, stark und schwach, sozial und leidenschaftlich zu sein. Wir bleiben vollwertige Männer, ganz gleich wie schwul, feminin oder emotional wir auch sein mögen. Maskulinität lässt sich nicht austreiben.

Das sollten wir uns vergegenwärtigen und gleichzeitig mit Respekt allen Männern gegenüber auftreten, selbst wenn vielleicht ihre Definition von Männlichkeit nicht in unser Beutemuster für einen Partner fällt. Der ehemalige amerikanische Präsident Barack Obama brachte es wunderbar auf den Punkt: „Ein Mann zu sein, heißt vor allem, ein guter Mensch zu sein.“

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auch im gesundheitlichen Bereich mehr auf Warnsignale hören und diese auch ernst nehmen. Auch unsere Freundschaften dürfen stärker gepflegt werden und gerade der ewige Wettbewerb innerhalb der Gay-Community sollte einem Kooperationsgedanken Platz machen. Wir müssen die alten Sprachdinosaurier wie die „echten Kerle“ endlich hinter uns lassen und begreifen, dass wir uns gerade auch als schwule Männer frei definieren können. Weder müssen wir auf Rollenbilder aus den Medien zurückgreifen, noch sollten wir althergebrachte Männlichkeitsdefinitionen fraglos von Eltern oder Freunden übernehmen. Anstatt weiter über toxische Männlichkeit und zumeist politische Deutungshoheiten zu streiten, könnten wir uns künftig selbst fragen, wie wir als Mann, als Mensch sein wollen, frei von allzu starren gesellschaftlichen Korsetts, die eigentlich sowieso noch nie so recht gepasst

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WIRTSCHAFT

DAS BEDINGUNGSLOSE GRUNDEINKOMMEN – RETTUNG GERADE AUCH FÜR DIE LGBTQ-COMMUNITY? Ein Gastbeitrag von Magdalena Sporkmann

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in Gedankenspiel: Statt vieler einzelner Hilfsprogramme mit teils komplizierten Anträgen und langen Wartezeiten «Geld für alle», und zwar bedingungslos? Ein Grundeinkommen, das die Gesellschaft stärkt – nicht nur in der Krise? Wie klingt das?

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Kurzarbeitergeld, Soforthilfe, Wirtschaftsstabilisierungsfonds, KFW-Kredite, steuerliche Hilfsmaßnahmen, erleichterter Zugang zur Grundsicherung, Novemberhilfe, Dezemberhilfe, Überbrückungshilfe, Neustarthilfe… Das Bundesfinanzministerium hat umfangreiche Finanzhilfen eingeführt, um Beschäftigte, Selbständige und Unternehmen in der Corona-Krise zu unterstützen. Die Kultur- und Kreativwirtschaft ist besonders hart von der Krise betroffen: keine Proben, keine Auftritte, keine Ausstellungen, Clubs, Theater und Konzerthäuser geschlossen. Im Interview mit Tip Berlin Media Group erzählt die Berliner Drag Queen Bambi Mercury nicht nur von ihren eigenen Einnahmeeinbrüchen aufgrund abgesagter Auftritte, sondern auch von der Bedrohung, die Corona für die gesamte LGBTQ-Community bedeutet. Institutionen wie das Schwuz in Berlin stehen durch die langen Schließungen vor dem Bankrott. Verschwinden solche Institutionen, verschwinden mit ihnen auch Schutzräume der LGBTQ-Community: „Menschen, die wenig bis keine Diskriminierung erfahren, können nur bis zu einem bestimmten Punkt überhaupt nachvollziehen, was es bedeutet, sich beim Ausgehen, bei der Arbeit, sicher zu fühlen”, so Bambi Mercury.

Ausgerechnet Künstler und Kreative wie Bambi Mercury sind während der Corona-Krise häufig durch das finanzielle Auffangnetz der Bundesregierung gefallen. Kein Wunder also, dass Kunst und Kultur besonders laut nach einem bedingungslosen Grundeinkommen riefen: Statt vieler einzelner Hilfsprogramme mit teils komplizierten Anträgen und langen Wartezeiten «Geld für alle», und zwar bedingungslos. Eine, die sich bereits ganz am Anfang der Corona-Krise für die Einführung eines bedingungslosen Grundeinkommens eingesetzt hat, ist die Modedesignerin Tonia Merz. Sie fertigt mit einigen Angestellten in Berlin Korsetts. Über die ersten Hilfspakete, die die Bundesregierung geschnürt hat, sagt sie: „Mir ist in dem Moment, als ich die Pressekonferenz gehört habe und das Hilfsmaßnahmenpaket verkündet wurde, sofort klar geworden, dass eines der größten Probleme die Bearbeitung von Anträgen, das Auswahlverfahren und die Beurteilung, wer wie viel kriegen soll, sein wird. Das ist der eine Grund, weshalb ich dachte: Ok, nein, es muss jetzt so unbürokratisch und schnell wie möglich gehen.” Also startete die Unternehmerin eine Petition, in der sie die Einführung eines bedingungslosen Grundeinkommens von 800-1.200 € pro Person für sechs Monate forderte. Über eine halbe Million Menschen haben diese Petition unterzeichnet.

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Breite Zustimmung für ein Grundeinkommen!

Die Zustimmung verwundert nicht: 41 Prozent der Deutschen haben kein Vermögen. Wer von ihnen wie Tonia Merz freiberuflich arbeitet, steht durch die Corona-Krise binnen weniger Wochen vor Hartz IV. Wer in Kurzarbeit geschickt wird oder zur Kinderbetreuung unbezahlten Urlaub nehmen muss, wird sich verschulden. Beides führt neben der persönlichen Demütigung auch unweigerlich zu sinkender Kaufkraft und zerstörter Produktivität. „Hätten wir alle in diesem Moment ein bedingungsloses Grundeinkommen, könnten wir vermutlich die zwangsweise freie Zeit nicht nur als Bedrohung sehen, sondern auch als unglaubliche Chance: Etwas Neues zu lernen, Kraft zu tanken, uns neu zu orientieren – oder anderen Menschen zu helfen, besser durch die Krise zu kommen”, sagt Michael Bohmeyer, Gründer der gemeinnützigen NGO Mein Grundeinkommen.

Das Team von Mein Grundeinkommen probiert seit 2014 aus, worüber die Politik bisher nur diskutiert. Die 35 hauptberuflichen Aktivsten sammeln Spenden und verlosen diese als bedingungslose Grundeinkommen in Höhe von 1.000 € pro Monat für ein Jahr. Auf diese Weise haben bisher über 750 Menschen erfahren, wie ein Grundeinkommen ihr Leben verändert. Die Gewinner fühlten sich weniger gestresst, lebten gesünder, bildeten sich fort und suchten den Job, der wirklich zu ihnen passt. Außerdem engagierten sie sich mehr für Politik, die Umwelt und ihre Mitmenschen.

Grundeinkommen – und keiner arbeitet mehr?

Kritiker fürchten vor allem, dass mit einem Grundeinkommen niemand mehr arbeiten gehen würde. Fragt man jedoch die Menschen, ob sie selbst mit einem Grundeinkommen weiterarbeiten würden, antworten 90 Prozent mit einem klaren Ja. Fragt man dieselben Menschen, ob sie glauben, dass die Anderen mit einem Grundeinkommen weiterarbeiten würden, antworten 60 Prozent mit Nein. Die meisten von uns machen ihren Job offenbar nicht nur des Geldes wegen – gestehen Anderen diese Motivation aber nicht zu. Aktuelle Forschungsergebnisse (Journal of Vocational Behavior, Editor: Mark L. Savickas) zeigen, dass sowohl zu geringe als auch zu hohe Entlohnung der Arbeitsmotivation schaden können. Ist die Entlohnung angemessen, tritt sie als Motivationsanreiz hinter andere Faktoren zurück: Anerkennung, persönliches Wachstum oder soziale Kontakte. Arbeit formt unsere Identität und strukturiert unseren Alltag.

Lässt sich ein Grundeinkommen finanzieren?

Für die Finanzierung eines solchen bedingungslosen Grundeinkommens ist entscheidend, dass es sich in den meisten Modellen nicht um zusätzliches, sondern um grundsätzliches Geld handelt. Das bedeutet, alle bekommen das Grundeinkommen, aber die meisten tragen auch zu dessen Finanzierung bei - und zwar über Steuern. Vorgeschlagen werden beispielsweise eine Erhöhung der Einkommens- und Erbschaftssteuern sowie die Einführung

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Neben den monatlich stattfindenden Verlosungen initiierte Mein Grundeinkommen 2020 zusammen mit dem Deutschen Institut für Wirtschaftsforschung (DIW) das weltweit erste zivilgesellschaftliche Pilotprojekt Grundeinkommen. Dabei wird die Erforschung der konkreten Wirkungen eines bedingungslosen Grundeinkommens unabhängig vom Deutschen Institut für Wirtschaftsforschung sowie

von Wissenschaftlern der Universität zu Köln und dem Max-Planck-Institut durchgeführt. Das Pilotprojekt Grundeinkommen soll endlich faktenbasierte Argumente für eine bisher vor allem emotional geführte Debatte liefern.

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von Finanztransaktions- und Robotersteuern. In der Folge hätten Menschen, die wenig oder gar kein Einkommen haben, mit dem Grundeinkommen etwas mehr. Menschen mit durchschnittlichem Einkommen hätten dann etwa so viel wie heute und Menschen mit hohem Einkommen hätten etwas weniger Geld. Das Grundeinkommen nutzt also Geld, das bereits in unserer Gesellschaft existiert, und verteilt es gerechter.

Ein bedingungsloses Grundeinkommen als Befreiungsschlag fürs Coming Out?

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Wirkt das bedingungslose Grundeinkommen als gesellschaftliches Korrektiv nicht nur in wirtschaftlicher, sondern auch in sozialer Hinsicht? Ja, denn wer keine Existenzangst mehr hat, kann selbstbewusster für seine Bedürfnisse eintreten. Viele Menschen haben Angst, sich vor ihrer Familie und im Job als LGBTQ

zu outen, weil sie fürchten, dann möglicherweise dringend benötigte Unterstützung nicht mehr zu erhalten.

Besonders junge Menschen fürchten sich davor, ihre Sexualität oder Geschlechtsidentität vor ihren Familien preiszugeben, da sie noch auf die finanzielle Unterstützung der Eltern angewiesen sind und ihr Zuhause nicht verlieren wollen. In muslimischen und konservativ-christlichen Glaubensgemeinden haben es queere Personen besonders schwer, da ihnen droht, von der Familie komplett verstoßen zu werden. Ihnen fehlt ein Sicherheitsnetz, das sie auffangen kann. Dies übernimmt oft die Community, aber ohne Existenzsorgen wären zumindest finanzielle Abhängigkeiten aufgelöst. Auch schlechtere Chancen auf dem Arbeitsmarkt und eine schlechtere Bezahlung aufgrund von Homo- und Transphobie oder des Gender Pay Gaps würden durch ein Grundeinkommen ein Stück weit ausgeglichen oder könnten von Arbeitnehmern stärker verhandelt werden, weil ihre Existenz nicht mehr von einer Berufstätigkeit abhinge.

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dabei, selbstbestimmter zu werden, sondern auch bei der Suche nach inklusiven Arbeitsplätzen, an denen sie sich sicher fühlen können.

Und indem das Grundeinkommen jeden Einzelnen stärkt, stärkt es auch die Gesellschaft. Die Berichte der Gewinner des Grundeinkommens deuten zumindest darauf hin. Viele von ihnen finanzierten sich mit dem Grundeinkommen mehr Zeit für ihre Familie oder verstärkten ihr ehrenamtliches Engagement.

Wenn Menschen keine Existenzangst mehr haben, können sie anderen gegenüber großzügiger, toleranter und hilfsbereiter sein (Quelle: Netzwerk Grundeinkommen). Das ist es, was unsere zunehmend gespaltene Gesellschaft braucht: einander zuhören, Verschiedenheit als Vielfalt feiern, statt sie als Andersartigkeit zu bekämpfen, füreinander da sein.

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Neben Diskriminierungen am Arbeitsplatz werden insbesondere trans Personen auch im Gesundheitssystem oft ungerecht behandelt. Die Kosten für geschlechtsangleichende Maßnahmen sind sehr hoch und werden nicht immer von den Krankenkassen übernommen, und wenn, dann erst nach monatelangen Antragsverfahren und Begutachtungen, die die Betroffenen selbst finanzieren müssen. Viele Personen wenden sich dann für finanzielle Unterstützung an ihre Community und sind auf private Spendengelder angewiesen, um sich in ihrem Körper wohler fühlen zu können. Durch weniger bürokratische Hürden und mehr finanzielle Sicherheit durch ein bedingungsloses Grundeinkommen könnte eine Emanzipierung stattfinden, da trans Personen dann weniger abhängig von den Entscheidungen der Sachbearbeiter und Gutachter wären. Dies hilft ihnen nicht nur

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Eine neue Welt wäre denkbar Wenn Menschen nicht mehr um ihre Existenz fürchten, so haben Grundeinkommensexperimente weltweit gezeigt, steigen Spendenbereitschaft, Aktivismus und ehrenamtliches Engagement. Im Krisen-Jahr 2020 sind Spenden und Engagement für Projekte und Institutionen der LGBTQ-Community massiv eingebrochen. Verschiedene Politiker haben deshalb Unternehmen zur Unterstützung aufgefordert, die sonst jährlich ein großes Budget für CSDTrucks und Öffentlichkeitsarbeit einplanen, diese aber vielfach nicht ausgegeben haben, weil in den meisten Städten die CSDs abgesagt wurden. Ein Teufelskreis: Fehlen solche tauglichen PR-Anlässe, ziehen sich große Sponsoren zurück. Fallen Spenden aus, können Plattformen, die Sichtbarkeit gewährleis-

Gast-Autorin Magdalena Sporkmann ist Pressereferentin bei Mein Grundeinkommen.

Inhaltliche Beratung: Joe Hartmann, Diversity und Inklusion bei Mein Grundeinkommen.

ten, nicht weiter finanziert werden. In der Folge wird die LGBTQ-Community weiter marginalisiert. In einer Grundeinkommensgesellschaft, in der Engagement und Spendenbereitschaft der Einzelnen gestärkt würden, wären queere Projekte weniger abhängig von großen Einzelspenden, weil sie auf die Unterstützung vieler Einzelner zählen könnten.

Ein bedingungsloses Grundeinkommen für die Dauer der Corona-Pandemie könnte viele negative Folgen der Krise abmildern. Seine transformative Kraft aber entfaltet das bedingungslose Grundeinkommen erst, wenn es alle ein Leben lang erhalten, denn dann ist es keine Unterstützung in der Not, sondern ein neuer, auf Vertrauen basierender, Gesellschaftsvertrag. Dieses Vertrauen stärkt den und die Einzelnen und stärkt unsere Gesellschaft.

NGO Mein Grundeinkommen Die gemeinnützige NGO Mein Grundeinkommen sammelt via Crowdfunding Spenden. Sobald 12.000 Euro zusammen gekommen sind, werden diese als einjährige bedingungslose Grundeinkommen von 1.000 Euro pro Monat verlost. Teilnehmen können alle kostenfrei durch eine Registrierung auf der Website mein-grundeinkommen.de. Der Zuspruch ist groß: Mitte 2014 gegründet, befeuert Mein Grundeinkommen heute mit 2,4 Millionen Nutzern und über 160.000 Großund Kleinstspendern die Debatte. 2020 startete die junge NGO gemeinsam mit dem Deutschen Institut für Wirtschaftsforschung (DIW) das weltweit erste zivilgesellschaftliche Pilotprojekt zum bedingungslosen Grundeinkommen.

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Links: mein-grundeinkommen.de pilotprojekt-grundeinkommen.de

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WIRTSCHAFT

DIVERSITY-ENGAGEMENT ODER DOCH NUR PINK-WASHING? Autor: Sebastian Ahlefeld

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ie Arbeitswelt ist nicht mehr das, was sie einmal war. Und das ist auch gut so. Wie so vieles auf einem freien Markt bestimmt auch der Arbeitsmarkt die Regel von Angebot und Nachfrage.

Um die besten und motiviertesten Mitarbeiter zu bekommen, muss das Stellenangebot weit über einen guten Lohn und Arbeitszeitmodellen hinausgehen.

Die Betriebsethik und eine moderne, weltoffene sowie diversitäre Unternehmenspolitik ist für immer mehr, gerade junge Arbeitnehmer, sehr wichtig.

Der Vorwurf des Pinkwashing müssen sich Unternehmen allerdings auch immer wieder anhören lassen.

Gerade aus der links-politischen Community wird Pinkwashing immer wieder mit der Sichtbarkeit von Unternehmen auf den CSD-Paraden und mit der Entwicklung von LGBTQ-Kampagnen für Marken und Produkte gleichgesetzt. Bei einigen Marken und Unternehmen ist der Vorwurf des Pinkwashings dabei sicherlich berechtigt. Schnell wird die Regenbogenfahne auf die Produkte und Schaufenster geklebt, aber beim genauen Hinsehen zeigt sich, dass im Unternehmen kaum Kraft für Diversity aufgewendet wird.

Da, wo Diversity wirklich gelebt wird, ist es eine Errungenschaft für alle und das Unternehmen selbst wird für alle sichtbarer - vor allem innerhalb der Community. Sei es auf einem CSD oder mit dem Branding der Regenbogenfahne auf den Produkten. Beispielsweise

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Frei leben, sich nicht verstellen und verstecken müssen – sollte eigentlich ja auch eine Selbstverständlichkeit sein. Dies ist oftmals noch immer nicht möglich. „Mit wem ich ins Bett gehe, hat auf der Arbeit niemanden zu interessieren.“ Ein Satz, der zu oft unter Kollegen fällt, wenn es um LGBTQ-Diversity am Arbeitsplatz geht. Schon allein, wenn ein Mitarbeiter dieser Meinung ist, wird es Zeit, dass der Arbeitgeber handelt. Dieser viel zu oft ausgesprochene Satz zeigt, dass man Homosexualität nicht als eine Verantwortungsgemeinschaft ansieht. Wenn eine heterosexuelle Kollegin von dem Familienwochenende erzählt oder vom Sommerurlaub auf einer Mittelmeerinsel, wird so ein Spruch nicht fallen gelassen. Laut einer aktuellen Studie (Out im Office – Diversity am Arbeitsplatz) verbrauchen homosexuelle, nicht geoutete Mitarbeiter 15 Prozent ihrer Arbeitsleistung damit, sich zu verstellen und zu verstecken.

Da, wo wir ein diversitäres Arbeitsumfeld haben und LGBTQ-Diversity aktiv vom Unternehmen gefördert wird, sind Mitarbeiter nicht nur glücklicher, sondern auch produktiver. Gerade wenn es darum geht, gutes Spitzenpersonal zu bekommen, nehmen Arbeitgeber viel Geld in die Hand. Es wird ein Diversity-Management aufgebaut. Was vor einigen Jahren die Frauen-Beauftragte war, ist nun breiter gefasst und sieht Diskriminierung am Arbeitsplatz durch viele Brillen.

Hier sind Unternehmen oftmals inzwischen viel weiter als der Staat mit seinen Behörden und Ämtern.

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ist die NIVEA-Dose Kult in deutschen Badezimmern und so hat das Unternehmen Beiersdorf 2020 seine Kult-Dose in den Farben des Regenbogens herausgebracht. Von Pinkwashing kann man bei Beiersdorf nicht reden. Das Hamburger Traditionsunternehmen hat mit seinem „Be You @Beiersdorf–LGBTIQ+ Mitarbeiter-Netzwerk“ einen Schritt vollzogen, der Vorbildcharakter hat. Auch andere Unternehmen bauen solche Netzwerke inzwischen aktiv auf. LGBTQ-Mitarbeiternetzwerke unterstützen und beraten dabei die Unternehmen in ihrer Diversity-Ausrichtung.

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Die Crew von „Be You“ beispielsweise sieht sich mit ihrer Arbeit als weltweiter Botschafter für die Vielfalt des Unternehmens. Als sichtbare Gemeinschaft ist „Be You@Beiersdorf“ im Unternehmen und auch außerhalb aktiv, um das Verständnis für die Thematik LGBTQ am Arbeitsplatz zu verbessern und bewusste wie unbewusste Vorurteile und Stereotypen

abzubauen: „So ist es uns möglich, die Organisation für LGBTIQ+-Themen zu sensibilisieren, Veranstaltungen durchzuführen und für positive Veränderungen in Prozessen und Richtlinien zu werben – beispielsweise im Recruiting, bei HR Policies und im Onboarding. Gleichzeitig können wir unser internes Netzwerk pflegen und ausbauen und uns auch extern engagieren. Beispielsweise arbeiten wir mit PROUT AT WORK und „Queere Vernetzung Hamburg“ seit unserem #PRIDEINSIDE zusammen und bieten über sie Workshops für Mitarbeiter und Führungskräfte an.

Ein Thema dabei: Sensibilität für geschlechtliche und sexuelle Vielfalt am Arbeitsplatz. So verzahnt sich alles miteinander“, so Thiago Machado, Global Senior Brand Manager bei Beiersdorf im Gespräch mit dem MyGay Magazine. Bleibt zu hoffen, dass viele andere Unternehmen von solchen positiven Veränderungen innerhalb einer Firmenstruktur schnellstmöglich angespornt werden.

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MODE

MUTIGE MODE? MODE FÜR MUTIGE?

Handschuhe: Mr B. , Top: Coexist Berlin, 104

Autor: Niklas van Schwarzdorn

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Credits Modestrecke: Fotograf: Niklas van Schwarzdorn Models: Tim Rühl, Lennart Schrötz, Robin Solf, Moritz Iden

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Männer in Röcken sind genauso wenig eine neuartige Trend-Erscheinung wie Männer mit Make-up.

Schon vor Hunderten von Jahren war Gesichtsbemalung, Puder oder auch schlichter Eyeliner ein fester Bestandteil vieler Kulturen - unabhängig vom Geschlecht des Trägers. Adelige trugen hochhackige Schuhe, um ihren sozialen Status zu beweisen, Vertreter des französischen Königshauses riesige Perücken und Puder im Gesicht, um göttlich zu wirken. Im alten Ägypten war ein grüner Lidstrich aus Ruß und dem fein geriebenen Edelstein Malachit kaum wegzudenken, da dieser eine antiseptische Wirkung hatte und Augenkrankheiten vorbeugen sollte. Die Frage, die sich durch diese historischen Fakten stellt: Wann hat unsere Gesellschaft festgestellt, dass Männer weder Farbe im Gesicht, noch feminine Kleidung tragen dürfen, ohne Angst davor haben zu müssen, auf offener Straße beleidigt zu werden? Und vor allem: Warum haben Leute ein Problem damit?

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Body Effenberg Couture

ass Mode - vor allem die Art und Weise, wie man sie benutzt, um seine Persönlichkeit zu zeigen - sich verändert, passiert nicht erst seit diesem Jahrzehnt. Dass es aber immer noch Mut braucht, selbst in Berlin Statements mit seiner Kleidung oder seinem Make-up und Nagellack zu setzen, sollte eigentlich nicht mehr der Fall sein. Aber warum ist das trotzdem noch so? Warum müssen queere Menschen immer noch ängstlich sein, wenn sie als Mann einen Rock tragen oder lackierte Fingernägel haben? Warum erfordert es immer noch Mut, um bauchfrei im Sommer durch Berlin zu laufen und wieso scheinen solche Dinge so zu provozieren?

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Um eine Antwort zu finden, muss man sich wohl oder übel auf die Suche nach den Personen machen, die am meisten Probleme mit solchen Formen der Selbstdarstellung haben. Meist - natürlich nicht ausschließlich - sind dies heterosexuelle Männer, die eine sehr klare und strikte Rollenverteilung verlangen, wenn es darum geht, welches Geschlecht was darf.

Ein Mann muss stark sein, den Beschützer spielen und darf auf keinen Fall Schwäche zeigen. Eine Frau muss wiederum Sachen anziehen, die dem Mann gefallen. Aber auch nicht zu sehr, denn sonst gilt sie als Hure. Ein Mann, der Kleidung trägt, die als feminin gelesen wird, zeigt anhand dieser Theorie also offensichtlich Schwäche. Sehr viele Personen, die so denken, würden Frauen nach wie vor als das schwache Geschlecht beschreiben. Wenn also der Part des binären Systems, der eigentlich stark sein und als Anführer agieren muss, seine feminine Seite freiwillig auslebt, bedeutet das für viele automatisch ein Zeichen von Schwäche. Der Name für dieses Phänomen ist mittlerweile gefunden: Toxische Maskulinität.

und überholten Rollenbild entsprechen müssen, um erfolgreich zu sein. Durch Aktionen internationaler Stars, Sängern und Schauspielern, die im Internet auch gerne mit Nagellack und Make-up posieren und dafür - nicht nur von der LGBTQ-Community gefeiert werden, zeigt sich ein kleiner Lichtblick am Horizont.

Was damit gemeint ist, findet sich weiter vorne in diesem Magazin. Jack Irwin beschreibt den Begriff toxische Männlichkeit in seinem Buch „Boys don‘t Cry“ so: „Im Englischen wird der Begriff ‚toxic masculinity‘, als eine Form von Männlichkeit definiert, die auf Dominanz und Gewalt basiert und Gefühle nicht zulässt.

Es ist ein Problem, wenn Jungs und Männern immer wieder erzählt wird, dass ein ‚richtiger Kerl‘ nicht weine, eine ausschweifende und geradezu animalische Sexualität habe und dass alles, was sich ihm in den Weg stellt, eigenhändig beiseite geräumt werden müsse - ein Problem für Frauen und Männer. Es ist diese Form von Männlichkeit, die wir thematisieren müssen. Dass sie weit verbreitet ist, heißt nicht, dass sie in der ‚Natur‘ von irgendwem liegt.“

Wie lange es noch dauern wird beziehungsweise ob wir jemals stolz mit Rock durch die Straßen marschieren können, ohne Angst zu haben, bleibt offen.

Was jedoch heute nahezu weltweit passiert: Immer mehr Leute haben den Mut, zu sich selbst zu stehen und dies auch nach außen zu tragen. Sie laufen in Städten oder auf dem Land herum, wie es ihnen gefällt, unabhängig ihres Geschlechts oder ihrer sexuellen Orientierung. Und genau das brauchen wir: Mutige Leute, die kompromisslos bereit sind, sie selbst zu sein. Für unsere heutige Community, aber auch für alle, die noch kommen werden.

Schon vor Jahrzehnten initiiert von Leuten wie David Bowie über Teenie-Idole wie Bill Kaulitz oder zuletzt auch vom Sänger Harry Styles, haben inzwischen auch immer mehr Hetero-Männer weniger Angst davor, offen zu ihrer femininen Seite zu stehen und sie mit Stolz auszuleben. Was dabei natürlich nicht vergessen werden darf, ist, dass queere Personen schon immer dafür kämpften, ein solches Bild voranzutreiben. Zu oft wird dieser Verdienst mittlerweile Hetero-Männern zugeschrieben, die teilweise natürlich auch für mediale Aufmerksamkeit das scheinbar noch immer provokante Bild eines feminin angezogenen Mannes für ihre Zwecke nutzen.

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Es geht um das Denken, dass nur Männer Rechte haben und Männlichkeit das Wichtigste ist, um seinen Status zu beweisen. Unsicherheit wird nicht toleriert und es sei „ja schon immer so gewesen“. Ein kleiner Blick in die jüngste Vergangenheit zeigt jedoch: Es wird besser. In Zeiten von Social Media und der schnellen Verbreitung von Bildern im Internet wird selbst jenen Personen, die nicht gerade in einer liberalen Großstadt aufgewachsen sind, schnell klar, dass Männer nicht automatisch einem altmodischen

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Handschuhe: Mr B. , Top: Coexist Berlin, Hose: Eytys

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Hose: GMBH, Top: Tim Rühl

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Choker Vivienne Westwood

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Top Iden Studios

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Rock: Lasziver, Sakko: Armani

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ARTIKEL 3 GRUNDGESETZ: (3) NIEMAND DARF WEGEN SEINES GESCHLECHTES, SEINER SEXUELLEN IDENTITÄT, SEINER ABSTAMMUNG, SEINER RASSE, SEINER SPRACHE, SEINER HEIMAT & HERKUNFT, SEINES GLAUBENS, SEINER RELIGIÖSEN ODER POLITISCHEN ANSCHAUUNGEN BENACHTEILIGT ODER BEVORZUGT WERDEN. NIEMAND DARF WEGEN SEINER BEHINDERUNG BENACHTEILIGT WERDEN. #ZEIGDIE3

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