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어서 가장 근본적이고 초보적인문제인 하나님 존 재를 설명할 때, 바울은 간단하면서도 인상 깊게 강론했다. “이와 같이 신의 소생이 되었은즉 신 을 금이나 은이나 돌에다 사람의 기술과 고안으 로 새긴 것들과 같이 여길것이 아니라”(행 17:29) “창세로부터 그의 보이지 아니하는 것들, 곧 그의 영원하신 능력과 신성이 그 만드신 만물 에 분명히 보여알게 되나니...”(롬 1:20) 그는 인 간의 타락에 관한 교리를 말할 때, 먼저 이방세 계 특성과 행위를 길게 증명한 후, 구약을 인용 하여 결론짓기를 “그러면 어떠하뇨? 우리는 나 으뇨? 결코 아니라 유대인이나 헬라인이나 다 죄 아래 있다고 우리가 이미 선언하였느니라”(롬 3:9) 우리의 마음은 이해력과 양심에 의해 움직 이는 것이기 때문에 설명하고 증명하고 적용해 야 하는 것이 교사의 임무이다. 사도 바울은 벨

릭스 앞에 섰을 때 “의와 절제와 장차 오는 심판 을 강론하여” 그 로마의 관리를 두려워하게 만 들었다.(행 26:25) 그러나, 슬프다! 이처럼 성경을 강론하고 설명 하며, 교리적으로 가르치는 일은 이제 옛날 일이 되어 버렸다. 많은 사람들이 소위 경험만 외쳤으 며 교리의 지식은 무시했다. 오늘날 우리는 그 결 과가 얼마나 개탄할 일인가 보고 있는데, 우리 세 대는 심지어 진리에 대한 신학적인 지식조차 결 핍하고 있다. 소위 경험적이며 실제적인 설교들이 신학적인 강론을 대신하게 되었고 복음의 커다 란 근본들은 모욕을 받고 있다. 한번 개신교 국 가가 되었던 지역에 다시 가톨릭이 들어가곤 했 었다. 바로 그 때, 경험으로는 그들을 물리칠수 가 없었을 것이다. 건전한 교리만이 힘을 발휘할 모퉁이돌 | 23