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ISSN 2220-6264

Año 6 | N° 63 | FEBRERO 2011

inspirando | equipando | fortaleciendo

Lausanne III Impactando las siguientes décadas con el Evangelio >4-8

La escencia de la consejería bíblica >9 ¿Quién hace el cuidado pastoral del misionero? > 11 Una buena administración significa preparar y prevenir > 12

síganos en

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Jehová te pastoreará siempre, y en las sequías saciará tu alma, y dará vigor a tus huesos; y serás como huerto de riego, y como manantial de aguas, cuyas aguas nunca faltan. Isaías 58:11

“Yo nunca diría que se necesita de un llamado especial para ir a China. Con los hechos frente a usted y con el mandamiento del Señor Jesús de ir y predicar el evangelio a cada criatura, más bien usted lo que necesita averiguar es si tiene un llamado especial para quedarse en casa.”

– James Hudson Taylor

Si lo que vas a decir no es más bello que el silencio: no lo digas.

– Proverbio árabe “Importa poco la forma en que oremos o la cantidad de palabras que usamos. Lo que realmente importa es la fe con la cual nos asimos de Dios en la oración.”

– Dietrich Bonhoeffer “Las grandes cosas tienen inicios pequeños. Cada aguacero es solo una gota, cada fuego es una

La Biblia: Este libro revela la mente de Dios, el estado moral y espiritual del hombre, el camino de salvación, el castigo del pecador no redimido y la bienaventuranza del creyente.

Sus doctrinas son santas, sus preceptos obligatorios, sus historias verdaderas y sus decisiones inmutables. Léelo para ser sabio, créelo para estar seguro, practícalo para ser santo. Es luz que dirige, pan que sostiene y consuelo que alegra. Es mapa del viajero, báculo del peregrino, brújula del navegante, espada del soldado y la carta magna del cristiano. En la Biblia está el paraíso restaurado, el cielo abierto y las puertas del infierno descubiertas.

Cristo es su gran tema, nuestra salvación su buen propósito y la gloria de Dios su meta. Debe ocupar la mente, gobernar el corazón y guiar los pies. Léelo con lentitud, con frecuencia y con oración. Es mina de prosperidad, un paraíso de gloria y un río de placer. Nos es dado en esta vida, será abierto en el juicio y será recordado eternamente. Trata del deber más grande, recompensará la labor más excelente y condenará a todo aquél que juega con su sagrado contenido.

Anónimo

chispa, cada cosecha es solo una semilla, cada viaje es solo un paso porque sin pasos no hay viaje.”

– William Wilberforce “Una persona que sigue totalmente al Señor es aquella que cree que las promesas de Dios son totalmente confiables.”

– Watchman Nee “En mi corazón he guardado tus dichos, para no pecar contra ti.”

Según un predicador escocés, “guardar la palabra en el corazón” es meter una cosa buena en un buen lugar para un buen fin.

Muchos tienen la Biblia en la cabeza, o en el bolsillo. Lo que necesitan es tenerla en el corazón.

– D.L. Moody

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Editorial

Querido Líder y Pastor!

Deseamos que todos hayan tenido un buen inicio de actividades congregacionales en este año y que las planificaciones eclesiales, como así también personales y familiares puedan realizarse con éxito, de acuerdo a la voluntad de Dios.

En esta edición enfocamos en el tercer Congreso Lausana que se dio en Ciudad del Cabo del 16 al 25 de octubre del año pasado. El primer Congreso de Evangelismo Mundial (Lausana I) tuvo lugar en 1974 en Lausana, Suiza. Fue presentado bajo el auspicio y liderazgo del Evangelista Billy Graham, dónde participaron más de 2700 líderes evangélicos de más de 150 países. El enfoque de la reunión fue práctico y teológico, produciendo como resultado el pacto de Lausana, un documento que provee fundamento teológico para una colaboración intencional en la evangelización mundial. En 1989, se dio cita Lausana II en Manila, Filipinas y en octubre del 2010 se realizó el tercer encuentro en Sudáfrica.

La temática central de estos congresos ha sido, cómo alcanzar al mundo para Cristo. Después del primer congreso de Lausana hubo un resurgimiento masivo en las misiones, así también después del segundo congreso en Manila.

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Es de esperar que este congreso nuevamente impulse las iglesias, los ministerios, las organizaciones misioneras y que surjan nuevas conexiones en el cuerpo de Cristo para una nueva etapa en la evangelización mundial. David Szostak, uno de los delegados del Paraguay y líder de un centro de formación de misioneros; nos dejó su impresión y también sus conclusiones del significado de este congreso para Latinoamérica.

Además en esta edición damos continuidad a la entrevista con el Dr. Hebert Palomino, Asesor y Consejero acerca de la trampa de la aceleración, la trampa de querer lograr cada vez más, pero ¿para que o para quién? En la página nueve Palomino explica las consecuencias que tiene una vida acelerada para el alma y para la vida personal. En nuestro sitio web www.liderazgopastoral.com Usted puede escuchar el audio de todo la entrevista titulada: “Cayendo en la trampa de la aceleración”.

Esperamos que esta edición le inspire y le fortalezca para realizar la obra por la que fuimos llamados, de servir al cuerpo de Cristo.

En Cristo, Pastor Leonard Janz

NUESTRA COMUNIDAD DE LECTORES :: Muy apreciados hermanos de la revista La Fuente! Es un gran placer poder dirigirme a ustedes y saludarles en el nombre glorioso de nuestro Salvador Jesucristo. El viernes 10 de Diciembre 2010 se eligió la nueva directiva de la Unión de Pastores Evangélicos de Ñuble (Chillán, VIII región, Chile) que regirá por dos años (20112012) quedando de la siguiente manera: Presidente: Pr. Juan Carvallo Peña, Vice-presidente: Pr. César Sandoval Silva, Secretario: Pr. Eduardo Figueroa Escobar, Tesorero: Pr. Julio Améstica Hormazábal, Director: Pr. Rubén Cátdenas Riquelme. Por su atención a la presente, muchas gracias, deseando que las abundantes bendiciones del Dios Topoderoso sean con ustedes en el nuevo año que va a comenzar. Vuestro servidor en Cristo; Pastor Juan Carvallo Peña

ten en vuestras vidas cada día. Por este intermedio quiero agradecerles por su permanente apoyo con el envío de sus revistas que son de mucha bendición para todos los líderes y pastores de las iglesias, que siempre esperan la llegada porque traen enseñanza fresca y edificante. Un abrazo y muchas felicidades. Pr. Jose Gabriel Quispe Hu, Perú. :: Comentario al artículo “El autoritarismo en la Iglesia evangélica”: Excelente nota que ilustra la triste realidad de la iglesia cristiana.

El modelo político humano lamentablemente se ha introducido en el liderazgo.

:: Gracias Pastor por el artículo enviado “Cayendo en la trampa de la aceleración”. Que Dios le bendiga con toda la lluvia de bendiciones de este año. Hasta pronto, le ruego sus oraciones para la Iglesia SHALOM DEL PERU :: ¡Muy apreciados hermanos! Que este 2011 sea de muchas bendiciones para todos, que los proyectos se hagan realidad, y que las maravillas de Dios se manifiesUnión de Pastores Evangélicos de Ñuble, Chillán, Chile.

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El congreso de Lausana que se celebró en Ciudad del Cabo ha sido un evento histórico e impactará las siguientes décadas en la evangelización mundial.

Allí se compartieron novedosas maneras de difundir las buenas nuevas de Jesucristo.

Lausanne III Ciudad de el Cabo - 2010

Impactando las siguientes décadas con el Evangelio

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A finales del año pasado, más de 4000 líderes cristianos de 198 países se unieron en Ciudad del Cabo, Sudáfrica para el tercer Congreso de Lausana para la Evangelización Mundial. Desde el primero congreso en 1974, iniciado por el conocido evangelista Billy Graham, el movimiento mundial Lausana ha movilizado a miles de líderes evangélicos con el fin de impulsar y colaborar para la evangelización mundial. El tema de este congreso fue “Dios estaba en Cristo reconciliando consigo al mundo” (2 Corintios 5:19). Las plenarias y los grupos de trabajo se centraron en cómo dar testimonio de Jesucristo y toda Su enseñanza en cada región del mundo y en cada esfera de la sociedad.

Conversamos con el Pastor David Szostak, quién fue uno de los miembros de la delegación paraguaya que fue al congreso en Sudáfrica. David actualmente es Presidente de la Asociación de Iglesias Bautistas Eslavas en Paraguay y miembro del equipo directivo del Centro de Entrenamiento Transcultural “Parque de las Naciones”.

¿Cómo fue el ambiente que se vivió en la conferencia allá en Ciudad del Cabo?

Fue un encuentro en dónde pudimos experimentar lo que fue el lema de la conferencia: “Toda la iglesia, llevando todo el evangelio, a todo el mundo”. Hubo un interés en que haya una participación bien amplia de toda la iglesia mundial, cuidando de que cada país esté debidamente representado y que la interacción dentro de la conferencia sea donde los hermanos puedan conocerse al estar distribuidos de diferentes países en las mesas y donde pueda tenerse una adoración no solamente con un estilo sino a nivel que represente a toda la iglesia y donde haya tiempos para escuchar a la iglesia de todos los ángulos: de Asia, África, América, Europa, cuidando que la voz de la iglesia sea bien escuchada desde todos los ángulos, con todos los distintos testimonios, a través de los testimonios, a través de informes, a través de fotos, a través de presentaciones audiovisuales, a través de la adoración, que se ve un marco a una iglesia realmente mundial.

¿Qué importancia o significado tiene el congreso de Lausana para la Iglesia Evangélica global?

Lausana promueve el entendimiento del mensaje de Efesios 4:3-5 “Solícitos en guardar la unidad del Espíritu en el vínculo de la paz, un cuerpo, una fe, un bautismo”. Para cuidar esa unidad, hay un trabajo que hay que hacer para que eso ocurra.

La unidad nuestra no se da porque tenemos un gobierno centralizado o un papa, sino porque tenemos vín-

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culos fraternales que se dan en estos encuentros, que dan en la mente de todos los participantes la visión de que no somos personas aisladas, sino somos parte de una iglesia que tiene múltiples expresiones. Pero a pesar de ser tan diversa, tan variada, sigue siendo un solo cuerpo, que es el cuerpo de Cristo. Entonces el objetivo de Lausana ha sido cuidar y fortalecer esa unidad de Cristo y de hacer que el cuerpo de Cristo esté coordinado y pueda establecer metas conjuntas.

David, estás en la dirección de un centro de capacitación transcultural y de la organización misionera SAMM, ¿qué aporte hizo este congreso para tu labor como capacitador y también enviador?

Este congreso nos sirvió para contactar con hermanos y lideres de otras organizaciones misioneras fraternales, ya que la misión es muy difícil llevarla a cabo en forma aislada, o en forma unilaterales. Percibimos que estamos juntos en este proyecto de promover las misiones y el envió de misioneros desde Paraguay a las Naciones. Entendemos que todos los proyectos de envío requieren de una coordinación con otras organizaciones, con otras misiones.

En una reunión entre los principales pastores y líderes eclesiales en Paraguay, el Pastor Szostak presentó los principales enfoques del congreso y sus conclusiones en este documento: La importancia del vínculo mundial del cuerpo de Cristo. (Efesios 4:1-6) La Biblia nos manda a ser solícitos en guardar unidad. Desde la iglesia primitiva (Hechos 15) vemos la importancia de las reuniones entre distintos referentes del cuerpo de Cristo para llegar a acuerdos con la ayuda del Espíritu Santo. La Iglesia Evangélica Universal no tiene un papa pero tiene acuerdos y pactos que son vínculos de unidad. Desde Lausana 1974, Manila 1989 y Ciudad del Cabo 2010 el Espíritu Santo estuvo trabajando para que la Iglesia Evangélica tenga acuerdos que le den un marco a la unidad solicitada por Jesús (Juan 17). Los pactos de Lausana son reconocidos y adheridos por las distintas denominaciones, organizaciones misioneras, evangelísticas, centros de entrenamiento y seminarios a nivel mundial. Será sumamente oportuno valorizar los vínculos que el Señor ha provisto al Cuerpo de Cristo y adoptarlos formalmente como expresión de nuestra solicitud en guardar la universalidad y unidad del cuerpo de Cristo.

Al incorporarnos a estos pactos universales deberemos asumir que el cuerpo de Cristo tiene

David está casado con Martha Marilyn y tienen un hijo Jonathan y desde 1987 sirven como misioneros en Paraguay. Desde que vino al país movilizó a los pastores para ir a la conferencia de Misiones COMIBAN, en San Pablo y comenzaron a trabajar en forma conjunta para hacer plantación de iglesias. Desde el año 1999 inician el Centro de Entrenamiento Misionero “Parque de las Naciones” en el Sur del Paraguay, por un acuerdo entre líderes de misiones de la zona.

Actualmente David es Pastor de una iglesia misionera con varios anexos que continúan plantando obras y miembro del equipo directivo del Centro de Entrenamiento Transcultural “Parque de las Naciones”.

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más razones y elementos para la unidad que para estar separados. El individualismo es una particularidad del espíritu de este siglo que deberemos rechazar a favor de los que aun no tuvieron oportunidad de ser salvos.

La Iglesia Latinoamericana tiene el potencial de enviar a nuevos misioneros.

Las Asociaciones y el trabajo cooperativo son la única esperanza que tienen los 2.000 millones de personas aún no alcanzadas con el evangelio. En el año 1995 la delegación paraguaya en Seúl Corea pudo escuchar como 200 proyectos de evangelización mundial fallaron por estar totalmente aislados unos de otros. En ésta ocasión el Espíritu Santo despertó un nuevo paradigma en las misiones que es el trabajo asociado y cooperativo a favor de los no alcanzados. La iglesia latinoamericana tiene el potencial de enviar a cientos de nuevos misioneros si acepta la propuesta de trabajar de manera cooperativa entre iglesias de distintas denominaciones así como solicitó Jesús. “Para que el mundo crea”.

El llamado de los no alcanzados.

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El 27,4% de la población mundial no tiene acceso a las buenas nuevas.

Son más de 2.000 millones de personas que no conocen personalmente a ninguna otra persona que le muestre a Jesús.

1 de cada 4 personas no tiene la posibilidad de decidir si quieren aceptar a Cristo como su Señor y Salvador porque todavía nadie les dio la oportunidad.

Si solamente pronunciáramos los nombres de estas 2.000 millones de personas nos llevaría 200 años.

Una mujer nepalí gasta 2 horas diarias buscando todos los días. Ella sabe que es lo que tiene que buscar. ¿Cómo ella podrá buscar a alguien de quién nunca ha oído?

Solo 3 % de los obreros y misioneros son enviados a lugares donde las personas no tienen ninguna oportunidad de oír el evangelio a menos que alguien vaya personalmente.

De cada 100 dólares que se invier-

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ten en evangelización mundial, solo 1 centavo va para la evangelización de lugares no alcanzados.

Más dinero es invertido en nuestras iglesias locales y en lugares donde ya recibieron el evangelio.

El 90% de los pueblos no alcanzados a nivel mundial son los más pobres del mundo, sumado a su pobreza económica esta su pobreza espiritual.

Los estudios publicados en Lausana `74, `89 y 2010 dan una ubicación de los pueblos menos alcanzados con sus nombres, población y país.

El ultimo listado presenta 632 grupos humanos, de 50.000 personas o más (algunos son millones) y 1.505 grupos humanos de menos de 50.000 personas, la mayoría de ellos aun sin alguien enfocado a alcanzarles. Tenemos misioneros paraguayos trabajando con algunos de estos grupos los cuales deberían ser adoptados como una meta compartida por la iglesia paraguaya.

De las 6.900 lenguas en el mundo, 2.252 lenguas no tienen nada de las Escrituras. Otros cientos de idiomas solo tienen unos pocos capítulos.

Más información sobre datos y pueblos no alcanzados pueden encontrarse en: peoplegroup.net y joshuaproyect.net.

Nuevas estrategias y oportunidades para alcanzar al mundo En el congreso de Lausana se enfocó en estas nuevas tendencia para la evangelización mundial:

El evangelismo narrativo

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La mayoría de los pueblos no alcanzados son de tradición oral. Por lo tanto están más dispuestos a escuchar que a leer.

Además su cosmovisión (manera de ver el mundo) está construida en base a historias.

Para ellos es muy difícil incorporar conceptos abstractos como salvación, redención, justificación o pecado a no ser con ejemplos en historias. Los misioneros que han sido fructíferos en este tipo de trabajo

han desarrollado una forma de presentar el evangelio a partir de historias bíblicas narrativas. Los misioneros traducen al idioma del pueblo no alcanzado al menos unas 40 historias bíblicas comenzando desde la Creación. Estas historias al ser contadas a pueblos de tradición oral tienen la virtud de ser repetidas prácticamente de la misma manera como fueron oídas, aun por gente no convertida. Para la gloria de Dios, hay testimonios sorprendentes y una estrategia que puede adelantar enormemente el trabajo misionero. Más información en: storyrunners.org; worldmap.org; finishingthetask.org, onestory.org.

Uso de las nuevas tecnologías

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El Internet y celulares son medios de comunicación de uso universal y útiles al evangelismo mundial también. La página de Globalmediaoutreach.com recibe 400.000 visitas diarias, de las cuales 16.000 personas manifiestan su deseo de conocer a Cristo. Los misioneros de Turquía, un país musulmán, encuentran a muchas personas dispuestas a chatear y conocer más de la Biblia a través de Internet. Es necesaria una nueva generación de misioneros para atender a esta puerta abierta. Otros están desafiando a la iglesia a enviar películas evangelísticas cortas para celular.

Evangelizar por celular, es un desafío posible!

Los negocios y la misión.

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Mats Tunehag, responsable del grupo de trabajo de negocios como misión de la alianza mundial evangélica y otros empresarios cristianos han creado un plan de financiamiento de empresas para lugares de acceso restringido. Hay muchos países en los cuales otra forma de residencia o trabajo misionero sería imposible. IBEX es el fondo de inversiones globales basado en valores cristianos que ayudan a pequeños y medianos negocios a crecer para tener un impacto holístico. Actualmente trabajan con compañías ubicadas en 13 países de contexto musulmán, budista e hinduista.

Su parte es dar el capital financiero, además del capital intelectual y humano a través de mentores y especialistas.

Los proyectos apozados actualmente están en las áreas de construcción, turismo, agricultura, educación, servicios de limpieza, sillas de ruedas, tecnología, consultoría, tortas de queso, casa de publica-

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ciones, entrenamiento de liderazgo, entre otras.

Actualmente están buscando empresas que producen bienes y servicios que tienen impacto espiritual. Se tiene que hacer un reporte cada seis meses y se deben demostrar los resultados. Los resultados esperados son: disminución de la pobreza, transformación, personas entregándose a Jesús, crecimiento en la fe de los gerentes, impacto positivo en los empleados, empleados discapacitados y personas en riesgo.

Movimiento de generosidad

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La generosidad es una gracia del Espíritu Santo que tuvo la iglesia de Macedonia (2 Co. 8) y es una herramienta fundamental en las misiones. El paradigma de que los países pobres no pueden hacer misiones es una mentira del diablo y un atraso tremendo a la evangelización mundial. Por la gracia del Señor este paradigma se está rompiendo en distintas partes del mundo donde los más pobres están demostrando que la gracia sobrenatural se derrama cuando la meta son las misiones. Por ejemplo, en India están sosteniendo a 1800 misioneros con un puñado de arroz. Cada vez que el ama de casa va a cocinar, aparta un puñado de arroz y lo coloca en un recipiente que el domingo se lleva al templo.

Allí todos traen sus recipientes con arroz, y estas son las ofrendas misioneras. Es un ejemplo efectivo de lo que se puede hacer si superamos los límites de la estrechez mental. El Pr. Robinson de India, impulsor de este proyecto decía “no se trata de lo que no tenemos, sino de los que hacemos con los que tenemos”. En grupos pequeños tratamos sobre la forma como las iglesias trabajan en finanzas. Generalmente tenemos tesoreros los cuales administran lo que entra. Pero un ministerio que se debe levantar es el de generosidad. Hermanos dispuestos a motivar, promover y organizar estrategias para levantar recursos para las misiones.

Pueblos en migración

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El fenómeno observado por la misionología es que somos descendientes de personas que se movieron de lugar. Solo el 3% de la población mundial vive en el lugar de sus ancestros. Actualmente 200 millones de personas viven en la diáspora. Los factores determinantes para este movimiento de personas son los factores naturales, de-

sastres de la naturaleza, desastres hechos por el hombre (como las guerras), desarrollo de situaciones opresivas, búsqueda de oportunidades económicas y educacionales. Dios salva gente en la diáspora.

Dios mueve pueblos para que descubran el propósito de Dios. Cuando una va a un nuevo lugar, tienen apertura. Sale de las tradiciones y está más abierto. Su cosmovisión del mundo comienza a tener una nueva apertura. Un alto porcentaje de la gente que está lejos de su casa está mucho más abierta a encuentros con gente de otras religiones. Dios está trayendo a miles de musulmanes a Latinoamérica para que tengan la oportunidad de escuchar el evangelio.

¿Cómo cambiamos la realidad de los pueblos no alcanzados?

(1) Teniendo la prioridad de Jesús.

(Marcos 1: 35-39) En la Biblia encontramos que Jesús busca al Padre en oración para recibir dirección. El Padre le muestra su prioridad.

Pero los discípulos se mueven de acuerdo a las circunstancias inmediatas y le urgen a Jesús: “Todo el mundo te busca”. Jesús reacciona de acuerdo a la visión del Padre “vamos a lugares vecinos donde también pueda predicar porque para esto he venido”.

Jesús no se aparto de la visión del Padre que era: (a) Que ninguno se pierda: Jn. 3:16 y 2 Pe. 3:9, y (b) Que todos tengan una oportunidad para oír: Mateo 24:14. La presión de todos los que nos buscan no nos puede o debe apartar de la prioridad divina de llevar el evangelio a los lugares no alcanzados en Paraguay y las naciones. Pensar en los lugares vecinos nos llevará a recorrer el interior de Paraguay y ubicar obreros en lugares aun no alcanzados. Ir a los lugares vecinos nos llevará a otras naciones para ver la necesidad de primera mano y de esta manera dimensionar la necesidad y la oportunidad de la Iglesia Paraguaya. Tenemos nuevos obreros que el Señor está levantando pero aun faltan iglesias dispuestas a enviarlos. Por cada obrero que se levanta hacen falta por lo menos 10 enviadores. La responsabilidad del enviador es tan importante como la del enviado (Ro. 10:14) No habrá uno si no hay el otro. Asumamos nuestra responsabilidad de enviadores.

(2) Poniéndonos como meta principal llegar a los lugares no alcanzados.

(Ro. 15: 20-24)

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El apóstol Pablo buscaba lugares específicos no alcanzados y los ponía como meta. Todos los lugares no alcanzados son alcanzables. ¿Por qué entonces, 2000 años después de Jesús, con toda nuestra tecnología, con todas nuestras iglesias, con todos nuestros recursos son tantos los no alcanzados? La única explicación es que no nos hemos puesto la meta de alcanzarlos. En Génesis 11:6, Dios mismo declara que el hombre podrá lograr lo que se proponga.

Si el hombre sin Dios logra lo que se propone, ¿cuánto más con la ayuda y poder de Dios? En la evangelización mundial debemos preguntarnos ¿dónde está la iglesia?

Hay muchos lugares donde aún no está la Iglesia ¿cuánto tiempo más esperaremos?

El hecho de que haya lugares no alcanzados y nadie esté pensando en ir a ellos está mal. Los grupos no alcanzados no tienen a nadie que nos invite ¿Porqué ir solo donde nos invitan? Debemos ir a donde es realmente necesario. Algunas acciones concretas para realizar como iglesia son: (a) Identificar lugares no alcanzados en el Paraguay y distribuir metas; y (b) Especificar entre denominaciones para alcanzarlos.

Ej.: Denominaciones en Kenia.

(3) Avanzar confiando en los recursos divinos. (2 Co. 9:8; Hch. 1:8) Muchas iniciativas misioneras abortan antes de comenzar. Escuchamos que no hay dinero, que será difícil. Hudson Taylor decía “La obra de Dios hecha conforme a la voluntad de Dios nunca carecerá de la provisión de Dios”. Cerca de 2 siglos atrás consiguió movilizar 1000 misioneros a China a pesar de que el mismo nunca tuvo una seguridad económica. La provisión sobrenatural divina para alcanzar a las naciones esta en toda la Biblia (Gn. 12: 1-3) “Te bendeciré y serás una bendición, por medio de ti serán bendecidas todas las familias de la tierra”. El propósito de la bendición divina es bendecir a todas las familias de la tierra. Hay bendiciones sobrenaturales prometidas por Dios para los que están dispuestos a cumplir la Gran Comisión. El poder del Espíritu Santo (Hch. 1:8) es par a llevar el evangelio hasta lo último de la tierra. La primera acción del Espíritu Santo en Pentecostés fue predicar el evangelio a toda lengua conocida. Esto demuestra claramente la asociación entre el Espíritu Santo y el propósito divino de que nadie se pierda. La cosmovisión postmoderna presenta como valor máximo el sentirse bien.

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Muchos cristianos hoy buscan al Espíritu Santo para sentirse bien olvidando que su función principal no es sentimiento sino acción. Es la capacidad de lograr metas.

El libro de Hechos fue un libro de acción. Los apóstoles no se quedaron teologizando o hablando de sus sentimientos a favor de los no alcanzados, o debatiendo sobre falta de recursos para alcanzarlos.

Simplemente lo hicieron. En cada sección del libro de los hechos vemos un avance del evangelio al mundo conocido en esa época. Hoy el Espíritu Santo es el mismo y nos da poder para ir, cruzar barreras, aprender idiomas, convivir lejos de la familia, pisar terreno del enemigo, correr peligros de muerte, proclamar el mensaje a otras culturas y cosmovisiones, nos da poder para generar recursos para envío de misioneros, poder para desarrollar estrategias para entrar en lugares donde no se puede entrar como misionero, poder para orar y organizar equipos de intercesores. Poder para levantar enviadores que sostengan al obrero, le envíen cartas y le den acompañamiento espiritual y afectivo. Si creemos en el poder del Espíritu Santo entonces Hechos 1:8 será una realidad. Los apóstoles lo lograron con mucho menos que nosotros.

la iglesia local. Allí están los enviadores los cuales trabajaran en conjunto con otras iglesias y organizaciones. Para levantar enviadores necesitamos: (a) Pastores que visiten los campos misioneros para tener visión de primera mano. (b) Equipos de la iglesia que tengan experiencias misioneras de corto plazo para comprender la necesidad de los lugares no alcanzados. (c) Organizar el equipo de enviadores para que trabajen todo el año para organizar visitas a misioneros, conferencias misioneras en la iglesia local, ofrendas de fe, intercesión misionera, cartas a misioneros, atención a las necesidades del misionero, etc. (d) Poner en prioridad en los cultos y en grupos pequeños los informes misioneros y tiempos de oración por ellos. (e) Adoptar misioneros con una parte de su sustento trabajando en cooperación con otras iglesias y organizaciones. (f) Adoptar un lugar o grupo humano de una nación para orar y articular acciones para alcanzarlo a mediano plazo sea con valores locales o por medio de acciones conjuntas con otra parte del cuerpo de Cristo.

(4) Organizando a la iglesia para cumplir su rol de enviadora

La palabra profética de que un día delante del trino habrá personas de cada tribu, pueblo, raza, lengua y nación ha sido de fortaleza y fundamento en los proyectos misioneros más difíciles. Nate Saint y sus compañeros Jim Ellior de Mc Cully, Pete Fleming, Roger Youderian sabían que predicar el evangelio a los aucas de Ecuador

Romanos 10: 14 y 15 nos habla de los enviadores como rol fundamental en el proyecto de alcanzar a los no alcanzados. ¿Quiénes son los enviadores? ¿Es una agencia? ¿Es una organización diferente? No, es

(5) Confiando completamente en las promesas reveladas en la Biblia. Ap. 7:9

podría costarles la vida y dejar huérfanos a sus hijos. El día domingo 18 de diciembre de 1945, Nate Saint en nombre del grupo escribe una carta para relatar al mundo el motivo de su ida al encuentro de los salvajes, por si acaso. Al escribir estas palabras lo hacía en nombre de todos: “Al sopesar el futuro y buscar la voluntad de Dios, ¿parece justo que pongamos en peligro nuestras vidas por solo unos salvajes? Al hacernos esta pregunta nos damos cuenta que no es el llamado a los miles de necesitados, sino mas bien la simple insinuación de la Palabra Profética de que habrá en su presencia en el ultimo día algunos de cada tribu y sentimos en nuestro corazón que es agradable al Señor que nos interesemos en abrir paso a la prisión auca para Cristo”. En medio de tanto alboroto y ruido del mundo hoy día, oigamos los que conocemos a Cristo el clamor de los condenados que se precipitan a la oscuridad sin Cristo, sin siquiera una oportunidad, que derramemos lagrimas de arrepentimiento por haber fallado en sacar a éstos de la oscuridad, más allá de las sonrientes escenas de Belén, que veamos la abrumadora agonía del Gólgota.

Quiera Dios darnos una nueva visión de su voluntad en cuanto a los perdidos y nuestra responsabilidad.

Para más informes favor contacte con estos sitios para leer documentos y apreciar videos y predicas del congreso: www.lausanne.org www.movimientolausana-lac.com

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CUIDADO PASTORAL

La esencia de la consejería bíblica Aconsejar bíblicamente significa mostrarle a la persona quién es Dios y quién es esa persona en Cristo y qué es lo que Dios desea que el aconsejado haga en cuanto a su relación con Él. Gary Collins nos aclara de manera sencilla cual es la base para una buena consejería cristiana: “Una extensa variedad de estudios han demostrado que los consejeros eficaces triunfan, no sólo por lo que dicen en la consejería, sino por lo que son. Se han descubierto que los buenos consejeros son cariñosos y amigables, son personas sinceras que quieren ayudar y tienen la habilidad de entender los problemas y sentimientos de los demás. Si usted quiere llegar a ser un consejero cristiano efectivo, primero sea un hombre o una mujer de Dios”.

¿En qué consiste entonces la consejería cristiana?

La consejería cristiana consiste principalmente en que el consejero tenga una intima relación con Jesucristo, dejándose transformar para que pueda conocer cuáles son los problemas que mas aquejan al ser humano. Por medio de esta relación con Jesús, el consejero recibe una capacitación sobrenatural que lo ira perfeccionando, para que pueda expresar las palabras exactas que restaurará al aconsejado.

El propósito de la consejería.

Así como Jesús vino al mundo para restaurar, enseñar, animar, guiar y a aconsejar al hombre, así la consejería cristiana tiene el propósito de ayudar a personas que están en crisis y conflictos o que necesitan de guía y orientación bíblica, para fortalecer la comunión y su relación con Dios, con el prójimo y consigo mismo. La consejería implica una relación de cuidado entre por lo menos dos personas. Una de ellas, el consejero busca ayudar al aconsejado, y éste

busca aplicar la sabiduría de Dios como lo enseña la Biblia.

Metas de la consejería. (a) Cambiar actitudes que a un creyente le desvían del propósito que Dios tiene para su vida. (b) Transformar a una persona que aún no conoce del amor de Dios y su pecado ha pasado a ser parte de su accionar diario, acciones o valores que vayan en contra de la Palabra de Dios. (c) Enseñar habilidades, por ejemplo: como relacionarse adecuadamente con las demás personas, como comunicarse, como estudiar o como orar, enseñándole las cualidades que deben caracterizar a un hijo de Dios. (d) Guiarle a reconocer sentimientos como ansiedad, temor, soledad o ira que obstaculizan tener un gozo genuino, el cual solo la restauración pura por medio del perdón de Jesucristo se puede lograr. (e) Entender las causas de los problemas, que en algunos casos vienen enraizados de los antepasados, convirtiéndose en algo normal y común en sus vidas, pero en realidad son impedimentos para disfrutar del presente. (f) Tomar responsabilidad por cambios de conducta y de actitudes, conduciéndole al aconsejado a generar una nueva amistad a quienes él ha herido o le han herido. (g) Ayudarle a reconocer el pecado, confesarlo y experimentar el perdón de Dios, motivando al aconsejado hacia un arrepentimiento verdadero donde en su interior se genere libertad y un nuevo nacimiento espiritual, con motivaciones a reproducir esa transformación hacia otros miembros de la familia de la fe.

Fuentes: 1. Hebert Palomino. Introducción a la consejería cristiana.

2. Gary Collins. Consejería Cristiana Efectiva. Editorial Portavoz 3. Mario Bertolini. Manual de Consejería Bíblica. Editorial Peniel

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VIDA INTERIOR

Cayendo en la trampa de la aceleración 2a. parte de la entrevista realizada a Hebert Palomino En la edición anterior conversamos con el Dr. Hebert Palomino, acerca de la trampa de la aceleración. Por falta de espacio, publicamos aquí la respuesta a esta pregunta: Si uno cae en la aceleración ¿qué consecuencias tiene eso para la vida del líder, para su alma?

Y

o pastoree unos años, enseñé cursos en el área pastoral y en el área de consejería, hasta que un día sentí del Señor dedicarme a pastorear pastores. Actualmente lo hago con misioneros en una organización a la cual pertenezco, pero algo que he podido ver a través de los años es la ansiedad del ministro. No somos conscientes de ello porque nunca nadie nos lo ha señalado. Pero alguien en el área de salud mental o en el cuidado pastoral, que ha tenido experiencia en la supervisión y manejo de ministros puede ver, que a veces el trabajo está más motivado por la propia ansiedad no resuelta, que por un llamamiento genuino de Jehová.

El deseo de ser un profeta del día de mañana Yo creo que nosotros los ministros necesitamos regresar a esa palabra profética a no ser profetas del día siguiente, sino ser profetas del día. Lo que ha acelerado mucho al ministerio pastoral actualmente es el querer ser “profetas del día siguiente”, tener la última noticia para el pueblo, lo que ya ha pasado ya se ha dicho, entonces nos transformamos en profetas del día siguiente y no del día. El profeta del día es alguien que conoce al Señor, aquél que habla cuando Dios habla y calla cuando Dios calla, que puede conocer sus propias motivaciones, que puede conocer su ansiedad, yo estoy haciendo lo que estoy haciendo porque es producto de una ansiedad no controlada, entonces mi cabeza va a mil kilómetros por hora, me envuelvo en diez mil actividades y ahí tenemos el ministro que tiene como vulgarmente se dice: Más puestos que un

bus, tiene cualquier cantidad de cargos, pero ninguno de ellos lo puede llevar a cabo efectivamente desde el punto de vista pastoral, porque aquí no se trata de llevar a cabo todas las responsabilidades, sino si en cada cosa que yo hago puede la gente señalar y decir: allí está la pastoral de mi ministro.

La fatiga de compasión Lo que nos debe motivar a nosotros en este acelero es entender de que cuando mi ansiedad controla mi acción, esto va a traer consigo un desgaste. Hoy en día estamos hablando de un término, que es la fatiga de compasión. Se empezó a mirar lo que era el burnout, se estudió mucho sobre el estrés, se saltó a lo que era el síndrome postraumático, una persona que estuvo expuesta a tanto dolor, a tanto sufrimiento, a tanta muerte, a tanto desgaste, que de un momento a otro hizo un síndrome postraumático, un PTSD. Entonces los agentes de salud mental empezaron a estudiar a estas personas, pero se dieron cuenta de algo. Los médicos, enfermeras, pastores y el clero en general también experimentaban cierto tipo de desgaste que iba entre el estrés y el burnout, pero no era síndrome postraumático, porque estas personas podían seguir funcionando pero se caían.

Lo interesante era que no le podían categorizar muy bien a este tipo de población, que eran médicos, bomberos voluntarios, policías, enfermeras, pastores y se dedicaron las ciencias sociales para estudiar este tipo de individuos. Estas no eran personas que habían visto un bombardeo, que no habían sido expuestos a algo demasiado

grave, pero eran personas que también sufrían un desgaste, pero a diferencia de las víctimas, estos asistían a las víctimas en los centros hospitalarios, en los casos de incendio o catástrofes naturales. Y de ahí surge lo que es el término de la fatiga de compasión: Ésta se refiere a personas que sirven a otros, que dedican mucho tiempo al sufrimiento humano, a atender personas en dolor, pero que también experimentaban síntomas muy similares al burnout.

El ministro está expuesto a mucho sufrimiento: En la mañana puede ser que vaya al hospital a asistir a una mamá que tuvo una criatura y a las dos o tres horas el bebé muere. El sale de allí y quizás en otro cuarto del hospital tiene a un miembro que le han encontrado un cáncer y ha hecho una metástasis, y el ministro vive más dolor. De pronto regresa a su oficina pastoral y encuentra a un miembro de la iglesia, a una pareja que viene porque su matrimonio no da más y quieren divorciarse, más dolor. Así que en el día, ese pastor tiene dos o tres experiencias de mucho dolor, llega a su casa y tal vez se encuentra que su señora le dice: “nuestro hijo trajo una nota del colegio donde dice que él estuvo con unos amigos tomando licor y usando drogas”; y ese es otro dolor.

En todo ese sufrimiento que el pastor absorbe la pregunta es ¿quién ministra al pastor?, ¿quién pastorea al pastor? Entonces en ese acelere del mundo este pastor se nos comienza a deteriorar emocionalmente, físicamente su cuerpo va dar señales o pautas de un deterioro y espiritualmente tal vez el comience a presentar las falencias que van a influir directa o indirectamente en su vida ministerial.

FEBRERO 2011

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CUIDADO MISIONERO

¿Quién hace el cuidado pastoral del misionero?

El cuidado al misionero no era una tarea exclusiva de personas “expertas” o especializadas. El apóstol Pablo menciona más de 70 nombres de personas que fueron usadas por Dios para ministrarlo, apoyarlo y cuidarlo.

E

n el artículo “Cuidado Pastoral del Misionero” compilado por Carlos Scott descubrimos que el cuidado pastoral del misionero es una tarea compartida entre varios agentes.

El apóstol Pablo menciona en sus cartas, más de 70 nombres de personas que fueron usadas por Dios para ministrarlo, apoyarlo y cuidarlo. Algunos de ellos fueron Febe, Priscila y Aquila (Romanos 16:1-4) que lo ayudaron y hasta fueron capaces de exponer su vida por él. Estefanás, Fortunato y Acaico (1 Corintios 16:1718) confortaron su espíritu. Aristarco, Marcos y Justo (Colosenses 4:10-11) se encargaron de consolarlo. Onesíforo (2 Timoteo 1:1617) muchas veces buscándolo con solicitud, lo confortó y le fue de gran bendición. Los hermanos de Corinto fueron usados por Dios para bendecir y confortar a Pablo que estaba pasando por conflictos externos y temores internos, de tal forma que decidieron enviar a Tito para demostrarle en palabra y hecho el amor y solicitud que ellos le tenían (2 Corintios 7:5-7). Los filipenses se hicieron presentes, por medio del apoyo económico (Filipenses 4:10.15). Pablo no estuvo solo para cumplir el llamamiento que Dios le hizo, el Espíritu Santo lo usó poderosamente y el Señor lo rodeó de miembros de su cuerpo para bendecirlo y tomar parte en la extensión del su Reino hasta lo último de la tierra.

Como Pablo, los misioneros transculturales hoy día necesitan apoyo y cuidado en el área espiritual, emocional, física y de relaciones interpersonales. El cuidado al misionero involucra tres niveles diferentes de personas. Una forma completa de cuidado se da cuando es compartido entre la iglesia, agencia y el misionero: (a) La iglesia es la responsable primaria por el cuidado en el país de origen, que incluye el reconocimiento del llamado, apoyo durante el entrenamiento y selección, de la logística para el envío y el cuidado en el campo. Es en la iglesia local donde los obreros son moldeados, fortalecidos y lanzados a la obra.

(b) El rol de la agencia misionera tiene que ver con el cuidado y supervisión del obrero en el campo. Es preciso una buena comunicación entre el obrero y su supervisor, y con los otros obreros que trabajan en las mismas tareas. Es necesario un cuidado pastoral del misionero por medio de periódicas entrevistas e informes en el campo. Talleres, conferencias y retiros espirituales para renovar el ánimo espiritual y emocional son muy importantes. Es necesario tomarles exámenes de salud espiritual, emocional y aun física para evitar el agotamiento. Hay que trabajar para reforzar el sentido de familia o equipo, y de prevenir que diferencias pequeñas lleguen a ser conflictos grandes con heridas difíciles de solucionar. Cien gramos de prevención valen un kilo de intervención. A veces es necesaria la intervención de la agencia e iglesia en conjunto ante determinadas situaciones como: el haber dejado la fe Cristiana; el crear división constante entre la familia de Dios; haber caído en un pecado que arruina su testimonio frente a la gente que quiere alcanzar, etc.. Cuando hay decisiones duras de tomar, la agencia y la iglesia deben de estar de acuerdo y bien unidas. De no ser así, el misionero que ya no está en su sano juicio buscará apoyo de uno contra el otro, y las dividirá. La intervención es en primer lugar una disciplina tierna para enderezar lo torcido antes de que se endurezca. Muchas veces la intervención viene muy tarde porque a pocas personas les gusta confrontar a otros, y con cada día que pasa, los seres humanos estamos menos dispuestos a recibir corrección.

Hay que corregir las acciones pero cuidar que el obrero no pierda la esperanza de superar sus defectos “. (Gálatas 6:1-5).

(c) El misionero tiene que tener conciencia de que hay una dimensión personal que le corresponde a el en participar en el cuidado. Tiene que entender las funciones de la iglesia y de la agencia para con él y mantenerlos informados de sus necesidades.

“La responsabilidad suprema del cuidado de los obreros de Dios descansa plenamente en Sus manos porque es Él quien los envía, y es Él quien tiene el poder para sostenerlos. Aunque la iglesia le envíe, y una agencia le administre, el obrero tiene que funcionar sabiendo que su último jefe es el Señor de la Mies. Ni la iglesia ni la agencia pueden siempre acompañarle en la cárcel, o darle consuelo en la enfermedad, o levantar el ánimo cuando está cerca de la derrota. Tarde o temprano, los humanos le van a fallar, y se quedará sólo con el Dios de todo Consuelo (II Cor. 1:3). Cuando Cristo envió a los doce y luego a los setenta y dos, los envió sin bolsa, ni bastón, ni dinero ni ropa de repuesto (Lucas 9:2, 10:4). Les dio autoridad sobre los espíritus impuros y para sanar enfermedades, pero no organizó una gran estructura de cuidado para ellos. Mas bien, les dijo que les enviaba como corderos en medio de lobos (Lucas 10:3).

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FEBRERO 2011

Administración Eclesial

Una buena administración significa preparar y prevenir “Es mejor prevenir que lamentar” dice un dicho. Es necesario y es positivo que en la iglesia se desee crear nuevas planificaciones con el fin de lograr el crecimiento numérico de personas que anhelen servir y conocer a Dios. En todas las áreas de la vida, se requiere de una preparación anticipada para evitar errores y llegar a la meta con eficacia. Así como los pilotos, mecánicos de avión y capitanes de barco prestan un especial cuidado para no sufrir alguna catástrofe durante su viaje, los líderes también deben hacer cierta tarea de prevención para lograr el éxito en lo que emprendan. Esto ahorrara al equipo pérdida de tiempo y de dinero que podría marcar la diferencia entre el éxito y el fracaso. El problema es que a algunos líderes les cuesta encontrar el tiempo necesario para poner en práctica la planificación estratégica.

Es vital recordar que todo líder-capitán “sepa lo que hace” (definición) y “por qué lo hace” (propósito) junto con diversos asuntos importantes que pueden marcar la diferencia.

Es necesario que al comienzo de este viaje – los líderes se disciplinen, para repasar estos aspectos vitales junto con su equipo, que todos estén listos para lanzar el barco juntos. El líder capitán deberá prestar atención a las siguientes cuatro razones: 1. Transforma la situación en la que se encuentra actualmente: Esto ayuda a mejorar los resultados de la iglesia, si la iglesia cuenta con lideres que desean planificar de manera estratégica que por más que no lo tengan anotados en una lista la forma cómo lo llevaran a

cabo, y tienen en sus mentes visualizados, ya cooperara bastante.

2. Para saber con claridad el estado actual de la organización es necesario formularse estas tres preguntas: Primera pregunta referente a la Identidad: ¿Quiénes somos? Ayuda a que la iglesia conozca sus raíces, su ADN. Segunda pregunta se refiere a la dirección: ¿Adónde vamos? Con esto se sabe cuál es la misión y visión que la iglesia desea alcanzar. Tercera pregunta: ¿Cómo llegaremos allí? Ayuda a que la iglesia pueda lograr concretar su misión y su visión.

Estas preguntas ayudan a que su ministerio logre tener mayor impacto en el futuro.

3. Es necesaria la planificación estratégica para la vida de la iglesia a largo plazo. La razón por la cual es importante la planificación es que ayuda a que la iglesia sobreviva, ya que sirve como guía para llegar a un objetivo seguro para no perderse por el camino.

4. Crear formas de ordenamiento: Es fundamental aclarar a las personas que asisten en la iglesia ¿quiénes son?, ¿adónde van?, ¿por qué van allí? y ¿cómo será eso?, para que se logre los objetivos planeados, como por ejemplo: al desear construir un nuevo edificio o alcanzar mayor ampliación del templo y si los miembros conocen bien las respuestas a esas preguntas mencionadas anteriormente podrán lograr el fondo propuesto y puedan levantar las instalaciones.

Fuente: Aubrey Malphurs. Planeamiento estratégico. Editorial Peniel

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