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Proyecto d de transformación y desa esarrollo educativo ivo en Comunidad Conviv vivencial educativo Programa Alter ternativo y Popular de Educación Preescolar Pr

Salvemos al Colibrí Coordinad nador: Marcel Arvea Damiá mián


Programa Alternativo y Popular de Educación Preescolar Proyecto de Transformación Educativa en Comunidad Convivencial: «Salvemos al colibrí»

Círculos de Investigación

Programa Alternativo y Popular de Educación Preescolar Proyecto de Transformación y Desarrollo Educativo en Comunidad Convivencial

«Salvemos al colibrí» Colectivo de la Zona Escolar 03 Nivel Preescolar Sección XXII. Oaxaca. México

Coordinador: Dr. Marcel Arvea Damián marvedam@hotmail.com

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Programa Alternativo y Popular de Educación Preescolar Proyecto de Transformación Educativa en Comunidad Convivencial: «Salvemos al colibrí»

Catalogación

AUTOR: DR. MARCEL ARVEA DAMIÁN. TÍTULO: SALVEMOS AL COLIBRÍ. Proyecto de Transformación Educativa en Comunidad Convivencial (Nivel Preescolar). Presentación: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo. EDITORIAL. EDITORIAL LA MANO. COLECCIÓN: MATERIALES DE ESTUDIO DE LOS CÍRCULOS DE INVESTIGACIÓN. PRIMERA EDICIÓN. OAXACA DE JUÁREZ, OAXACA. MÉXICO. MAYO 2012. TEMÁTICA: 1. EDUCACIÓN PREESCOLAR. 2. DESARROLLO INFANTIL. 3. EDUCACIÓN POPULAR. 4. EDUCACIÓN LIBERADORA. 4. MAGISTERIO OAXAQUEÑO. 5. PROYECTOS EDUCATIVOS. 6. PROYECTOS ECOPEDAGÓGICOS. 7. VÍNCULO ESCUELA-FAMILIA-COMUNIDAD-PUEBLO. 8. COMUNIDADES CONVIVENCIALES.

Programa Alternativo y Popular de Educación Preescolar. Zona 03. Oaxaca. http://papepoaxaca.blogspot.mx/

Todos los derechos reservados. Marcel Arvea Damián marvedam@hotmail.com D. R. © Diseño de portada e interiores. Alejandra Duarte de la Llave y Fernando Cruz Pérez  Presentación. Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo  Imagen de portada: Colibrí en el jardín. Carlo Michell Arvea Ánimas  Imágenes de interiores. Paulo Emmanuel Arvea Alfonso Marcel Arvea Damián

Editorial LA MANO dcg_lamano@hotmail.com Colección: Materiales de Estudio de los Círculos de Investigación. Se permite la reproducción total o parcial del texto siempre y cuando sea señalada la fuente de procedencia. Impreso y hecho en Oaxaca, México. Printed and made in Oaxaca, Mexico. Primera Edición. Oaxaca de Juárez, Oaxaca. México. 21 de marzo de 2012.

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Índice 5 Presentación Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo 8 El pl placer de servir Gabriela Mistral

9 Proyecto de Transformación y Desarrollo Educativo «Salvemos al colibrí» 20 9 11 Entrando en materia… Dr. Marcel Arvea Damián 13 Proyecto de Transformación y Desarrollo Educativo en Comunidad ConviConvivencial: vencial: «Salvemos al colibrí» 14 Dinámicas de desarrollo de la Comunidad Convivencial 14 Dinámicas de desarrollo de la Comunidad de Aprendizaje 19 El colibrí (Biúlú) Andrés Henestrosa 20 Cantares mexicanos Tlapalteuccitzin

21 Dinámicas de desarrollo 56 • • • • • • • • •

«Primer Taller de convivencia familiar» «Segundo Taller de convivencia familiar» «Creatividad y convivencia familiar en la elaboración y decoración de un bebedero de colibrí» Primer certamen de fotografía: «Colibríes de Oaxaca» «El azúcar que me hace mal a mí, le hace bien al colibrí» «La polinización» «Sembrando historias y cultivando flores» «Alfabetización» Alfabetización con la palabra generadora: «colibrí»

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48 Recursos audiovisuales para la animación del tema generador: «Colibrí» 49 Maestros ambulantes ambulantes José Martí 53 La creación. Las primitivas costumbres del Colibrí Mito de la creción Mbyá (guaraní) 55 Ala de colibrí Silvio Rodríguez 56 Picaflor Pablo Neruda

57 Anexos 74 2 58 Anexo 1. Actividades, responsabilidades y tareas. 59 Anexo 2. 2. La maravilla del colibrí Marcel Arvea Damián 65 Anexo 3. 3. El formato de etiqueta para el bebedero 66 Anexo 4. 4. Convocatoria del certamen fotográfico 67 Anexo 5. 5. Formato del Reconocimiento. 68 Anexo 6. 6. Formato de Diploma 69 Anexo 7. 7. Instrucciones para la colocación, abastecimiento y limpieza de los bebederos de colibríes 70 Anexo 8. Jornadas para la activación y animación de las Comunidades Convivenciales para el Desarrollo Infantil

Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo Dr. Marcel Arvea Damián 73 Concentrado de actividades, líneas y momentos de las Jornadas de activación y animación de las Comunidades Convivenciales 77 Bibliografía

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Presentación… Presentación…

Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo

El mundo postmoderno entró al siglo XXI con el récord de haber acopiado la mayor y más profunda crisis en toda la historia de la humanidad. Sus dimensiones destructivas abarcan la mayoría de los dominios de la vida humana: la seguridad, alimentación, medio ambiente, economía, política, etcétera. La escuela, inevitablemente arrastrada por esta crisis, se ha refugiado al servicio de la producción de ciudadanos hábiles para crear cosas que la mayoría no puede comprar, pero a las que aspiran embaucados por la propaganda televisiva que construye realidades fuera del alcance del hombre común. Los medios de comunicación audiovisuales —en lo general—, y el esteticismo de la propaganda —en particular—, penetran en todas las esferas de la vida y ha alejado al hombre de la sensibilidad para distinguir y privilegiar las cosas esenciales. A la par con ello, enamorados del individualismo, del deseo hedonista y del éxito personal a costa del fracaso ajeno, estamos arrasando con el medio ambiente sin considerar los efectos a largo plazo que ello tendrá en el sostenimiento de la vida en el planeta. Todas las especies y fundamentalmente el hombre están en peligro; con la diferencia que este último sí puede hacer algo para detener la destrucción. Tratando de alcanzar lo grande y universal vamos aplazando el detalle particular y no valoramos la trascendencia de lo pequeño. Nos asombran las grandes catástrofes y no del daño cotidiano, que paso a paso y día con día, es su fuente primigenia y original. Para la escuela es difícil, si no imposible, trabajar por mejorar el estado general del medio ambiente que se deteriora a su alrededor bajo la presión de intereses productivos. Su fuerza más urgente está latente en la conciencia política y ecológica de cada ciudadano en formación; conciencia medio ambiental que le responsabiliza del mundo y de la vida. No podemos olvidar que todo lo hacemos por los niños, porque de ellos es esta tierra que hemos tomado prestada. La pegunta entonces es ¿Cómo educar a los niños para que en sus aspiraciones y actitudes desarrollen el valor de protección el medio ambiente? La respuesta la encontramos según sea la concepción ideológica, pedagógica y científica pero también en cuanto a la formación en valores de cada quien. Para nosotros, los valores se desarrollan y expresan en la actividad organizada y en la comu5


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nicación humana. Los valores son determinaciones espirituales que designan la significación positiva de las cosas, hechos, fenómenos, relaciones y sujetos; ya sea para un individuo, grupo o clase social, o bien a la sociedad en su conjunto. Esa significación no se forma al margen de las acciones individuales que cada quien desarrolla. Ello implica que no “se enseñan” valores, en el sentido tradicional del término: puede decirse que más bien “se viven”. No se educa para valores sino en valores. Esta visión dinámica del aprendizaje y la enseñanza hace que miremos a la institución educativa con otros ojos. Cuando queramos saber si un jardín forma o no en valores, hay que estudiar qué actividades desarrollan los niños; si sólo están para aprender y este aprendizaje se aísla de los problemas de su realidad inmediata, será muy diferente si aprenden ello transformando el jardín y su medio. Al desarrollar una actividad transformadora no sólo se motivan conquistando sus límites sino además participan con alegría en servir a los demás. Recalcamos la idea que este servicio debe llenarse de alegría y creatividad infantil. No debe ser resultado de una imposición o arbitrariedad, pues el propósito y resultado del proceso podría fácilmente desviarse y perderse. Cómo vía para estos propósitos educativos, se propone un Proyecto donde educadoras, trabajadores en general, padres y niños, se sumarán al desarrollo de acciones para favorecer la preservación del colibrí. Esta avecilla tan especial está actualmente afectada por la desaparición sistemática de sus fuentes de alimento: menos flores, menos alimento para el colibrí… Coincidentemente, alrededor del proceso de alimentar a este animalito, confluyen muchos aspectos que serán fuente para el desarrollo humano de la sensibilidad, los valores y el buen gusto. • Primero: para salvar al colibrí y alimentarlo hay que proteger las flores. Ello puede conducir al desarrollo de Jardines de flores en los jardines de niños. No sólo es una bella coincidencia sino permite unir dos de las creaciones más delicadas de la vida: niños y flores; hermosa fórmula para alimentar al ave más bella del mundo... • Segundo: A través del colibrí se pretende llegar a desarrollar conciencia de dos de los más profundos problemas del mundo contemporáneo: la protección de las especies vegetales y animales y la alimentación sana como fuente de derecho y felicidad. Lo decimos porque los niños tienen también el derecho a alimentarse sanamente, aun cuando el bombardeo mediático —cebado por el deseo de hacer dinero—, los invita constantemente al consumo de comida chatarra. • Tercero: Esta actividad generará argumentos y relaciones para que la escuela y la familia encuentren espacios de convivencia y comunión en el desarrollo de los objetivos, los cuales abrirán puentes para la comunicación pedagógica a la 6


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que nunca debemoss re renunciar. Resulta importante que se entie ntienda que la tarea de salvar al colibrí,, vi vista con pupila pedagógica, va más allá llá de ello y remata su fin en la búsqueda eda de alternativas de educación sociales es y humanizadoras que se resisten a loss es estrechos marcos de los currículos. Este tercer aspecto con convoca a que todos aquellos que entren en en contacto con este Proyecto, agreguen toda odas las iniciativas que —desde las particula cularidades comunitarias, familiares y escolares res—, permitan hacer de la tarea de educa ucar y educarse un proceso de desarrollo comp mpartido para cambiar las cosas que no o van v bien. La conciencia de que este planeta ta ees nuestra responsabilidad intransferible debemos d siempre mostrarla y reafirmarla con nh hechos.

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El placer de servir Gabriela Mistral Toda la naturaleza es un anhelo de servicio. Sirve la nube, sirve el viento, sirve el surco. Donde haya un árbol que plantar, plántalo tú; donde haya un error que enmendar, enmiéndalo tú; donde haya un esfuerzo que todos esquivan, acéptalo tú. Sé el que apartó la piedra del camino, el odio entre los corazones y las dificultades del problema. Hay alegría de ser sano y de ser justo; pero hay sobre todo, la hermosa alegría de servir. ¡Qué triste sería el mundo si todo en él estuviera hecho, aprennsi no hubiera un rosal que plantar, una sorpresa que apre der!... Pero no caigas en el error de que sólo se hace mérito con los grandes trabajos; hay pequeños servicios que son muy buenos servicios... Aquel es el que critica; ése es el que destruye. Tu sé el que sirve. El servir no es tarea sólo de seres inferiores. Dios que da el fruto y la luz, sirve. Pudiera llamársele así: EL QUE SIRVE. Y tiene sus ojos fijos en nuestras manos y nos pregunta cada día: ¿serviste hoy?... ¿A quién? ¿Al árbol, a tu amigo, a tu madre?

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«Salvemos al colibrí» Colectivo de la Zona Escolar 03 Nivel Preescolar Sección XXII. Oaxaca. México

Coordinador: Dr. Marcel Arvea Damián marvedam@hotmail.com

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Yo soy un colibrí Yo soy un colibrí que vuelo muy veloz y voy de flor en flor buscando qué comer Y cuando chupo la rosa me pongo muy feliz rápido, rápido, rápido vuelo muy veloz mi cuerpo es muy pequeño y grande mi corazón mi pico es muy largo mis plumas de color yo vuelo alto, alto y vuelo hacia atrás volando voy girando nunca dejo de volar Los niños del jardín se preocupan por mí hicieron un bebedero con mucha miel para mí No quieren que yo muera y ahora soy muy feliz ya todos me conocen me llamo “colibrí” Autores: alumnas y alumnos del 3º B Comunidad Convivencial Donají 26 de marzo 2012.

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Entrando en materia…

El presente ofrecimiento educativo desea animar y activar el Desarrollo Dinámico y Dialéctico en el seno de las Comunidades Convivenciales para el Desarrollo Infantil. Para iniciar, es importante advertir que este Proyecto de Transformación Educativa de las Comunidades Convivenciales abreva en tres fuentes originales. La primera responde a los propósitos de nuestro Programa Alternativo y Popular de EducaEducación Preescolar (PAPEP PAPEP), PAPEP que enfoca y concentra su atención en la animación y activación del Desarrollo Dinámico y Dialéctico en Comunidad Convivencial; la segunda obedece a los análisis realizados por los distintos Colectivos Escolares sobre las diferentes realidades educativas de la Zona Escolar 03 de nivel Preescolar, pero también de las acciones emprendidas respecto a las necesidades y problemáticas que cotidianamente atienden las Comunidades Convivenciales. Convivenciales La tercera emana de las Jornadas de animación y activación de las Comunidades Convivenciales para el Desarrollo Infantil.1 La valoración de los procesos educativos y pedagógicos nos remitió a los distintos análisis realizados por los diferentes colectivos de la Zona Escolar, quienes desarrollaron sus proyectos educativos atendiendo la urgente necesidad de animar la conciencia ecológica —bioética—, como aglutinante de unidad, organización y trabajo en las Comunidades Convivenciales para el Desarrollo Infantil Infantil. Igualmente, la valoración de los proyectos escolares subrayó la necesidad de involucrar activamente a las familias en los procesos educativos emprendidos por las Comunidades Convivenciales; esta relación entre familia y escuela debe necesariamente extenderse a la comunidad y el pueblo. pueblo Es decir, en acto de conciencia, la Comunidad Convivencial de la Zona Escolar 03 se organiza para actuar responsablemente y emprender acciones culturales en bien de la vida libre, digna y plena (vida en desarrollo); las cuales, se constituyen en elementos fundamentales de los procesos necesarios al continuum del Desarrollo Dinámico y Dialéctico definido en nuestro Programa Alternativo y Popular de Educación Preescolar. Preescolar Las acciones culturales se concentran en animar y dinamizar la unidad, unidad solidarisolidaridad, dad organización, organización trabajo, trabajo movilización y lucha de la Comunidad Convivencial; vigilando la puntualidad en los procesos y disciplinándose responsablemente en la conquista comunitaria de sus propósitos.

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Ver Anexos.

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Para lograr ello, los colectivos escolares de la Comunidad Convivencial de la Zona Escolar 03 presentaron diferentes proyectos con enfoque ecopedagógico que incluyeron recolección de desperdicios, reciclado de envases y deshechos, cultivo de lombriz y producción de lombricomposta, huertos escolares, etc. El Proyecto «Salvemos al colibrí» surge principalmente de las necesidades de desarrollo emanadas de las realidades sociales y educativas de nuestras Comunidades Convivenciales, pero también de otras necesidades específicas del desarrollo infantil, particularmente aquellas relacionadas con el desarrollo del pensamiento complejo y la comunicación, corporalidad, alfabetización, identidad de género, comunalidad, concienciación, expresión artística y desarrollo espiritual. Este Proyecto de Transformación y Desarrollo Educativo en Comunidad Convivencial no se piensa concluido ni determinado; todo lo contrario, lo ofrecemos a la sensibilidad de las distintas Comunidades Convivenciales de la Zona Escolar 03, especialmente de las educadoras, para que se apropien de él… lo recreen, transformen y trasciendan... De hecho, la realización del Proyecto en el tiempo tendrá que ser definida por el Colectivo de la Zona Escolar; únicamente se sugiere que la primera actividad de convivencia se realice en los primeros días de la primavera para que los bebederos cumplan su propósito. El Proyecto sólo será realidad concreta en la medida que generemos las condiciones que puedan hacerle posible y que ya han sido previamente definidas por el Colectivo Escolar: vida en dignidad y desarrollo, servicio, liberación, justicia, democracia, unidad, solidaridad, guelaguetza, humildad, etc.; definidos como principios comunitarios de la praxis popular de nuestro Programa Educativo. Es importante también mencionar que la Telesecundaria de la comunidad “Cerro de las Huertas”, en Oaxaca, y el Centro Educativo MÍRAME, en Puebla, han decidido también animar y activar la Comunidad Convivencial conforme al Proyecto Educativo: «Salvemos Salvemos al colibrí». colibrí No resta sino alentar la concienciación política y bioética en praxis libre, responsable y voluntaria de las Comunidades Convivenciales. Este es, —y no otro—, el propósito de este Proyecto de Transformación y Desarrollo Educativo: «Salvemos Salvemos al colibrí».

Marcel Arvea Damián Oaxaca de Juárez, Oaxaca, Marzo de 2012

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Proyecto de Transformación y Desarrollo Educativo ducativo en Comunidad Convivencial

«Salvemos al colibrí»

El Proyecto de Transformación y Desarrollo Educativo de la Comunidad Convivencial denominado «Salvemos al colibrí» pretende atender el proceso educativo en su intrínseca tridimensionalidad: familia, escuela, comunidad.2 Como se ha dicho previamente, el propósito principal consiste en alentar el Desarrollo Dinámico y Dialéctico en el seno de la Comunidad Convivencial; concentrando esfuerzos e inteligencias, manos y sensibilidades, en la conquista de un propósito y fin comunitario: salvar al colibrí. colibrí Este propósito y fin comunitario se relaciona con un ave de gran contenido simbólico para nuestro país, muy apreciada por el espíritu infantil y plena de significados históricos, culturales, biológicos y éticos. Es importante mencionar que el Proyecto de Transformación y Desarrollo Educativo «Salvemos al Colibrí», Colibrí» se inscribe en el propósito bioético y ecopedagógico emanado de las Comunidades Convivenciales. Estos anhelos y propósitos del Proyecto de Transformación Educativa fueron diseñados conforme a dinámicas de desarrollo de la Comunidad Convivencial. En estas dinámicas, la participación de la familia es prioridad principal. Igualmente, es importante recalcar previamente que este Proyecto Educativo considera el aprendizaje infantil conforme a las necesidades, líneas y ejes inherentes a los procesos del continuum del Desarrollo Dinámico y Dialéctico, Dialéctico que es el núcleo político y pedagógico de nuestro Programa Alternativo y Popular de Educación PrePreescolar. escolar Por esta razón, la dimensión educativa y pedagógica del Proyecto de Transformación se diseñó considerando dinámicas de desarrollo de la Comunidad de Aprendizaje.

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Respecto a las actividades del Proyecto relacionadas con la fabricación de bebederos para colibríes, se pretende reutilizar 3 600 envases de plástico y 10 800 bolsas de alimentos chatarra. chatarra Respecto a las actividades relacionadas con la actividad “Sembrando historias y cultivando flores”, serán reutilizados 2400 envases grangrandes (de galón),, de plástico, como macetas para árboles y flores.

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Dinámicas de desarrollo desarrollo de la Comunidad Convivencial Convivencial

Escuela, familia, comunidad. Atiende las necesidades de desarrollo convivencial de la comunidad educativa, vinculando esfuerzos entre escuela, familia y comunidad. • • •

• • • • •

Primer taller de convivencia familiar (Elaboremos y donemos un bebedero para los Jardines y Preescolares de la ciudad de Oaxaca). Segundo taller de convivencia familiar (Elaboremos un bebedero de colibrí para alegrar nuestro hogar). Creatividad y expresión artística. Convivencia familiar en la decoración de un bebedero de colibrí (Como familia, elaboremos un bebedero para nuestro propósito común). Certamen de fotografía de la Comunidad Convivencial de la Zona Escolar 03: “Colibríes de Oaxaca”. Concienciarnos de la preferencia de la reutilización sobre el reciclaje, como acto resignificado del deshecho contaminante para la sobrevivencia del colibrí. Organización democrática, trabajo y movilización: lucha. Comunalidad. Disfrute comunitario de los productos del trabajo: compartencia.

Dinámicas de desarrollo de la Comunidad de Aprendizaje Aprendizaje

Comunidad de aprendizaje Atiende necesidades, líneas y ejes del continuum del Desarrollo Dinámico y DialéctiDialéctico. co • • • • •

Actividades de aprendizaje (conforme a las temáticas emanadas durante el proceso educativo). Actividad: «La polinización». Actividad: «El azúcar que me hace mal a mí, le hace bien al colibrí». Actividad: «Sembrando historias y cultivando flores. Creación del Vivero de la Comunidad Convivencial. Alfabetización.

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Actividades de aprendizaje Las temáticas por continuum del desarrollo que pueden ser consideradas y atendidas con el tema generador «colibrí» colibrí», colibrí» pueden ser las siguientes:

Continuum

del desarrollo de la identidad corporal, psicomotriz y

emocional •

Salud y enfermedad. Autocuidado. Acciones concretas para disminuir el consumo de azúcar y dulces. Combate a la obesidad y a la diabetes mellitus. («Lo que me hace mal a mí, le hace bien al colibrí») Autorregulación, autocontrol, autodeterminación («Lo que me hace

mal a mí, le hace bien al colibrí»). •

• • •

Desarrollo de la motricidad fina y gruesa: recortar, pegar, iluminar, dibujar, jugar, saltar, aletear, entregar, etc. (Actividades de aula relacionadas con todas las dinámicas de aprendizaje, especialmente aquellos relacionados con la elaboración de los bebederos). Identidad de género (actividad de «La polinización»). El principio del “compartir” (Actividad de «La polinización»). El privilegio de servir (Comités para el abastecimiento del bebedero).

Continuum del desarrollo natural, histórico, social, cultural • • • • •

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El mundo de la vida. La naturaleza y la cultura. Mundo natural y mundo humano. La Tierra (continentes, polos e islas). El planeta Tierra tiene más agua que tierra. Mares, ríos, lagos. Agua dulce y agua salada. La diversidad biológica del planeta Tierra. La diversidad biológica de Oaxaca. La necesidad de una cultura que preserve, defienda y cultive la naturaleza, el agua y la tierra (Sembrando historias y cultivando flores). Los seres vivos: animales y vegetales. Seres con dignidad y derechos. Aves en la cultura: la domesticación de aves y su contribución en la historia de la humanidad. El colibrí guía del pueblo azteca. Nuestro escudo nacional, el águila. 15


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El colibrí en Oaxaca.

Participación democrática. Elección democrática en asamblea de los mejores dibujos. Trabajo y organización comunitaria, disfrute comunitario, responsabilidad comunitaria: comunalidad.

Continuum Continuum del desarrollo de la comunicación y lenguaje • •

• • •

Dibujo y escritura. Diálogo sobre el colibrí, su importancia en el equilibrio biológico y la responsabilidad que tenemos de preservar nuestro patrimonio natural (Sembrando historias y cultivando flores). Desarrollo permanente de la comunicación e intercomunicación entre niñas y niños con su educadora o educador. Permanente lectura del mundo y análisis de la realidad. Alfabetización con la palabra generadora «colibrí». colibrí».

Continuum del desarrollo del pensamiento complejo • •

• • • •

• •

Clasificar para comprender mejor; desarrollo del pensamiento complejo. Establecer relaciones de pensamiento (cualidades del colibrí confrontadas con las cualidades humanas). Los reinos (mineral, animal, vegetal, etc.). (Sembrando historias y cultivando flores). El reino animal (insectos, peces, anfibios, aves, mamíferos). El reino de las aves. Organización del pensamiento a partir de descubrir características: las características de las aves (pico, ovíparas, plumas y otras características específicas, que no son universales pero sí comunes: alas, vuelo, canto, nidificación, etc.). Diversidad de aves en la naturaleza. Especialización evolutiva de las aves: el pingûino, el avestruz, el águila, el quetzal, el colibrí, etc. Aves domésticas: el guajolote, la gallina, el pato, el ganso, el faisán, la codorniz, el avestruz. Aves de caza y aves de ornato. Su papel en el desarrollo de la humanidad.

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Continuum del desarrollo de la conciencia • • • • • • • • •

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El principio de la vida en desarrollo. Contaminación del entorno y exterminio de la vida. (Actividad de diálogo). El capitalismo extermina la vida y nuestra Comunidad está a favor de la vida; en consecuencia, estamos en contra del capitalismo. Desarrollo de la conciencia bioética. Participación activa en la toma de decisiones, responsabilidad en las decisiones. (bebedero, jardín, lo que me hace mal a mí…) Trabajo, organización, movilización, lucha. Decidir nos hace responsables de nuestras acciones. Expresión artística (dibujos, certamen fotográfico). (Dibujo y fotografía) Concreción material del pensamiento, de las ideas, de los deseos y anhelos, de su creatividad y expresión artística... (Productos del trabajo comunitario). Compartimiento con compañeras y compañeros de grupo (actividad de la polinización) (actividades de diálogo y socialización). Desarrollo de la conciencia de la salud. Acciones concretas y prácticas para la prevención de enfermedades (disminución del consumo de azúcar y dulces, combatir la obesidad y diabetes mellitus). («Lo que

me hace mal a mí, le hace bien al colibrí»).

Continuum del desarrollo espiritual • • •

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Todos los seres vivos poseen dignidad y tienen derechos. Nuestras decisiones y acciones a favor del colibrí transforman el mundo, trabajan y luchan a favor de la vida. Nos vinculamos y enlazamos históricamente con nuestro linaje y tierra, con nuestra raza y pueblo (sembrando historias y cultivando flores.) Nuestras acciones limpian el mundo, reutilizan materiales contaminantes, resignificamos la basura y el desecho en materiales reutilizables a favor de la vida. Cada quien es responsable de reutilizar y reciclar sus desperdicios. Nuestra responsabilidad es intransferible (Yo soy responsable), toda nuestra lucha personal y comunitaria es decidida y se orienta a favor de preservar la vida (en este caso específico la vida de un ave alta17


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mente espec ecializada, hermosa y compleja, plena de sign ignificados históricos y cultu lturales). Servir es un privilegio que nos distingue y nos hace ce mejores seres humanos. Nuestras acc acciones y decisiones buscan beneficiar la riqueza riq y diversidad natural al y cultural de nuestro estado, de nuestro o país p y de nuestra América, ca, de la cual somos responsables. Defender, pr preservar y cultivar: luchar y combatir porr la vida de flores y colibríes… … Amamos all c colibrí porque amamos los colores de la vida ida, por el néctar y el perfume me de las flores… porque el colibrí es ell ave av de Nuestra América, de la vitalidad y la alegría, de la belleza y el amor. am

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El Colibrí (Biúlú) En zapoteco se le nombra de diversas maneras. Dicen que produce en quien lo ve una impresión distinta a la vez única, de tal suerte que quien lo admira una sola ocasión, ya nunca podrá olvidarlo; se queda en sus ojos, de ahí su nombre: Biúlú, que puesto en español quiere decir: entró, se quedó fijo en los ojos; de biú, entró, lúi, ojo. Parece un juguete de la luz, de la que se burla; esa es la razón de que también se llame: xquite gubidxa, de xquitek, juguete y gubidixa, sol: juguete del sol. Los nahuas le pusieron distintos nombres, todos referidos a su vuelo, a la velocidad de sus alas y al hecho de que es la sola ave que vuela hacia atrás. Alguno de esos nombres se refiere al color de su plumaje y permite llamarlo, trémula esmeralda. En la antigûedad mexicana hubo un rey, Netzahualpilli, a quien por sus excelencias llamaron “Colibrí celestial”. No lo había en Europa, en el caso, en España. Los españoles lo encontraron en las islas y fue una de las primeras sorpresas del hombre del Viejo en el Nuevo Mundo. Chuparrosa, chupaflor, chupamirto, son algunos nombres que tiene en la lengua española. A la llegada del invierno se clava en un árbol como muerto y revive con las primeras luces y calor de la primavera. No hay en la naturaleza toda, ser que pueda “morir” cien días y revivir. Cuando los conquistadores quisieron poner un ejemplo que verificara que Jesús resucitó a los tres días, el colibrí fue el más atinado ejemplo. Se piensa también que el colibrí es un mensajero de los dioses, mas los hombres no han logrado traducir bien a bien las palabras que trae en el pequeño, en el pequeñísimo pico. Su pequeñez, su variedad de colores, permiten que se borden a su alrededor mil y una leyendas. Sus nupcias se hacen al vuelo, en un rito que dada su velocidad, parece que no ocurriera. El padre José de Acosta, en su Historia, dice que es de una ligereza que espanta.

Andrés Henestrosa San Jerónimo Tlacochahuaya, jueves 20 de enero de 2005.

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Cantares mexicanos ¿Aquin nehua? Nipopatlantinemi, notlatlalia, nixoxhinxuica. (…) Ay topan huitz oya nitemoc, in nixopanquechol in tlalpan, ninozozahua, xochilhuehuetitlán. (…) O ya nihualacic Xochincuahuitl imapan, Nixoxhihuitzil, Ninoyacahuiltica In ic nompatica tzopelic huelic noten.

¿Yo quién soy? Volando me vivo, compongo un himno, canto las flores. (…) Llego junto a la gente, he llegado yo, ave de la primavera, sobre la tierra extiendo las alas en el lugar de los atabales floridos. (…) He llegado a los brazos del árbol florido, yo florido colibrí, con aroma de flores me deleito. Con ellas mis labios endulzo.

Tlapalteuccitzin 20


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Dinámicas de desarrollo

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«Primer Taller de convivencia familiar»

Primer Taller de convivencia familiar para la elaboración de los bebederos de colibríes. En cada taller participarán madres y/o padres de familia, con sus respectivas hijas o hijos. La educadora es responsable de la organización de cada taller y de tener a punto los materiales necesarios para su correcto desarrollo; sin embargo, debe animar sobretodo la organización autónoma de madres y padres de familia en la elaboración del trabajo. Previamente, deberán recolectarse envases de plástico (con tapa) de cualquier refresco de 600 ml. (uno por cada familia), un toper weare pequeño (de preferencia con tapa roja), varias bolsas de comida chatarra (3 por bebedero, preferentemente amarillas, naranjas y rojas). Los colectivos docentes tienen plena libertad de organizar el taller como consideren pertinente. Lo importantes es que la Comunidad Convivencial piense y se organice por sí misma; trabajando, disfrutando y compartiendo en Comunidad Convivencial. En este primer taller, cada familia deberá hacer un bebedero para colibríes, de tal manera que cada taller deberá entregar, al final de las actividades, el número de bebederos que corresponda a los integrantes de la Comunidad Convivencial. Se exhibe el video motivacional a toda la comunidad convivencial 3 y se explica la forma de hacer los bebederos, anticipando que los bebederos fabricados serán para nuestras Comunidades Convivenciales y los sobrantes serán obsequiados a otros Preescolares y Primarias del estado de Oaxaca. Igualmente, algunos de ellos se donarán al pueblo solicitando una cooperación para el mantenimiento del Proyecto. (Ver Anexo) Los bebederos llevarán una etiqueta anunciando la donación de la niña o niño e invitando a su buen uso. Los bebederos se entregarán acompañados de un tríptico que oriente sobre su correcta colocación, limpieza y abastecimiento. (Ver Anexo) Los bebederos donados al pueblo, serán entregados solamente cuando la persona se responsabilice, registre y firme las condiciones de uso y mantenimiento del bebedero. Las actividades del taller para hacer los bebederos de colibríes son básicamente dos: a) Decorado (para hijas e hijos y madres de familia) b) Mecanismos (hidráulico y de sostén) (para padres de familia) 3

Para ver el video ver el apartado: Materiales audiovisuales. audiovisuales

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Decorado (Actividadess re realizadas en la Comunidad de Aprendizaj izaje) • • •

Lijar y pintar de rojo los envases con pintura acrílica (niñas y niños os de d tercer grado) Recortar las bolsas dee co comida chatarra y clasificar y almacenar loss recortes re por colores (niñas y niños de primer mero y segundo grado) En algunos casos, loss qu que se determinen, el decorado del bebedero ero consistirá en pegar los recortes de las as b bolsas de comida chatarra (niñas y niños de segundo y tercer grado). En algunos casos, loss qu que se determinen, el decorado del bebeder dero consistirá en estampar manos de colore lores en los envases ya pintados de rojo (niñas ñas y niños de primer grado).

Mecanismo. Esta tarea será rá p preferentemente realizada por padres de familia. •

Para la elaboración del mecanismo hidráulico, será necesita un talad aladro con diferentes tamaños de brocas (par para hacer los orificios en las tapa y en la tapa tap del toper weare en caso de que no pued ueda perforarse con la perforadora de papel) el), una perforadora manual para papel. una navaja o cuter para hacer el orificio que abastecerá ab de néctar al toper weare, fomii pa para hacer el sello del mecanismo, tijeras para recortar el fomi, pegamento para plástico stico. Para la elaboración del mecanismo de sostén será necesario, adem emás de lo anterior, hilo de pescar o rafia,, al igual que abrazaderas de plástico (4 por bebedero). be

También, la organización de del trabajo puede obviar lo anterior y organizar org el trabajo por Comunidad de Aprendiz ndizaje. Al terminar el bebedero, las comun unidades de aprendizaje y las familias, toda la Comunidad Convivencial, disfrutarán n el e producto de su trabajo. Esto, por supuesto, es unaa su sugerencia de trabajo. Las condiciones de las Com omunidades Convivenciales son muy diver iversas y no es prudente generalizar el ofrecim cimiento pedagógico si las realidades educa ucativas de la Zona Escolar son tan contradictori torias y desiguales. Los Colectivos Escolares tiene ienen plena libertad en el diseño y desarrol rollo de cada Taller de Convivencia Familiar. Familiar

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«Segundo Ta Taller de convivencia fam amiliar»

Segundo Taller de Conviv vivencia familiar para la elaboración dee dos d bebederos de colibríes. Conforme a la experiencia ia p previa, rediseñar el taller en beneficio de la producción de bebederos, pues en esta segu egunda experiencia se harán dos por cada a familia; f el primer bebedero será terminado en el taller y será colocado en las casas de niñas y niños; el segundo bebedero será deco ecorado para la exposición (la decoración n será s hecha por la familia en casa). Esos bebed bederos se donarán al pueblo en la activid ividad de comparti4 miento con el Nivel Preescol scolar. Para desarrollar el taller será erá necesario: • • • •

Recolectar el materiall ne necesario para hacer dos bebederos por famil milia. Ofrecer diferentes mate ateriales, de preferencia reciclables, para la decoración d del segundo bebedero. (Destin estinado a la casa de la niña o niño) Elaboración del mecanis anismo. La decoración del prime imer bebedero se realizará durante el taller,, el tema será libre lo mismo que la decoració ción (materiales variados, de preferencia recicla ciclables como unicel, plástico, pet, corcholata latas, etc.). Cada familia decorará su bebede edero conforme a su creatividad. El segundo bebedero ser será decorado en la casa por cada familia; a partir p de su decoración, se pretende que ue ccada familia conviva y muestre su creativid tividad y sensibilidad artística. En asamblea democrátic ática de la Comunidad Convivencial, serán ele legidos los bebederos familiares que servir rvirán para su exposición y donación en la Jornada Jorn de Intercambio Pedagógico del nive ivel Preescolar.

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Los bebederos se donarán al puebl eblo pero se solicitará a cada persona que reciba la donación do una “cooperación voluntaria” para apoyar el proy royecto educativo y el PAPEP. Las personas que reciban ban la donación firmarán un libro donde manifestarán por escr escrito comprometerse a colocar y mantener el bebeder dero de colibríes en buen uso y estado.

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«Creatividad y co convivencia familiar en la elaboración ela y decoració ción de un bebedero de colib librí»

El armazón o esqueleto del otro bebedero será decorado en casa, asa, en convivencia familiar. Cada Comunidad de Aprend rendizaje elegirá, en evento democrático, o, los lo cinco mejores bebederos realizados porr la las familias; dichos bebederos participarán arán a su vez en la elección de los 4 mejores beb bebederos de la Comunidad Convivencial. Para elegir los bebederos rep representantes de la Comunidad Conviven vencial, la Dirección Escolar, junto con el Colect lectivo Docente, organizarán el evento democrático de en la Comunidad Convivenciall pa para la elección de los bebederos participan ipantes. La Dirección Escolar, extend nderá un reconocimiento a las familias cuyos cuy bebederos sean elegidos representantess de la Comunidad Convivencial. Dichos bebederos deberán n se ser entregados por la Directora a la Supe upervisión de la Zona Escolar para su concentra tración, selección y exposición. Estos bebederos, producto od de la creatividad familiar, serán donados dos al pueblo en la actividad de compartimiento nto con el nivel de Preescolar.

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Primer er c certamen de fotografía: fía: fotografía «Co Colibríes de Oaxaca»

Esta actividad será convocad cada por la supervisión de la Zona Escolar ar y realizada con el apoyo de directoras y educa ucadoras. Se trata que padres y madre dres de familia, educadoras y educadoress y pueblo en general, participen en el Primerr ce c Oaxaca”. Oa certamen fotográfico “Colibríes de de Oaxaca” Oax Para ello, la Supervisión Esco Escolar será la encargada de redactar y difundir difu la convocatoria en la Comunidad Conv onvivencial, considerando especificar en dicha dic convocatoria que las fotografías sean pres resentadas en formato electrónico y menci ncionando el nombre de la autora o autor, títu título de la obra y nombre de la Comunida idad Convivencial a la que pertenecen, si es ell cas caso. (Ver Anexo) Las fotografías serán concen centradas por las educadoras y entregadas as a la dirección escolar, quienes a su vez lass en entregarán a la Supervisión de la Zona Escolar Es para su valoración y exposición. La Zona Escolar será centro tro receptor de cualquier fotografía que desee de participar en el certamen. La Supervisión de la Zonaa E Escolar extenderá un reconocimiento a las personas que participen y un Diploma a la las 10 mejores fotografías. (Ver Anexo) Las fotografías serán ampliad liadas, impresas y exhibidas en el comparti artimiento de experiencias pedagógicas del Nive ivel Preescolar.

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«El azúcar que me hace mal a mí, le hace bien al colibrí»

Esta actividad pretende reducir el consumo de azúcar en la dieta infantil, de tal suerte que las educadoras podrán desarrollar las actividades pedagógicas que consideren necesarias para este propósito. Con esta dinámica de desarrollo se atiende el propósito del Programa Alternativo y Popular de Educación Preescolar respecto a salud, enfermedad, diabetes mellitus, responsabilidad, respeto, ayuda, etc. Esta actividad pretende también que niñas y niños conozcan y sean conscientes de los daños que produce a su salud, dentición y desarrollo el consumo de dulces, refrescos y azúcar. Explicar que nuestro pueblo es genéticamente muy vulnerable a una enfermedad llamada “diabetes”. Se trata de dinamizar una actividad que reduzca la ingesta de azúcar al tiempo que aprendan a compartir el endulzante con el colibrí, que tanto la necesita. Por decirlo de otro modo, será una “donación” que niñas y niños hacen para preparar el néctar del colibrí. Para esta actividad es necesario un frasco de plástico transparente. En dicho frasco irá una etiqueta, escrita por niñas y niños, con la siguiente leyenda:

“El azúcar que me hace mal a mí le hace bien al colibrí…” Este frasco de plástico transparente deberá ponerse en la mesa del comedor de la casa de la niña o niño, de tal manera que cuando se prepare café, atole, agua fresca o cualquier otro producto que pueda contener azúcar, en lugar de utilizar cierta cantidad de azúcar, ésta sea disminuida y el sobrante acumulado en el frasco dispuesto para este propósito, al tiempo que se le pide a la niña o niño que diga la leyenda “El azúcar que me hace mal a mí, le hace bien al colibrí”; de esta manera se pretende disminuir la ingesta de azúcar en nuestras niñas y niños. Esta actividad también puede extenderse a otros integrantes de la familia. Por ejemplo, la niña o niño puede pedirle a su hermana, papá, abuelita, etc., que donen su

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azúcar para hacer el néctar tar del colibrí; en ese caso la niña o niño o dirán: d “El azúcar

bien que te hace mal a ti, le hace ce bi en al colibrí….” La recolecta de azúcar será rá semanal y se constituye en parte de las actividades permanentes del ciclo escolar. La educadora será responsab sable de organizar y programar semanalme mente el Comité de niñas y niños para el manten ntenimiento, limpieza y abastecimiento de los l bebederos de colibríes. Es responsabilidad del Comi omité elegido la recolecta de azúcar quee ofrezcan o sus compañeras y compañeros. Será erá responsabilidad de la educadora prepar parar y refrigerar el néctar de los bebederos y en entregarlo a la Comisión respectiva para ra que, q supervisados por las compañeras y comp mpañeros PAES, niñas y niños abastezcan can diariamente los bebederos de colibrí. (Verr An Anexo) Cuando la escuela no tenga ga asignado una compañera o compañero ero PAES para cumplir dicha tarea de supervisió sión, la responsabilidad será de la director ctora de la Comunidad Convivencial. Es responsabilidad de compa mpañeras y compañeros PAES apoyar ell Comité Co de niñas y niños responsables del mant antenimiento, limpieza, colocación y abast astecimiento de los bebederos. endizaje será responsable de un bebedero; ro; es decir, si la esCada Comunidad de Aprend cuela tiene tres Comunidade ades de Aprendizaje la Comunidad Convive vivencial deberá colocar por lo menos tres bebe ebederos, si tiene siete Comunidades de Aprendizaje Ap entonces deberán colocar siete.... .... LLos bebederos deben limpiarse y abastece tecerse diariamente, preferentemente en las prime rimeras horas de la jornada escolar. Los bebederos deberán serr eestratégicamente dispuestos en claros amp mplios y abiertos, a la sombra para evitar laa fe fermentación del néctar, cerca de flores res y si es posible próximo a una fuente dee ag agua. (Es importante considerar que ell colibrí co es una ave muy beligerante, de tal mod odo que es preferible espaciar los bebede ederos lo más posible).

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«L «La polinización» Compartimiento durante el rrecreo. La función principal que real realiza el colibrí en la naturaleza es la poliniz linización. Esta actividad pedagógicaa de denominada «La polinización» pretendee que q niñas y niños compartan su alimento con otra compañera o compañero de su Comunidad de Aprendizaje o Convivencial cial. Igualmente, la actividad pretende el desarrollo de la identidad corporal e identida tidad de género. (Ver el material audiovisu isual con este nombre). Será necesaria una grabador dora y una pista musical muy corta y alegre ale previamente elegida… (Ver Materiales au audiovisuales). Para el desarrollo de esta ac actividad, se solicita a las familias que un día determinado de la semana, agreguen en n eel refrigerio de su hija o hijo una fruta a lavada la y desinfectada…. Este día será elegido ido para la actividad de la polinización. Las frutas recomendabless pa para el desarrollo de la actividad puede eden ser manzanas, mandarinas, peras, plátanoss, duraznos, melocotones… es decir, frutas fru que puedan manipular. Vale decir que también pued uede realizarse considerando también otro tros animales como mariposas, abejas y abejorro rros; que son insectos polinizadores. Sobra ra decir que la actividad no se cierra en el inte intercambio de frutas sino puede ser exten tendida a cualquier cosa que se desee compartir… … La actividad inicia por divid ividir al grupo en dos bandos; para el caso aso de identidad de género, en niñas y niños… ((los bandos pueden ser organizados dee otra o manera, conforme al interés y propósito o de aprendizaje). Hechos los bandos, se pide de a uno que inicie la polinización o el intercambio int con su sexo opuesto u otro bando do… por ejemplo, se pide a los niñoss que qu al escuchar la música agiten sus brazos imi imitando un colibrí y busquen una compañ pañerita para iniciar la polinización. Al encontrar trar una compañera, intercambian la fruta a con co ella. La niña, al recibir el intercam cambio o polinización de su compañero,, deberá d aletear sus brazos como colibrí y buscar scar otro niño para intercambiar el fruto que qu recibió… y así sucesivamente… La niña o niño que haya sid sido polinizado, permanecerá inmóvil en su sitio mientras otra compañera o compañer ñero del sexo opuesto le polinice… Al terminar la música, niñas as y niños comerán la fruta que tienen en n las la manos.

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«Sembrando historias y cultivando flores»

Para la creación del Vivero, el Colectivo Escolar elegirá previamente un espacio o predio dentro del campus de la escuela, el cual servirá para crear el Vivero de la Comunidad Convivencial. En caso que la Comunidad Convivencial no tenga espacio suficiente o terreno a modo para hacer el Vivero, se sugiere utilizar macetas en disposición continua.

Sembrando historias… Siembra de un árbol o de una semilla de árbol, de preferencia floral o bien de la región, tales como coquito, macuil, pochote, jacarandá o flamboyán, etc. … Considerando como ejemplo el flamboyán, cada niña y niño, al ingresar a la Comunidad Convivencial, sembrará una semilla o un retoño de éste árbol en una maceta. Durante los tres años de su estancia en la Comunidad Convivencial cuidará y cultivará la semilla y/o el retoño del flamboyán hasta egresar de su Comunidad Convivencial, momento en que trasplantará el árbol a su lugar definitivo, donde convenga al árbol y donde así lo decida la familia (en su jardín, en un parque, en un bosque, etc.). El árbol se plantará en maceta de material reutilizado y cultivada en el Vivero de la Comunidad Convivencial. Durante el periodo vacacional, las niñas y niños cuidarán su árbol en casa. Se trata de establecer un vínculo generacional en la familia; un vínculo objetivo, material y concreto capaz de establecer lazos de identidad y compromiso entre abuelas y abuelos con sus nietas y nietos, de padres con hijas y madres con hijos (de todas y todos entre sí)… Se trata de hacer un rito de unidad familiar (y de responsabilidad compartida), que conmemore y fortalezca los lazos y vínculos generacionales y genealógicos de pertenencia e identidad de nuestras niñas y niños con su Comunidad vital y existencial. En convivencia, resignificando el acto de plantar un árbol, la familia en pleno, junto con la niña o niño, sembrarán el flamboyán en recuerdo y conmemoración de la unidad familiar. 31


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Durante su estancia en el jard jardín, se invita a niñas y niños a amar y respetar re a su árbol pues representa su esfuerzo rzo y amor por la vida, comprometiéndos dose a cuidarlo por todo lo que representa y rep representará. Se invita a niñas y niños a ser responsables vitalicios de su árbol. Cultivando flores… Siembra de flores para alenta entar la visita del colibrí en las Comunidades des Convivenciales. Cada niña y niño donará un una flor o semilla de alguna planta floral ral o frutal, la cual plantará y cultivará en mace aceta creando así el Vivero de la Comunidad idad Convivencial. Las flores, de preferencia,, de deberán ser ornitofílicas; es decir, plantas as con c flores polinizadas por aves como el mirto irto, el arete, el tulipán, la maravilla, el flamboyán, flam etc. Para la creación y manutenc ención del Vivero de la Comunidad Conviv vivencial, cada niña y niño, en actividad de apren prendizaje, sembrará y trasplantará la planta nta o semilla de sus flores. Luego de ello, se les es o orientará sobre los cuidados necesarioss al cultivo de plantas como fertilización, riego, go, poda, etc. El Vivero se convierte en act actividad pedagógica permanente de la Comunidad Co Convivencial. Semanalmente, se elegirá la Comisión de niñas y niños responsable ables del Vivero; es decir, se formará una Comis misión destinada al cultivo y cuidado de las flores y árboles del Vivero. nción y cuidado del Vivero todas las activi tividades y recursos Entendemos por manutenció necesarios al buen desarrollo ollo de plantas y árboles que allí se cultiven. en. Durante periodo vacacional, nal, una comisión cuidará de las flores. En esta actividad de aprend endizaje y desarrollo, deben participar madres mad y padres de familia.

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«Alfabetización»

Preámbulo

Con amor, la letra se aprende mejor…

La alfabetización no se reduce al aprendizaje de la lectura y escritura de letras y palabras sino alude al proceso por el cual, niñas y niños, encarnan su cultura e identidad. En nuestro caso, alfabetización la comprendemos como un proceso de desarrollo necesario a la culturalización y humanización de niñas y niños en edad preescolar. La alfabetización significa entonces el desarrollo de la conciencia, lo cual sólo es posible en la medida que niñas y niños logran leer críticamente el mundo, su mundo, para que su palabra oral y escrita pueda, conforme a su significado y sentido, transformar su realidad y mundo; logrando así humanizarse —culturalizarse—, en su propia acción transformadora. De la lectura del mundo a la escritura de la palabra, de la lectura de la palabra a la escritura del mundo. Por ello, el diálogo debe ser alentado permanentemente como un espacio de coexistencia vital y existencial donde niñas y niños socializan sus preocupaciones y silencios, sus temores y alegrías, sus sueños y fantasías… su creatividad artística y su sensibilidad espiritual. Respetar siempre los ritmos y estilos de aprendizaje, alentando permanentemente las 4 “C” del proceso: comunicación, ciencia, crítica y creatividad… creatividad No escatimar esfuerzo ni recurso alguno en alentar la alfabetización. Para la animación y activación [del método de alfabetización], apelamos principalmente a la sensibilidad de las educadoras y educadores para recrearlo y reinventarlo; pues nunca puede ser considerado una cartilla o receta petrificada; por el contrario, exige creatividad y participación muy activa de las educadoras y educadores, principalmente, pero también de las familias y de toda la Comunidad Convivencial. (PAPEP)

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Es importante subrayar que la elección del método de alfabetización corresponde a una definición y decisión política; es decir, la elección del método de alfabetización es “sustancialmente política” y “adjetivamente pedagógica”… Lo verdaderamente importante del método de alfabetización es la concienciación que puede generar en nuestras niñas y niños; pues el proceso se realiza siempre desde la realidad misma de la vida, donde niñas y niños están siendo en el mundo… (PAPEP)

Esto es así porque un Programa de Educación Popular exige necesariamente un método de alfabetización popular. Elegir algún otro método que no provenga de la educación popular sólo fragmentaría la coherencia pedagógica y política de nuestro Programa Educativo, que es esencialmente popular. popular Lo cierto es que la mayoría de la población apenas lee y escribe. El aprendizaje de la lectoescritura se ha reducido a descodificar letras, sílabas y palabras que nada dicen, que nada comunican, que nada transforman… Para el Programa Alternativo y Popular de Educación Preescolar, Preescolar la elección del método de alfabetización es, en primera instancia política. Los argumentos psicopedagógicos para la elección del método no parecen ser suficientes, pues la alfabetización promovida por el Estado —y sus teóricos—, contradicen los fundamentos de la Educación Alternativa, oponiéndonos radicalmente con los principios políticos de la Educación Popular. Es obvio que los métodos oficiales para el aprendizaje de la lectoescritura no pueden ser alternativos, mucho menos populares. Cualquier otro enfoque metodológico que no sea alternativo y popular, como PRONALEES —o semejantes—, sólo acentuaría aún más el fracaso en materia de alfabetización. Este fracaso—fracaso por demás evidente—, ha obedecido, en buena medida, a la aplicación de dichos métodos o metodologías para el aprendizaje de la lectoescritura, los cuales, ignoran los contextos culturales y lingüísticos, los contextos vitales y existenciales de nuestras niñas y niños. Cien años de revolución, muchas políticas educativas del Estado, infinidad de reformas estructurales… y en el país aún existe analfabetismo.

Alfabetización y analfabetismo Por alfabetización comprendemos la aprehensión consciente de la realidad a partir de la lectura y escritura del mundo. Se trata de un derecho humano que nos coloca en situación histórica de humanización; es decir, la alfabetización significa leer y escribir históricamente el mundo de la vida para transformarlo…, para recrearlo y humanizarlo...

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Así, la alfabetización como tipo específico de educación es, ante todo, acción política. La alfabetización y su contraparte, el analfabetismo, sirven para oprimir o liberar, para bestializar o humanizar; ambas son acciones culturales; la alfabetización es acción cultural para la libertad y el analfabetismo acción cultural para la dominación. dominación De ser esto cierto, la alfabetización no puede restringirse al acto mecánico de escribir y leer palabras con ortografía, caligrafía y buena dicción; la alfabetización como acto político y cultural exige sobre todo leer y escribir la realidad y el mundo, interpretarlos para incidir en ellos, para transformarlos y humanizarlos creativamente en bien propio y de nuestra comunidad vital y existencial. Es cierto que quienes aprendimos a leer y escribir fuimos habilitados en lectoescritura pero nunca fuimos verdaderamente alfabetizados, pues la alfabetización exige una posición crítica y autocrítica, creativa y reveladora, revolucionaria; se trata en realidad de una apropiación de nuestra palabra, realidad y mundo. Tan importante es la alfabetización en el desarrollo de personas, pueblos y naciones que no comprendemos por qué no ha sido declarada Derecho Humano universal. Es necesario incluirla explícitamente en la redacción de la Declaratoria Universal de los Derechos Humanos y en nuestra Constitución Política; pues solamente en México diez millones de compatriotas sufren tan terrible condición de opresión, exclusión e injusticia.5 ―«Todos los seres humanos, sin condición ni excepción alguna, deben ser alfabetizados en su lengua, cultura e identidad». Lo cierto es que la alfabetización no es un suceso agregado a la vida de las personas; se trata, luego de la adquisición del lenguaje oral, del aprendizaje más importante en la vida y desarrollo del ser humano, pues la alfabetización inscribe a las personas y a los pueblos en la historia y cultura. Una persona o una nación analfabeta están adheridas a sus realidades inmediatas sin poder explicar ni descubrir el origen de los problemas que condicionan su existir. Lo cierto es que una persona o pueblo analfabeta sufre una especie de ceguera histórica y mental. Las personas y pueblos analfabetas son siempre los más agredidos, los más violentados y desposeídos. El analfabetismo no sólo es producto de la injusticia y la explotación, sino también las reproducen, magnifican y encrudecen. Las políticas educativas del Estado y las prácticas burocratizadas de la escuela capitalista sólo han servido para ocultar y legitimar la discriminación y violencia que 5

En el estado de Oaxaca el 21.5% de la población, que corresponde en su totalidad a población indígena, es ágrafa. Estadística semejante observamos en Chiapas (23%) y Guerrero (21.5%) cuando el promedio nacional es mucho menor (9.6%). La alfabetización de Estado produce discriminación, racismo, clasismo y sexismo; lo más vergonzoso del sistema educativo —el desafío mayor del magisterio—, es el analfabetismo de nuestros pueblos.

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genera el analfabetismo en la división social del trabajo, la injusticia expresada en un acceso desigual e inequitativo al conocimiento y a los procesos de educación, trabajo y desarrollo. Podemos decir que el analfabetismo es el saldo residual más denigrante e inhumano de la educación escolarizada del sistema capitalista; el fracaso educativo más escandaloso del Estado educador; representa —en sí—, la evidencia concreta de la opresión que nos denigra como país, pueblo y nación; pero también como magisterio, porque lo cierto es que tampoco hemos podido erradicar el analfabetismo de nuestros pueblos. Es allí, en nuestros pueblos, donde reside la mayor población ágrafa: es decir, población indígena en negatividad extrema: mujeres monolingües de la tercera edad, sufriendo enfermedad y en extrema pobreza… Allí mismo está la urgente necesidad de alfabetizar; mujeres, madres, monolingües, ancianas, enfermas, pobres, abandonadas…: en extrema negatividad. Aun cuando el Estado capitalista y neoliberal presuma “erradicar el analfabetismo”, lo cierto es que el peor analfabetismo lo reproduce cotidianamente, pues el analfabetismo político es el garante de nuestra enajenación y explotación. Así, la problemática del analfabetismo no es casual; obedece a la lógica del mal —del Capital— sobre una instrucción escolarizada cuya intención es agredir y degradar con violencia y explotación la dignidad de la vida humana.

Alfabetización y conciencia Si al leer el mundo y escribir la realidad nos posicionamos y posesionamos de nuestra propia historia y vida, la alfabetización entonces se relaciona íntimamente con el desarrollo de nuestra conciencia e identidad; es decir, a mayor alfabetización mayor conciencia y a mayor conciencia mayor identidad; pues en la medida que leemos y escribimos el mundo es que podemos generar más y mejores acciones de transformación, las cuales son necesarias al desarrollo de la conciencia, pues la conciencia sólo se desarrolla en su propia acción transformadora. La conciencia nos presenta así estados y niveles que corresponden a distintas variaciones concomitantes a los procesos dinámicos y dialécticos del continuum del desarrollo. Dichas variaciones pueden tener origen natural o cultural y son, en gran medida, inconscientes. Por ejemplo, un estado de conciencia particular que afortunadamente todas y todos hemos sentido y gozado es el amor. El amor es un estado particular de conciencia que nos pone en situación admirable ante el bien y la belleza; el cerebro sobreproduce endorfinas que expresan un estado de conciencia muy particular que denominamos “amor”; el cual ha sido modelado social y culturalmente, pues nos hay duda que amamos conforme a nuestra cultura y educación. 36


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Los niveles de desarrollo de la conciencia corresponden a diferentes grados evolutivos y revolutivos que puede lograr una persona, pueblo o nación en su proceso de desarrollo. Por ejemplo, podemos sensorial y cognitivamente ser conscientes de la música de Beethoven, disfrutarla con nuestra percepción y sentidos; pero mayor será el placer y el goce que produzca la música (la riqueza de la experiencia), si nuestra conciencia involucra conocimientos o experiencias sobre la vida y obra de Beethoven, si tocamos algún instrumento o si estudiamos música, por ejemplo… Por eso decimos que la conciencia es concomitante a los procesos del desarrollo humano, comunitario y social; a tal grado lo es que no es difícil establecer una relación directa entre el nivel de desarrollo de la conciencia y el nivel de desarrollo de personas, pueblos y naciones. La relación guarda una lógica infalible: a mayor nivel de conciencia mejor y mayor nivel de desarrollo humano, comunitario y social…. La conciencia en su proceso de desarrollo está en permanente movimiento. Esta dinámica de la conciencia nos hace suponer que existe un nivel máximo de desarrollo que la conciencia puede lograr; este nivel máximo de desarrollo de la conciencia se denomina concienciación, concientización, consciencialización…. (en portugués concientização), que corresponde estrictamente a la conciencia revolucionaria o máximo nivel ético de conciencia posible. Tal como hemos insistido, la alfabetización es fundamental para el desarrollo de personas, pueblos y naciones como seres, entidades e identidades humanas, sociales, culturales y políticas; en consecuencia, la finalidad de la alfabetización no puede sino concentrarse en la realidad del mundo de la vida para transformarla y trascenderla, revolucionarla, en bien propio y de nuestra comunidad existencial. No se trata solamente de copiar o leer palabras que otros escribieron, no se trata de descifrar fonemas, sílabas, palabras y oraciones insignificantes que nada expresan ni comunican. Alfabetizar es «alfaomeguizar», lo cual exige recrear el mundo de la vida desde palabras plenas de significado, sentido y originalidad; palabras trascendentes que emergen y florecen de nuestra propia realidad material y espiritual; y que por ser propias, son reales, vitales y verdaderas: trascendentes... Así, de nuestra lectura y escritura del mundo —de nuestro mundo— y del análisis crítico de la realidad —de nuestra realidad—, surge la palabra creativa, transformadora y revolucionaria. … Sólo hasta entonces la lectoescritura trasciende en alfabetización…

Podemos concluir diciendo que… • •

La alfabetización es acción política, cultural y educativa: humana. La alfabetización es necesaria a la educación pues representa una forma superior de comunicación y lenguaje y un elemento indispensable para el desarrollo humano, comunitario y social. 37


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• •

• •

De la alfabetización depende el desarrollo de personas, pueblos y naciones; este aspecto debe ser fundamental y estratégico en el ofrecimiento político y pedagógico del magisterio democrático oaxaqueño y del Programa Alternativo y Popular de EduEducación Preescolar Preescolar. colar La responsabilidad de alfabetizar es intransferible, permanente y vitalicia de la condición humana. El aprendizaje de las palabras, de la escritura y lectura de la realidad es natural al espíritu humano y se desarrolla en la acción y comunicación; en la curiosidad, el trabajo y la experiencia. El desarrollo de la conciencia es dependiente de la alfabetización; la alfabetización por sí misma representa el salto y momento más importante en el desarrollo de personas, pueblos y naciones. La alfabetización es permanente y vitalicia y participa activamente en todos los procesos de desarrollo humano, comunitario y social. La alfabetización debe por fuerza surgir de las necesidades reales del pueblo —de sus necesidades materiales y espirituales de vida y existencia—; ello politiza el acto educativo de la alfabetización en acción cultural para la libertad, le hace «alfabetización política»; pues sabemos que el pueblo no sólo necesita pan sino también apropiarse de su palabra; el pueblo necesita alfabetización. Están muy equivocados quienes piensan que la alfabetización es asunto y tarea exclusiva del Estado; sería ingenuo y absurdo pensar que el Estado se encuentra en posibilidades reales de superar el analfabetismo cuando los intereses el sistema son muy explícitos en su función ideológica y reproductora. Por ello, podemos concluir diciendo que la alfabetización del pueblo no es tarea del Estado sino responsabilidad del magisterio. magisterio

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Concientización

La concientización o concienciación (conciencia revolucionaria) es la finalidad estratégica de la alfabetización política; es el acto de reflexión y acción (praxis) promovida en la Comunidad Convivencial. Dicha concienciación nace en la relación dialéctica de la lectura crítica de la realidad y la escritura creativa del mundo; como flujos intercomunicantes de la relación humana que es la educación. Dicho de otra manera, la alfabetización política sólo trasciende en concienciación cuando activa el conocimiento más allá de su elaboración individual para trascenderlo comunitariamente en acción político cultural —histórica—, de liberación… (para la libertad…). La alfabetización para la concienciación sólo es posible en la medida que el ser humano se apropia de su realidad y mundo; en tanto lo percibe, descubre, redescubre, analiza y reflexiona, para finalmente alcanzar el nivel de conciencia superior que le dé el poder de crear y recrear su realidad, de transformarla y revolucionarla, pues sólo en la lucha de su liberación (praxis transformadora), el ser humano humaniza su propio mundo, historia y vida.

PAPEP

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Alfabetización con la palabra generadora: «colibrí»

Actividad realizada con el apoyo de madres y padres de familia. Actividad dirigida a niñas y niños pero también a madres y padres de familia que no sepan leer y escribir. Las actividades de alfabetización deben ser permanentemente alentadas en el hogar y en la Comunidad Convivencial.

Alfabetización con palabra generadora: colibrí Cuando los colibríes acudan a los bebederos y sean motivo de curiosidad e interés de nuestras niñas y niños, se comienza —sin ninguna presión ni precipitación durante el proceso de aprendizaje—, el trabajo de alfabetización con la palabra generadora colibrí librí. Animación del diálogo sobre el tema de las aves y la situación crítica que enfrentan muchas de ellas para sobrevivir. Señalar permanentemente que el diálogo comienza por escuchar. Descubrimiento de sus características: pico, alas, plumas, huevos, nidos, vuelo, etc. Centrar el diálogo sobre el colibrí, sobre el peligro que corre por la ambición y torpeza humana. Explicar todas sus cualidades: su vuelo, sus alas, sus plumas de colores, su corazón, su pico, su lengua, etc.; establecer permanentes relaciones con el ser humano, con otros animales… Alentar el inédito viable y la transformación del mundo en acción responsable. Por inédito viable comprendemos aquello que aún no es pero que podemos crear. Lo inédito aún no existe pero es viable, posible y deseable crearlo y concretarlo. Dialogar sobre las acciones que responsablemente toma la Comunidad Convivencial para salvar al colibrí ¿Qué piensan de ello? ¿En qué podríamos mejorar?

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Del pensamiento al dibujo, del dibujo a la palabra Al concluir el diálogo, cuando niñas y niños hayan despejado todas sus inquietudes respecto a las problemáticas abordadas, realizar dibujos individuales o grupales de colibríes, con la palabra escrita “Colibrí” u oraciones breves alusivas al ave. En la parte posterior del dibujo, indicar el nombre de la niña o niño, grado que cursa y nombre de la Comunidad Convivencial (ofrecer diferentes materiales y animar diferentes técnicas; vg. acuarelas, crayolas, vinci, calca, recortes con papeles de colores, plumones, lápices, dactilares, etc.) Esta actividad debe realizarse varias veces durante el ciclo escolar, de tal manera que pueda recuperarse la experiencia acumulada en el ejercicio del dibujo, la escritura y la lectura; es decir, experimentando diferentes técnicas y materiales de dibujo pero vinculados siempre a la palabra escrita y a otras actividades de aprendizaje como recortar, pegar, iluminar, etc. Es decir, se trata que niñas y niños dibujen varios colibríes durante el ciclo escolar, experimentando diferentes materiales y técnicas y escribiendo siempre la palabra colibrí (letras recortadas de revistas y periódicos, letras escritas de puño y letra, con plumones, lápices, dedos, pinceles, etc.)… Siempre al terminar de dibujar y escribir colibrí (o palabras afines), niñas y niños “leerán” al grupo sus dibujos, en diálogo y actividad permanente de aprendizaje. El acopio de dibujos del colibrí, así como el registro de algún pensamiento interesante dicho por niñas o niños durante el diálogo o jornada escolar, deberán ser realizados y registrados por la educadora del grupo. (Diario escolar, bitácora de trabajo, libro de la Comunidad, etc) En asamblea democrática, niñas y niños elegirán el mejor dibujo de la sesión de trabajo. Durante el proceso se anima la zona de desarrollo proximal y projimal; alentando ante el error y distinguiendo el acierto. Todos los dibujos elegidos y los registros realizados serán entregados a la directora de la Comunidad Convivencial, quien a su vez los entregará a la supervisión de la Zona Escolar para su futura publicación. (Sólo los dibujos elegidos en asamblea de la Comunidad de Aprendizaje) Valoración permanente del proceso.

Actividades permanentes de la Comunidad Convivencial. Actividades de primer año. Diálogo permanente y desarrollo de la comunicación y lenguaje (autocontrol, autorregulación, esperar turno, escuchar, pensar, hablar, actuar, crear, cambiar…). Se tra41


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baja incesantemente en lograr en niñas y niños los prerrequisitos del diálogo (responsabilidad, humildad, confianza, esperanza, fe, amor… ). Dibujos de colibríes con la palabra “colibrí” (o palabras afines) y el nombre de la(s) niña(s) o niño(s). Democracia participativa en la toma de decisiones y acciones. Copiado de algunas palabras o frases breves relacionadas con el colibrí, tales como flor, miel, azúcar, comida, alas, pico, color, vuelo, polen, bebedero, etc. Permanente valoración del desarrollo del proceso. Actividades de segundo año. Diálogo permanente y dibujos de colibríes con la palabra colibrí escrita por la(s) niña(s) o niño(s). Se sugieren las siguientes relaciones: flor, miel, ala, pata, pico, colores, azúcar, diabetes, plumas, primavera, volar, polen, naturaleza, plantas, Oaxaca, bebedero, contaminación, responsabilidad, etc. Democracia participativa en la toma de acciones y decisiones. Alentar el aprendizaje vicario y la zona de desarrollo proximal y projimal. De la palabra oral al dibujo y del dibujo a la palabra escrita, siempre en este orden. Trabajo pedagógico permanente sobre el tema generador, lectura y escritura del mundo implícitas en cada actividad de aprendizaje. Diálogo y registro de la palabra en cuestión. Elaboración oral, registro y copiado de oraciones cortas con frases alusivas al colibrí o al tema relacionado; por ejemplo: “es mi responsabilidad salvar al colibrí”, “el colibrí toma miel de las flores”, “el colibrí llega a Oaxaca en primavera.” Cuando la educadora lo considere pertinente, puede variar el tema generador hacia otro interés de estudio; por ejemplo “la primavera”. “la alimentación”, etc. Puede iniciar con la aplicación del método de la palabra generadora usando palabras bisílabas como pico, pata, ala, flores, néctar, nido, etc. Avanzar sólo en la medida que niñas y niños comprendan la dinámica y logren el desarrollo consciente y autónomo de todos los procesos. Permanente valoración. Actividades de tercer año. Dibujo y diálogo permanente. Democracia participativa en la toma de acciones y decisiones. Es en la Comunidad de Aprendizaje del tercer grado que se iniciar técnicamente el proceso de alfabetización con el Método de la Palabra Generadora. En este primer momento del proceso es muy importante animar la participación entusiasta de madres y padres de familia. Cada madre y/o padre al lado de su hija o hijo, son animados y alentados por la educadora o educador que coordina el proceso para que ambas partes conozcan el método. 42


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Durante la sesión de trabajo la educadora desafiará a la madre/padre y su hija o hijo para hablar y conocer al colibrí. Cuando el diálogo sobre el colibrí haya sido agotado, sólo hasta este momento es posible comenzar con el trabajo técnico de alfabetización con niñas y niños de segundo y tercer grado (es prerrequisito que niñas y niños identifiquen y reconozcan fonéticamente las vocales). La palabra colibrí cumple con los criterios necesarios para ser muy buena palabra generadora. En primer lugar porque pertenece al universo vocabular de niñas y niños, pues es el único pajarito que reconocen por su nombre; es también una palabra muy rica en combinaciones fonéticas y en contenidos de aprendizaje, desarrollo y concienciación. En fin: la palabra colibrí es tan hermosa como el ave que designa. Para iniciar, la educadora o educador debe tener impresa la imagen grande de un colibrí (codificación). La educadora puede utilizar cualquier otra codificación inicial como películas, canciones, cuentos, parábolas o leyendas, títeres, etc.6 Luego de presentar el tema generador, se presenta una imagen con la palabra colibrí escrita con letras grandes; es decir, la imagen o codificación con la palabra «colibrí» «colibrí escrita con letra script. Se pide que vean el dibujo y observen la palabra. Dialogar permanentemente. Se solicita que en coro lean la palabra colibrí, colibrí se cuestiona aleatoriamente, al grupo y a niñas y niños en particular…. Después de ello, se presenta únicamente la palabra colibrí al tiempo que se pide en coro que la lean y escriban, luego se pregunta de manera aleatoria e individual que la escriban y lean… Socializar el acto permanentemente; alentar el aprendizaje vicario y las zonas de desarrollo proximal y projimal. Posteriormente, se presenta la palabra «colibrí» separada por un espacio perceptible o por un guión (co coco-lili-brí). brí Después de identificar la palabra sin la imagen o codificación, se presentan las familias silábicas o familia de bocados y leen… (en orden, al revés y aleatoriamente; en grupo e individualmente).

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En el apartado correspondiente se ofrecen distintas recursos audiovisuales que pueden servir para alentar la curiosidad y conocimiento del tema generador: colibrí. Ver apartado correspondiente.

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Escriben bocados convocados por la educadora o educador (en este momento, con la ayuda de madres y/o padres, se señala cómo trazar las letras).

ca ce ci co cu (se advierte, sin muchas explicaciones, las excepciones ortográficas y fonéticas de la letra «c» (ce – ci; es decir, que suene como “s”)

la le li lo lu bra bre bri bro bru Luego de ello se presenta la Ficha de descubrimiento y leen las familias silábicas (en orden, inversamente y de modo aleatorio; en grupo e individualmente)

ca ce ci co cu la le li lo lu bra bre bri bro bru

El momento de la ficha de descubrimiento es el más importante del proceso y debe ser permanentemente animado por la educadora y la familia, especialmente por la madre de familia. Se trata que niñas y niños descubran, escriban y lean palabras al combinar los bocados de la ficha de descubrimiento… por ejemplo, juntando el bocado li con el bocado bro, se forma la palabra libro. Se sugiere que por medio de preguntas o adivinanzas, niñas y niños descubran las palabras y logren identificarlas, leerlas y escribirlas correctamente… Por ejemplo: ¿Con qué vuelan los pajaritos…? Entonces responderán: con sus alas. — «¡Ala! ¡Ala!... ¡Ala! quien quiere escribir ala…» ala También, por ejemplo, pueden dialogar sobre la libertad, de tal modo que al final se invita a la comunidad que escriba «libre» libre», libre» etc. 44


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Otra palabra con alta combinación fonética y con gran contenido de concienciación es la palabra «bracero» bracero». bracero» ¿Saben qué es una «célula» célula»? célula» célula» ¿Quién desea escribir la palabra «célula célula en el pizarrón? ¿Vamos a escribir en nuestro cuaderno la palabra «célula»? «célula» «Célula» es otra excelente palabra generadora que debe ser considerada para el desarrollo de otros contenidos de diálogo, aprendizaje, desarrollo y concienciación. Permanente comunicación y desafío a la Comunidad de Aprendizaje… Cuando se observe que niñas y niños avancen en el desarrollo autónomo de los procesos, se sugiere iniciar el trabajo con palabras compuestas; por ejemplo: «la cebra loca», «la culebra». Posteriormente, conforme a su proceso de desarrollo, enunciados breves: «el colibrí es libre», «Lulú lee libros», «la coca cola») (Esta última combinación fonética puede servir también como tema de diálogo y concienciación de la comunidad de aprendizaje). etc. ¿Cómo escribimos: «la la culebra…»? culebra… ¿Cómo podemos escribir «Coca Cola»? etc. ¿Quién desea intentarlo en el pizarrón…? La dinámica del proceso va de la comunicación al pensamiento y del pensamiento a la comunicación. Del diálogo al dibujo y del dibujo a la palabra escrita. Las palabras que pueden ser muy pertinentes para ser convocadas por la educadora o educador son: colibrí, calaca, libre, cabra, ala, libro, bracero, cacerola, Lola, célula, coco, etc. Lulú, la, lee, loco, cebra, culebra, abre, cubre, coco Otras posibilidades de combinaciones de la palabra generadora colibrí son las siguientes:

abre, brea, brío, río, celo, cabra, calaca, cola, célebre, Lucía, célula, laca, lío, cuco, libélula, lila, cielo, cobre, cobro, cubre, ocio, celebra, labra, Braile, brócoli, calibre, ubre, ábrela, Calabria, cabecera, coloca, coco, le, lucero, broca, libra, cúbre45


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lo, brillo, lubrica, luc lucubra, cólico, árbol, cae, ubre, ub cal, Laura, cacería, acaece, e, llo, calor, lea, lee, cola, coca, a, locura, Ale, colabora, cobra, cub ubre, calibre, Es pertinente decir que niñas iñas y niños también pueden, en algún mom omento del proceso, hacer la inversión silábic ica; por ejemplo del fonema «la la», den deducir «al al»; la pueden al o «el el», pueden invertirlo por »l l le»… le el El proceso de alfabetización ión es desarrollado naturalmente por niñas as y niños y no hay necesidad de forzar ni presio esionar su interiorización. Cada niña y niño iño tiene un ritmo y estilo de desarrollo que de debe ser respetado y alentado. Lo impor portante es animar siempre el proceso. Nunca olvidar que la letra co con amor, entra mejor… Avanzar sólo en la medida da que niñas y niños logren autonomía en el desarrollo de los procesos… Valoración permanente del el p proceso.

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Elección política del método de alfabetización

Lo verdaderamente importante del método de alfabetización es la concienciación que puede generar en nuestras niñas y niños; pues el proceso se realiza siempre desde la realidad misma de la vida, donde niñas y niños están siendo en el mundo… Debido a su origen popular, la intención del «Método de la palabra generadora» es que cada niña y niño escriban y lean sus propias palabras, individual y comunitariamente, desarrollando textos y materiales propios que podrán compartir con otras Comunidades Convivenciales. Para la animación y activación de este método de alfabetización, apelamos principalmente a la sensibilidad de las educadoras y educadores para recrearlo y reinventarlo; pues nunca debe ser considerado una cartilla o receta petrificada; por el contrario, exige creatividad y participación muy activa y sensible de las educadoras y educadores, principalmente, pero también de las familias y de toda la Comunidad Convivencial.

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Recursos audiovisuales para la animación del tema generador: «Colibrí»

Material Video de animación cultural

Material audiovisual

Danza Origami

Videos sobre el colibrí

Polinización

Bebederos Video histórico Fotografía

Contenido

Página web Video de animación para las Comu- http://www.youtube.com/watch?v=kY7VUmQO15w nidades Convivenciales. El colibrí de Sagreras. Eliot Fisk, guitarra. El colibrí de Sagreras. Anna Likhacheva. Guitarra. Niña de 9 años. Ala de colibrí. Video oficial. Trova cubana. Ala de colibrí, Fernández Retamar y Silvio Rodríguez. Poesía y trova cubana. El colibrí. Virulo. Canción infantil. El vuelo del colibrí. Tocuicatl. Música Prehispánica. El colibrí y la flor. Santiago Feliú. El colibrí. Cuento. Daniel Márquez, cuentacuento. Seré un colibrí. Wangari Maathai. Video de una representación dancística del vuelo del colibrí Cómo hacer un colibrí de origami. Vuelo del colibrí en cámara lenta. Danza de cortejo del colibrí cola de espátula. Un colibrí jamaiquino defiende un árbol. El vuelo “supersónico” del colibrí. El vuelo del colibrí. Video sobre el colibrí. Colibrí en cámara lenta. Colibrí muy veloz que literalmente aparece y desaparece. Un hermoso colibrí oaxaqueño. La belleza de la polinización. Video sobre colibríes, abejas, mariposas y murciélagos en cámara muy lenta. ¿Cómo hacer un bebedero? La ruta del colibrí. La fundación de México. Acervo fotográfico del colibrí.

http://www.youtube.com/watch?v=QjdJXMfk25c http://www.youtube.com/watch?v=TYDKNW_7r-o&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=M1niQrsGKCY http://www.youtube.com/watch?v=ETERYWjyomc

http://www.youtube.com/watch?v=IO761bQOOBI&feature=related http://www.youtube.com/watch?v=FSNleGtse3Q http://www.youtube.com/watch?v=yY9qM569Q5M http://www.youtube.com/watch?v=zL-Q3GyWRw0 http://www.youtube.com/watch?v=TlG4bDuveXg http://www.youtube.com/watch?v=vRWdIwCGjbE http://www.youtube.com/watch?v=MBYtLebfy_I http://www.youtube.com/watch?v=Iy4hzmweJHA&feature=fvsr http://www.dailymotion.com/video/xd6cy4_colibri-el-colibri-cola-deespatula_shortfilms http://www.dailymotion.com/video/xc7l8z_colibri-la-alimentacion-delcolibri_shortfilms# http://vimeo.com/5078399 http://www.youtube.com/watch?v=IWfFVDjUloI&feature=relmfu http://www.youtube.com/watch?v=y4Deq0zICus http://www.youtube.com/watch?v=Aq-IacBe5Wk

http://www.youtube.com/watch?v=-JVk3oLjzGI http://www.youtube.com/watch?v=6DoClq5gPxU

http://www.youtube.com/watch?v=IUZ6v57Z9n8 http://www.youtube.com/watch?v=-u-_JX1mR2U Compact disc.

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Maestros ambulantes ambulantes José Martí

“¿Pero cómo establecería usted ese sistema de maestros ambulantes de que en libro alguno de educación hemos visto menciones, y usted aconseja en uno de los números de La América, del año pasado que tengo a la vista?” —Esto se sirve preguntarnos un entusiasta caballero de Santo Domingo. Le diremos en breve que la cosa importa, y no la forma en que se haga. Hay un cúmulo de verdades esenciales que caben en el ala de un colibrí, y son, sin embargo, la clave de la paz pública, la elevación espiritual y la grandeza patria. Es necesario mantener a los hombres en el conocimiento de la tierra y en el de la perdurabilidad y trascendencia de la vida. Los hombres han de vivir en el goce pacífico, natural e inevitable de la Libertad, como viven en el goce del aire y de la luz. Está condenado a morir un pueblo en que no se desenvuelven por igual la afición a la riqueza y el conocimiento de la dulcedumbre, necesidad y placeres de la vida. Los hombres necesitan conocer la composición, fecundación, transformaciones y aplicaciones de los elementos materiales de cuyo laboreo les viene la saludable arrogancia del que trabaja directamente en la naturaleza, el vigor del cuerpo que resulta del contacto con las fuerzas de la tierra, y la fortuna honesta y segura que produce su cultivo. Los hombres necesitan quien les mueva a menudo la compasión en el pecho, y las lágrimas en los ojos, y les haga el supremo bien de sentirse generosos: que por maravillosa compensación de la naturaleza aquel que se da, crece; y el que se repliega en sí, y vive de pequeños goces, y teme partirlos con los demás, y sólo piensa avariciosamente en beneficiar sus apetitos, se va trocando de hombre en soledad, y lleva en el pecho todas las canas del invierno, y llega a ser por dentro, ya parecer por fuera, —insecto. Los hombres crecen, crecen físicamente, de una manera visible crecen, cuando aprenden algo, cuando entran a poseer algo, y cuando han hecho algún bien. Sólo los necios hablan de desdichas, o los egoístas. La felicidad existe sobre la tierra; y se la conquista con el ejercicio prudente de la razón, el conocimiento de la 49


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armonía del universo, y la práctica constante de la generosidad. El que la busque en otra parte, no la hallará: que después de haber gustado todas las copas de la vida, sólo en ésas se encuentra sabor. —Es leyenda de tierras de Hispanoamérica que en el fondo de las tazas antiguas estaba pintado un Cristo, por lo que cuando apuran una, dicen: “¡Hasta verte, Cristo mío!” ¡Pues en el fondo de aquellas copas se abre un cielo sereno, fragante, interminable, rebosante de ternura! Ser bueno es el único modo de ser dichoso. Ser culto es el único modo de ser libre. Pero, en lo común de la naturaleza humana, se necesita ser próspero para ser bueno. Y el único camino abierto a la prosperidad constante y fácil es el de conocer, cultivar y aprovechar los elementos inagotables e infatigables de la naturaleza. La naturaleza no tiene celos, como los hombres. No tiene odios, ni miedo como los hombres. No cierra el paso a nadie, porque no teme de nadie. Los hombres siempre necesitarán de los productos de la naturaleza. y como en cada región sólo se dan determinados productos, siempre se mantendrá su cambio activo, que asegura a todos los pueblos la comodidad y la riqueza. No hay, pues, que emprender ahora cruzada para reconquistar el Santo Sepulcro. Jesús no murió en Palestina, sino que está vivo en cada hombre. La mayor parte de los hombres ha pasado dormido sobre la tierra. Comieron y bebieron; pero no supieron de sí. La cruzada se ha de emprender ahora para revelar a los hombres su propia naturaleza, y para darles, con el conocimiento de la ciencia llana y práctica, la independencia personal que fortalece la bondad y fomenta el decoro y el orgullo de ser criatura amable y cosa viviente en el magno universo. He ahí, pues, lo que han de llevar los maestros por los campos. No sólo explicaciones agrícolas e instrumentos mecánicos; sino la ternura, que hace tanta falta y tanto bien a los hombres. El campesino no puede dejar su trabajo para ir a sendas millas a ver figuras geométricas incomprensibles, y aprender los cabos y los ríos de las penínsulas del África, y proveerse de vacíos términos didácticos. Los hijos de los campesinos no pueden apartarse leguas enteras días tras días de la estancia paterna para ir a aprender declinaciones latinas y divisiones abreviadas. Y los campesinos, sin embargo, son la mejor masa nacional, y la más sana y jugosa, porque recibe de cerca y de lleno los efluvios y la amable correspondencia de la tierra, en cuyo trato viven. Las ciudades son la mente de las naciones; pero su corazón, donde se agolpa, y de donde se reparte la sangre, está en los campos. Los hombres son todavía máquinas de comer, y relicarios de preocupaciones. Es necesario hacer de cada hombre una antorcha. ¡Pues nada menos proponemos que la religión nueva y los sacerdotes nuevos! ¡Nada menos vamos pintando que las misiones con que comenzará a esparcir pronto su religión la época nueva! El mundo está de cambio; y las púrpuras y las casullas, 50


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necesarias en los tiempos místicos del hombre, están tendidas en el lecho de la agonía. La religión no ha desaparecido, sino que se ha transformado. Por encima del desconsuelo en que sume a los observadores el estudio de los detalles y evolvimiento despacioso de la historia humana, se ve que los hombres crecen, y que ya tienen andada la mitad de la escala de Jacob: ¡qué hermosas poesías tiene la Biblia! Si acurrucado en una cumbre se echan los ojos de repente por sobre la marcha humana, se verá que jamás se amaron tanto los pueblos como se aman ahora, y que a pesar del doloroso desbarajuste y abominable egoísmo en que la ausencia momentánea de creencias finales y fe en la verdad de lo Eterno trae a los habitantes de esta época transitoria, jamás preocupó como hoy a los seres humanos la benevolencia y el ímpetu de expansión que ahora abrasa a todos los hombres. Se han puesto en pie, como amigos que sabían uno de otro, y deseaban conocerse; y marchan todos mutuamente a un dichoso encuentro. Andamos sobre las olas, y rebotamos y rodamos con ellas; por lo que no vemos, ni aturdidos del golpe nos detenemos a examinar, las fuerzas que las mueven. Pero cuando se serene este mar, puede asegurarse que las estrellas quedarán más cerca de la tierra. ¡El hombre envainará al fin en el sol su espada de batalla! Eso que va dicho es lo que pondríamos como alma de los maestros ambulantes. ¡Qué júbilo el de los campesinos, cuando viesen llegar, de tiempo en tiempo, al hombre bueno que les enseña lo que no saben, y con las efusiones de un trato expansivo les deja en el espíritu la quietud y elevación que quedan siempre de ver a un hombre amante y sano! En vez de crías y cosechas se hablaría de vez en cuando, hasta que al fin se estuviese hablando siempre, de lo que el maestro enseñó, de la máquina curiosa que trajo, del modo sencillo de cultivar la planta que ellos con tanto trabajo venían explotando, de lo grande y bueno que es el maestro, y de cuándo vendrá, que ya les corre prisa, para preguntarle lo que con ese agrandamiento incesante de la mente puesta a pensar, ¡les ha ido ocurriendo desde que empezaron a saber algo! ¡Con qué alegría no irían todos a guarecerse dejando palas y azadones, a la tienda de campaña, llena de curiosidades, del maestro! Cursos dilatados, claro es que no se podrían hacer; pero sí, bien estudiadas por los propagadores, podrían esparcirse e impregnarse las ideas gérmenes. Podría abrirse el apetito del saber. Se daría el ímpetu. Y ésta sería una invasión dulce, hecha de acuerdo con lo que tiene de bajo e interesado el alma humana; porque como el maestro les enseñaría con modo suave cosas prácticas y provechosas, se les iría por gusto propio sin esfuerzo infiltrando una ciencia que comienza por halagar y servir su interés; —que quien intente mejorar al hombre no ha de prescindir de sus malas pasiones, sino contarlas como factor importantísimo, y ver de no obrar contra ellas, sino con ellas. No enviaríamos pedagogos por los campos, sino conversadores. Dómines no enviaríamos, sino gente instruida que fuera respondiendo a las dudas que los ignorantes les presentasen o las preguntas que tuviesen preparadas para cuando vinieran, 51


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y observando dónde se com ometían errores de cultivo o se desconocían cían riquezas explotables, para que revelasen n ééstas y demostraran aquellos, con el rem emedio al pie de la demostración. En suma, se necesita ta aabrir una campaña de ternura y de cien iencia, y crear para ella un cuerpo, que no existe iste, de maestros misioneros. La escuela ambulante te es la única que puede remediar la ignora norancia campesina. Y en campos como en ciuda iudades, urge sustituir al conocimiento indir ndirecto y estéril de los libros, el conocimiento to directo y fecundo de la naturaleza ¡Urge ¡Ur abrir escuelas normales de maestros práct ácticos, para regarlos luego por valles, montes mo y rincones, como cuentan los indios del Amazonas que para crear a los hombres bres y a las mujeres, regó por toda la tierra lass sem semillas de la palma moriche el Padre Ama malivaca! Se pierde el tiempo en la enseñanza elemental literaria, y se crean pueblos de aspiradores perniciosos y vac vacíos. El sol no es más necesario que ell establecimiento es de la enseñanza elemental cient entífica.

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La creación La Las primitivas costumbres de Colibrí. Colibrí. Mito Mbyá (guaraní) (guaraní)

El Creador, Ñande Ru, se crea a sí mismo en medio de las tinieblas originarias. Surge entre ellas con la vara ra insignia i de su poder y el reflejo de su corazón que todo lo ilumina ina. El Colibrí, extraño personaje del poema, parece ser la represen sentación del Creador mismo que se autosustenta. En otros poemas as aparece claramente el Colibrí como el propio Ñande Ru. La image agen de la creación retorna cíclicamente sobre la tierra con el curso rso de las estaciones. Alfredo Al López Austin.

I Nu Nuestro Primer Padre, el Absoluto, surgió ió een medio de las tinieblas primigenias. II LLas divinas plantas de los pies, el pequeño asiento redondo, en medio edio de las tinieblas primigenias los creó, en el curso de su evolución. III El reflejo de la divina sabiduría [órgano de la vista], ta], el div divino óyelo-todo [órgano del oído], las divinas palmas de la mano con la vara insignia, las divinas palmass d de las manos con la ramas floridas [dedos os y uñas], las creo oÑ Ñamanduí en el curso de su evolución, en nm medio de las tinieblas primigenias.

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IV De la divina coronilla excel celsa las flores del adorno de la pluma eran ran gotas de rocío. Por entre medio dio de las flores del divino adorno de las plumas plu el pájaro pri primigenio, el Colibrí volaba revoloteando do. V Mientas nuestro Primer Pad Padre creaba en el curso de su evolución su cuerpo divino, existía ía een medio de los vientos primigenios; antes de hab haber concebido su futura morada terrenal, nal, antes dee h haber concebido su futuro firmamento, su futura ura tierra que originariamente surgieron, eel Colibrí le refrescaba la boca; el que sustentaba a Ñ Ñamanduí con productos del paraíso era ra el e Colibrí.

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Ala de colibrí Silvio Rodríguez

Hoy mee p propongo fundar un partido de sueños, tallere lleres donde reparar alas de colibríes. Se admite iten tarados, enfermos, gordos sin amor, tullido lidos, enanos, vampiros y días sin sol. Hoy voy a patrocinar el candor desahuciado, esa críticaa m masa de Dios que no es pos ni moderna. Se admiten ten proscritos, rabiosos, pueblos sin hogar, desapar parecidos deudores del banco mundial. Por una calle descascarada por una mano bien apretada. Hoy voy oy a hacer asamblea de flores marchitas, de deshech echos de fiesta infantil, de piñatas usadas, de sombra bras en pena —del reino de lo natural— que otorgan rgan licencia a cualquier artefacto de amar. Por el levante, por el poniente, por el deseo, por la simiente. por tanta noche, por el sol diario, en compañía y en solitario. Ala de colibrí, liviana y pura. Ala de colibrí para la cura.

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Picaflor Pablo Neruda

Se escapó el fuego y fue llevado por un movimiento de oro que lo mantuvo suspendido, fugaz, inmóvil, tembloroso: vibración eréctil, metal: pétalo de los meteoros. Siguió volando sin volar concentrando el sol diminuto en helicóptero de miel, en sílaba de la esmeralda que de flor a flor disemina la identidad del arco iris. El sol sacude el tornasol la suntuaria seda suntuosa de las dos alas invisibles y el más minúsculo relámpago arde en su pura incandescencia, estático, vertiginoso.

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Anexos

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Anexo 1 Actividades, Actividades, responsabilidades y tareas Actividad

Responsable

Actividades, responsabilidades y tareas. Texto del Vídeo de animación cultural

Presenta la guía de actividades, responsabilidades y tareas para la animación y activación de las Comunidades Convivenciales. Ensayo sobre las cualidades extraordinarias del colibrí que deben servir para orientar de mejor manera el interés de aprendizaje de la Comunidad Convivencial. (Trabajadoras y trabajadores de la Educación) Dirección Escolar de cada Comunidad Convivencial.

Etiqueta de bebederos

Convocatoria para el certamen de fotografía

Reconocimiento a participantes y diploma a las 10 mejores fotografías.

Anexo 1 Anexo 2

Anexo 3

El formato de etiqueta para los bebederos que aquí se ofrecen, carecen de diseño editorial. Se sugiere que las directoras o el Colectivo docente pueden realizarlo para ofrecer identidad a su Comunidad Convivencial. Supervisión Escolar Zona 03.

Anexo 4

El Formato de convocatoria que aquí se ofrece carece de diseño editorial. Se sugiere que la supervisión escolar lo realice para generar identidad en la Zona Escolar. Supervisión Escolar Zona 03.

Anexo 5 y 6

El formato de reconocimientos y diplomas no tiene diseño editorial. Se sugiere realizarlo considerando la identidad de la Zona Escolar.

Etiquetas: lo que me hace mal a mí, le hace bien al colibrí

La Educadora de cada Comunidad de Aprendizaje.

Tríptico con las instrucciones para la limpieza, abastecimiento y colocación de los bebederos para colibrí.

Supervisión Escolar.

Jornadas de animación y activación de las Comunidades Convivenciales

Anexo

Estas etiquetas serán realizadas en la Comunidad de Aprendizaje. Anexo. 7

Contiene la formula y procedimiento de preparación del néctar. Contiene las instrucciones básicas para usar y mantener el bebedero en buenas condiciones. El formato que aquí se ofrece carece de diseño editorial. Se sugiere que las educadoras pueden realizarlo para ofrecer identidad a su Comunidad Convivencial. El tríptico deberá acompañar al bebedero que sea donado. La Supervisión Escolar se encargará de entregar los bebederos a los Preescolares de Oaxaca. Propuesta de trabajo para la animación y activación de las Comunidades Convivenciales. Jornadas de trabajo con familias y colectivos escolares. Organización del trabajo comunitario y fortalecimiento de la relación escuela familia.

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Anexo 8


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Anexo 2

La maravilla del colibrí Marcel Arvea Damián

Hay un cúmulo de verdades esenciales que caben en el ala de un colibrí… José Martí

El colibrí: colibrí: una compleja y hermosa creación de la naturaleza El colibrí es un ave extraordinaria que posee muchas cualidades que le hacen ser, sin duda alguna, el ave más compleja y sofisticada creada por la naturaleza... Es como si el colibrí fuese un ser de otro mundo… Existen 342 especies y 108 géneros de colibríes, todos son aves apodiformes, que quiere decir “sin pies”; todos ellos pertenecen a la familia de los trochilidae trochilidae. Todos los colibríes viven en América. Se trata de un ave específicamente americana que cubre la totalidad del continente; desde Alaska hasta Tierra del Fuego, incluyendo Antillas e islas del Caribe. Es muy probable que existan otras especies y subespecies de colibríes que aún no han sido registradas ni catalogadas por especialistas. Esto es fácil de comprender si consideramos que algunos colibríes son tan pequeños y veloces que son prácticamente imperceptibles al ojo humano; también porque su especialización les hace vivir en áreas muy restringidas y en simbiosis con muchas flores… A eso se debe que muchas especies residentes sean también endémicas. Los registros taxonómicos sobre los colibríes siguen siendo elaborados porque algunas especies logran hibridaciones fecundas. Esto quiere decir que algunas variedades de colibríes se cruzan entre sí, sobreponiéndose con otras subespecies coespecíficas, lo que genera nuevos tipos y variedades de colibríes. Existen colibríes disecados en un museo de Inglaterra que corresponden a algunas hibridaciones que ya dejaron de existir, lo cual significa que la especie continúa evolucionando. La diversidad de taxones de las especies y subespecies de colibríes sólo es superada en las aves por la familia de los tiránidos (tyrannidae), con 370 especies. Sin embargo, algunos especialistas argumentan que es muy probable que existan por lo menos 500 diferentes es-

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pecies de colibríes y ello sin incluir las que ya fueron exterminadas por la soberbia y egoísmo humano. Lo cierto es que los colibríes se encuentran allí donde hay flores. Su adaptabilidad y especialización al entorno abarca altitudes de 5 500 m, en las cumbres de los Andes, hasta el nivel del mar en costas de islas y continentes. Podemos decir que en América, allí donde hay flores, también hay colibríes. Por lo común existe dimorfismo sexual y generalmente los machos tienen colores más brillantes e iridiscentes que las hembras. El colibrí es polígamo, belicoso y muy territorial. Las hembras construyen sus nidos en forma de copa en las ramas de los árboles. La nidada consta por lo regular de 2 huevos; cada huevo corresponde al 15 % de la masa corporal de la hembra, lo que significa un derroche increíble de la pajarita colibrí. Los pichones eclosionan del huevo entre los 14 y 24 días y son alimentados exclusivamente por la madre. Permanecen en el nido entre 18 y 41 días, lo cual es un tiempo muy prolongado considerando el tamaño y metabolismo del ave. Al salir del nido y volar, los pichones son rápidamente independientes.

La más pequeña…, la más liviana…, la más rápida… El colibrí es el ave más pequeña del mundo, su tamaño oscila entre 5 y 22 cm. No sólo se trata del ave más pequeña del mundo sino del animal de sangre caliente más pequeño del planeta. El colibrí enano (phaethornis longuemareus), que vive en Oaxaca, y el colibrí abeja de Cuba (mellisuga helenae), son las aves más pequeñas y livianas del mundo. Ambos pajaritos miden 5 cm. y pesan menos de 2 grs. (1.8 grs.) Esto quiere decir que 500 colibríes abejas o enanos juntos no pesarían más de un kilo. El colibrí con mayor peso es el gigante de la Patagonia (patagona gigas), con 21 grs. Una de las principales características del colibrí es su vuelo. Se trata del ser vivo con el vuelo más complejo y sofisticado del planeta. Es la única ave que puede volar deliberadamente hacia atrás; de cabeza e incluso rotar estáticamente. No sólo es capaz de levitar, sino de girar sin avanzar mientras levita… Igualmente, es la única ave que puede ascender y descender verticalmente de manera voluntaria. Pero el prodigio supremo del colibrí es la aceleración y desaceleración drástica de su vuelo; es decir: el colibrí puede pasar súbita y deliberadamente del vuelo acelerado a la levitación estática; ningún ser vivo, ninguna tecnología puede lograrlo. Más que volar como ave el colibrí vuela como insecto y quizá por eso sea conocido en algunos lugares como “pájaro mosca”. El movimiento de sus alas dibuja el signo del infinito (∞); gracias al movimiento de sus alas, el colibrí puede realizar prodigiosas trayectorias de vuelo deliberado. Nadie pone en duda que el colibrí representa el desarrollo supremo de la aerodinámica. Otra característica de los colibríes es que son los vertebrados que producen el movimiento más rápido; ello lo logran con el batir de sus alas. En promedio los colibríes aletean

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80 veces por segundo. El récord en velocidad lo ostenta el colibrí gorbirrubí (archilochus colubris), que vive en Oaxaca, quien durante el cortejo alcanza 200 aleteos por segundo. El colibrí que bate sus alas más lento es el gigante (patagona gigas) con 15 aleteos por segundo; aun así, este ‘lento’ y gigante colibrí de la Patagonia supera a cualquier otra ave en velocidad de aleteo. El movimiento de las alas del colibrí produce un zumbido característico. Este sonido participa de modo muy importante durante el cortejo, de tal manera que las danzas nupciales suelen ser sonoras, variadas y espectaculares. Por ejemplo, el colibrí de Anna (calypte anna) fue recientemente investigado en su cortejo nupcial por el Dr. Christopher Clark, de la Universidad de California. (Ver material audiovisual) En su investigación, el Dr. Clarck filmó en cámara lenta de alta resolución la danza de cortejo del colibrí de Anna que consiste en dibujar en vuelo una gran parábola en el espacio, a gran altura, para caer en picada hacia la hembra, plegando las alas hasta casi tocar el suelo a 27.3 metros por segundo. Esto significa que el colibrí de Anna recorre en un segundo 400 veces la extensión de su cuerpo… y es muy probable que existan colibríes aún más veloces. De acuerdo a los resultados obtenidos, el Dr. Clark concluyó que el colibrí de Anna es, por mucho, “el vertebrado más veloz”, y ha logrado esa increíble cualidad, “sólo para seducir a las hembras”. La investigación descubrió también que la velocidad de aceleración del colibrí de Anna es superior a la de cualquier jet militar. Al caer en picada y elevarse, el colibrí de Anna soporta hasta diez fuerzas gravitacionales, lo cual resulta impresionante considerando el tamaño y peso del pajarito. Otro ejemplo de galanteo con batir de plumas lo ofrece el colibrí cola de espátula o colibrí maravilloso (loddigesia mirabilis), del Perú (quizá el colibrí más hermoso del mundo), que durante el cortejo agita y vibra las esplendorosas plumas de su cola, produciendo con ello un sonido característico que seduce y prepara a la hembra para la copulación. Este colibrí es la única ave que tiene cuatro plumas en la cola. Lo triste de tanta belleza y perfección es que la población de este hermoso colibrí está críticamente amenazada y su extinción se anticipa inminente.

El colibrí, un ave de puro corazón El colibrí es, en proporción, el organismo vivo con el corazón más grande. Una tercera parte del cuerpo del colibrí es corazón. Comparado con el organismo humano, cuyo corazón sólo pesa 275 grs. y representa 1/250 del total de su masa corporal, el colibrí es un corazón que vuela y palpita en trayectorias de alta velocidad. Para equipararse con el colibrí, un humano adulto debería tener un corazón de veinte kilos. Con todo, a pesar de las dimensiones colosales de su corazón, el ritmo cardiaco del colibrí supera todas las aves y mamíferos del mundo, logrando 200 palpitaciones por minuto. Eso hace del colibrí el animal de sangre caliente más pequeño del mundo.

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El colibrí es también el ave que más rápido respira. En estado de reposo su ritmo respiratorio alcanza 300 inspiraciones por minuto; en vuelo el ritmo respiratorio puede aumentar hasta 500 inspiraciones por minuto (una paloma respira 30 veces por minuto). Un colibrí es capaz de respirar más de ocho veces por segundo. Esta velocidad en la respiración permite al colibrí lograr la termorregulación, pues el consumo de energía necesario al vuelo es verdaderamente importante. Para darnos una idea de este complejo sistema de calefacción, vale decir que el volumen de aire inspirado por el colibrí supera dos veces a mamíferos de tamaño similar.

El «torpor» del colibrí Al descansar y dormir o al quedar en inactividad, el colibrí es capaz de entrar en una especie de letargo metabólico de nombre “torpor”. De este modo la termorregulación del pajarito economiza la falta de alimento y el consumo de energía. Durante el torpor, la temperatura del colibrí desciende hasta 20 grados, su ritmo cardiaco disminuye de 200 a 50 palpitaciones y su respiración se reduce de 300 a 50 inspiraciones por minuto. Les lleva una hora salir del torpor, luego de ello, el metabolismo del colibrí comienza nuevamente a vibrar con su frenesí inagotable de energía desmedida….

Un ave de miel y néctar El colibrí es el ser vivo que proporcionalmente consume más alimento. Aproximadamente, la ingesta diaria de un colibrí supera la mitad total de su peso, lo cual equivale a consumir diariamente el 160% de su masa corporal. Esta increíble ingesta de néctar de flores es necesaria al gasto energético que demanda un vuelo tan complejo. Consume néctar con valor energético de 145 kilocalorías, lo que equivaldría en términos humanos a comer diariamente 500 hamburguesas o 50 kilos de azúcar. Para sobrevivir, un colibrí visita entre 2000 y 3000 flores al día. Quizá en el colibrí la ciencia pueda encontrar remedio o cura a la diabetes mellitus… pues no hay duda que estos pajaritos son inmunes a los daños colaterales que provoca la ingesta de alimentos con altos contenidos energéticos.

El arcoíris del colibrí El plumaje de los colibríes es muy rico y variado en colores, tonos, motivos y matices. No hay color de la escala cromática que se niegue al plumaje del colibrí. Los hay de todos colores incluyendo negro, blanco, dorado y plateado; la mayoría son de color verde esmeralda con garganta, frente, mejillas y pecho multicolores. El plumaje es muy elaborado y sus plumas suelen refractar la luz, especialmente las plumas del cuello, corona, frente, mejillas, barba y pecho, produciendo un efecto óptico que les hace cambiar de color… Este efecto óptico de las plumas del colibrí se denomina tornasol. Algunos tienen cresta y barba como el colibrí chivito (oxypogon guerinini) o bien plumas distintivas en la cola como el colibrí elegantísimo (loddigesia mirabilis); también el 62


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colibrí cola roja (sappho sparganura) y el colibrí bonito oaxaqueño (calothorax pulcher), que son aves endémicas de nuestro país y estado.

Picos y lenguas del colibrí Los picos y lenguas de los colibríes son muy sofisticados. Respecto a la totalidad de su organismo; el colibrí es el ave con el pico y lengua más larga. En cuanto al pico hay formas y colores muy variados pero siempre conforme al tipo de flores que les sirven de sustento. Por ejemplo, el colibrí picoespada (ensifera ensifera), el colibrí pico de hoz (eutoxeres aquila), colibrí pico lezna (avocettula recurvirostris), etc., liban tipos específicos de flores. La lengua de los colibríes está dividida en dos y es muy sensible. Las partes de la lengua se pliegan para que el colibrí pueda libar el néctar de las flores. El pico y la lengua del colibrí pico espada son las más grandes del reino animal; equivale a una y media veces la dimensión total de su cuerpo.

Un cerebro hecho para el vuelo Siempre hemos supuesto que el volumen cerebral humano es el mayor de todos los seres vivos; sin embargo, el cerebro del colibrí es, en proporción, el doble en tamaño y peso respecto a nuestro cerebro. Es decir, en cuanto a volumen y peso, el colibrí posee el cerebro más grande de todos los seres vivos. Generalmente su cerebro no excede el tamaño de un chícharo pero es increíblemente grande considerando el peso y dimensiones del pajarito. Este volumen cerebral es necesario para comandar la complejidad del vuelo. Es lógico suponer que un vuelo tan veloz, complejo y sofisticado necesita un centro de comando —un cerebro—, igualmente veloz, complejo y sofisticado.

Un ave de América Todos los colibríes viven en América. Aproximadamente la mitad son migratorios; algunos otros son estacionales o parcialmente estacionales. Los colibríes migratorios suelen recorrer grandes extensiones. Los músculos, huesos y articulaciones necesarios al vuelo del colibrí superan a aves migrantes de gran calado, pues representan una tercera parte del total de su masa corporal. En aves migrantes de grandes travesías, con alas poderosas como gansos, cigüeñas, albatros, cisnes, etc., los músculos para el vuelo no superan el 20% de su masa corporal. Guardando proporciones, podemos afirmar que el colibrí es la más potente de las aves migratorias. Existen registros de colibríes que han atravesado el Golfo de México hasta las Antillas y el Caribe. 18 especies de colibríes descienden de Alaska, Estados Unidos y Canadá hasta México; sin embargo, especialistas suponen la existencia de algunos otros que viajan hasta Chile y Argentina. Los registros indican que algunos colibríes recorren la totalidad del continente… 63


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Colibrí: historia de una palabra Debido a su amplia distribución territorial, el colibrí participa activamente en muchas culturas de Nuestra América y se conoce con distintos nombres según la región, lengua o país de origen: chupamirto, zunzún, pájaro zumbador, pájaro mosca, libaflor, besaflor, chuparrosa, picaflor, etc. En lengua náhuatl es Hutizilin. Nocho’o en ñuu savi (mixteco), Biulú en diidxasá (zapoteco), Tzintzún en purépecha (tarasco), Tzunún en lengua maya, etc. En México, en castellano, les llamamos colibrí, colibrí que es una palabra de origen incierto, probablemente taína, pero registrada en diccionarios y universalizada por colonizadores franceses a partir del año 1640. La palabra en taíno significa “nuestro pájaro”. Se trata, sin duda, de una palabra muy bella y musical que fue registrada en castellano muy tardíamente, hasta 1769, aunque es preciso suponerla de uso corriente previo a su registro escrito. Con todo, la palabra colibrí es hoy en día una de las más hermosas y melodiosas de la lengua castellana y quizá sea el único pajarito que niñas y niños distinguen por su nombre: colibrí. colibrí

El colibrí en la historia y cultura de Nuestra América El colibrí es un ave muy relacionada con nuestros pueblos ancestrales, con su cosmovisión y cultura. Nuestros pueblos de América distinguieron siempre sus facultades únicas y extraordinarias. Encontramos al colibrí en mitos y leyendas por todo el continente americano, en templos y códices, previos y posteriores a la conquista, lo que nos hace pensar que el colibrí es, histórica y culturalmente, el ave más representativa de Nuestra América. Desde siempre, en las tradiciones y en la vida de nuestros pueblos, el colibrí ha sido siempre referente de ejemplo y emulación. Podemos decir que nuestros pueblos distinguieron con toda claridad la importancia del colibrí en el equilibrio natural y cósmico del universo. ¿Cómo no recordar los colibríes de Nazca? —Seis en total, uno alucinante. No sin razón el pueblo azteca reconoció en el colibrí al dios de la guerra. La territorialidad de estos pequeños pajaritos les hace atacar aves grandes como cuervos, águilas y halcones… Así es de grande es el valor del colibrí: “como que sabe lo que son sus alas…” Para el pueblo mexica, el colibrí fue también el espíritu divino que guió la travesía hasta Tenochtitlán. El colibrí nos guió hasta el escudo nacional; allí donde se fundó nuestra patria: México. El dios principal del pueblo azteca fue Huitzilopochtli, “colibrí zurdo”, “colibrí del sur” o “colibrí azul”. Los colibríes eran muy estimados por los aztecas porque representaban espíritus de guerreros muertos en combate o inmolados en la piedra de los sacrificios, quienes luego de cinco años de purificación, renacían a la madre Tierra para libar la esencia de las flores. Plumas de colibríes también se utilizaron en la vestimenta de la nobleza y fueron —y son aún—, muy apreciadas en arte plumaria. 64


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Una joya del arte plumaria que merece especial atención es el denominado “penacho” de Moctezuma, patrimonio de la nación extraído ilegalmente de México y expuesto al público en un museo de Viena. Dicha corona del gran Tlatoani azteca fue ornamentada en la parte central con hermosas plumas de colibríes y otras aves; sobre las plumas de quetzal que llegan medir hasta medio metro —coronando el centro—, las joyas más preciosas: plumas de colibríes. La importancia de esta ave en la historia nacional se confirmó nuevamente en 1994, cuando en el Templo Mayor de la ciudad de México fueron descubiertos 16 esqueletos de colibríes en una ofrenda dedicada al dios Huitzilopochtli. Los estudios demostraron que la ofrenda fue colocada cerca del año 1500, previo al arribo de los conquistadores. Algunas de los esqueletos corresponden a aves del sur de Estados Unidos; otras, incluso de Nicaragua y Honduras. Gracias a este descubrimiento, los antropólogos fortalecieron la hipótesis del intercambio cultural y comercial de Mesoamérica con otros pueblos y culturas de Aridoamérica y Centroamérica.

El colibrí, el arte y la medicina Como tema de inspiración, existe una fecunda obra artística respecto al colibrí. En pintura, música, fotografía, poesía, danza, literatura, graffiti, alebrijes, origami, etc. A pesar de su increíble velocidad, de su minúsculo tamaño, tanta perfección y belleza no ha pasado desapercibida a la sensibilidad y creatividad humana… En México y Oaxaca el colibrí sigue siendo utilizado en medicina tradicional como amuleto y remedio protector contra maldiciones y hechicerías... Se le atribuyen poderes mágicos y extraordinarios; es considerada un ave muy atrayente de dicha, alegría y amor...

Colibríes de México y Oaxaca En México existen 50 especies de colibríes. Algunas especies de colibríes son migratorias y otras residentes y endémicas. En la actualidad hay 29 especies de colibríes en peligro crítico de extinción. En Oaxaca tenemos 39 especies de colibríes, algunas de ellas no se encuentran en ninguna otra parte del mundo. Los Colibríes de Oaxaca son los siguientes: (Abeillia abeillei)

(Archilochus alexandri) Archilochus colubris)

(Amazilia beryllina) (Amazilia candida) (Amazilia cyanocephala) (Amazilia rutila) (Amazilia tzacatl) (Amazilia viridifrons) (Amazilia yucatanensis)

(Atthis heloisa) (Calothorax lucifer) (Calothorax pulcher) (Campylopterus excellens) (Campylopterus hemileucurus)

(Anthracothorax prevostii)

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(Chlorostilbon auriceps) (Chlorostilbon forficatus) (Chlorostilbon canivetii)

(Hylocharis leucotis) (Lampornis amethystinus) (Lampornis clemenciae)

(Colibri thalassinus) (Lamprolaima rhami) (Cynanthus sordidus) (Lophornis helenae) (Eugenes fulgens) (Phaethornis longuemareus)) (Phaethornis superciliosus)

(Eupherusa eximia) (Eupherusa poliocerca)

(Selasphorus platycercus) (Selasphorus rufus)

(Florisuga mellivora) (Heliomaster constantii) (Heliomaster longirostris)

(Stellula calliope) (Tilmatura dupontii)

(Hylocharis eliciae)

Proyecto de Transformac ación y Desarrollo Educativo en Com omunidad ConviConvivencial: olibrí» vencial: «Salvemos al colib Existen razones suficient ientes para alentar la defensa y preservación del de colibrí. El colibrí cumple un nicho ecológico qu que ningún otro animal puede satisfacer; se trata t de un ave de gran contribución en la poliniz inización, floración y control de fauna nociva. Debido a su complejidad idad tan evolucionada, el colibrí es un ave muy uy delicada y vulnerable que depende totalmente nte de la floración…. Tan es así que hay mucho chos casos de simbiosis entre planta y ave (el colib librí y la flor); es decir, la supervivencia de e la flor depende del pajarito y viceversa. Ante heladas y sequías, as, ante la tardanza o frustración de la floració ción, los colibríes sufren hambre con gran desmed medro y mortandad. El cambio climático, la deforestación d y el envenenamiento del entorno on natural son las principales causas que tienen en a muchos colibríes al borde de la extinción. Nuestro deber es trabaja bajar y defender —ayudar— esta forma de vida vid tan bella y delicada, participando y luchando do activamente por su sobrevivencia y conserv ervación. Sería una pena muy gran grande que por torpeza y necedad humana el colibrí c desaparezca de Oaxaca, México y el mundo ndo. No es un pajarito más ás n ni un ave cualquiera; se trata de un element ento vivo de nuestra identidad, historia y cultura…: …: el ave de la vitalidad y la belleza…, de la a alegría al y el amor…

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Anexo 3

El formato de etiqueta para el bebedero es el siguiente. Este formato puede ajustarse al tamaño del bebedero. Se sugiere considerar la base del bebedero para la colocación de la etiqueta.

Este modelo se ofrece sin diseño, se sugiere definir el diseño de la etiqueta e imprimirla serialmente, en papel adherente, lo cual facilitará lo colocación y abaratará la impresión. De preferencia, la etiqueta deberá colocarse en la parte inferior del bebedero para que le afecte lo menos posibles los rayos del sol. Se sugiere que luego de pegar la etiqueta, cubrirla con cinta canela transparente para reforzar su permanencia.

PAPEP Las niñas y niños de la Comunidad Convivencial __________________________________, junto con sus familias y educadoras, han decidido donar este bebedero de néctar para colibríes conforme al Programa Alternativo y Popular de Educación Preescolar. Preescolar Este bebedero responde al Programa de Transformación y Desarrollo Educativo: «Salve«Salvemos al Colibrí». Se sugiere colocar este bebedero en un claro libre, bajo la sombra y a la vista del colibrí. Cambiar el néctar diariamente. No colocar el bebedero si no está en uso.

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Anexo 4 El Colectivo Escolar de la Zona 03 de Nivel Preescolar, Preescolar las Comunidades ConvivenConvivenciales para el Desarrollo Infantil y los Círculos de Investigación: Investigación

Convocan … a integrantes de las Comunidades Convivenciales para el Desarrollo Infantil, Infantil al magisterio democrático oaxaqueño y al pueblo de Oaxaca en general, a participar en el

Primer Certamen fotográfico: fotográfico

«Colibríes de Oaxaca» Con las siguientes bases: 1.- Podrán participar todas las personas que integran las Comunidades Convivenciales para el Desarrollo Infantil (alumnas y alumnos, madres y padres de familia, educadoras, personal de asistencia y servicios para la Educación, etc.). Podrán participar también todas las trabajadoras y trabajadores de la sección XXII y pueblo en general. 2.- La temática del certamen fotográfico son los colibríes de Oaxaca; sobre este motivo, las fotografías serán presentadas y enviadas en archivo electrónico a la página web del PAPEP (dirección dirección web:) web o bien, entregar la educadora o directora de la Comunidad Convivencial un cd. con las fotografías que se deseen registrar. 3.- Las fotografías deberán necesariamente corresponder con colibríes de Oaxaca. 4.- La fecha de registro de fotografías concluye el día XXXXX. XXXXX 5.- El jurado será conformado por el pleno del Colectivo Escolar de la Zona 03, quien dictaminará sobre las 10 mejores fotografías del certamen. El fallo será inapelable. 6.- Las personas participantes recibirán un reconocimiento de la Zona Escolar 03. 7.- Las autoras o autores de las 10 mejores fotografías recibirán un Diploma de la Zona Escolar 03. 8.- Las fotografías serán expuestas en el Encuentro de Experiencias Pedagógicas de la Zona Escolar 03. 9.- Las mejores fotografías serán publicadas en las ediciones del Programa de Transformación Educativa en Comunidad Convivencial: «Salvemos al Colibrí». 10.- Cualquier aspecto no previsto en esta Convocatoria serán resueltas por el Comité Organizador.

Oaxaca de Juárez, Oaxaca, a X de X, de 2012. ATENTAMENTE Supervisión de la Zona Escolar 03. Nivel Preescolar. Sección XXII. Oaxaca, de Juárez.

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Anexo 5

El Colectivo Escolar de la Zona 03 de nivel Preescolar, las Comunidades Convivenciales para el Desarrollo Infantil y los Círculos de Investigación, conforme al espíritu que anima el Programa Alternativo y Popular de Educación Preescolar (PAPEP), ofrecen el siguiente:

Reconocimiento a: Por su destacada participación en el Primer Certamen Fotográfico: «Salvemos al colibrí». Oaxaca de Juárez, Oaxaca, X de X, de 2012.

Comité Organizador del Certamen.

Supervisión de la Zona Escolar 03.

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Anexo 6

El Colectivo Escolar de la Zona 03 de nivel Preescolar, las Comunidades Convivenciales para el Desarrollo Infantil y los Círculos de Investigación, conforme al espíritu que anima el Programa Alternativo y Popular de Educación Preescolar (PAPEP), ofrecen el siguiente:

Diploma a: Por haber presentado la mejor imagen del Primer Certamen Fotográfico: «Salvemos al colibrí». Oaxaca de Juárez, Oaxaca, X de X, de 2012.

Comité Organizador del Certamen.

Supervisión de la Zona Escolar 03.

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Anexo 7 Instrucciones para la colocación, abastecimienabastecimiento y limpieza de los bebederos de colibríes Introducción Conforme al Programa Alternativo y Popular de Educación Preescolar, Preescolar diseñado y activado en Comunidades Convivenciales para el DesaDesarrollo Infantil, Infantil se dona este bebedero de colibríes cuyo propósito es contribuir apoyando la diversidad natural y cultural de Oaxaca, México y América. El bebedero de colibríes es producto del trabajo organizado de niñas y niños, madres y padres de familia y trabajadoras y trabajadores de la educación, quienes hicieron tequio y ofrecen hoy su guelaguetza para salvar este pajarito tan hermoso y extraordinario. Así, con la elaboración y donación de este bebedero, nos integramos al grupo social creativamente, favoreciendo el entorno natural, reciclando y reutilizando materiales de desecho y luchando por la preservación y defensa del colibrí, pues es triste reconocer que la mayoría de las especies se encuentran seriamente amenazadas o en peligro crítico de extinción.

El colibrí hace un recorrido al alimentarse, en consecuencia, es preferible distribuir los bebederos de tal modo que puedan verse unos con otros, pero a la mayor distancia posible, pues el colibrí es muy beligerante y defiende violentamente sus fuentes de alimento. Es siempre preferible colocar los bebederos cerca de flores, al aire libre y a la vista del colibrí. En jardines, parques y patios con flores los colibríes son siempre visitantes frecuentes. Son también buenos lugares de colocación las ramas laterales de los árboles, colgados con un alambre para ampliar los claros necesarios a la visión y vuelo del colibrí. La mejor altura para colocarlos es la humana, pues ello nos permite disfrutar mejor las bellezas y prodigios de este extraordinario pajarito. Es importante que los bebederos sean preferentemente colocados en un área de sombra, así postergamos la fermentación del néctar. También pueden colocarse en ventanas abiertas, de tal suerte que si son varios los bebederos y pueden verse entre sí, colocados de este modo, los colibríes entran en la casa y salen por las ventanas… Muchos colibríes buscan también una fuente de agua; es conveniente también ofrecerla.

Limpieza Abastecimiento

Disfrute de este pajarito que fue dios para muchos pueblos de América… Colocación de los bebederos Los bebederos deben preferentemente ser colocados en claros abiertos para que el colibrí los observe al sobrevolar el área. Es importante considerar que el colibrí es atraído por el color rojo y amarillo, principalmente, y explora y curiosea con el pico en centros de objetos circulares, como los cálices de las flores.

to. Luego de ello se deja hervir hasta que aparezca nuevamente el hervor. Este néctar debe enfriarse y refrigerarse. El néctar soporta hasta 20 días en refrigeración, de tal manera que es conveniente calcular la cantidad necesaria para hacer néctar cada 15 días. Diariamente se tomará la cantidad necesaria para abastecer los bebederos de néctar. Para abastecer el bebedero del colibrí simplemente hay que verificar su limpieza, vaciar el néctar y comprobar que alcanzó el nivel requerido para que el colibrí pueda libar de él. Es importante mencionar también que muchos colibríes no conocen los bebederos y deben aprender a libar en ellos. Se sugiere previo a su colocación, salpicar algunas gotitas del néctar en los orificios. En caso de que no se aproximen, se sugiere buscar otro lugar… Respecto a la cantidad del néctar necesaria al bebedero, es preferible iniciar con poca cantidad e incrementarla según observemos la demanda. Debido a que muchos colibríes son migratorios, el consumo es muy variable, aumenta en primavera y declina en invierno.

El néctar del colibrí se prepara con agua y azúcar en proporción 4/1. Por cada cuatro porciones de agua, una de azúcar. Respecto al agua para el néctar es preferible agua pura de garrafón o embotellada y no agua de la tubería. Respecto al azúcar, es mejor azúcar refinada (no usar piloncillo). El néctar se prepara poniendo a hervir agua. Un minuto después del primer hervor, vaciar la porción de azúcar y agitar con una cuchara hasta que el endulzante esté totalmente disuel-

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El bebedero debe ser meticulosamente lavado antes de ser abastecido; para ello se sugiere utilizar vinagre y jabón; luego de ello dejarlo remojar y escurrir. Comunidad Convivencial ________________________________________ Zona Escolar 03. Nivel Preescolar. Sección XXII. Oaxaca.


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Anexo 8

Jornadas para la activación y animación de las Comunidades Convivenciales para el Desarrollo Infantil

Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo Dr. Marcel Arvea Damián

Introducción El Colectivo de la Zona Escolar 03 desarrolló el Programa Alternativo y Popular de Educación Preescolar como una respuesta consciente y responsable a las demandas educativas más sensibles del pueblo y niñez oaxaqueña. Dicho programa educativo concentra su interés en el desarrollo dinámico y dialéctico animado en Comunidades ConviConvivenciales; venciales esto quiere decir que el principio político y pedagógico de la propuesta educativa del Programa se define conforme al humano desarrollo del ser (en dignidad, libertad y conciencia). Es de suponer que humanizando los procesos de desarrollo lograremos el desarrollo humano que tanto buscamos. Pensando de este modo, podemos decir que la educación por ser dinámica demanda reflexión continua; pues siendo la educación una praxis humana específica en cambio permanente, exige la incesante reflexión de los procesos que nos permitan valorarlos y perfeccionarlos desde la propia práctica transformadora. Así, la formación docente debe actualizarse permanentemente en el ejercicio de su práctica, pues la práctica es una condicionante relevante de la formación y profesionalización del magisterio. El Colectivo de la Zona Escolar 03, luego del análisis y reflexión concentrada en el Programa Alternativo y Popular de Educación Preescolar; Preescolar ha decidido permanecer en la dinámica de su formación a partir de la reflexión crítica y autocrítica de su práctica. La valoración de la práctica permitirá que el Colectivo redefina posición y acción respecto a la realidad educativa y población que atiende, de tal manera que el Programa Educativo debe reflexionarse siempre conforme a la realidad social de injusticia y opresión que le condiciona y define. El núcleo político y pedagógico del programa educativo son las Comunidades Convivenciales para el Desarrollo Infantil. Dichas Comunidades se organizan conforme al “interés superior del niño”, niño” que es su desarrollo dinámico y dialéctico (integral, armónico, potencial, pleno y trascendente); un desarrollo humano y social fincado en su comunidad vital y existencial (política, cultural, familiar, escolar, religiosa, etc.) Pensamos que la reflexión de la práctica pedagógica nos permitirá perfeccionar el ofrecimiento político de nuestro servicio educativo. Las Jornadas son de relación entre familia, escuela y pueblo y son parte de la logística del Programa Alternativo y Popular de Educación Preescolar Preescolar. Su activación y animación son necesarias al ofrecimiento educativo diseñado y operado en la Zona Escolar 03 de nivel Preescolar. 70


Programa Alternativo y Popular de Educación Preescolar Proyecto de Transformación Educativa en Comunidad Convivencial: «Salvemos al colibrí»

Objetivo general: •

Activar procesos convivenciales de desarrollo humano, comunitario y social entre familia, escuela y pueblo, es importante que dicha acción involucre a docentes del nivel y de la propia Zona Escolar; se pretende con ello animar la formación continua del docente conforme al desarrollo dinámico y dialéctico definido en el Programa Alternativo y Popular de Educación Preescolar.

Objetivos particulares: particulares: • • • •

Formación docente en el diseño del proyecto escolar conforme a los propósitos del Programa Alternativo y Popular de Educación Preescolar. Compartir experiencias pedagógicas de la Zona Escolar para el fortalecimiento del Programa Alternativo y Popular de Educación Preescolar. Compartir experiencias pedagógicas con educadoras y educadores del nivel Preescolar. Valorar el desarrollo del Programa Alternativo y Popular de Educación Preescolar.

Líneas y momentos de la Jornada de activación y animación de las ComunidaComunidades Convivenciales Las Jornadas para la activación y animación de las Comunidades para el desarrollo infantil se diversifican en dos líneas principales. La primera refiere a la conveniente formación docente y profesional para la animación pedagógica de las Comunidades Convivenciales para el Desarrollo Infantil. La segunda se concentra en la corresponsabilidad con las familias en la educación de sus hijas e hijos. Así, el ofrecimiento educativo y pedagógico de las Jornadas se realizó en los 12 Jardines de Niños de la Zona Escolar 03. Cada sesión de trabajo constó de dos momentos; el primero de trabajo con madres y padres de familia y el segundo en la revisión y enriquecimiento de las propuestas pedagógicas de cada Comunidad Convivencial y presentación del Programa “Salvemos al colibrí”. Las Jornadas también incluyen dos momentos de compartimiento pedagógico; el primero interno y se realizará con el pleno de la Zona Escolar 03; el segundo externo y se efectuará con educadoras y educadores del nivel Preescolar en lugar público previamente definido por el propio Colectivo de la Zona Escolar 03.

Programa de trabajo Nº de sesión y fecha Sesión 1-10 (Matutina-vespertina) 14-21 de febrero 2012 Participantes y Lugar del evento Preescolares de la Zona Escolar. 71


Programa Alternativo y Popular de Educación Preescolar Proyecto de Transformación Educativa en Comunidad Convivencial: «Salvemos al colibrí»

Madres y padres de familia. Comunidades Convivenciales (Jardínes de Niños de la Zona Escolar) Dirigido a… Comunidad Convivencial. Actividades de cada sesión Primer momento: Talleres dirigido madres y padres de familia.

«La responsabilidad de madres y padres de familia en el desarrollo infantil». Imparte: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo).

«Valores y principios de la educación infantil». Imparte: Dr. Marcel Arvea Damián. Taller para la Comunidad Convivencial. Segundo momento:

«El Proyecto Educativo de la Comunidad Convivencial para el Desarrollo Infantil». Coordinan Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo Dr. Marcel Arvea Damián Objetivos Madres y padres de familia conocerán los procesos necesarios al desarrollo infantil. Docentes frente a conocerán dinámicas para elaborar propuestas de intervención educativa conforme al desarrollo dinámico y dialéctico que sugiere el PAPEP. Establecer vínculos entre escuela, familia y comunidad y entre colectivos docentes y zonas escolares de nivel Preescolar. Compartir y reflexionar los productos del trabajo de la práctica docente; se pretende así que el registro y sistematización teórica y práctica permitan la aplicación didáctica y pedagógica conveniente al desarrollo de nuestra niñez. Recursos Los necesarios para la realización de la sesión.

Nº de sesión y fecha Sesión 11 (Matutina y vespertina) Fecha a definir por el Colectivo Escolar Participantes y Lugar del evento Pleno del Colectivo Escolar Preescolar Ángela Peralta o Erasmo Castellanos Dirigido a… 72


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Colectivo Docente y Zona Escolar 03. Actividad de la sesión Compartimiento de experiencias de las zonas escolares. Eventos culturales (ponencia, poesía, conferencia, música, danza, exposiciones, etc.) Coordinan Supervisión de la Zona Escolar 03. Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo Dr. Marcel Arvea Damián Objetivos Docentes de la Zona Escolar 03 compartirán y debatirán sobre los productos del trabajo. Recursos Los necesarios para la realización de la sesión.

Nº de sesión y fecha Sesión 12 (Matutina y vespertina) Fecha de definir por el Colectivo Escolar Participantes y Lugar del evento Pleno del Colectivo Escolar Lugar a definir: espacio público de la ciudad. Dirigido a… Pueblo. Comunidad Convivencial. Colectivos Docentes del nivel Preescolar. Magisterio democrático Actividad de la sesión Compartimiento de experiencias de las zonas escolares. Eventos culturales (ponencia, poesía, conferencia, música, danza, exposiciones, etc.) Coordinan Supervisión de la Zona Escolar 03. Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo Dr. Marcel Arvea Damián Objetivos Docentes del Nivel Preescolar compartirán y debatirán sobre los productos del trabajo. Recursos Los necesarios para la realización de la sesión.

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Programa Alternativo y Popular de Educación Preescolar Proyecto de Transformación Educativa en Comunidad Convivencial: «Salvemos al colibrí»

Concentrado de actividades, líneas y momentos de las Jornadas de activación y animación de las Comunidades Convivenciales

Nº de sesión y fecha Sesión 1 14 de febrero 2012 Turno matutino

Sesión 2 14 de febrero de 2012 Turno vespertino

Sesión 3 15 de febrero de 2012 Turno matutino

Sesión 4 15 de febrero de 2012 Turno vespertino

Sesión 5 16 de febrero de 2012

Participantes y lugar del evento

Dirigido a…

Preescolar 1, 2y3

Madres y padres de familia.

Imparte: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo). Imparte: Dr. Marcel Arvea Damián.

Colectivo Docente.

Jardín de Niños 4

Talleres para madres y padres de familia.

«Desarrollo de la conciencia en la infancia». «Valores y principios para la educación infantil».

Jardín de Niños Andrés Henestrosa

Preescolar 4

Actividad de la sesión

Madres y padres de familia.

Jardín de Niños 5

Madres y padres de familia.

Coordinan: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo y Dr. Marcel Arvea Damián. Taller para madres y padres de familia.

«Desarrollo de la conciencia en la infancia». Imparte: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo).

Jardín de niños 6

Madres y padres de familia.

Coordinan: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo y Dr. Marcel Arvea Damián. Taller para madres y padres de familia.

«Desarrollo de la conciencia en la infancia». Imparte: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo).

Taller para docentes y personal de la escuela Coordinan: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo y Dr. Marcel Arvea Damián. Taller para madres y padres de familia.

«Desarrollo de la conciencia en la infancia». Imparte: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo). Imparte: Dr. Marcel Arvea Damián.

Preescolar 7 Jardín de niños 7

Madres y padres de familia.

Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo Dr. Marcel Arvea Damián

«El Proyecto Educativo de la Comunidad Convivencial para el Desarrollo Infantil».

«Valores y principios para la educación infantil». Colectivo Docente.

Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo Dr. Marcel Arvea Damián

Taller para docentes y personal de la escuela escuela

Imparte: Dr. Marcel Arvea Damián.

Preescolar 6

Madres y padres de familia conocerán los procesos del desarrollo infantil Docentes frente a grupo diseñarán criterios para elaborar propuestas de intervención educativa conforme al PAPEP Madres y padres de familia conocerán los procesos del desarrollo infantil Docentes frente a grupo diseñarán criterios para elaborar propuestas de intervención educativa conforme al PAPEP Madres y padres de familia conocerán los procesos del desarrollo infantil Docentes frente a grupo diseñarán criterios para elaborar propuestas de intervención educativa conforme al PAPEP Madres y padres de familia conocerán los procesos del desarrollo infantil Docentes frente a grupo diseñarán criterios para elaborar propuestas de intervención educativa conforme al PAPEP Madres y padres de familia conocerán los procesos del desarrollo infantil Docentes frente a grupo

«El Proyecto Educativo de la Comunidad Convivencial para el Desarrollo Infantil».

«Valores y principios para la educación infantil». Colectivo Docente.

Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo Dr. Marcel Arvea Damián

Taller para docentes y personal de la escuela

Imparte: Dr. Marcel Arvea Damián.

Preescolar 5

Objetivos

«El Proyecto Educativo de la Comunidad Convivencial para el Desarrollo Infantil».

«Valores y principios para la educación infantil». Colectivo Docente.

Coordinan

Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo Dr. Marcel Arvea Damián

Taller para docentes y personal de la escuela

«El Proyecto Educativo de la Comunidad Convivencial para el Desarrollo Infantil». Coordinan: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo y Dr. Marcel Arvea Damián. Taller para madres y padres de familia.

«Desarrollo de la conciencia en la infancia». Imparte: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo).

«Valores y principios para la educación infantil». Imparte: Dr. Marcel Arvea Damián.

74

Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo Dr. Marcel Arvea Damián

Recursos

Los necesarios para el desarrollo de las sesiones.

Los necesarios para el desarrollo de las sesiones.

Los necesarios para el desarrollo de las sesiones.

Los necesarios para el desarrollo de las sesiones.

Los necesarios para el desarrollo de las sesiones.


Programa Alternativo y Popular de Educación Preescolar Proyecto de Transformación Educativa en Comunidad Convivencial: «Salvemos al colibrí» Turno matutino

Sesión 6 16 de febrero de 2012 Turno vespertino

Sesión 7 20 de febrero de 2012 Turno matutino

Sesión 8 20 de febrero de 2012 Turno vespertino

Sesión 9 21 de febrero de 2012 Turno matutino

Sesión 10 21 de febrero de 2012 Turno vespertino

Colectivo Docente. Preescolar 8 Jardín de niños 8

Madres y padres de familia.

Taller para docentes y personal de la escuela

«El Proyecto Educativo de la Comunidad Convivencial para el Desarrollo Infantil». Coordinan: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo y Dr. Marcel Arvea Damián. Taller para madres y padres de familia.

«Desarrollo de la conciencia en la infancia». Imparte: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo).

«Valores y principios para la educación infantil». Imparte: Dr. Marcel Arvea Damián. Colectivo Docente.

Preescolar 9 Jardín de niños 9

Madres y padres de familia.

Taller para docentes y personal de la escuela

«El Proyecto Educativo de la Comunidad Convivencial para el Desarrollo Infantil». Coordinan: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo y Dr. Marcel Arvea Damián. Taller para madres y padres de familia.

«Desarrollo de la conciencia en la infancia». Imparte: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo).

«Valores y principios para la educación infantil». Imparte: Dr. Marcel Arvea Damián. Colectivo Docente.

Preescolar 10 Jardín de niños 10

Madres y padres de familia.

Taller para docentes y personal de la escuela Coordinan: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo y Dr. Marcel Arvea Damián. Taller para madres y padres de familia.

«Desarrollo de la conciencia en la infancia». Imparte: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo). Imparte: Dr. Marcel Arvea Damián.

Preescolar 11 Ángela Peralta

Madres y padres de familia.

Taller para docentes docentes y personal de la escuela Coordinan: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo y Dr. Marcel Arvea Damián. Taller para madres y padres de familia.

«Desarrollo de la conciencia en la infancia». Imparte: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo). Imparte: Dr. Marcel Arvea Damián.

Colectivo Docente. Preescolar 12 Erasmo Castellanos

Madres y padres de familia.

Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo Dr. Marcel Arvea Damián

Taller para docentes y personal de la escuela

«El Proyecto Educativo de la Comunidad Convivencial para el Desarrollo Infantil». Coordinan: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo y Dr. Marcel Arvea Damián. Taller para madres y padres de familia.

«Desarrollo de la conciencia en la infancia». Imparte: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo).

«Valores y principios para la educación infantil». Imparte: Dr. Marcel Arvea Damián. Colectivo

Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo Dr. Marcel Arvea Damián

«El Proyecto Educativo de la Comunidad Convivencial para el Desarrollo Infantil».

«Valores y principios para la educación infantil». Jardín de niños 11

Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo Dr. Marcel Arvea Damián

«El Proyecto Educativo de la Comunidad Convivencial para el Desarrollo Infantil».

«Valores y principios para la educación infantil». Colectivo Docente.

Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo Dr. Marcel Arvea Damián

Taller para docentes y personal de la escuela

75

Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo Dr. Marcel Arvea Damián

diseñarán criterios para elaborar propuestas de intervención educativa conforme al PAPEP Madres y padres de familia conocerán los procesos del desarrollo infantil Docentes frente a grupo diseñarán criterios para elaborar propuestas de intervención educativa conforme al PAPEP Madres y padres de familia conocerán los procesos del desarrollo infantil Docentes frente a grupo diseñarán criterios para elaborar propuestas de intervención educativa conforme al PAPEP Madres y padres de familia conocerán los procesos del desarrollo infantil Docentes frente a grupo diseñarán criterios para elaborar propuestas de intervención educativa conforme al PAPEP Madres y padres de familia conocerán los procesos del desarrollo infantil Docentes frente a grupo diseñarán criterios para elaborar propuestas de intervención educativa conforme al PAPEP Madres y padres de familia conocerán los procesos del desarrollo infantil Docentes frente a grupo diseñarán criterios para elaborar propuestas de

Los necesarios para el desarrollo de las sesiones.

Los necesarios para el desarrollo de las sesiones.

Los necesarios para el desarrollo de las sesiones.

Los necesarios para el desarrollo de las sesiones.

Los necesarios para el desarrollo de las sesiones.


Programa Alternativo y Popular de Educación Preescolar Proyecto de Transformación Educativa en Comunidad Convivencial: «Salvemos al colibrí»

Sesión 11 23 de marzo de 2012 (Valoración Parcial del proceso) Sesión 12 30 de marzo de 2012 (Valoración parcial del proceso)

Docente.

«El Proyecto Educativo de la Comunidad Convivencial para el Desarrollo Infantil».

Pleno del Colectivo Docente Preescolar: Ángela Peralta o Erasmo Castellanos

Colectivo Docente

Coordinan: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo y Dr. Marcel Arvea Damián. Compartimiento de la zona escolar. Coordinan: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo y Dr. Marcel Arvea Damián.

Pleno del Colectivo Docente Lugar público de la ciudad definido por la Zona Escolar

Colectivo Docente

Compartimiento de experiencias de las zonas escolares. Coordinan: Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo y Dr. Marcel Arvea Damián.

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Supervisión de la Zona Escolar 03. Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo Dr. Marcel Arvea Damián Supervisión de la Zona Escolar 03. Dr. Miguel Erasmo Zaldívar Carrillo Dr. Marcel Arvea Damián

intervención educativa conforme al PAPEP Docentes de la Zona Escolar 03 compartirán y debatirán sobre los productos del trabajo.

Docentes del Nivel Preescolar compartirán y debatirán sobre los productos del trabajo.

Los necesarios para el desarrollo de las sesiones.

Los necesarios para el desarrollo de las sesiones.


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Bibliografía Consulta bibliográfica Arizmendi, María. Valiente, Alfonso. 2006. Aves de la reserva de la biósfera Tehuacán-Cuicatlán. UNAM. México. Arvea Marcel. Colectivo Escolar de la Zona 03 de Preescolar. 2011. Programa Alternativo y Popular de Educación Preescolar. Editorial La Mano. Oaxaca, México. Brian, Richard. 2006. Aves del Mundo. Parragon Books. España. Curtis Helena. Barnes, Sue. 1994. Biología. Editorial Médica Panamericana. México. Del Castillo, Nicolás. 1982. Relaciones del taíno con el Caribe insular. Boletín del Instituto Caro y Cuervo. Centro virtual Cervantes. Freiberg, Marcos. 1979. El mundo de las aves. Editorial Albatros. Argentina. Freire Paulo, Macedo Donaldo. 1989. Alfabetización: lectura de la palabra y lectura de la realidad. Paidós. España. Freire Paulo. 1984. La importancia de leer y el proceso de liberación.” Siglo XXI. México. — 1997. La educación en la ciudad.” Siglo XXI. México. — 2004. El compromiso del profesional en la sociedad.” En Educación y Mudanza. Editorial La Mano. Gadotti, Moacir. 2002. Pedagogía de la tierra. Siglo XXI. México. Giroux, Henry. 2006. La escuela y la lucha por la ciudadanía. Siglo XXI. México. Guerra, Margarito. 2008. Andanzas y recordanzas de Andrés Henestrosa. Editorial Miguel Ángel Porrúa. México. Kaufman, Kenn. 2000. Birds of North America. Houghton Mifflin. Estados Unidos de Norteamérica. Kisnerman, Natalio. 1972. Servicio Social-Pueblo. Editorial Humanitas. Argentina. León Portilla, Miguel. 2008. La tinta negra y roja. Editorial ERA-Colegio Nacional. México. Martí José. 2002. Maestros Ambulantes. En Tinta Negra -Tinta Roja. Colegio Latinoamericano de Posgrados. Oaxaca, México. Martín del Campo, Rafael. Animales mexicanos. Biblioteca digital ILCE. México. Martínez, José Luis. 1988. América antigua. Secretaría de Educación Pública. México. Mistral Gabriela. 2005. Poesía y prosa. Pehuén Editores. Chile. Neruda, Pablo. 1966. Arte de pájaros. Mondadori. España. Ortiz-Pulido, Raul. 2002. La magia de los colibríes. Revista Especies. Universidad Autónoma del estado de Hidalgo. México. Oshima, Tana. 2009. El vuelo supersónico del colibrí. El mundo. Madrid. Perrins, Christopher. 2006. La gran enciclopedia de las aves. Editorial Diana. México. Peterson, Roger. Chalif, Edward. 2000. Aves de México. Editorial Diana. México. Torres, M.G. Navarro, Sugüenza. 2000. Los colibríes de México. Brillo de la biodiversidad. CONABIO. Diversitas. 28.26. México. Varios. 2003. Cuentos folklóricos latinoamericanos. Compilación de John Bierhorst. Vintaje Español. Estados Unidos de Norteamérica. Video de animación cultural para las Comunidades Convivenciales http://www.youtube.com/watch?v=kY7VUmQO15w Páginas web consultadas http://papepoaxaca.blogspot.mx/ http://cvc.cervantes.es/lengua/thesaurus/pdf/37/TH_37_002_001_1.pdf http://www.elmundo.es/elmundo/2009/06/10/ciencia/1244632395.html http://www.biodiversidad.gob.mx/Biodiversitas/Articulos/biodiv28art1.pdf 77


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Este material de Estudio de los Círculos de Investigación se terminó de imprimir el día 15 de mayo de 2012, en los Talleres Gráficos de Editorial La Mano. Responsable de la publicación Marcel Arvea Damián. El tiraje de la edición fue de cien ejemplares más sobrantes para reposición Oaxaca de Juárez, Oaxaca, 15 de mayo de 2012

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Salvemos al Colibrí. PAPEP.