A desalambrar 4 by carol sanchez

Nacionalización

para el

buen vivir

Gobierno Bolivariano • Año I • Mayo 2011 • Nº o4

Por qué

escribimos Autor: Roque Dalton

Uno hace versos y ama la extraña risa de los niños, el subsuelo del hombre que en las ciudades ácidas disfraza su leyenda, la instauración de la alegría que profetiza el humo de las fábricas. Uno tiene en las manos un pequeño país, horribles fechas, muertos como cuchillos exigentes, obispos venenosos, inmensos jóvenes de pie sin más edad que la esperanza, rebeldes panaderas con más poder que un lirio, sastres como la vida, páginas, novias, esporádico pan, hijos enfermos, abogados traidores nietos de la sentencia y lo que fueron, bodas desperdiciadas de impotente varón, madre, pupilas, puentes, rotas fotografías y programas. Uno se va a morir, mañana, un año, un mes sin pétalos dormidos; disperso va a quedar bajo la tierra y vendrán nuevos hombres pidiendo panoramas. Preguntarán qué fuimos, quienes con llamas puras les antecedieron, a quiénes maldecir con el recuerdo. Bien. Eso hacemos: custodiamos para ellos el tiempo que nos toca.

Contenido 5 Portada y Afiche Trabajadores de Cantv Fotógrafo: Edgar Mendoza, trabajador de Operaciones de Última Milla

Educación Popular

erange03@cantv.com.ve

Gerencia de Formación Miguel E. Salazar msalaz01@cantv.com.ve

Coordinación CET Edmundo Flores

eflor2@cantv.com.ve

Colaboradores en esta edición Miguel Villegas Febres Cooperativa CEPEP Alejandro Chinea Equipo de Trabajo Gerencia Gestión del Cambio Leonor Aquerreta Abraham S. Briceño F. Alexandra Chacón Pablo Calderón Javier Romero Wuiller Morales Rafael Noguera Sulay Briceño Yris Marín María Marcano Joely Guédez Luis Lacobelli Richard Ramírez Lennin Caro Pérez Luigino Bracci Roa Siguaraya Mauricio Báez Fernando Bossi Luis Argüello Diseño Gráfico Carol Sánchez Fotografías Alejandro Angulo José Medina Bastidas Minci Corrección de Textos Víctor Guédez Relaciones Públicas Sharinne Escalona Impresión Imprenta Municipal

Nacionalización del Cobre Chileno Formación y Opinión

16 20 22

Consejos Consultivos Socialistas Gestión Socialista del Poder Obrero Las Tecnologías de la Información y el Poder Popular

23 24 25 26 28

Gracias a la Nacionalización Empresas de Producción Social Hacia el verdadero Control Obrero Héroes Anónimos Construyendo el buen vivir para las y los Jubilados de Cantv

29 30

Cooperativas en tiempos de Nacionalización Nacionalización de la Conciencia Nuevas Tecnologías

32 34 36

Apalancando la Soberanía Tecnológica Universatelital Televisión Directo al Hogar Linux, una filosofía de vida

Nacionalización y Masificación de la Tecnología

Usar Windows sí es Malo Política

40 42 44

A desalambrar Constituye un espacio de encuentro para la socialización de los poderes creadores del pueblo, promoviendo el intercambio de información y difusión de experiencias construidas por los trabajadores y las trabajadoras de Cantv y sus filiales. Un espacio para divulgar la innovación e investigación en materia de telecomunicaciones, tecnologías de información y comunicación que tracen la ruta hacia la soberanía tecnológica. A desalambrar impulsa la conformación de redes de educación popular que apuntalen El Sistema Nacional de Formación de Cantv y sus filiales.

Educación Popular: ¿Cuales son sus métodos? Al día

10 Créditos Gerencia General de Gestión Humana Evelyn Rangel

En contraste ¿Qué es una empresa socialista?

Rescate de la Soberanía Nacional Como Negro Primero Escuela de Formación Política Emancipación Protagonistas de la historia

Alí Gomez García Historia

El Socialismo y la Nacionalización

E d i t o r i a l

Gerencia General de Gestión Humana Equipo de Trabajo

No hay proyecto político revolucionario de cara a las necesidades del pueblo que no tenga entre sus prioridades la nacionalización de los recursos estratégicos que sirvan de fuente para hacer más digna y humana la vida. Cantv, a cuatro años de ser nacionalizada, sigue avanzando para tener telecomunicaciones para la revolución como herramienta fundamental para alcanzar la soberanía nacional. A desalambrar, en su cuarto número, rinde honores a este hecho histórico trascendental que aquel mes de mayo del año 2007 llenó de júbilo a todo el pueblo venezolano y que gracias a ello, su esperanza se acrecienta y pone de manifiesto el compromiso irreductible de todas y todos los trabajadores de esta empresa con vocación socialista. Sus trabajadores y trabajadoras en esta edición comparten con nosotros sus experiencias, sus expectativas, su compromiso, su amor y su entrega a las telecomunicaciones. Es el empeño, la abnegación y el ímpetu que caracteriza a las y los trabajadores de Cantv, lo que hace posible que A desalambrar se vista de gala nuevamente a través de sus ideas, las cuales no son más que el resultado de años de trabajo y esfuerzo por hacer de Cantv una empresa socialista.

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Miguel Villegas Febres G.G.Gestión Humana - Los Cortijos

En Contraste

¿Qué es una

empresa socialista?

ras la frase “estamos construyendo lo que es el socialismo” se esconde, muchas veces, el más completo desconocimiento de lo que se trata todo este proceso de transformación. Es cierto, aun debemos ajustar elementos filosóficos y prácticos sobre el socialismo del siglo 21, pero debemos tener completa claridad en lo esencial del socialismo: una vez el estado en manos del pueblo soberano este interviene directamente en la economía y en la sociedad para evitar la explotación de la mayoría por una minoría. Cualquier concepción de socialismo parte, al menos ideológicamente, de esa base totalmente contraria a la doctrina liberal, la cual plantea que el estado no debe

intervenir en la economía ni en la sociedad para que a través de la libre competencia y la “mano invisible del mercado” se llegue al bienestar común. El socialismo sabe que “la mano invisible del mercado” es en realidad el pie invisible del monopolio, sea este privado o estatal, hecho ya comprobando y que imposibilitaría a la “Escuela de Chicago” explicar paradojas como la caída de la receta en Argentina, donde llegaron a privatizar el mismísimo Zoológico de Buenos Aires o el que los Estados Unidos de América, el gobierno más liberal del mundo, sea desde 2009 el mayor dueño de bancos del globo, embarcado en un rescate de su economía que en

las reglas de futbol, equivaldría a agarrar la pelota con las manos. Hoy en día tenemos en Venezuela empresas socializadas, y dentro de estas muchos trabajadores le preguntan a sus jefes: “¿qué es una empresa socialista?”. Obviamente este debería ser el momento estelar para enseñar, pero presa del desconocimiento, el interrogado generará una de las siguientes especulaciones, dependiendo del actor: en el gerente escuálido, “coleado en el proceso”, se le hace fácil decir: “no se, esos tipos no saben ni de que están hablando”; pero para otros, comprometidos con el proceso, fieles seguidores rojos rojitos, los mismos a los que Lenin les dirigió aquella frase de:

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En Contraste

“No hay praxis revolucionaria sin teoría revolucionaria”, porque esos han existido toda la vida, se las verán en las chiquiticas cuando el mensajero les diga “¿Mire licenciada, qué significa eso de una empresa socialista?”. Entonces saldrán con aquello de que se está “construyendo el socialismo”, y es verdad, ¡pero hay una parte construida e irreversible!: la orientación a la propiedad social y a cubrir las necesidades sociales. Esto debe enseñarse, porque sino nuestro vocero no actuará contundentemente en beneficio del proceso, como lo haría un “cuadro formado”, sino que, en el mejor de los casos, hará el papel de un creyente “comeflor” capaz de afirmar cosas como que el socialismo es “hacer a los pobres sufrir menos” o que “la gente debe tener casas y empleo”. ¿Quién podría decir que eso no es socialismo?, sí lo es, pero solo una parte pequeña del formidable concepto. En primer lugar, una empresa socialista es una organización de propiedad social, no simplemente estatal, sino en el nivel más alto, aquel que garantiza el bienestar de la sociedad, una propiedad que va a rendir frutos sociales, pudiendo ser incluso entregada por el estado a la comunidad para su administración. Una organización de propiedad social que a través de la participación protagónica de sus trabajadores produce bienes y servicios necesarios a la sociedad. No es una empresa soviética que se contenta con ser de propiedad estatal, implica la participación y no en un grado cualquiera sino en la toma de las decisiones directas, eso significa protagónico. El protagonista no es un extra ni una actriz de reparto, es el que da sentido a la historia contada por la novela. Detengámonos en el último elemento: “producir bienes necesarios a la sociedad”. Una empresa socialista no estimula el consumo innecesario, no acumula capital, produce bienes que favorecen la sociedad y sus excedentes los invierte tanto en la comunidad como en el bienestar de sus trabajadores. En suma, lo característico de una empresa socialista es su carácter de propiedad social, versus la propiedad privada de los

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medios de producción de una empresa capitalista. Que dignifica y hace participante al trabajador, versus la explotación de este por un patrono privado. Que produce para la sociedad en lugar de estimular el consumismo. Y finalmente, que incrementa el bienestar en lugar de acumular capital. Lewobitz ya lo ha señalado aquí mismo en Caracas, aquello característico de una empresa socialista no es su carácter de propiedad estatal (eso seria soviético) ni el control autogestionario de los trabajadores, ya eso ocurrió en Yugoslavia, con mucho éxito, y, sin embargo la organización de trabajadores al mando, redujo personal y automatizó para acrecentar sus ganancias, operando de espaldas a la sociedad. Lo verdaderamente decisivo, dice Lewobitz, en la empresa socialista, es la orientación social de su producción. De otra manera veremos repetidos los vicios soviéticos de una burocracia poderosa apropiada de hecho de los medios de pro-

ducción. Ejemplo de ello lo podremos conseguir aquí mismo, en aquella aberración de una CVG cuarta, dominada por el “Zar de Guayana” Sucre Figarella, o la PDVSA de la cuarta, manejada por clanes como el de Praseli o el de Alcock, para poner ejemplos de los cuales este pueblo olvidadizo no ha de recordar fácilmente y que ni siquiera hoy en día nuestros seguidores comprenderían cuando les expliquemos la anécdota del coronel retardado, quien recién ascendido a general y enviado a cumplir una misión relevante en la estatal petrolera cayó en los brazos de las mafias del Emirato PDVSA cuarta, al punto de llegar a conspirar contra su benefactor, en un acto que hasta en

En Contraste el comportamiento perruno se denigra por aquello de morder la mano que te alimenta. El socialismo revolucionario parte de que es el pueblo mismo quien conduce el proceso, no se lo regalan desde arriba, como pretendió el socialismo utópico, o los semisocialismos del siglo 20 con sus fórmulas de la socialdemocracia o la tercera vía, donde se plantea conciliar con la burguesía y aceptar su sistema como forma de llegar al poder y entonces “hacer el socialismo”. Nuestras fuentes están en el socialismo científico marxista, en el socialismo revolucionario cristiano, en nuestro árbol de las tres raíces: Bolívar, Robinson, Zamora; en nuestra herencia indoamericana. Por esa razón una empresa socialista no puede ser concebida ni como un monasterio utópico socialista donde todos somos “solidarios” entre nosotros mismos y aislados de la sociedad, ni como un espacio de conciliación con los intereses burgueses reaccionarios. La empresa capitalista tradicional y la del siglo 21 saben muy bien que las relaciones de producción operantes en el mundo actual no permiten una cosa tan odiosa como el trabajo repetitivo, la gerencia despótica o las relaciones verticales, entre muchas otras que eran comunes hasta hace apenas tres décadas. La crisis de la competencia global mostró la necesidad de superar viejos esquemas capitalistas del trabajador repetidor para adoptar toda esa argamasa socialista con carteles y talleres de “estos son nuestros valores”, “somos una familia”, “consultemos directamente al operario, al obrero, al cliente final”, o como decía Jan Carlson, “el encuentro entre quien representa la empresa y el cliente es el momento de la verdad”.

ción de los valores, misiones y visiones no escatiman en requiebros y poesías como por ejemplo “somos una empresa orientada a la gente”, y cuando no le renuevan el contrato a una mujer embarazada o despiden a un obrero reincorporado después de un reposo por accidente laboral, parecieran decir simplemente: “perdóname, no es personal, solo negocios”. Su uso de eufemismos como el de “desvinculación” para aludir al despido, o “reorganización” para la desvinculación masiva, nos recuerdan la figura del oximoron, error del discurso, (como el pleonasmo Ej. autosuicidio), donde se combinan dos cosas incompatibles, ejemplo: los conceptos americanos de “una fuerza militar de paz” o “actúe en forma natural” que de tanto repetirlos nos hacen olvidar su absurda composición contradictoria y falsa. Debería haber sin duda una indemnización para quien, creyéndose ser verdadero miembro de una “familia” como estas, sea despedido al ser víctima del downsizing (botar gente) o los outsourcings (contratar tercerizados) que distinguen la empresa capitalista más moderna con respecto a aquella tradicional, la cual sí tenía empleados

con antigüedad y hasta jubilaba. No, ahora las empresas capitalistas son como Mac Donald, una empresa ganando millones de dólares diarios sin freír una hamburguesa, la maquila, la economía de guerra con sobreproducción armamentista, el bendito problema de la droga, de la cual ha llegado a decir Milton Friedman que la guerra contra esta es ineficiente porque quien la combate es una “empresa socialista”, es decir, un esfuerzo emprendido por el estado ineficiente, ¡absurdo!, la guerra no ha servido porque el negocio de la droga sí es una empresa capitalista moderna, cuyos tentáculos están de uno y otro lado, sin reconocer sino sus propios intereses, que no cree en nacionalidades, deberes ni concepción de la humanidad alguna distinta a aquello que se llama el capital. Las empresas socialistas tienen la ventaja de tener un discurso interno genuino y en demostración constante, que no utilizan la política del palo – burro – zanahoria, no necesitan engañar a nadie, tienen la ventaja de que el bien común, la cooperación, la solidaridad y la igualdad están en su esencia, son su razón de ser. ¡Trabajadores del mundo unámonos!

Muchos quisieran escuchar que la literatura de comportamiento organizacional de Robbins es la que se usa en una empresa “capitalista de rostro humano” entre tanto una socialista trataría de aplicar el Manual de Economía Política de Nikitin. Lamento decepcionarlos, no funciona así, las empresas capitalistas simplemente saben, y por el “saber” que da el ejercicio de ganar millones de dólares y destruir a los adversarios, algo evidente hasta en la película El Padrino: “yo tengo mis negocios afuera, lo importante en mi casa es mi familia, mi iglesia y mi honor”. La empresa capitalista tiene sus “negocios”: ganar, destruir, competir a muerte, pero por dentro aparenta ser enérgicamente socialista, lo demuestra desfachatadamente con gestos, detalles y remilgos. La redac-

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Cooperativa CEPEP

Educación Popular

La Educación Popular:

¿Cuáles son

sus métodos?

"Todo conocimiento parte de la sensibilidad, pero si se queda a nivel de sensibilidad no se constituye en saber porque sólo se transforma en conocimiento, en la medida en que superando el nivel de sensibilidad, alcanza la razón de actuar". Paulo Freire

artiendo de la epígrafe del maestro Paulo Freire, nos gustaría iniciar este artículo preguntándonos, ¿Cómo llevar a la práctica auténticos procesos de Educación Popular que favorezcan el alcanzar la razón de actuar de participantes y facilitadores? ¿Cuáles son los métodos que dan vida a ese proceso de transformación de la sensibilidad en saber, en conocimiento?, por ende, ¿Cuáles son esos métodos que operacionalizan a la Educación Popular o Liberadora? o como siempre nos preguntan ¿Cómo y con qué se come eso? Sin pretender establecer recetas acerca de los métodos en Educación Popular, pues estaríamos negando la esencia dialéctica de ésta al tiempo que contradiciendo la máxima robinsoniana de «Inventamos o Erramos», pues de lo que se trata en realidad es de tener bien claros los principios, o mejor dicho, las bases políticas, teóricas y conceptuales de la Educación Popular como punto de partida para orientar una práctica, en el entendido, que debemos hacer nuestro máximo esfuerzo por hacerla consistente con dichas bases teóricas, pues como diría el psicólogo alemán Kurt Lewin «no hay nada más práctico que una buena teoría» y como también decía Freire «desde el punto de vista de la teoría y de la educación que la pone en práctica, no es posible dicotomizar la teoría de la práctica. No es posible dicotomizar el acto de conocer el conocimiento ya existente, del acto de crear el nuevo conocimiento». Lo antes dicho implica, entre otras cosas, problematizarnos permanentemente y en consecuencia, reflexionar críticamente sobre nuestra práctica educativa desde los aspectos políticos, teóricos, dialécticos que configuran a la Educación Popular como en-

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foque y como proceso emancipatorio o liberador. Por ejemplo y partiendo del carácter transformador de la realidad de los procesos de Educación Popular, algunas preguntas que podemos hacer tanto al diseño de la propuesta formativa como a la ejecución práctica de la misma, donde concebimos al hecho de facilitar, serían:

tos partiendo de los intereses, necesidades, contextos y experiencias de los y las participantes?

• ¿Cómo contribuye este proceso educativo con la transformación de la realidad o problemática específica que se pretende abordar? ¿Esto está previsto en los propósitos?

• ¿El diseño orienta claramente al proceso de facilitación para lograr escenarios participativos y horizontales?

• ¿Existen estrategias claramente definidas que favorezcan la participación protagónica y la construcción colectiva de conocimien-

• ¿Cómo prevé la propuesta formativa promover los procesos de reflexión crítica y de permanente problematización de los y las participantes?

• ¿Dónde está el énfasis del proceso educativo, en los y las participantes con sus experiencias y necesidades, en el facilitador o facilitadora, o en el proceso dialéctico de construir el cono-

Educación Popular

cimiento desde la interacción dialógica entre participantes y facilitadores, donde la experiencia es fuente para el aprendizaje y la construcción de conocimientos? • ¿Cómo contribuye este proceso educativo con la superación de las visiones fragmentadas, descontextualizadas, desvinculadas con la sociedad y en general profesionalizantes que el paradigma positivista sostiene? La lista continúa ... De esta forma, debemos seguir construyendo y apertrechándonos de una batería de preguntas cada vez más complejas que nos ayuden a develar las posibles contradicciones presentes en los procesos educativos con relación a los propósitos y bases en general del enfoque de la Educación Popular como proceso emancipatorio. El número y complejidad de las preguntas dependerá directamente del grado de profundidad y comprensión que tengamos sobre el enfoque de la Educación Popular o Liberadora. ¿Cuántas veces hemos asistido o participado de procesos educativos que reproducen las relaciones de dominación que profundizan la alienación y la visión parcelada de la realidad, pero que son nominalmente definidos como procesos de educación popular?, pues las estrategias y los métodos empleados son esencialmente tradicionales o bancarios, como los definía Paulo Freire, quien permanentemente a través de sus diferentes obras, nos problematiza acerca de esa teoría del conocimiento vista desde el objeto que se trata de conocer o estudiar y el método que se usa para conocerlo o estudiarlo, donde muchas veces conseguimos serias contradicciones e incoherencias. Es aquí donde debemos estar alertas, pues la Educación Popular no está reñida con aprender procedimientos, normas o técnicas, porque de lo que se trata es de aprender lo que sea necesario aprender desde una posición crítica, problematizadora, no alienante, contextualizada, compleja, holística, integrada, dialéctica, como aspectos que epistemológicamente están intrínsecos en el enfoque de la Educación Popular.

Para ilustrar un poco lo anterior, un proceso de formación sobre el manejo de un software, así sea este software libre, debe pasar por una reflexión sobre qué es el software libre y qué representa el mismo para la soberanía tecnológica de nuestro país; por supuesto, debemos aprender el uso de comandos y funciones, pero esto a su vez debe estar asociado a procesos significativos (conectados con la historia, las necesidades, experiencias o realidades) para los y las participantes. Ello exige del diseño, un proceso previo de investigación participativa sobre los contextos donde se desarrollará la propuesta formativa, para así identificar los aspectos que deben ser abordados en este tipo de programas de formación; por ejemplo, en un consejo comunal, cuáles serían las herramientas ofimáticas a estudiar, cuáles serían las aplicaciones de éstas en

función de la gestión de dichos consejos, será que cada participante debe estudiar lo mismo o se debe establecer con ellos énfasis sobre aspectos del mismo software. Partiendo de lo hasta ahora expuesto, podemos afirmar que existen tantos métodos o formas de llevar a cabo procesos de Educación Popular como nuestra creatividad e invención conciba, no hay límites. La Educación Popular es una invitación permanente a la experimentación e innovación educativa sin perder de vista su carácter transformador, que pasa por la formación integral políticoideológica, científico-técnico y ética-moral de los y las participantes de cualquier proceso educativo; esto incluye, por supuesto, a los facilitadores y las facilitadoras quienes al mismo tiempo que facilitan o median procesos educativos, aprenden en comunidad. Así pues, estamos llamados a inventar para no errar, a soñar con procesos de transformación en la educación para la liberación, como decía Freire «No hay cambio sin sueño, como no hay sueño sin es-

peranza, aunque a veces se cansa, jamás fenece». Inventemos los métodos para promover procesos de educación popular desde una perspectiva crítica, problematizadora de todo lo que al respecto pensemos y hagamos o hagamos y pensemos, insertándonos siempre en la complejidad de las realidades donde desarrollaremos esos procesos educativos. Aunque en nuestra opinión no existen fórmulas determinantes o rígidas para hacer la Educación Popular, es necesario reconocer la existencia de métodos que favorecen su operacionalización, los cuales dialécticamente deben estar también sometidos a la crítica y a su permanente repensar en función de los contextos en los cuales nos toque aplicarlos. Se trata de los métodos de Proyecto y de Sistematización de Experiencias, sobre los cuales trataremos en próximas entregas, pero de quienes podemos adelantar que en la actualidad están siendo muy utilizados en diversos procesos educativos vinculados con la educación bolivariana en todos sus niveles; particularmente en la educación universitaria, ya que incluso son aspectos fundamentales considerados dentro de la política revolucionaria de transformación universitaria que se han venido promoviendo, desarrollando y comprobando desde espacios universitarios como la Universidad Nacional Experimental Simón Rodríguez y su Centro de Experimentación para el Aprendizaje Permanente (CEPAP), y la Misión Cultura; así como, en los programas nacionales de formación (PNF) que lleva adelante la Misión Alma Mater a través de las universidades politécnicas territoriales, entre ellas, la Universidad Bolivariana de los Trabajadores Jesús Rivero, por mencionar algunos ejemplos. Así pues, nos vemos en nuestra próxima entrega donde estaremos compartiendo con ustedes, ideas, conceptos y experiencias sobre la aplicación de los métodos de Proyecto y Sistematización de Experiencias desde el enfoque de la Educación Popular.

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Salvador Allende Resumen del discurso de la Nacionalizaci贸n de la Gran Miner铆a del Cobre Chile, Rancagua, 11 de julio de 1971

Al d铆a

Nacionalizaci贸n Dos Revoluciones, ejemplos de Socialismo

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del

cobre Chileno Hoy es el día de la dignidad nacional y de la solidaridad. Es el día de la dignidad, porque Chile rompe con el pasado; se yergue con fe de futuro y empieza el camino definitivo de su independencia económica, que significa su plena independencia política.

or eso, nada más significativo el que haya escogido para hablarle a la patria como Presidente de ella, Rancagua, la Plaza de los Héroes. Aquí se sienten el ayer y el pasado, el heroísmo de los que lucharon y sacrificaron sus vidas para darnos sentido y contenido de pueblo. Aquí esta presente la imagen de O'Higgins y aquí podemos decirle al padre de la patria que somos sus legítimos herederos, y que fue el pueblo el que ganó esta batalla de la independencia y la dignidad nacional. Compañeras y compañeros de la patria: quiero hacer un informe más que un discurso propiamente tal. Es indispensable que cada uno pese, recuerde, aprenda, para que pueda cumplir el compromiso y el desafío a que estamos abocados. Este momento histórico no habría podido suceder si el pueblo no lo hubiera alcanzado en la victoria del 4 de septiembre. Hoy culmina una larga lucha de las fuerzas populares, para recuperar para Chile el cobre como su riqueza esencial, pero al mismo tiempo, y hay que repetirlo, queremos nosotros terminar con el latifundio, hacer que las riquezas mineras, no sólo el cobre, sean de nosotros. Estatizar los bancos y nacionalizar las empresas industriales monopólicas o fundamentales para Chile, estratégicas. Es por eso que cada hombre y cada mujer debe entender que queremos colocar al servicio del hombre de Chile la economía, y que los bienes de producción esenciales deben estar en el área de la economía social, para poder, de esta manera, aprovechar sus excedentes y elevar las condiciones materiales, la existencia del pueblo, y abrirles

horizontes espirituales distintos. De aquí también que hoy, en que expresamos que Chile será dueño del cobre, tengamos también que agregar que, lamentablemente, no podremos aprovechar los excedentes del cobre y tendremos que invertir gran parte de las utilidades, si no todas ellas precisamente, en defender el cobre y hacer que éste alcance los índices de producción que son indispensables para Chile. Y eso se deberá a las condiciones en que recibimos las minas, como oportunamente lo destacaré. Quiero insistir que, porque el pueblo es Gobierno, es posible que hoy día digamos que el cobre será de los chilenos. Porque los grupos minoritarios que gobemaron el país, las viejas y rancias oligarquías siempre estuvieron comprometidas con el capital foráneo y muchos de sus miembros defendieron los intereses extranjeros, postergando los sagrados intereses nacionales. Queremos que se entienda, entonces, que ha habido en los últimos decenios dos concepciones distintas. La primera, típicamente capitalista, para entregar el manejo del cobre, libremente, a las empresas, en el juego de la industria privada. Por eso, lamentablemente, también hay que recordar que, cuando se entregaron estas riquezas, se negó a los chilenos la capacidad de poder manejarlas.

Se menospreció al hombre nuestro, y se nos entregó a la tutela extranjera. Ello no sólo permitió que salieran de la patria cantidades fabulosas de dinero, riquezas inmensas para ir a tonificar economías extrañas, sino que esta misma dependencia nos impuso no sólo, repito, la salida de recursos económicos, sino, al mismo tiempo, limitó nuestras posibilidades de preparación técnica. Vivimos, y nos quisieron imponer desde fuera, en el manejo técnico de la más fundamental de las riquezas nuestras, limitando las posibilidades de acceso a los altos mandos de la ciencia y de la técnica para nuestros profesionales, situación que, por cierto, colocaba en inferioridad al chileno frente al extranjero. Baste recordar la responsabilidad de los que han tenido el manejo del país, señalando, por ejemplo, que éste, que es un país riquísimo en yacimientos mineros, y en donde ni siquiera hay un catastro completo de las posibilidades que tenemos.

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Al día

bre primero y la Corporación de los Minerales Básicos después, nació, en un momento difícil para Chile en que había acumulado un gran stock, CODELCO, vale decir la Corporación del Cobre, que empezó a ser un organismo que siquiera permitía a los chilenos mirar en sus grandes líneas, sin poder intervenir en la dirección de las empresas, lo que ocurrió en el cobre. Sin embargo, en la conciencia de las masas populares, en la concepción de los partidos de vanguardia y en la lucha de los trabajadores, estaba impresa la voluntad insobornable de seguir avanzando. La batalla electoral de 1964 se dio fundamentalmente ante dos criterios: los que sostenían la llamada chilenización del cobre y los que sosteníamos la nacionalización del cobre. Los documentos públicos plantearon la diferencia de ambas concepciones y me correspondió el 64 recorrer Chile entero para decir al hombre del pueblo por qué luchábamos por la nacionalización, como me corresponde ahora como Presidente del pueblo convertirla en realidad. Siempre dijimos que la chilenización, que podía estimarse por algunos como un paso hacia adelante, era incompleta, que los llamados convenios perjudicaban el interés del país en beneficio de las empresas.

Nos mantuvimos sometidos, sin comprender y mirar el futuro y sin avizorar la importancia transcendente que tiene y tendrá el preparar a los chilenos para que asuman la responsabilidad de hacer producir sus minas, ahora, sobre todo, cuando las minas son del pueblo y son de Chile. Y hubo largos años sin el más leve control, satisfechos tan sólo los gobernantes con recibir un porcentaje de las utilidades. Hubo largos años, lentamente, por la acción del pueblo y de sus partidos de vanguardia, que se fue creando la conciencia que obligaba a los poderes públicos a comprender que no podía continuar la manera irresponsable como se había dirigido nada menos que la explotación más importante para el país: el cobre. Y debo recordar que como consecuencia de haber presentado un proyecto los sectores populares, proyecto que llevaba mi firma para crear la Corporación del Co-

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Por eso nosotros criticamos los convenios del cobre, criticamos la chilenización y criticamos la nacionalización pactada, y por eso dijimos siempre, y lo confirmamos ahora, que éramos partidarios de la nacionalización integral, para que no vayan saliendo de la patria ingentes sumas, para que Chile no siga siendo un país mendicante que pide con la mano tendida unos cuantos millones de dólares mientras salen de nuestras fronteras cifras siderales que van a ir a fortalecer a los grandes imperios internacionales del cobre. No queremos ser un país en vías de desarrollo que exporte capitales; no queremos seguir vendiendo barato y comprando caro. Por eso, ahí está el programa de la Unidad Popular, que es un programa esencialmente patriótico, puesto al servicio de Chile y los chilenos. Y por eso estoy aquí, como Presidente del pueblo, para cumplir implacablemente ese programa. Quiero repetir que las compañías sacaron, entre el año 1965 y 1970, 552 millones de dólares. De esta cantidad no quedó un

Al día

centavo en los programas de expansión, los que se están debiendo en su totalidad. Por eso, hecho este balance somero del ayer y de hoy, se puede pensar que se entiende cuál es la posición del Gobierno Popular, cuál es la posición de ustedes, que son gobierno, compañeros. Lógicamente que nosotros diferimos de los que con criterio increíble durante años y años toleraron y aceptaron el manejo irrestricto de la empresa privada a su arbitrio y capricho. Y diferimos también de la Democracia Cristiana en su criterio frente a los convenios y la nacionalización pactada y chilenización. Para que Chile pueda utilizar a plenitud la riqueza esencial del cobre es que debe ser, como lo he dicho hace un instante, incorporado plenamente al área social de la economía. Y por eso, el Gobierno Popular estableció tres medidas esenciales: nacionalizar las minas, determinar en qué estado están y aumentar racionalmente la producción. Veamos el proyecto de nacionalización. Sostuvimos que era lo más importante. Y fue el primer proyecto enviado al Congreso Nacional. Unos sostenían que bastaba una ley. Nosotros dijimos que no, que era preciso una reforma constitucional. Era la única manera de deshacer la maraña jurídico-económica que nos amarraba con las empresas, terminar con los llamados contratos-leyes, los convenios y la chilenización, y la nacionalización pactada. También era fundamental que en esa reforma se fijara el valor de libro, las utilidades obtenidas por las compañías por el promedio mundial y el plazo para pagar las indemnizaciones. Además, era indispensable destacar y señalar a quién correspondía el pago de las indemnizaciones para obreros, empleados y técnicos. Además, queríamos que todos los yacimientos mineros a nombre de terceros, que pueden estar y deben pertenecer a las compañías, pasaran al Estado.

nario, le da aun a los que han explotado a Chile la posibilidad de defender sus derechos, y legítimamente pueden hacerlo. Nosotros procedemos con responsabilidad y mostrando que el pueblo no necesita apropiarse de lo ajeno, sino, sencillamente, ventilar, con conciencia revolucionaria, la verdad de las empresas. Y pagaremos indemnizaciones si es justo, y no pagaremos indemnización si es injusto. Chile va a nacionalizar el cobre en virtud de un acto soberano, acto soberano que inclusive está consagrado en la Declaración de las Naciones Unidas, que establece que los países tienen derecho a nacionalizar sus riquezas esenciales. Par eso quiero señalar una vez más esta primera batalla muy larga y permanentemente dada por los partidos populares. Los dos primeros proyectos de nacionalización del cobre llevan la firma de Salvador Ocampo, hoy día viviendo en México, y que fue senador comunista ayer, y de ese viejo admirable que fuera presidente del Partido Comunista y mi amigo personal, Elías Lafertte. Y el otro proyecto de nacionalización del cobre lleva mi firma, y fue presentado a nombre de los parlamentarios socialistas. Es decir, esta batalla ha sida larga, pero hay que destacar que la conciencia del pueblo

Estamos demostrando que este Gobierno Popular, que es un gobierno revolucio-

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Al día

ha permitido que hoy día en Chile la inmensa mayoría de los chilenos estén junto a Chile y su futuro, y que sientan este día como el día propio. El Congreso Nacional, al aprobar la idea modificadora de la Constitución, para que podamos nacionalizar el cobre, ha escuchado el clamor, la potencia y la fuerza con que el pueblo ha luchado y luchará par recuperar las riquezas de Chile en manos del capital foráneo. Compañeros, deseo ahora trazar las tareas para el futuro. Por fin y por primera vez en nuestra historia, Chile va a tener una política nacional sobre minería. Ya no habrá empresas foráneas, extranjeras, dueñas de las grandes minas del cobre. Desde los pirquineros hasta las empresas estatizadas de la gran minería, todos tendrán que confluir hacia una política nacional, hacia un plan que permita aprovechar al máximo estas riquezas con un profundo sentido chileno, nacional y patriótico, hasta crear el gran complejo minero industrial del cobre. Fuera de la trascendencia económica que he señalado, tenemos una trascendencia política que es necesario meditar. Con el paso que vamos a dar, rompemos la dependencia, la dependencia económica. Eso significa la independencia política. Seremos nosotros los dueños de nuestro propio futuro, soberanos de verdad de nuestro destino. Lo que se haga en el cobre dependerá de nosotros, de nuestra capacidad, de nuestro esfuerzo, de nuestra entrega sacrificada a hacer que el cobre se siembre en Chile para el progreso de la patria. Será el pueblo el que tendrá que entender, y lo entiende, que éste es un gran desafío nacional, que no sólo tienen que responder a él los trabajadores de las minas sino el pueblo entero. Tenemos que responder entonces entendiendo que esto, repito, es algo que debemos encarar y es también un desafío técnico. Tenemos que crear una tecnología propia, de acuerdo a nuestra realidad, aprovechando la experiencia de otros pueblos, cualquiera que sea su latitud en el mundo. Tenemos que crear un centro de investigación minero-metalúrgica. Tenemos que crear un servicio nacional de geología. Tenemos que aprovechar la capacidad de técnicos e ingenieros que hay en la ENDESA, en la CAP, en el ENAMI y en la CORFO, en la universidad o en las universidades, y hacer

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de ellos un equipo superior para que entreguen sus conocimientos a esto que es fundamental para nosotros. Nosotros no hemos podido desarrollar la capacidad de nuestra gente, limitada bajo la tutela extranjera que nos imponían los planes de desarrollo y de explotación desde fuera. Debemos también entender que éste es un desafío a nuestra capacidad, no sólo en la explotación, no sólo en la elaboración del metal rojo, sino en su propia comercialización. Tenemos que romper la dependencia en este sentido y crear nuestra propia comercialización. Eso lo van a manejar los chilenos, nuestros compatriotas en el mercado mundial y por suerte tenemos un lenguaje de entendimiento con Zambia, con el Congo, con el Perú, y se ha formado a escala internacional la CIPEC, que está destinada a defender los intereses de los países pequeños productores como el nuestro. Es por lo tanto un desafío a toda la capacidad organizativa de Chile y los chilenos. Fundamentalmente de los trabajadores del cobre; entendiendo por tales a obreros, empleados y técnicos. Tenemos que superar los grandes problemas que hemos heredado, las prácticas irracionales de trabajo que son tan dañinas como las deficiencias técnicas. Deben resolverse con cambios revolucionarios las relaciones de trabajo en los propios centros de trabajo que sólo un Gobierno de trabajadores puede poner en marcha.

Hay que romper la división entre la dirección de las empresas y los trabajadores. La presencia de los trabajadores en la dirección de ellas estará demostrando cómo confiamos en su capacidad y cómo les entregamos esta responsabilidad. Queremos que se multipliquen los Comités de Producción, para que se vean el empuje y el esfuerzo de los trabajadores y al mismo tiempo su capacidad resolutiva. Compañeros, esto es caminar en la dirección de las empresas del Estado, hacer del esfuerzo común el esfuerzo indispensable que permita sobreponerse a las deficiencias y a las dificultades; esto es comenzar a manejar las grandes empresas que Chile tiene ahora para ponerlas no al servicio del hombre del cobre, si no al servicio del hombre de todo Chile. Lo hemos dicho, y sabemos que se entiende nuestro lenguaje, los trabajadores del cobre no serán dueños de las minas para beneficio exclusivo de ellos, son dueños de las minas en cuanto las minas les pertenecen al pueblo, y los trabajadores del cobre forman parte del pueblo, y los trabajadores del cobre tienen que entender, lo saben y lo van a vivir, que el esfuerzo de ellos estará destinado a hacer posible que cambie la vida del niño y la mujer chilena, que el esfuerzo de ellos y el cobre estarán destinados al progreso de la patria, y al sudar trabajando el fondo de la mina están haciéndolo por un Chile distinto, por una sociedad nueva, por el camino que abrimos hacia el socialismo. Compañeros mineros, trabajadores duros del rojo metal: una vez más debo recordarles que el cobre es el sueldo de Chile, así como la tierra es su pan. El pan de Chile lo van a garantizar los campesinos con su conciencia revolucionaria. El futuro de la patria, el sueldo de Chile, está en las manos de ustedes. A trabajar más, a producir más, a defender la revolución desde el punto de vista político con la Unidad Popular y defender la revolución con la producción que afianzará el Gobiemo del pueblo.

Chile HOY Piñera analiza privatización de empresas del Estado para reconstruir Chile El presidente de Chile, el multimillonario Sebastián Piñera, analiza la privatización de las empresas estatales de su país, como una de las medidas para financiar el proceso de reconstrucción, tras el terremoto el pasado 27 de febrero. En una entrevista a un medio local, el gobernante chileno dijo que podría "eventualmente analizar el caso de algunas empresas", para privatizarlas, sin embargo, señaló que "no están incorporadas" la Corporación del Cobre (Codelco) y la Empresa Nacional del Petróleo (ENAP). "Hemos planteado un recorte general de gastos en las partidas correspondientes a los bienes de consumo, compra de equipos y maquinarias en todos los ministerios de un cinco por ciento", dijo. Según el jefe de Estado, con estas decisiones el país se ahorraría unos 730 millones de dólares, que irán al Fondo de Reconstrucción Nacional. El multimillonario quien trabajó para el dictador Augusto Pinochet, y dijo que hasta contrataría a ex colaboradores de ese viejo régimen para que lo apoyen en su gobierno pidió, el pasado 11 de febrero, a su nuevo tren ministerial conformado por una mayoría de empresarios sin experiencia política, renunciar a sus firmas para evitar supuestos ataques por parte de la oposición. Piñera tiene un patrimonio de unos mil millones de dólares, que incluye participaciones en la aerolínea LAN, la cadena de televisión Chilevisión y el popular club de fútbol Colo Colo. Fuente TeleSUR 23/03/10

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Alejandro Chinea Consultor Gerencia de Formación

Formación y Opinión

Consejos Consultivos

Socialistas

una realidad de participación protagónica Ante la inminente necesidad de una estrategia transformadora que garantice mayor oportunidad, igualdad y participación popular, nacen espacios que brindan la oportunidad a la trabajadora o trabajador de ser artífice y protagonista de cambios de alto impacto en políticas y procesos del transitar cotidiano de la empresa estatal, líder de telecomunicaciones en Venezuela.

uando en nosotros, como individuo surge incertidumbre ante la aptitud de preocupación por querer que las cosas cambien para mejor, nos preguntamos: ¿Qué puedo hacer para contribuir a mejorar? Pues por mucha voluntad que tengamos de hacerlo si no se nos permite sería inútil el esfuerzo. Al estar en presencia de un estado venezolano que busca la participación protagónica del individuo, no hay excusas para decir que no podemos contribuir ni hacer contraloría para mejorar las cosas. Esto se evidencia en las distintas instancias que hoy por hoy existen, en las que es el pueblo, el venezolano común quien participa y decide sobre el funcionamiento de las distintas actividades cotidianas en las que está involucrado. Cuando los estudiantes conforman Consejos Estudiantiles, cuando vemos que en las comunidades existen y se fortalecen los Consejos Comunales, podemos decir que existen dichos espacios. Desde su nacionalización, Cantv y sus empresas filiales desarrollan ese cambio, en el que por ejemplo, los trabajadores fueron participes de la definición de la misión y visión de la empresa que para ese entonces pasó a ser nacional, y que naturalmente sus valores y objetivos cambiaron a un modelo cónsono con las políticas socialistas del estado. En 2010 se acentúan las políticas integradoras, en busca de mejoras para los trabajadores, y con miras a dignificar el servicio a la comunidad, desde el bienestar del trabajador. Actualmente, siguiendo la línea del Gobierno Nacional, se promueven instancias

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de participación, en las que los trabajadores se reúnen y disertan sobre temas importantes con la finalidad de implementar mejoras y detectar problemas para su posible solución. La Gerencia General de Gestión Humana ha tenido el empeño de humanizar el trato al trabajador, mejorando los beneficios y creando mejores condiciones en el entorno. Apuntando a esto, surgen avances que van originando estrategias que buscan la mejora continua, porque el trabajo no ha terminado. Los CCS son espacios de encuentro de las y los trabajadores de Cantv y sus empresas filiales, para la construcción participativa, validación y evaluación de las políticas públicas de gestión. Su objetivo es promover los espacios de participación protagónica para la revisión, rectificación y el reimpulso de las estrategias existentes y la construcción colectiva de nuevas políticas de gestión socialista de Cantv y sus filiales. Están constituidos por 8 ejes temáticos: Sistema Nacional de Formación de Cantv, Plan de Carrera, Plan de Calidad de Vida y Salud, Rol Supervisor, Esquema de Compensación y Beneficios, Práctica Socialista, Crecimiento de la Plantilla, Plan de Jubilación.

El 3 de febrero de 2011 se instaló oficialmente en Barquisimeto el primer Consejo Consultivo Socialista de trabajadoras y trabajadores de Cantv y sus filiales, para tratar el eje temático Sistema Nacional de Formación. El grupo de trabajadores abordado fue de Técnicos de Operaciones Red Fija Cantv de la Región Centro Occidente, así como también personal Técnico de Movilnet, específicamente del área Redes. La participación ha sido un total éxito en cada una de las cinco regiones visitadas hasta ahora, lo cual se evidencia en el siguiente cuadro: El evento se caracterizó por la participación de todas las trabajadoras y trabajadores en un debate abierto, en el que si bien es cierto el tema central era el Sistema Nacional de Formación, los participantes tocaron aspectos relacionados porque ciertamente los puntos de mejora que hay actualmente en el área operativa involucran muchos factores como: falta de vehículos, falta de herramientas, falta de motivación y falta de formación, entre otros.

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Formación y Opinión

Para la Gerencia de Formación ha sido una experiencia positiva y muy alimentadora en virtud de que se obtuvo información proveniente del Técnico que asiste regularmente (o que en muchos casos tienen tiempo sin recibir formación) a cursos. Se trataron temas como duración de los cursos, tiempo destinado para la parte práctica de los mismos, lugares en los que se planifica y otros aspectos. Hasta el año 2010 la herramienta para recopilar necesidades de formación de Cantv y sus filiales era el IOF (Identificación de Oportunidades de Formación), proceso en el cual los supervisores planificaban la formación de su personal. Sin embargo, para 2011 el Sistema Nacional de Formación sustituye el IOF por una encuesta de Detección de Necesidades de Formación (DNF), la cual consiste en una notificación que se ha venido enviando a todos los trabajadores de las regiones luego de los CCS que se han ido ejecutando en las mismas. La notificación contiene un enlace que sirve para que el trabajador abra la encuesta y coloque en tres prioridades tres tareas que realiza propias de su cargo, además teniendo la posibilidad de solicitar la formación que permita cumplir de manera correcta estas funciones. La notificación DNF se ha venido enviando progresivamente hasta que finalmente todos los trabajadores a nivel nacional completen el llenado del instrumento. Sin duda, este instrumento lo que busca es equidad y mayor oportunidad para que trabajadores que han tenido años sin recibir curso puedan tener la posibilidad con la información que coloquen allí.

Es importante destacar que, los resultados serán validados con los supervisores de los trabajadores para determinar con un análisis exhaustivo la mejor formación en cada caso y así contribuir a garantizar el derecho a formación que tiene cada trabajadora y trabajador. Aunado a brindar mayores oportunidades de formación, está el hecho de que la misma sea la que el personal técnico espera, de allí la importancia de las ideas y propuestas registradas en cada encuentro (CCS) porque las mismas ayudan a que la formación sea la esperada. Dentro de los debates de los CCS ha quedado evidenciado que es necesaria la apropiación del conocimiento para obtener entrenamientos que se correspondan con las expectativas existentes. Es así como estamos apuntando en la Gerencia de Formación, a que los cursos tengan un contenido programático acorde con las actividades de la planta, en donde se propicien los escenarios prácticos que garanticen la internalización de los fundamentos teóricos. Esto se ha logrado en programas de formación que originalmente han sido dictados por proveedores externos (comúnmente fabricantes de equipos) y, que en

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Formación y Opinión

medio de un proceso de desarrollo en el que participan trabajadores especialistas del área y especialistas de formación, se logra el diseño del contenido de la formación con un mejor resultado para que posteriormente se comience con la ejecución de los cursos dictados por el Facilitador Voluntario, quien previamente asiste a un Taller de Formación de Facilitador que le brinda herramientas para retransmitir conocimientos. También hemos tenido casos en los que no existe el entrenamiento y se crea por la necesidad que hay del mismo, por ejemplo: NGN sobre red de acceso, SSOMP (Sistema de Soporte a la Operación y Mantenimiento), entre otros. No cabe duda que los CCS contribuirán a difundir e ir construyendo (con los aportes de las trabajadoras y trabajadores) el naciente Sistema Nacional de Formación, el cual en su primer eje, el Tecnológico, busca la Soberanía Tecnológica teniendo como principal herramienta la apropiación social del conocimiento, a través de la ciencia, la investigación, el desarrollo y la innovación de nuevas tecnologías. El Sistema Nacional de Formación con sus tres ejes (Tecnológico, Gestión Socialista y Pensamiento Crítico), también se basa en el fortalecimiento del servidor público y la formación socio-política trabajando siempre en el marco de la Educación Popular, Liberadora y Transformadora.

Progresivamente se replicarán los CCS en la Región Capital (Operaciones Red Fija y Movilnet) y con las demás unidades de Cantv y sus filiales, teniendo en cuenta que constituye un proceso de transformación de las políticas de formación que hasta 2010 estaban vigentes y que se debe continuar en 2011 con la difusión y el acompañamiento. Todos debemos estar sincronizados con los aspectos que constituyen y seguirán marcando la pauta del transitar diario, en cuanto a formación inclusiva se refiere, como son los Facilitadores Voluntarios, la revista “A desalambrar”, la UBT, que sin duda propician el intercambio de saberes, uno de los principales pilares de esta Educación Popular.

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Equipo de Trabajo Gerencia Gestión del Cambio

Formación y Opinión

Gestión Socialista del

Poder Obrero

La cultura organizativa tiene un impacto significativo en la organización, ya sea a través del comportamiento de las y los servidores públicos, de sus motivaciones o, en último lugar, de los resultados que se alcanzan.

l origen de los problemas, o como los hemos desarrollado, el conjunto de oportunidades al interior de la organización, esto nos lleva a evaluar puntos fundamentales para su evaluación. En primer lugar, el concepto de cultura, controvertido, para entender sus múltiples acepciones y formas y con éste tiene consecuencias claras en la naturaleza del estudio y las estrategias que se puedan efectuar. Un segundo problema, consiste en la medición del mismo. La inmersión al interior de las organizaciones con herramientas o instrumentos de medición muy diversos, nos permite describir y analizar las representaciones sociales que son transversales, por ejemplo los valores, los mitos, los ritos, su estructura, por lo que no existe una manera de medir el concepto con validez general, sino por el contrario acercarnos a ella y entender su dinámica. Un tercer problema, una vez analizada y reconocida sus representaciones, consiste en la elaboración de las estrategias para transformar las oportunidades y los efectos de los mismos en actividades que permita las relaciones sociales a su interior en equidad. En la actualidad las organizaciones sociales de producción, Empresas, Cooperativas, viven un dilema por su orientación y como están relacionadas con la sociedad. Las relaciones de poder al interior de ellas marcan su visión, esa construcción a futuro, donde se clarifiquen las relaciones y el carácter de ellas, Estatales, Colectivas o Globales y a su vez las combinaciones que entre estas se generen, permiten apuntalar el futuro económico del país. Es por ello que el poder definir las dimensiones que interactúan es neurálgico para establecer las relaciones sociales de producción, y del conocimiento asociado a ellas.

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En la actualidad nos debatimos entre el individualismo y el colectivismo, ya que esto influye en el uso que la persona hace de la información/conocimiento durante su aprendizaje (Peters y Waterman 1982). Para los individualistas, el entrenamiento enfatiza la capacidad personal, mientras que para los colectivistas, se hace hincapié en la capacidad del grupo (Mackenzie 1995). En las empresas individualistas, lo que se valora es maximizar y perseguir objetivos individuales y se recompensa a los individuos en función del grado de consecución de sus propios logros (Hofstede y otros 1990). En las colectivistas, la prioridad radica en los objetivos colectivos y en la acción cooperativa, y los miembros son recompensados por las contribuciones conjuntas a los logros organizativos (Rentsch 1990; Reynierse y Harker 1986). Las organizaciones altamente colectivistas, por lo tanto, fomentarán el trabajo en grupo y las contribuciones colectivas a los resultados organizativos. Se creará un ambiente en el que se rechazarán los conflictos y se enfatizará la cooperación como elemento fundamental para el logro de sus objetivos (Reynolds 1986; Webster 1992). (En Sánchez Quirós, I. 2009). Por otra parte Robbins (1991) plantea: La idea de concebir las organizaciones como culturas (en las cuales hay un sistema de significados comunes entre sus integrantes) constituye un fenómeno bastante reciente. Hace diez años las organizaciones eran, en general, consideradas simplemente como un medio

racional el cual era utilizado para coordinar y controlar a un grupo de personas. Tenían niveles verticales, departamentos, relaciones de autoridad, etc. Pero las organizaciones son algo más que eso, como los individuos; pueden ser rígidas o flexibles, poco amistosas o serviciales, innovadoras y conservadoras.., pero una y otra tienen una atmósfera y carácter especiales que van más allá de los simples rasgos estructurales. Los teóricos de la organización han comenzado, en los últimos años, a reconocer esto al admitir la importante función que la cultura desempeña en los miembros de una organización (pág, 439). Es por ello que las organizaciones de producción social apuntan para Robbins (1991): La cultura cumple varias funciones en el seno de una organización. En primer lugar, cumple la función de definir los límites; es decir, los comportamientos difieren unos de otros. Segundo, trasmite un sentido de identidad a sus miembros. Tercero, facilita la creación de un compromiso personal con algo más amplio que los intereses egoístas del individuo. Cuarto, incrementa la estabilidad del sistema social. La cultura es el vínculo social que ayuda a mantener unida a la organización al proporcionar normas adecuadas de los que deben hacer y decir los empleados...(pág. 444). Las estrategias de cambio u orientación de una empresa de carácter individual a una empresa con inclusión social, apunta a la gestión del conocimiento, el cambio efectivo:

Formación y Opinión

acciones y lograr la institucionalización mediante una continua retroalimentación. Con estas acciones, desde el análisis a emic de la organización, debemos tener unas líneas con la que lograremos enrumbar la empresa hacia: 1. Optimizar el flujo de información en la empresa, evitando duplicidad de tareas, islas de información, entre otras. 2. Fomentar la equidad en el personal y maximizar rendimiento a su conocimiento. 3. Incrementar el capital intelectual en la empresa. 4. Obtener un modelo de gestión que permita mejorar la posición en relación a otras empresas del sector. involucrados • Planificación de actividades • Planificación de los compromisos MOTIVANDO EL CAMBIO • Creando la disposición para el cambio • Superando la resistencia al cambio Para manejar la resistencia al cambio se toman como tácticas preponderantes la información abierta, una comunicación efectiva y de manera muy destacada la formación y la participación. La facilitación y la negociación son otras herramientas que se deben de incorporar al léxico corporativo. CREANDO UNA VISIÓN • Misión • Resultados deseados • Condiciones deseadas • Metas intermedias Con la incorporación en la misión del valor de los servidores públicos y la conformación a lo interno de los equipos de alto desempeño, es apuntar hacia un nuevo trato social de agentes del cambio a lo interno y hacia el exterior un punto de cambio en las relaciones sociales de producción. Este enfoque parte del ciudadano y no de la tecnología, buscando las mejores relaciones entre la manera de cómo se estructura el trabajo y los valores de los grupos humanos para incrementar la eficacia organizacional. DESARROLLANDO APOYO POLÍTICO • Evaluando el poder del agente del cambioIdentificando los actores clave • Influyendo en los niveles de supervisión

ESTRUCTURAS DE GESTIÓN Todos los cambios requieren de una intensa actividad política porque las decisiones y las prácticas consecuentes determinan el grado en que la organización aprende y se adapta a los factores de cambio, reconociendo que somos sujetos de esa transformación del país. SOSTENIENDO EL IMPULSO • Ejecución de los recursos para el cambio • Construcción de un sistema de soporte para los agentes del cambio • Desarrollando nuevas competencias y habilidades • Reforzando los nuevos valores El modelo basado en la gestión del conocimiento, desde el análisis emic y etic , se refiere a un proceso de cambio basado en el acopio sistemático de datos y la selección de una acción de cambio fundada en lo que éste indica, reconociendo la existencia de una oportunidad que requiere la intervención de los equipos. Su importancia radica en que proporciona una metodología para manejar el cambio, a su vez se definen varias niveles de análisis, el diagnóstico de la organización, el análisis de los datos, la determinación del futuro deseado, el ejecutar las acciones necesarias, el desarrollar la evaluación de las

Por ello, debemos construir equipos multimodales que apunten a la construcción de una organización horizontal de producción, por ello debemos pasar de equipos por jerarquía (Verticales) a equipos multimodales (Horizontales).

Equipos por jerarquía (Verticales) Predicción y Control Una teorización Habilitación de la Selección Natural Solución de problemas Desafiando Otros Explicando La búsqueda de la Verdad Deseando el Futuro

Equipos multimodales (Horizontales) Participación Experimentar Selección por argumentos Construcción de Capacidades Escuchar a los demás Interpretando Búsqueda en consenso Confiando en las Capacidades

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Leonor Aquerreta Servicios Audiovisuales Despacho Gerencia General

Formación y Opinión

Las Tecnologías

de la Información

y el Poder Popular

Las Telecomunicaciones en revolución deben ser revisadas conceptualmente para, desde su redefinición, convertirlas en herramientas útiles para mejorar la calidad de vida de mujeres y hombres.

o esencial para la mujer y el hombre es la Comunicación y la tecnología debería favorecer la comunicación sin pretender sustituir la comunicación humana cara a cara. Hay que desmitificar la tecnología y eso se logra con información y formación. Desde esta consciencia revisemos la manera de construir las redes y la manera de ofertar con espíritu de servicio estos canales para la comunicación. Apoyemos con estas herramientas las redes naturales y por supuesto sociales, que se han fortalecido con la instauración de la democracia participativa. Nuestras usuarias y usuarios deben sentir que de este lado hay consciencia revolucionaria y de servicio a través de nuestra tarea diaria: • El comportamiento del crecimiento de las redes. Inclusión • La atención y calidad del servicio • La oferta diferenciadora de los productos y servicios • La participación del Poder Popular a través de las Mesas Técnicas de Telecomunicaciones • La creación de los Centros de Comunicación comunales (CDC Comunales) y los Puntos de Acceso comunal (PAC).

“Hay que inventar o errar”, citando al maestro Simón Rodríguez, algo hemos hecho diferenciador al diseñar ofertas sociales económicas y con valores agregados, pero falta mucho por hacer. Pienso que hay que insistir en este tipo de planes e inventar otros que garanticen la auto-sustentabilidad, apoyándonos en las inmensas posibili-

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dades de la convergencia tecnológica, como por ejemplo, con planes atractivos especializados para grupos económicos fuertes que ofrezcan plataformas que les signifiquen soluciones a problemas concretos de gestión, formación, investigación, etc. Por otra parte, nuestra comunicación con usuarias y usuarios debe ser también diferenciadora: • Resaltar en los mensajes que lo principal es el ser humano que se sirve de la tecnología • La tecnología es una herramienta más para mejorar la comunicación y para acercarnos los seres humanos • Describir en cada oferta de servicio y producto el carácter utilitario del mismo ¿para qué te sirve? • Promover el uso responsable y con consciencia de la tecnología • Combatir el consumismo y el individualismo y promover el compartir. • Importancia de las redes ¿CÓMO SE PUEDE LOGRAR ESTO? Creo que cuestionándonos permanentemente y ejercitándonos con creatividad en la producción y el trabajo con sentido social, para la inclusión, la liberación y el mejoramiento de la calidad de vida. De igual manera, investigando y problematizando a muchos sectores al respecto y, por sobre todas las cosas, atreviéndonos a romper los esquemas.

A b r a h a m S . B r i c e ñ o F. Consultor de Planificación Gerencia de Formación

Formación y Opinión

“Gracias a la

Nacionalización”

Soy Abraham Segundo Briceño Fuenmayor, Técnico Superior en Producción de Medios de Comunicación, licenciado en Comunicación Social graduado en la UBV/Misión Sucre, también soy técnico en Telecomunicaciones II; y además pertenezco a las filas de la Milicia Bolivariana

n el año 2004 fui despedido de Cantv, luego de 18 años de servicio, la compañía estaba en manos de los capitalistas y golpistas. Por ser afecto, respaldar y trabajar de frente al proceso revolucionario liderizado por nuestro Comandante Presidente Hugo Rafael Chávez Frías, se me configuro confabuladamente una situación de hurto contra bienes de la empresa; pienso que pudo ser más fácil para ellos, si me hubiesen sembrado un arma de fuego o droga; evidentemente, todo esto como camuflaje de los verdaderos intereses y propósitos de la empresa capitalista Cantv para ese entonces, cuyo propósito era erradicar o someter todo lo que oliera a chavismo dentro de la empresa. REVISION Fueron 6 años de situaciones y de amargas penurias; pero desde octubre y hasta diciembre del 2010, se revisó mi caso y aquí es donde se demuestra que nunca es tarde cuando la justicia llega; ya que a pesar de que aun están los mismos pitiyankees golpistas y sus secuaces, que fraguaron mi salida de Cantv, no se salieron con la suya, por que gracias a Dios y al proceso Revolucionario Bolivariano que lideriza nuestro Presidente de la República, llegan como instrumento de Dios para reivindicar mis derechos y principios establecidos en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, que el estado debe ser Democrático, Social de Derecho de Justicia, Conciencia, Ética y Moral, los cuales habían sido quebrantados. RECTIFICACIÓN Siempre le daré gracias a Dios, por permitir a Cantv rectificar con mi caso y conce-

derme el regreso el día 16 de diciembre de 2010; Él nos da la fortaleza para vencer obstáculos, la luz, el brillo y la claridad para derrotar a los adversarios que se oponen al proceso Revolucionario Bolivariano; a nuestro Comandante Presidente Hugo Rafael Chavez Frías; al presidente de la empresa, Manuel Fernández; al gerente General de Gestión Humana, Néstor González; gerente de Formación, Miguel Salazar; al gerente de Región, Dimas Carvajal; gerente Consultoría Jurídica, Jesús Centeno; al Frente Socialista de Trabajadores (as) de Cantv Zulia “Regino Tudares”

y, a todas aquellas personas que de una u otra forma, me dieron todo el apoyo para que se hiciera justicia en mi caso. REIMPULSO El día 18 de febrero del 2011, recibi el carnet que me identifica como trabajador de la empresa, esto no quiere decir que todo terminó, por el contrario, hay mucho que hacer, porque aun hay injusticias que

son cometidas por personas de la cuarta, verigerencillos disfrazadas de revolucionarios, que solo le hacen daño a la masa obrera y a la empresa, son antirevolucionarias, escuálidas, golpistas, guarimberas, a ellos les digo: no se vistan que no van, porque ustedes no volverán, ahora es que hay Chávez pa’ rato, y pueblo que lo siga, porque en el 2012 lo reeligiremos nuevamente Presidente. “Es maravilloso tener un Dios en quien creer, cuando hay tantos que no sienten consuelo ni tienen fe”, “Dios Concede la Victoria a la Constancia”. “Con Chávez todo, sin Chávez nada” “Patria Socialista o Muerte. Venceremos”.

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Alexandra Chacón

Formación y Opinión

Facilitadora Escuela de Formación Socialista 27 de Febrero GGTO

Empresas

de Producción Social

abaratan precios en Cantv

El Proyecto Nacional Simón Bolívar en su Primer Plan Socialista del Desarrollo Económico y Social de la Nación para el período 2007-2013 orientada en la construcción del Socialismo, enfoca a través de sus directrices la nueva concepción del Estado según a saber: nueva ética socialista, la suprema felicidad social, democracia protagónica revolucionaria, modelo productivo social, nueva geopolítica nacional, Venezuela como potencia energética mundial y nueva geopolítica internacional.

a relación en el capitalismo entre los medios de producción y la fuerza de trabajo, ha sido siempre la lucha de las clases sociales; por una parte, el burgués dueño de los medios de producción y los instrumentos de trabajo, y por otra parte el dueño de la fuerza de trabajo; es por ello, que el capitalismo solo subsiste si existe una relación social donde surge el proletario quien le vende su fuerza de trabajo a cambio de un sueldo o salario. Es allí donde el burgués se apropia de la fuerza de trabajo para generar plusvalía o ganancia, que luego será reinvertida en capital para crear la Acumulación del Capital. A simple vista la relación se vislumbra muy sencilla; sin embargo, hay todo un proceso detrás de ello. “La fuerza de trabajo es, en nuestra actual sociedad capitalista, una mercancía…., esta mercancía tiene, en efecto, la especial virtud de ser una fuerza creadora de valor, una fuente de valor, y, si se la sabe emplear, de mayor valor que el que en si misma posee.” Trabajo Asalariado y Capital. F. Engels 1891. Ya tenía Engels y Marx claro la relación entre el burgués y el proletario; es allí mismo cuando el obrero vende o alquila al capitalista su fuerza de trabajo y, es el capitalista quien le coloca un precio a su fuerza de trabajo más un valor adicional a la mercancía terminada por el obrero. La plusvalía, es ese valor adicional que se le coloca a la mercancía procesada, con lo que el capitalista de nuevo reinventará para así cumplir el ciclo del dinero para generar la Acumulación del Capital. El primer Plan Socialista 2007-2013, rompe con el esquema capitalista, haciendo mención de cómo es posible el Modelo Productivo Socialista, el cual orientará en la eliminación de la división social del trabajo, de su estructura jerárquica, respondiendo primordialmente a las necesidades huma-

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nas las cuales estarán menos subordinadas a la reproducción del capital. Por eso, las Empresas de Producción Socialistas (EPS) han comenzado a cambiar la relación social, donde el excedente económico se repartirá en proporción a la cantidad de trabajo, y surgirá de la multiplicación y crecimiento de experiencias exitosas de unidades asociativas existentes o de empresas capitalistas privadas en EPS. La Nueva Cantv Socialista está dando sus primeros pasos por redireccionarse en función de la Comunidad, dejando atrás el modelo capitalista donde sus intereses particulares y egoísta prevalecían; hoy día podemos decir que las telecomunicaciones están al servicio de las comunidades democratizando los servicios a menor precio, sin

dejar de ser una empresa sustentable económicamente, reinvirtiendo en planes sociales sus dividendos, generando un mayor beneficio social. El Estado, de la mano con Cantv, deberá crear mecanismos proteccionistas, asegurando el fortalecimiento económico de las EPS de bienes y servicios garantizando las compras a éstas, con lo que ahorraríamos costos en los precios, en la compra de insumos básicos, siendo estos para el consumo interno, como lo es la papelería, el transporte, servicios de comida, etc., brindándole el apoyo que las EPS merecen y evitando la acumulación del capitalismo. No perdamos el norte, la Soberanía e Independencia de la nación solo es posible en Socialismo.

Pablo Calderón Técnico en Telefonía Compartida Gerencia Personal Relaciones Sindicales. Edo. Táchira

Formación y Opinión

Hacia el Verdadero

Control Obrero

Estimados compatriotas, la emancipación de nuestra Cantv para alcanzar la Patria Socialista, se está gestando con esta primera consulta de trabajadores y trabajadoras.

e nuestra parte, como vocero del Frente Socialista de Trabajadores y Trabajadoras Cantv "Regino Tudares" Táchira, aplaudimos esta iniciativa que ha tenido la Gerencia de Formación y la Gerencia General de Gestión Humana, en dar el paso firme y solidario a que se realizara en la Región Los Andes las asambleas socialistas, con la participación protagónica, de compatriotas trabajadores (as), y clase obrera, excluidos en Cantv de la cuarta repúblicana, capitalista y neo liberalista, ya que para ese entonces a los (as) trabajadores (as) solo nos trataban como un recurso más para alcanzar el mercantilismo en las bolsas de valores del Imperio y, aunado a esto, la falta de filantropía en su pensamiento, para seguir pisoteando y mancillando la dignidad humana. Permítame expresar lo siguiente, camaradas, tal como lo enseña la experiencia his-

tórica de los pueblos latinoamericanos y el nuestro, el proceso de socialismo exacerba las contradicciones de clase; por ejemplo, como lo hace la oposición emitiendo juicios de valor dañinos al gran Proyecto Nacional Simón Bolívar que nuestro líder máximo, Presidente Hugo Rafael Chávez, impulsa. De allí los fundamentos del por qué se debe constituir el Consejo Consultivo Socialista de nuestra Revolución Socialista Bolivariana, este debe ser preñado con la Clase Obrera y demás trabajadores/trabajadoras, para sumar conciencias de clase para el socialismo,

elevar la organización, superar la división y contribuir en la transformación de la clase en vanguardia de la revolución social. Sólo por el camino del socialismo podemos superarnos, conseguir la máxima felicidad humana

y abastecer las necesidades del ser, sin ser depredador oportunista como son las prácticas capitalistas. Los Consejos Consultivos Socialistas de Trabajadores y Trabajadoras, son la expresión máxima política, que se encuentra por encima del interés individual que hasta ahora se ha mantenido por los sistemas moribundos neoliberales. Nuestro mayor interés se encuentra en actuar de manera revolucionaria en el control de los centros de trabajo, con el diseño, ejecución y seguimiento de políticas y procesos laborales, de producción y distribución social de sus ganancias, y como expresión del poder popular que incluso trascienda el ámbito de los lugares de trabajo para que influya en la política nacional, en la planificación del estado, en los sitios de vivienda y en los territorios de los consejos comunales para imprimirles la verdadera conducción proletaria y los cambios de conciencia necesarios para la construcción del socialismo. Los Consejos Socialistas de Trabajadores y Trabajadoras desarrollarán la administración completa de las empresas, como es nuestro caso, la empresa Socialista de la mano con el PNSB y, de esta manera acabar con los monopolios a manos de la administración de los jefes piramidales, al control obrero, trabajador, colectivo, y tomar la administración de la economía en este sentido; la reivindicación del control obrero es sólo el principio de transición adoptada por los trabajadores en el transcurso de la lucha, por erradicar el control hegemónico patriarcal. Me despido compatriotas, y desde la trinchera del Táchira le solicitamos a todos (as) nuestros trabajadores (as) que se sumen a esta labor y así seamos realmente los verdaderos protagonistas del cambio cultural, socialista, de nuestra Cantv.

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Javier Romero y Wuiller Morales

Formación y Opinión

Héroes Anónimos

que debemos dar a conocer desde Cantv Zulia

En el desastre que conmovió al estado Zulia, tanto en La Guajira como en el Sur del Lago, entre muchos héroes anónimos de Cantv que se dedicaron de corazón para apoyar a nuestros hermanos damnificados, encontramos a dos compañeros que por su dedicación y loable desempeño, tenemos la necesidad de dar a conocer, ellos son: JAVIER ROMERO Y WUILLER MORALES.

l camarada Javier Romero, licenciado en Administración de Desastre y oriundo de la zona afectada, grande entre los grandes, de corazón humilde y noble. Desde el día del desastre hasta hoy, sin importarle si es de día o de noche, aun sigue visitando, atendiendo y apoyando las 24 horas del día a los damnificados de La Guajira; es integrante del Frente Socialista de Trabajadores y Trabajadoras de Cantv Zulia “Regino Tudares” y pertenece a la unidad de Transición al Socialismo Zulia. Me siento orgulloso de pertenecer a esta gran familia venezolana, porque en momentos de crisis y tristeza, es que se conoce la grandeza de un pueblo y los venezolanos en esta situación de profundo dolor, demostraron lo grande que son y más aún cuando contamos con el comandante Hugo Rafael Chávez Frías, como nuestro Presidente, líder y protector de todos en Venezuela. Basado en mi condición de identidad con la zona, por ser el suelo donde nací y teniendo en cuenta que los damnificados son mis hermanos, siento el deber de atenderlos y la necesidad de estar con ellos sin importar tiempo o lugar, solo sé que necesitaron y aún necesitan de nuestra solidaridad, protección, respeto, apoyo y atención”.

a desalambrar Mayo 2011

Formación y Opinión

Wuiller José Morales, Soldado Civil, revolucionario, integrante del Frente Socialista de Trabajadores y Trabajadoras de Cantv Zulia “Regino Tudares”, del Cuerpo Combatiente Zulia, pertenece a Movilnet Zulia. En Fuerte Mara, por varios días consecutivos junto a otros compañeros de trabajo, descargaron camiones 750, con toneladas de alimentos y enseres, luego visitó todos los refugios desde Paraguaipoa hasta el refugio ubicado a escasos metros de la frontera con Colombia, llevando alimentos, ropa, enseres y mensajes de apoyo y solidaridad. Cuando los que nos rodean están en crisis, necesitan de nosotros, de nuestra atención y resguardo, sería un acto egoísta dar la espalda e ignorar lo que están pasando y peor aún no apoyar para minimizarles el impacto. Puedo decir con orgullo y optimismo, que la corporación desde que fue recuperada por nuestro Comandante Presidente Hugo Rafael Chávez Frías, y desde hace pocos meses, bajo la dirección del nuevo presidente Manuel Fernández y su equipo de trabajo, poco a poco se está convirtiendo en una empresa socialista que crece cada día más y los frutos cosechados van dirigidos al pueblo, nos sentimos cada vez más comprometidos con el proceso socialista Simón Bolivar de Venezuela y con nuestro Comandante Presidente. En Cantv y sus filiales, como Empresa de Telecomunicaciones nos hemos consolidado para dar lo mejor de cada uno de nosotros, no solo a nivel tecnológico, sino también como seres humanos, apoyando a nuestro

pueblo y nos hemos hecho presentes, en los momentos más difíciles que hemos venido atravesando a consecuencia de las fuertes y constantes lluvias que han causado estragos y hechos lamentables en todo el país. Gracias al proceso revolucionario, hemos tenido como empleados, la posibilidad de participación constante en diferentes centros y zonas damnificadas del Zulia, como por ejemplo, los Municipios Mara, Paz y Sur del Lago; cada uno con nuestro granito de arena y el apoyo incondicional de la empresa, llevamos aliento, esperanza y sonrisas a grandes y niños de dicha zona. Con el Frente Socialista de Trabajadores (as) Cantv Zulia “Regino Tudares” y Cuerpo Combatiente Zulia, contamos con un gran equipo de trabajadores que gozan de un excelente potencial humano y ganas infinitas de continuar trabajando por el pueblo y para el pueblo y así construir una Patria Justa y Feliz.

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Rafael Noguera Presidente de Fetrajuptel

Formación y Opinión

Construyendo el

buen vivir

para las y los Jubilados de Cantv

partir del 21 de mayo de 2007 surgió una nueva esperanza para los jubilados y jubiladas de Cantv, en especial para los de mayor edad y menor ingreso económico, pues la nueva Cantv socialista consciente de su compromiso social y solidaridad humana, de común acuerdo con la dirigencia gremial, estamos haciendo esfuerzos para mejorar la calidad de vida de los jubilados y jubiladas, pues estamos convencidos que es mediante el diálogo, bien en la Convención Colectiva o bien extra contrato, que podemos lograr mejoras sustanciales para los trabajadores pasivos de nuestra empresa y, en ese sentido vamos avanzando.

Así por ejemplo, en cuanto a salud, desde el Contrato Colectivo del 1º de agosto de 1963, los beneficios de “asistencia médica, quirúrgica y farmacéutica” previstas en la cláusula Nº 48 y en el Anexo “D”, permanecieron sin modificación alguna hasta la firma de la Convención Colectiva vigente (2009-2011), cuando la Empresa acuerda cubrir los gastos de medicinas hasta el 100% para los de mayor edad y menor pensión. Esto en la actualidad beneficia al 64% de los jubilados y jubiladas que en cifras absolutas corresponde a 5.226 jubilados y jubiladas más 3.990 familiares para un total de 9.216 personas. Aquí es justo recordar, que esto se logró gracias a la sensibilidad humana de la ex presidenta de Cantv, Lic. Socorro Hernández quien antes de la Convención Colectiva, consideró justos los planteamientos que al respecto le hizo la Comisión de Salud nombrada por el T.S.J. Sala de Casación Social. En otro orden de ideas, con Cantv privatizada los jubilados y jubiladas vivimos una

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larga lucha ante los tribunales de las diferentes instancias hasta lograr que la empresa nos reconociera nuestro derecho a recibir los aumentos contractuales en las mismas condiciones que los trabajadores activos. Fue con Cantv nacionalizada que logramos se nos hiciera efectivo el pago retroactivo correspondiente a los aumentos contractuales desde el 1-1-93 hasta la fecha efectiva del pago. Esto se logró mediante la Mesa de Conciliación y el Acuerdo Marco realizado con Cantv nacionalizada en la Sala de Casación Social del T.S.J. Al cierre del ejercicio económico 31-12-2010 el 94.46% del universo de jubilados y jubiladas (7.659)

han firmado el acuerdo y solo faltan por firmar 449 que representan el 5.54%; esto debido al engaño de un pseudodirigente que Sí firmó ante el Tribunal y el banco correspondiente, pero le dice a los demás que no firmen. En el aspecto económico también tenemos firmes esperanzas que, gracias a la buena disposición de las actuales autoridades de Cantv y de Fetratel, podamos lograr avances significativos en lo social y en el incremento de nuestras pensiones.

Sulay Briceño Gerencia General Gestión Humana

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Cooperativas

en tiempos de Nacionalización

Desde que ingresé a la empresa estatal Cantv, año 2007, venía observando con preocupación el poco apoyo a los trabajadores, mal llamados tercerizados, que prestando servicios en Cantv, a través de las empresas contratistas, buscaban reunirse para asociase en Cooperativas, y así poder liberarse del yugo de la explotación del hombre por el hombre.

n agosto del 2009, con la llegada de la ingeniera Carmen Márquez, quien para ese momento era la gerente General de Proyectos Mayores, cuando se inicia una pequeña revolución, por así definirlo y acudiendo en su apoyo, me responsabilizan de su conformación y surgen las primeras doce Asociaciones Cooperativas, las cuales están integradas por trabajadores de las diferentes contratistas. En este sentido comienzan a reducirse el número de trabajadores tercerizados y empieza a hacerse lo que en la Constitución de la República Bolivariana de Venezuela, en su Artículo 2, se define como justicia social, es decir, darle a cada quien lo que por derecho le corresponde, los beneficios dejados de percibir HCM, CESTA TICKETS, GUARDERIA, BECAS ESTUDIANTILES, UTILES ESCOLARES, VACACIONES, etc. y, por supuesto un anticipo societario justo (sueldo), sólo que su aplicación no fue general y reinó el descontento. Puedo afirmar que, a partir de la llegada del nuevo equipo político, se está profundizando la revolución, el socialismo y la democratización de Cantv. Cabe señalar que se abrió el compás en cuanto a un análisis en su estructura de costos que, antes de la llegada del nuevo equipo político, había sido manejada a lo interno de Cantv, por quienes no apoyan el cooperativismo, sin tomar en cuenta las necesidades y demandas de los asociados a las diferentes cooperativas, obviando su carácter autónomo para imponerles estructuras de costos leoninas, explotadoras que no les permitían a los asociados sueldos dignos (entiéndase por anticipo societario), acordes con la actividad que realizan, ni ningún otro beneficio social.

trabajo colectivo, asociado, con el enfoque de desarrollar el objetivo común; con visión autogestionaria pretendemos, con la Asociación Cooperativa CAMBIO AMBIENTAL, a través de convenio, ya conversado entre las parte, procesar la madera, clasificada como "basura", transformarla en bienes, tales como: muebles, escaparates, sillas, consolas, mesas, gaveteros, etc. y posteriormente ofrecerla al trabajador cantevista a precios de fábrica. Poder demostrar a lo interno y a lo externo, que sí podemos desarrollar el modelo socialista con las organizaciones de carácter asociativo como lo son las cooperativas y, contribuir con el desarrollo del país, logrando que los trabajadores asociados manejen su propios recursos al tiempo que tienen una mejor calidad de vida y podamos decir al unísono: logramos con el esfuerzo y trabajo de todos, integrados en una sola voz, cumplir con lo que dice nuestro comandante en jefe Hugo Chávez Frías, DARLE LA MAYOR SUMA DE FELICIDAD POSIBLE A NUESTROS TRABAJADORES, liberándolos de la tercerización. En los actuales momentos, los trabajadores cuentan con el apoyo legal de un grupo de abogados, dispuestos a escucharles y procesarles cualquier denuncia relacionada con sus beneficios laborales, servicio con el que no contaban. Las asociaciones pueden acudir con certeza en busca de asesoría, de orientación, de apoyo en materia de cooperativismo o laboral y tienen respuesta y apoyo que tampoco, antes tenían.

Se han reducido los trabajadores tercerizados, reciben los beneficios que realmente les corresponden, con una visión de

Hay mucho camino por recorrer, pero podemos asegurar que la revolución avanza en Cantv.

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Yris Marín Gerencia de Formación

Formación y Opinión

Nacionalización de

La Conciencia

eneralmente se escucha hablar de la nacionalización de un producto o de una empresa, donde el término nacionalización es entendido como el “Paso de medios de producción y servicios explotados por particulares a manos del gobierno de una nación: nacionalización de la industria” (Diccionario de la lengua española); pero al buscar en la Web sobre el tema que hoy queremos tratar, nos encontramos con que son muy escasos los escritos que hablan de la nacionalización de la conciencia y de la cual arguyen que la misma es, según a mi entender, el análisis, la reflexión y la valoración de lo propio de una cultura. Estamos de acuerdo que en la nacionalización de una empresa, como es nuestro caso el de Cantv, la misma nunca será aceptada como tal, si simplemente no tratamos por lo menos de internalizar lo que ello significa. Podemos considerar que la nacionalización de nuestra empresa no es sólo tomarla como cambio de dueños que antes estaba en manos de transnacionales y ahora se encuentra en manos del Estado. Lo que significa para muchos sólo un cambio sin mayor trascendencia, porque la mayoría de sus trabajadores continúan haciendo las mismas labores y cumpliendo con un horario establecido sin ningún reconocimiento ni intento de mejorar, es decir, mejorar su calidad de servicio. Por lo que el trabajo es simplemente cumplir una rutina diaria que me va a servir única y exclusivamente para obtener el beneficio que por ley me corresponde. Lo que aquí nos lleva a la reflexión y al sencillo propósito de estas cortas líneas es que, si no intentamos el cambio a nivel de pensamiento seguimos generando la matriz “que lo nacional no sirve”. Estamos cansados de escuchar comentarios o críticas

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trigo orque el p a z r e u o en tu f “Pero cre eblo mío el día pu á r a g e ll var germina y s para la o ij h s u t e unan en que s defenso i estás in s e u q , e ra tu frent o será pa n ; e r p m ara sie s para no será p n tus hijo a n u e s cuando siempre, rente” lavar tu f

a Alí Primer

de las empresas, instituciones u organismos que pertenecen al Estado, que tanto los servidores públicos como los servicios que los mismos prestan son de lo peor. De igual forma tenemos en nuestras conciencias transculturizadas que lo mejor es lo que nos viene de afuera, lo cual nos lleva a preguntarnos ¿será que no somos capaces de hacer u ofrecer un producto de excelente calidad?, ¿Por qué no podemos ofrecer un mejor servicio?, ¿Qué nos impide hacerlo? Entonces, seguimos alabando lo que no viene de nuestras propias manos. A menos de que tengamos “el privilegio”, que muchos anhelan tanto, de salir al exterior y encontrarnos por suerte con que alguien esté haciendo comentarios positivos acerca de algo que ha salido fuera de nuestras fronteras, eso sí, sin que abramos la bocota para decir

Formación y Opinión

“usted está equivocado eso no sirve, allá lo compra es la gente pobre que no tiene “conciencia” de calidad”. Pero bueno, eso sería más bla, bla, bla. En eso tan simple que estamos dialogando reside nuestro principal objetivo: llevar a la reflexión el cómo y qué debemos hacer para “nacionalizar nuestra conciencia” y aprendamos a entender el por qué debemos valorar lo nuestro. Pero qué podría significar para nosotros esta expresión. Sin duda alguna, existen muchos términos que aún estamos construyendo y sabemos lo que podemos expresar en ellos, la cuestión está en que no sólo quede plasmado en un papel sino que lo llevemos a la praxis diaria, a ese quehacer del día a día que nos mueve y nos conmueve cuando observamos de forma directa una mala acción, una actitud equivocada de un individuo frente a otro, nos conmueve y nos llena de impotencia cuando vemos o somos víctimas de una injusticia.

forjar, pero que la desidia y la indiferencia lo convierte simplemente en una utopia. ¿Por qué no podemos hacer nuestros sueños realidad? ¿Por qué los intereses de unos pocos van a prevalecer sobre los intereses de muchos? ¿Será que es imposible liberarnos del pensamiento que somos seres del tercer mundo, que no somos capaces de crear nada que valga la pena? Desde esa pequeña siembra en el pensamiento, dependerá el cambio de visión y acción en nuestra cotidianidad y mejorará en gran manera nuestro estilo y calidad en el buen vivir.

Nacionalizar nuestra conciencia es in-tentar borrar los patrones conductuales que nos incrustaron año tras año, haciéndonos creer que lo de afuera es lo mejor; será que podemos intentar crearnos unos valores que fortifiquen las bases que fundamenten ese nuevo humanismo que en teoría queremos

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María Marcano

Nuevas Tecnologías

Gerencia de Planificación y Arquitectura de TI Gerencia de Planificación, adscrito a la VPE

Apalancando

La Soberanía Tecnológica Los Lineamientos y Estándares de TI son un conjunto de políticas, normas y mejores prácticas que orientan el diseño, desarrollo, implantación y operación de todos los recursos de TI de la organización Cantv, con el fin de mejorar su desempeño y reducir costos, en alineación con los planes estratégicos de la Organización y del Estado

a oportunidad de escribir este artículo en un medio de comunicación tan importante como lo es A desalambrar, es gratificante, ya que podemos expresar el cambio que se viene dando en nuestra empresa indicando las acciones específicas que se realizan desde cada ámbito de acción o cada área de experticia. Es por ello, que para esta edición es crucial informarles de las acciones en materia de TI que emprendimos desde el pasado año, particularmente la creación del documento de Lineamientos y Estándares de TI, el cual apoya la transformación del Estado y la soberanía tecnológica. La Gerencia de Planificación de Arquitectura de TI en cantv, adscrita a la Gerencia de Planificación de la Vicepresidencia Ejecutiva, tiene la responsabilidad de explorar continuamente el entorno para observar los avances tecnológicos y establecer pautas en el direccionamiento tecnológico. Nuestra planificación constituye un proceso de toma de decisiones generales, con la finalidad de hacer cumplir las políticas de Estado y generar acciones que permitan alcanzar una sostenida y ordenada atención en materia de TI. De esta manera, se determinan estrategias, planes, objetivos y metas capaces de lograr el mejor uso de los recursos optimizando costos y tiempos, basado en un análisis integral de las situaciones coyunturales y estratégicas de orden institucional y organizacional. Cantv está sujeta a una serie de normativas, aplicables a entidades del sector público, como consecuencia del proceso de nacionalización, ocurrido en el año 2007. En el ámbito de TI, las normativas más impor-

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Nuevas Tecnologías

tantes, están encabezadas por el Decreto 3390 (Diciembre, 2004), y una serie de normas técnicas que fomentan el uso de tecnologías de información libre, agnóstica al proveedor, garantizando la independencia tecnológica de la empresa. Estas normas técnicas son: Formato de Archivos de Ofimáticas Digitales (ODT), Formato de Archivos No Editables (PDF),Características Técnicas de Portales Web (Enero 2009), uso de la distribución GNU/Linux Canaima, normas de accesibilidad para portales de Internet y requisitos para facilitadores en Tecnologías de Información Libres (Marzo 2011). Importante resaltar que Cantv participó de manera activa en la redacción de algunas de estas normativas. Este documento está compuesto por dos secciones que son:  Lineamientos generales, comunes para cualquier elemento de la arquitectura de TI.  Lineamientos específicos para cada elemento de la arquitectura.

¿QUÉ ESPERAMOS CON LA PUBLICACIÓN DE ESTE ARTÍCULO? • Difusión y entendimiento del alcance del documento de Lineamientos y Estándares. • Uso efectivo del documento para la toma de decisiones en materia de TI. • Potenciar la participación de las distintas unidades en la evolución y mejora continua del documento. Al momento de la publicación de este artículo, este documento se encuentra en fase de recolección de firmas para que posteriormente podamos publicarlo en nuestro portal http://escritoriodigital.cantv.com.ve. Actualmente puedes accesarlo a través de http://161.196.55.108/lineamientos/

Para las diferentes opciones disponibles en cada elemento se indica su condición: preferido, soportado, descartado (superado, obsoleto), prohibido o en evaluación. En resumen, el documento de Lineamientos y Estándares de TI es una herramienta que permitirá a las distintas unidades tener una guía práctica para el desarrollo, compra, uso y distribución de recursos de TI en Cantv, ya que en este documento se refieren acciones sobre tópicos como base de datos, sistemas operativos, licencias, entre otros.

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Joely Guédez / Luis Lacobelli

Nuevas Tecnologías

Gerencia de Planificación de Redes Gerencia Medios de Accesos

Universatelital

No es ficción, es una realidad...

Cantv dispone de diversas tecnologías de acceso, pero para cumplir con nuestra razón de ser como empresa estratégica del estado y ofrecer el servicio de Internet para todo habitante del país, en cualquier parte donde se encuentre, se requiere realizar un despliegue de red en todo el territorio, para lo cual nos tardaríamos muchos años con una inversión cuantiosa.

niversatelital es una propuesta con tecnologías satelitales de nueva generación, para universalizar el acceso y llevar Internet banda ancha a cualquier rincón del país, con una antena y módem autoinstalable en cada hogar. Hace ya 4 años, a partir de la nacionalización nuestra meta es dar igualdad de oportunidad de telecomunicación a toda la población, en el menor tiempo posible, independientemente de su desarrollo, condición social y recursos de que disponga.

¿Qué ha pasado con América Latina? ¿Cómo lograremos universalizar Internet Banda Ancha en nuestro continente?

Aunque el satélite Simón Bolívar es un recurso que permite cubrir todo el territorio, tiene una capacidad utilizable de 1.5 Gbps y no es suficiente para la masificación de Internet. SATÉLITES DE NUEVA GENERACIÓN: VENESAT-2 La necesidad de universalizar Internet está estimulando un mercado creciente de servicio satelital con terminales individuales. Una nueva tecnología de Satélites de Nueva Generación, que multiplica la capacidad de espectro manteniendo la inversión, ha permitido reducir el costo por ancho de banda y masificar el servicio. En la Figura 1 se muestra la evolución de Satélites de Nueva Generación. Excepto América Latina, los otros continentes disfrutan ya de Internet banda ancha satelital. Este año se lanzará un satélite con 100 Gbps de capacidad para EEUU y Canadá. Entonces es el momento de preguntarnos,

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Figura 1

Nuevas Tecnologías

HTS: LA TÉCNICA QUE LO HACE POSIBLE En los satélites tradicionales, un ancho de banda limitado está dirigido a una sola área de cobertura. El HTS (High Throughput Satellite) o satélite de alta capacidad; es la nueva generación de satélites que emplean la banda Ka y múltiples haces en un área amplia (Multi Spot Beam), con reuso de frecuencia. Estos satélites multiplican varias veces el ancho de banda disponible en el espectro y logran altas velocidades individuales de conexión a Internet, en dos vías y para una amplia escala de usuarios. El espectro se organiza en “Grupos de Frecuencias”, los cuales se repiten y se radian en áreas diferentes. Cada área con su grupo de frecuencias, debe ser operada con su propio Telepuerto. Veamos la Figura 2. Entonces, con la técnica HTS podemos lograr la masificación y universalización de la Internet Banda Ancha. Como ejemplo, con un satélite HTS de 70 Gbps, lograríamos darles servicio a 1.100.000 usuarios, con velocidades de hasta 5 Mbps y con precios solidarios. Se espera que los costos de los terminales bajen progresivamente.

Figura 2: Técnica de los Satélites tradicionales y de los Satélites HTS

¿CÓMO LO LLEVAMOS A LA PRÁCTICA? Con UNIVERSATELITAL queremos promover un Satélite HTS para Latinoamérica (Figura 3) para dar servicios de TV estándar, TV de alta definición e Internet Banda Ancha a partir de los Fondos de Servicio Universal de nuestros países y contribuir con la disminución de la Brecha Digital. La inversión para UNIVERSATELITAL es elevada pero inferior a otras tecnologías. La riqueza de que Latinoamérica disfrute, con igualdad de oportunidades, de servicios de Internet a altas velocidades, para contribuir con el desarrollo de un país, justifica esta propuesta.

Figura 3

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Richard Ramírez Programa Plataforma Satelital Proyectos Mayores

Nuevas Tecnologías

Televisión

directo al hogar

Proyecto de inclusión social

Cantv desarrolla un servicio de gran impacto social, educativo y cultural, generando señales de Televisión Directo al Hogar a través de nuestro Satélite Simón Bolívar (Venesat-1), atendiendo de esta manera, a las poblaciones más alejadas del Territorio Nacional.

nviado al espacio el 28 de octubre de 2008, ubicado a 78º Oeste de la órbita Circular en el plano Ecuatorial, proporcionando cobertura en todo el Territorio Nacional en la banda de frecuencia Ku para la señal de Tv Satelital, el satélite Simón Bolívar se prepara a transmitir señales de TV Directo al Hogar, en el 2011. Enmarcado en el Acuerdo de Cooperación de la República Popular de China y la República Bolivariana de Venezuela, Cantv prepara la instalación de una plataforma de última generación, capaz de ofrecer Televisión Directa al Hogar con canales en Definición Estándar (SD) y Alta Definición (HD) con tecnología MPEG-4 (H.264), con múltiples prestaciones como Guía de Programación Electrónica, además de canales de música, con óptima calidad, todo bajo la modalidad prepago. Cantv es la empresa operadora y proveedora de soluciones integrales en Telecomunicaciones de Venezuela, corresponsable de la soberanía y la transformación del país, incursionando en el controversial campo de los medios de comunicación social audiovisual, además de impulsar los planes estratégicos de la Nación. La Estación Terrena de Camatagua, Edo. Aragua, se erige como Centro de Transmisión y Monitoreo de las señales de Televisión enviadas al Satélite, las que luego son recibidas a través de una antena de 60 cm de diámetro y un decodificador en la localidad del usuario, proporcionando un servicio de calidad; la cobertura del satélite en la Banda Ku, abarca toda el territorio de la República Bolivariana de Venezuela y gran parte de las

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Nuevas Tecnologías Islas del Caribe, beneficiando a las personas ubicadas en las zonas de difícil acceso. Cantv y la Empresa Integradora de Soluciones en Telecomunicaciones, Corporación ZTE, trabajan conjuntamente en la elaboración de mecanismos para el mejoramiento e instalación de todos los equipos de transmisión y recepción, necesarios para el perfecto funcionamiento de la plataforma. Además, la construcción de la Maqueta de Entrenamientos que servirá para fortalecer los conocimientos en materia satelital, aportando herramientas para el desarrollo de este nuevo servicio, fortaleciendo la capacidad técnica de los profesionales de Cantv; por otro lado, la instalación de una Maqueta de Prueba para realizar certificación, experimentos/ensayos y medición de los equipos de la plataforma. Como una prueba del gran potencial e impacto social de esta Plataforma, Cantv ha iniciado dentro del plan piloto, la instalación del servicio TDH en los albergues permanentes, semipermanentes y en poblaciones fronterizas, a fin de ofrecer a las venezolanas y venezolanos, una señal de TV de calidad que podrán compartir con toda la familia.

En el futuro, Cantv asume el rápido crecimiento de la sociedad de la información haciendo posible la inclusión de todos los usuarios en esta era de globalización, ya que hoy en día se considera indispensable el derecho a comunicarse y pertenecer a una Venezuela más entrelazada. Con el fin de garantizar un funcionamiento eficiente y estable de la plataforma, además de satisfacer el alto nivel de exigencia y los requerimientos del producto, se usan los altos niveles de servicios y estándares de calidad desarrollados por Cantv. Gracias a la participación protagónica y esfuerzo colectivo de todas las Gerencias involucradas, Cantv tiene como reto fortalecer la educación a distancia y la inclusión social para este nuevo servicio de TV Satelital. Además, seguir reforzando la responsabilidad y vocación de servicio que nos caracteriza como empresa socialista.

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Lennin Caro Pérez Coordinación de Ingeniería y Control de la Operación Gerencia de Seguridad Integral

Linux, una filosofía de vida

Nacionalización

y Masificación

de la Tecnología

Uno de los puntos vitales de una nación es su soberanía, así como lo es el bienestar de su pueblo. La nacionalización de Cantv fue un paso para lograr esa soberanía y ese bienestar social.

on esta premisa se puede observar que, Cantv desde su nacionaliza-ción, ha impulsado la masificación de las tecnológicas cerrando la bre-cha tecnológica-social que existía en nuestro país, siendo uno de los objetivos estratégicos de la estatal la democratización de los servi-cios con justicia social, la cual se ve reflejado en gran manera en el impulso de proyectos que faciliten la integración al uso de las tecno-logías de información. Tal es el caso de la promoción “Internet equipado”, con lo cual se buscó y logró dotar de equipos y acceso a Internet a gran cantidad de la población con una forma de pago muy asequible. En este proyecto de gran auge se vio la posibilidad de potenciar aún más el uso de las tecnologías de información apoyándose en el uso del software libre; el resultado de esta maravillosa mezcla fue y es, una plataforma de tecnología de información libre (TI Libres), robusta, accesible y de gran impacto social; Cantv, mediante su plataforma tecnológica, ha dado apoyo a más de 700 Infocentros, donde usando tecnologías libres (software libre) se logran alfabetizar más de 1 millón de personas. Otra muestra del impacto positivo que ha tenido la nacionalización y el uso del software libre es el proyecto “Canaimitas”, que es otro acertado esfuerzo de masificar el uso de las tecnologías de información y mejorar el proceso de aprendizaje de los niños quienes serán los que continúen la tarea de mantener nuestra soberanía. El proyecto Canaimita dota de equipos portátiles a miles de niños de instituciones públicas y privadas (en la actualidad de Primer y Segundo grado), para lograr su máximo desarrollo educacional y social; cabe

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señalar que, este equipo es una herramienta tanto de aprendizaje como de interacción con sus compañeros de clases propiciando de esta forma los espacios de conocimiento y juegos educativos. Hemos hablado de los proyectos de Cantv hacia la comunidad, pero ¿qué pasa dentro de la corporación con el uso de las herramientas de software libre? Dentro de la corporación Cantv se ha gestado un movimiento en su apoyo (Comunidad Software Libre Cantv), quienes han apoyado el proceso de migración de la corporación, han luchado por demostrar que el software libre tiene futuro y es la herramienta que cubre si no a todas, a muchas de las necesidades de Cantv. Estas personas que día a día se esfuerzan y dan más de lo que tienen estipulado en un horario laboral, en un contrato, estos venezolanos y venezolanas que ofrecen sus conocimientos, su experiencia y su apoyo, solo por el bienestar de la estatal del país, estos son los defensores y protectores de la soberanía tecnológica y son parte de la gran familia Cantv.

El uso del software libre va más allá de una forma de libertad, más allá del derecho que tenemos de elegir, más allá de la soberanía tecnológica, el uso de software libre es la posibilidad de crear, ayudar, mejorar, innovar, crecer, investigar, socializar, unir y de ser parte de una fuerza solidaria que busca el bienestar de todos y la igualdad de cada uno de nosotros. El estado venezolano al ser el principal garante del bienestar social y sabiendo que el software libre es una herramienta beneficiosa para este fin, se apoyó en Cantv para dar a conocer esta herramienta, para mostrarle al pueblo venezolano que podría seguir un camino que nos llevara a fortalecer nuestra soberanía y nuestro futuro. El universo de posibilidades que se han abierto con la nacionalización de Cantv es incalculable, pero a la vez son esperanzadoras. No hay duda que la nacionalización y el apoyo al software libre han sido una de las estrategias para llegar al bienestar social, a la felicidad colectiva, al impulso de nuestro maravilloso país.

Usar

Luigino Bracci Roa Especial Aporrea.org

Linux, una filosofía de vida

Windows sí es Malo Mientras Microsoft privatiza el acceso al conocimiento y promueve a través del ALCA y otros tratados supranacionales, un sistema de patentes que aumentará más sus ganancias a costa de los países pobres, al mismo tiempo otro grupo de personas idean el software libre, cuya meta ya no es la acumulación de capital, sino un sistema de producción basado en el trabajo colectivo, que crea conocimiento disponible para todas y todos.

l Estado venezolano está haciendo grandísimos esfuerzos para lograr su independencia tecnológica, y uno de los primeros pasos los dio en diciembre de 2004, cuando el Presidente Chávez, tras lograr sacar adelante el país del paro y sabotaje petrolero de 2002-2003, firmó un decreto presidencial ordenando que la plataforma tecnológica del Estado sea migrada a Software Libre, por razones estratégicas y de seguridad. Decisión que también ha sido imitada por Rafael Correa, Evo Morales y Vladimir Putin, entre muchos otros presidentes y líderes del mundo.

éstos continúen renovando contratos y burlándose del decreto presidencial.

De allí que decir que “usar Windows no es malo” es falso si estamos trabajando para el Estado. El decirlo viola un decreto presidencial, establecido porque al Presidente Hugo Chávez y a todos nosotros nos interesa sobremanera que estemos protegidos contra intentos de sabotaje. Estos sabotajes tecnológicos no son inventos de películas de ciencia ficción; todos sabemos hoy cómo EEUU e Israel crearon un virus informático que causó daños gravísimos a las centrales nucleares de Irán, ataques que han sido reconocidos por el propio presidente iraní Mahmud Ahmadineyad.

Este software libre que voluntarias y voluntarios le instalan a las Canaimitas, es diseñado y planificado en Venezuela. El Ministerio de Educación hace los contenidos, mientras que trabajadores y trabajadoras del CNTI y otros entes del Estado le incorporaron un montón de componentes. Además, muchas voluntarias y voluntarios participan en ese proyecto Canaima, y lo hacen gratis apoyando causas importantísimas. Por ejemplo, un colectivo llamado “Mundo Accesible” trabaja en Canaima de forma vo-

Pero la decisión del Presidente Chávez ha encontrado muchísima resistencia en todo el Estado, y constantemente es ignorada e irrespetada. A veces hay justificaciones válidas, pero en muchos casos la finalidad es mantener jugosos contratos con empresas transnacionales, que cobran cientos de miles de dólares al año a entes públicos y empresas del Estado. Estas transnacionales no dudan en pagar jugosas comisiones a funcionarios públicos para que

Las computadorcitas Canaima que entregamos a niñas y niños de nuestras escuelas primarias, vienen de Portugal completamente en blanco, sin ningún contenido ni sistema operativo. Y muchas personas no saben (“shhh, secreto”), que aquí en Venezuela un grupo de personas de Cantv realizan los fines de semana, trabajo voluntario instalándoles a las computadorcitas el software libre necesario para que las y los niños puedan usarlas.

luntaria para incorporarle software libre que permite a personas con discapacidad visual y motora el uso del computador. Pero Canaima no fue hecho desde cero. Se hizo a partir de un software libre llamado Debian GNU/Linux, creado en su mayor

parte por voluntarias y voluntarios de muchas partes del mundo, que trabajan desde comienzos de los noventa reaccionando en contra de la privatización del conocimiento. Privatización que hoy nos afecta en casi todos los ámbitos de la vida, como lo denuncia el documental “Comprar, tirar, comprar: la obsolescencia programada”, que explica las artimañas usadas por las transnacionales para convertirnos en consumistas tecnológicos. Además de Canaima, es mucho lo que se ha logrado con el Software Libre en Venezuela. Muchas personas trabajan en una especie de cybercafés estatales conocidos como “Infocentros”, donde las personas pueden usar computadores con software libre de forma gratuita. Allí las comunidades reciben cursos, se capacitan y se integran de forma voluntaria, incluso creando brigadas comunicacionales. Son más de 700 Infocentros en todo el país, y más de un millón de personas, muchos de ellos adultos mayores, han aprendido a usar un computador con software libre gracias a estos trabajadores y trabajadoras. Su trabajo ha sido tan espectacular, que la Unesco los premió recientemente.

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Siguaraya Presidente de FETRATEL

Política

Rescate de la

Soberanía Nacional

a 4 años de la gloriosa Nacionalización de Cantv

uando el camarada Presidente y máximo líder de nuestro proceso revolucionario, Comandante Hugo Rafael Chávez Frías, hace 4 años impartió las ordenes de nacionalizar todas las empresas del sector eléctrico y Cantv (principal empresa de telecomunicaciones del país), solo lo podíamos ver, entender y comprender bajo la óptica de la autodeterminación de los pueblos, en tanto estas nacionalizaciones permitan romper con las estructuras y modelos que conllevan a la dependencia y al neocoloniaje impuesto por las potencias imperialistas. Eventos como este nos permiten acabar con el saqueo y el pillaje a los cuales fue sometida la nación venezolana, durante los gobiernos de la cuarta república, en detrimento de toda la población; de igual forma, entender por qué se dan ataques feroces contra el proceso, la empresa y el camarada Chávez. Quien a cada rato haciendo alarde de venezolaneidad, pone de ejemplo a Cantv como altamente rendidora. En el caso concreto de Cantv, empresa privatizada en diciembre de 1991, en absoluto cumplimiento de las recetas dictadas por el Fondo Monetario Internacional y la banca mundial, durante el mandato nefasto del tristemente célebre Carlos Andrés Pérez, asesino de miles de víctimas, podemos señalar que aun cuando esta empresa nunca dio pérdidas ni presentaba déficit en sus balances, los operadores políticos y tecnócratas neoliberales de la época, montaron toda una estrategia destinada a colapsar los servicios para generar una matriz de opinión que facilitara la entrega de Cantv en complicidad con la dirigencia sindical corrupta de Acción Democrática y COPEI, al capital transnacional como única salida a la crisis generada por ellos mismos en el sector telefónico.

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Luego de 17 años bajo el control de los gringos, podemos afirmar que la experiencia fue nefasta y dolorosa para el país, dado que las inmensas ganancias obtenidas por la explotación del servicio y de la mano de obra, no se correspondieron con la calidad del mismo. Las metas ofrecidas trazadas por ellos mismos no fueron cumplidas, se dedicaron con clara orientación capitalista a favorecer los centros ya desarrollados, en detrimento de muchísimas zonas pobladas que fueron excluidas de las telecomunicaciones, porque simplemente no garantizaban un retorno rápido de capital. En el ámbito laboral la experiencia también fue nefasta, ya que de 24.000 trabajadores existentes en nómina para noviembre del 91, para el año 2007 sobrevivimos poco más 7.000 trabajadores. Muchos de los 17.000 desincorporados formaron parte de un ejército de desempleados en precarias condiciones socioeconómicas, o son de los jubilados que sobrevivieron con pensiones indignas muy por debajo al salario mínimo.

Política

En el aspecto político, la Junta Directiva de Cantv siempre mantuvo una conducta de confrontación y enfrentamiento con el Gobierno Nacional liderado por el Comandante en Jefe Hugo Chávez Frías. Desde la paralización de labores, no declarada públicamente, por instrucción de la patronal gringa por más de 2 meses en solidaridad con el paro petrolero y con el lema de “Hasta que Chávez se vaya”, el apoyo logístico y financiero a los militares golpistas de la Plaza Altamira, así como también a Súmate y a otras organizaciones golpistas encargadas de “recolectar” las firmas para sacar a Chávez, la grave e inocultable intención de intervenir la red de acceso de datos en ocasión del referéndum revocatorio presidencial de 2004 y las elecciones presidenciales de diciembre 2006, que técnicos y trabajadores detectaron a tiempo y, con la ayuda del gobierno, se pudieron desmontar ambos intentos de torcer la voluntad popular que pretendía el retorno de las fuerzas políticas adeptas a la oligarquía nacional, la fuga de recursos multimillonarios para engrosar las arcas de los rectores de universidades golpistas como la U.C.V. y otras; el pago a bufetes de abogados del mantuanaje caraqueño y miles de tropelías más, característica de estructuras capitalistas.

En fin, son muchísimos los avances en la construcción de la patria socialista, que se están dando gracias a la nacionalización de nuestra Cantv, reconociendo los múltiples obstáculos existentes a lo interno, y ojo, desde lo externo también; no dejamos de apostar como proletarios desde las filas de la dirección nacional de FUERZA LABORAL, al proceso que se lidera en la empresa y que desde nuestra Convención Colectiva 2011 – 2013 pronto a discutir, la levantaremos como una plataforma de lucha para la liberación y transformación, donde venceremos nuevamente a los sindicalero del pasado quienes intentarán nuevamente crear clima de intranquilidad con sus constantes mentiras, pero los derrotaremos en nombre de la patria socialista y conquistaremos bajo la conducción colectiva proletaria, nuestra Cuarta Convención Colectiva, seguida con logros sustanciales para toda la gran familia cantevista.

El polo patriótico es garantía de triunfo, rumbo al 2012 estamos venciendo...

Pero esta historia no sería eterna… LLEGÓ la nacionalización y se revierte todo este drama dantesco paulatinamente a favor del pueblo oprimido, de los trabajadores, de sus organizaciones, se dinamiza la participación política ideológica, se resquebrajan estructuras saboteadoras que hacían de Cantv un elefante burocrático y se instalan equipos gerenciales que orientan la empresa hacia el socialismo, se redistribuye la riqueza social a través de la plusvalía generada por la clase obrera, se dan combates frontales contra aquellos que viniendo del pasado pretenden frenar el avance de la empresa, enquistando sus cuadros políticos para que les rindan frutos económicos, después que se retiren, se dan espacios a la economía social…

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Mauricio Báez Facilitador Escuela de Formación Socialista 27 de Febrero Gerencia Transición al Socialismo

Política

Como

Negro Primero En las batallas por la libertad de nuestra nación Venezuela, luchó un compa afro descendiente llamado Pedro Camejo, que se ganó el apodo de Negro Primero, porque en todas las luchas él era la Vanguardia que estaba allí, al frente, poniendo su pecho de manera desinteresada para abrir camino a los demás, por una patria libre y mejor.

oy, 200 años después, sigue el mismo pueblo, en la misma patria, luchando por la liberación nacional contra el mismo

enemigo.

Esta lucha, que se presenta en escenarios no muy distintos donde luchó Bolívar, Sucre, Miranda, Zamora, hoy como antes, deben estar llenos de luchadores como Negro Primero, personas que son vanguardias en todos los procesos por la construcción de una sociedad justa, digna, solidaria, en fin, una sociedad socialista.

¿PERO QUÉ SE REQUIERE PARA SER NEGRO PRIMERO, PARA SER VANGUARDIA? • • • • • • • • • • • • • • • • •

Moral y ética revolucionaria. Ser, crearse, sentirse, oler a pueblo. Tener conciencia de clase. Tener claro que el enemigo es el capitalismo, sus ideas, su lógica. Ser vanguardia en los procesos que se realicen por y para la Revolución Bolivariana. Trabajar junto al pueblo y para el pueblo. Tener claro que el socialismo no es un fin, es un medio para alcanzar el estado superior de organización, el Comunismo. Entender que ser primero en la lucha está definido por la lógica y valores del socialismo. Ser crítico y auto crítico, preocuparse y ocuparse, ser y hacer equipo. No dejar que las miserias humanas, los valores capitalistas, nos impidan ver el bosque, el todo. Generar políticas que contribuyan a solventar las situaciones adversas al pueblo. Deberse en cuerpo, alma y mente a la Revolución. Toda acción que se realice debe ayudar a llevar a bien morir al estado capitalista burgués actual, y empujar a que nazca el nuevo Estado Socialista. Ser humilde para poder entender que no soy yo, que somos todos. Leer, pensar, escribir y poner en práctica todas las ideas que tengamos en pro de la construcción del socialismo. Luchar contra el burocratismo en todas sus formas. Discutir, debatir, caminar junto al pueblo para que nunca se nos olvide que luchamos por este.

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Estas son algunas características que debemos tener todas las personas que quieran ser vanguardia de este proceso. El enemigo está en las muchas facetas y acciones que desarrolla para contrarrestar la vanguardia, quieren ocupar espacios de la revolución, espacios que son para construcción del socialismo. En esos espacios, el enemigo genera retardo en los procesos, desinformación,

incompetencia, descoordinación, burocratismo, entre muchas otras características que llevan a la vanguardia y a nuestro pueblo desaliento en su lucha por un mundo mejor. Este enemigo, que no es la persona en sí, pero sí son sus ideas, sus acciones, debemos atacarlo con los argumentos de un mundo mejor para todos, rodearlo con los valores socialistas, seguirlo con la inteligencia social, presionarlo con la acción de pensar y el hacer, enfrentarlo con las ideas de Bolívar, Sucre, Miranda, Marx, Lenin, Simón Rodríguez, Pablo Freire, entre muchos otros; todo esto solo para destruir su lógica capitalista, sus ideas y acciones enemigas dentro de este proceso; y, si estas acciones revolucionarias no fueran suficiente, recordar a nuestro Libertador Simón Bolívar cuando dictó el Decreto de Guerra a Muerte a todo enemigo de la patria. Cuando escuchemos los perros ladrar tengamos la seguridad que lo hacen a nuestras espaldas, porque son incapaces de dar la cara para el debate; gritémosles, con el derecho que nos da la historia de lucha por la liberación de nuestra patria Venezuela, con la Moral revolucionaria de ser Vanguardias, con la conciencia de clase de ser proletariado, de ser pueblo, con la herencia y la moral de Negro Primero, que aquí habrá patria socialista quieran o no, que BOLIVAR VIVE, LA LUCHA SIGUE.

¡Cantv Socialista o Muerte, Venceremos! Mayo 2011 a desalambrar

Fernando Bossi Fundación Emancipación

Política

Escuela de Formación Política,

Emancipación

El Proyecto Emancipación y, por lo tanto, la Escuela de Formación Política Emancipación, nacieron a principios de los años 90, en la ciudad de Córdoba, Argentina.

na serie de trabajadores, algunos jóvenes y otros fogueados en las intensas luchas de los años 60 y 70, bajo la conducción del maestro Denís Conles Tizado, nos decidimos a unir experiencias y a trabajar en la lucha ideológica, constituyendo un foco de irradiación de las ideas patrióticas y revolucionarias, arrinconadas para ese momento por el embate neoliberal. Una página Web, la revista Cuadernos para la Emancipación, una pequeña productora de micros radiales y un programa en vivo, más los cursos de formación política, fueron los primeros pasos que dio el Proyecto Emancipación, siempre vinculado con el movimiento obrero y con jóvenes estudiantes de los sectores populares. Era la época en que la palabra “revolución” era censurada con premura; quienes hablábamos de patriotismo éramos acusados impiadosamente de “nostálgicos”, cuando no de fascistas y la izquierda era sólo material de estudio para aquellos que desde la Universi-dad intentaban descalificarla con moldes académicos. Los exmarxistas proliferaban y nuevos “ismos” aparecían para consumo de una intelectualidad complaciente, aggiornada y sostenida económicamente por un sinnúmero de ONGs europeas y norteamericanas. A la arremetida neoliberal, el pensamiento socialdemócrata apareció como una suerte de tabla de salvación para algunos que se resistían a caer bajo el embate de la ideología dominante, pero en última instancia terminaron cediendo y claudicando. El discurso reformista, por lo tanto, se presentaba como lo “más a la izquierda” en la lucha de ideas. Neoliberalismo y socialdemocracia configuraban un combo perfecto ante la derrota de

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las fuerzas populares y el pensamiento revolucionario. El “ala izquierda” de la ideología dominante se hacía fuerte en la Universidad y en los espacios culturales llamados por sí mismo como alternativos. Vale aclarar que en el sur, esta victoria del pensamiento único impuesto desde los centros mundiales del poder imperialista, había sido precedida de feroces dictaduras

genocidas; el terrorismo de Estado se había ensañado, fundamentalmente, contra los genuinos representantes del movimiento obrero y la intelectualidad patriótica y revolucionaria. El sólo hecho de que más del cincuenta por ciento de los detenidos desaparecidos en la Argentina, hayan sido de la clase trabajadora, es un hecho muy relevante y poco conocido.

volucionario, constituido a lo largo de años de historia y lucha de clases. “Mantener encendida la antorcha”, era la tarea en ese momento de adversidad, nos decía Denís Conles Tizado. Lo esencial, era reconstruir el eslabón roto por la ofensiva imperialista, que separaba las experiencias históricas acumuladas por las masas populares con el presente de lucha y resistencia.

Proyecto Emancipación entonces, irrumpe en la Argentina para volver a instalar, especialmente en las nuevas generaciones, lo mejor de la tradición del pensamiento re-

Y en el rescate de lo mejor de las tradiciones revolucionarias, el Proyecto Emancipación recoge el legado latinoamericanista y unionista, entendiendo que la integra-

Política ción de Nuestra América es un capítulo insoslayable en la lucha por la revolución socialista mundial. Allá en los años 60, siguiendo la tradición del socialista Manuel Ugarte, otro argentino, Jorge Abelardo Ramos, le dio madurez a la tesis del marxismo bolivariano. De allí una frondosa escuela surge en el cono Sur defendiendo y uniendo el marxismo con la tradición histórica de luchas de nuestros pueblos. Y dicha tesis sostiene que las masas populares que combatieron junto a los Libertadores, hoy son representadas por las masas obreras latinoamericanas caribeñas. La tarea inconclusa de la primera ofensiva independentista y unionista deberá ser continuada y concluida por el proletariado, en el camino de la construcción del socialismo y con la ideología de la clase obrera: el marxismo. Pero no un marxismo de “copia y calco”, como decía José Carlos Mariátegui, sino un marxismo vivo, no mecanicista, no dogmático, no sectario. Para el encuentro de Bolívar y Marx, desde el sur, trabajaron hombres de la talla de Rodolfo Puigross, José Hernández Arregui, Vivian Trías, Sergio Almaráz, René Zabaleta Mercado, Ortega Peña, Andrés Solís Rada, entre otros. Es así que la Escuela de Formación Política Emancipación tiene autoridad y experiencia para introducir a la militancia popular en el tema del Socialismo Bolivariano. Porque precisamente la particularidad del Socialismo Bolivariano, ha sumado lo mejor del pensamiento impugnador de la cultura popular, al estilo que lo señalaba Lenin, para configurar un sistema de ideas de profundas raíces, donde converge el cristianismo igualitario del Jesús de los pobres; la praxis comunitarista de las culturas indígenas y afroamericanas, el patriotismo latinoamericano caribeño antiimperialista y el socialismo científico de Marx, Engels y Lenin. Esta “fórmula explosiva” es la que hoy nutre, en mayor o menor medida, los procesos revolucionarios latinoamericanos caribeños; con elementos dominantes en cada uno de ellos, pero en la confluencia necesaria para asumir con posibilidad de triunfo la lucha anticapitalista y antiimperialista de hoy. Marx y Martí fueron la fórmula en Cuba; Jesús, Sandino y Marx en Nicaragua; Bolívar, Zamora, Rodríguez, Marx, Guaicaipuro, Leonardo Chirinos y Jesucristo en Venezuela; Tupac Katari y el Che en Bolivia, por ejemplo. El marxismo en nuestra región, sin la debida comprensión del modelo capitalista

dependiente y el rol del imperialismo en las semicolonias, ni siquiera lograba entrar con fuerza en la propia clase obrera latinoamericana y caribeña. El patriotismo popular, por más antiimperialista que se presentara, sin incorporar el socialismo como base sustancial del programa de liberación nacional, sólo llegaba a los límites que, consciente o inconscientemente, le imponía su propio proyecto de capitalismo autónomo. Así fueron los casos de Juan Velasco Alvarado en el Perú, Juan Domingo Perón en la Argentina, Lázaro Cárdenas en México, Omar Torrijos en Panamá o Getulio Vargas y Joao Goulart en Brasil. Los poderosos movimientos indígenas y campesinos nunca tuvieron capacidad para articular al resto de los sectores populares a fin de desplazar a las clases dominantes de los gobiernos de turno. Tal es el caso de Ecuador. Fue sólo el movimiento bolivariano, en la estratégica alianza pueblo-ejército y en la fusión ideológica de corrientes revolucionarias de honda tradición en el pueblo venezolano, que se logra alcanzar el gobierno en Venezuela. Al “Árbol de las Tres Raíces”, expresión genuina del patriotismo revolucionario que inspiró a los militares nacionalistas del 4 de febrero, con el correr de los años y al calor de la misma lucha, se le sumó la praxis afroindígena, el cristianismo igualitario y posteriormente el socialismo científico. Y todo esto, esencialmente, bajo la conducción, inspiración

y audacia del líder del proceso revolucionario, el comandante Hugo Chávez. La Escuela de Formación Política Emancipación con sus más de 15 años de experiencia, ha dado formación a miles de revolucionarios en diferentes países de Nuestra América. En 1997 se sumó a la iniciativa lanzada por el comandante Chávez de conformar el Congreso Anfictiónico Bolivariano, idea que había nacido en 1995 pero que por diferentes motivos no se había podido cristalizar. De allí fue fundador del Congreso Bolivariano de los Pueblos y hoy de la Unión Bicentenaria de los Pueblos. Ha recogido la experiencia de miles de trabajadores del campo y la ciudad, como asimismo de profesionales e intelectuales comprometidos con la causa de los pueblos. Se aboca actualmente, conjuntamente con el dictado de diferentes cursos, a la investigación y producción de materiales didácticos y científicos que faciliten la comprensión y concientización de la clase trabajadora nuestramericana. Dentro de los cursos que dicta la Escuela de Formación Política Emancipación destacamos: “Introducción al Socialismo Bolivariano”; “Buscando Nuestra América”; “¿Qué es el ALBA”?; “El origen de las clases sociales y el Estado”; “Doctrina de los Libertadores”; “Introducción a la Economía Política Marxista”; “El imperialismo, fase superior del Capitalismo”; “Los procesos revolucionarios en Nuestra América”; “Claves para la comprensión de la historia Latinoamericana Caribeña”, entre otros.

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Alí Gómez García a 26 años

de su partida

l 8 de mayo del 85 fue el día en que partió al recuerdo este joven combatiente de las filas del Frente Sandinista de Liberación Nacional. Su caída en combate sucede en cumplimiento del deber revolucionario, casado con el internacionalismo proletario. Alí Gómez García fue militante guerrillero de los que se batió en contra del puntofijismo en su etapa embrionaria, por allá por las décadas 60 y 70, junto a ese ejército de hombres que recurrieron a las armas para impulsar el cambio social que reclamaba una sociedad más justa y humanitaria. Nacido en Caracas en noviembre de 1951, criado en La Vega, barriada que expresaba las grandes contradicciones de la “Venezuela Saudita”. Se incorpora a un grupo de jóvenes, liderados por el cura Francisco Wytack, e inspirados en la teología de la liberación, cuya génesis fue el trabajo comunitario, fundamentalmente la alfabetización, donde aprendió a identificarse con la causa de los más desposeídos, además de encontrar en la protesta el arma de los despojados. Consecutivamente, su paso por la UCV combativa y revolucionaria de aquella época como estudiante de medicina y la discriminación a la que fue víctima por su extracción de clase, por parte de sus compañeros de estudios, dieron mayores factores que lo incorporaron de lleno en la lucha armada en 1968. Por último, en 1978 siguiendo las premisas del internacionalismo proletario, partió a Nicaragua y se sumó a las luchas del FSLN durante siete años en diferentes responsabilidades, hasta su muerte en 1985.

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Fania Gómez Hija de Alí Gómez García

Protagonistas de la Historia "Lo más valioso que la gente debería conocer de mi papá es ese pensamiento bolivariano que defendió hasta la muerte, era digno alumno de Bolívar. Luchó por la reivindicación y la autodeterminación de los pueblos". Fania Gómez

“Hay muertos que nunca mueren”, dijo Tomás Borge, cuando supo de la muerte en combate de Carlos Fonseca Amador, líder del Frente Sandinista de Liberación Nacional (FSLN). “Los que mueren por la vida no pueden llamarse muertos”, dice nuestro Alí Primera. Pero es que él no se fue nunca, tenemos su ejemplo y sus ideas libertarias reflejadas en sus obras: Falsas, maliciosas y escandalosas reflexiones de un ñángara, y Francisco de Miranda: Peregrino de la Libertad. Espero que las nuevas generaciones sepzan encontrar el propio y mejor camino. Solamente he querido recordar un breve pasaje de nuestra historia reciente – a veces tergiversada o negada con fines mezquinos por los historiadores de la clase dominante o al servicio del imperialismo- y rendir un homenaje, a través de esta nota, a quién, como muchos otros, con aciertos y errores ofrendaron su vida luchando por un mundo mejor.

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Luis Argüello Facilitador Académico

Historia

El Socialismo y La

Nacionalización

esde hace largo tiempo se viene expandiendo una gigantesca red de telecomunicaciones por todo el mundo. El manejo de información y la posesión de datos se constituyeron globalmente en un decisivo elemento estratégico. El nivel o parámetro internacional de un país, económico, político y militar, se determina cada vez más por el grado de desarrollo y disponibilidad a una información global, además de la propiedad de hardware que la almacene y maneje. El chip semiconductor ha ido sustituyendo al barril de petróleo como signo de riqueza económica, influencia política y fortaleza bélica. En el ocaso del siglo 20 se experimentó en todo el mundo un impresionante auge de fusiones y privatizaciones por parte de los poderosos actores del mercado en telecomunicaciones. Se ejecutó un ambicioso proceso de alianzas entre las grandes compañías protagonistas del mercado. Algunos analistas predijeron en la década pasada que al final de ese fuerte estremecimiento de fusiones y alianzas estratégicas, únicamente cinco o seis poderosas multinacionales ejercerían el control del comercio en telecomunicaciones, y que las menores empresas de telefonía tendrían que buscar asociarse a las gigantes compañías manejadoras de redes de comunicación mundiales. Todo lo anterior se inscribe bajo el esquema capitalista, que es un sistema económico en el que los individuos privados y las empresas de negocios llevan a cabo la producción y el intercambio de bienes y servicios mediante complejas transacciones, en las que intervienen los precios y los mercados. La mano invisible del mercado, la combinación del interés personal, la propiedad y la competencia

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entre vendedores llevaría a los productores a alcanzar un objetivo económico y el bienestar de la sociedad. De esta manera bajo los conceptos del liberalismo económico (ahora neoliberalismo), una teoría económica desarrollada por Adam Smith, se reclama la mínima interferencia del estado para alcanzar el aumento indefinido de la prosperidad. Por lo tanto, la regulación de los precios y el mercado sería generada por la mano invisible que conduce a los individuos a que sigan su egoísmo particular. El capitalismo y la aparición de los bienes manufacturados, trajo consigo dos nuevas clase sociales: los capitalistas, dueños de máquinas, y los obreros u operarios; creando una relación de trabajo injusta con la distribución dispareja de las ganancias, las más grandes al dueño del capital y una dádiva para subsistir, para el obrero. La respuesta ante esta situación y a las contradicciones de la misma es el socialismo.

El socialismo es, en un sentido estricto, un sistema de producción económica como lo fue el régimen feudal, como lo fue la economía esclavista en la antigua Atenas y en Roma, o como hoy en día es el capitalismo. Carlos Marx, gran teórico del socialismo, fundó sus ideas en tres ramas principales: la filosofía, la doctrina económica y el materialismo histórico. En cuanto al enfoque económico, Marx dice que la historia es, en rigor, la historia de los modos de producción. La historia no sólo es la que relata las acciones de los nobles, reyes y sacerdotes, sino que pone de manifiesto las etapas sucesivas de los distintos modos de producción mediante los cuales la humanidad remontó los vaivenes de la naturaleza. El socialismo del siglo XXI no es un programa ni un manifiesto. Su finalidad es encontrar las posibilidades de un gobierno del tipo socialista desde el punto de vista de la propiedad de los medios de producción, del sistema de generación de excedente, del sistema de justicia distributiva y del enfoque político. En Venezuela, actualmente se están sentando las bases para la creación de un modelo de generación de bienestar alternativo, socialista, diferente de la relación empresario-trabajador típicamente capitalista. Se quiere encontrar un modelo complementario y alternativo y que además sea competitivo y eficiente. Dentro de lo alternativo, se están creando modelos complementarios de producción partiendo del cooperativismo y de las empresas de producción social, aunando a ello opciones estratégicas como el desarrollo endógeno y el capital social.

telecomunicaciones que se encontraban en una situación de monopolio. Las empresas privadas “Compañía Anónima Nacional Teléfonos de Venezuela S.A.” (Cantv) y “Electricidad de Caracas”, dependientes en gran parte de capitales estadounidenses, pasaron a ser controladas por el Estado que recobra así una parte de su soberanía económica.

El 10 de enero de 2007, el Presidente Chávez anunció nuevas reformas económicas y sociales con el objetivo de distribuir las enormes riquezas de la nación y mejorar el nivel de vida de los habitantes. El Presidente anunció su voluntad de acelerar “la construcción de un nuevo sistema político, social y económico” en Venezuela, denominado “Proyecto Socialista Bolivariano”. El gobierno se lanzó a un proceso de nacionalización de algunas empresas eléctricas y de

Este desafío planteado, propone un nuevo enfoque en torno a la idea de “empresa de telecomunicaciones socialista” que integre la asimilación de los adelantos tecnológicos a las necesidades de acceso de toda la sociedad, generación y difusión de contenidos desarrollados en forma amplia y diversificada, la soberanía tecnológica y la participación democrática y activa de quienes son o eran hasta hace muy poco, los “pobres digitales” de Venezuela.

En consecuencia, el proceso protagonizado por la Cantv en Venezuela, que propone la metamorfosis de una empresa de telecomunicaciones que durante casi dos décadas fuera dirigida de acuerdo al paradigma de gestión empresarial capitalista, en una empresa socialista de nuevo tipo, constituye una experiencia sin precedentes en el mundo.

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¡ESTO SÓLO ES POSIBLE EN SOCIALISMO!! "UN PASO MÁS HACIA LA INDEPENDENCIA DE LOS PUEBLOS"