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Educación Popular

con

valores socialistas

Gobierno Bolivariano • Año I • Febrero 2011 • Nº o3


Julio Cortázar Fragmento de una carta de Julio Cortaza a Roberto Fernández Retamar (10 de mayo de 1967)

“Empecé por tener conciencia de mi prójimo, en un plano sentimental y, por decirlo así, antropológico; un día desperté en Francia a la evidencia abominable de la guerra de Argelia, ya que de muchacho había seguido la guerra de España y más tarde la guerra mundial como una cuestión en la que lo fundamental eran principios e ideas en lucha. En 1957 empecé a tomar conciencia de lo que pasaba en Cuba (antes había noticias periodísticas de cuando en cuando, vaga noción de una dictadura sangrienta, como tantas otras; ninguna participación afectiva, a pesar de la adhesión en el plano de los principios). El triunfo de la Revolución Cubana, los primeros años del gobierno, no fueron ya una mera satisfacción histórica o política, de pronto sentí otra cosa, una encarnación de la causa del hombre, como por fin había llegado a concebirla y desearla. Comprendí que el socialismo, que hasta entonces me había parecido una corriente histórica aceptable e incluso necesaria, era la única corriente de los tiempos modernos que se basaba en el hecho humano esencial, en el ethos tan elemental como ignorado por las sociedades en que me tocaba vivir, en el simple, inconcebiblemente difícil y simple principio de que la humanidad empezará verdaderamente a merecer su nombre el día en que haya cesado la explotación del hombre por el hombre. Más allá no era capaz de ir, porque como te lo he dicho y probado tantas veces, lo ignoro todo de la filosofía política, y no llegué a sentirme un escritor de izquierda a consecuencia de un proceso intelectual sino por el mismo mecanismo que me hace escribir como escribo o vivir como vivo, un estado en el que la intuición, la participación al modo mágico en el ritmo de los hombres y las cosas, decide mi camino sin dar ni pedir explicaciones. Con una simplificación

demasiado maniquea puedo decir que así como tropiezo todos los días con hombres que conocen a fondo la filosofía marxista y actúan sin embargo con una conducta reaccionaria en el plano personal, a mí me sucede estar empapado por el peso de toda una vida en la filosofía burguesa, y sin embargo me interno cada vez más por las vías del socialismo. Y no es fácil, y ésa es precisamente mi situación actual por la que se pregunta en esta encuesta. Un texto mío que publicaste hace poco en la revista, "Casilla del camaleón", puede mostrar una parte de ese conflicto permanente de un poeta con el mundo, de un escritor con su trabajo”.


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En contraste A 22 años del 27 de Ferbrero Educación Popular

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Las 3R y el Proyecto Nacional Simón Bolívar Al día

Portada Foto archivo del MinCI, año 2004

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Sobre el Proyecto de Educación Popular Formación y Opinión

Créditos Gerencia General de Gestión Humana Evelyn Rangel erange03@cantv.com.ve

Gerencia de Formación Miguel E. Salazar msalaz01@cantv.com.ve

Coordinación CET Edmundo Flores

eflor2@cantv.com.ve

Colaboradores en esta edición Salvatore Tarantino Ana Mago Angela Ortiz Siguaraya Prof. Arguello Feliciano Chavez Gerencia de Evolución Tecnológica / Dirección de Planificación de Redes y Sistemas / Movilnet Rosa Vielma Cooperativa Cepep Tibisay Flores Manuel Fernandes Hermano Franklim Linares Olga T. Cardona Pablo Alejandro Manyoma Joel Alfonzo Johanna Marianny Alves Juan Alvarez Comunicaciones Internas de Cantv Nilio Falcón Geancarlos Rodríguez Cesar Davila Franklin Reyes Vladimir Méndez Diseño Gráfico Carol Sánchez Corrección de Textos Víctor Guedez Relaciones Públicas Sharinne Escalona Impresión Imprenta Nacional de Venezuela

A desalambrar Constituye un espacio de encuentro para la socialización de los poderes creadores del pueblo, promoviendo el intercambio de información y difusión de experiencias construidas por los trabajadores y las trabajadoras de Cantv y sus filiales. Un espacio para divulgar la innovación e investigación en materia de telecomunicaciones, tecnologías de información y comunicación que tracen la ruta hacia la soberanía tecnológica. A desalambrar impulsa la conformación de redes de educación popular que apuntalen El Sistema Nacional de Formación de Cantv y sus filiales.

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Pequeñas Fuerzas Individuales, Grandes Fuerzas Socialistas

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Seguridad de Redes para Niños La Educación con Rostro Humano En La Yaguara, Camino a la Transcición Ejemplo de Unidad Comunitaria Unuma en praxis Cooperativismo en Formación Educación en Valores Nuevas Tecnologías

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Tecnología Verde Actualidad en el Mercado de Teléfonos Celulares El Fraude en Telecomunicaciones Femtoceldas Conexión para el Saber y la Vida Linux, una filosofía de vida

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Linuxeros Vamos a Contarnos Infocentros Política

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Las Rupturas de Paradigmas La Formación del Hombre Nuevo Educación Capitalista Protagonistas de la historia

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El Comandante Roque Historia

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Educación Popular una Mirada en la Historia


E d i t o r i a l

Gerencia General de Gestión Humana Equipo de Trabajo

La Educación popular es una práctica esencialmente política dado los objetivos que persigue como lo es la emancipación, la liberación y la transformación de las estructuras del sistema de dominación capitalista. Su finalidad primordial es la de contribuir al desarrollo de la capacidad de los sectores populares para autoconocerse como portadores de conocimiento, experiencias, vivencias y valores de manera tal que puedan aportar significativamente a la vida social de cara a sus demandas y desafíos. A Desalambrar, en esta tercera edición, orienta su esfuerzo a la reivindicación de la Educación Popular como palanca transformadora para la acción social dentro y fuera de Cantv. Es el empeño, la abnegación y el ímpetu que caracteriza a los y las trabajadoras de esta compañía que día a día viven desde lo cotidiano y de sus vivencias, lo que ha hecho posible disertar en esta edición temas de gran importancia que desde la perspectiva de la Educación Popular permite dar coherencia entre el Proyecto Político Nacional Bolivariano y el proceso mismo de constitución de la Educación Popular, para seguir avanzando hacia el Socialismo.

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Miguel E. Salazar Gerente de Formación G.G.G.H

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A 22 años del

27 deNo Febrero hay pueblo vencido

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ace un año, el Comandante Chávez, escribía sus líneas número 61, bajo el título, “¡Del Caracazo a la Revolución!”, estas eran escritas días después del lanzamiento de La Radio del Sur, una red de más de 100 radioemisoras, la cual caracterizó como “un nuevo instrumento para la batalla comunicacional e informática, para la soberanía cultural de nuestro Sur y para seguir desalambrando los latifundios mediáticos”. En esta edición de Las Líneas de Chávez, el 27 de febrero de 1989, se señalaba como “el hecho político de mayor trascendencia del siglo XX venezolano y la fecha del renacimiento de la Revolución Bolivariana”. La última década de los ochenta estuvo marcada por la caída del muro de Berlín, de la imposición de las políticas neoliberales del Fondo Monetario Internacional y la sentencia del “fin de la historia”, el fin de las ideologías. Mientras el estadounidense de origen japonés, Francis Fukuyama, publicaba los libros “El fin de la Historia y “El último hombre”, cuya teoría sugiere que las democracias liberales lograban imponer la economía neoliberal sobre las utopías de los pueblos, en Venezuela el pueblo de Bolívar escribía un nuevo capítulo en las luchas de las naciones del llamado tercer mundo, historia “escrita con la heroica sangre popular venezolana”.

El modelo capitalista burgués, bajo la hegemonía de Estados Unidos, encontraba en Fukuyama al “clavo final en el ataúd de la alternativa marxista–leninista ensayada en la Europa del Este, más concretamente, en la extinta ex-URSS. La tesis de Fukuyama daba cuenta de la derrota del Socialismo Real y de la victoria del capitalismo como modelo económico y del liberalismo como modelo político. Pero no solo era una derrota ideológica según Fukuyama, sino la incorporación del viejo modelo soviético a la economía de mercado, un triunfo de la “cultura occidental de consumo”.

Las cifras de lo ocurrido durante la insurrección popular daban cuenta de 468 muertos, 10.283 heridos y 327 desaparecidos. La represión desatada contra el pueblo fue encabezada por Carlos Andrés Pérez, presidente de Venezuela por Acción Democrática. Bajo sus órdenes directas estaban el General de División (Ej) Ítalo del Valle Aliegro, ministro de la Defensa; el Gral. de División (Ej) José María Troconis Peraza, comandante del Ejército; Gral. Manuel Antonio Gil, Comando Estratégico del Ejército; Gral. Manuel Heinz Azpúrua, director de los Servicios de Inteligencia y Prevención (Disip); el Gral. (GN) Freddy Maya Cardona, comandante del Regional 5 de la Guardia Nacional y el Gral. Óscar González Beltrán, jefe de la Casa Militar. Entre los civiles se encontraban Alejandro Izaguirre Angeli, ministro de Relaciones Interiores; Antonio Ledezma, quien dirigió un grupo de la Policía Metropolitana de Caracas; Virgilio Ávila Vivas, gobernador del Distrito Federal designado por el presidente Pérez y Reinaldo Figueredo Planchart, ministro de la Secretaría de la Presidencia. Febrero 2011 a desalambrar

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La posición de Fukuyama sobre la victoria Adam Smith sobre el viejo Marx, revertía otro hecho concreto en la teoría marxista-leninista, la lucha de clases. Para el autor del “fin de la historia”, la cuestión de clase era resuelta por el capitalismo liberal, al cual idealiza, ignorando incluso la condiciones de pobreza, de explotación y de desigualdad presentes en las naciones que asumen como modelo de sociedad al capitalismo. Como si la insurgencia del pueblo venezolano durante aquel mes de febrero de 1989 hubiera sido solo un capricho de un grupo de descamisados, hambrientos y malhumorados habitantes y no la respuesta de una sociedad que alcanzaba para la última década de los ochenta, 61,70% de pobreza y 28,5% de pobreza crítica. Las políticas del estado liberal ideal de Fukuyama, ensayaba en nuestro país, el recetario de FMI: liberación de precios y de importaciones, privatización de las empresas estratégicas del estado, entre ellas la Cantv, aumento de precio de la gasolina, congelación del salario y el aumento de las tarifas del servicio publico, entre otras tantas. Así como señalábamos anteriormente, entre las medidas económicas implementadas por el gobierno de Pérez y bajo la continuidad del segundo gobierno de Rafael Caldera, destaca la privatización de las empresas estratégicas del Estado venezolano. Entre los beneficios que pregonaban quienes entregaban el país, destacaban: la mejora en los servicios a privatizar, la disminución del déficit fiscal, aumento en la recaudación fiscal, mejora en la imagen del país, aumento de la inversión extranjera y la reorientación de las competencias del Estado en áreas de su competencia, como Cantv, SIDOR, CADAFE, VIASA, INOS, IMAU, entre otras compañías más grandes. De esta manera, a través de una comisión del más alto nivel, conformada por el presidente de la COPRE y presidente del Fondo de Inversiones de Venezuela, el ministro de Transporte y Comunicaciones, el coordinador del VIII

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Plan de la Nación y el presidente de la Comisión Nacional de Reestructuración de la Administración Pública, se daban los primeros pasos para la privatización de la Cantv. La comisión estableció para entonces tres grandes estrategias; 1) El diálogo con los partidos políticos para facilitar los trámites ante el antiguo Congreso de la República. 2) Negociación con los sindicatos para asegurar el buen clima laboral, sirviendo como interlocutor, la CTV y por último, 3) La construcción de una matriz comunicacional a favor de la privatización.


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En este contexto de luchas populares contra la entrega de la Soberanía Nacional, es que se inspira la creación de la Escuela de Formación Socialista 27 de febrero. La gesta popular marcaría la ruptura entre dos modelos de sociedad, una amparada en la democracia liberal representativa y otra que tendría su consolidación con la llegada al poder del Comandante Hugo Chávez Frías y la implantación del nuevo modelo de democracia revolucionaria, participativa y protagónica. El 27 de febrero marcó el inicio de la Revolución Bolivariana y ahora el inicio de este espacio para el debate de las ideas, que significa la Escuela “27 de febrero”, marcará la nueva dinámica de formación socialista dentro del seno de los trabajadores y trabajadoras de Cantv y sus empresas filiales, así como también de los venezolanos y venezolanas agrupados en los esquemas asociativos solidarios. Una Escuela de Formación Socialista que dentro de sus espacios de debate, desarrolla la discusión de las líneas de acción política del PSUV. El debate de las ideas entorno al modelo socialista a construir, la necesidad de la construcción de un partido revolucionario que articule con el Poder Popular la concreción del nuevo estado de equidad y justicia social.

Parafraseando a Mao podemos decir, que el éxito de la Escuela “27 de febrero”, radicará en la manera como sus integrantes utilicen las diversas herramientas adquiridas para el análisis y la mirada acertada que realicen sobre la realidad de nuestra Venezuela: “Estudiar, Organizar y Transformar”.

Quisiera cerrar con una cita de Mao, en un trabajo publicado en las Obras Escogidas que recoge las palabras del líder de la Revolución China, bajo el titulo, “Rectifiquemos el estilo de trabajo en el Partido”, a propósito de la apertura de las actividades de la Escuela del Partido Comunista Chino, en febrero del año de 1942:

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Cooperativa CEPEP

Educación Popular

Las 3R y el Proyecto Nacional Simón Bolívar

en la empresa Socialista Cantv

En nuestro anterior artículo, hacíamos referencia a una serie de preguntas alrededor de cómo superar los enfoques tradicionales y opresores de la educación bancaria, las cuales se pueden resumir en ¿cómo aplicar el enfoque de la educación popular en la gestión de procesos de formación?

A

través del presente artículo abordaremos algunas respuestas a la mencionada pregunta, desde la revisión de la experiencia educativa “Taller de Aplicación de las 3R desde el Proyecto Nacional Simón Bolívar en la empresa socialista Cantv”, el cual se viene desarrollando desde el mes de octubre de 2010 y donde han participado hasta ahora alrededor de 240 gerentes de diversas regiones del país.

En primer lugar, esta propuesta educativa surge como respuesta a la necesidad de promover procesos de reflexión crítica sobre la gestión de la empresa, con la intención de promover procesos de cambio a través de la definición de propuestas transformadoras enmarcadas en las 7 líneas generales del Proyecto Nacional Simón Bolívar (PNSB) para reimpulsar la construcción y consolidación de Cantv como una empresa socialista; asimismo, se enmarca en la política educativa de la Gerencia de Formación de la empresa, la cual plantea 3 ejes de formación: Desarrollo e Innovación Tecnológica, Gestión Pública Socialista y Desarrollo del Pensamiento Crítico; tomando como base la construcción de conocimientos a partir de la experiencia de los y las participantes. He aquí presente en esta experiencia la principal característica de la Educación Popular, es decir, la de promover procesos de construcción social de conocimientos y aprendizajes a partir de la reflexión crítica sobre la experiencia y realidad de las y los participantes; aprendizajes y conocimientos que serán la base para impulsar procesos de transformación de esas realidades. Este proceso de reflexión crítica nos permite estudiar los 7 lineamientos estratégicos del

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PNSB de una forma práctica, aplicada y significativa para los y las participantes, revisando a fondo cómo las experiencias de gestión en Cantv contribuyen con la operacionalización de tales lineamientos, descubriendo y construyendo a partir del diálogo de saberes, conceptos, teorías, enfoques que subyacen en estas líneas como punto de partida para comprenderlas y apropiarnos de ellas. De nuevo, encontramos aquí otras características de la Educación Popular: la promoción de procesos de aprendizaje significativo y la construcción social de conocimientos a través del diálogo de saberes para lo cual es necesario practicar cuatro principios sustantivos: humildad, participación, horizon-

talidad y respeto, este último estudiado y vivenciado en todos los talleres y sustentado desde la primera directriz del PNSB (Nueva Ética Socialista) y que se define como Tolerancia Activa Militante. En esta experiencia y en consistencia con la educación popular, la problematización ha sido el motor impulsor de los procesos de reflexión crítica, representando así la clave para el desarrollo de espacios para la crítica y la autocrítica, para escucharnos y tomar en cuenta nuestras opiniones, comentarios y concepciones, para permitirnos cuestionar la realidad, las experiencias, nuestras actitudes y poner en duda el estado de cosas con fines liberadores, con


Educación Popular

fines transformadores, tal como se expresa en la obra titulada la Pedagogía del Oprimido: “La educación problematizadora no es una fijación reaccionaria, es futuro revolucionario. De ahí que sea profética y, como tal, esperanzada.” El desarrollo de los contenidos del taller ha sido abordado en función de la participación de la gente con sus experiencias, con sus saberes, interrogantes, inquietudes, expectativas y dudas. Entre todos buscamos respuestas, aportamos ideas, colaboramos para aclararnos cosas o para problematizarnos más, que es la mejor forma de transitar hacia la profundización del conocimiento; todo esto pasa en una jornada de apenas 8 horas de duración. Con relación a la actividad de facilitación, vista ésta en el contexto de la educación popular, se caracterizó por promover un clima de respeto, de intercambio productivo, de comprensión, de interpretación, de problematización, pues como diría Paulo Freire, el educador popular debe comprender y asumir que “... el punto de partida de la educación está en el contexto cultural, ideológico, político, social de los educandos”, lo cual nos permite superar dialécticamente esa contradicción de la que también nos hace referencia el mencionado autor donde “el educador ya no es sólo el que educa sino aquel que, en tanto educa, es educado a través del diálogo con el educando, quien, al ser educado, también educa.” La facilitación de este taller - a diferencia de la educación bancaria caracterizada por las clases magistrales descontextualizadas del punto de partida del que nos habla Freire y promoviendo visiones parciales de la realidad, centrada en los conocimientos del profesor o profesora que están lejos de promover el pensamiento crítico y auténtico - está orientada a la promoción del diálogo y la participación de todos y todas, incluyendo por supuesto a facilitadores y facilitadoras como participantes del proceso y cuyas opiniones son un insumo para la construcción, promoviendo procesos complejos donde prevalece la conexión con los sentimientos, ideas, percepciones mediante el aprendizaje de las cosas como son en sí, creando así voluntades, como principio de la pedagogía robinsoniana que la hace también una pedagogía política y liberadora.

El punto central del proceso de facilitación se basa en la problematización, en incentivar procesos de investigación, en ayudar a descubrir o develar colectivamente contradicciones y necesidades de formación, así como estrategias para resolverlas, en promover la apropiación de un método para el estudio autónomo e independiente, en modelar la horizontalidad, el respeto, la tolerancia activa militante, la autocrítica y la crítica sustentada y propositiva, todo esto orientado por el sentido de liberación, de humanización y de concientización que tiene la educación como práctica democrática. Como resultados de este proceso de educación popular desde la perspectiva crítica- transformadora y a riesgo de omitir muchas reflexiones, conclusiones, aprendizajes, propuestas y aportes de los y las participantes, a continuación enumeramos tan

sólo algunos aspectos surgidos al calor de estas jornadas educativas: • Motivación en general hacia el estudio y aplicación de las 3R en la gestión de Cantv desde los 7 lineamientos del Proyecto Nacional Simón Bolívar (PNSB), visto éste como proyecto de país de necesaria y urgente profundización en la gestión de la empresa. • Articulación de gerencias en función de resolver situaciones que favorezcan la gestión de la empresa en consistencia con las líneas generales del PNSB. • Motivación en función de la promoción del estudio del PNSB en los espacios de las gerencias que participaron en el taller. • Profundización en la toma de conciencia por parte de los y las participantes acerca del papel que les toca jugar en el proceso de transformación de la empresa socialista Cantv y de la necesidad de apoyarse en el PNSB como base fundamental para impulsar los cambios. • Motivación para promover este tipo de discusiones en los espacios de diálogo colectivo como los Miércoles Socialistas.

• Apropiación por parte de un gran número de gerentes acerca del proyecto de país que plantea el PNSB. • Identificación en la gestión específica de las gerencias participantes de aspectos claves que contribuyen con la construcción del socialismo en Venezuela y la transformación de Cantv como empresa socialista en particular, la cual a través de sus políticas como la educativa aportan elementos importantes en esta dirección. • Sensibilización por desarrollar procesos de sistematización de sus experiencias de gestión como vía para aprender, producir conocimientos e impulsar procesos transformadores, en síntesis, como un camino para la aplicación de las 3R. • Interés por seguir desarrollando esta actividad de formación incluyendo a las mesas técnicas de telecomunicaciones y cooperativas que prestan servicios a la empresa socialista Cantv. • Interés en promover la implantación de una plataforma de educación a distancia en la empresa que favorezca la masificación de los programas de formación que viene impulsando la Gerencia de Formación. • Realizar un Encuentro Nacional con los y las participantes de los talleres a fin de profundizar el impulso de la aplicación de las 3R desde el PNSB y generar propuestas transformadoras más integrales y de alto impacto estratégico en la gestión de la empresa. • Promover comunidades virtuales para el diálogo, interacción y articulación de los y las participantes de los talleres a fin de dar seguimiento a las reflexiones críticas, el estudio, la comunicación y las propuestas transformadoras. • Desarrollar un proceso de formación de facilitadores y facilitadoras con miras a masificar, a escala humana, la formación de trabajadores y trabajadoras en general mediante este taller. Con este artículo esperamos haber contribuido con el estudio del enfoque de la Educación Popular, agradecemos enviar sus comentarios a cepep@cepep.org.ve los cuales servirán para construir nuestras próximas entregas.

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Simón Rodríguez Chuquisaca-Bolivia, 1828. Texto original de O inventamos O erramos

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Sobre el Proyecto de

Educación Popular "El que pretende reinar, no trata de elevar al Pueblo a su dignidad, no trata de enseñar para que lo conozcan, no trata de dar fuerzas para que le resistan." Simón Rodríguez

L

os que suponen á Bolívar intenciones hostiles contra la Libertad, no saben TAL VEZ lo que ha hecho por asegurarla

Expidió un decreto para que se recojiesen los niños pobres de ámbos sexos. . . nó en Casas de misericordia á hilar por cuenta del Estado — nó en Conventos á rogar á Dios por sus bienhechores — nó en Cárceles á purgar la miseria ó los vicios de sus padres — nó en Hospicios, a pasar sus primeros años aprendiendo á servir, para merecer la referencia de ser vendidos, a los que buscan criados fieles ó esposas inocentes.

Los niños se habían de recojer en casas cómodas y aseadas, con piezas destinadas á talleres, y éstos surtidos de instrumentos, y dirijidos por buenos maestros. Los varones debían aprender los tres oficios principales, Albañilería, Carpintería y Herrería porque con tierras, maderas y metales se hacen las cosas más necesarias, y porque las operaciones de las artes mecánicas secundarias, dependen del conocimiento de las primeras. Las hembras aprendían los oficios propios de su sexo, considerando sus fuerzas — se quitaban, por consiguiente, á los hombres, muchos ejercicios que usurpan á las mujeres. Todos debían estar decentemente alojados, vestidos, alimentados, curados y recibir instrucción moral, social y relijiosa. Tenían, fuera de los maestros de cada oficio, Ajentes que cuidaban de sus personas y velaban sobre la conducta, y un Director que trazaba el plan de operaciones y lo hacía ejecutar. Se daba ocupación á los padres de los niños recojidos, si tenían fuerzas para trabajar; y si eran inválidos se les socorría por

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cuenta de sus hijos; con eso se ahorraba la creación de una casa para pobres ociosos, y se daba á los niños una lección práctica sobre uno de sus principales deberes. El capital empleado en estos gastos era productivo, porque se llevaban cuentas particulares con los niños — al fin del quinquenio se cargaban á los existentes, á prorata, los gastos ocasionados por los muertos é inválidos — y al salir de aprendizaje cada jóven reconocía una deuda al fondo y pagaba 5 por ciento hasta haberla amortizado — De este fondo se sacaba con qué auxiliar socorrer y amparar á los miembros de aquella sociedad, por corporaciones, después de establecidos. Sólo el amparo era una carga — por el auxilio y por el socorro pagaban interés al fondo. El fondo para gastos de establecimiento se creó, por la 1ª vez, reuniendo bajo una sola administración, en cada Departamento, varias fundaciones, unas destinadas á cosas inútiles, y otras mal aplicadas. No se


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obedeció a la VOLUNTAD DEL TESTADOR, 1° porque si su alma hubiese estado en este mundo, habría aprobado (sin duda) el nuevo destino que se daba al caudal que dejó á rédito, para vivir con descanso en la otra vida: 2º porque los vivos de estos tiempos, mejor instruidos que los de los pasados, ya no creen deber consultar sus negocios con los difuntos. Tanto los alumnos, como sus padres, gozaban de libertad — ni los niños eran frailes ni los viejos presidiarios — el día lo pasaban ocupados y por la noche se retiraban á sus casas, excepto los que querían quedarse. En cada Departamento de la República debía haber un establecimiento igual — no había número determinado, y todos entraban voluntarios. En menos de 4 meses reunió la casa de Chuquisaca más de 200 niños, cerca de 50 pobres, y 20 jóvenes de diferentes partes que aprendían para propagar la instrucción en otras ciudades. A la salida del Director para Cochabamba, dejó una lista de cerca de 700 niños pretendientes á los primeros lugares que se diesen. Bolívar puso un Director, y le asignó 6000 pesos (para gastos, nó para su bolsillo) y le encargó al mismo tiempo la Dirección de minas, de caminos y otros ramos económicos. El Director mantenía 7 jóvenes supernumerarios, llevaba correspondencia con todos los Departamentos, conservaba las cabalgaduras necesarias para sus viajes, y sostenía otros gastos en favor de la empresa, con la asignación que se le había hecho. Sería largo entrar en más detalles — ahora se estaría viendo el resultado; pero todos los proyectos experimentan desgracias en su ejecución, especialmente los buenos... ¡EL DIRECTOR SALIÓ MALO! Prescindiendo de la herejía, del ateísmo, de la impiedad, del francmasonismo, de la inmoralidad, del libertinaje y de otras gracias de que están adornados los sabios á la moderna. . . en el curso de sus trabajos descubrió varias habilidades — Una semana la tomaba por jugar á los dados de día, y á los naipes de noche, y cuando le faltaban tércios jugaba solo. — Otra, por demoler escaleras, abrir puertas y ventanas, para poner en comunicación los niños con las ni-

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"Un espacio para la liberación" ñas. . . ¿cuál sería su intención? un canónigo las descubrió… ¡protejer maldades! — Otra semana, daba en sacarse monjas de los conventos… ¿para qué sería? el capellán lo descubrió; pero no lo quiso decir sino al Gobierno en secreto — Otra, daba en la manía de vestir de nuevo á los que llegaban desnudos — Otra, se entretenía en destruir templos y emplear las maderas en muebles para sus salones — Otra, en entresacar como un Sultán, cholas doncellas para su servicio, y en cada semana destinaba dos días para sustraer dinero de las cajas públicas y enviarlo á su tierra (más de dos millones puso en salvamento para su retirada) — Era pródigo, tramposo, no iba a misa, no hacía caso de los truenos, vivía en mal estado, no sabía la historia ni hablaba latín. Continuamente ocupado en proyectos, á cual más ridículos: por tres de ellos se pueden inferir los demás. 1º Quería que no hubiese sino un solo Seminario en la Capital, dirijido por tres Rectores (¡quién ha visto tres Rectores!) y bajo la inspección del Arzobispo, y que allí ocurriesen jóvenes de todos los Departamentos, en número determinado; para impedir (decía) que por la puerta de cada catedral, entrasen clérigos á docenas, y se llenase la Iglesia de jente desconocida — 2º pretendía que todos los ministros del altar debían ser sabios, y tener una decente subsistencia: que siendo las rentas, de que gozan hoy, desproporcionadas con lo que necesitan gastar para subsistir, debían rescindirse los contratos enfitéuticos y arrendar las fincas a precios corrientes — 3º pretendía que el Gobierno no debía distinguir á los hijos por los padres, en la educación nacional. &c. &c. &c. Denunciado por sus vicios y ridiculeces, se le despreció como merecía y el Gobierno lo declaró por loco — mandó echar á la calle los niños, porque los más eran cholos, ladrones los machos y putas las hembras (según

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informe de un sujeto muy respetable, que á la sazón era Prefecto del Departamento) — se aplicó el dinero á la fundación de una casa para viejos — á reedificar un colejio para enseñar ciencias y artes á los hijos de la jente decente — á establecer la escuela de Lancaster para la jente menuda — á la construcción de un mercado — y de otras cosas que hacen el lustre de las naciones cultas (según parecer del Secretario de la Prefectura). Bolívar (decían varios sujetos principales) por acomodar á su hombre le dio una importancia que no tenía… «¡Valiente Director de minas!. . . que nó cree en los CRIADEROS DE PLATA, por la virtud de LOS ANTIMONIOS (antimonios en plural)». Cuando se empezó á hablar de tal Director, y á tratarlo unos de US. y otros de VE. varias personas ilustradas creyéron encontrarse con un hombre de baja estatura — sin pescuezo — calvo hasta el cogote, con cuatro pelos torcidos en coleta — los muslos escondidos bajo la barriga —piernas cortas y delgadas, terminadas por grandes pies, envueltos en zapatos de paño, con hebillas de oro — caja de polvo, rosario en faltriquera, rezador, limosnero, gran recitador de historia, engastando sus frases en versos clásicos, y escupiendo latinajos á cada momento — saludando á gritos desde lejos y apretando ámbas manos al llegar —riéndose de cuanto decía en presencia, y en ausencia… de cuanto le habían dicho. &c. Por otra parte las personas timoratas se figuraban que el Director debía ser alto, seco, cejudo, taciturno, muy sabio, muy grave, muy santo y muy sucio… Ni tan malo como el de Bolívar, ni tan bueno como éstos. El proyecto de Educación Popular tiene la desgracia de parecerse á lo que, en varias partes, se ha emprendido con este nombre — y se practica, bajo diferentes formas, con un corto número de individuos, sobre todo en las grandes capitales. Las fundaciones son todas piadosas… Unas para expósitos — Otras para huérfanos — Otras para niñas nobles — Otras para hijos de mi-


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litares — Otras para inválidos... en todas se habla de caridad: no se hiciéron por el bien jeneral, sino por la salvación del fundador ó por la ostentación del Soberano. El Establecimiento que se emprendió en Bolivia, es social, su combinación es nueva, en una palabra es LA REPÚBLICA: hay en él lo que se vé en los demás, porque es una Obra = hay hombres, que son las materias — ajentes, que son los obreros — lugares donde se trabaja, que son los talleres — Director, que es el maestro — é Inspector (el Gobierno) que es el dueño. Todos los relojes se componen de ruedas y resortes, y no son los mismos. El Director de semejante obra, debe tener más aptitudes que el Presidente de la República… cuéntense. 1ª moralidad (no escrúpulos monásticos ni gazmoñería). 2ª espíritu social (por razón, nó por imitación ni por conveniencia). 3ª conocimiento práctico y CONSUMADO de arte, de oficios y de ciencias exactas (Economista, nó mero especulador). 4ª conocimiento práctico del Pueblo, y para esto haber viajado por largo tiempo, en países donde hay que aprender, y con intención de aprender. El pueblo no se conoce andando por las calles, ni frecuentando algunas casas pobres, para darles una parte de lo que necesitan, o para pedirles todo lo que pueden dar. 5ª Modales decentes (sin afectación). 6ª Jenio Popular, para saberse abajar á tratar, de igual á igual, con el ignorante — sobre todo con los niños. 7ª Juicio, para hacer sentir su superioridad sin humillar. 8ª Comunicativo, para enseñar todo lo que sabe, y en esta cualidad poner su amor pro-

pio; nó en alucinar con sentencias propias o ajenas, y hacerse respetar por una ventaja que todos pueden tener, si emplean su tiempo en estudiar. El que piense en esto reconocerá que lo que sabe lo debe al pobre que lo mantuvo, por una porción de años, de estudiante — y que no hizo aquel sacrificio, sino con la esperanza de tener quien lo enseñase. Los que han aprendido á expensas de otro, son libros que han costado mucho dinero; más que habría valido al pobre campesino comprarse una biblioteca. Los Doctores Americanos no advierten que deben su ciencia á los indios y á los negros: porque si los Señores Doctores hubieran tenido qué arar, sembrar, recoger, cargar y confeccionar lo que han comido, vestido y jugado durante su vida útil. . . no sabrían tanto: . . . estarían en los campos y serían tan brutos como sus esclavos — ejemplo los que se han quedado trabajando con ellos en las minas, en los sembrados detrás de los bueyes, en los caminos detrás de las mulas, en las canteras, y en muchas pobres tiendecillas haciendo manteos, casacas, borlas, zapatos y casullas. 9ª De un humor igual, para ser siempre el mismo con las jentes que tenga bajo sus órdenes. 10ª Sano, robusto y activo, para transportarse á todos los puntos donde se trabaje. El Director es el desempeño del Gobierno — de su intervención depende el buen éxito de la mayor parte de las providencias; porque casi todas son económicas, y sin economía no hay Estado. Como Ajente inmediato, debe aplicar la mano á las obras, para enseñar — y estar presente para hacerlas ejecutar. Desde su casa manda el Gobierno: el que ha de ejecutar sus órdenes, no ha de estar SENTADO despachando correos, y cometiendo á otros lo que está obligado á hacer — no puede, por consiguiente, tener otro empleo, ni tomar el título de Director Económico por honor, ó por el sueldo… porque no es colocación ni destino, ni suerte, como se dice cuando se favorece á cualquiera por empeños. La Dirección Económica no se

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toma para figurar llenando encabezamientos, y haciendo llenar sobrescritos con palabras HUECAS. Cuando el Director escriba ha de decir: La Dirección Económica manda que se haga tal cosa. Y cuando le escriban, le han de superscribir sus cartas, diciéndole á la Dirección Económica (y nada más) en lugar de El Excelentísimo Señor Doctor Don Juan José Antonio Díaz Martínez de Sandoval, Ulloa de Mendoza, Gran director Principal y Jeneral de Dominios Nacionales, Administrador y Encargado especial y particular de los Ramos Jenerales de Educación Nacional, Minas del Estado, Caminos Públicos, Sendas y Veredas, Fábricas, Manufacturas, Comercio Ultramarino y Terrestre, Inspector Jeneral de la Industria Agrícola, Bosques, Puertos y Ensenadas, en toda la extensión de la República Ec. Ec. Ec. Ec De todas estas cosas, el Sr. Director no sabe sino los nombres, ni cuida de otra cosa. Sus dependientes lo engañan, él engaña al Gobierno y el Gobierno al Pueblo. Hablan todos mucho, y ninguno hace nada. 11ª Debe tener INGENIO, porque en muchísimas ocurrencias se verá con las dificultades á solas, y tendrá qué apelar á sí mismo para vencerlas. Hay cosas en que, el que manda (sea lo que fuere) no puede ó no debe pedir consejo, ó no tiene á quien pedirlo — es un viaje de alta mar: los marineros sirven de mucho con arbitrios de maniobra ó de industria en casos apurados; pero de nada en punto á rumbos — ellos manejan las velas; pero sólo el Piloto manda virar. El Director no ha de estar colgado de libritos, ni de mapas, ni de recetas, ni los que lo necesitan han de estar esperando á que salga del Coro, del Tribunal, de la Aduana, ó de la

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Secretaría de Estado, ni á que vuelva de su hacienda, ni á que haya cerrado el Almacén. Ha de tener cabeza y manos — con cabeza sola sabrá lo que es menester mandar, y con manos solas, lo hará cuando se lo manden… 12ª Desinteresado, prudente, aficionado á la invención y á los trabajos mecánicos, estudios, despreocupado, en fín... hombre de mundo—no ha de ser un simple que se deje mandar por los que mandan, ni un necio que se haga valer por el empleo. No habría con qué pagar un Director semejante, si por cada cualidad exijiese un premio; pero quiere la fortuna que los hombres, tan felizmente dotados, tengan una inclinación decidida á ocuparse en hacer bien, y no piensen en atesorar. Es muy fácil obtener los servicios que pide la Dirección, porque los desean hacer; no obstante, es muy difícil reducirlos á una ciega sumisión: el Gobierno los debe tratar con decoro, porque como saben comprar su independencia con el trabajo, no mendigan COLOCACIONES. Si el Gobierno de Bolivia, en el año 26, se hubiese tomado el trabajo de examinar el plan, habría conocido su importancia — si hubiese exijido de los que desaprobaban las razones en que debían fundarse, é impuesto silencio á los que se oponían bajo pretextos frívolos, el Alto Perú sería hoy un ejemplo para el resto de la América meridional: allí se verían cosas verdaderamente nuevas. 1ª Un fondo aplicado a lo que todos llaman, OBRAS DE BENEFICIENCIA. . . aumentando en lugar de disminuir. 2ª Un bajo Pueblo, condenado (como en todas partes) á la miseria, y propenso al desórden … convertido en JENTE DECENTE. 3ª Una milicia compuesta de 12,000 jóvenes (por lo ménos) sin costar un centavo al Erario — armada y pertrechada con el trabajo de sus manos y pagando una con-

tribución personal al Estado, en lugar de cobrarle sueldo. 4ª En los 4 años que han corrido desde Enero de 26, en que dió principio al establecimiento en Chuquisaca habría (á lo menos) 25,000 personas ocupadas {con propiedad, por consiguiente} — instruidas en sus deberes morales y sociales {por consiguiente republicanas y adictas al Gobierno}, — los campos estarían cultivados y los labradores tendrían casas bien construidas, mobladas y limpias — estarían decentemente vestidos — se divertirían con moderación y entenderían de sociedad… en una palabra, serían CIUDADANOS. No se niega que algunos habrían perdido en la mudanza. Los burros, los bueyes, las ovejas y las gallinas pertenecerían á sus dueños — De la JENTE NUEVA no se sacarían pongos para las cocinas, ni cholas para llevar la alfombra detrás de las Señoras — al entrar en las ciudades no se dejarían agarrar por el pescuezo (a falta de camisa) para ir por órden de los asistentes á limpiar las caballerizas de los oficiales, ni á barrer plazas, ni á marcar perros aunque fuesen artesanos — los caballeros de las ciudades no encargarían indiecitos á los curas, y como no vendrían los arrieros no los venderían en el camino… lo demás lo saben los hacendados. ¿No había de ser ridículo el proyecto de EDUCACIÓN POPULAR?. . . El de República lo es más para centenares de Príncipes y Ministros — para millares de nobles, clérigos; frailes y comerciantes — y para millones de siervos acostumbrados al réjimen feudal. Con todo, los españoles del nuevo mundo quieren ser Republicanos. ¿Lo serán por los medios que han empleado hasta aquí? ¿Se reirán de las sentencias, de los cuentecitos del Defensor de Bolívar? RIRA BIEN QUI RIRA LE DERNIER (Ríe mejor quien ríe de último).


S a l v a t o re Ta ra n t i n o Líder del proyecto UBT G.G.H.H

Formación y Opinión

Pequeñas

Fuerzas Individuales

Grandes Ventajas

Socialistas Basado en la Teoría del Caos

E

n 1972 nace en Norteamérica Edward Norton Lorenz, el padre de la teoría del Caos, este eminente científico, presentó un estudio titulado: ¿Puede el aleteo de las alas de una mariposa en Brasil provocar un tornado en Tejas?, acuñando así el termino teórico "efecto mariposa" concepto que hace referencia al nivel de sensibilidad de las condiciones iníciales de un fenómeno dentro del marco de la teoría del Caos. Su nombre proviene de un antiguo proverbio chino: "el aleteo de las alas de una mariposa se puede sentir al otro lado del mundo".

Muy bien, pero ¿qué es el Caos?, la palabra Caos proviene del griego, , habitualmente se refiere a lo impredecible, podríamos definirlo como un conjunto indivisible de interconexiones sutiles, entre los elementos de un sistema, que logran construir acontecimientos aparentemente aleatorios e impredecibles. Recuerdo haber leído que en los años 50 en Alabama, una mujer de color desafió el sistema segregacionista, produciendo un pequeño aleteo que cambió la historia al no ceder su asiento en un autobús a un hombre blanco. A partir de allí se originó una revolución y los principios de igualdad social no dieron paso atrás. Si nos detenemos un instante y analizamos con ojo crítico nuestro entorno, observaremos un número considerablemente importante de aleteos, son tan pequeños y para muchos, tan insignificantes que erróneamente desestimamos el impacto que tienen estas fuerzas, capaces de generar

un impacto realmente severo, tanto a mediano como a largo plazo, a todo lo largo y ancho de nuestra organización. ¿Una pequeña palmada en la espalda proveniente del jefe a sus supervisados, puede inyectarle la motivación necesaria al equipo?, ¿la cultura corporativa puede ser impactada por la actitud de un gerente?, ¿tanto la oportuna comunicación como el correcto flujo de información puede influir en la calidad del producto a obtener? Es necesario resaltar que nuestra “mariposa” no es un elemento aislado del sistema, ésta forma parte del todo y, por lo tanto, cualquier cosa que haga ésta, impactará directa e indirectamente al todo. Detengámonos un instante y hagamos un vuelo rasante en el mundo de la psiquis; probablemente en este viaje nos sorpren-

deremos al encontrar que estudios recientes demuestran, que la naturaleza del ser humano no es precisamente la del individuo aislado si no, todo lo contrario, funciona y actúa como un todo dentro del todo y esto no precisamente como un simple resultado de algo llamado cultura; indiscutiblemente en el interior de nuestra psiquis se encuentra un sentimiento de solidaridad con toda la raza humana, es decir en nuestro ADN está registrado el hecho que somos parte de un todo; pero ahora surge una interrogante desde el punto de vista oftalmológico ¿cuál es tu todo?, la respuesta a esta pregunta depende del grado de miopía que se tenga, mientras algunos, en forma egoísta y sobre todo egocentrista, aseguran que su todo es su persona, otros afirman que su todo es la nación, inician con su familia pasan por la empresa en que trabajan y llegan a la nación a la que pertenecen y, afortunadamente, existe otro grupo de personas que van más allá, sin límites ni fronteras, su todo es el infinito universo. En el entorno corporativo de hoy, toda empresa que entienda y administre estas pequeñas fuerzas individuales, (la pequeña palmada, una simple sonrisa, la aceptación del error, la correcta delegación), desarrollará grandes ventajas competitivas al punto de ser única en el mercado.

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Ana Mago

Formación y Opinión

Supervisor GGC. Grandes Clientes

Seguridad de

Redes

para niñas y niños

L

a seguridad de redes para las niñas y niños, es una iniciativa de labor social que se está proponiendo desde Nueva Esparta y que consideramos es de interés nacional. Hace escasos meses, en Porlamar, iniciamos charlas del funcionamiento de las comunicaciones, dirigidas a niños cursantes del 5to grado de escolaridad, sin embargo, sabemos que las niñas y los niños inician sus primeros contactos con las telecomunicaciones siendo menores de edad, bien sea haciendo uso de aparatos celulares y/o computadoras.

Adicionalmente, con el proyecto Canaima, estamos acercando y otorgando a las niñas y niños mayor acceso a las comunicaciones y en específico a la red de redes: Internet. Responsablemente debemos no solo hacer el otorgamiento de un equipamiento para el crecimiento y estudio, sino también de las precauciones que debe tener si en algún momento hacen uso de él para conectar al ciberespacio. El cuidado y la protección de nuestras niñas y niños va más allá de lo que básicamente ofrecíamos. Como ya lo señalaba, desde muy temprana edad acceden a la Internet, inicialmente como entretenimiento, a juegos, videos o películas, posteriormente a atender temas escolares, redes sociales o simplemente a aquellos que despiertan su curiosidad y deciden consultar en la web. Del mismo modo en que la Internet sirve de herramienta para la formación y estudio, también puede convertirse en un peligro. Entonces, ¿Qué podemos hacer? La mejor

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protección es la orientación que como padres, tutores y las mismas instituciones podamos ofrecerles. Si hablamos frecuentemente con las niñas y niños sobre los peligros potenciales en línea y vigilamos el uso de la computadora, le daremos las herramientas necesarias para que aprendan a navegar por la Internet de manera segura. La gran mayoría de las niñas y niños consideran que su computadora es un juguete más, lo convierten en un aparato que les sirve para juegos interactivos, para formar parte de redes sociales o para interactuar con sus amigos. Pero una vez que descubren que la Internet les sirve como fuente de documentación para sus trabajos, encuentran que es mucho más que un aparato para jugar. Cualquiera que se muestre interesado por las ofertas del ciberespacio puede

escribir una palabra en un buscador para explorar miles de páginas Web. En algunos casos, las páginas que aparecen como resultado de una búsqueda contienen información inadecuada para niñas y niños, sobre pornografía, drogas, alcohol, tabaco, apuestas, grupos que promueven el odio y la intolerancia o violencia explícita.

El taller de seguridad de redes, es un reto de inclusión social, son miles de niñas y niños que se inician en el uso de la Internet, en escolaridad desde el primer grado, y son miles los padres, docentes y tutores que necesitan conocer a que exponen sus hijos mientras están en el ciberespacio y de qué manera pueden contribuir en el correcto uso de la tecnología. Por tal motivo, un taller de esta naturaleza va más allá de un segmento de edad, pues los mejores garantes de que las niñas y niños sean resguardados de los riesgos de la red de redes son los adultos o representantes entendidos en los peligros y riesgos que se corre al solicitar, buscar, o dar información en la red.


Tibisay Flores Consultor de Planificación Gerencia de Formación

Formación y Opinión

La Educación

con rostro humano

una nueva forma de educar, formar y transformar Transformando la concepción bancaria de la Educación, hacia una nueva concepción popular, creadora e innovadora.

A

ntiguamente se tenía la idea que la eficacia de un educador, dependía de su capacidad para mantener a sus estudiantes en completo silencio, realizando múltiples actividades y controlados por una férrea disciplina. Su eficacia se vinculaba directamente con su capacidad de “controlar” y “mantener” la normativa impuesta, evitando la indisciplina del “grupo”, sin importar los medios (poco pedagógicos, en algunos casos) para lograr tal resultado. Lo importante era depositar un cúmulo de conocimientos en los estudiantes, cual jardineros/as que van cultivando una planta. Los estudiantes, se transformaban en recipientes que debían ser “colmados” por el educador, mientras más depósitos realizara, mejor educador sería considerado. Y los estudiantes, mientras más se dejaran “colmar” dócilmente, mejores estudiantes serían.

Se hace necesario formar un nuevo tipo de educador y educadora. Un educador que sea problematizador, que pregunte, disienta, innove y transforme la Educación depositaria (Bancaria), caracterizada por anestesiar la creación y el intercambio; en una educación liberadora, reflexiva y crítica que promueva la sensibilidad y la trascendencia de lo cotidiano.

Actualmente, esta concepción reduccionista de concebir al proceso educativo está cambiando, debido al surgimiento de concepciones y métodos pedagógicos que propician este intercambio. Se trata de cambiar la concepción alimentaria o digestiva de la Educación, en la que él o la educadora, van introduciendo contenidos en los educandos, sin ninguna vinculación con la realidad que están viviendo. Estilo tratamiento de engorde, de quien “posee” la información y “quien la recibe”. De allí la importancia de rescatar el sentido dialógico de la educación, entendiéndose éste como un fenómeno humano que haciendo uso de la palabra (desde la reflexión y la acción), busca transformar su entorno. Para ello, es importante rescatar las grandes po-

tencialidades de cada persona (que desde su individualidad), enriquezcan al colectivo, mediante la construcción de significados. Dónde mi verdad, puede ser diferente a la tuya, pero igual nos respetamos aunque pensamos y sentimos diferente. En la medida que rescatemos el sentido humano de la vida, rescataremos la verdadera esencia de la Educación Popular. La educación, no puede estar al servicio de la deshumanización del hombre y la mujer, al contrario tiene que estar a favor de su desarrollo como persona.

Actualmente en Cantv, los procesos relacionados con la formación y educación de las personas, están transformándose hacia nuevas concepciones que toquen la esencia de los trabajadores y trabajadoras (en los ámbitos personal, profesional y comunitario). Este enfoque sustentado en el nuevo Sistema Nacional de Formación Cantv, se fundamenta en las premisas detalladas anteriormente, que vienen a ser los mismos postulados que caracterizan a la Educación Popular. Todos y todas estamos llamados a propiciar estos cambios, así rescataremos el sentido humano de la formación, nunca es tarde para aprender, cambiar y transformar.

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Franklim Linares Cooperativista

Formación y Opinión

En La Yaguara

camino a la transición

Cooperativismo Revolucionario

El fortalecimiento de la estructura organizativa de los trabajadores, a partir de la generación de una cultura política y una conciencia de clases, los ha consolidado, transformando las relaciones de producción, partiendo de la vigencia y desafíos del cooperativismo en la revolución.

D

esde la llegada de Manuel Fernández a la presidencia de Cantv, de Néstor González a la Gerencia General de Gestión Humana, junto a Miguel Salazar en la Gerencia de Formación, comienza el reimpulso de una ardua lucha que veníamos dando hace mucho tiempo todos los trabajadores del Centro Logístico La Yaguara, junto con la doctora Zulay Briceño y el Frente Socialista Regino Tudares. Se inicia así, una nueva visión y nuevas estrategias en el fortalecimiento de los trabajadores tercerizados, camino a la transición y al cooperativismo auténtico con la percepción verdadera del trabajo asociado. Comenzamos a recibir formación técnica administrativa y socio política a través de talleres, con la finalidad de fortalecer y formar cooperativas genuinas con una verdadera ética del cooperativismo y del trabajo asociado, que va mas allá de intereses personales y pasa por el humanismo y la cooperación en lo colectivo y social. Fue entonces en el transcurso de la conformación jurídica, donde comenzamos a relacionarnos con muchos procesos legales los cuales desconocíamos y fuimos adquiriendo conocimientos muy elementales que, ahora sí, manejamos con destreza. A través de la discusión y el diálogo permanente con la Gerencia General de Gestión Humana en conjunto con la Gerencia de Formación, se plantea la necesidad de hacer un proyecto de formación, apoyo y seguimiento a todo el movimiento cooperativista que se estaba constituyendo en el Centro Logístico de La Yaguara. De esta manera, se inicia a principio del mes de diciembre un nuevo ciclo de aprendizaje, con diversos talleres que aún en la

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actualidad estamos recibiendo, bajo la conducción de la Asociación Cooperativa para la Educación Industrial Autogestionaria “ASEDINCOOP” R.L. Ha sido una experiencia muy satisfactoria y podemos decir que la Cooperativa no es más que una asociación abierta y flexible, conformada por personas que se unen para hacer frente a sus necesidades y aspiraciones económicas, sociales y culturales comunes, para generar bienestar integral, colectivo y personal, las cuales pasan a ser empresas de propiedad colectiva de carácter comunitario, que tienen como propuesta política el cambio social y que por lo tanto no son organizaciones neutrales. En ellas el trabajo es de carácter asociado de acuerdo con lo que establece la ley especial de asociaciones cooperativas, cualquiera que sea su objeto y bajo cualquier modalidad, y siempre bajo los postulados fundamentales del cooperativismo: Autogestión, propiedad

colectiva de los medios de producción, excedentes socialmente necesarios y autonomía. En la actualidad están conformadas 9 cooperativas en nuestro centro de trabajo, las cuales están culminando su proceso de formación y listas para asumir todos los procesos de productividad: Asociación Cooperativa Servilog2020 RL, Asociación Cooperativas Brink RL, Asociación Cooperativa Chinosky RL, Asociación Cooperativas Multiservicios de Telecomunicaciones Telco 3 RL, Asociación Cooperativa Móvil Unión RL, Asociación Cooperativa Servitel RL, Asociación Cooperativa Payoli RL, Asociación Cooperativa Transporte Socialunidos RL y Guardianes de la Patria Siglo XXI RL. Para finalizar podemos decir que, gracias a los talleres de formación, ahora sí podemos hablar de cooperativas y trabajo asociado claramente, porque ya nos apropiamos del conocimiento y la información.


César Dávila

Ejemplo de

Promotor Comunitario Transición al Socialismo

Formación y Opinión

Unidad Comunitaria Tacagua Vieja es una comunidad agrícola localizada a 13 kilómetros de Caracas, a un costado de la autopista Caracas-La Guaira, que cuenta con una población aproximada de 8.000 habitantes.

A

principios del año 2008, por solicitud del Sr. Rafael Ruiz, jubilado de Cantv, voceros de los Consejos Comunales y vecinos de la comunidad se reunieron con Leonardo Aguilera y César Dávila, representantes de Cantv, donde manifestaron el déficit que existía en la zona en cuanto a servicios básicos de telecomunicaciones.

Allí se informó sobre la existencia de las Mesas Técnicas de Telecomunicaciones (MTT) que se venían conformando en la ciudad capital, así como en las distintas ciudades del país y los beneficios logrados después de su conformación. Al explicarles los beneficios en cuanto a formación tecnológica, acompañamiento permanente en las actividades de las Mesas y seguimiento a las demandas y solicitudes que se generan dentro de ese espacio, el entusiasmo de la comunidad fue tal que en la próxima reunión se instaló formalmente la MTT. Una vez instalada, se asumieron compromisos por parte de los representantes de los distintos Consejos Comunales creados y por otros representantes de sectores de la zona no agrupados aún en Consejos Comunales. Dichos compromisos giraron en torno a actualización del diagnóstico sociocomunitario e información sobre actividades de operadoras de servicios de telecomunicaciones en el sector. También se informó a la asamblea, las distintas modalidades de financiamiento existente para proyectos comunitarios, incluyendo las previstas de forma autónoma para los Consejos Comunales. En las siguientes reuniones se realizaron visitas exploratorias, durante las cuales se evaluaron las potencialidades de la zona, se hicieron contactos con los representantes del Infocentro, del núcleo de desarrollo

endógeno, y con representantes de la Radio Emisora Comunitaria Tacaguay. Asimismo, se debatieron ideas sobre las posibles soluciones tecnológicas para atender las necesidades de telecomunicaciones. En asamblea realizada en mayo de 2008, se plantea en el seno de la Mesa la idea de formular un plan de desarrollo para la comunidad orientado a establecer las vinculaciones entre los diversos problemas existentes en la colectividad y su ordenamiento a fin de plantear ideas–proyectos a ejecutar en los distintos sectores geográfi-

cos que integran a Tacagua Vieja. Así mismo, la comunidad organizada con sus potencialidades y experiencias acumuladas, dieron paso a la construcción de la comuna Gual y España, cuya creación fue transmitida en cadena nacional el 28 de Agosto del 2008. Durante los meses siguientes se realizaron talleres de formación en las áreas de generalidades de telecomunicaciones, software

libre, Redes, electricidad básica, catastro Cantv, cooperativismo, planificación y formulación de proyectos de inversión social. Hoy en día, Tacagua Vieja cuenta con dos Nodos de Nueva Generación NGN, con capacidad de 928 líneas cada uno de ellos, que dan servicio de Voz, Datos y próximamente Video. Actualmente, las instalaciones de líneas las están realizando un grupo de personas de la comunidad, que hoy en día se están conformando en una cooperativa (Tavitel); dicha cooperativa a futuro tendrá la responsabilidad del mantenimiento y buen funcionamiento de la red y los servicios prestados por Cantv en estos sectores. De esta manera, se ha demostrado una vez más, que cuando se involucra a los integrantes de una comunidad en todo un proceso para su propio beneficio, se llega a un final que cumple las expectativas y cuya interacción con los habitantes continúa, ya que ellos mismos serán los encargados del buen manejo del bien logrado.

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Angela Ortiz

Formación y Opinión

Asesora a la Gerente General G.G. Gestión Humana

Unuma en praxis,

Consejo Consultivo Socialista

C

omo hicimos mención en el artículo publicado en la edición No.2, UNUMA nos llama a TRABAJAR EN COLECTIVO para construir una CANTV SOCIALISTA, una empresa de todas y todos NOSOTROS. UNUMA, como filosofía de organización debe ser llevada a la práctica para la profunda transformación de la Cantv capitalista a la Cantv socialista; por tal motivo, el colectivo de la Gerencia General de Gestión Humana, promueve la generación de espacios para el ejercicio de la participación ciudadana y el control social de las y los servidores públicos, a fin de construir a través de los consensos y los disensos las estrategias que permitirán darle una nueva direccionalidad a las políticas de gestión. Tal como lo afirmaba él comandante Ernesto ¨Ché¨ Guevara, en su discurso en el segundo aniversario de la integración de las organizaciones juveniles revolucionarias, el 20 de octubre de 1962: "Si no existe la organización, las ideas, después del primer momento de impulso, van perdiendo eficacia." Y es a través del CONSEJO CONSULTIVO SOCIALISTA DE TRABAJADORAS Y TRABAJADORES, que hacemos realidad UNUMA, como función práctica de nuestra filosofía de organización, porque es de la vinculación de lo filosófico, lo teórico con lo concreto que se forja una verdadera conciencia revolucionaria, es decir, que la práctica revolucionará necesita de la teoría y viceversa, así como lo manifestaba V. I. Lenin, en su obra de 1920, "La enfermedad infantil del ´izquierdismo´ en el comunismo":

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Formación y Opinión

De allí que, durante el Consejo Consultivo Socialista se realice una consulta, bajo la metodología de planificación participativa, a través de talleres de trabajo, en los cuales las y los trabajadores organizados, expresan y discuten los diferentes ejes temáticos que giran entorno a la transformación de la Cantv a una empresa Socialista y a la construcción de un NOSOTROS, como co-gobierno Estado - Comunidad en un verdadero ejercicio de corresponsabilidad, enmarcados en lo Humano, lo Productivo y lo Técnico. Para tal fin se diseña y se discute una guía consultiva constituida y predefinida, la cual permite realizar un diagnóstico de la situación actual, generar propuestas colectivas que posibiliten alcanzar una situación deseada y obtener una mejor visión del panorama que se quiere lograr. Los resultados de la consulta, mostrarán una síntesis de las ideas relevantes tratadas durante el taller y los acuerdos generados a través de los consensos y los disensos se transformarán en políticas de gestión.

Es por ello que estos espacios de encuentro y discusión, coadyuvan a la transformación de la Cantv y permiten la consolidación y fortalecimiento del poder popular para el desarrollo social, político, económico y cultural de la nación, al promover la construcción participativa, validación y evaluación de las políticas públicas de gestión, enmarcadas en el Plan de Desarrollo Económico y Social de la Nación 2007-2013.

Hasta la Victoria Siempre, Venceremos!!! Febrero 2011 a desalambrar

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Equipo de Trabajo Comunicaciones Internas Cantv

Formación y Opinión

Cooperativismo en formación

para la transformación socialista

Con plena conciencia de la deuda histórica que se mantiene con los tercerizados del sector público, Cantv dio inicio a la transición al cooperativismo del personal que está aún en esas condiciones laborales, con la realización de talleres de formación y debates dirigidos más de 300 obreros del Centro Logístico de La Yaguara.

C

antv continúa impulsando acciones cónsonas con el proyecto impulsado por el Gobierno Bolivariano, esta vez a través de talleres sobre cooperativismo en el Centro Logístico de La Yaguara, ofreciéndole a los tercerizados la oportunidad de mejorar su calidad de vida. Desde hace dos meses, cerca de 350 trabajadores y trabajadoras se han sumado a esta iniciativa de formación y se han organizado en 10 cooperativas que les permitirán administrar los ingresos de su trabajo de manera equitativa y en beneficio del colectivo y continuar sus labores en diferentes áreas operativas de la Empresa al finalizar su lapso de preparación. En los talleres, se brindan las herramientas necesarias que aseguren el éxito de la gestión de estas asociaciones, gracias al aporte de la Cooperativa Asendicop, cuyos miembros han asumido la capacitación de los futuros cooperativistas. Al respecto, el gerente de Formación, Miguel Salazar, destacó que “estas iniciativas, impulsadas desde la Presidencia de Cantv, son el reflejo de la intención de asumir la deuda histórica y social que existe con los trabajadores y las trabajadoras de La Yaguara”. A este proceso de transición al cooperativismo, se suman dos de las empresas privadas que operan en las instalaciones de La Yaguara. No obstante, la meta es que la totalidad de las personas que allí laboran en condición de tercerizados se incorporen a la conformación de conformen cooperativas.

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Formación y Opinión

José Antonio Gonzalez, facilitador de la Cooperativa Asendicop, explicó que cada vez son más las trabajadoras y los trabajadores que manifiestan interés en conformar este tipo de asociaciones y dejar atrás el rol de asalariados. “El cooperativismo es uno de los instrumentos económicos más importantes del socialismo, porque ofrece a los trabajadores la posibilidad de gerenciar y trabajar hombro con hombro para alcanzar las metas”, apuntó. HACIENDO HISTORIA Ratificando su compromiso con la justicia social y la transformación del Estado venezolano, Cantv abrió las puertas de su sede en La Yaguara para llevar a cabo el I Foro sobre Cooperativismo, dirigido a todos los trabajadores y trabajadoras del Centro Logístico, con una serie de actividades orientadas a fortalecer el proceso de transición al cooperativismo. El evento contó con la participación de los luchadores revolucionarios y representantes de la Universidad Bolivariana de Trabajadores (UBT) Jesús Rivero, entre ellos Elías Macho, Carlos Vechio y Jesús Martínez, propiciaron el debate sobre los logros de la clase obrera en Venezuela durante los 12 años de la Revolución, y cómo las trabajadoras y los trabajadores organizados en cooperativas contribuyen a avanzar hacia la suprema felicidad social y a potenciar el poder popular. Las charlas se iniciaron con la participación del profesor Jesús Martínez, quien resaltó que una de las premisas del socialismo es motivar la organización de los trabajadores, en función de que el trabajo de éstos, sea para el beneficio del colectivo social.

Durante su intervención, Martínez subrayó el esfuerzo que, tras el inicio de la Revolución Socialista liderada por el Presidente de la República, Hugo Chávez, se ha realizado para poner fin a los años de explotación instaurados por los dueños de las empresas privadas en contra de la clase obrera. Por su parte, Elías Macho instó a las trabajadoras y trabajadores a organizarse para impulsar desde el corazón los cambios que requieren las empresas del Estado, dejando atrás los conceptos clasistas y excluyentes propios de los modelos capitalistas. “El camino ha sido y será difícil, pero nuestra tarea es organizarnos para asumir el control de las empresas estratégicas de la Nación, entendiendo que es a través de nuestras experiencias y conocimientos como clase trabajadora, que podemos maximizar los beneficios de las empresas del Estado, y contribuir con el éxito de la Revolución”, expresó. Impulsar el proceso revolucionario y reafirmar el poder de los trabajadores, representado en una fuerza sindical única que influya en la toma de decisión y construcción del Estado Socialista, fue el tema de debate fomentado por Carlos del Vechio, quien hizo énfasis en la necesidad de una preparación sólida de la masa obrera para garantizar el éxito de las cooperativas. “El poder actual del proletariado debe ser defendido, ampliado y fortalecido, garanti-

zando así la permanencia del movimiento popular”, afirmó, al tiempo que señaló que, para ello, es indispensable una transformación política, sociológica y cultural. “El hecho de que Cantv –continuó- contribuya con la transición de un grupo de trabajadores tercerizados a cooperativas, es una muestra de caminamos hacía un modelo de sociedad de trabajo libre y socialista”. PROTAGONISTAS DEL CAMBIO Con dos años y medio de servicio en una contratista que opera en Cantv, Franklin Linares, agradeció el apoyo dado por el Presidente de Cantv, Manuel Fernández, a través de la Gerencia de Gestión Humana y la Gerencia de Formación, a transformación de las condiciones laborales. “Este nuevo reto y el inicio del proceso de transición nos ha brindado a los trabajadores la oportunidad de mejorar nuestra calidad de vida, nuestros ingresos y maximizar los beneficios, asumiendo responsabilidades como gerentes y obreros a la vez”. Para Bernardo Maderes poder formar parte de Cantv era un gran sueño que, como empleado de una de las empresas privadas que presta servicio en la estatal, vio cumplirse a medias. Hoy forma parte del grupo de trabajadores que se capacitan y preparan para constituirse como cooperativas y lograr así su anhelado meta.

Asimismo, señaló que “el reto que tenemos como clase obrera organizada en cooperativas, es tomar las riendas de las empresas estratégicas del Estado y transformarlas en propiedad social, garantizando así la independencia nacional y la satisfacción de las necesidades del colectivo”.

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Olga T. Cardona

Formación y Opinión

Caveguías Ventas

Educación en Valores

desafío de la Educación Popular

En estos momentos de cambios trascendentales en la historia de la nación, surge como una necesidad de la sociedad analizar el papel de la educación y los valores como parte de la esencia del hombre y por ende su contribución a la cultura de los pueblos. La empresa pública como institución, se enfrenta ante el reto de contribuir junto a otros actores de la sociedad en la formación y/o asunción de valores en los individuos.

M

uchos autores han escrito sobre el tema de los valores, su significado, trascendencia e importancia en la sociedad actual. Es un tema difícil y complejo, porque toca fibras muy sensibles, no obstante, los valores son intrínsecos del ser humano, y a la vez se pueden aprender, reaprender y cultivar. Se puede afirmar que en primera instancia los valores se transmiten de padres a hijos, es decir, en el hogar. Allí se reciben las primeras enseñanzas sobre las virtudes, creencias y valores que forman parte de la cultura de una familia, y que en conjunto integran los valores de una nación.

Lamentablemente, no en todos los hogares, se realiza una adecuada transferencia

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de valores éticos, morales, o espirituales. Por otra parte, existen antivalores, presentes en toda la sociedad donde, se considera que lo bueno se vea como malo, y lo malo se vea como bueno, o se acepten ciertas modas, lenguajes o actitudes que tradicionalmente van en contra de lo que se considera como la moral y las buenas costumbres. Seguidamente, la escuela en su meritoria labor formadora de hombres y mujeres de bien, ha jugado un papel preponderante en la formación de valores de nuestros niños, la escuela, y más allá el liceo o la universidad, revisando y interiorizando, en la construcción de teoría y métodos de aprendizaje que permitan un enfoque cada vez más participativos, que privilegie el ra-

zonamiento y la toma de decisiones, y que permita, según algunos teóricos un mayor contacto con la gente y el entorno, o sea, con la realidad. No obstante, no siempre han sido exitosos en la formación y construcción de valores, de allí que, en este siglo XXI, se erija a la escuela en sus distintos niveles como formadora de seres fortalecidos, con valores éticos, capaces de expresar un mínimo de respeto, por ejemplo, en sus relaciones con la sociedad. La educación popular, por su parte permite una concepción del aprendizaje más constructivista, con énfasis en la necesidad de promover procesos de reflexión crítica,


Formación y Opinión

donde exista una mayor posibilidad a comprometerse con el entorno, o comunidad en la que se presta el servicio, tomando en cuenta modelos de socialización que las acciones van dirigidas al bien de la comunidad. Según Paulo Freire, se destruye la pasividad del educando y lo incita a la búsqueda de la transformación de la realidad, participando, dialogando, problematizando. Los principios y valores, nuevamente se constituyen en ejes transversales con lo reflejado en el Proyecto Nacional Simón Bolívar 2007 - 2009 cuando menciona que: “El proyecto ético venezolano propone una ética cívica exclusiva de una sociedad pluralista que asume como propios un conjunto de valores y principios que pueden y deben ser universalizables, que parte de principios, o derechos humanos, civiles, políticos, de la libertad. Derecho a la vida, a la libertad de conciencia, derecho a pensar y expresarse libremente, derechos económicos, sociales y culturales, derechos de tercera generación, a vivir en un ambiente sano, no contaminado...y a nacer y vivir en una sociedad en paz”. Se busca entonces afianzar valores como el amor, la corresponsabilidad moral, el ser social colectivo, el supremo valor de la vida.

“la unidad de la diversidad o la igualdad de las diferencias, supone que todas las personas, sin distinción de clase social, género, etnia, cultura, o edad tenga derecho a una educación igualitaria”. La preocupación por promover o reforzar los valores éticos en la organización puede que responda a la necesidad de verlos expresados en las relaciones humanas, de manera que posibiliten una mejor convivencia social. Que la diversidad, de información y formación, sea la misma para niños y jóvenes de los diferentes estratos sociales, es decir, que puedan tener las mismas oportunidades educativas, es un reto interesante para la Venezuela del siglo XXI. De allí que se haga necesaria la confluencia entre diferentes entidades e instituciones, como la escuela, la sociedad, la religión, el trabajo, el estado, como transmisores de valores, a todo nivel, sin exclusión. En conformidad con lo antes expuesto, toca analizar desde nuestro rol como servidores públicos, de Cantv y sus filiales, qué clase de conductas exhibimos y practicamos, a la par de convertirnos en entes multiplicadores de valores a la sociedad a la cual servimos.

La educación popular, vista desde otro punto de vista, debe propiciar los valores, no discrimina, es incluyente. No por ser pobre o por ser rico se tiene más o menos valores, quizá, no las mismas oportunidades:

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Manuel Fernandes Hermano Gcia. Datacenter Clientes Externos GOC / GGTO

Nuevas Tecnologías

Tecnología Verde en el

Centro de Datos El Hatillo

El aprovechamiento de la energía en el Centro de Datos Cantv El Hatillo, aunado a los servicios TI de alta calidad que brinda a empresas e instituciones públicas y privadas del país, permite un balance entre eficiencia y calidad de servicio.

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uego de que Cantv en el año 2006 inaugurará su Centro de Datos para clientes externos en El Hatillo estado Miranda, comienza un progresivo proceso de crecimiento en la provisión de servicio Tecnología de Información (TI) a empresas, instituciones públicas y privadas.

Un data center o un centro de procesamiento de datos, es una superficie o edificio en el que se almacenan todos los recursos necesarios para el procesamiento de información de una organización. El modo en que se almacena toda esta cantidad de información es mediante grandes computadoras en red y servidores de bases de datos dotados de una importante protección física. Estos edificios están acondicionados en cuanto a refrigeración, abastecimiento de energía y cableado, de tal modo que, en ellos se pueden mantener activos una gran cantidad de equipamiento electrónico de forma continuada. Las empresas están llevando a cabo significativas transformaciones en los centros de datos para mejorar la flexibilidad y eficiencia de su tecnología al mismo tiempo que la virtualización de servidores (en informática se refiere a la abstracción de los recursos de una computadora) se hace cada vez mayor. Para permitir esta transformación, Cantv en su Centro de Datos El Hatillo está suministrando a sus clientes una plataforma de productos TI sobre entornos virtualizados cuyo objetivo es lograr mejores niveles de servicio, una mayor utilización de los activos y mayor eficiencia energética (electricidad y refrigeración) y de espacio en el centro de datos. Lograr un balance entre eficiencia y calidad de servicio es la meta que el Centro de

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Datos El Hatillo se planteó desde su puesta en producción. En el mundo de la informática la complejidad aumenta cada día y hacer un uso eficiente de la tecnología es la tendencia mundial. La electricidad requerida para que funcionen los centros de datos de clase empresarial ya no está disponible en suministros ilimitados, y el costo está en una espiral ascendente. Se dice que por cada dólar gastado en un servidor (hardware), un dólar adicional es gastado en energía (incluyendo el costo de los servidores en función y los enfriadores). Utilizando virtualización para consolidar hace posible recortar el consumo total de energía y ahorrar dinero de una manera significativa, además de la contribución con el medio ambiente entorno al efecto invernadero. Es por ello que logrando una realidad de la tecnología verde, las perspectivas del cliente aumentan sabiendo que los servicios que obtienen son eficientes y amigables con el medio ambiente. Toda esta composición de equipos y las nuevas tendencias de las que se habla hoy en día, como llegar a la casa del cliente con Fibra Óptica, exhortan a que al Técnico de Acceso se le involucre más con otros medios de Trasmisión, Equipos, y se le potencie sus conocimientos que trasciendan más allá del Cable de Cobre. En la actualidad, el Centro de Datos Clientes Externos El Hatillo, alberga más de 180 clientes de empresas e instituciones públicas y privadas. Su reciente revalidación de la certificación ISO 9001:2008 y el mantenimiento armónico entre la continuidad del servicio provisto y el uso eficiente de la energía, hacen de este centro de datos uno de los más eficientes del país.


Feliciano Chávez Facilitador Académico

Actualidaden el mercado

Nuevas Tecnologías

de los Teléfonos Celulares ¿Qué hay detrás de un teléfono celular de punta?

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ás allá de si se trata de un aparato CDMA o GSM, los teléfonos celulares han venido evolucionando de ser una especie de radio troncalizado a un verdadero dispositivo móvil multifuncional. En otras palabras, la diferencia que ha venido marcando la evolución de los aparatos celulares ha sido por una parte la miniaturización de sus circuitos (que llegó a un punto donde los teléfonos eran tan exageradamente pequeños que resultaban incómodos), lo que por la otra parte ha permitido la incorporación de nuevas funciones en los mismos: agenda telefónica, SMS, servicio WAP, repiques MIDI, repiques polifónicos, Bluetooth, MMS, MP3, cámara fotográfica y/o video, GPS, y por supuesto: Internet; antes a baja velocidad, y ahora en formato banda ancha, incluyendo además la opción de WiFi.

la pregunta: ¿Qué celular compro? Hay muchas opciones; todo depende de lo que se esté buscando.

En este orden de ideas, ahora se habla de los “teléfonos inteligentes” (smartphones), que fusionan las funciones de un PDA (Asistente Digital Personal) y de un teléfono digital, por lo que la barrera entre uno de estos dispositivos y una minilaptop -haciendo a un lado el tema del tamaño- sea difusa (por ponerlo de alguna manera).

El sistema operativo de un celular en buena medida determina qué tanto se puede hacer con él: personalizarlo, instalarle aplicaciones, actualizarlo, integrarlo a sistemas preexistentes, a redes corporativas, etc.

Entonces, no hay una respuesta fácil a

Por supuesto, Blackberry es una referencia en el segmento de los teléfonos inteligentes. Entre otras cosas, porque se trata de una solución “llave en mano” comenzando con su famoso PIN. Sin embargo, esa marca no es la única alternativa. Para los que les gusta personalizar sus dispositivos hay varias opciones, donde por supuesto

hay que tomar en cuenta los factores de funcionalidad / marca / forma / precio, más un aspecto que no siempre se observa con atención: el sistema operativo.

En ese sentido, en la ilustración anexa se muestra cómo andaban las ventas globales de ese mercado para el tercer trimestre de 2010.

Aquí se aprecia cómo los dispositivos basados en el S.O. de Nokia dominaron las ventas el segmento, a la vez se observa que se está cumpliendo el vaticinio de los expertos: Android está calando rápidamente en el mercado. Android, una especie de Linux adquirido y potenciado por la gente de Google, integra al kernel una serie de aplicaciones parte de este importante grupo de empresas (por ejemplo: YouTube, Gmail, Google Maps, Google Talk), lo que además, al estar enmarcado en la filosofía del software libre y código abierto, permite desarrollarle nuevas aplicaciones, adaptarle aplicaciones existentes para otros S.O., etc., lo que para uno se traduce en una infinidad de opciones de adecuación del dispositivo. Ejemplo de ello es la buena acogida que han tenido en Venezuela los múltiples equipos de este sistema comercializados por Movilnet (comenzando por el Motorola Milestone), posición que será reforzada con nuevos equipos que serán anunciados próximamente. Aparatos en su mayoría táctiles que merecen la pena ser chequeados por quienes andan en busca de un equipo multifuncional para este 2011.

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Pablo Alejandro Manyoma Fraudes/GSO/GGSI

Nuevas Tecnologías

El Fraude en

Telecomunicaciones

Muchas veces las personas creen que el fraude en las telecomunicaciones es una cosa de expertos y hackers que tienen habilidades que rayan en lo genial, la mayoría imagina que los conocimientos necesarios para cometer actos delictivos explotando las debilidades de las operadoras telefónicas vienen de alguna fuente clandestina, como revistas “underground” o que son el resultado del espionaje industrial; sin embargo, nada está más alejado de la realidad que este pensamiento.

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os conocimientos para desarrollar y cometer fraudes están en todas partes, no se requiere ser un genio o superdotado para realizarlo, los medios técnicos y la información necesaria están a la vuelta de la esquina, en libros y manuales técnicos que seguramente ya hemos tenido en nuestras manos. Lo que diferencia a los defraudadores de los ciudadanos honestos es que además de tener la intención de delinquir, los defraudadores técnicos estudian con profundidad cada manual y libro que cae en sus manos, porque saben que hasta en el más mínimo pie de página puede estar la documentación que evidencia alguna debilidad en los sistemas y plataformas de telecomunicaciones. Usualmente, los fabricantes de tecnologías de telecomunicaciones recomiendan tomar medidas de seguridad robustas y señalan la importancia de modificar las configuraciones de seguridad que vienen por defecto en cualquier equipo adquirido; pero, el duro trabajo del día a día y esa falta de malicia que tienen algunos técnicos, les hacen pensar que seguramente nadie ha leído el manual y por tanto todo el mundo desconoce que la contraseña de administrador es “12345”, “Cantv2011” o cualquiera que el proveedor puso en la fábrica. Como técnicos y responsables de las tecnologías de Cantv, tenemos dos responsabilidades: 1) estudiar con profundidad toda la documentación que el fabricante ha entregado junto con los equipos 2) Evitar que la flojera, la desidia o ese falso sentido de seguridad nos impida tomar medidas de se-

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guridad eficientes que protejan a nuestros equipos y sistemas del fraude. Estudiar para mantenernos actualizados en las tecnologías que manejamos día tras día, nos trae además del beneficio de ser mejores profesionales otro beneficio implícito: nos ayuda a detectar cuales son los puntos débiles que podría explotar una persona malintencionada para afectar negativamente las plataformas que administramos o usamos. Por otro lado, es responsabilidad nuestra seguir buenas prácticas en materia de seguridad y debemos dejar de imaginar que nadie puede violar o ingresar de manera ilícita a nuestros sistemas.

Afortunadamente, tenemos una carta

a nuestro favor y es que Cantv cuenta con una de las mejores unidades de Prevención y Control de Fraude no solo de Venezuela sino del mundo. Realmente es un orgullo saber que esta unidad es referencia obligada en materia de control antifraude y que su prestigio ha crecido más allá de nuestras fronteras nacionales. Las técnicas de detección, análisis y prevención de fraudes en Cantv han evolucionado a tal punto, que nuestro personal frecuentemente es consultado por operadoras de otros países que buscan mejorar sus estrategias para mitigar el fraude. Hoy nuestros clientes pueden estar tranquilos al saber que están protegidos por la mejor unidad de prevención de fraudes de Venezuela y además porque todos los trabajadores de Cantv han iniciado un compromiso con la seguridad adoptando buenas prácticas en esta materia y alimentando su espíritu de auto superación día a día mediante el estudio y la capacitación técnica.


G e re n c i a d e Ev o l u c i ó n Te c n o l ó g i c a Dirección de Planificación de Redes y Sistemas Vicepresidencia de Operaciones y Sistemas - Movilnet

Nuevas Tecnologías

Femtoceldas

La radiobase en el hogar y la oficina

La Femtocelda es una estación base utilizada para dar cobertura UMTS en espacios interiores mediante una conexión de banda ancha fija. Movilnet está evaluando soluciones y tecnologías de banda ancha inalámbrica que nos permitan innovar en el desarrollo de nuevos productos y que contribuyan a cerrar la brecha digital.

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as estadísticas a nivel mundial indican que en las redes celulares aproximadamente dos tercios de las llamadas y más del 90% de los servicios de datos se producen en espacios interiores (indoor). Pero también muestran que el 45% de los hogares y el 30% de las empresas tienen problemas de cobertura en interiores. Movilnet no se escapa de estas estadísticas y la experiencia nos dice que por ejemplo para pisos altos, sótanos y algunas zonas residenciales, hay problemas de cobertura que son difíciles de resolver desde las radiobases. Una de las opciones que da respuesta a la necesidad anterior es la implementación de una red basada en Femtoceldas (Femtonodo o HNB). La Femtocelda es una estación base utilizada para dar cobertura UMTS en interiores y se conecta al operador de telefonía celular mediante una conexión de banda ancha, como por ejemplo el ABA de Cantv (ver figura). Entre las principales ventajas que ofrece la femtocelda están: • Liberar la capacidad de las celdas de la red • Brindar cobertura UMTS en oficinas y negocios donde la señal de la celda es deficiente • Expandir de cobertura de voz y datos • Autogestión y autoconfiguración

• Calidad de servicio (QoS). • Administrada por los clientes. La implementación de una red Femto impulsa por tanto la expansión y optimización de los servicios de 3G, permitiendo que la señal

• Notificación inteligente: Permite enviar mensajes de notificación (audio, texto, video, etc.) en base a la información de presencia del usuario u otra persona predefinida. • Servicios de ubicación: Habilita servicios de acuerdo a la ubicación del móvil, por ejemplo: servicios de entrega de información en una ubicación específica. • Extensión móvil: Permite conexión entre la Femto empresarial y la IP-PBX habilitando servicios como extensiones y número virtual de la empresa.

UMTS en el hogar u oficina sea de 100% bajo la cobertura HNB y sin congestión (hasta ahora, solo para cuatro usuarios conectados de forma simultánea). De esta forma, esta tecnología busca disminuir la brecha tecnológica acercando la radiobase al hogar y promueve la inclusión, al no restringir la disponibilidad del servicio a la cobertura de las macro celdas. Por otro lado, esta nueva red trae consigo una gama de servicios de valor agregado que facilitarán a los usuarios su día a día en el hogar, entre los que podemos nombrar: • Servicios de información: Provee información de presencia asociada a uno o más usuarios.

Mejorar la cobertura y calidad de servicio indoor, en particular para servicios de datos de alta velocidad es un gran reto para Movilnet, y forma parte de los Objetivos Estratégicos de la empresa: “Ser líder en calidad de servicios, portafolio de productos y atención al usuario actual y potencial”, “llegar con productos y servicios a todo el país” e “innovar en desarrollo de productos y servicios”. Por este motivo estamos en proceso de evaluación de una red femto con la finalidad de ofrecer una solución de cobertura y capacidad 3G UMTS en la banda de 1900 MHz para sitios que tengan problemas de voz y datos en espacios interiores. A futuro podría desarrollarse una red que se extienda a los hogares y oficinas que requieran el servicio.

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Nilio Falcón GGTO- Región Centro-Occidente

Nuevas Tecnologías

Conexión

para el saber y la vida

El proyecto conectividad representa actualmente la iniciativa de inclusión social más importante de nuestra Cantv, y tiene como responsable directo a nuestro camarada presidente Manuel Fernández. Adicionalmente, constituye por una parte la base para el inicio de una nueva educación en Venezuela y, por la otra, servirá como soporte tecnológico a todos los centros de salud del país.

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n este orden de ideas, al referirnos a la parte educativa, si las escuelas se encuentran conectadas a la Internet todos nuestros niños y niñas podrán, en el futuro, tener acceso a una gran biblioteca virtual lo que contribuirá, de un modo u otro, a preservar la naturaleza, disminuyendo el corte de árboles para la elaboración de libros, acción que, paulatinamente, destruye la capa de ozono. Por su parte, con respecto a la medicina, al contar con acceso a la red en todos los centros de salud, estaremos dando los pasos fundamentales hacia una plataforma apta para la telemedicina en línea, la cual, cierto tiempo atrás, parecía posible solo en las películas. En virtud de lo antes expuesto, nosotros como Cantv estamos en capacidad de realizar esta conectividad. Al respecto, en las próximas líneas facilitaremos una ayuda técnica para que cada uno tengamos la visión y las pautas necesarias orientadas hacia la meta de lograr que cada una de estas áreas tenga conexión a la Internet. Cabe resaltar que, todas las premisas consideradas para las escuelas se deben cumplir de la misma manera en los centros de salud; sin embargo, se debe tomar en cuenta el tipo de centro, ya que será la razón que determinará el servicio de datos banda ancha a utilizar. Es así como en algunos centros de salud el servicio a instalar será por Metro-cobre o por fibra óptica, para lo cual deben participar nuestros especialistas (de cargo o experiencia) en el área de datos, transmisión y acceso con el fin de garantizar el bienestar del colectivo.

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Nuevas Tecnologías Resulta de gran importancia que en este gran operativo participen todos y cada uno de los que formamos parte de Cantv, es decir, personal fijo, contratado, cooperativa; solo con la participación activa lograremos los objetivos planteados. Es conveniente que por cada región y estado, se designen personas responsables, además de gerentes y supervisores, quienes llevarán a cabo el seguimiento y apoyo, tal como se realiza en los proyectos CNE, donde la experiencia y trabajo en equipo es demostrado en cada evento sin importar la magnitud del mismo. Finalmente, camaradas, el trabajo en equipo será la garantía para llevar a feliz término todas las diferentes acciones orientadas hacia la conectividad para el buen vivir en toda Venezuela.

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Juan Álvarez Indriago Gerente de Tecnologías de Información

Linux, una filosofía de vida

Linuxeros

Vamos a Contarnos

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no de los grandes chistes del planeta en lo que a tecnología se refiere es que Linux, tiene menos del 1% de los usuarios. Estas estadísticas son patrocinadas por Microsoft y su sistema operativo vanguardia que no es más que Windows. Es una forma de tratar de frenar el avance logarítmico que desde hace años emprendió Linux como una alternativa libre, sólida y segura de hacer las cosas y más aun los ahorros que representa para los pueblos el uso de Linux y la no compra de licencias a esta corporación, que aparte de engrosar sus cuentas bancarias solo se dedica a la monopolización de la tecnología y la discriminación de nuestro pueblo, al no poder pagar las licencias de tan pésimo producto como es Windows.

Hay artículos que podemos encontrar en la red que señalan el hecho que cuando nació Linux era un sistema operativo un poco complicado para usuarios finales. Pero ahora está muy lejos de esa verdad, las nuevas tendencias e interfaz gráficas en las diferentes distribuciones de Linux que actualmente están en la red se orientan al usuario final. Y en muchos de sus casos mejoran un 100% las gráficas y desempeño de Windows o guindows. Una de estas pruebas es el hecho que Windows 7, la versión que trata de salvar a la más que trillada y absurda versión de Windows que es vista, está diseñada pensando en KDE y Gnome como interfaces gráficas que nacieron y evolucionaron con Linux. Otro problema que enfrenta Windows es el hecho de ser susceptible a los crecientes ataques de virus y sus mutaciones. Lo cual genera gastos indiscriminados tanto en licenciamiento del sistema operativo Windows como de antivirus para poder tener una plataforma medio estable. Lo cual no sucede ni sucederá con Linux, ya que no permite la auto ejecución de archivos .exe, .com, o .bat.

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Otra de la capacidad sobresaliente de Linux vs. Windows es el hecho de que Linux funciona en máquinas de bajo performance o de bajos recursos operativos como memoria y discos de almacenamiento. Tanto es así que hay versiones de Linux que se ejecutan en un PenDriver de 512 Mb. Lo que para Win-

dows es imposible desde todo punto de vista incluyendo cualquier sueño de Bill Gates. Sin querer de una u otra forma desprestigiar a Windows podemos decir que Windows fue el nacimiento y masificación de la tecnología. Pero Linux es ahora la evolución de la misma a un plano más soberbio y avanzado, más democrático y participativo por ser de código abierto y lo más importante, no re-

presenta carga monetaria para la estructura de nuestros pueblos y nos da independencia y autonomía. Ahora creo, como dice una iniciativa amiga a la tecnología Pro Linux, hay que contarnos para reconocer la verdad de lo que se dice. A lo mejor somos el 1% pero somos la semilla que se sembró en el universo, para cambiar el futuro de nuestras tecnologías.


Johanna Marianny Alves Joel Alfonzo Proyecto Infocentro

Linux, una filosofía de vida

Infocentros un esfuerzo para la inclusión social Los infocentros son centros tecnológicos comunitarios ubicados en sectores populares urbanos y rurales de Venezuela que tienen como misión garantizar al pueblo el acceso gratuito a las Tecnologías de Información y Comunicación (TIC) y servir de instrumento para el fortalecimiento del poder popular.

surgiendo en cada una de las comunidades donde existe un infocentro o que han sido visitadas y atendidas por la Red Móvil de Infocentro que, con los 26 camiones equipados como espacios móviles sociotecnológicos, llegan a lugares de difícil acceso y/o centros de privación de libertad.

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n la actualidad existen 637 infocentros en todo el país, cada uno cuenta con, al menos, diez computadoras con acceso a internet, dos facilitadores escogidos por las comunidades donde se ubican y una oferta formativa de herramientas ofimáticas y producción de contenidos bajo ambiente de software libre. Estos programas formativos son construidos conceptual y metodológicamente bajo los principios de la educación popular y liberadora, tomando en cuenta el contexto concreto de los y las participantes, una dinámica que permita aprender haciendo y la vinculación explícita entre el saber y el hacer popular. Para lograr esto, la Fundación Infocentro, institución adscrita al Ministerio del Poder Popular para Ciencia, Tecnología e Industrias Intermedias, se ha planteado una estrategia político-pedagógica en distintas áreas: a) área formativa, cuyo fin es facilitar diversos cursos y talleres presenciales y vía web; b) área tecnológica, con el objetivo de garantizar que el equipamiento y las aplicaciones estén a la orden de las comunidades; c) área comunicacional, con miras a contri-

buir en la formación y producción gráfica, radiofónica, audiovisual y web desde y con las comunidades, para que éstas puedan incorporarse a la batalla mediática bajo la premisa de divulgar y promocionar sus propios discursos y saberes; y d) un área transversal

a todas, que consiste en que las comunidades registren y sistematicen sus experiencias significativas de apropiación de las tecnologías, como un ejercicio permanente de aprendizaje desde la práctica. La apuesta que hemos hecho es, en definitiva, favorecer un proceso político y de movilización, que tiene presencia a nivel nacional a través de la red social de infocentro, constituida por facilitadores, facilitadoras, coordinadores estadales y regionales, y miembros de comunidades, quienes animan, motorizan y acompañan las innumerables experiencias organizativas que van

Este trabajo sostenido, de inclusión social y tecnológica del pueblo venezolano a través de una propuesta pedagógica alternativa, ha sido reconocido, recientemente, por la UNESCO, otorgándole a la Fundación Infocentro el premio Rey Hamad Bin Isa Al Khalifa, por su esfuerzo en garantizar la alfabetización tecnológica a más de un millón de venezolanos y venezolanas, quienes han decidido aprender a hacer uso de las herramientas tecnológicas y apropiarse de ellas, gracias a haber encontrado en sus infocentros, unidades móviles y salas itinerantes, no sólo el equipamiento tecnológico y los programas formativos planteados desde los intereses y necesidades de las comunidades, sino también una red de facilitadores y facilitadoras animados y animadas por este objetivo común. Consideramos que este reconocimiento es un desafío para continuar mejorando nuestro quehacer en el esfuerzo sostenido que día a día realiza el Gobierno Bolivariano, para superar la dominación y exclusión social características del modelo capitalista, convirtiendo las Tecnologías de Información y Comunicación en instrumentos y armas para la organización y movilización de los sectores populares de Venezuela.

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Rosa Vielma Analista de Logística Gerencia de Formación

Política

Las Rupturas de Paradigmas

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y sus resistencias en Cantv

as rupturas paradigmáticas existentes en CANTV se centran en la visión anterior que pretendía reducir al máximo la intervención estatal en materia económica – social, defendiendo el libre mercado capitalista, el bienestar como el logro individual: “cada quien que se ocupe de sí mismo”, hasta el punto que sus valores son infundidos de acuerdo a las técnicas y objetivos netamente corporativos. El entorno que rodeaba la empresa en esta posición no trascendía del cliente y la competencia entre mercados. Seguidamente la rentabilidad en materia de tiempo invertido se traduce en la no aceptación de otra actividad que no esté dentro de estas condiciones. Conviene entonces citar al Prof. Jesús Álvarez (2007): “porque hasta el tiempo libre se transforma en tiempo dedicado al consumo”. Es entendible entonces que estas bases tan sólidas producto del largo tiempo de la adaptación de ideologías y costumbres no sea tarea fácil de erradicar. La ruptura paradigmática de una visión capitalista a una visión humanista donde lo social e inclusivo tiene preeminencia, trastoca dichas bases produciendo un impacto en sus dimensiones estructurales y mentales. El humanismo propone creer en los ideales filosóficos de nuestra historia reflejados en el Plan Nacional Simón Bolívar, punto de partida para accionar los objetivos estratégicos y por ende las transformaciones en la nueva sociedad. Todos estamos llamados a entender este ideal y sus diferentes estructuras, social, político, económico, militar, religioso, moral, ambiental, tecnológico, entre otros, porque entenderlo es tener plena conciencia de los cambios que están ocurriendo. Parte de estos cambios está referido a dimensiones ocultas que deben ser consideradas por sus líderes; cualquier cambio organizacional no se propicia de modo radical esperando que todos sean completamente lógicos y racionales; por el contrario, al omitir aspectos como: intereses individuales y grupales, aspiraciones visionarias basadas

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en valores, los sentimientos afectivos y reactivos, creencias y supuestos y las defensas inconscientes originadas por la ansiedad, estaríamos ignorando que somos seres humanos. Por ello, el cambio suscitado afecta intereses grupales por el acomodamiento y alienación de sus conductas, ideologías y

acciones en un tiempo considerable; asimismo, los intereses individuales de cada trabajador y trabajadora podrían ser el impulso para responder a las iniciativas de los nuevos enfoques ya que actúan en base a sus propias necesidades. Las aspiraciones responden al tacto de la fibra sensible por ser una acción introspectiva que va concatenada a las esperanzas de éxito; del mismo modo es necesario incluir en este aspecto las emociones; general-

mente existe un patrón de acomodamiento a las circunstancias pero están implícitos sentimientos de rechazo y esto produce las llamadas reacciones encubiertas. Sumado a esto el cambio de mentalidad es el reto de la organización, esto tiene consideraciones y explicaciones biológicas del ser humano, es pensar fuera de lo habitual, lo acostumbrado, lo aprendido, se debe descubrir mentalidades dominantes y encubiertas, para poder modificarlas. Paralelamente está la inquietud suscitada por el cambio en la empresa generando ansiedades que desencadenan manifestaciones constantes con efectos producentes y contraproducentes en el proceso. La nueva visión en cantv propone romper con estos patrones, en 3 años de la nacionalización las dimensiones ocultas persisten no obstante las manifestaciones de aceptación están presentes en sus acciones y logros, pero no debemos descuidarnos y profundizar la conciencia y compromiso de todos debe ser nuestra meta con miras a la profundización del Socialismo Bolivariano.


Siguaraya Presidente de FETRATEL

Política

La Formación del

Hombre Nuevo

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esde la Dirección Nacional del Equipo Fuerza Laboral, como factor social dentro de la empresa, preocupados siempre por la elevación del nivel de la conciencia revolucionaria de nuestros hermanos de clase, hemos asumido responsablemente y como un reto el problema de la formación del hombre nuevo. Asimismo, la pedagogización políticaideológica de la clase obrera, para brindar así una herramienta necesaria para la verdadera transformación revolucionaria de las condiciones tanto objetivas como subjetivas de la inmensa mayoría de explotados y excluidos, y construir una vanguardia que al lado del camarada Presidente, profundice los cambios necesarios que nos conduzcan al socialismo científico, desde el apoyo irrestricto y fortalecimiento del proceso Bolivariano. Esta formación nos permite tener una visión crítica y autocrítica para corregir los errores propios de un proceso que se halla en plena transición, expuesto a los ataques viscerales de los enemigos de la clase proletaria, del pueblo oprimido, explotado, de la humanidad toda. Enemigo que solo podremos derrotar si lo conocemos a fondo y si nos conocemos a nosotros mismos. DIAGNOSTICO En nuestra praxis social a lo interno de Cantv, cuando éramos privados con 29 sindicatos, una federación, una confederación (C.T.V.), 28 federaciones regionales, (FETRA-

LARA), al servicio de los intereses del capitalismo, valiéndose meramente del “reivindicativismo”, todo esto en el marco de la descomposición del sistema capitalista, y del derrumbe del bloque soviético, se acentuó la crisis ideológica de la clase obrera y de las organizaciones de base, que se creyeron el cuento del fin de las ideologías. Entonces se sumieron en la resignación, en la apatía, se dejaron embaucar con el cuento del fin de la historia, de la hegemonía del capitalismo y cualquier otra concepción pequeño burguesa de carácter revisionista, que renegaba de la lucha de clases y profundizaba el colaboracionismo, la conciliación con aquellos que históricamente eran nuestros enemigos y verdugos.

En Cantv decidimos por encima de estas vicisitudes, que no son más que el desarrollo dialéctico de la sociedad, enrumbarnos en el tren de la formación ideológica desde hace más de 15 años, cosa que no fue nada fácil y tuvimos que hacerlo con carácter clandestino, seleccionando a quienes podrían ser los potenciales candidatos. Esto tampoco resultó ya que nuestra empresa

estaba controlada por los social demócratas, socialcristianos, quienes impedían cualquier avance del proletariado por mínimo que fuese. Reorientamos la táctica y dimos los talleres políticos ideológicos fuera de Cantv, crecer fuera para que desde dentro se vieran el resultado y decidieran acercarse al proceso formativo pedagógico revolucionario, esto resultó positivo y formamos cuadros en Cantv quienes hoy se encuentran diseminados por todo el país creando el músculo indestructible de la organización revolucionaria. MARXISMO LENINISMO, METODO DIALECTICO Nuestra clase obrera necesitaba una herramienta portentosa que le permitiera transformar la realidad, que la identificara con sus intereses de clase, que la ayudara a conocer su papel histórico en el desarrollo de todo proceso revolucionario, que la emparentara con su consciencia de clase, que la ayudara a identificar los tipos de luchas, las alianzas tácticas hacia la consecución del objetivo estratégico; en fin, que pudiera ella ser la partera de la historia, aniquilando el sistema capitalista, injusto y opresor por antonomasia, dialécticamente expresando su esencia para darle paso al sistema socialista y eso solo lo podría conseguir si se detenía por un momento a estudiar el marxismo leninismo, como fundamento teórico, aplicándolo con el método dialéctico, cosa que sin descuidar los reclamos reivindicativos, no hemos dejado de hacer ni dentro ni fuera de Cantv. Con la llegada del camarada Chávez, así como la nueva administración de la Cantv, se nos está haciendo fácil.

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Geancarlos Rodríguez Consultor de Planificación Gerencia de Formación

Política

Educación

Capitalista

Educador "Zombificado"

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ctualmente Venezuela está en un proceso de debate que apuesta a la transformación de toda su estructura económica y social de cara a la construcción del Socialismo. La educación no es ajena a este debate, lo cual nos obliga y hace indispensable dar un alto en la dinámica cotidiana de nuestra actividad para interpelar el sentido de lo que hacemos en el contexto educativo. Lejos están los tiempos en los cuales era posible ignorar toda responsabilidad ética y política en la producción y difusión de los saberes, del conocimiento en nuestro sistema educativo. Despertar del sonambulismo que suele caracterizar al sistema educativo heredado por la revolución, exige formularnos algunas interrogantes básicas ¿Para qué y para quién es el conocimiento que creamos y reproducimos en nuestro sistema educativo? ¿Qué valores y qué posibilidades de futuro son alimentados y socavados? Hoy, la peor conclusión a la cual podríamos llegar, a partir de la crítica a los saberes colonizadoresimperialistas, es que "ningún discurso de diagnóstico educativo, puede trascender las estructuras de producción de conocimiento que están al servicio del capitalismo". Si ello es así, estamos presos en jaulas conceptuales en las cuales no existe tensión, ni fisura, ni escapatoria, ni disidencia posible. Desde Venezuela, decimos NO! a estas conclusiones. Hay otro camino: el de la Educación Socialista y Bolivariana! Estas interrogantes nos colocan ante dilemas éticos y políticos con relación a la propia actividad educativa, que de ninguna manera podemos obviar. El principal dilema refiere a la educación capitalista quien en su afán de apetencia y

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de hegemonía, se asume como portadora de la verdad universal y sacrosanta de la realidad social, desempeñando actualmente el papel que en épocas anteriores jugó la teología cristiana en la conformación del orden imperial colonial. Ella, sólo reconoce

la sociedad de mercado como único orden social posible. Sus contenidos sirven de estimulantes a dicho orden. De esta manera, está negada toda posibilidad de sociedad que no esté regida por ese mercado voraz el cual considera a la educación como pro-

ducción de capital humano, como inversión individual, cuya efectividad debe ser medida en términos de rentabilidad. Al reducir la educación a un bien de mercado se le deja al arbitrio de sus leyes, es decir, sólo tendrán acceso quienes dispongan de grandes capitales para comprarla en los términos en los cuales la ofrezca el mercado, a las élites, a las cúpulas adineradas. Para la sociedad de mercado, la educación es considerada como una empresa y desnaturalizada de su finalidad: la “humanización” de la sociedad. Es lo que llamó Freire “Educación Bancaria”. Primero que nada debemos descolonizar el pensamiento, las almas, las mentes que apuestan al socialismo pero desde fuentes capitalistas. Decía el Che Guevara por


Política

allá en 1965 “el Socialismo es joven y tiene errores… Los revolucionarios carecemos, muchas veces, de los conocimientos y la audacia intelectual necesaria para encarar la tarea del desarrollo de un hombre nuevo por métodos distintos a los convencionales y los métodos convencionales sufren de la influencia de la sociedad que los creó”. Desprendernos de los métodos capitalistas pasa obligatoriamente por apropiarnos, internalizar y materializar audazmente los principios que señalan el camino de la educación socialista. En el caso venezolano, ello nos obliga a erradicar esa definición que nos califica como una factoría norteamericana cuyos aparentes indicadores se observan en anuncios comerciales de gran luminosidad en las grandes avenidas, en los grandes centros comerciales donde destellan y centellean los estímulos multicolores que invitan a consumir Mc Donalds, Burguers King, Jhonny Walker, Hard Rock Café, Tommy, Nestle, Coca Cola, Gillette, American Express, Visa-Master Card, Kellog’s, Ford, Firestone, Heinz, Chevrolet, Mobil, Texaco, Marlboro, y pare Ud. de contar. En el sistema educativo venezolano este proceso permite desarrollar no sólo la pasividad, sino la castración, la piedad mezclada con el conformismo, todo hábilmente estructurado para que el educando se sienta inferior, y con ello, ir anestesiando su capacidad creadora y transformadora. En el país, en la totalidad social, el proceso de colonización es general, por ello los nombres de las grandes casas comerciales del mundo están en el lenguaje del conquistador, del neocolonizador; por ello las cuñas transmitidas por radio y TV o estructuradas en la prensa invitan a imitar la metrópoli, ya que se da por entendido que es en ella donde se encuentra lo mejor; para que un caucho obtenga su certificación debe ser experimentado en las pistas de Laredo; el jabón es bueno porque “ha sido utilizado en los mejores hospitales de norteamericana”; la pasta dental deja sus “dientes blancos porque así lo dicen miles de familias en los EEUU” y al lado de la expresión hablada, la imagen, el elemento gráfico de la “honorable” señora norteamericana hablándole a la “subdesarrollada” mujer venezolana e instruyéndola sobre los beneficios de la pasta dental.

En un país como Venezuela que ha declarado una revolución, especialmente en lo educativo, el educador (cualquier venezolano/venezolana que apueste por el socialismo) debe transformarse, debe convertirse en un investigador-agitador, pasar de la fase de educador “en si” a la fase de educador “para si”. Debe tomar al máximo una toma de conciencia de su ser neocolonizado y romper con la “zombificación”. Debe desarrollar al máximo sus capacidades creadoras y de ajuste a un proceso liberador; que acelere formas de autoaprendizaje que permita dar soluciones imaginativas al proceso de descolonización donde él juega papel de primer orden poniéndose al lado de quienes tengan en proyecto una verdadera liberación nacional. Este proceso no es mágico, ni obra ni consecuencia de un ser superior, sino causa y efecto de su inmersión en la realidad social pero con una visión crítica, analítica y participativa. Todo aquel que se sienta educador socialista, debe empezar negando la “zombificación” porque sólo sobre la negación de esta imagen distorsionada que ha fijado de su ser social podrá rescatar su verdadera imagen, relacionarla con una función social que ahora no lo verá como simple objeto, sino que lo verá en su compleja y exacta dimensión histórica y así observará en cada acción educativa un aspecto que tiene relación con una totalidad social de la que él forma parte y que esa totalidad social tiene indi-

cadores que hablan de una situación sufrida y esperanzada, y que por lo tanto debe ser subvertida, cambiada y donde él es un factor que puede y que está en el deber de acelerar. Con ello, se hace necesario elaborar una plataforma de trabajo que comprenda desde un proceso de reeducación y revalorización de nuestro pasado y presente, hasta la búsqueda de nuevas formas de organización social que apunte a la trasformación del orden capitalista zombificador. Mientras más sea puesta en duda la estabilidad de la sociedad existente y mientras más se comience a debilitar en la práctica el dominio de los explotadores, en mayor grado sectores de la clase oprimida comenzarán a liberarse del control de las ideas de aquellos que mantienen el poder. Avanzar en esta dirección nos coloca en el primero de los desafíos que viene asumiendo esta revolución en el plano educativo: el de la educación popular. Al definirla como una práctica social, con objetivos políticos, estamos diciendo que ella ha de orientarse a la transformación de la sociedad en la que tiene lugar, teniendo como palanca fundamental lo popular, es decir, la experiencia, las necesidades, las vivencias particulares de los sectores populares, el saber popular, sus métodos, sus formas de trabajo, sus prácticas cotidianas, sus maneras de organización y sus prácticas políticas.

Tensiones y desafíos de cara al Socialismo Venezolano. Febrero 2011 a desalambrar

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Hernán J. Vargas Calles Barquisimeto, 13/09/2.010

Protagonistas de la Historia

Hasta

La Victoria Siempre

Comandante «Roque»

Esto no es más que un intento de traer a la memoria colectiva el recuerdo imborrable de un COMUNISTA, convencido y consciente de su condición militante, lo que le significó grandes y graves sacrificios.

Iván Daza

H

ablar del querido camarada Iván Daza es decir compromiso, lealtad revolucionaria, definición ideológica clara y objetiva que le permitió llevar a la práctica los ideales compartidos de una manera activa, con la finalidad de transformar total y radical el carácter de la sociedad capitalista y todas sus superestructuras. Iván conocía perfectamente que el enemigo a enfrentar no era solo la oligarquía nacional sino también el imperialismo.

Compartimos la dirección en el año 1961 y siguientes de la muchachada liceísta, él en el liceo Mario Briceño Iragorry y yo en el liceo Lisandro Alvarado de Barquisimeto, donde éramos los responsables de la juventud comunista y dirigentes estudiantiles en los respectivos centros de estudiantes de estos liceos. En el seno del Buró Estudiantil del Comité Regional de la Juventud Comunista de Lara, permanentemente discutíamos los excesos represivos policiales y militares de finales del gobierno de Rómulo Betancourt y posteriormente el de Raúl Leoni. Los muertos y los heridos los poníamos siempre los estudiantes y el pueblo, careciendo de defensa alguna ante la feroz arremetida fascista. Fue a Iván a quien por primera vez le oí decir que debíamos organizar la defensa armada de nuestras manifestaciones de calle, para dar repuesta a la violencia de los grupos armados y de choque de Acción Democrática y de la orden de Rómulo Betancourt de “Disparar primero y averiguar después”.

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Vale decir, ante la violencia del gobierno represivo y torturador, deberíamos oponer necesariamente la violencia revolucionaria. Su entusiasmo combativo era contagiante, porque estaba dispuesto a emprender cualquier tarea revolucionaria con arrojo y valentía, sin importarle el riesgo que se corría en la acción. Para él era una obligación revolucionaria y debía cumplirse sin retardo alguno. En los primeros años de la década de los 60, el movimiento estudiantil era fuerte y aguerrido donde los comunistas teníamos presencia fundamental, por estar siempre en la vanguardia en los primeros momentos y dar inequívocas muestras de arrojo y desempeño. Consideramos que a los fines de optimizar la organización del vasto movimiento estudiantil liceísta era necesario aglutinar todos los Centros de Estudiantes del Estado Lara, por lo que decidimos la Juventud Comunista, el Movimiento de Izquierda Revolucionaria (M.I.R.) y el sector de izquierda de la juventud de Unión Republicana Democrática (U.R.D.),crear la Federación de Centros de Estudiantes de Lara (F.E.L.), imitando a la Federación de Centros Universitarios (F.C.U.) de la Universidad Central de Venezuela. A tales efectos constituimos esta federación en el teatro Juárez de Barquisimeto, donde quienes representábamos a la Juventud Comunista fuimos sus principales impulsores. Entre ellos, Iván con toda su fuerza y pasión revolucionaria.


Protagonistas de la Historia A tú recuerdo y memoria siempre presente, comandante Roque, dedico este corto poema: IVÁN, ORLANDO Y CARLOS A Iván Daza, Orlando Medina y Carlos Guillén

Recuerdo que en esos años, fuimos expulsados de los liceos del estado Lara una buena parte de los dirigentes de izquierda, cambiando consecuencialmente nuestro escenario y frente de combate. Las luchas en las ciudades prácticamente eran insostenibles, desiguales y extremadamente riesgosas, por lo que los partidos de izquierda deciden constituir en el estado Lara el “Frente Guerrillero Simón Bolívar”, con la brigada urbana 11 y las rurales 21 y 31. Durante este período, muchos valiosos dirigentes jóvenes liceístas y universitarios aportan y se suman al camino glorioso de la lucha armada. Iván entre los primeros en tomar ese rumbo, donde quedaron “sembrados” innumerables y heroicos combatientes. Iván Daza se destacó en su aprendizaje y formación en esta guerra revolucionaria, y fue él quien nos impartió los primeros cursos de guerra de guerrillas donde lo vi por última vez, siempre infatigable con su carácter recio y risueño, de repuestas y accionar rápido que lo hacía ser un combatiente guerrillero de primera fila, destacándose en el frente guerrillero como el comandante “ROQUE” en el municipio Morán del estado Lara, donde cae en combate heroico y desigual un 23 de enero de 1966, cuando con otros camaradas se dirigían desde Las Adjuntas hacia Sanare en el mismo municipio Morán, donde también cayó el hijo de nuestra recordada Argelia Laya. El cuerpo de Iván fue desaparecido, y hasta estos momentos desconocemos su localización para poder brindarle un merecido tributo al camarada, al amigo, al que cantaba con su siempre risueño optimismo. No perdamos la esperanza aún tardía que podamos cargar sobre nuestros hombros la humanidad toda del Comandante Roque, donde sus restos extiendan a la luz a la nueva generación revolucionaria, que en los tiempos presentes ha retomado los sueños de Iván.

Caminaron siempre a plenitud por la vida entonando un permanente himno de amor que los condujo a la muerte. Quisieron sembrar sus cuerpos en los surcos de la tierra, presta a dar sus frutos a los oprimidos que sus almas de aguiluchos hicieran una vez volar. Tomados dulcemente de sus manos, enfrentaron a las brutales bestias opuestas al amor irreverente que nace solo desde muy adentro de las almas puras, de los hombres solitarios de corazón en permanente compañía. Dieron sus vidas para que otros como tú, pudieran seguir soñando un mundo solidario donde reinará quizás tan solo el amor desmedido por el hombre de la calle, de la mina y del arado.

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Prof. Luis Arguello Facilitador Académico

Historia

Educación Popular una mirada

en la historia

La historia de la educación nos recuerda que la actividad intencional de enseñar y de aprender fue inicialmente privilegio de élites de la sociedad. Lentamente se fue tomando conciencia de que todas las personas deberían educarse para poder tener desempeños productivos, culturales y sociales, requeridos por el desarrollo del grupo social y clase de pertenencia.

L

a educación surgió como práctica social de enseñar y de aprender. Nació con un “valor de uso”, que no era sino formar para requeridos desempeños. Cuando la sociedad adquirió la conciencia de que sus integrantes eran “ciudadanos”, la educación se convirtió en la dimensión formativa de todo ciudadano. Con el surgimiento de los Estados-Naciones aparece la escuela pública y laica donde las mujeres también tuvieron que batallar para ser incluidas. El Estado se hacía cargo de la educación básica y ya no las iglesias. Este movimiento se denominó Educación Popular. Corresponde a los revolucionarios franceses el mérito de haber elaborado la idea de la educación como servicio público. El nuevo sistema educativo debía estar abierto a todos, atento a las necesidades de la sociedad, organizado y controlado por el Estado. El brasileño Paulo Freire, siendo abogado se hizo educador. Él es el gran impulsor en Latinoamérica de todo el movimiento de la Educación Popular. Sistematiza como nadie el trabajo formativo para que todo hombre y mujer sean capaces de participar –de manera consciente y organizada- en la gesta de crear mejores condiciones de vida en un modelo de sociedad alterno al capitalismo y al neoliberalismo actual. En realidad, Freire resume el humanismo marxista y el humanismo cristiano, señalando la

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urgencia de que toda práctica formativa de un grupo deba hacerse con la participación de esa colectividad y en la búsqueda de sus objetivos inmediatos y estratégicos. En el proyecto de país que actualmente nos identifica, es una propuesta marcada por el socialismo; un socialismo bolivariano donde la Educación Popular aporta en función de los objetivos inmediatos y estratégicos de los sectores populares. No solamente se interesa por cuestiones cotidianas y de necesidades de sobrevivencia de los sectores populares, sino y fundamentalmente, apuesta por el cambio de sociedad; de allí que, la propuesta, es necesariamente política. Conocido en algunos espacios como el “marxista de las superestructuras”, Gramsci plantea el concepto de “bloque hegemónico”. Según ese concepto, el poder de las clases dominantes sobre el proletariado y todas las clases sometidas en el modo de producción capitalista, no está dado sim-


Historia

plemente por el control de los aparatos represivos del Estado, pues si así lo fuera, dicho poder sería relativamente fácil de derrocar (bastaría oponerle una fuerza armada equivalente o superior que trabajara para el proletariado). Dicho poder está dado fundamentalmente por la “hegemonía” cultural que las clases dominantes logran ejercer sobre las clases sometidas, a través del control del sistema educativo, de las instituciones religiosas y de los medios de comunicación. A través de estos medios, las clases dominantes “educan” a los dominados para que estos vivan su sometimiento inhibiendo así su potencialidad revolucionaria. Para derrocar al capitalismo, decía Gramsci, hace falta un sujeto social colectivo que intervenga, que sea activo en el proceso de transformación social. La educación popular en Venezuela tiene que impulsar ese sujeto social colectivo que no espera pasivamente a que las instituciones hagan su trabajo. Para los revolucionarios, según Gramsci, el principal obstáculo es superar la conciencia puramente economicista para alcanzar una conciencia socialista que no limite su alcance en reivindicaciones mínimas sino que intente transformar el conjunto global de las relaciones de poder y quehacer en la sociedad. En este caso, en nuestra esperanzada sociedad venezolana.

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¡ESTO SÓLO ES POSIBLE EN SOCIALISMO!! "UN PASO MÁS HACIA LA INDEPENDENCIA DE LOS PUEBLOS"


A desalambrar 3  

A desalambrar, en esta tercera edición, orienta su esfuerzo a la reivindicación de la Educación Popular como palanca transformadora para la...