PSICOLOGÍA DE LAS MASAS COSTUMBRES ARGENTINAS MÚSICA ARTE NEGOCIOS
LA MEJOR EDICIÓN DE TODOS LOS TIEMPOS SEMBRANDO CULTURA CON EDUCARTE, EDICIÓN 2022
GUSTAVE LE BON Abril 2022
ÍNDICE
Abril 2022
Psicología de las masas Consumidor y cultura Música Arte Costumbres argentinas Mitos
ÍNDEX
April 2022
Crowd psychology Consumer and culture Music Art Argentine customs Myths
PSICOLOGÍA DE LAS MASAS Definición de La psicología de masas es encarga del comportamiento de los grupos colectivos de una sociedad, es decir, es una rama encargada de investigar el por qué los individuos se contagian del comportamiento de las personas con los que se relacionan y se limitan a repetirlo sin cuestionarse nada La definición que le da Gustave Le Bon en su libro, se hizo particularmente famoso por la publicación de su libro Psicología de las masas. Su planteamiento básico era que los seres humanos
desarrollan en colectivo comportamientos que jamás desarrollarán individualmente. En su clásico trabajo sobre psicología de las masas, Gustave Le Bon afirmó que, en las aglomeraciones, se pierden las características personales de los individuos y surge "una especie de alma colectiva que les hace sentir, pensar y actuar de un modo completamente distinto de como lo haría cada persona. • El ser humano percibe a la masa como un poder invencible. Deja de sentirse responsable porque en ella es una figura anónima.
•Las masas contagian su manera de sentir y actuar a quienes las conforman. Eso se da de manera inconsciente y permite que la masa sea manipulada por un líder. •La masa sugestiona e hipnotiza al individuo. Formar parte de una masa lleva a experimentar sentimientos de omnipotencia. •En la masa lo irreal predomina sobre lo real. Es compacta y no se rompe por diferencias internas. •La masa se percibe como un mecanismo de supervivencia. No pertenecer a la masa es visto como un grave peligro.
GUSTAVE LE BON Le Bon nació en Nogent-le-Rotrou, Francia, y falleció en Marnes-la-Coquette. Estudió medicina y recorrió Europa, Asia y el norte de África entre los años 1860 y 1880 mientras escribía sobre arqueología y antropología; ganaba dinero diseñando aparatos científicos. Nacimiento: 7 de mayo de 1841 Fallecimiento: 13 de diciembre de 1931
¿Qué hizo Gustave Le Bon? Gustave Le Bon (1841-1931) fue condiscípulo de Théodule Ribot (Las enfermedades de la personalidad) y de Henri Poincaré (La ciencia y la hipótesis). Su obra, una de las más importantes de los siglos XIX y XX, está dominada por dos títulos: Psicología de las masas (1895) y La evolución de la materia (1905).
BIBLIOGRAFÍA DELIRIOS POPULARES EXTRAORDINARIOS Y LA LOCURA DE LAS MASAS: Describe tres momentos históricos de especulación desbordada en Inglaterra, Francia y Holanda. Los tres momentos son: el proyecto del Misisipi , la burbuja de la South Sea company y la tulipomanía o manía de los tulipanes. LA MUCHEDUMBRE: UN ESTUDIO DE LA MENTE POPULAR: Argumenta que hay varias características en la psicología de las masas: impulsividad, irritabilidad, incapacidad para razonar, y otras.. También que un individuo inmerso por un tiempo en un grupo pronto se encuentra a sí mismo en estado especial, que se asemeja mucho a un estado de fascinación en el que el individuo hipnotizado se encuentra a sí mismo en manos del hipnotizador. ESTUDIO DE LAS CIVILIZACIONES Y DE LAS RAZAS: Trata sobre la antropología y estudios de las razas, las variaciones del volumen del cerebro y sus relaciones con la inteligencia, los métodos psicológicos de estudio de las razas, los métodos de arqueología, etc. LA EVOLUCIÓN DE LA MATERIA: Le Bon fue el primero en descubrir la gran energía que puede desprenderse del átomo, lo cual puede verse en el capítulo "La energía intra-atómica". Este descubrimiento fue anterior a la Teoría de la Relatividad de Albert Einstein en 1905. En 1896 reportó haber observado una nueva clase de radiación, a la que denominó "luz negra" y que posteriormente se descubrió que no existía. En la actualidad, se emplea el término con un sentido diferente.
CONSUMIDOR Y CULTURA En el análisis de los patrones de consumo, la cultura no puede ignorarse. Los círculos de referencia influyen si o si en los consumidores. La cultura es la forma de ser de un país. La cultura hunde sus raíces en cuestiones más profundas como valores, principios, ideologías, creencias, religión y da forma al modo de relacionarse en términos del lenguaje, normas, instituciones, orden político, estructura social, constitución de la familia, etc. Específicamente, en lo que se refiere al consumo, cada grupo social conforma y comparte creencias comunes generales y/o consumiendo determinados productos o servicios para satisfacer sus necesidades de alimentos, vestidos, vivienda, educación y entretenimiento. La cultura como una construcción de creencias y valores que pertenecen a un colectivo de personas, no a un único sujeto.
El conocimiento del comportamiento del consumidor es una tarea de todos los días. En el análisis de los patrones de consumo, la cultura no puede ignorarse. No tener sensibilidad por las diferencias culturales es una deficiencia grave. El mundo del consumo correspondiente al tercer estadio, que sería el que caracteriza al hipercapitalismo actual, va más allá de un modo muy significativo. El mismo consumo se convierte en una vivencia especial que transforma radicalmente la persona del consumidor. Los mercados más desarrollados son aquellos que nos ayudan a ubicarnos en el mundo a través de historias preelaboradas y vinculadas por la publicidad a las marcas. La cultura es como los lentes a través de los consumidores miran los productos. Los efectos de estos lentes son poderosísimos.
La cultura es como los lentes a través de los consumidores miran los productos. Los efectos de estos lentes son poderosísimos. La cultura determina las prioridades generales que tienen las personas en términos de consumo de productos y actividades. En una cultura se comparte una misma forma de pensar y entender el mundo, lo que hace a los miembros de dicha cultura reaccionar de un modo similar antes los mismos estímulos. Es como cuando se ofrece para la venta " la novedad del año", un único producto que entusiasma a gran parte de la sociedad Pero la cultura no es estática,evolución continuamente y va de los consumidores y cómo viven sus experiencias de compra.
CONSUMIDOR Y CULTURA El consumo está determinado por diversos factores, entre los que se pueden destacar los aspectos culturales, esto implica que la cultura en la que vivimos, le da un especial significado a los productos cotidianos. Tales significados se difunden a través de la familia, la escuela, los amigos, los medios masivos y electrónicos de comunicación; ninguna persona está fuera de tales influencias. Específicamente, en lo que se refiere al consumo, cada grupo social conforma y comparte creencias comunes generales y/o consumiendo determinados productos o servicios para satisfacer sus necesidades de alimentación, vestido, vivienda, educación y entretenimiento. Cada consumidor juega dos roles, el de participante de la conformación de la cultura y el de influenciado por la cultura.En esta dinámica se constituyen normas y creencias aceptadas por el grupo cultural.
Con el fin de pertenecer y encajar correctamente en un grupo cultural el consumidor debe seguir aquellas normas culturales, tanto las que se encuentran formalmente manifiestas como aquellas que son tácitas. Ejemplos son formas de vestir, locales comerciales que son puntos de encuentro, la utilización de productos decorativos particulares en sitios como el cuerpo o el carro, formas de compra habituales (como el consumo de diversas bebidas alcohólicas con platos determinados), entre otros. Estas normas culturales también, manifiestan elementos sociogràficos y económicos que la moldean, y definen una buena parte de la circunstancia de consumo de la persona, delimitando la geografía comercial de los productos y marcas que puede o no pueden comprar, que se corresponden o no con el grupo cultural y social al que pertenece o al que procura ingresar.
La accesibilidad por consumo toma en cuenta la edad y el nivel socioeconómico de la población como principales determinantes. Los años de la adolescencia y hasta aproximadamente los 25 años son el periodo de mayor nivel de consumo cultural en todos los lenguajes (editorial, audiovisual y musical) ya que el desarrollo y la formación de la identidad se realizan tanto a través de la educación formal como a partir del consumo cultural. La cultura evoluciona constantemente, integrando las viejas ideas y costumbres con las nuevas, o sea, la cultura varía de lugar en lugar y de una época a otra. Por ejemplo, comer es una necesidad primaria, no obstante, para los humanos representa algo más que una fuente de energía. La comida está estrechamente ligada al marco social y los diferentes valores que le asignamos a la misma; nos permite, por un lado, compartir y estar con los demás y demostrar los afectos.
CONSUMIDOR Y CULTURA De hecho, en algunas culturas, el no aceptar la comida que nos invitan, puede ser tomado por el anfitrión como un rechazo o una desatención. Otra forma de ilustrar los valores culturales en el consumo, es la gran demanda que tienen en la actualidad los productos o alimentos industrializados bajos en calorías, los gimnasios, el mayor consumo de agua como bebida, está de moda mantener una figura o un cuerpo delgado. En la década de los cincuenta esta moda no hubiera prosperado, pues los cánones sociales y culturales en ese periodo eran diferentes. Cada individuo transcurre y experimenta su vida en un plano personal pero que se interviene, en distintos niveles e incidencia, con las vidas de otras personas (las cuales a su vez también acarrean sus propias circunstancias o entornos vitales):
¿Qué conforma la circunstancia o entorno del sujeto en el plano del consumo? Un ejemplo simple es el ama de casa que selecciona las marcas que sabe que son las preferidas por los miembros de su familia, o bien que son las más adecuadas para la alimentación de sus hijos o para la economía doméstica. En suma, la cultura repercute en los diferentes ámbitos de nuestra vida y, por supuesto, en el consumo.
MÚSICA ARGENTINA LOS ABUELOS DE LA NADA La banda fue fundada por Miguel Abuelo en 1967, siendo uno de los pioneros del beat y el rock psicodélico en Argentina. No obstante, al cabo de dos años la banda se separó. La banda tendría una segunda parte a partir de 1981, en la que cosechará sus mayores éxitos. Para esta segunda etapa Miguel Abuelo reflotó la banda con músicos muy jóvenes que recién estaban dando sus primeros pasos en el rock, y dotó a la banda de un estilo muy humorístico, descontracturado y pop, a tono con el movimiento de la música divertida de inicios de los años '80. Rápidamente se volverían uno de los grupos principales del rock nacional de los '80, gracias a sus temas pegadizos y al excelso dúo artístico conformado por Miguel Abuelo y un joven Andrés Calamaro. PRINCIPALES CANCIONES Entre su repertorio se ubican reconocidos clásicos de la música argentina tales como Costumbres Argentinas, Himno de mi Corazón, Lunes por la madrugada, Mil horas, Sin gamulán, Cosas mías, No se desesperen, Tristeza de la ciudad, Chalamán, Guindilla ardiente, Medita Sol, entre otros.
COSTUMBRES ARGENTINAS (LOS ABUELOS DE LA NADA). Costumbres Argentinas es una canción de la banda argentina Los Abuelos de la Nada, compuesta por Andrés Calamaro e incluida en el álbum en vivo Los Abuelos en el Ópera, publicado en 1985. Fue grabada durante dos de tres funciones programadas entre los días 14 y 16 de junio,
y es considerada como uno de sus temas más emblemáticos, la cual, curiosamente nunca fue grabada en estudio por la banda. Está incluida en el puesto 59 de Las 100 grandiosas canciones de los 80s en español según VH1 Latinoamérica, y puesto 14 de las 100 canciones más destacadas del rock argentino.
MÚSICA ARGENTINA SERÚ GIRÁN Serú Girán fue un grupo argentino de rock integrado por el pianista Charly García, el guitarrista David Lebón, el bajista Pedro Aznar, y el baterista Oscar Moro. Es considerado como uno de los mejores conjuntos de su país en su época, por su alta calidad en lo musical, conceptual y escenográfico. Además el nombre de la banda, era la canción que abría el primer disco de Seru y que está hecha en un idioma completamente ficticio. Eiti Leda que era de la época de Sui Generis- sí tiene significado: quiere decir Coca Cola Serú Girán nació luego de la separación de La Máquina de Hacer Pájaros, banda organizada por Charly García en su etapa posterior a Sui Géneris. Junto con David Lebón, Charly viajó en 1978 a Búzios, a 170 km al este de Río de Janeiro (Brasil), con la idea de componer material para un nuevo disco.El periodo de actividad fue desde 1978-1982; 1992-1993. PRINCIPALES CANCIONES Eiti Leda, Seminare, Canción de Alicia en el país, Mientras miro las nuevas olas, Viernes 3 am, Cuánto tiempo más llevará, Cinema verité, Noche de perros, Esperando nacer, Llorando en el espejo, entre otras.
VIERNES 3 am (SERÚ GIRÁN) Viernes 3 AM, es una canción de Serú Girán compuesta por Charly García, incluida en el álbum La grasa de las capitales de 1979.La canción tiene un nostálgico clima porteño, subrayado por los coros y el piano y es una de las canciones más celebradas en los recitales de la banda. Fue grabada en los estudios Ion en junio de 1979. El género es Jazz fusión.
y es la única canción de la banda en cuya grabación original no participó David Lebón, ni siquiera en los coros, razón que le atribuye a la versión que hizo en su álbum Déjà vu. Charly García reinterpretó la canción en muchos recitales, pero en la versión Unplugged registrada para MTV "Hello! MTV Unplugged" (1995) se olvidó la letra. La canción fue censurada por la dictadura militar por "incentivación al suicidio"
ARTE ARGENTINA PINTURA COSTUMBRISTA ¿Qué es? La pintura costumbrista, también conocida como "Pintura de Género", es una pintura que recoge el comportamiento social y/o estético que caracteriza a un grupo humano de una época, lugar y cultura determinada. ALGUNOS PINTORES COSTUMBRISTAS: Florencio Molina Campos: Es el pintor costumbrista por excelencia del campo argentino, es el pintor de la tradición gaucha. Y su manera de caracterizar sus obras son exagerando algunos rasgos, situaciones con algún toque de humor
COSTUMBRES Y TRADICIONES ¿A qué llamamos tradiciones? La tradición es la transmisión de costumbres, comportamientos, recuerdos, símbolos, creencias, leyendas, para las personas de una comunidad, y lo que es transmitido se convierte en parte de la cultura. Para que algo sea establecido como una tradición se necesita mucho tiempo, de manera que se cree el hábito. Las diferentes culturas e incluso las diferentes familias tienen diferentes tradiciones. Las celebraciones, ceremonias y fiestas de carácter recurrente compartidas por la sociedad, así como todas las expresiones del folclore, en general, forman parte de la tradición. A menudo, algunas personas siguen una tradición particular sin siquiera pensar en el verdadero sentido de la tradición en cuestión. ¿Cuándo y por qué se celebra el Día de la Tradición? El Día de la Tradición se celebra cada 10 de noviembre. Para la etimología, la palabra tradición deriva del latín “traditio” y del verbo “tradere” y significa transmitir o entregar. De esta manera, la importancia de la tradición en el legado de las costumbres y cultura de un pueblo.
Tradiciones Argentinas ¿Cómo son? Las tradiciones argentinas son muy ricas y amplias, con muchas costumbres relacionadas con el campo, la música folclórica, el asado, el mate, la empanada, el dulce de leche, el fútbol, la artesanía, la pintura y la agricultura.
TRADICIONES ARGENTINAS • Saludar con beso: Los argentinos son personas increíblemente afectuosas. Y aunque en la mayoría de países de Latinoamérica o de Europa es muy común saludar de beso, para algunas culturas esto puede resultar extraño. Termina siendo mucho más extraño cuando los hombres se saludan entre sí también con besos. Da igual si es tu amigo, tu hermano o un completo desconocido. Los argentinos tienen esta extraña forma de saludar. Una vez llegas al país, te vas a dar cuenta de la efusiva forma en que se saludan en Argentina.
·La sensualidad del Tango: Uno de los principales atractivos de Argentina, en especial de la ciudad de Buenos Aires es el Tango. Un sensual baile y género musical que ha ganado fama a nivel internacional por su atractiva forma de ser. Este se dio durante mediados del siglo XX, cuando la multiculturalidad generada por la migración desde Europa hizo de esta una danza única. En tu viaje por Buenos Aires, Iguazú y la Patagonia, puedes disfrutar de este baile. Así como de los barrios elegantes de la capital y su excelente gastronomía.
··Juntarse con los amigos para hacer un asado: Los amigos son muy importantes para cualquier argentino o argentina. Por eso disfrutan reunirse a compartir momentos únicos. Una de las reuniones más comunes son los asados. En estos encuentros disfrutan de la mejor carne que produce el país para compartir a la barbacoa. Esta es una de las tradiciones argentinas más extendidas y conocidas en el mundo.
TRADICIONES ARGENTINAS ·Las empanadas argentinas: Aunque las empanadas existen de todo tipo a lo largo y ancho de Latinoamérica, las empanadas argentinas tienen un toque especial. Este es uno de los platos típicos de Argentina y cuando lo pruebes te vas a quedar completamente enamorado de ellas. Las empanadas son importantes además por la forma en que son preparadas, una confección perfecta una a una con una variedad de recetas que debes probar cuando llegues a Argentina.
·Hablar siempre de política: Y eso de compartir el mate va de la mano con otra de las costumbres argentinas por excelencia, hablar siempre de política. Aunque normalmente es un tema que genera conflictos, los argentinos son expertos en hablar siempre de política. No importa el momento ni el lugar, siempre un argentino estará intentando hablar de estos temas. ·Fiestas y carnavales: En Argentina se viven los carnavales de una forma única. Por eso esta costumbre argentina te sorprenderá, sobre todo en los estados al norte de Argentina como Córdoba.
TRADICIONES ARGENTINAS ·El fútbol es una religión: El país de Maradona y Messi, los más grandes futbolistas de la historia, no puede ser otro. En Argentina el fútbol se vive de una forma diferente. La pasión de la cancha se extiende por todos los rincones del país. Buenos Aires es la ciudad con más estadios de fútbol en el mundo y sede de una de las rivalidades más importantes de este deporte, el superclásico del fútbol argentino, Boca vs River. Cuando visites el Barrio La Boca, vas a entender un poco más de lo que el deporte significa en un lugar donde la gente vive por el fútbol.
·Compartir el mate, un ritual sagrado: Todo argentino en cualquier parte del mundo lleva consigo su mate, su yerba y su termo. Esta bebida es indispensable en la vida de los argentinos. Sin embargo, lo que hace de esta una de las costumbres argentinas más singulares es la forma en la que se toma el mate. Aunque bien, lo podrías tomar solo, lo común es que el mate se comparta entre amigos. Por lo cual, es muy común ver un grupo de amigos sentados compartiendo la bebida tomando con la misma bombilla y pasándose el mate de mano en mano.
··Hablar siempre de política: Y eso de compartir el mate va de la mano con otra de las costumbres argentinas por excelencia, hablar siempre de política. Aunque normalmente es un tema que genera conflictos, los argentinos son expertos en hablar siempre de política. No importa el momento ni el lugar Los alfajores: Aunque son un dulce tradicional andaluz, estos llegaron a Argentina en la época de la colonia para convertirse en un plato típico y tradicional. Se trata de dos galletas redondas hechas con harina de trigo y mantequilla, unidas por un exquisito dulce de leche.
MITO SISIFO ·El mito de Sísifo es un ensayo filosófico de Albert Camus. Sísifo, dentro de la mitología griega, como Prometeo, hizo enfadar a los dioses por que con sus habilidades logró conseguir lo que ningún mortal pudo, engañar a los mismísimos dioses. (como engañar a Hades y Zeus)Sísifo tendría a su llegada al inframundo con un severo castigo, pues ni Hades ni Zeus dejarían que un simple mortal se riera de ellos. Fue así como le obligaron cada día a levantar una gran roca por la ladera de una montaña empinada los castigaron , el fue condenado a perder la vista y a empujar perpetuamente un peñasco gigante montaña arriba hasta la cima, sólo para que volviese a caer rodando hasta el valle, desde donde debía recogerlo y empujarlo nuevamente hasta la cumbre y así indefinidamente.
Camus(el autor) se refiere al absurdo como la esperanza en la que se basa nuestra vida, haciendo creer que no existe la propia muerte. En este caso nos explica cómo el hombre moderno consume su vida a través de la rutina El mito de Sísifo de Albert Camus, relaciona la condena que recibió Sísifo de subir una enorme piedra a una montaña y al llegar a una cima volver a comenzar a subirla, así por toda la eternidad; Camus vincula esa condena a Sísifo con la existencia del hombre que cotidianamente cumple con su rutina de trabajar ya sea en fábrica, en oficina o en otra dependencia, como un absurdo ciclo sin fin.
MITO SISIFO Albert Camus (Mondovi, 7 de noviembre de 1913Villeblevin, 4 de enero de 1960) fue un novelista, ensayista, dramaturgo, filósofo y periodista francés nacido en Argelia. Su pensamiento se desarrolla bajo el influjo de los razonamientos filosóficos de Schopenhauer, Nietzsche y el existencialismo alemán. Formó parte de la resistencia francesa durante la ocupación alemana, y se relacionó con los movimientos libertarios de la posguerra. En 1957 se le concedió el Premio Nobel de Literatura por el conjunto de una obra que pone de relieve los problemas que se plantean en la conciencia de los hombres de la actualidad. Nació en una familia de colonos franceses (piedsnoirs) dedicados al cultivo de anacardo en el departamento de Constantina. Su madre, Catalina Elena Sintes, nació en Birkadem (Argelia) y su familia es originaria de San Luis (Menorca).
MITO DE LA CAVERNA El mito de la caverna permite explorar la visión que Platón tiene del conocimiento y la educación ya que, para él, el conocimiento real es distinto al del mundo aparente. El prisionero que escapa pasa de la ignorancia al conocimiento. Platón crea el mito de la caverna para mostrar en sentido figurativo que nos encontramos encadenados dentro de una caverna, desde que nacemos, y cómo las sombras que vemos reflejadas en la pared componen aquello que consideramos real. Platón (428 a. de C.) El mito de la caverna de Platón es una alegoría sobre la realidad de nuestro conocimiento. Platón crea el mito de la caverna para mostrar en sentido figurativo que nos encontramos encadenados dentro de una caverna, desde que nacemos y cómo las sombras que vemos reflejadas en la pared componen aquello que consideramos real. Con este mito sobre lo que se habla es sobre cómo afecta el conocimiento y la educación filosófica a la sociedad y los individuos.
Platón describió,en su alegoría de la caverna, un espacio cavernoso en el que se encuentran un grupo de hombres prisioneros desde su nacimiento, con cadenas que les sujetan el cuello y las piernas de forma que únicamente pueden mirar hacia la pared del fondo de la caverna sin poder nunca girar la cabeza. Justo detrás de ellos se encuentra un muro con un pasillo y seguidamente, y por orden de cercanía respecto de los hombres, una hoguera y la entrada de la cueva que da al exterior. Por el pasillo del muro circulan hombres portando todo tipo de objetos cuyas sombras, gracias a la iluminación de la hoguera, se proyectan en la pared que los prisioneros pueden ver. Estos hombres encadenados consideran como verdad las sombras de los objetos. Debido a las circunstancias de su prisión se hallan condenados a tomar únicamente por ciertas todas y cada una de las sombras proyectadas ya que no pueden conocer nada de lo que acontece a sus espaldas. Continúa la narración contando lo que ocurriría si uno de estos hombres fuese liberado y obligado a volver hacia la luz de la hoguera,
contemplando, de este modo, una nueva realidad. Una realidad más profunda y completa ya que esta es causa y fundamento de la primera que está compuesta solo de apariencias sensibles. Una vez que ha asumido el hombre esta nueva situación, es obligado nuevamente a encaminarse hacia fuera de la caverna a través de una áspera y escarpada subida, apreciando una nueva realidad exterior (hombres, árboles, lagos, astros, etc. identificados con el mundo inteligible) fundamento de las anteriores realidades, para que a continuación vuelva a ser obligado a ver directamente "el Sol y lo que le es propio", metáfora que encarna la idea de bien. La alegoría acaba al hacer entrar, de nuevo, al prisionero al interior de la caverna para "liberar" a sus antiguos compañeros de cadenas, lo que haría que éstos se rieran de él. El motivo de la burla sería afirmar que sus ojos se han estropeado al verse ahora cegado por el paso de la claridad del sol a la oscuridad de la cueva. Cuando este prisionero intenta desatar y hacer subir a sus antiguos compañeros hacia la luz, Platón nos dice que estos son capaces de matarlo y que efectivamente lo harán cuando tengan la oportunidad, con lo que se entrevé una alusión al esfuerzo de Sócrates por ayudar a los hombres a llegar a la verdad y a su fracaso al ser condenado a muerte.
Participó activamente en la enseñanza de la Academia. Escribió sus obras, mayoritariamente en forma El nombre de Platón fue, al de diálogo, sobre los más parecer, el apodo que le diversos temas, tales como: puso su profesor de filosofía política, ética, gimnasia y que se traduce psicología, antropología como aquel que tiene filosófica, epistemología, anchas espaldas, según gnoseología, metafísica, recoge Diógenes Laercio en cosmogonía, cosmología, Vida de los filósofos filosofía del lenguaje y ilustres. Su nombre filosofía de la educación. A verdadero fue Aristocles. diferencia de sus En 387 a. C. fundó la contemporáneos, se cree Academia de Atenas, que todo su trabajo ha institución que continuaría sobrevivido intacto. a lo largo de más de Todas las obras de Platón, novecientos años y a la que con las excepciones de las Aristóteles acudiría desde Cartas y de la Apología Estagira a estudiar filosofía están escritas como la alrededor del 367 a. C., mayor parte de los escritos compartiendo unos veinte filosóficos de la época, no años de amistad y trabajo como poemas pedagógicos, con su maestro. sino en forma de diálogos. En ellos sitúa Platón a una figura principal, la mayor parte de las veces Sócrates, que desarrolla debates filosóficos con distintos interlocutores, que mediante métodos como el comentario indirecto, los excursos o el relato mitológico, así como la conversación entre ellos, se relevan, se completan o se entretejen.
MITO DE LA CAVERNA Platón nació en el año 427 a. C. en Atenas y falleció en el año 347 a. C., en el seno de una familia aristocrática ateniense. Era hijo de Aristón, quien se decía descendiente de Codro, el último de los reyes de Atenas, y de Perictione, cuya familia estaba emparentada con Solón. Era hermano menor de Glaucón y de Adimanto, hermano mayor de Potone y medio-hermano de Antifonte.
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PSICOLOGÍA DE LAS MASAS Definition of Mass psychology is in charge of the behavior of the collective groups of a society, that is, it is a branch in charge of investigating why individuals are infected by the behavior of the people with whom they are related and limit themselves to repeating it without question anything The definition given by Gustave Le Bon in his book, became particularly famous for the publication of his book Psychology of the masses. His basic assumption was that human beings
they collectively develop behaviors that they will never develop individually. In his classic work on crowd psychology, Gustave Le Bon argued that in crowds, the personal characteristics of individuals are lost and "a kind of collective soul arises that makes them feel, think and act in a completely different way from as would each person. • The human being perceives the mass as an invincible power. He stops feeling responsible because in it he is an anonymous figure.
•The masses spread their way of feeling and acting to those who make them up. This occurs unconsciously and allows the mass to be manipulated by a leader. •The mass suggests and hypnotizes the individual. Being part of a crowd leads to experiencing feelings of omnipotence. •In the mass the unreal prevails over the real. It is compact and does not break due to internal differences. •The mass is perceived as a survival mechanism. Not belonging to the mass is seen as a serious danger.
GUSTAVE LE BON Le Bon was born in Nogent-le-Rotrou, France, and died in Marnes-la-Coquette. He studied medicine and toured Europe, Asia, and North Africa in the 1860s and 1880s while writing on archeology and anthropology; he made money designing scientific devices. Birth: May 7, 1841 Died: December 13, 1931
What did Gustave Le Bon do? Gustave Le Bon (1841-1931) was a classmate of Théodule Ribot (Illnesses of Personality) and Henri Poincaré (Science and Hypothesis). His work, one of the most important of the nineteenth and twentieth centuries, is dominated by two titles: Psychology of the masses (1895) and The evolution of matter (1905).
BIBLIOGRAPHY EXTRAORDINARY POPULAR DELILUSIONS AND THE MADNESS OF THE MASSES: Describes three historical moments of rampant speculation in England, France and Holland. The three moments are: the Mississippi project, the bubble of the South Sea company and tulipomania or tulip mania. THE CROWD: A STUDY OF THE POPULAR MIND: He argues that there are several characteristics of crowd psychology: impulsiveness, irritability, inability to reason, and others. Also that an individual immersed for a time in a group soon finds himself in a special state, which closely resembles a state of fascination in which the hypnotized individual finds himself in the hands of the hypnotist. STUDY OF CIVILIZATIONS AND RACES: It deals with the anthropology and studies of the races, the variations of the volume of the brain and its relations with intelligence, the psychological methods of studying the races, the methods of archeology, etc. THE EVOLUTION OF MATTER: Le Bon was the first to discover the great energy that can be released from the atom, which can be seen in the chapter "Intra-atomic energy". This discovery predated Albert Einstein's Theory of Relativity in 1905. In 1896 he reported observing a new kind of radiation, which he called "black light" and which was later found not to exist. uses the term in a different sense. .
CONSUMER AND CULTURE In the analysis of consumption patterns, culture cannot be ignored. The circles of reference influence yes or yes in the consumers. Culture is the way of being of a country. Culture sinks its roots in deeper issues such as values, principles, ideologies, beliefs, religion and shapes the way of relating in terms of language, norms, institutions, political order, social structure, family constitution, etc. Specifically, with regard to consumption, each social group forms and shares general common beliefs and/or consuming certain products or services to satisfy their needs for food, clothing, housing, education and entertainment. Culture as a construction of beliefs and values that belong to a group of people, not to a single subject.
Knowledge of consumer behavior is a daily task. In the analysis of consumption patterns, culture cannot be ignored. Being insensitive to cultural differences is a serious deficiency. The world of consumption corresponding to the third stage, which would be the one that characterizes today's hyper-capitalism, goes further in a very significant way. Consumption itself becomes a special experience that radically transforms the person of the consumer. The most developed markets are those that help us position ourselves in the world through pre-prepared stories linked by advertising to brands. Culture is like the lenses through which consumers look at products. The effects of these lenses are very powerful.
Culture is like the lenses through which consumers look at products. The effects of these lenses are very powerful. Culture determines the general priorities that people have in terms of consuming products and activities. In a culture, the same way of thinking and understanding the world is shared, which makes the members of that culture react in a similar way to the same stimuli. It is like when "the novelty of the year" is offered for sale, a single product that excites a large part of society But culture is not static, it continually evolves and goes from consumers and how they live their shopping experiences.
CONSUMER AND CULTURE Consumption is determined by various factors, among which cultural aspects can be highlighted, this implies that the culture in which we live gives a special meaning to everyday products. Such meanings are spread through the family, school, friends, mass and electronic communication media; no person is outside of such influences. Specifically, with regard to consumption, each social group forms and shares general common beliefs and/or consuming certain products or services to satisfy their needs for food, clothing, housing, education and entertainment. Each consumer plays two roles, that of a participant in the conformation of the culture and that of being influenced by the culture. In this dynamic, norms and beliefs accepted by the cultural group are constituted.
In order to belong and fit correctly into a cultural group, the consumer must follow those cultural norms, both those that are formally manifest and those that are tacit. Examples are ways of dressing, commercial premises that are meeting points, the use of particular decorative products in places such as the body or the car, habitual forms of purchase (such as the consumption of various alcoholic beverages with certain dishes), among others. These cultural norms also manifest sociographic and economic elements that shape it, and define a good part of the person's consumption circumstance, delimiting the commercial geography of the products and brands that they can or cannot buy, that correspond or not with the cultural and social group to which it belongs or to which it seeks to enter.
Accessibility by consumption takes into account the age and socioeconomic level of the population as the main determinants. The years of adolescence and up to approximately 25 years of age are the period with the highest level of cultural consumption in all languages (publishing, audiovisual and musical) since the development and formation of identity are carried out both through formal education as from cultural consumption. Culture is constantly evolving, integrating old ideas and customs with new ones, that is, culture varies from place to place and from one time to another. For example, eating is a primary need, however, for humans it represents more than just a source of energy. Food is closely linked to the social framework and the different values that we assign to it; It allows us, on the one hand, to share and be with others and show affection.
CONSUMER AND CULTURE In fact, in some cultures, not accepting the food that we are invited can be taken by the host as a rejection or neglect. Another way to illustrate the cultural values in consumption is the great demand that low-calorie industrialized products or foods currently have, gyms, the greater consumption of water as a drink, it is fashionable to maintain a slim figure or body . In the fifties this fashion would not have prospered, because the social and cultural canons in that period were different. Each individual spends and experiences his life on a personal level but which intervenes, at different levels and incidence, with the lives of other people (which in turn also carry their own circumstances or vital environments):
What makes up the circumstance or environment of the subject in terms of consumption? A simple example is the housewife who selects the brands that she knows are preferred by the members of her family, or that are the most suitable for feeding her children or for the domestic economy. In short, culture has an impact on the different areas of our lives and, of course, on consumption.
ARGENTINIAN MUSIC THE GRANDPARENTS OF NOTHING The band was founded by Miguel Abuelo in 1967, being one of the pioneers of beat and psychedelic rock in Argentina. However, after two years the band broke up. The band would have a second part from 1981, in which they will reap their greatest hits. For this second stage, Miguel Abuelo revived the band with very young musicians who were just taking their first steps in rock, and endowed the band with a very humorous, relaxed and pop style, in tune with the early fun music movement. from the '80s. They would quickly become one of the main national rock groups of the '80s, thanks to their catchy songs and the excellent artistic duo formed by Miguel Abuelo and a young Andrés Calamaro.
MAIN SONGS Among his repertoire are recognized classics of Argentine music such as Argentine Customs, Anthem of my Heart, Monday at dawn, A thousand hours, Without gamulán, Things of mine, Do not despair, Sadness of the city, Chalamán, Burning chilli , Medita Sol, among others.
ARGENTINE CUSTOMS (THE GRANDPARENTS OF NOTHING). Customs Argentinas is a song by the Argentine band Los Abuelos de la Nada, composed by Andrés Calamaro and included in the live album Los Abuelos en el Ópera, published in 1985. It was recorded during two of three performances scheduled between 14 and 16 of June,
and is considered one of their most emblematic songs, which, curiously, was never recorded in the studio by the band. It is included in position 59 of the 100 great songs of the 80s in Spanish according to VH1 Latin America, and position 14 of the 100 most outstanding songs of Argentine rock.
ARGENTINIAN MUSIC SERU GIRÁN Serú Girán was an Argentine rock group made up of pianist Charly García, guitarist David Lebón, bassist Pedro Aznar, and drummer Oscar Moro. It is considered one of the best groups in its country in its time, due to its high quality in musical, conceptual and stage design. In addition to the name of the band, it was the song that opened Seru's first album and that is made in a completely fictitious language. Eiti Leda which was from the time of Sui Generis- does have meaning: it means Coca Cola Serú Girán was born after the separation of La Máquina de Hace Pájaros, a band organized by Charly García in its post-Sui Géneris stage. Together with David Lebón, Charly traveled to Búzios in 1978, 170 km east of Rio de Janeiro (Brazil), with the idea of composing material for a new album. The period of activity was from 1978-1982; 1992-1993. PMAIN SONGS Eiti Leda, Seminare, Song of Alice in the country, While I look at the new waves, Friday 3 am, How much longer will it take, Cinema verité, Dogs' night, Waiting to be born, Crying in the mirror, among others.
FRIDAY 3 am (SERÚ GIRÁN) Friday 3 AM, is a song by Serú Girán composed by Charly García, included in the album La greasy de las capitales of 1979. The song has a nostalgic porteño atmosphere, underlined by the choirs and the piano and is one of the most celebrated songs at band recitals. It was recorded at Ion studios in June 1979. The genre is Jazz fusion.
and it is the only song by the band in whose original recording David Lebón did not participate, not even in the choirs, a reason that he attributes to the version he did on his album Déjà vu. Charly García reinterpreted the song in many recitals, but in the Unplugged version recorded for MTV "Hello! MTV Unplugged" (1995) the lyrics were forgotten. The song was censored by the military dictatorship for "encouraging suicide"
ARGENTINE ART CUSTOM PAINTING What is? Costumbrista painting, also known as "Gender Painting", is a painting that reflects the social and/or aesthetic behavior that characterizes a human group of a given time, place and culture. SOME CUSTOM PAINTERS: Florencio Molina Campos: He is the traditional painter par excellence of the Argentine countryside, he is the painter of the gaucho tradition. And his way of characterizing his works is by exaggerating some features, situations with a touch of humor.
CUSTOMS AND TRADITIONS What do we call traditions? Tradition is the transmission of customs, behaviors, memories, symbols, beliefs, legends, to the people of a community, and what is transmitted becomes part of the culture. It takes a long time for something to be established as a tradition, so the habit is created. Different cultures and even different families have different traditions. Recurring celebrations, ceremonies and festivals shared by society, as well as all expressions of folklore, in general, are part of the tradition. Often some people follow a particular tradition without even thinking about the true meaning of the tradition in question.
¿When and why is Tradition Day celebrated? Tradition Day is celebrated every November 10. For etymology, the word tradition derives from the Latin "traditio" and the verb "tradere" and means to transmit or deliver. In this way, the importance of tradition in the legacy of the customs and culture of a people.
Argentine Traditions, what are they like? Argentine traditions are very rich and extensive, with many customs related to the countryside, folk music, barbecue, mate, empanada, dulce de leche, soccer, crafts, painting and agriculture.
ARGENTINE TRADITIONS • Greet with a kiss: Argentines are incredibly affectionate people. And although in most Latin American or European countries it is very common to greet with a kiss, for some cultures this can be strange. It ends up being much weirder when the men greet each other with kisses as well. It doesn't matter if it's your friend, your brother or a complete stranger. Argentines have this strange way of greeting. Once you arrive in the country, you will realize the effusive way they greet each other in Argentina.
·The sensuality of Tango: One of the main attractions in Argentina, especially in the city of Buenos Aires, is Tango. A sensual dance and musical genre that has gained international fame for its attractive way of being. This occurred during the mid-twentieth century, when the multiculturalism generated by migration from Europe made this a unique dance. On your trip through Buenos Aires, Iguazú and Patagonia, you can enjoy this dance. As well as the elegant neighborhoods of the capital and its excellent gastronomy.
··Getting together with friends to make a barbecue: Friends are very important for any Argentine. That is why they enjoy getting together to share unique moments. One of the most common meetings are barbecues. In these meetings they enjoy the best meat that the country produces to share on the barbecue. This is one of the most widespread and wellknown Argentine traditions in the world.
ARGENTINE TRADITIONS ·Argentine empanadas: Although there are all kinds of empanadas throughout Latin America, Argentine empanadas have a special touch. This is one of the typical dishes of Argentina and when you try it you will fall completely in love with them. The empanadas are also important because of the way they are prepared, a perfect confection one by one with a variety of recipes that you must try when you arrive in Argentina.
·Always talk about politics: And that of sharing the mate goes hand in hand with another of the Argentine customs par excellence, always talking about politics. Although it is normally a subject that generates conflicts, Argentines are experts in always talking about politics. No matter the time or place, an Argentine will always be trying to talk about these issues. ·Festivals and carnivals: Carnivals are lived in Argentina in a unique way. That is why this Argentine custom will surprise you, especially in the northern states of Argentina such as Córdoba.
ARGENTINE TRADITIONS ·Football is a religion: The country of Maradona and Messi, the greatest footballers in history, cannot be any other. In Argentina football is lived in a different way. The passion of the field extends to all corners of the country. Buenos Aires is the city with the most soccer stadiums in the world and home to one of the most important rivalries in this sport, the Argentine soccer superclassic, Boca vs. River. When you visit Barrio La Boca, you will understand a little more about what sports mean in a place where people live for soccer.
·Share the mate, a sacred ritual: Every Argentine in any part of the world carries with him his mate, his yerba and his thermos. This drink is indispensable in the life of Argentines. However, what makes this one of the most unique Argentine customs is the way mate is drunk. Although well, you could drink it alone, the common thing is that the mate is shared among friends. Therefore, it is very common to see a group of friends sitting down sharing a drink, drinking with the same straw and passing the mate from hand to hand.
··Always talk about politics: And that of sharing the mate goes hand in hand with another of the Argentine customs par excellence, always talking about politics. Although it is normally a subject that generates conflicts, Argentines are experts in always talking about politics. It doesn't matter the time or the place Alfajores: Although they are a traditional Andalusian sweet, they arrived in Argentina in colonial times to become a typical and traditional dish. These are two round cookies made with wheat flour and butter, joined by an exquisite dulce de leche.
SISYPHUS MYTH ·The Myth of Sisyphus is a philosophical essay by Albert Camus. Sisyphus, within Greek mythology, like Prometheus, made the gods angry because with his abilities he managed to achieve what no mortal could, deceive the gods themselves. (How to deceive Hades and Zeus) Sisyphus would have a severe punishment upon arrival in the underworld, because neither Hades nor Zeus would let a mere mortal laugh at them. That is how they forced him every day to lift a large rock up the side of a steep mountain. They punished them, he was condemned to lose his sight and perpetually push a giant boulder up the mountain to the top, only for it to roll back down to the bottom. valley, from where he had to pick it up and push it back to the top and so on indefinitely.
Camus (the author) refers to the absurd as the hope on which our life is based, making believe that death itself does not exist. In this case, he explains how modern man consumes his life through routine The myth of Sisyphus by Albert Camus, relates the condemnation that Sisyphus received of climbing a huge stone to a mountain and when he reached a peak he would start climbing it again, like this for all eternity; Camus links this sentence to Sisyphus with the existence of the man who daily fulfills his routine of working, whether in the factory, in the office or in another dependency, like an absurd endless cycle.
SISYPHUS MYTH Albert Camus (Mondovi, November 7, 1913Villeblevin, January 4, 1960) was a French novelist, essayist, playwright, philosopher and journalist born in Algeria. His thought develops under the influence of the philosophical reasoning of Schopenhauer, Nietzsche and German existentialism. He was part of the French resistance during the German occupation, and was associated with postwar libertarian movements. In 1957 he was awarded the Nobel Prize for Literature for a body of work that highlights the problems that arise in the conscience of men today. He was born into a family of French settlers (piedsnoirs) dedicated to the cultivation of cashew nuts in the department of Constantine. His mother, Catalina Elena Sintes, was born in Birkadem (Algeria) and his family is originally from San Luis (Menorca).
CAVE MYTH The myth of the cave allows us to explore Plato's vision of knowledge and education since, for him, real knowledge is different from that of the apparent world. The escaping prisoner passes from ignorance to knowledge. Plato creates the myth of the cave to show in a figurative sense that we find ourselves chained inside a cave, since we are born, and how the shadows we see reflected on the wall make up what we consider real. Plato (428 BC) Plato's cave myth is an allegory about the reality of our knowledge. Plato creates the myth of the cave to show in a figurative sense that we find ourselves chained inside a cave, since we are born and how the shadows we see reflected on the wall make up what we consider real. With this myth, what is being talked about is how knowledge and philosophical education affect society and individuals.
Plato described, in his allegory of the cave, a cavernous space in which a group of men imprisoned from birth are found, with chains that hold their necks and legs so that they can only look towards the back wall of the room. cave without ever being able to turn his head. Just behind them is a wall with a corridor and next, and in order of proximity to the men, a bonfire and the entrance of the cave that leads outside. Men circulate along the corridor of the wall carrying all kinds of objects whose shadows, thanks to the lighting of the bonfire, are projected on the wall that the prisoners can see. These chained men consider the shadows of objects as truth. Due to the circumstances of their prison, they are condemned to take each and every one of the projected shadows as true, since they cannot know anything that happens behind their backs. The narrative continues by telling what would happen if one of these men were released and forced to return to the light of the fire,
contemplating, in this way, a new reality. A deeper and more complete reality since this is the cause and foundation of the first one, which is composed only of sensible appearances. Once man has assumed this new situation, he is again forced to head out of the cave through a rough and steep climb, appreciating a new external reality (men, trees, lakes, stars, etc. identified with the world intelligible) foundation of the previous realities, so that afterwards he will again be forced to see directly "the Sun and what is proper to it", a metaphor that embodies the idea of good. The allegory ends by making the prisoner enter the cave again to "free" his former companions from chains, which would make them laugh at him. The reason for the mockery would be to affirm that his eyes have been damaged when he is now blinded by the passage from the brightness of the sun to the darkness of the cave. When this prisoner tries to untie and raise his former companions into the light, Plato tells us that they are capable of killing him and will indeed do so when they have the opportunity, hinting at Socrates' efforts to help the prisoners. men to come to the truth and his failure to be sentenced to death.
CAVE MYTH Plato was born in the year 427 BC. C. in Athens and died in the year 347 a. C., within an Athenian aristocratic family. He was the son of Ariston, who claimed descent from Codrus, the last of the kings of Athens, and Perictione, whose family was related to Solon. He was the younger brother of Glaucon and Adeimantus, the older brother of Potone, and the half-brother of Antiphon.
Plato's name was, apparently, the nickname given to him by his gym teacher and which translates as one with broad shoulders, according to Diogenes Laertius in Life of Illustrious Philosophers. His real name was Aristocles. In 387 BC C. founded the Academy of Athens, an institution that would continue for more than nine hundred years and to which Aristotle would go from Stagira to study philosophy around 367 BC. C., sharing about twenty years of friendship and work with his teacher.
He actively participated in the teaching of the Academy. He wrote his works, mostly in the form of dialogue, on the most diverse topics, such as: political philosophy, ethics, psychology, philosophical anthropology, epistemology, epistemology, metaphysics, cosmogony, cosmology, philosophy of language and philosophy of education. Unlike his contemporaries, all of his work is believed to have survived intact. All of Plato's works, with the exception of the Letters and the Apology, are written, like most of the philosophical writings of the time, not as pedagogical poems, but in the form of dialogues. In them Plato places a main figure, most of the time Socrates, who develops philosophical debates with different interlocutors, who through methods such as indirect comment, excursions or mythological story, as well as the conversation between them, relieve, are completed or interwoven.
AU DIO !!!
Psicología de las masas https://drive.google.com/file/d/1GPYEnQEKbiJCwy1llws_DRPR0JFWIHU/view? usp=sharing Consumidor y cultura https://drive.google.com/file/d/1JJyFsq1lNdGx3JuaG_3_Vok_eQxAf2A/view? usp=sharing Música https://drive.google.com/file/d/1-KL_Zp9KryGIftbmY5rjAKcmec9IZ9d/view?usp=sharing
Arte https://drive.google.com/file/d/1PZDrXoCh9VSOf0JxEn5KZnShIpWtCDX/view?usp=sharing Costumbres argentinas https://drive.google.com/file/d/1S_khAW7jkyy_jwj1RnBASWsZDiAzuuM/view? usp=sharing
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Art https://drive.google.com/file/d/10PiREXsmmNBloTvzJGl pPKZePsNlIioN/view?usp=sharing Argentine customs https://drive.google.com/file/d/10TKFlcUUfRL8n3mlOHhAjgRL7fziaiN/view?usp=sharing
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