موسع مع فواز طرابمسي عن الثورة السورية. حوار ّ أجرى الحوار محمد العطار في 20شباط/فبراير 2013 اتخذ فواز طرابمسي المفكر والكاتب المبناني والمناضؿ اليساري العتيد ،مواقؼ واضحة في دعـ ومحملً ،توج ىذا في كتابو "الديمقراطية ثورة" ( .)2012وقد الثورات العربية ،فواكبيا ُمتابعاً وكاتباً ُ
شغؿ طرابمسي ،األستاذ الجامعي والمؤرخ ،موقع المثقؼ الفاعؿ ال المراقب فحسب في لحظات
مفصمية في تاريخ المنطقة المعاصر مف لبناف إلى اليمف .مف مؤلفاتو" :عف أمؿ ال شفاء منو ،دفاتر حصار بيروت" " .1892الماركسية وبعض قضايانا العربية" " .1891وعود عدف – رحلت يمنية" القيمة لجوف ريد وأنطونيو غرامشي " .2000تاريخ لبناف الحديث" .2009ولو عدد مف الترجمات ّ
وجوف برجر وادوارد سعيد.
الشأف السوري يشغؿ الحيز األكبر مف ىذه المقابمة ،بما في ذلؾ األدوار الدولية واإلقميمية المتداخمة في الممؼ السوري ،وعمى رأسيا طبيعة الدور األميركي .إضافة إلى أداء المعارضة السياسية .الحوار يتطرؽ أيضاً لمعلقة الشائكة التي تربط أطرافاً لبنانية مختمفة بالثورة السورية .إضافة إلى رصد موقع اليسار مف الثورات العربية والثورة السورية عمى وجو الخصوص ،وكذلؾ دور المثقفيف وموقعيـ. أُجري الحوار في بيروت.
م :مع اقتراب الثورة السورية من إتمام عاميا الثاني ،في ظل تصعيد العنف بشكل غير مسبوق من قبل آلة النظام العسكرية المنفمتة من كل عقال ،وفي المقابل ىناك اشتداد لذراع المقاومة
العسكرية لممعارضة ،لكن دون أن يموح في األفق القريب أي قدرة عمى حسم عسكري .أما المشيد
السياسي ،فمم يبدو يوماً أشد تعقيداً مما يبدو عميو اليوم .كيف تق أر الوضع السوري الراىن وتطوراتو المحتممة؟ ؼ :مف البداىة القوؿ أف األزمة السورية الدموية شديدة التعقيد .لكف التعقيد ال يعني استحالة التفكير فييا وتفكيكيا إلى عناصرىا األولية ومحاولة رصد اتجاىات تطورىا .في العاـ المنصرـ ،الذي لـ
يختمؼ كثي اًر عف العاـ الذي سبقو ،وتحديداً منذ اندالع االحتجاجات السممية التي طالبت بإصلحات
محدودة ،أبرزىا إلغاء حالة الطوارىء ،كانت إجابة النظاـ ومنذ البدء ىي نفسيا .بدايةً رفض النظاـ
االعتراؼ بوجود قضايا داخمية يجب علجيا .جاءت المقاربة األمنية األولى صريحة ومباشرة.
استُبدلت حالة الطوارىء بقانوف مكافحة اإلرىاب ،قبؿ أف تُتوج المقاربة األمنية بمجزرة ساحة الساعة في حمص ،في نية واضحة لمنع تكرار ما حصؿ في تونس ومصر وحتى اليمف مف احتلؿ حركات االحتجاج لمساحات العامة. وىنا يجب التأكيد عمى أف قانوف اإلرىاب كاف موجيا لمواليات المتحدة أوالً ،في استمرار النيج نفسو الذي اعتمده الطغاة العرب والقائـ عمى التودد لألميركييف عبر رسالة ُمكررة فحواىا أنيـ مساىموف
في الحرب العالمية ضد اإلرىاب ،عمى أمؿ ترسيخ شرعيتيـ الخارجية ضد شعوبيـ .وليس مف قبيؿ المصادفة أف يمقى ىذا التوجو ترحيباً عظيما أيضاً لدى االتحاد الروسي بيواجسو تجاه جميوريات
آسيا الوسطى وحروبو الدموية في الشيشاف .تل ذلؾ النظر إلى حركات االحتجاج الجماىيرية بما
ىي حرباً تتطمب ردوداً عسكرية ،وليس مجرد عمميات أمنية.لـ يتغير ىذا الخيار إلى اآلف .ىي
حرب وما زالت حرباً ،واف تحولت مؤخ اًر إلى حرب ضد «تنظيـ القاعدة» ،بعد أف كانت حرباً ضد
المعمنة ترافقت مع وعود الحسـ واالنتصار .لـ «المجموعات التخريبية» .والملحظ أف ىذه الحرب ُ يحدث ذلؾ بالطبع ،بالرغـ مف االرتقاء النوعي بالعمؿ العسكري عف طريؽ االعتماد المتزايد عمى سلح الطيراف .وىو رغـ كؿ شيء سلح ذو حديف .فإف كاف يعمف أف النظاـ لف يتورع عف أي شيء إلحداث أفدح الخسائر البشرية وأوسع الدمار وموجات النزوح ،إال أف المجوء إلى الطيراف
تدمر قدر ما الحربي يعمف إفلس سياسة الحسـ .فل يمكنؾ كسب المعارؾ فقط بسلح الجو .قد ّ يحمو لؾ ولكف لف تسيطر عمى البشر إال إذا سيطرت عمى األرض أوالً .وىذا بات في حكـ
المستحيؿ اليوـ ،وقد خسر جيش النظاـ السيطرة عمى القسـ األكبر مف أطراؼ وضواحي المدف.
وفي ظؿ تعذر ذلؾ ،لف يتحقؽ "الحسـ الموعود" .ذلؾ أف المعارضة المسمحة تستطيع أف تخسر
معارؾ دوف أف تكوف أي معركة منيا ىي المعركة الفاصمة بالنسبة إلييا.
الوجو األوؿ ليذه األزمة إذاً ىو رفض النظاـ االعتراؼ بوجود أزمة داخمية مركبة ،مترافقة مع أزمة في موقع النظاـ مف صراعات المنطقة ،تتراكـ منذ أربعة عقود مف الزمف قبؿ أف تؤدي إلى
االنفجار .والوجو الثاني ىو إمعاف النظاـ في ممارسة ما أسميتو سابقاً «خورجة األزمة» ،أي تحميميا
حركة مف أطراؼ خارجية أو بالمجوء إلى توسيط سمفاً ألطراؼ خارجية .أكاف ذلؾ بإدعاء أنيا ُم ّ This work is licensed under the “Creative Commons Attribution-Non Commercial-No Derivs 3.0 Germany License”. To view a copy of this license, visit: http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/de/
2
أجزء أساسية مف شعبو .دعنا نتذكر أف أوؿ خورجة ىي تعريؼ أطراؼ خارجية في النزاع بينو وبيف ا
الصراع عمى انو في امتداد «الحرب العالمية ضد اإلرىاب» .مف جية أخرى ،تمثمت الخورجة بتسميـ تركيا الوساطة في الحؿ ،قبؿ أف يكتشؼ األتراؾ الحقاً أنيـ استُ ِ خدموا فقط لشراء الوقت عمى أمؿ
تحقيؽ حسـ عسكري لـ يتحقؽ .حدث ىذا التوسيط مع القطرييف أيضاً الذيف نقموىا مع السعودييف إلى جامعة الدوؿ العربية .قبِؿ النظاـ مبادرة الجامعة العربية ،واستخدميا لمغرض ذاتو ،منحو المزيد مف الميؿ عمى أمؿ الحسـ العسكري .وأخي اًر ُنقمت األزمة السورية إلى األمـ المتحدة ومجمس األمف، حيث نجح النظاـ في الحصوؿ عمى غطاء روسي وصيني .وتولدت في نفس الوقت شراكة تنافسية عبرت عنيا ميمتا كوفي أناف واألخضر اإلبراىيمي .في مقابؿ أميركية /روسية حوؿ األزمة السورية ّ ذلؾ ،تـ إلغاء غير مسبوؽ لشعب كامؿ مع مطالبو ،وما ترافؽ مع تعميؿ العالـ بإصلح وعد بو يعزز مف السمطات االستبدادية الدكتاتورية لرئيس الدولة. النظاـ اً شيور ،قبؿ أف يتفتؽ عف دستور ّ
م :أذكر أنك كتبت في حينو مقاالً تفصيمياً تتناول فيو الدستور الجديد ذكرت حينيا أف صلحيات الرئيس السوري المنصوص ؼ :نعـ ىناؾ شيء مذىؿ لدى قراءتو. ُ عمييا في الدستور الجديد ال تقؿ استبدادية عف صلحيات أمير قطر. عودة إلى موضوع العامؿ الخارجي في الثورة السورية .أريد أف أتوقؼ عند الموقؼ األميركي. المعموـ أف المعارضة السورية قد انقسمت حوؿ التدخؿ الخارجي .فيناؾ طرؼ قد رحب بالتدخؿ
الخارجي أو حتى طالب بو صراحةً ،وطرؼ آخر رفضو .إال أف الطرفيف يتحملف المسؤولية اليوـ
لتقديـ تفسير حوؿ ىذا الخلؼ ،عمى اعتبار أف الخيار الميبي لـ يكف لمحظة مطروحاً .حقيقة األمر
أف األمريكييف امتمكوا موقفاً واضحاً وواحداً منذ بداية الثورات في العالـ العربي ،في مصر دعموا تنحي مبارؾ لصالح نائبو ،فافشؿ الشعب الثائر ذلؾ وقطع الطريؽ عمى عمر سميماف .في تونس
تُرؾ الموضوع لمفرنسييف .في الحالتيف رفض الجيش التدخؿ الدموي ضد الشعب ،وجرى التضحية بالرئيس عمى أمؿ إنقاذ النظاـ .في اليمف ،السفير األميركي قاد الحؿ الذي صاغتو المبادرة الخميجية ،عبر تنصيب نائب عمي عبد اهلل صالح بالبيعة ،وبقاء قطاعات أساسية مف القوات
المتسرعة المسمحة بقيادة أبناء صالح أو أقاربو بحجة أنيا تحارب تنظيـ القاعدة .باعتقادي أف القراءة ّ لتكرار السيناريو الميبي أغفمت الفارؽ بيف الحالة الميبية وسائر الحاالت .إف قواـ سياسة الواليات المتحدة في المنطقة ىي األمف :امف إسرائيؿ ثـ أمف النفط ثـ تغميب األمف عمى كؿ اعتبار آخر مف This work is licensed under the “Creative Commons Attribution-Non Commercial-No Derivs 3.0 Germany License”. To view a copy of this license, visit: http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/de/
3
خلؿ فرض «الحرب العالمية ضد اإلرىاب» أولوية مطمقة عمى العالـ أجمع ،وأخي اًر وليس آخ اًر: استكماؿ فرض التعديلت الييكمية النيوليبرالية عمى المنطقة حسب إملءات صندوؽ النقد الدولي والبنؾ الدولي. ىذه األقانيـ األربعة ىي التي تحكمت بالسياسات األميركية تجاه سوريا.
وكانت وال تزاؿ تمؾ
السياسات تتأرجح بيف الرغبة في إضعاؼ وتفكيؾ الحمؼ اإليراني-السوري وبيف الحفاظ عمى
األوضاع القائمة عمى الحدود الشمالية لدولة إسرائيؿ .فالنظاـ السوري ال زاؿ يعتبر مسؤوالً عف بمديف (سوريا ولبناف) وىو مسؤوؿ أيضاً عف األمف واالستقرار عمى الحدود الشمالية لفمسطيف
المحتمة .فميس صدفة أف تكرر السياسة األميركية تطبيؽ الترسيمة إياىا التي جرت محاوالت تطبيقيا ُ في تونس ومصر واليمف :دعوة الرئيس إلى التنحي لنائبو إلنقاذ النظاـ بتعديلت طفيفة .في حده
األدنى ،كاف عمى البديؿ لذلؾ النظاـ أف يستطيع اإلمساؾ بالجيش لغرض الميمة الجيواستراتيجية
إياىا :حفظ األمف واالستقرار عمى الحدود الشمالية إلسرائيؿ واف يستطيع في الوقت ذاتو ضبط حزب
اهلل ،الذي يتـ التعامؿ معو في الدوائر الغربية بما ىو قوة عسكرية غير نظامية ،تحتاج إلى دولة
مسؤولة عنيا ،وىذه الدولة كانت وال تزاؿ الدولة السورية.
مف ىنا إف أردنا تفسير االستنكاؼ األميركي عف التدخؿ العسكري في سوريا ،فيو عدـ وجود بديؿ
جاىز لتمؾ الميمات .أضؼ إلى ىذا أف اإلدارة األميركية أفادت مف تجربة العراؽ مف حيث سمبيات عبر عف ذلؾ وزير الدفاع بانيتا حؿ الجيش فباتت حريصة عمى بقاء الجيش السوري متماسكا ،كما ّ غير مرة. مف جية ثانية ،لو افترضنا أف المخططات األميركية والغربية ترمي إلى تدمير سوريا برمتيا
وتجزئتيا ،شعباً إف لـ يكف كياناً ،كما يقوؿ أصحاب نظرية «المشروع األميركي اإلسرائيمي »
و«الشرؽ األوسط الجديد» ،فقد تولى النظاـ بذاتو ىذه الميمة وقد فاقت مخيمتو في القتؿ والتدمير أكثر العقوؿ الشريرة في واشنطف .السؤاؿ :لماذا لـ يتصالح النظاـ مع شعبو بدالً مف أف يعتبر
معارضيو عملء لمخارج؟ لماذا لـ يقطع الطريؽ عمى الخارج؟ لماذا يؤثر أف يفاوض أسياد شعبو المنتفض في الخارج؟ تفسر والحالة ىذه الضربة اإلسرائيمية؟ إنيا بداية التدخؿ في الصراع السوري لسائؿ أف يسأؿ :وكيؼ ّ بأىداؼ واضحة :إضعاؼ القدرة القتالية السورية ،والسعي لمقضاء عمى ما تمتمكو سوريا مف سلح This work is licensed under the “Creative Commons Attribution-Non Commercial-No Derivs 3.0 Germany License”. To view a copy of this license, visit: http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/de/
4
كيميائي وأسمحة صاروخية متطورة ،وىذه قوة ردع ال يستياف بيا ،وطبعاً وقؼ إمداد حزب اهلل بالسلح .ويمكف أف يضاؼ إلى ذلؾ مف قبيؿ االستباؽ ،مجابية نمو القوى الجيادية داخؿ
المعارضة المسمّحة (بناء شريط مكيرب عمى الحدود). باختصار ،أعتقد أف وىـ الحسـ قد انتيى مع أفوؿ العاـ وفشؿ سياسة التدمير المنتظمة بواسطة
الطيراف .في المقابؿ تسيـ المعارضة المسمحة بثبات في تقويض القوة العسكرية لمنظاـ ،ولكنيا ال تممؾ األسمحة الكافية لقمب موازيف القوى لصالحيا .وواضح أف السياسات الغربية ال تزاؿ ترفض
تزويد المعارضة المسمحة باألسمحة النوعية لتحقيؽ ذلؾ الغرض .ىنا أرغب بالتحذير مف منطؽ تقديـ التنازالت وبيع المواقؼ ،وقد طغى عمى مواقؼ بعض قيادات المعارضة عمى أمؿ اقتناص
شرعية أميركية بواسطة تنازالت ذات وجييف .ىناؾ الحديث عف استعادة الجوالف المحتؿ والمضموـ بالطرؽ السياسية بمساعدة «أصدقائنا األميركاف والفرنسييف» وكأف النظاـ سعى الستعادتيا بالوسائؿ
العسكرية! يجري بذلؾ التخمي عف حؽ الشعب السوري في استرداد أرضو المحتمة والمضمومة بواسطة السلح وىو حؽ تكفمو كؿ المواثيؽ الدولية وق اررات مجمس األمف .ويجري توىيـ النفس
واآلخريف بأف إسرائيؿ نتنياىو وليبرماف والمستوطنيف سوؼ تتنازؿ عف الجوالف إذا ما أزيح نظاـ البعث والحكـ الفردي .وثمة نسخة معكوسة لمرواية ذاتيا ىي النصائح التي يسدييا المحافظوف
تقدـ المزيد مف التنازالت العرب الجدد ،والمبنانيوف منيـ خصوصاً ،إلى المعارضة السورية بأف ّ بالنسبة لمجوالف عمى اعتبار أف ىذا مف شأنو تشجيع اإلدارة األميركية عمى التدخؿ عسكريا إلى جانبيا.
م :ولكن أال تعتقد أن عموم السوريين ممن طالبوا بالتدخل الخارجي ،بحكم أنيم كانوا مدفوعين
بتأثير التجربة الميبية ،قد وعوا الحقاً أن ىذا الخارج ال يحمل عموماً نوايا صادقة ،وبالتحديد الواليات المتحدة ،التي بدأت األصوات تعمو النتقاد دورىا الضبابي؟
ؼ :أوالً دعنا نتفاىـ .ال يوجد شيء اسمو «عموـ السورييف» .ثـ إني أساجؿ أعله ضد فكرة النوايا
الصادقة لدى «الخارج» .ال يوجد نوايا .توجد مصالح .تفيميا وتعمؿ بموجبيا ،وليس يعني ذلؾ أف تماشييا أو ترضخ ليا ،أو تفشؿ في التقاطيا .أما اعتبار النوايا الصادقة ىي التدخؿ العسكري في
ثورة أجزاء كبيرة مف الشعب السوري ضد نظامو ،فأجد أنيا اقرب إلى الكارثة ال إلى الصدؽ .مع
ذلؾ فأنا أتفيـ تماماً معاناة الشعب السوري والثوار أماـ األىواؿ .وأتفيـ االستنجاد بالعالـ الخارجي This work is licensed under the “Creative Commons Attribution-Non Commercial-No Derivs 3.0 Germany License”. To view a copy of this license, visit: http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/de/
5
لإلنقاذ ولو بوجيو العسكري ،وأفيـ التبسيط الذي يفيـ األمر بناء عمى القياس بالتجربة الميبية ،ولكني أفكر بالقيادة السياسية ،التي أظنيا قادرة عمى طرح السؤاؿ األصمي عف الفارؽ بيف الحالتيف الميبية
والسورية قياساً إلى قراءة صحيحة لمصالح وسياسيات اإلدارة األميركية .وفي ظني أيضا أنيا تمقت أجوبة واضحة أو عمى األقؿ مؤشرات واضحة بصدد عدـ وجود نية لمتدخؿ العسكري ،فكاف عمييا
بالتالي أف تبني عمى حسابات أوضح.
ـ :منذ فترة ومصطمح "الثورة السورية" لم يعد ىو الرائج في أدبيات الصحافة العالمية ،وال حتى
مصطمح "األزمة السورية" ،ىناك استخدام واسع لمصطمح "الحرب األىمية" .ومؤخ ارً يترافق ىذا االستخدام مع التركيز عمى البعد الطائفي لمصراع .ذكرت األمم المتحدة ذلك في تقرير أخير .في المقابل ىناك شعور بالم اررة لدى قسم كبير من السوريين وىم يشيدون كيف يختزل مخاضيم في
ىذه التوصيفات .كيف تنظر إلى ىذا األمر؟
ؼ :األكيد عندي أف ما يجري في سوريا وسواىا مف األقطار العربية ىو ثورة .ثورة تُعبر عف أزمة عميقة في المجتمعات المعنية اقتضت نزوؿ ملييف إلى الشارع لممطالبة بالتغيير واستدعت تحمؿ مسؤولية "إسقاط األنظمة" .وىي استعدادات ضخمة لمتضحية مف أجؿ ىذا التغيير وصوالً إلى ّ ثورة ألنيا تعبر عف استحالتيف :ىناؾ حكاـ لـ يعد بإمكانيـ االستمرار في الحكـ .وىناؾ شعوب لـ تعد تطيؽ حكميـ .ولسنا نتكمـ ىنا عف أفراد بؿ عف منظومة سمطة .ناىيؾ عف أنيا ثورات ال تخفي
أسبابيا :البطالة ،االستبداد ،الفوارؽ االجتماعية ،االمتياف لكرامة المواطف واإلنساف .وىي تجير بأىدافيا في المقابؿ" :عمؿ ،حرية ،عدالة اجتماعية ،كرامة إنسانية".
والثورات رد عمى مأزؽ أنظمة االستبداد العربية كميا -ممكية سللية أو جميورية -ألف شرعيتيا
تؤمف لجميورىا الحد األدنى مف الخدمات وأنماط الخارجية ميتزة وشرعيتيا الداخمية مفقودة .لـ تعد ّ التوزيع االجتماعي التي كانت تؤمنيا سابقا ،وقد فقدت إلى ذلؾ شرعياتيا المستمدة مف أدوارىا في قمت سابقا وأكرر أف عظمة الشعب السوري تكمف في أنو التحرر الوطني والنزاع العربي اإلسرائيميُ . لـ يخطئ وطنياً .فيو لـ يثر ضد نظامو حيف كاف النظاـ والبمد ميدديف أثناء الغزو األميركي عمى العراؽ .ثار بعدما انسحبت جيوش أميركا وحمفائيا مف العراؽ .ترافؽ االنسحاب األميركي مف العراؽ
مع فشؿ النظاـ السوري في أف يكوف لو موطىء قدـ داخؿ النظاـ الجديد بالتعاوف مع السعودية
This work is licensed under the “Creative Commons Attribution-Non Commercial-No Derivs 3.0 Germany License”. To view a copy of this license, visit: http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/de/
6
وتركيا عف طريؽ ترئيس إياد علوي وكتمتو عمى مجمس الوزراء .قضت تسوية أميركية إيرانية
بالتجديد لنوري المالكي وتحالؼ أحزاب الشيعية السياسية التي يمثؿ.
ومف معالـ اىتراء شرعية النظاـ السوري أيضا انتياء دور سوريا بما ىي زعيمة جبية الرفض العربية ،ولـ يكف صدفة أف يجدد النظاـ اعترافو بحؿ الدولتيف لفمسطيف قبؿ أف يفؾ االرتباط بحركة حماس ،وتنظيمات جبية الرفض الفمسطينية .إف مأزؽ النظاـ السوري ىنا ىو المأزؽ الذي انتيت
إليو مرحمة كاممة مف النزاع العربي اإلسرائيمي ،وىي مرحمة الحموؿ الثنائية .ال أريد االستخفاؼ باستمرار التناقض حوؿ التحالؼ اإليراني السوري والدعـ لحزب اهلل .ولكف ألفت إلى أف التناقض الغربي مع ىذا الحمؼ يعمو وييبط حسب وتيرة التفاوض بيف الجميورية اإلسلمية والقوى الغربية
حوؿ ممفيا النووي. ىذه أنظمة استبدادية زاد منسوب قمعيا مع سطوة العولمة وفرض النيوليبرالية تدريجياً عمى المنطقة
وتقمّص ما تقدمو لشعوبيا في المجاؿ االجتماعي .لذلؾ أسمي الثورات "الموجة الثالثة مف المقاومة
ىبت الموجة األولى في نياية السبعينات وبداية الثمانينات ،وابرز معالميا العربية لمنيوليبرالية"ّ . انتفاضة الخبز في مصر وانتفاضة «الحيطييف» ،الشباب العاطؿ عف العمؿ ،في الجزائر .والثانية في التسعينات ومنيا االنتفاضات المغربية واألردنية والتونسية والمصرية وانتفاضات الخبز في المدف
اليمنية ،الخ .في ىذه الموجة الثالثة ،اآلف ،ال يوجد بمد عربي واحد تحرؾ في إطار الثورات الجارية إال وانطمؽ مف معارضة رفع الدعـ عمى المحروقات والسمع الغذائية ،أو ضد ارتفاع كمفة المعيشة
إلى أف وصؿ الحراؾ ،نظ اًر لردود فعؿ السمطات القائمة ،إلى طرح التغيير السياسي الجذري بواسطة إسقاط النظاـ.
لعمنا نستثني الحالة السورية ،حيث الحضور األمني الكاسح لـ يسمح بالتعبير الواضح عف االحتجاج االجتماعي بؿ بدأ بأبسط الحقوؽ والحريات الديمقراطية :إلغاء حالة الطوارىء .لـ يمنع ذلؾ مف أف تكوف الثورة السورية ،عميقة المحتوى الطبقي واالجتماعي بوصفيا ثورة سكاف األطراؼ والريفييف
والفقراء والميَمشيف وأبناء الضواحي الفقيرة حوؿ المدف الرئيسة .منيا انطمقت الثورة وانتقمت إلى المدف والعاصمة .دوف شؾ فإف فئات واسعة مف الطبقة الوسطى ومف الشباب عموماً ،ومف البرجوازية المياجرة ،شاركت بأشكاؿ مختمفة في الحراؾ .إال أف الطابع الشعبي العميؽ ىو ما يزاؿ يسـ الثورة السورية.
This work is licensed under the “Creative Commons Attribution-Non Commercial-No Derivs 3.0 Germany License”. To view a copy of this license, visit: http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/de/
7
م :لكن ىناك فئات واسعة من جميور الثورة السورية ،يرفض تصنيفيا بكونيا ثورة أطراف،
وبشكل خاص يرفض إخضاعيا لقراءة تستند إلى الصراع الطبقي ،أو كونيا ثورة محركيا باألساس
اقتصادي .ودعنا نتذكر أن عموم السوريين يفضمون ذكر ثورتيم عمى أنيا "ثورة الكرامة" ،ال بل
أن ىناك شعارات عدة تم رفعيا في األيام األولى ،وفي ضواحي المدن واألرياف تحديداً ،تذكر بأنيا ليست ثورة جياع ،أو ليست انتفاضة قائمة عمى متطمبات اقتصادية .كان ىناك رفض مبكر ألي
ترضيات اقتصادية .أذكر ىذا ليس فقط تعقيباً عمى توصيفك األخير ،ولكن ألنك أسيبت في شرح ىذا في تحميل سابق لك عن مناىضة النيوليبرالية بوصفيا المحرك األساس في الحراك الشعبي.
قمت في البدء أف ىناؾ اىتراء في الشرعيتيف الداخمية ؼ :لف أجادؿ في موضوع األولوياتُ . وقمت أيضاً أف ىذه أنظمة ارتفع منسوب والخارجية لألنظمة ،وىذا عامؿ سياسي بالمقاـ األوؿ. ُ
االستبداد فييا تعويضاً عف اىتراء شرعيتيا الوطنية واالجتماعية .حصؿ ذلؾ الضطرارىا إلى أف ترضخ أو تقبؿ املءات صندوؽ النقد الدولي والبنؾ الدولي .كاف عيد بشار األسد عيد إعادة
الييكمة النيوليبرالية وتفكيؾ رأسمالية الدولة (عيد أبيو) وتقديـ تنازالت أساسية في تركيب االقتصاد السوري بناء عمى توجييات صندوؽ النقد الدولي .وفي ظمو ،انتقؿ االقتصاد السوري مف قاعدتو الزراعية الصناعية إلى الخدماتية المالية والعقارية واالستيرادية والمافوية تتربع عمى رأسيا طغمة مف
األقارب والمحسوبيف .أعتقد أف ىذا كاؼ لتفسير بروز البطالة وانييار الزراعة ونمو الفوارؽ الطبقية وانتشار أنماط مف االستيلؾ المرئي في المدف ،وبالتالي أعتقد أف ما حدث في سورية ال يختمؼ بيذا المعنى عما حصؿ في مصر وتونس واليمف. دعني اعمّؽ عمى ثورة الكرامة .أفيـ كميا أف يعمو ىذا المصطمح بعد أربعة عقود مف االمتياف اليومي
ترف في كر» ،و«حمار» ّ لمكرامة اإلنسانية في تعاطي نظاـ مع شعبو .ال تزاؿ عبارات« :ولو» ،و« ّ أذف شعب بأكممو وقد عانى منيا جميور مف المبنانييف ىـ أيضاً خلؿ عيد االنتداب السوري عمى لبناف .ولكف أريد أف أتصور أف ثورة الكرامة انتصرت ،فما ىو برنامج المعارضة لحؿ مشكلت
الشعب السوري بناء عمى وحدانية الكرامة؟ أليست البطالة امتياناً لكرامة األفراد والجماعات أيضا؟
وماذا عف الفقر واإلفقار ،ىؿ يتعايشاف مع الكرامة؟ ثـ أليس انسداد األفؽ أماـ الشباب ذروة التحقير لمقيمة اإلنسانية لإلنساف؟
This work is licensed under the “Creative Commons Attribution-Non Commercial-No Derivs 3.0 Germany License”. To view a copy of this license, visit: http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/de/
8
ولنتفاىـ .ىؿ شعار «الحرية» يعني أيضاً الحرية االقتصادية؟ حينيا نستطيع أف نطمئف إلى أف النخب البديمة سوؼ تكرر أسباب الثورات ال غير .وىذا ما بدأ يطؿ في سياسات جبية اإلنقاذ
المصرية مثلً عندما يدعو عمرو موسى إلى االتفاؽ مع الرئيس محمد مرسي عمى منع اإلضرابات العمالية وتقييد الحقوؽ العمالية والنقابية .واسمح لنفسي ىنا بيذا االستطراد عف حقوؽ اإلنساف .لماذا تترجـ تمؾ الحقوؽ في بلدنا فقط بما ىي حقوؽ فردية وشخصية؟ أقوؿ ذلؾ وكمي إعجاب بيذا
القطاع مف الجمعيات غير الحكومية الذي حقؽ انجازات فعمية خلؿ ربع القرف األخير .لكف يبقى
السؤاؿ :مف منطؽ الكرامة اإلنسانية ،طالما ىذا ىو الموضوع ،أليس العمؿ والسكف والماء النظيفة والصحة والبيئة السميمة مف حقوؽ اإلنساف أيضا؟ أـ أف ىذه القطاعات ليست ترد في ترنيمة معظـ ورشات وبيانات ومؤتمرات وندوات وتدريبات حقوؽ اإلنساف ،ألف المنطؽ النيوليبرالي يشاء أف تكوف
ىذه القطاعات ،وقد كانت مف ميمات الدولة ،معروضة لمخصخصة والتسميع واخضاعيا لرأس الماؿ
ومبدأ الربح.
اعمـ أف الصراع الطبقي ليس موضوعاً عمى الموضة ىذه األياـ .واعرؼ أف كثير مف المثقفيف،
وخصوصاً القسـ األكبر مف مثقفي اليسار ،ييمموف العامؿ االقتصادي ،ىكذا ترفعاً عف المصالح كما
ُيقاؿ .وأكاد أقوؿ أف الشطارة الفكرية عندىـ تكمف في إثبات أف كؿ ما يحدث إما أنو سياسي واما انو ثقافي .ناىيؾ بالجيوستراتيجي والجيوبوليتيكي .ليذا السبب تنتصر االمبريالية وحكاميا المحمييف والطبقات المرتبطة بيا باالقتصاد أوالً وأخي اًر.
أال يوجد صراع طبقي في الثورة السورية؟ قؿ لي :أبناء أرياؼ حمب المسمحيف في الجيش الحر
والتنظيمات الجيادية الذيف اجتاحوا المدينة أال يمارسوف مقادير عمنية وخفية مف انتقاـ الفلحيف والمزارعيف مف المدينة ،وىي موطف ملؾ األراضي والتجار والمرابيف؟ أليس ىذا مف وجوه الصراع بيف الريؼ والمدينة وبيف الفقراء والميسوريف؟ وعندما يقوؿ رئيس الدولة السورية لمرافقيو وزواره انو ال
بأس مف تدمير ضواحي دمشؽ فسوؼ يبني ليـ مدنا حديثة مكانيا ،أال يمارس االستعلء الطبقي
بؿ االستئصالية الطبقية ضد الفقر والفقراء باسـ الحداثة والنظافة؟
وضعت العوامؿ االقتصادية واالجتماعية في موقعيا وفي علقتيا مف السياسة في كؿ األحواؿ أنا ُ والمسألة الوطنية بؿ واألدوار اإلقميمية .أعتقد أف اىتراء شرعية ىذه األنظمة في الشأف الوطني وفيما كانت تقدمو مف خدمات اجتماعية (وىذا يبدأ مف السعودية ،حيث ٪٤٠مف السكاف مصنفوف في This work is licensed under the “Creative Commons Attribution-Non Commercial-No Derivs 3.0 Germany License”. To view a copy of this license, visit: http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/de/
9
عداد الفقراء ،وال ينتيي في سوريا!) دفع إلى الواجية مأساة جيؿ الشباب ،في منطقة تحمؿ رقميف
قياسييف عالمييف :أعمى نسبة بطالة ،وأعمى نسبة مف الشباب بالنسبة إلى السكاف ،وما يستتبعو ذلؾ مف أعمى نسبة مف البطالة بيف الشباب .ىذا الموضوع يفسر برأيي الحضور الوازف لمشباب في
الثورات .وال أعني فقط الشباب المتعمـ ،واف كانت نسب البطالة بيف الخريجيف عالية جداً .إذف يدور البحث عمى مستوى عشرات الملييف مف فرص العمؿ المتوقعة وغير المتوفرة حالياً .والسؤاؿ الكبير
ىنا ىو :أي اقتصاد مف شأنو تأميف ذلؾ؟ قطعاً ليس االقتصاديات الحالية .والسؤاؿ األكبر :أي ثورة
سوؼ تفتح اآلفاؽ لمشباب؟
المعارضة السورية ،تقؼ عمى أعتاب مرحمة جديدة قد تضعيا أو فئات منيا في السمطة .فحري بيا أف تنظر حوليا جيداً وتراقب ما ىو معد ليا وما طُبؽ أو ُيطبؽ في بمداف أخرى .واألىـ مف ذلؾ أف أي فريؽ يستمـ السمطة في مرحمة جديدة ،سرعاف ما ستقوـ الناس ضده وتعاود االحتجاج عميو
أنظر كيؼ استقبؿ الناس الرئيس المرزوقي في سيدي بوزيد. تحديداً بسبب الموضوع االقتصاديْ . باألحذية!! أما في ما يخص أولوية الديمقراطية ،فأنا ال أجد معنى لمديمقراطية السياسية إف ىي لـ تنو احتكار قبضة صغيرة لمقرار وتعطي القرار السياسي ومف خللو القرار االجتماعي واالقتصادي
ألوسع شريحة مف الجماىير معب اًر عنيا بمبدأ اختيار الناس لحكاميـ ومحاسبتيـ ليـ واستبداليـ عند
الحاجة .فالرد عمى شعار "خبز وحرية" ،بالقوؿ أننا نحتاج حرية وليس خب اًز ،سذاجة استثنائية .حتى ال أقوؿ انو تعبير عف موقع طبقي يريد تمويو الحاجات المادية والحقوؽ االجتماعية لممواطنيف .أما أف تكوف الجماىير الفقيرة في األرياؼ والمدف تريد الحرية ،وقد أثبتت ذلؾ بالدماء والتضحيات
الغالية ،عمى عكس النظريات القائمة بارتباط الديمقراطية بالطبقات الوسطى المدينية ،فألنيا ىي المدخؿ الرئيس لكي تتدخؿ تمؾ الجماىير في الحياة العامة ولتقرير مصيرىا بنفسيا وفرض مطالبيا
االقتصادية واالجتماعية .التحدي األكبر لمثورات ولقواىا البشرية اآلف ىي الجيود المبذولة إقميمياً
ودولياً الستبداؿ نخب عسكرية-ليبرالية بنخب عسكرية متحالفة مع «رأسمالية مؤمنة» وليبرالية. وواضح أف قطاعات واسعة مف الناس تقاوـ تمؾ المحاوالت.
م :أعود لسؤالي عن الثورة السورية ،وصراع المصطمحات حول توصيفيا .كيف تراىا أنت؟ تعبر عف مآزؽ ؼ :أكرر :ىي ثورة ألنيا تطمح إلى تغيير جذري في السمطة وفي المجتمع ،ألنيا ّ شاممة في ىذيف المجاليف وعف تفويت كؿ فرص اإلصلح .وىي تقوؿ بوضوح :إف المدخؿ إلى أي This work is licensed under the “Creative Commons Attribution-Non Commercial-No Derivs 3.0 Germany License”. To view a copy of this license, visit: http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/de/
10
تغيير يبدأ بتغيير النظاـ السياسي بالقوة والعنؼ إف لـ ينجح الضغط السممي .وىي ثورة تقدـ أسبابيا
وأىدافيا في ذات الوقت ،فيي تنادي بالعمؿ والحرية والعدالة االجتماعية والكرامة اإلنسانية .وىذه
ىي المرة األولى التي تواجو فيو المعارضات العربية مسألة العمؿ والبطالة عمى النحو الشامؿ
والحاد ،وقد أىممتيا طويل إلى أف انفجرت في وجوه الجميع.
لكف البحث في التعريفات يتعقد بسبب النقاش حوؿ موضوع سممية/عسكرية .تعسكرت الثورة الشعبية
السممية في سوريا لسبب رئيس ىو لجوء النظاـ إلى القمع األمني ثـ الحرب العسكرية ضدىا .أتفيـ
الخشية مف االعتراؼ بأنيا تتحوؿ إلى حرب أىمية .ىذا ناجـ عف ر ٍ فض مشروٍع العتبار الطرفيف
المتقاتميف عسكرياً متساوييف في المسؤولية عف العنؼ ما يعني تناسي الحرب التي يشنيا النظاـ عمى شعبو ورفضو أي تنازؿ أو إصلح أو حوار ،وبالتالي طمس األسباب الفعمية للحتجاج الشعبي والثورة .لكف الحقيقة أف ىناؾ سوريوف يقتموف بعضيـ البعض .وىي حقيقة مؤسفة بؿ فاجعة ال يمكف
نكرانيا .واالعتراؼ بأف ما يجري في سوريا ىو حرب أىمية يصطدـ بعقبة ثانية .فاالعتراؼ بوجود حرب أىمية يعني القبوؿ بأف الطابع الغالب عمييا ىو الطابع الطائفي.
م :من متابعتك لمواقع العياني ،ىل كان باإلمكان أصالً تجنب المجوء إلى المقاومة المسمحة ،مع العمم المسبق ببعض نتائجيا السمبية؟ شنيا النظاـ عمى الشعب المنتفض ؼ :لـ يكف الخيار العسكري اً خيار ،كاف رداً عمى الحرب التي ّ سممياً .لكف دعني أتوقؼ قميلً عند مفيوـ السممية .في سوريا ،كما في سواىا مف البمداف الثائرة، نزلت أعداد غفيرة مف السورييف إلى الشوارع وفي عموـ البمد ،تستخدـ قوتيا ،أي قوة العدد ،لتفرض
مطالبيا .في حاالت نادرة إلى اآلف ،استجاب الحاكـ أو النظاـ لمثؿ تمؾ الضغوط .المغرب مثاؿ
عمى ذلؾ ،بغض النظر عف رأينا بحدود تمؾ اإلصلحات .ولنتذكر أف ممارسة ضغط الجماىير بالقوة العددية قد يستدعي االعتقاالت والصدامات مع قوى األمف ،قد تتطور ليحاوؿ النظاـ الزج
بالجيش ،كما حدث في مصر ،ولكف الجيش في مصر توقؼ عند حدود واضحة ،ليا علقة
بمصالحو أوالً ،فالنظاـ نظاـ عسكري في نياية المطاؼ ،وكانت قيادتو أصلً عمى خلؼ شديد مع الرئيس حوؿ موضوع التوريث ،فاختار الجيش التضحية بالرئيس في محاولة إلنقاذ مكانة الجيش
ودوره في االقتصاد والسياسية ،وانقاذ النظاـ عموماً.
This work is licensed under the “Creative Commons Attribution-Non Commercial-No Derivs 3.0 Germany License”. To view a copy of this license, visit: http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/de/
11
حضرت قوة جماىيرية ىائمة لـ يحتشد مثميا في تاريخيا الحديث ،تمت مواجيتيا بحؿ في سوريا ْ أمني ثـ عسكري ،فانتقمت قطاعات واسعة مف قوى االحتجاج السممي إلى الضغط بواسطة السلح. وفروا وكونوا مجموعات جندي رفض إطلؽ النار عمى متظاىريف ،تـ إعدامو ميدانياً ،انشؽ ر ٌ فاؽ لو ّ مسمحة مقاومة وىـ الميددوف بموت حتمي .وفي الحراؾ المدني ،بعد أربع أو خمس أفواج مف كوادر وتعرضت لمتعذيب ،بعضيـ حد الموت ،يقوؿ أحدىـ ممف التنسيقيات قد اعتقمت وزجت في السجوف ّ خير لي أف أموت وأنا أقاتؿ عمى الموت تحت التعذيب .إذف العسكرة ىي لـ يعتقؿ أو يقتؿ بعدٌ : وليدة قرار النظاـ الرد عمى الضغط الشعبي بالعنؼ السمطوي ،ما استدرج العنؼ األىمي المقابؿ.
ليس عمى الثوار السورييف اإلعتذار مف أحد وال تضييع الوقت بالتبرير حوؿ إىماؿ السبؿ األخرى. عمماً أف ىذا الشعب العظيـ ال يزاؿ يتظاىر كمما سنحت لو الفرصة ليؤكد حضوره واستعداده
السممي .الشيء الوحيد الذي يحتاج إلى تفسير ىو الموقؼ مف التمويؿ والدعـ الخارجي .مف عاش الظروؼ التي عاشيا المواطف والمواطنة السورية ،وشيد كؿ ىذا القير والقتؿ فاضطر إلى حمؿ
السلح ،سيبحث عف السلح في كؿ االتجاىات .والنظاـ الذي دفع السورييف إلى حمؿ السلح ىو
مف دفعيـ إلى القبوؿ بتمويؿ العمؿ المسمّح .وليس س اًر أف الثورات المسمحة تمزميا كمفة مالية ال علقة ليا باإلمكانات الداخمية لمشعب المعني.
تمد الثورة السؤاؿ الحيوي في وجو المعارضة السورية ىو كيؼ يمكف تمقي الدعـ مف المصادر التي ّ ومحاولة اإلبقاء عمى القرار الوطني السوري المستقؿ في آف معاً؟ ىي معادلة صعبة ولكنيا ليست
مستحيمة .إذ يجب النظر إلى تمؾ األمواؿ بما ىي ديوف لمتأثير الحقاً بالسمطة السورية الجديدة حتى ال نقوؿ السترىانيا.
ال شؾ أف الوضع في سوريا أصعب مف حيث تدخؿ القوى الخارجية .لكف ىذا ُمبرر أكبر ألف تتشدد المعارضة وطنياً ،وأف ال تعتبر نفسيا مديونة ،فالحقيقة أنيا ىي الدائنة ألف الحكاـ الذيف يساندونيا
يفعموف ذلؾ لمنع الثورات في بلدىـ ،ومنع انتقاؿ العدوى الثورية إلى جماىير بلدىـ ،ولف يمنعونيا.
يموؿ االحتجاجات أو الثورات المسمحة إنما يفعؿ ليحوؿ دوف قياـ ديمقراطيات وطنية والحاكـ الذي ّ فعمية فييا ،ومف اجؿ تعميـ نموذج أوحد لمحكـ في المنطقة وىو النموذج الرأسمالي الريعي اإلسلمي التبعي بجناحيو السمفي واإلخواني.
This work is licensed under the “Creative Commons Attribution-Non Commercial-No Derivs 3.0 Germany License”. To view a copy of this license, visit: http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/de/
12
ـ :ىل تنتو الثورة تماماً حين تتحول في أحد أوجييا إلى صراع أىمي؟ وبرأيك توصيف الحرب األىمية الذي بات شائعاً في أدبيات الميديا وتحديداً الغربية منيا ،وكذلك المؤسسات ومراكز البحث
الغربية ،ىل ىو توصيف موضوعي لواقع الحال؟ وبخاصة أن ىذا االستخدام ليس وليد اليوم، ٍ شيور مضت. البعض دأب عمى استخدامو منذ
ؼ :كل ،ال تنتيي الثورة حيف تتحوؿ في أحد مساراتيا إلى اقتتاؿ أىمي .معظـ الثورات أفضت إلى حروب أىمية ،أحببنا ذلؾ أـ لـ نحب .يجب االستدراؾ بالقوؿ :أف عدـ استخداـ مصطمح حرب أىمية ال يعني إنكار وجود فريقيف عسكرييف يتقاتلف لينتصر واحدىما عمى آخر ،أو ليستنزفو فينتيي بيما
األمر إلى تسوية ما.
ما أخشاه ىو أف تسير األمور في سوريا باتجاه حؿ مف النمط الطائفي ،إذ أف معظـ القوى الخارجية المتدخمة تتشارؾ في رواية طائفية ،عمنية أو مضمرة ،لمتسوية والحؿ .ىنا الخطر الكبير .أثارت فكرة
وىمـ تنحي الرئيس والمرحمة االنتقالية البحث في اليوية المذىبية لمرئيس وتمؾ التي لرئيس الوزراء ّ ج ار .وذلؾ بدالً مف أف يكوف البحث في مؤتمر تأسيسي واعادة صياغة لمدستور وطبيعة النظاـ
والقوانيف بناء عمى ما ظير مف مشكلت حقيقية .فالمحور السعودي الخميجي ،ال يرى األمور ولـ
اطية بؿ يرى فييا غمبة مذىبية وحرباً ضد إيراف في سوريا .وأما الرواية يرىا أصلً بأنيا معركة ديمقر ّ األميركية ،فقائمة أصل عمى اإلثنيات واألقميات والنيوليبرالية .لنتذكر مطمب السيدة كمينتوف مف
تغير عادتيا في توريط الميبرالييف الرئيس مرسي :حقوؽ األقباط والنساء .والسياسة األميركية لـ ّ باألوىاـ والتخمي دوما عنيـ لصالح اإلسلمييف .أيف ذىبت الفزاعة اإلسلمية اليوـ؟ تتذرع السياسة األميركية باإلسلمييف الذيف يتقمدوف السمطة عمى اعتبار أف اإلسلـ الوسطي حاجز ضد اإلسلـ
المتطرؼ والجيادي.
م :ىل ترى احتماالت لحرب طائفية في سوريا؟ ؼ :كل ،ما أخشاه ىو حموؿ ذات صبغة طائفية .لكف قبؿ ذلؾ أريد أف أتوقؼ عند كممة طائفي، ولي في ىذا خلؼ مع األصدقاء السورييف وغير السورييف .أعتقد أف إنكار الطائفية قيد التنفيذ ىو
الطائفية عمى أنيا آفة ولوثة ودليؿ تخمّؼ وفتنة ال نحب الكلـ أفضؿ طريقة لتكريسيا .التصرؼ مع ّ عنيا ونضع المفردة ذاتيا بيف مزدوجيف ،يعني أف ننكرىا وال نفسرىا .أما نسبة الطائفية دوماً إلى This work is licensed under the “Creative Commons Attribution-Non Commercial-No Derivs 3.0 Germany License”. To view a copy of this license, visit: http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/de/
13
اآلخر الخارجي واعتبارىا دائماً جريرة اآلخر ،فيذا لف يسمح بمعالجتيا .حقيقة األمر ىو أنو توجد
مسألة طائفية ،عندما تشتبؾ مواقع جماعات ،بما ىي جماعات ،في مواقع االمتياز أو الحرماف مف الحياة السياسية واالقتصادية واالجتماعية والثقافية .وال أعرؼ في التاريخ وال في الواقع الراىف حالة
تشكمت فييا مسألة طائفية أو مذىبية أو جيوية أو قومية أو إثنية أو قبمية ،أي جرت االستعانة بيذه
التركيبات األىمية أو االرتداد إلييا أو إعادة إنتاجيا إال وتغذت تمؾ المسارات مف تفاوت أو تمايز أو
امتيازات أو حرماف تتعمؽ بست مجاالت أوجزىا ىنا بما ىي رؤوس أقلـ لمقياس فقط:
أوالً :التفاوت بيف جماعات مف حيث الموقع مف السمطة السياسية ،أي مف التحكـ بعلقات القوة والقرار في المجتمع.
ثانياً :التفاوت في اإلمساؾ بالسمطة األمنية والعسكرية (قرار استخداـ العنؼ) أو الحضور فييا بما يقصر عف نسبة الجماعة إلى السكاف. يفيض أو ّ
ثالثاً :التفاوت والتمايز ،وما يقابميما مف حرماف ،في الموقع مف موارد الدولة ومف خدماتيا ووظائفيا. رابعاً :التمايز والفروؽ بيف الطوائؼ مف حيث آليات توزيع الثروة. خامساً :التفاوت المناطقي بذاتو ،خصوصاً عندما تكوف لممناطؽ ألواف طائفية محددة. سادساً :التفاوت في توزيع رأس الماؿ الثقافي وفرص تحصيؿ العمـ. إذا صح ذلؾ ،األحرى مقاربة ىذه المسألة مف زوايا إلغاء االمتيازات ولكف وفؽ معادلة صعبة ىي تشريع لمساواة الجميع في الفرص والحقوؽ السياسية والقانونية .وىذا يجب أف يترافؽ مع التمييز
اإليجابي لمجماعات التي كانت ضحية الحرماف والمظمومية مف جية وايجاد آليات وضوابط لحماية
مف ستمغى امتيازاتو .في المقابؿ ،ما نشاىده ونشعر أنو قيد التداوؿ في سوريا ىو سيناريو قريب مف النموذج المبناني حوؿ محاصصة طائفية .وجدير بالملحظة أف الحؿ اليمني ،القائـ عمى المبادرة
عوض عف تنحي الرئيس بتبرئتو مف ثلثة وثلثوف سنة مف القتؿ الخميجية والمرعي أميركياًّ ، واإلىدار والفساد.
This work is licensed under the “Creative Commons Attribution-Non Commercial-No Derivs 3.0 Germany License”. To view a copy of this license, visit: http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/de/
14
ـ :ىذا يقودني إلى سؤالك عن عقدة تواجو الثورة اليوم ،ىناك دعوات ومطالبات بتطمين األقميات، وفي المقابل الثورة يجب عمييا أن تسعى إلى دولة حقوق ومواطنة ال تقوم عمى المحاصصة وال
تعد سمفاً بأي امتيازات خارج دولة المواطنة المنشودة ىذه .أال يتعارض األمران؟
ؼ :في الحقيقة لـ أسمع ولـ َأر وضوح كبير يتعمؽ بكيفية جذب األقميات فعمياً في سوريا .صحيح عمى مستوى الشارع كانت الشعارات الجامعة حاضرة ،ولكف لـ يكف األمر كذلؾ عمى مستوى القوى
السياسية أف تعكس ىذا بوضوح .لـ ينجح التعبير السياسي في إقناع قسـ كبير السياسية .عمى القوى ّ ّ مف األكراد ،مثلً ،حتى لو كانوا حيادييف مف الثورة ،بحؿ عادؿ لقضيتيـ ضمف سوريا المستقبؿ. فمجأ القسـ األكبر مف قواىـ السياسية إلى خيار فرض األمر الواقع .ىناؾ بعض الحوارات في العمؽ في المسألة ولكنيا محصورة بيف المثقفيف .فيما قيادات سياسية ووجوه مخضرمة تؤجؿ الموضوع لما
بعد «االنتصار» .أو تنكره باسـ األولويات ،أو باستيجاف تسمية المنطقة الكردية في سوريا بػ«كردستاف الغربية ».
ـ :ىناك من يقول أن أفضل طريقة لطمأنة بعض ىذه المجموعات ،يكمن في اال نخراط المباشر والصريح في الثورة .لعل ىذا ىو الطريق األقصر؟
ؼ :أنا لست مع صيغة التطميف .وأفيـ مف يقوؿ رداً عمى ذلؾ :كيؼ تطمب مني أف أطمئِف َمف يذبحني؟ السؤاؿ ىو كيؼ نخرج مف ىذا المنطؽ خروجاً سياسياً .ال توجد أجوبة أو حموؿ جاىزة.
يجر لكف بالتأكيد فإف الفكر القومي االختزالي السائد قد انتيى زمنو .ومنطؽ إنكار المسائؿ الطوائفية ّ الكوارث. تعممنا مف التجربة المبنانية الصعبة دروساً عف الحاجة إلى إحقاؽ حقوؽ المواطنة بعد أف جرى
إطغاء حقوؽ الجماعات وحدىا .عمماً أف خمس عشرة سنة مف الحروب فرضت عمى الدستور
المبناني الجديد التوفيؽ بيف نمطي التمثيؿ الفردي والجمعي ،مف خلؿ الدعوة إلى قياـ مجمسيف، واحد لممواطنيف دوف قيد طائفي ،وثاف وىو مجمس الشيوخ تنتخبو الجماعات الطائفية بما ىي
طوائؼ .وليس مف قبيؿ الصدفة أف الطبقة الحاكمة في لبناف تحوؿ دوف تطبيؽ ىذه المواد الدستورية
منذ إقرارىا العاـ .١٩٩٠
This work is licensed under the “Creative Commons Attribution-Non Commercial-No Derivs 3.0 Germany License”. To view a copy of this license, visit: http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/de/
15
ال أعتقد أف دعوة األقميات إلى االنضماـ لمثورة ىو الجواب الكافي .عمى الثورة أف تعترؼ بيـ أوالً وباألساسي مف حقوقيـ .وىذه لف تكوف باألصولية الديمقراطية التي تريد قسر الناس ضمف حقوؽ
المواطنة وحدىا دوف تصحيح المظموميات التاريخية ودوف االحتياط لعدـ تولد مظموميات جديدة .ليذا
ومخيفة في حيف أنيا أشكاؿ مف أشعر بأف المسألة الطائفية ال تزاؿ تُ ّ قدـ عمى أنيا ُمحرمات بشعة ُ االمتيازات والحرماف قابمة لمعلج إذا تـ االعتراؼ بيا .والدعوة إلى حرية ممارسة كؿ مكوف مف
مقصر عف حقيقة مكونات الشعب السوري لثقافتو بحرية ،الذي يرد في برامج المعارضات السورية، ّ االمتيازات والحرمانات في غير موقع.
م :كيف ترى تأثيرات الوضع السوري عمى لبنان ،في ضوء االنقسامات المبنانية الداخمية من الثورة
السورية؟
ؼ :في البدء أعتقد أننا بحاجة لتبديد فكرة العلقة السببية األتوماتيكية .ثـ أف سوريا الدولة والمجتمع حرـ مف لعب دور دولة الرعاية لمبناف سوؼ تكوف ُمدماة ومعطوبة بما فيو الكفاية بحيث سوؼ تُ َ ( ُرب ضا ٍرة نافعة) .في المقابؿ يصعب توقع أف ينتصر طرؼ ويخسر طرؼ بشكؿ واضح في لبناف، جراء ذلؾ .ال ننسى بأف لبناف نظاـ برلماني غريب ،مع أف قانوف االنتخاب فيو يحدد سمفاً نتائج
االنتخاب .وألقؿ مباشرة ،أنا المواطف المبناني لست أرى إي انجاز إذا تغيرت األكثرية النيابية فحؿ
معسكر ١٤محؿ معسكر ٨آذار وغمب في تشكيؿ الحكومة .اختبرنا االثنيف ولـ نحصد إال الكوارث مف حيث ابسط الحقوؽ اإلنسانية والمواطنية. فيما يخص موضوع حزب اهلل وسلحو .إف جوىر الموضوع باعتقادي يتعمؽ بطبيعة الدولة السورية
القادمة وسياسات حكوماتيا .ىؿ ستنتيي حالة العداء بينيا وبيف إسرائيؿ بمعاىدة سلـ تستعيد فييا
الجوالف أو بعضو؟ لو افترضنا ذلؾ -وىو افتراض شبو مستحيؿ بعد الذي جرى في سوريا وبعد ىيمنة المستوطنيف عمى السياسة اإلسرائيمية -سوؼ يكوف مطموباً مف الحكومة السورية ،إقميمياً
ودولياً ،أف تُشرؾ لبناف معيا في التسوية .خل ذلؾ ،ال أرى أي سبب لوجود حكومة سورية ليست تتمسؾ بجيشيا وبتنمية قدراتيا في وجو إسرائيؿ .ألف يكوف ليا مصمحة والحالة ىذه بأف يوجد إلى جانب سوريا لبناف قوي بوجو إسرائيؿ؟ أما إذا كاف االفتراض بأف السمطة المقبمة في سوريا ستنتقـ
مف حزب اهلل ،فمست اعتقد أف نوازع االنتقاـ تحدد سياسات ،حتى في بلدنا العربية ،أجيب أنيا لف
تممؾ أصلً اإلمكانية الفعمية لذلؾ .يبقى احتماؿ وقؼ وصوؿ السلح لحزب اهلل مفتوحا .عمماً أف
This work is licensed under the “Creative Commons Attribution-Non Commercial-No Derivs 3.0 Germany License”. To view a copy of this license, visit: http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/de/
16
حزب اهلل في كؿ األحواؿ قد دفع وىو ال يزاؿ يدفع ثمناً باىظاً مف شعبيتو ونفوذه لوقوفو إلى جانب النظاـ السوري ،عمى كافة الصعد في لبناف وسوريا والخارج .وقد انعكس ذلؾ حتى عمى دوره في مقاومة إسرائيؿ. فيما يخص سلح حزب اهلل ،ال أرى موقؼ وطني سوري يعتبر أف إضعاؼ القدرة الدفاعية لمبناف فيو
أي دعـ وطني لسوريا .ألوؿ مرة قي تاريخ العلقات المبنانية اإلسرائيمية ىناؾ قوة رادعة لبنانية
بوجو إسرائيؿ ،ىؿ ىذا ضد مصمحة سوريا المقبمة؟ الحزب اآلف قوة ُمسمحة ال تمارس العمؿ المسمّح ،والى أف نصؿ إلى حؿ يقوـ عمى وحدة قوتي الدفاع الوطني ،إي الجياز العسكري لمحزب والجيش المبناني ،سوؼ أظؿ اعتبر أف أسمحة حزب اهلل ،خصوصا الثقيمة ،منيا ىي أسمحة لمدفاع
عف لبناف. لكف دعني أختـ ىنا بالقوؿ إف مجيء نظاـ جديد إلى سوريا ربما يمنح دفع وأمؿ لفئة مف المبنانييف الذيف سئموا االنقساـ العبثي الفاشؿ والعاجز بيف 8و 14آذار .وقد تعاقبا عمى الحكـ بالمقادير
نفسيا مف الفساد واليدر والعجز.
وىي مناسبة إلعلف الغضب الكبير عمى انحياز أوساط متزايدة مف المعارضة السورية إلى صؼ
معسكر ١٤آذار بما يستفز قوى واسعة ليست منضوية في ىذا المعسكر وال تُختزؿ قطعاً بمعسكر ٨ آذار ىو اآلخر .ومع ذلؾ اعتقد أف ىذه القوى لف تيأس مف المعارضة السورية ولف تبني مواقفيا تجاىيا فقط استناداً ليذا االنحياز .أو انتقاماً منو.
م:لكن كيف تفسر ىذا اإلصرار من قبل فريق ٨آذار عمى دعم النظام السوري حتى المحظة؟ رغم أنو بات جمياً أن سوريا لن تعود إلى ما قبل ١٥آذار ،٢٠١١وميما كانت نتائج المخاض
الراىن .ىل يعقل أنيا سذاجة سياسية؟ تعتريني الدىشة من ىذا اإلصرار ،وكأن ال شيء تغير بالفعل أو يمكن أن يتغير في سوريا.
ؼ :يجب طرح السؤاؿ عمى حزب اهلل وحمفائو .المسألة ليست مسألة وعي .إنو القبوؿ بنظرة خارجية لمصراع عمى انو بيف معسكريف إقميمييف ودولييف واعتبار حزب اهلل منتمياً إلى احدىما .أضؼ إلى
ىذا أف تمسؾ حزب اهلل بتعويذة المقاومة يتزايد مع ضعؼ دور المقاومة عممياً ومع اضطرار الحزب
إلى قيمة ُمضافة يتمسؾ بيا تغطية النتمائو الخائب في السياسات الداخمية إلى النظاـ الطوائفي،
This work is licensed under the “Creative Commons Attribution-Non Commercial-No Derivs 3.0 Germany License”. To view a copy of this license, visit: http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/de/
17
ودوره في تجديده و«تثقيمو» ،ناىيؾ عف دوره في التغطية عمى السياسات االقتصادية المعادية لمناس وحقوقيـ االجتماعية األولية وغضو النظر عف أنواع شتى مف الفساد.
م :ىل تعتقد أن تغيير ىذا الموقف مستحيل؟ حتى لو كان في ىذا األمر مصمحة لمبنان أوالً؟ ؼ :األصح القوؿ أنو مف مصمحة لبناف وسوريا معاً أف ال يتدخؿ الطرفاف المبنانياف في األزمة
السورية .فتدخؿ قوى ١٤آذار كبير أيضاً ،ماليا وعمى مستوى التسميح .وحزب اهلل متسمّـ جبيتيف عمى األقؿ عبر الحدود السورية في منطقتي الزبداني والقصير.
م :كنت قد انتقدت بيان أصدره مثقفون سوريون ولبنانيون بعد اندالع الثورة بشيور ،وسؤالي لك اليوم ،كيف ترى الطريقة األمثل لبناء عالقات بين البمدين تقوم عمى االحترام والثقة المتبادلة وتحقق أيضاً نوع من التكامل االقتصادي؟
ؼ :عارضتو ألنو ينطوي عمى معادالت غير مقنعة تنتمي إلى "اإليديولوجية المبنانوية" -االستقلؿ لمبناف والديمقراطية لسوريا -الذي يضع استقلؿ لبناف في مواجية سوريا وحدىا والعتباره أف مسألة
يغيب مواجية إسرائيؿ .وعارضتو أيضاً النحيازه الديمقراطية في لبناف متحققة .وعارضتو ألنو بذلؾ ّ إلى طروحات فريؽ واحد ىو فريؽ ١٤آذار. في إعلف بيروت دمشؽ ،الذي أعتز بأني شاركت في صياغتو ،ورد أف ىناؾ طريقيف ال يصح المضي في كمييما :الييمنة ،واالنفصاؿ .ىناؾ ميؿ لبناني انفصالي بمعنى أف نقفز عف سوريا
لنمتقي بسائر العالـ .فيما كانت الييمنة سمة ممارسة النظاـ السوري عبر ثلثيف سنة مف السيطرة
عمى لبناف .أعتقد أف ىناؾ مجاالت كثيرة لمتشارؾ ،ىناؾ السياسات المشتركة في مواجية إسرائيؿ. وىناؾ مجاالت واسعة لمشاريع مشتركة .وبالمناسبة ،فإف فرصة المبنانييف مف االستفادة ىي أكبر،
فيناؾ في سورية سوؽ ضخمة .باختصار يجب إعادة وصؿ العلقات عمى أُسس مف الضرورات
الوطنية ،وامكانية التكامؿ والتعاوف االقتصادييف ولكف لصالح الشعبيف وليس المصرفييف والمستورديف والمضاربيف العقارييف في البمديف.
م :قبل الوصول إلى ذلك ،ىناك الكثير من المنغصات حالياً ،أشياء قد يبدو تجاوزىا صعب الحقاً، كأن يصرح وزير في الحكومة الحالية ،بأن تضييق الخناق عمى الالجئين واقفال الحدود في وجييم ىو فعل وطني بقياس المصمحة المبنانية! أليس ىذا أم ارً يثير الدىشة قبل الحنق؟
This work is licensed under the “Creative Commons Attribution-Non Commercial-No Derivs 3.0 Germany License”. To view a copy of this license, visit: http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/de/
18
ؼ :توجد عنصرية ضد الفمسطينييف والسورييف في لبناف ،ىذا أمر ال شؾ فيو .شارؾ بذلؾ كؿ
اإلطراؼ بما في ذلؾ الحرب عمى المخيمات الفمسطينية .وىذه العنصرية تتفاقـ مع تردي األوضاع االقتصادية واالجتماعية .لكف ىذا ال يخفؼ مف ىوؿ التصريحات األخيرة لمتيار الوطني الحر وال
حزب الكتائب .ىناؾ بيف أنصار الثورة السورية اآلف سياسيوف وأحزاب تديف بنفوذىا ،حتى ال نقوؿ بوجودىا ذاتو ،لمييمنة السورية ،وبينيـ مف حمؿ قتؿ العماؿ السورييف ،ومف قتميـ فعل ،بعد اغتياؿ
الرئيس رفيؽ الحريري.
ـ :أنت المناضل والمثقف اليساري العتيق ،أثرت أكثر من مرة موضوع اليسار ودوره ومواقفو خالل
الربيع العربي .في إحدى مقاالتك ،قمت بانتقاد ما أسميتو "يسار داعم لالستبداد بحجة المسألة
الوطنية" .كما ذكرت كيف تحمل الثورات العربية إلى اليسار مزيجاً من التحدي الوجودي والفرصة
التاريخية .في ضوء المواقف المتخبطة لميسار في الشأن السوري تحديداً ىل تعتقد أن "بعض
فوت ىذه الفرصة؟ اليسار"،عمى األقلّ ،
ؼ :القسـ األكبر مف األحزاب الشيوعية واالشتراكية ،في مصر وتونس واليمف ،انضوت بصفتيا
"معارضة صاحبة الجللة" .أصبحت جزءاً مف التركيبة الجديدة ولكنيا ىي الطرؼ الضعيؼ فييا. وىذا الطرؼ الضعيؼ مشكمتو أنو يواجو خصـ بقوة اإلسلمييف يممؾ رؤية كاممة لمحياة .اليسار
مصاب بغياب الرؤية -وشرطيا األوؿ تحقيؽ استقللو الفكري والبرنامجي عف سائر األطراؼ مف أصدقاء وخصوـ -وىذه ىي المشكمة الكبرى ،عدا عف أف ثقؿ ماضي ممارسة دكتاتورية الحزب
األوحد ،أو التيميؿ ليا ،والتربية الكارىة لمديمقراطية عمى اعتبارىا «برجوازية» ،كاسح الوطأة عمى
اليسار.
مع ذلؾ ال أزاؿ أقوؿ أف ثمة موقعاً ودو اًر يمكف أف يحتميما اليسار .فيو القادر افتراضياً عمى األقؿ عمى الجمع بيف المسألة الوطنية ومسألتي الديمقراطية والعدالة االجتماعية .ولكف الشرط األوؿ ليذا
تقيده بمقياس بسيط ىو أف ينحاز إلى الشعب .وىذا يعني التحرر مف النزعة الموقع والدور ىو ّ النخبوية الطميعية التربوية تجاه الشعب ،وىو تراث مشترؾ بيف األحزاب الشيوعية والقومية يقوـ عمى "سمطاف الكممة" .والكممة عندما تصير ُمقدسة ،بيا يقاس اإليماف والكفر ،تتولد تكفيرية عممانية أورثتنا تسوغ بدورىا االستبداد والدكتاتورية ألنيا إياىا األنظمة االستبدادية الشمولية .وىذه النزعة التكفيرية ّ This work is licensed under the “Creative Commons Attribution-Non Commercial-No Derivs 3.0 Germany License”. To view a copy of this license, visit: http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/de/
19
تؤسس علقة تربوية بيف الطميعة والشعب ،فالشعب جاىؿ بمصالحو وبالتالي فميمة "األنبياء
الصغار" أف يتولوا إرشاده وقيادتو.
م :ىل تعتقد أن النقد الذاتي ىو السبيل لتصويب موقف بعض القوى والشخصيات اليسارية ،أم أن السبيل األفضل لمتواجد الفعال ىو االنخراط الفعمي في كافة أوجو الثورات الحالية؟
ؼ :أصارحؾ أني زىقت فك اًر وجسداً مف النقد الذاتي .أعتقد أف مثقفي اليسار عموماً يشتركوف
بمطمب واحد ىو وجوب ممارسة النقد الذاتي .أشبو األمر ب ُعصاب ديني قائـ عمى شعور عميؽ تد ،الذي انتقؿ إلى الموقع النقيض وىو خجؿ مف موقعو بالذنب .وىو أيضا منطؽ اليساري المر ّ
الجديد ،وليس منطؽ اليساري الذي يريد االعتراؼ بأخطائو ليتعمـ منيا .ثـ أف المدرسة العقائدية
الوحيدة التي تمارس النقد الذاتي ىي اليسار .وترجمتو العممية إما ميمة نقد ذاتي مؤجمة دائماً أو
تميز وتمايز باسـ مطروحة دائماً عمى اآلخر ،واما الجمد الذاتي العدمي .ىنا أيضاً يجري إعداـ كؿ ّ انتياء األيديولوجيات .عمماً أف اليسار يفترض انو كاف يممؾ نظرية ،ال أيديولوجيا ،إلنتاج المعارؼ عف الواقع مف اجؿ تغييره .ثـ اسمح لي أف أقيقو لقصة نياية األيديولوجيات ىذه .في زمف تتحوؿ
فيو عبادة السوؽ إلى ديانة جديدة ،والنزعة الثقافوية تحبس البشر في ىويات وانتماءات متعادية، مسوغات لمسيطرة واالستغلؿ والقتؿ ،يريدوننا أف نصدؽ أف اليسار وتتحوؿ الديانات ذاتيا إلى ّ والماركسية يحتكراف ...األيديولوجيا.
النقد الذاتي ىذا مف إنتاج الوسوسة الرىابية الستالينية ،التي أودت بملييف الشيوعييف إلى المنافي والقتؿ ،ليضافوا إلى عشرات الملييف مف مواطني االتحاد السوفياتي ،ضحايا االرىاب الستاليني.
وفؽ الستالينية ،الشيوعي مذنب أوالً ودائماَ ،حتى أكثر مف المواطف العادي ،ألنو ىو المؤمف ،مقابؿ
المواطف العادي الجاىؿ أو «الجاىمي» ،مثمو في ذلؾ مثؿ المؤمف في األدياف السماوية .لذلؾ فإف الشيوعي المؤمف عرضة لمخطيئة والتشكؾ في إيمانو ،تحديدا ألنو مؤمف ،فمف باب أولى أف يظؿ
دوماً قيد االختبار والحيطة والحذر بؿ الريبة مف ميمو العضوي ىذا إلى االنحراؼ العقائدي والكفر. الثراء الذي تممكو النظرية الماركسية كامف في أنيا نظرية الممارسة وفي أنيا تدعو إلى التعمـ مف
الممارسة .فإف لـ نستوعب ونتعمـ مف التجربة السوفياتية ،مثلً ،فما الذي ينفع كؿ ىذا اليذر عف
النقد الذاتي! ولمتعمـ مف الممارسة ال بد مف امتلؾ األدوات النظرية لذلؾ .نق أر كثي اًر في ىذه األياـ مف بعض اليسار أنو «ال توجد ثورة» ،أو «بئس ىذا الربيع الممطخ بالدماء» .كثيروف يريدوف ثورة
This work is licensed under the “Creative Commons Attribution-Non Commercial-No Derivs 3.0 Germany License”. To view a copy of this license, visit: http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/de/
20
تشبو أمنياتيـ ،وينسبوف ثورات األماني ىذه إلى نموذج لثورة غير موجودة في التاريخ .ال ثورة دوف
ىزت قوة أو عنؼ .ويتحدد منسوبيا وفؽ نمط ردود فعؿ القوى المضادة لمثورة .العشرة أياـ التي ّ
العالـ في ثورة أكتوبر البمشفية بروسيا افتتحت أربع أو خمس سنوات مف حروب التدخؿ واالقتتاؿ األىمي والمجاعات والكوارث وتركت أعطاباً كبيرة عمى التجربة السوفياتية ذاتيا.
الطلبية في فرنسا وسائر ثـ انو ال يوجد ثورة تنجح بالكامؿ أو تفشؿ فشلً كاملً .ثورة ربيع ١٩٦٨ ّ غيرت مصائر شعوب بأكمميا وتركت بصماتيا عمى الحضارة اإلنسانية في نواحي عديدة ومع العالـ ّ
ذلؾ فإنيا لـ تنتصر سياسياً بأي معنى مف المعاني .وأوؿ ثورة ديمقراطية قامت في التاريخ كانت العاـ ١٦٤٠في بريطانيا .فمنقس كـ اقتضى األمر مف الوقت حتى يصير مجمس العموـ البريطاني
السمطة الراجحة ضد سمطة مجمس الموردات الوراثية؟ ماذا عف الثورة الفرنسية؟ مجموعة أندية وبروليتاريا ناشئة انتيت بتعادؿ في القوى وباقتتاؿ بيف القادة والتكتلت ما لبثت أف أتت بدكتاتور،
ومف ثـ العودة إلى الحكـ الممكي .وقامت ثلث ثورات بعدىا ،تستمد شرعيتيا مف ادعاء تحقيؽ أىداؼ الثورة األولى أو األصمية ،قبؿ أف يستتب األمر لمنظاـ الجميوري الديمقراطي مطمع القرف
العشريف.
م :لطالما تحدثت عن عدم قناعتك بأن المثقف ىو الذي يتعاطى بالثقافة العميا ،كما أنك تذكر
التأثير العميق لغرامشي عميك ،وتتحدث عن عبقرية شعبية يتجاىميا عادة المثقفون العرب .برأيك،
ىل ينسحب ىذا التجاىل ليفسر أيضاً ضعف انخراط بعض المثقفين في الثورات الحالية ،أو عمى مواقف بعضيم المترددة بل والمشككة أحياناً بالقدرة عمى إنجاز أي تغيير؟ أم ربما ىو محك لم نعرفو من قبل إلعادة تعريف المثقف؟ ودوره؟
ؼ :إف نقدي يدور أيضاً حوؿ قيمة ُمضافة تُعطى لممثقؼ في بلدنا ،بما ىو مثقؼ ،لست أعمـ إف كانت موجودة في أي مكاف آخر في العالـ .وىي أف ينسب إليو الوعي والذكاء والضمير والترفع عف المصالح واالستقامة .في ىذا الرأي انتحاؿ امتياز وقيـ تنطوي عمى مقدار كبير مف العصبية المينية ِ المثقؼ ومف االستعلء غير المبرر .ثـ انو يسيؿ االنزالؽ مف المثقَؼ (بالفتحة عمى القاؼ) إلى
(بالكسرة تحت القاؼ) ما يسيؿ إعطائو تمؾ السمطة التربوية الفكرية عمى الناس.
This work is licensed under the “Creative Commons Attribution-Non Commercial-No Derivs 3.0 Germany License”. To view a copy of this license, visit: http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/de/
21
المثقفوف فئة اجتماعية تمتيف العمؿ الذىني ضمف تقسيـ العمؿ االجتماعي .واحتلليـ ذلؾ الموقع
الذىني في توزيع العمؿ ضرب مف االمتياز يعفييـ مف العمؿ اليدوي .وىي فئة واسعة -ال تقتصر عمى ما يمكف تسميتيـ المثقؼ العاـ أو األديب أو الفناف -تخضع في شروط معيشتيا لقوانيف
تحوؿ نوعية في نوع المثقؼ .فقد وآليات لغيرىا مف الفئات .وىنا يجب التنبو إلى أننا في مرحمة ّ انتيى إلى حد بعيد نموذج المثقؼ بما ىو أستاذ المدرسة في الريؼ أو الممارس إلحدى الميف الحرة ،العامؿ عمى نقؿ الحداثة والتقدـ إلى الناس .يحؿ محمو اآلف اإلعلمي والباحث واألستاذ الجامعي والخبير واالختصاصي في مجاالت العموـ المختمفة والميندس االلكتروني ،الخ .وليذا
التحوؿ مستتبعات كثيرة إف مف حيث الدور أو الميمة النقدية أو حتى مف حيث القدرة أو عدـ القدرة
عمى إنتاج المعارؼ.
في الثورات ،مقياس الحكـ عمى المثقفيف ىو في أي موقع يقفوف :مع الشعب أو مع األنظمة؟
ـ :ىناك من يقول أننا بحاجة لمسافة زمنية ونقدية من الحدث تسمح باإلسيام الثقافي أو
المعرفي .في مقدمة كتابك "الديمقراطية ثورة" ،تفند ىذه المقولة ،وتقول أن اإلسيام أثناء األزمنة االستثنائية عبر إبداء الرأي ومحاولة التأثير ضرورة.
ؼ :أعتبر الثورات حدثاً معرفياً المطموب استخراج معانيو واعادة تقديمو .والمقصود بالمسافة النقدية أنيا ذىنية وليست زمنية .ال يمكف تأجيؿ ىذه الميمة ألف الثورات أحداث تاريخية نادرة وجذرية تقمب
أحشاء السمطة والمجتمع رأساً عمى عقب وتسمح بإلقاء نظرات نادرة داخؿ آليات تشغيميما .ولكف
المسافة النقدية ليست نقيض االلتزاـ بالثورات .مف يرى أف مساىمتو الرئيسية ىي في مجاؿ اإلنتاج
الفكري ،والمثقؼ النقدي تخصيصاً ،مطالب بأف يتعاطى مع الثورات بما ىي ذاتيا عممية نقدية لربع
قرف مف االيدولوجيا المتعولمة المفروضة عمينا وما رافقيا مف أوىاـ وخرافات وأنصاؼ حقائؽ ومفاىيـ فجة ومسطحة ،ومف االستكانة والركود واالمتثاؿ الفكري أو التبعية.
ـ :وأنت الشديد الريبة بالموقف األميركي من الثورات العربية قاطبة ،ومن األزمة السورية بشكل خاص ،وكذلك األمر بما يتعمق بمواقف الروس وحمفاء النظام .كيف ترى السبيل إلى تحقيق السوريين ،في وحدتيم القاسية ىذه ،ألىداف ثورتيم األساسية في الحرية والكرامة والعدالة
االجتماعية؟
This work is licensed under the “Creative Commons Attribution-Non Commercial-No Derivs 3.0 Germany License”. To view a copy of this license, visit: http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/de/
22
ؼ :ال توجد حركة تحرر بالعالـ أنجزت أىدافيا دوف أف تُحدث أث ار ليا في البمد الم ِ ستعمر ،أو في منظومة الييمنة العالمية التي يرتبط بيا ذلؾ البمد .فيتشكؿ فيو تيار يرى أف الرضوخ لألمر الواقع ِ المستعمر نفسو .لـ تنؿ الجزائر االستقلؿ، ستعمر ،بات مف مصمحة البمد والقبوؿ باستقلؿ البمد الم َ رغـ فداحة التضحيات ،إال بعد أف استولدت في فرنسا تيا اًر مثمتو الديغولية ،فاوض عمى االستقلؿ وانياء االحتلؿ عمى اعتبارىا باتت ضرورة فرنسية .قد تمتقي مصالح حركة تحرر أو حركة ثورية مع موقؼ أميركي أو غربي في مرحمة تاريخية معينة .أو قد تفيد حركات التحرر والثورات مف حياد
أو إىماؿ السياسة األميركية لتقتنص انتصا ار ليا.
ليس ىذا ىو الحاؿ عندنا .ما تقوـ بو الواليات المتحدة ىو محاولة إنقاذ األنظمة بتجديد جزئي لمنخب .والتجديد الجزئي بالنسبة ليا مزيج مف النخب القائمة ،بما فييا النخب العسكرية ،ومف النخب الرأسمالية المؤمنة اإلسلموية .بعد أربعيف سنة وتضحيات ضخمة ،بالكاد نجحت بضعة بمداف في تغيير رؤسائيا وبعض قوانينيا دوف األساسي في أنظمتيا .مف ىنا يجب أف نتحمى بالحذر الشديد
مف صيغ الحؿ السياسي في سوريا .فبدوف إنياؾ ىذا النظاـ وفرض تنازالت كبيرة عميو ،فأنت أماـ
خمطة بعثية عسكرية إسلمية قادمة مفروضة عميؾ برعاية أميركية خميجية .ىاجسي اآلخر ىو الشباب .أيف وماذا سيكوف دور الشباب؟ ىذه ثورة شباب أوالً .ىاىـ يعودوف بأشكاؿ احتجاجية أو تنظيمية مختمفة في اليمف وتونس ومصر ،األمر الذي يجعمنا نترقب موجة ثانية مف الثورات.
آف األواف لممعارضة غير اإلسلمية أف تبمور رؤيتيا لمستقبؿ سوريا واف تميزه تميي اًز واضحا عف
المعارضة اإلسلمية .مف غير المقنع القوؿ« :عندما نصؿ إلى السمطة ،نفكر في األمر» .أتمنى عمى المعارضة السورية أف تستفيد مف كـ الدروس التي نراىا في الثورات األخرى ،وأف تجد طريقة
اء عمى حكـ األكثرية تتجاوز فييا الحمّيف المبناني واليمني .وأف تبتكر طريقة لتأميف حقوؽ األفراد بن ً السياسية وألخذ حقوؽ الجماعات واألقميات باالعتبار في آف معاً .ال ميرب مف ىذه االستحقاقات. وغير صحيح بالمرة أف ننكر وجود مسألة طائفية في سوريا لمجرد أنيا كانت مكبوتة ومدفونة
باإلنكار واالدعاء العمماني .أضؼ إلى ذلؾ أف الحرب والقتاؿ والعنؼ وّالدة ىويات وعصبيات قاتمة.
وال يكفي اإلفادة مف التجربتيف المبنانية واليمنية .ىناؾ التجربة العراقية بأمثولتيا الواضحة .طائفة
عوقبت جماعيا بجريرة نظاـ ،فمجأ بعض أىميا ،مف عسكرييف وغير عسكرييف ،إلى القتاؿ بكؿ
لمرد عمى التيميش والعقاب الجماعي .ىذا درس آخر لألخذ بعيف االعتبار. الطرؽ ،وأحياناً أبشعياّ ،
This work is licensed under the “Creative Commons Attribution-Non Commercial-No Derivs 3.0 Germany License”. To view a copy of this license, visit: http://creativecommons.org/licenses/by-nc-nd/3.0/de/
23