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Las técnicas de Chin Na requieren de un profundo estudio no sólo de las articulaciones como también de la anatomía en general. Chin quiere decir, “captura” y Na significa “controlar.” Entonces podemos decir que Chin Na son aquellas técnicas de agarre, presión, dislocación, mediante las cuales podemos controlar a nuestro oponente en una situación de defensa. Las técnicas de Chin Na de Shaolin se utilizan para neutralizar o interrumpir un ataque. Si bien sus orígenes datan prácticamente desde la fundación del Templo Shaolin, se sabe a ciencia cierta que ya durante la última dinastía china, las técnicas de Chin Na eran muy populares entre la población en general, por lo que durante esta época, las técnicas de captura y control vivieron su momento de apogeo y expansión. La práctica del Chin-na se debe realizar dando un mayor énfasis en el desarrollo del control y la sensibilidad necesaria para dejar a un atacante indefenso, mediante cualquiera de los 5 principios del Chin Na: Desgarro del músculo o del tendón, Colocación incorrecta del hueso, Bloquear o cortar la respiración, El bloqueo de una vena o arteria, Pulsando un canal de Qi.

REF.: • DVD/YANTI2 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.


“Si los ladrones supieran las ventajas de ser honesto, los serían hasta por conveniencia” Basilio Antonio Tucci Salvi

“Uno no puede impostar lo que es continuamente, por ello la mejor estrategia es la verdad. Esta ahorra energía y sin energía, los hombres solo somos un pedazo de carne” Huang Ta chung

i padre murió siendo yo aún muy niño, pero muchas cosas de su personalidad trascendieron su existencia terrenal para llegar a mi, las mas de las veces granadas en el hermoso reflejo que él supo dejar en otras personas. Encantador, hombre perspicaz, de gran presencia y simpatía, dejó mucha y buena huella en quienes le trataron. A pesar de haber editado muchos e importantes títulos durante su vida, incluidos los clásicos españoles, no era hombre de escribir o dejar sentencias, sin embargo hay una frase que repetía y que me marcó desde la primera vez que la escuché a mi madre al recordarlo. Rezaba así: -“Si los ladrones supieran las ventajas de ser honesto, los serían hasta por conveniencia”.Nunca he sido un hombre moralista, antes bien, he considerado toda moral una rémora, tal y como en líneas generales esta se entiende. Por ello las sentencias morales nunca han sido santo de mi devoción. La moral, entendida esta como un grupo de normas consensuadas respecto a alguna ideología o doctrina para dirigir el comportamiento público de los individuos, me parecían mas un cortapisa al crecimiento individual y colectivo, que un apoyo al mismo. La moral (del gen. latín mris, “costumbre”, y de ahí mrlis, “lo relativo a los usos y las costumbres”) es simplemente algo que desprecié tan pronto como tuve uso de razón. Lo socialmente consensuado carecía de valor para mi y para mi generación; salíamos de una dictadura en España, un tiempo donde la religión cristiana y sus preceptos los percibíamos como una carga castradora de una vida en blanco y negro, que definitivamente todos nosotros soñábamos en color. Tuvieron que pasar muchos años para que la madurez anidara en mi y tuviera la capacidad de profundizar mas en este punto. Primero comprendí la conveniencia, utilidad y necesidad de las normativas, pues si bien al campo no se le pueden poner puertas, visto lo visto del género humano (¡Yo creía que los demás eran tan buenos como mi familia y mis amigos!), convenía encauzar tantas y variopintas humanas pasiones y solo se podía hacer a base de palo y zanahoria. El caos como alternativa no parecía una buena idea. Siempre, empero, e incluso hoy en día aún es así, defendí que a menor legislación, mas libertad, defendí (y aún lo hago), que las opiniones sobre lo políticamente correcto son de cada uno, pero uno no tiene el derecho, ni debe imponerlas a los demás, bajo la siempre sospechosa excusa de hacerlo “por el bien común”. Aún hoy en día me revuelve las tripas pensar que el “papa” estado crea tener derecho a multarme sino me quiero poner el cinturón de seguridad en el coche, pues por mas que yo motu propio, lo haga por autoprotección, él no puede patrocinarme en el uso de mi cuerpo, ¡Que es definitivamente mío! Y no un bien que me ha sido concedido en usufructo, merced a la generosidad de su verdadero propietario hasta mi deceso, el Estado,

momento en el cual mis deudos, tendrán por cierto que gastarse una fortuna para deshacerse de mis restos. Ni siquiera existe aquí “el daño a terceros” como excusa y si lo que aducen para obligarme a comulgar con sus ruedas de molino, son los pagos y gastos de sanidad que podría causarles tal condición, que me ofrezcan la opción, una vez tenga uso de razón, de borrarme de la seguridad social, que ya me buscaré yo un seguro privado si es menester, pero no les reconozco su derecho en esta materia, como no lo hago en tantas otras. El Estado moderno posee el monopolio del filibusterismo, antes repartido en grupos mas pequeños, “las partidas” (dícese de los grupos de saqueadores que al campo se lanzaban a asaltar a los transeúntes y viajeros, robándoles sus propiedades o cobrando peajes por pasar por su territorio) de donde proviene por cierto, el termino “partidos”, que hace a su vez hace mención de los grupos que afanosamente se dedican a la política. Imponer o tratar de hacerlo, a los demás nuestras ideas, por muy buenas que estas nos parezcan, es un Karma que yo no quiero asumir. Mi Maestro de pintura, genio y figura, homosexual él, repetía siempre el viejo refrán: “Que cada quien haga de su capa un sayo”… y añadía “…y de su culo un florero”. Las costumbres, (mris), cambian; la propia ley, solo un reflejo de las mismas, va incluso años por detrás de estas. Las cadenas de injusticias que se generan son enormes y nos es infrecuente que aquello que pregonan procurar con sus proclamaciones, sea justo lo opuesto a lo que logran con su promulgación. La libertad es el caldo de cultivo mas importante que tenemos los individuos para crecer, ejercerla, es tener el derecho a aprender, pues no se aprende sin equivocaciones. Prohibir es la mejor manera de dar carta de naturaleza a las cosas, véase sino el caso de la prostitución, las drogas o la homosexualidad prohibidas mil veces a lo largo de la historia, e incluso hoy en día en la mayoría de los países. La estupidez humana es casi infinita y el camino del infierno está frecuentemente empedrado de buenas intenciones. Empero, cuando de moral hablamos queriendo decir ética, y yendo aún mas allá, cuando de lo que hablamos es de su raíz “Ethos” (carácter, personalidad), esta se convierte en un artículo privado que embellece y adorna nuestro espíritu. Si la ética estudia la conducta humana, el ethos es ese conjunto de características que nos definen como individuos. Tal y como definen la moral los Oita, lo viejos sabios del pueblo Shizen, esta encaja mucho mas con un Ethos, que con moralidad. Para los Oita, moral es ese conjunto de normas que el individuo sigue, no por miedo a las represalias o a la opinión de los demás, sino porque él mismo así lo decide; es en definitiva, aquello que el individuo haría, incluso cuando nadie le pueda ver. Esta idea de eso que mal llamamos moral (pues los términos y su raíz llevan en si mismos un sentido objetivo, que no podemos obviar en el contexto siempre complejo y

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divergente llamado comunicación), es una idea y un concepto de gran valía en mi posicionamiento actual como persona. La mayoría de la gente no sabe hasta que punto mi padre estaba en lo cierto en su afirmación. En mi contacto con las personas lo veo cada día; cuantas han perdido grandes oportunidades en su vida por carecer de Ethos, por actuar por vías “pequeñas” ante decisiones grandes, y viceversa, cuantos, siendo pequeños, se han hecho grandes a los ojos de los demás y del mundo mostrando su Ethos y con él la grandeza de su carácter, por actuar con criterios sólidos, en lugar de por simple conveniencia. Lo conveniente, como implícitamente decía mi padre, está paradójicamente, en “ser”, no en “parecer”. La honradez, al respetar al otro, atrae la justa y positiva consideración de los demás y su respeto, pues el hombre, ese animal social por indefenso, por débil, siempre necesitará de los otros. ¡Hasta los monos hacen regalos para trazar alianzas! Los hombres podemos ir un poco mas allá ¿No les parece? Al fin y al cabo, la gran Ley siempre se cumple: Dentro del mismo plano, siempre atraemos lo mismo que emanamos. Aunque sea por conveniencia consideren la propuesta inicial… ¡Seamos honrados! … Y nos honrarán.


Tal vez el hecho de ser mujer, no sea condición suficiente, pero si necesaria, para tener un punto de partida, que de forma natural permita realmente actuar enfocando la cuestión de la autodefensa femenina. Es un hecho asumido hoy en día, que las mujeres perciben el mundo de forma totalmente distinta que los h o m b r e s y d e b o a ñ a d i r, p o r experiencia propia en todos estos años como director de esta revista, que el mundo Marcial es, en términos generales, marcadamente masculino y no pocas veces machista. En esta cuestión, los Maestros tienden a patronizar a sus alumnas y talvez por ello, pocas veces los sistemas de defensa femeninos no son eso... femeninos... Si las mujeres han tomado el mando en tantas cosas en el mundo moderno, es justo y necesario que en algo tan básico y fundamental como la autodefensa, lo hagan también. Nadie mejor que Trina Pellegrini, que no sólo ha contado con una for mación extraordinaria desde su puesto como par eja de ese “grande” que es su marido John, sino también porque a pesar de su masculinidad, por su madurez, él ha sabido colocarse en el justo lugar, para que ella encuentre su camino. Trina, además posee la motivación de haber estado en los dos lados. Las malas experiencias pueden, aún siendo malas, dejarnos lecciones, comprensión, empatía y compasión para poder actuar con otros que estén en el sitio donde uno estuvo... Trina posee todo ello, así como la fuerza de superación y el conocimiento técnico para dar forma a un sistema eficiente y centrado en la naturaleza e idiosincrasia, psicología y naturaleza d e u n a m u j e r, a n t e u n e v e n t o terrible, demasiado frecuente para ser ignorado. Para todo ello parte además de un punto extraordinariamente lúcido: ¡Ser victima no es una opción! Alfredo Tucci


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Defensa Personal


¡No Más Víctimas!

UN MENSAJE DE FORTALECIMIENTO Por la Maestra Trina Pellegrini

Todos los días leo las noticias (no de la manera tradicional en un periódico, sino en línea) y busco historias que sean relevantes para mi trabajo: específicamente, historias de crímenes perpetrados contra mujeres. Lamentablemente, nunca tengo que buscar demasiado o dmasiado tiempo. Cada día encuentro varias historias desgarradoras de mujeres victimizadas de todo el mundo (generalmente por hombres) de muchas maneras diferentes: agresiones, violencia doméstica, violaciones, abusos, robos, secuestros, torturas, asesinatos... ¡La lista es repugnante! También leo los libros de crímenes verdaderos y sigo muchos programas de televisión sobre historias de crímenes verdaderos. ¡A veces no duermo muy bien por todas las cosas horribles que veo! ¿Por qué leo y recojo esas historias tristes? Porque aprendo de ellas y luego puedo enseñar lo que he aprendido a otras mujeres. Lo que aprendo de esas historias suele ser lo que NO se debe hacer o qué cosas evitar. También analizo cada caso para formular estrategias y tácticas para prevenir, combatir y escapar de situaciones similares. He hecho de

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Defensa Personal eso mi misión en la vida, para ayudar a tantas mujeres como sea posible, a no ser víctimas de la violencia. Y me tomo mi trabajo muy en serio, con una determinación decidida. Me siento y veo programas de televisión con un cuaderno a mano, para poder tomar notas sobre un caso o situación particular (¡Me hace feliz el poder ahora hacer una pausa en la TV en vivo!). A menudo escribo en más tarde en Internet, para ver si puedo encontrar más datos sobre lo que acabo de ver. Es muy desalentador ver que en muchos casos el crimen podría haberse evitado, si sólo las mujeres tuvieran algunas habilidades básicas para defenderse. Durante mi vida, he conocido abusos y asaltos violentos. Pero eso no es lo que me capacita para hacer lo que hago. Sólo me ayuda a entender mejor lo que es ser una víctima y ser capaz de relacionarme con las mujeres que también han sido víctimas. Lo que me califica son 25 años de estudio, investigación y entrenamiento en el campo de la Autodefensa.


¡No Más Víctimas!

“Es muy desalentador ver que en muchos casos, el crimen podría haberse evitado si sólo las mujeres tuvieran algunas habilidades básicas para defenderse”

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No More Victims!

www.unafraidwomen.com Fue mi destino conocer y convertirme en la esposa de un hombre que ha dedicado su vida al estudio y la enseñanza de la autodefensa realista y efectiva. A su lado, durante muchos años, he aprendido, he absorbido el conocimiento como una esponja, con la esperanza de que, un día, yo sería capaz de enseñar a otros y así hacer una contribución positiva. Mi esposo, John Pellegrini, el fundador de Combat Hapkido, es una celebridad de Artes Marciales, respetado y admirado en todo el mundo y él es quien me inspiró y motivó para lograr mis metas. A diferencia de otros hombres famosos, él no se contentaba con hacerme seguir a su sombra. Quería que yo encontrara mi propia pasión, creara mi propio camino y tuviera éxito en lo que decidiera seguir y yo me comprometí a desarrollar un sistema de defensa propia, específicamente diseñado para mujeres. Por supuesto, hay quienes (hombres y mujeres) se oponen fuertemente a la idea de un sistema creado sólo para las mujeres. Después de todo, las mujeres pueden unirse a una escuela de Artes Marciales y aprender a defenderse como todos los demás. ¿No hemos alcanzado finalmente la igualdad? ¿Por qué debemos ser tratadas de forma diferente o especial?


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Bueno, es muy conveniente, pero también falso, plantear la "igualdad" en este contexto. No estamos hablando de "igualdad de remuneración" o igualdad de derechos. Nadie podría discutir los méritos de la igualdad en esas áreas. De lo que estamos hablando es de diferencias físicas y psicológicas demasiado reales entre hombres y mujeres y cómo esas diferencias se relacionan con la violencia, el abuso y la victimización. Los hombres y las mujeres no son definitivamente iguales en esa materia y las noticias diarias y las estadísticas sobre delitos, lo demuestran. También estamos hablando de mujeres que han sido abusadas o violadas y que absolutamente no pueden soportar la idea de estar en la habitación con un hombre, durante el entrenamiento. En términos generales, los hombres no suelen ser víctimas de abuso doméstico, no son agredidos sexualmente o violados y no son secuestrados, torturados y asesinados. Por supuesto, los hombres también son víctimas de crímenes y violencia, pero sobre

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¡No Más Víctimas! “Las mujeres no sólo son físicamente menos poderosas que los hombres, sino que también están condicionadas desde el nacimiento, a ser más delicadas, menos agresivas y evitar actividades, juegos y deportes que se perciben como "violentos" o combativos”

todo de una naturaleza diferente y por diferentes razones y su entrenamiento físico, educación, práctica de deportes de contacto, o entrenamiento militar, contribuyen a su voluntad y capacidad para luchar. Las mujeres no sólo son físicamente menos poderosas que los hombres, sino que también están condicionadas desde su nacimiento, para ser más delicadas, menos agresivas y evitar actividades, juegos y deportes que se perciben como "violentos" o combativos. Para nosotras, la autodefensa comienza en nuestra mente. Tenemos que aprender a permitirnos luchar. Durante mucho tiempo, escucharíamos: "Haz lo que tu atacante dice, no pelees y quizás te dejará ir". ¡Afortunadamente, la gente ha dejado de decir eso! Por lo tanto, al crear mi sistema de autodefensa para las mujeres, quise hacer algo más que elaborar un programa de técnicas efectivas, fáciles de aprender y sin obstáculos, quería crear un programa completo que incluía otros componentes esenciales, como: • Conciencia Situacional • Niveles de acondicionamiento de alerta


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“Por supuesto, hay quienes (hombres y mujeres) se oponen fuertemente a la idea de un sistema creado sólo para las mujeres”

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• Armas improvisadas • Escapes tácticos • Fomento de la confianza • Información de salud y bienestar • Asistencia a Víctimas y Recursos • Fuentes de productos y servicios relacionados • Estadísticas y datos de la delincuencia

Es por eso que nació TRU, mi sistema. Para FORTALECER a las mujeres, para proporcionarles las herramientas necesarias para prevenir o escapar de un ataque o, si es inevitable, para luchar con éxito. El acrónimo TRU significa "TrainedReadyUnafraid"(Entrenada-preparada-sin miedo):

Entrenada Antes que poder luchar contra un agresor, debe ser entrenada en su mente y en las técnicas de autodefensa que enseñamos. Estas cubren la mayoría de los tipos de ataque, incluyendo el suelo y las armas. Enseñamos principalmente por seminarios y clases impartidas por los Instructores Certificados de TRU. También ofrecemos nuestro curso básico en DVD (pero el entrenamiento práctico, es lo mejor).

Preparada "¡El Conocimiento es Poder!" Hay que conocer el entorno, los posibles peligros y las situaciones de despliegue. Hay que estar preparada para actuar.


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No hay que dar al atacante la ventaja del elemento sorpresa. Hay que estar siempre preparada y alerta.

Sin miedo NUNCA os debéis sentir o pensar en vosotras mismas como víctimas. Debéis tener el corazón de una tigresa. Comenzad por desarrollar una fuerte confianza en vosotras mismas, vuestras habilidades y en vuestra absoluta voluntad de sobrevivir. ¡Rendirse a la violencia, nunca es una opción!!! TRU es más que un gran sistema de autodefensa, es una fórmula para el fortalecimiento personal. En mis seminarios, la parte de la conferencia es más significativa para las mujeres que incluso las técnicas reales. Saben que entiendo sus traumas pasados, que conozco sus temores secretos, comparto sus experiencias y porque "hablo su idioma", se sienten inspiradas, motivadas y sobre todo, se sienten fortalecidas (¡en algunos casos, por primera vez en sus vidas!) y esa es una de las partes más gratificantes de mi trabajo.

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Defensa Personal “NUNCA os debéis sentir o pensar en ti misma como una víctima. Debéis tener el corazón de una tigresa”


Nos reímos mucho en mis seminarios, pero a veces también hay lágrimas. Discutimos cosas que nunca podríamos discutir si hubiera hombres presentes en la habitación. La TRU ha sido tan bien recibida en todas partes, que la he presentado y decidido ofrecer oportunidades de enseñanza a mujeres competentes, sinceras y seriamente dedicadas. A partir de 2017 impartiré cursos para certificar a los Instructores de la TRU, para que puedan ayudar a difundir nuestro mensaje de fortalecimiento en todo el mundo. Mi primer curso está programado para el 4 y 5 de Marzo en Galesburg, Illinois (EE.UU.). También estoy entusiasmada con varios otros proyectos de TRU, que están en curso y que anunciaré en un futuro próximo. Estoy agradecida de que en mi vida me hayan dado esta oportunidad para ayudar a las mujeres a prevenir, escapar y luchar contra la violencia. Es una responsabilidad asombrosa que acepto con mucho gusto. También quiero agradecer a todos los amigos que han ayudado a dar vida a TRU, por creer en mí y apoyar mis esfuerzos. Un agradecimiento especial a mi esposo, que siempre me animó y me aconsejó en cada paso del camino. Y "¡gracias!" a mi querido amigo Alfredo Tucci, editor de la Revista Budo International, por ofrecerme su respetado foro, para poder transmitir este mensaje de fortalecimiento a las mujeres del mundo. Si deseáis obtener más información, visitad mi sitio web www.unafraidwomen.com y ¡Registraos para nuestro boletín de noticias! También podéis seguirme en Facebook, en Unafraid Women, Instagram: unafraidwomen y Twitter @unafraidwomen

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Artes de Japón

Varias son las personas que me dicen haber soñado con espadas, armas medievales y de una manera o de otra, buscan una explicación. La espada siempre ha sido un objeto mítico y místico, en el universo masculino. La palabra espada, en el diccionario del Portugués de Portugal, es oriunda del Lat. spatha < Gr. Spáthe s. f., arma compuesta de puño, vasos y una hoja de acero más o menos larga y en punta; variedad de pescado; fig., la vida militar; torero, matador de toros; por extensión: individuo eximio en algo; en idioma coloquial, coche de líneas aerodinámicas.


Bugei

“Muchos alumnos, que llegaron a ser grandes profesores, descubrieron en esta forma de observación que durante un combate, vida y muerte entremezclan”

“Kansatsu que en Japonés significa observación, es el momento en que el alumno descubre que puede observar; que entiende los movimientos ajenos. Es la separación de la mente y del cerebro”


Artes de Japón

i lo vemos del punto de vista del militarismo, todos tenemos un aspecto valiente que nos lleva a luchar por nuestros objetivos. En Japón, el hombre que `portaba espadas, le definían como “el que sirve” – Samurai. Esto significa que el primer paso en el aprendizaje del Kenjutsu, es servir, solucionar esta distancia que establecemos entre el orgullo y la humildad. El acto de aprender está totalmente desprovisto de orgullo o arrogancia. Significa, para el camino de la espada, rendición, control de las distancias externas y internas. Muchos creen que sólo existen “Ma-ai” exter nas, ante el oponente. Muy por el contrario, el Ma-ai se inician en nuestro interior y se manifiesta de forma externa.

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“Si se calma la mente deteniendo su movimiento, esa quietud le llevará a moverse aún mas”

Podemos decir análogamente, que nuestro interior es como si fuera una gran montaña. Para el Zen, en el capítulo 62 del Shôbôgenzô de Dôgen Zenji (1200-1253), la montaña tiene una virtud a la que nada falta, ella es absoluta en sí misma: por ello, a pesar de estar ella firmemente establecida en el suelo, siempre se está moviendo. La mente interior ante la espada, es consciente de su movimiento.

“Calmar la mente deteniendo su movimiento, esa quietud la hará moverse aún más”


Bugei


Bugei

El Ma-ai es capaz de establecer la eternidad del momento, en un único movimiento. Este "movimiento" al que se refería Dokai, es la esencia de todo movimiento. Sin embargo, quien está en la montaña no tiene conciencia de este movimiento. Los que no son capaces de ver esta montaña al menos una vez, no pueden comprender, ver o oír este tipo de cosa, debido a sus principios. El Kenjutsu es la experimentación, la donación, la rendición, un momento único! La vía de acceso y salida de nuestra mente interior! En un confronto verdadero no hay tiempo, no existen verdades ni mentiras, todo es muy rápido. Existen a penas las distancias inter nas y exter nas. La sabiduría de atraer y alejar las manifestaciones del dojo en constante movimiento. Esta forma de pensar, está explícita en el camino del Kenjutsu: toda experiencia nueva es un reto, caracterizado por dificultades superables, que más despiertan los valores morales de quienes desean vivirlo. En lo que se refiere a aquellas de complejidades profundas, cual las de transformación del hombre viejo en un nuevo ser, los peldaños a conquistar son múltiples, revestidos de comprensibles impedimentos. Si vamos más allá, encontraremos la importancia del Kansatsu - que en Japonés significa observación. Es el momento en que el alumno descubre que puede observar; que entiende los movimientos ajenos. Es la separación de la mente y del cerebro. Lo explicamos: El cerebro es a penas una parte del sistema nervioso central – aunque sea la más compleja. Consiste en una masa de tejidos nerviosos, que ocupa la mayor parte del cráneo y que desempeña, entre otras funciones, la del raciocinio y la del lenguaje. Tiene la forma de un ovoide, con la porción más alargada vuelta hacia atrás. Pesa en media 1.100 gramos. El lado izquierdo del cerebro manda sobre el lado derecho del cuerpo y el lado derecho del cerebro manda sobre el lado izquierdo del cuerpo. El lado izquierdo del cerebro es lógico, mientras que el lado derecho es intuitivo. Para los Maestros del Haragei y antiguos especialistas en el arte de combatir con la espada, se puede describir como un castillo de tres pisos o plantas.


â&#x20AC;&#x153;El Ma-ai es capaz de establecer la eternidad del momento, en un Ăşnico movimientoâ&#x20AC;?


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El 1er piso – subconsciente – es la "residencia de nuestros impulsos automáticos", simbolizando la suma viva de los servicios realizados. El 2º pido – consciente – es el "dominio de las conquistas actuales", donde se yerguen y se consolidan las cualidades nobles que estamos edificando. El 3er piso – superconsciente – es la "casa de las nociones superiores", indicando las eminencias de lo que nos cumple alcanzar. Para que nuestra mente prosiga en la dirección de lo más alto, es indispensable el equilibrio de estas tres zonas de nuestro cerebro. La mente es la orientadora de ese universo microscópico (el cerebro), en que billones de corpúsculos y energías multiformes, se consagran a su servicio. De ella emanan las corrientes de la voluntad, determinando amplia red de estímulos, reaccionando ante las exigencias del paisaje exterior, o atendiendo a las sugerencias de las zonas interiores. Diversos Maestros del Zen y seguimientos más místicos de la cultura japonesa, establecen un camino interno en la mente, que se sitúa entre lo objetivo y lo subjetivo; se está obligado por la Divina Ley a aprender, verificar, elegir, rechazar, aceptar, recoger, guardar, enriquecerse, iluminarse, progresar siempre. Del plano objetivo, le recibe los problemas y las influencias de la lucha directa; de la esfera subjetiva, le absorbe la inspiración, más o menos intensa; de las inteligencias desencarnadas o encarnadas que le son afines y los resultados de las creaciones mentales que le son peculiares. En el camino del Kenjutsu, aunque permanezca aparentemente estacionaria, la mente prosigue su camino, sin recular, bajo la indefectible actuación de las fuerzas visible o de las invisibles. Muchos alumnos que llegaron a ser grandes profesores, descubrieron en esta forma de observación que, durante un combate, vida y muerte se mezclan; el valor del Ma-Ai se encuentra en la separación de los sentimientos que son exteriorizados en forma de “tiempo y distancia” entre los oponentes, ¡ocasionando la distancia perfecta, exacta! La vida es un periodo por sí misma. La muerte es un periodo por sí misma. Por ejemplo: son como el Inverno y la Primavera. No pensamos que el Inverno se transforma en Primavera, ni que la Primavera se transforma en Verano.


Bugei

â&#x20AC;&#x153;En el camino de la espada podemos decir que, en este caso, el observador es el propio miedoâ&#x20AC;?


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Luego, está lo profundo dentro de las distancias interna y externa. Este, en todos sus aspectos, guarda características peculiares que le hacen especial, ¡que le hacen mágico! Varias personas que conozco, que dedican sus vidas a algo que consideran importante, a lo largo de sus actividades entienden que lo “profundo” está más allá del momento, de la oportunidad. Interactuamos, ¡pero no siempre de forma verdadera, esencial, interesante! Así, el liberarnos de lo superficial, de lo ilusorio, de lo “irreal” que no es verdadero - significa liberarnos del miedo, del miedo psicológico, del miedo a la reflexión acerca de la interacción del YO con el momento. Un señor de mediana edad, me dijo: “¿Qué voy a querer yo con la práctica de la espada? Eso es cosa para idiotas!”. Ciertamente que el término idiota se refiere a guerreros antiguos, que sólo hablaban un lenguaje... Pero, ¿que establezcamos una idea acerca de algo, incluso de canecerlo, es establecer una fuerte vía con la idiotez, o no?

“Todo error se apoya en una verdad de la cual se ha abusado” (Whillein Bousset)

La práctica con la espada, sin duda establece una vía distinta a la de la “idiocia”; su profundidad está relacionada con los más elevados conceptos de raciocinio y conclusiones. Es a través de lo profundo que encontramos el espacio existente entre la imaginación y lo verdadero. Para os más sabios, este intervalo, este espacio, que es tiempo, existe en la persona que establece la vía de la superficialidad, del miedo, del estancamiento. El acto de profundizar establece la condición de interrumpir el ciclo ilusorio: el miedo desaparece y la persona queda directamente en contacto con el hecho que se observa a partir de un punto racional. Para el Zen, es solamente el hecho lo que se disuelve dentro de sí mismo... Sólo hay el hecho y no hay entorno. Por esta vía, en paralelo con el Zen, podemos decir que varias cosas tienen lugar en ese proceso: se elimina completamente el conflicto cuando la auto-observación se da en el momento que el observador es la cosa observada. En el camino de la espada podemos decir que, en este caso, el observador es el propio miedo. Una vez que no hay la auto-observación, se eleva la energía vigente del momento; o sea, experimentamos el fenómeno de que toda la energía (interna y externa) asume la forma de miedo. Disolver este intervalo es la vía mas adecuada para los sabios. Una vez que no hay intervalo, una vez que somos la energía, el medo, al disolverlo se hace una vía lógica, racional.

"Una vida no es importante, a no ser por el impacto que causa en otras vidas” (Jackie Robinson)


Bugei

“En el camino del Kenjutsu, aunque permanezca aparentemente estacionaria, la mente prosigue su camino, sin recular, bajo la indefectible actuación de las fuerzas visibles o de las invisibles”


En este nuevo DVD de Vovinam, Patrick Levet ha querido mostrar las facetas del uso y manejo del Palo Vietnamita. Aunque poco conocido, el palo largo vietnamita es, sin lugar a dudas, el arma más importante de entre todas las armas de las artes marciales tradicionales de Vietnam. La escuela Vovinam, en su programa oficial, sólo propone la forma de palo (Tu Tuong Con Phap) y los contraataques de palo contra palo (Phan The Con), sin explicar los movimientos intermedios. Pero el palo vietnamita va mucho más allá de estas dos facetas y el Maestro Levet nos propone 2 DVDs detallados sobre todas las aplicaciones de los numerosos movimientos intermedios del Quyen de Palo. Este primer volumen incluye toda una serie de ejercicios de calentamiento y musculación específicos del palo, la guardia, principios fundamentales, el manejo estilístico del arma, la defensa contra el desarme, los bloqueos y esquivas, los desplazamientos, así como las técnicas de combate. Un trabajo original que muestra por primera vez el palo vietnamita de manera completa y exhaustiva.

REF.: • DVD/VIET7 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.


Los pinchings Muchas personas se sorprenden al sentir mis pinchings y me preguntan por qué uso este m é t o d o . E n p r i m e r l u g a r, quisiera rendir homenaje a Sifu Dan Inosanto que habló de este método durante un seminario en Escocia hace muchos años. De hecho, él nos explicó que los pinchings se utilizaban para pellizcar el pezón de un oponente y pr oducir r eacciones muy sorprendentes como un dolor insoportable. Nos demostró entonces, la eficacia de estas técnicas en una serie técnica. Me quede atónito al ver las reacciones producidas por los pinchings en un agresor. Así que decidí profundizar estas técnicas, probando los pinchings en mí mismo.


Jeet Kune Do


Jeet Kune Do robé en todas las partes del cuerpo para sentir y ver las reacciones producidas por estos pellizcos. Además, adapte los pinchings al tamaño de mis manos porque mis manos siendo pequeñas, no podía agarrar los músculos con eficacia y energía. Así que empecé a trabajar mis agarres en la piel; muy rápidamente me di cuenta que algunos agarres actuaban sobre mis terminaciones nerviosas. Esto dio lugar a la interrupción temporal del flujo de señales eléctricas en el cuerpo o en ciertas partes del cuerpo. Una de las acciones inmediatas fue detener el paso de las señales eléctricas al cerebro, haciendo muy difícil las reacciones de contraataque por parte del oponente. A menudo el adversario retrocedía o se paralizaba y muy pocas personas eran capaces de golpear. Sin embargo, para no tomar riesgos innecesarios, desarrolle una estrategia consistente en desalinearme de la línea central como los boxeadores en el principio del agarre. Esto me permitía resguardarme de un golpe instintivo bajo el efecto del dolor. Además, el hecho de desalinearse permite también de abrir nuestro campo de visión con el propósito de no

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ser, en caso de agresión en la calle, golpeado por un agresor que estaría detrás de nosotros. Después comencé a probar los agarres efectuados añadiendo giros o tratando de dirigir al individuo agarrado. Muy rápidamente me di cuenta de que se consiguió obtener un gran control de algunos individuos. De hecho, el dolor resultante provocaba la sumisión de la persona que aceptaba seguirnos o ponerse en la posición indicada por la presión. Esto hacia muy prácticos los ejercicios de esposar para las fuerzas de seguridad. Esto evita un gran número de golpes y


Jeet Kune Do permite que la gente de alrededor no intervenga sin saber lo que está sucediendo. A menudo asistimos a movimientos de la multitud que impiden que las fuerzas de seguridad lleven a cabo su misión, tomando partido por el ' pobre agresor' que es maltratado por los "policías malos que disfrutan lastimándolo" Claro estos buenos samaritanos olvidan que si los policías esposan a una persona es para protegerlo de sí mismo, proteger a los ciudadanos y evitarle de golpear a un representante de la ley lo que le causaría más problemas al final. Por otra parte, estos agarres también es una manera de extraer a una persona muy discretamente sin a veces alarmar a sus amigos y sin gestos visibles, de cerca como de lejos. Por otro lado, en algunas personas, el dolor va a bloquear la capacidad de hablar o de gritar. Por supuesto he visto que, en algunas personas, el dolor provocado desencadena una respuesta agresiva, y entonces él intentará golpear. Como dije anteriormente, el hecho de desalinearse evitara de ser afectados por un golpe enviado bajo el efecto del dolor. Para mitigar las reacciones, en los agarres tiro hacia arriba, abajo, hacia adelante o hacia atrás dependiendo de los posibles atacantes cerca de la persona o del entorno. Esto tiene como resultado detener la mayoría de los golpes enviados y si se envían uno o varios


Jeet Kune Do

golpes que pierdan el 80 por ciento de su poder. A menudo me han dicho que, con una camiseta, es fácil y sencillo pero que con un chaquetón o plumífero es imposible estimular las áreas nerviosas durante los agarres. Así que exploré este parámetro, y apliqué el principio de un torno. Un torno tiene una parte móvil y una parte fija. Usé un chaquetón para bloquear la piel con la palma de mi mano y con la punta de los dedos agarre la piel y la aplaste contra el chaquetón. Entonces, el dolor se agrava por la incapacidad del individuo para mover el brazo, por ejemplo. De hecho, no existe ningún movimiento de amplitud para aliviar el dolor transmitido por la presión ejercida del agarre. Uno de los beneficios de estos pinchings, es que son aplicables por todas las plantillas; Aquí no es la fuerza que está en juego, es la precisión del agarre en la zona correcta. Las mujeres, por lo tanto, siempre están extremadamente interesadas en estos agarres que les permiten defenderse de un ataque o de un agarre y huir inmediatamente después. Recordemos que el objetivo de un ataque, es no matar al agresor, pero sólo defenderse y ser capaces de huir lo más rápido posible. Otro punto que me sedujo en los pinchings, es la habilidad de ser capaces de actuar como un boxeador, porque siempre tenemos una mano libre para protegernos, golpear... No olvidemos que, si ambas manos se

utilizan para controlar a una persona, ya no somos capaces de protegernos contra posibles ataques o de protegernos de otro individuo que quisiera pegarnos. Con los pinchings, puedo responder a un ataque y protegerme. Puedo también, y esto es un punto crucial, si se suelta mi agarre, moverme y golpear. A veces cuando agarramos, bloqueamos al oponente, pero si se libera, somos muy vulnerable porque estamos muy cerca de él. Mientras que, con los pinchings, utilizamos sólo una mano y si queremos soltar el agarre, resulta muy fácil. Terminare con estas palabras, gracias a Sifu Dan Inosanto, descubrí un método que me permitió expresarme completamente y me las arreglé para cambiar, adaptar y crear una multitud de pinchings, ayudado por los consejos que me dio durante los años. Gracias desde el fondo de mi corazón a Sifu Dan por esto y por todo lo que hace para el mundo de las artes marciales. Sin él nunca podría haber descubierto este universo de pinchings y por ello le estaré muy agradecido de por vida. Un último consejo no tratéis de copiar o de imitar técnicas; cread y expresaros. Copiar sin entrenarse con la persona que creó un sistema, nunca os permitirá sentir todo el potencial de cada técnica. Para muchos, la ilusión supera a la eficiencia; el orgullo y el narcisismo nos harán decir que estamos al originen de algo que otro ha creado.


Lo que piensas, es lo que eres Si piensas que eres la mejor cocinera, el mejor mecánico, que todo el mundo te aprecia, será así. Pero si piensas que tu vida no vale la pena, que nadie te va a querer, también va a ser así. Justo Diéguez


Donde empieza todo?

Es cierto que existen diferentes detonantes que hacen que nuestra respuesta sea de una forma u otra, estos canales transmisores de energía hacen que nuestro cerebro lo traduzca con una respuesta ya sea física, mental o emocional. Una respuesta que se queda en nuestro interior, quiere instalarse y quiere quedarse a vivir ahí, creo firmemente que somos lo que pensamos, nuestros pensamientos van directamente a nuestra mente transformándolo en emociones, destruyendo nuestra autoestima, nuestras ilusiones y nuestros sueños porque acabas emocionalmente absorbiendo tu mente y creyendo que tu eres esa persona, una vez me dijo mi padre, nunca permitas que nadie tomase la decisión de decirme quien soy, solo yo tenía el poder de decidir quien quería ser, y tome la decisión de ser quien soy con mis defectos y mis virtudes.

Yo soy así?

Cuantas veces escuchamos esta respuesta, y no es cierto, somos lo que queremos ser independiente de lo que otros nos dicen que somos, hay que ser optimista los limites que


nos han impuesto socialmente el carácter adquirido, ese carácter que te identifica con tus padres es tan solo algo ficticio, un carácter que adoptaste cuando eras un niño, te hacía gracia porque esa imagen de ser como tus padres te reforzaba ese vinculo paternal, pero tú no eres tus padres, tú eres tú y ese carácter y creencias adoptadas, así como tus limites, esa forma de ser no eres tú.

¿Soy un soñador optimista?

Soy un soñador, siempre he soñado con ser quien soy, deje de ser un pesimista hace mucho tiempo, y mi frase favorita a mis estudiantes de Keysi es “Nunca te rindas” no te des por vencido por ninguna derrota, en mi yo anterior el más pequeño fracaso era una derrota, cuando descubrí mi verdadero yo me di cuenta que solo podía ser derrotado si yo lo permitía, desde entonces nadie me ha derrotado y aunque hubiese sido así, la derrota solo ha conseguido hacerme más fuerte, por que los únicos derrotados en esta vida son los que no creen en sí mismos, los que un día dejaron de soñar, ese día perdieron el Don más grande que tiene la humanidad, soñar, como podríamos vivir sin soñar?, Pero también es cierto que un sueño no se hace realidad si no despertamos y luchamos para hacer que se cumpla.

¿Zona de confort?

Solo los que se encarcelan en su zona de confort, los que no tienen un ideal, los que no ven más camino que el de su casa y su trabajo, desesperando y renegando de sí mismos


cada vez que les sale mal el ansia de su conformidad y su egoísmo, en Keysi proyectamos esta actitud, somos campo de batalla y difícil lo tendrá el enemigo del sedentarismo para sacarnos de esta actitud, un territorio del cual no vamos a retroceder nos motiva el hecho de saber quién somos y eso solo se consigue a través de la experiencia y esta experiencia nos enseña que una persona activa se adapta a su entorno y este es un proceso cognitivo, afectivo y conductual, todos podemos cambiar, las células de nuestro cuerpo se renuevan cada siete años, porque no se pueden limpiar los pensamientos negativos? Esto me recuerda una historia que a mí personalmente me ayudo a reflexionar, un abuelo estaba enseñando a su nieto acerca de la vida, una pelea está ocurriendo dentro de mi le dijo el nieto, es una pelea terrible entre dos lobos, uno de ellos es el mal, Ira, avaricia, envidia, arrogancia, culpa, autocompasión, resentimiento, inferioridad, mentiras, falso orgullo, superioridad y ego. El otro lobo es bueno, alegría, paz, amor, esperanza, serenidad, humildad, bondad, empatía, generosidad, verdad y compasión, el abuelo le contesto que esta pelea está ocurriendo dentro de ti y de cada persona, el nieto reflexiono y le pregunto a su abuelo, ¿Qué lobo ganara? El abuelo simplemente respondió “aquel al que alimentes”.

¿Auto sabotaje?

Tendemos a sabotear nos, machacar nos emocionalmente, y lo que es peor, a quejar nos habitualmente, a ir de víctimas por la vida, a criticar y a fomentar nuestros miedos, esa actitud negativa no nos va a ayudar a cambiar, necesitamos actitud para cambiar los hábitos adquiridos, pero no cambiaremos si no tenemos aptitud y la aptitud es una condición psicológica vinculada a la capacidad del aprendizaje, vinculada a nuestra capacidad natural emocional conocida como inteligencia, y la aptitud es un concepto biológico implicado en la teoría de la evolución, mi pregunta es, queremos evolucionar o quedarnos en nuestra zona de confort?


La Zen Nihon Toyama-Ryu Iai-Do Renmei (ZNTIR) es el organismo que actualmente, una vez revisados y adecuados los conceptos y la metodología de una escuela procedente de un método de combate real, pretende mantener viva esta tradición y las formas originales mediante un sistema que unifica cuerpo, mente y espíritu de forma realista y eficaz. Gracias al compromiso de unos pocos graduados de la Academia Toyama del Ejercito (Rikugun Toyama Gakko), que continuaron en secreto manteniendo viva la técnica hasta el levantamiento de las prohibiciones y la devolución de la soberanía al pueblo japonés, hoy día podemos conocer un estilo de esgrima enmarcado entre las actuales escuelas de Iai-Do. Este es un minucioso DVD en diferentes idiomas, que resulta ser una valiosa fuente para los investigadores y practicantes de la espada japonesa, así como artistas marciales en general o interesados en la historia del Japón y su ultimo conflicto bélico mundial. Es una verdadera suerte el poder observar las técnicas que contiene y cuanto menos para los investigadores serios, vale la pena el tenerla en su videoteca. Los practicantes del estilo deseamos compartir lealmente el conocimiento de nuestra escuela de esgrima japonesa, en la esperanza que a la vez, los valores internos propios de aquellos hombres de armas impregnen a las nuevas generaciones y permitan, vislumbrar un revulsivo, de una forma tradicional muy diferente al actual enfoque de las disciplinas de combate de origen japonés.

REF.: • DVD/TOYAMA-2 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.


La Columna de Raúl Gutiérrez

”Nacemos para vivir, por eso el capital más importante que tenemos es el tiempo, es tan corto nuestro paso por este planeta que es una pésima idea no gozar cada paso y cada instante, con el favor de una mente que no tiene límites y un corazón que puede amar mucho más de lo que suponemos”. Facundo Cabral

El noble óctuple sendero (en sánscrito: ria sga mrga y en pali: Ariya ahagika magga) es considerado, según el budismo, como la vía que lleva al cese de dukkha (‘suf rimien to’). Este cese del sufrimiento se conoce como nirvana.


GM RaĂşl Gutierrez


Fu Shih Kenpo


GM Raúl Gutierrez

l noble óctuple sendero (en sánscrito: ria sga mrga y en pali: Ariya ahagika magga) es considerado, según el budismo, como la vía que lleva al cese de dukkha (‘sufrimiento’). Este cese del sufrimiento se conoce como nirvana. El noble camino es una de las enseñanzas budistas fundamentales; la cuarta parte de las Cuatro Nobles Verdades. En la simbología budista, el noble camino es usualmente representado con la rueda del dharma, donde cada rayo representa un elemento del sendero. Este símbolo también se utiliza para el budismo en general. Y en muchos estilos de artes marciales tales como el Kosho-Ryu Kenpo, Kenpo-Karate, Fu-Shih Kenpo, etc. Los elementos del noble camino óctuple se subdividen en tres categorías básicas: sabiduría, conducta ética y entrenamiento de la mente (o meditación); para rehabilitar y desacondicionar la mente. En todos los elementos del noble camino, la palabra «correcta» o «recta» es una traducción de la palabra "samm" (en pali), que significa ‘plenitud’, ‘coherencia’, ‘perfección’ o ‘ideal’. El noble camino es: • Pali: paññ) Sabiduría 1 (sánscrito: di • pali: dihi) visión o comprensión correcta 2 (sakalpa • sakappa) pensamiento o determinación correcta • (Sla) Conducta ética 3 (vc • vc) Hablar correcto 4 (karmnta • kammanta) Actuar correcto 5 (jva • jva) Medio de vida correcto

E


• (Samadhi) Entrenamiento de la mente 6 (viima • vima) Esfuerzo correcto 7 (smriti • sati) Estar-Presente o Consciencia del momento correcta 8 (samdhi • samdhi) Concentración o Meditación correcta

Aunque el camino está enumerado del uno al ocho, normalmente no es considerado como una serie de pasos lineales por los cuales uno debe progresar; más bien, como señala el monje budista y erudito Walpola Rahula, los ocho elementos del Noble Camino «deben ser desarrollados de manera más o menos simultánea, dentro de lo que sea posible de acuerdo a la capacidad de cada individuo. Todos están unidos y cada uno ayuda a la cultivación de los otros»; siendo esta una guía práctica que se hace en paralelo. El Noble Camino Óctuple, por la forma en que está escrito, puede comprenderse de manera ordinaria o práctica por personas no budistas o de manera trascendental y sagrada para budistas. A. En el sermón de Benarés, tras su iluminación, Budha expuso las cuatro Nobles Verdades y el Óctuple Sendero: 1. La primera Noble Verdad es Dukkha, la naturaleza de la vida es sufrimiento. Esta es la Noble Verdad del Sufrimiento. El nacimiento es sufrimiento, la vejez es sufrimiento, la enfermedad es sufrimiento, la muerte es sufrimiento, asociarse con lo indeseable es sufrimiento, separarse de lo deseable es sufrimiento, no obtener lo que se desea es sufrimiento. En breve, los cinco agregados de la adherencia son sufrimiento. 2. La segunda Noble Verdad es el origen de dukkha, el deseo o "sed de vivir" acompañado de todas las pasiones y apegos. Esta es la Noble Verdad del Origen del Sufrimiento. Es el deseo que produce nuevos renacimientos, que acompañado con placer y


Fu Shih Kenpo pasión encuentra siempre nuevo deleite, ahora aquí ahora allí. Es decir, el deseo por los placeres sensuales, el deseo por la existencia y el deseo por la no existencia. 3. La tercera Noble Verdad es la cesación de dukkha, alcanzar el Nirvana, la Verdad absoluta, la Realidad última. Esta es la Noble Verdad de la Cesación del Sufrimiento. Es la total extinción y cesación de ese mismo deseo, su abandono, su descarte, liberarse del mismo, su no dependencia. 4. La cuarta Noble Verdad es el Sendero que conduce al cese del sufrimiento y a la experiencia del Nirvana. Esta es la Noble Verdad del Sendero que conduce a la Cesación del Sufrimiento. Solamente este Óctuple Noble Sendero; es decir, Recto Entendimiento, Recto Pensamiento, Recto Lenguaje, Recta Acción, Recta Vida, Recto Esfuerzo, Recta Atención y Recta Concentración. B. La esencia de los millares de discursos en los que el Buda explicó su enseñanza de distintas maneras, está contenida en Las Cuatro Nobles Verdades y el Noble Óctuple Sendero. C. Este Sendero comprendido en la cuarta Noble Verdad es el Sendero Medio, llamado así por evitar los dos extremos, tanto la búsqueda de la felicidad a través de los placeres sensuales, como la mortificación de uno mismo. Este Sendero Medio es llamado el Noble Óctuple Sendero, ya que consta de ocho factores, que son: 1. Recta comprensión (samina ditthi) 2. Recto pensamiento (samma sankappa) 3. Rectas palabras (sammma vaca) 4. Recta acción (samma Kammanta) 5. Rectos medios de vida (samma ajiva) 6. Recto esfuerzo (samma vayama) 7. Recta atención (samma sati) 8. Recta concentración (samma samadhi) D. Estos ocho factores no son separados y deben desarrollarse simultáneamente, ya que todos ellos están estrechamente relacionados entre sí, y cada uno contribuye al cultivo de los otros. Asimismo, las distintas trayectorias del octógono, (conocido tambien como OCTANGULO) divididas en ángulos podían tener el siguiente significado: Angulo 1: Destinado al estudio de los ejercicios de concentración y generación de energía. Angulo 2: Destinado al estudio de las artes curativas. Angulo 3: Destinado al estudio de los ejercicios físicos para un correcto acondicionamiento del cuerpo para la práctica de las artes del Kosho Ryu Kenpo y Fu-Shih Kenpo, denominado yoga japonesa. Angulo 4: Estudio de las artes de evasión. Angulo 5: Estudio de la cultura, historia y filosofía del estilo. Angulo 6: Destinado al estudio de las artes de derribo. Angulo 7: Estudio y práctica de la meditación, mediante el aprendizaje del shodo, ikebana e Iaido. Angulo 8: Destinado al estudio de las artes de guerra, con y sin armas.

Durante las breves charlas que suelo dar durante mis diversos seminarios, cursos o stages por el mundo; suelo mencionar lo siguiente: Todos y cada uno de nosotros, nos encontramos siempre en el centro de un circulo. Tu, yo, ellos. Es decir, cada cual tiene su propio centro en el espacio, tierra, universo. Y basicamente en las maniobras de desplazamiento defensivas en principio, u ofensivas despues, tenemos 8 angulos denominados de “Evasion y Escape”.


Desde el centro de nuestro circulo, hacia atras, considerando por tanto los desplazamientos laterales a izquierda o derecha, diagonales a izquierda o derecha, o hacia atras, estos serian los Angulos de “No Violencia”, procurando no llegar a establecer un contacto fisico con nuestro agresor. Los Angulos desde el centro del circulo hacia adelante; diagonales a izquierda o derecha y el frontal, nos obligan a tener en cuenta un encuentro fisico o choque. Ya sea de proteccion, desviacion, desviacion y reduccion o confrontacion total. Defensa Personal, no significa danar o destruir a un oponente o agresor. Significa estar preparado para tener los reflejos suficientes y capacidad de reaccion y anticipacion a un posible conflicto, y con ello procurar evitar el mal que ambos nos podriamos infringir. No estar en el lugar de los conflictos, es una buena forma de Defensa Personal. Evitar bares, discotecas o lugares publicos que previamente ya son conocidos como “peligrosos”. Evitar las horas avanzadas de la noche en las cuales, el vicio, mal beber o consumo de cualquier tipo de drogas, podria arrastrarnos a sufrir intentos de atropello, insultos o retos. Ser discretos, educados, tranquilos e inteligentes para inmediatamente que se percibe la posibilidad de actos violentos, abandonar el lugar. Las mujeres, evitar transitar por barrios o sectores habituales de violencia. Tener cuidado con la vestimenta. Que esta no sea provocativa o insinuar mas de lo correcto. Conocido como “Lenguaje Corporal”. Todo estos puntos son aspectos de una buena defensa personal. Evitando peleas callejeras, evitaremos remordimientos, dano, dolor, sufrimiento personal o de otros. Conflictos con la justicia y perdidas de tiempo, dinero y energia. Habra situaciones en que nos podamos encontrar con el problema de cara sin comerlo ni beberlo. Y dependiendo de cada situacion, es lo que marcara de que forma tendremos que hacer uso de nuestros conocimientos adquiridos a traves de la practica de las artes marciales y de nuestra capacidad psicologica y emocional. Salir airoso de un conflicto callejero, no solo consiste en haber ganado la pelea, si no en de que manera lo hemos resuelto causando el menor dano posible. Nos han, o nos hemos entrenado para ser ciudadanos utiles a la sociedad, no para destruir o causar dolor. Eso es lo mas facil. Lo dificil en realidad es sacrificar tantos dias, semanas, meses o anos; para controlar nuestros demonios, considerar que los demas tambien son personas, y que por un desliz, un exceso de copas o drogas, no somos duenos de sus vidas. Por lo tanto y utilizando nuestros conocimientos, utilizar los diversos metodos de persuacion o reduccion sin enviarles a un hospital, forense o al cementerio. Con ello habremos evitado tantos males posteriores. Habra situaciones en las cuales, no podamos hacer uso de los angulos de evasion y escape, es decir de no violencia. Simplemente porque estamos contra una pared, coche, mesa, personas que nos impidan desplazarnos en esas direcciones. Entonces tendremos que usar la direccion frontal diagonal mejor dispuesta. Teniendo en cuenta que al tiempo de movernos debemos intentar escapar de la linea de sus armas. Alejandonos entonces para disminuir su avalancha de posibles golpes. Esto quiere decir que si este esta en una guardia con izquierda adelantada, podria ser que es zurdo, y asi nuestro desplazamiento deberia ser precisamente por su lado diagonal izquierdo, parapetandonos con su propio cuerpo. Y aunque este segun su propia habilidad puede intentar otro tipo de contra ataques, estara mas limitado, sera mas lento y tendra menos potencia. Sobretodo si hemos


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salido en la distancia justa para controlar sus armas mas cercanas a nosotros, manteniendonos en una linea diagonal correcta, entrando hacia el para romper su equilibrio, mantener el nuestro y presionar. Si esta circunstancia no se da y nos obliga la situacion a salir por su lado peligroso, donde nos encontraremos de lleno con todo su arsenal. Entonces al tiempo de protegernos escudandonos, tenemos que acompanar encadenadamente un golpe (Atemi) a alguna zona del oponente que pueda desestabilizarle, frenarle o reducir su capacidad de continuidad. Finalmente la linea frontal directa es para cuando no hay otra opcion. Y aqui tenemos que entrar con toda desicion, fuerza y contundencia. Quiza porque es un tipo demasiado fuerte, agresivo o esta armado y no podemos correr mas riesgo que el que ya produce esa entrada. Todo dependera logicamente de que tipo de arma porta. Sabiendo entonces que vamos a sufrir algun golpe o corte en el caso de un cuchillo, pero que sera “teoricamente”, menos peligroso

que recibir una rafaga por parte de el que nos hiera de gravedad. Prever, anticiparse, evitar, no estar o no querer demostrar que se es muy valiente o muy hombre, es lo que marcara la diferencia. No importa lo muy entrenado que estemos. Los grados o titulos que poseamos. Una cosa es el deporte y otra “la vida real”. La prudencia, el respeto y el saber estar, nos va a brindar muchas satisfacciones y “tranquilidad” en todos los sentidos. Entrenamos deportes o artes marciales, no para medir fuerzas en la calle, si no para estar sanos, ser mejores en nuestro hogar, trabajo, amigos, sociedad. Vivir en paz nuestras vidas y procurar ser y hacer felices a quienes nos rodean.

“DEJAME SER TU ANGEL” “Procura alcanzar tus metas, sin causar dolor o pisotear a los demas; si no por intentar la superacion de tu propia persona”.


RAÚL GUTIÉRREZ LÓPEZ, 9º DAN Kosho-Ryu Kenpo y 10º DanFu-Shih Kenpo www.ipsa-internacional.com www.feamsuska.com rgutkenpo@hotmail.com Teléfono: (0034) 670818199 Sensei Luis Vidaechea Benito Cinturón Negro 3º Dan Fu Shih Kenpo Delegado FEAM en Castilla y León Templo Segoviano de Fu-Shih Kenpo Pabellón Pedro Delgado - Segovia Tel.: 622 263 860 mailto: sensei.luis@cylam.es http://www.cylam.es/ Maestro Philippe D´Andrea Cinturón Negro 3º Dan Fu-Shih Kenpo Director FEAM e IFSKA en TOLEDO CASTILLA LA MANCHA Teléfono: (00 34) 666 785 734 Email: philkenpo99@gmail.com CLUBE ESCOLA DE DEFENSA PERSOAL José Rodríguez López Fundador Hand Krav Fu System Instructor Nacional Defensa Personal Policial IPSA Escuela Defensa Personal y Policial de As Pontes Lg Petouto - Ribadeume 15320 As Pontes, A Coruña Tel: 670 770 004 escuela@handkravfu.es - www.handkravfu.es Francisco Javier Martin Rubio, C.N. 4º DAN de Karate Shotokan CD A.M. c/ Poligono de la Estacion, Parcela 15, Nave 21 Olmedo - Valladolid Teléfono:  665810990 Email: gimnasiolmedo@hotmail.com Sifu Jeroni Oliva Plans, Director Nacional del Departamento de TAI CHI CHUAN y CHI KUNG SIFU 3º Grado de Tai Chi Chuan y Chi Kung Terapeuta Manual Tel.: +34 659 804 820 E-mail: jopsanestudi@gmail.com C/València, 345, Barcelona C/Indústria, 110, Malgrat de Mar Maestro Martín Luna Director internacional Krav Maga Kapap FEAM Instructor policial/militar IPSA Seguridad y escoltas /vip protección Representante IPSA y FEAM Canarias Maestro Cinturón Negro 5º dan Fu-Shih Kenpo Instructor kick Boxing / K-1/Full Contact Tel: 671 51 27 46.martin75kenpo@hotmail.com


Martín García Muñoz Maestro Internacional 8º Dan Instructor Internacional, IPSA Instructor Internacional Tae-Kwon-Do ITF Vice-Presidente Federación Andaluza Tae-Kwon-Do ITF Director de Operaciones y Coordinador de IPSA para España Gimnasio Triunfo (Granada) Teléfono 607 832 851 opencleanmotril@hotmail.com OSVALDO GASPARETTI GENRE Cinturón Negro 8º Dan Fu-Shih Kenpo Representante Personal Soke Raúl Gutiérrez Para Argentina y toda Sudamérica. (FEAM/IPSA/IFSKA) Teléfono: + 54 9 3471 53-1052.patokenpo@hotmail.com Joel Barra Ortega Cinturón Negro 4º Dan Fu Shih Kenpo Instructor Regional IPSA Teléfono móvil: +56950180374 joelfsk@gmail.com Sensei Mario P. del Fresno C.N. 3er Dan Fu-Shih Kenpo Representante F.E.A.M. Madrid Centro Entrenamiento Profesional Box Everlast www.boxeverlast.es Club de artes marciales 78 www.artesmarciales78.com Gimnasio In Time MMA. www.intimemmamadrid.es Teléfono: 658 016 688 mario.fushihkenpo@gmail.com Maestro Luis Pedro Rojas Torres, 7º Dan Fu-Shih Kenpo, Instructor Internacional de Defensa Personal Policial, IPSA – Centro de Osteopatía y Terapias Naturales. Calle Industria 110, 08.380 Malgrat de Mar, Barcelona Tel: 937 654 598.kitorojas8@hotmail.com Instructor Krzysztof Adamczyk Instructor Nacional para Polonia y Noruega. Grinnisvegen 611 ,7236 Hovin i Gauldal ,Noruega fushihkenponorge@gmail.com 0047 92520150 fushihkenpopolska@gmail.com 0048 783474760


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Desde el Origen... Desde muy joven cuando comencé la práctica de las Artes Marciales, siempre me atrajeron profundamente las Artes Marciales Chinas. Cuando hablamos de Artes Marciales Chinas (Wu Shu) no me refiero simplemente a la faceta combativa o a las aplicaciones a la Defensa Personal, sino a la historia del pueblo chino, sus tradiciones, su cultura y la filosofía que impregna la práctica. Todo esto forma un conglomerado de elementos que hacen que el Arte Marcial que practico se convirtiera para mí en un CAMINO DE VIDA.


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Aunque he de reconocer que durante muchos años, viví centrado en la búsqueda de la mejora de los sistemas de entrenamiento dentro del sistema Wing Tsun, para obtener los mejores resultados en términos marciales, he de reconocer igualmente, que centrar la práctica sólo en este aspecto, me dejaba un ciertamente "vacío". Una sensación ambigua entre la satisfacción de lo que uno hace y que te llena de excelentes sensaciones y otra, que te obliga a preguntarse a ti mismo: ¿Es esto lo que denominamos Kung Fu? término con el que se conoce generalmente el WuShu en Europa. ¿Cómo sería nuestr o estilo si contuviese TODO? (Técnicas Marciales, Historia, Tradición, Cultura, Filosofía...)


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entrado en mi formación como luchador, olvidé por entonces, estos otros elementos de la práctica, que desde hace algunos años se han convertido en fundamentales para mi forma de concebir la práctica de las AAMM. Pero hace ahora unos cuatro años, decidí comenzar a buscar, a estudiar y a "vivir" en primera persona, todo aquello que tuviese que ver con la historia y origen de nuestro estilo, desde el punto de vista de un practicante de AAMM del siglo XXI. Cuando me preguntan acerca del por qué de esta búsqueda en los orígenes del estilo Wing Chun, el por qué de la búsqueda de lo "antiguo", mi respuesta no puede ser más clara: Hoy más que nunca, tengo absolutamente claro que la "La EVOLUCIÓN DE TODA ARTE, ESTÁ LA ESENCIA DE SU TRADICIÓN". He tenido la posibilidad de entrevistar a cientos de maestros de Wing Chun en todo el mundo, poder escuchar su punto de vista, sus

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ideas y en ocasiones, debatir acerca del enfoque en la práctica e incluso descubrir ideas geniales a las que probablemente, jamás habría llegado. Impregnarme de la Cultura China, aprender y vivir sus costumbres. Conocer el origen del estilo, además de su evolución. Intercambiar ideas y sobre todo, tener cientos de practicantes de todo el mundo a los que ahora llamo "amigos". Personas que eran totales desconocidas y que ahora forman parte de mi círculo de amistades, porque viven, practican y sienten de manera similar a la mía, esta pasión por las Artes Marciales Chinas, esto es algo que simplemente puedo definir como grandioso. Cuando me preguntan acerca de los por qué, además de todo esto que les digo en este artículo; puedo afirmar, sin lugar a dudas, que cuanto más conozco el estilo en su profundidad, más seguro estoy de que el Wing Chun es MÁS porque contiene TODO. Se convierte de


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este modo, en una inmenso tesoro de la Cultura China, que ahora es patrimonio de la humanidad y que se muestra como el mejor de los puentes para unir personas de todo el mundo. PERO ADEMÁS, puedo afirmar que cuanto más se conoce el pasado, las tradiciones, la evolución del estilo, los pasos para conseguir una evolución real en él, son más firmes y decididos. Definitivamente, Tradición y Evolución deben ir de la mano. En mis primeras visitas a Hong Kong, tuve la oportunidad de conocer la historia del estilo y su evolución. Escuchar el testimonio de algunos de sus más importantes maestros y de los principales discípulos vivos del Gran Maestro Yip Man, que conocieron en profundidad la figura de uno de los grandes de las Artes Marciales. Comprender el CÓMO tras la "Revolución Cultural del Proletariado" entre los años 1960/65 hay un Wing Chun con este punto que MARCA la historia de los sistemas de combate en China y que define todo lo que hoy en día son. Este importante hito histórico, que


supuso un importante trauma en las Artes Marciales Chinas (los maestros fueron perseguidos, al igual que la totalidad de practicantes de las artes tradicionales del pueblo chino fueron obligados a que su práctica fuera secreta o al exilio) decíamos que ese explica muchas de las fortalezas y debilidades que hoy conforman lo que hoy son las Artes Marciales Chinas. Cuando muchos decidieron quedarse en este punto de la historia, yo me planteo ahora algo más. Estudiar cómo se ha desarrollado el estilo por el mundo. Comprender y vivir en primera persona por qué el WingChun se desarrolló de forma tan dispar en todo el mundo y de este modo, dar sentido a esa eterna pregunta que muchos se hacen: ¿por qué el Wing Chun parece tan diferente de unas escuelas a otras, si todo surge de Fotshan, hace ahora unos 75 años? Como respuesta a ésta y a otras preguntas, me dispuse a viajar por todo el mundo, buscando a los principales referentes actuales del sistema Wing Chun, para conocer mejor a estas personas que cuidan


nuestro estilo como auténticos "guardianes" de la tradición marcial y que son los responsables de que el Wing Chun pueda llegar a la siguiente generación, del mejor modo posible. Hoy quiero hablarles del proyecto que desde mi asociación TAOWS Academy (www.taowsacademy.com) ponemos en marcha. Un largo viaje que tendrá lugar en los próximos cuatro años y que nos llevará a recorrer todo el mundo (o gran parte de él) siguiendo la ruta del Wing Chun, desde sus orígenes. Con el nombre de "Origen y Destino" realizaremos la grabación de un Documental sobre el Wing Chun en el mundo. Su pasado, presente y futuro. Intentaremos sumergirnos en un interesante estudio sobre la evolución del Wing Chun desde su origen en Fotshan y su expansión por el mundo como un arte apasionante que genera millones de seguidores y practicantes en todo el mundo. Un auténtico fenómeno que sólo se puede definir como INCREÍBLE cuando comprobamos la gran cantidad de practicantes y escuelas en todo el mundo, en los últimos años. Señalaremos, seguiremos y estudiaremos los caminos que los diferentes maestros y linajes


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del Wing Chun han tomado desde su origen y cómo han llegado hasta hoy. Realizaremos un intento de conectar a los practicantes de todo el mundo y si bien esto no es nada fácil, al menos daremos a conocer a muchos a maestros y escuelas de todo el mundo, que practican la mismo arte que nosotros. Estudiando estos "caminos" que siguió el Wing Chun en todo el mundo, viajaremos en los siguientes años para visitar y entrevistar a los principales referentes de todo el mundo del estilo Wing Chun: 2017 - La ruta americana. Viajaremos desde FotShan a Hong Kong. Y desde allí a los Estados Unidos (Los Ángeles, San Francisco, New York). 2018 - Asia. Viajaremos desde Fotshan a Hong Kong y desde allí a Taiwan y Vietnam. 2019 - Australia. Viajaremos desde Fotshan a Hong Kong y desde allí a Australia. Estos tres viajes, unidos a los que documentaremos en nuestros viajes por Europa, generarán un mapa lo suficientemente amplio para tomar conciencia de la gran riqueza y variedad de escuelas y practicantes que actualmente hay en todo el mundo. Será una prueba más de que pese a tener un mismo origen, hay multitud de ramas diferentes pero con un nexo común entre todas ellas: La Pasión por este Arte Tradicional Chino, que ahora ya es patrimonio de todos. Un largo camino, mucho trabajo pero estamos seguros de que GRANDES COSAS surgirán de este proyecto. No tengo la menor duda de que nos servirá para conocer mucha gente en diferentes partes del mundo, gente que vive y siente de la misma forma que muchos de nosotros. ¿Se animan? ¿Nos vamos de viaje? Sifu Salvador Sánchez

“Con el nombre de "Origen y Destino" realizaremos la grabación de un Documental sobre el Wing Chun en el mundo”


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Brazilian Jiu Jitsu VACIRCA BROTHERS JIU-JITSU La "reinvención" de los principios del Jiu-Jitsu (parte 2) © 2016 Franco Vacirca, Sandra Nagel © fotos archivo Vacirca


Brazilian Jiu Jitsu La fusión de los principios del Jiu-Jitsu

Nuestro programa de enseñanza del Gracie Jiu-Jitsu, basado en mi Gran Maestro Pedro Hemetério, está diseñado para ayudar a todos - sin importar su edad, género y atributos - a lograr un nivel respetable en Gracie Jiu-Jitsu. No hay ningún conocimiento secreto o atajos en el camino hacia el cinturón negro. En el Gracie Jiu-Jitsu se aprende rápidamente que es el trabajo continuo que lo acercará a la meta.

Por supuesto que el cinturón negro puede servir como una especie de "motivador", pero es más bien el mantenimiento de este honorable estatus, al ofrecer vuestra contribución y ayuda a otros que van por el mismo camino que vosotros, algo que me hace crecer personalmente. Además, yo sólo reconozco si es un verdadero cinturón negro, si mantiene estos valores también fuera del Tatame, en su vida diaria. Nuestra primera misión en la Academia, es servir a nuestros estudiantes y proveerles una larga vida sana.

“Si se practica con alguien que es menos técnico, entonces hay que utilizar esta oportunidad de entrenarse, para ejecutar las técnicas tan limpias como sea posible”


Vacirca Brothers Para entender el contenido técnico de nuestro método Gracie Jiu-Jitsu, debemos siempre conocer los siguientes puntos:

Nº1 - Aprender a leer entre líneas. La mayoría de las personas que comienzan en el JiuJitsu, creen que basta con imitar las técnicas mostradas por el instructor y no se preguntan a sí mismos ¿cómo pueden llegar a hacer esa técnica y por qué tengo que hacerla?

Aquí está un ejemplo: Si queréis trabajar fuera de la GUARDIA (posición en la que las piernas del oponente están alrededor de vuestra cintura y tenéis la espalda en el suelo), también debéis preguntaros por qué habéis aterrizado en esta posición, para poder prevenir esto, la próxima vez. Si intentáis pasar la GUARDIA, podéis preguntaros: ¿qué podría estar pasando mientras, pasamos la GUARDIA?


Brazilian Jiu Jitsu Como ejemplo, "¿dónde y cómo puede nuestro oponente impedir que lo hagáis y qué podría resultar de ello?

Nº 2 - Aprender todo el juego. En nuestra Academia, desde el principio, alentamos al estudiante a participar activamente en las llamadas POSICIONES-RANDORI, así como en el LIBRE-RANDORI. La palabra japonesa RANDORI significa "agarre libre" (que con frecuencia es vista como Sparring), lo que para nosotros no es correcto. En otras escuelas, se exige en primer lugar que los alumnos aprendan sólo las técnicas y que el RANDORI no se introduzca antes de alcanzar

“A los recién llegados hay que recordarles que la paciencia, el primer principio básico, también les llevará más lejos”


Brazilian Jiu Jitsu un nivel técnico muy bueno, que ciertamente es también una manera de evitar lesiones graves. Sin embargo, es más probable que nos involucremos "casi" desde el principio, pero viendo el RANDORI como un método de entrenamiento y no como Sparring a la manera tradicional, como se usa en otras escuelas de Artes Marciales y Grappling. Con nuestras POSICIONES-RANDORI aprendemos a poner en práctica la teoría, paso a paso y bajo supervisión, para que no surjan demasiados errores o malos hábitos, lo que a su vez puede ralentizar el progreso del alumno, sea cual sea su nivel técnico y color de Cinturón.

Nº 3 - Aprender a prestar atención al conocimiento. Si ambos estudiantes son igualmente fuertes, sin importar su color de cinturón, entonces hay que tratar de engañar al oponente con pequeños movimientos, para aprender a trabajar con fintas, para que el oponente pueda abrir la posición y crear posibilidades. Si se practica con alguien que es menos técnico, entonces hay que utilizar esta oportunidad de entrenarse, para ejecutar las técnicas tan limpias como sea posible. De esta manera, también se ayuda al compañero de entrenamiento a entender lo que se está haciendo con él y se le proporciona la oportunidad de que él pueda entender el error que acaba de cometer. Siempre hay que recordar que no es un crimen perder una pelea en RANDORI. Hay que tratar de obtener siempre, suficientes comentarios del compañero de entrenamiento y proporcionarle lo mismo.


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La mayoría de los problemas por lo general cambian cuando se es menos potente que el oponente. El error más común es simplemente utilizar la energía muscular innecesariamente. Si somos atléticos, aplicaremos muy pronto nuestra potencia muscular, en lugar de centrarnos en las habilidades técnicas. Nº 4 - Aprender a trabajar continuamente en nuestro Jiu-Jitsu. A los recién llegados hay que recordarles: La paciencia, el primer principio básico, también os llevará más lejos. Nadie debe sentirse bajo presión y nadie debe precipitarse. Al principio, es frecuente que alguien obtenga demasiado conocimiento técnico, en demasiado poco tiempo como para "digerir" la información.


También está el caso en que la propia confianza en uno mismo, también está relacionada con los pequeños éxitos en el Tatame. Tan pronto como hayáis desarrollado un mejor sentimiento del cuerpo - yo lo llamo "pulir los bordes de la esquina y hacer el cuerpo más redondo" pronto lograréis un mayor éxito en el entrenamiento, que a su vez fortalecerá vuestra autoconfianza. Después de haber aprendido el Jiu-Jitsu de su hermano mayor Carlos, el Gran Maestro Hélio Gracie reconoció no sólo el increíble potencial de este método de autodefensa, sino también la necesidad de modificar técnicas y ejercicios individuales. Las tres directrices más importantes para la técnica del Gracie Jiu-Jitsu son: 1. Comprobar la aplicabilidad efectiva. La técnica también debe funcionar si el oponente puede golpear (golpe probado). Si la técnica transmite una falsa sensación de seguridad, ciertamente no pertenece al método. 2. Usar la propia energía correctamente. Cualquier técnica que requiera resistencia excesiva, fuerza física y velocidad, u otros requisitos atléticos, no funciona en una verdadera confrontación callejera. Una técnica eficiente se basa en los siguientes tres principios básicos: paciencia, tiempo y precisión. 3. Usar movimientos naturales. Al luchar bajo condiciones callejeras, los movimientos y reacciones deben seguir siendo naturales y sencillos. Los movimientos naturales son los que el cuerpo puede absorber y automatizar en un corto periodo de tiempo. Si los movimientos se convierten en reflejos instintivos, también funcionan bajo alta presión física y mental.

Franco Vacirca www.vacircabrothers.ch / HYPERLINK "http://www.graciejiujitsu.ch" www.graciejiujitsu.ch

“Nuestro programa de enseñanza del Gracie Jiu-Jitsu, basado en mi Gran Maestro Pedro Hemetério, está diseñado para ayudar a todos, sin importar su edad, género y atributos”


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Un practicante de Kali mira a un ataque como un puñetazo, no tanto como un ataque, sino como un objetivo ofrecido para ser atacado sistemáticamente, mediante la inmovilización del golpeo. Esto no está demasiado lejos de la forma de pensar del Kyusho, excepto en que las estructuras que se atacan son las internas, en lugar de las externas. Así que mediante la adición de la técnica externa del Kali y el agarre, estamos afectando en una mayor medida, la capacidad del oponente. El Kyusho es un estudio de la anatomía humana, no un Arte Marcial, sin embargo su uso con o en un Arte Marcial es natural, y añade una mayor dimensión. Así que se puede integrar con facilidad y eficacia en cualquier estilo de Arte Marcial. El practicante de Kali armado con el conocimiento de Kyusho puede llevar la práctica del Kali a una perspectiva completamente profunda. En este segundo Volumen os mostraremos los resultados de la combinación de los inherentes o posibles objetivos Kyusho en cabeza con los mismos agarres de brazo que se estudiaron en el primer DVD. Un trabajo de colaboración del Maestro de Kali Raffi Derderian y el Maestro Evan Pantazi.

REF.: • DVD/KYUSHO 25

Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.


Budo “Las Artes Marciales -como tú y yo sabemos, estimado lector, son mucho más que un deporte, un hobby, o una forma de defensa”

BUDO LAS “ARTES MARCIALES”: UNA VISION GLOBAL ARTES MARCIALES LA VÍA DEL GUERRERO “Impresionante documental” DON “THE DRAGON” WILSON “Las Artes Marciales como nunca antes fueron presentadas” ENRIQUE PERERA (“UNIVERSAL STUDIOS”)

Cuando la compañía “Universal Studios”, a través de su canal en Europa, nos pidió que realizáramos un documental sobre las Artes Marciales, me entusiasmé tanto que no advertí la dificultad que implica presentar, en un programa de tan solo una hora, las Artes Marciales en toda su variedad y riqueza. El desafío era doble: dirigirme a todos los espectadores, y por supuesto, ¡lo que era más importante para mi! a un público experto que es el que conforma nuestra audiencia. Creo que no peco de falsa modestia al afirmar que alcanzamos nuestros objetivos. La madre de mi vecina que no había oído hablar de Artes Marciales nunca disfrutó tanto del programa como lo hicieron mis compañeros de gimnasio. Gracias a todo el equipo y especialmente a nuestro jefe de audiovisuales, Javier Estévez, realizamos un trabajo hermoso, profundo, dinámico, completo, cuajado de cambios ¡y con un ritmo verdaderamente


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Budo endemoniado! Los planos, cambian constantemente; tan pronto estás en Japón, como en Brasil, Estados Unidos, China, Tailandia, como en una calle de Génova en Italia. A lo largo del programa desfila la flor y nata de los maestros vivos hoy en día. En este artículo os presentamos solo una sinopsis de la base que dio lugar al guión, mucho más extenso, y en la que participan muchos más expertos. Me siento orgulloso de poder afirmar que esta es mi más sincera aportación -hasta la fecha- en la difusión de las Artes Marciales, y espero que disfrutéis tanto como yo lo hice al concebirla. Estará disponible en DVD y en vídeo. Las Artes Marciales -como tú, estimado lector, y yo sabemos- son mucho más que un deporte, un hobby, o una forma de defensa. Las Artes Marciales son una filosofía de vida y una vía de consciencia y crecimiento personal, las Artes Marciales son “La vía del guerrero”.

Artes Marciales. La vía del guerrero

Como deporte, como forma de vida, como espectáculo, las Artes y disciplinas guerreras, han capturado la atención del ser humano desde tiempos inmemoriales. Tanto en las culturas orientales como occidentales. Las Artes del dios Marte han cumplido un cometido insustituible en la historia del ser humano. La casta guerrera, dedicada al mantenimiento de la seguridad del grupo, se convirtió en los militia, los militares, creando los ejércitos modernos. Sin embargo, ese espíritu originario proveniente de los primeros chamanes, los hombres medicina, aquellos individuos especialmente hábiles del grupo que adoptan una posición natural de liderazgo por sus capacidades físicas y mentales, nunca se perdió como un linaje de


Budo hombres iniciados en fórmulas de entrenamiento que los impulsaba a una constante superación de si mismos. En el aspecto deportivo ha sido la tradición coreana, principalmente capitaneada por el Taekwondo, la que mejor ha sabido aprovechar -para difundirse en Occidente- el hecho de su inclusión como deporte en unas Olimpiadas. Pero la tradición coreana no es solo el Taekwondo. De hecho el Taekwondo es una parte de las Artes guerreras de este país, aquella que hace alusión a los golpes y pateos.

“Como deporte, como forma de vida, como espectáculo, las Artes y disciplinas guerreras, han capturado la atención del ser humano desde tiempos inmemoriales”


Budo En cierto modo, en su génesis tomó del modelo japonés del Karate una formulación muy similar. Actualmente está escindido en dos organizaciones: la WTF (World Taekwondo Federation, reconocida por el Comité Olímpico Internacional) y la ITF (International Taekwondo Federation) regida aún hoy en día por el creador del estilo, el general Choi Hon Ji. Sus movimientos aunque parecidos a los del Karate dan mayor prioridad al uso de las piernas. Podemos decir que es un Arte dominado por la fuerza centrífuga mientras el Karate lo es por la centrípeta. Los movimientos tienden a ser mas abiertos, las posiciones más altas y sus técnicas expansivas y ascendentes hasta puntos verdaderamente espectaculares. Pero el origen de estas Artes reside en formulaciones mucho más amplias y completas que incluyen el uso de armas, la proyección y las luxaciones. Las dos escuelas o estilos más importantes son el Hwa Rang Do, el Arte Marcial que realizaba la flor y nata de los caballeros de palacio en Corea, y el Hapkido un Arte con ciertas similitudes con el Aikido japonés pero mucho más rudo y decidido en los ataques. Como en el Aikido, el enemigo es obligado a girar en torno del defensor rompiendo las líneas de ataque con decididas acciones que aprovechan la fuerza del atacante en su contra. En Estados Unidos, el Karate deportivo acreditó posibilidades como espectáculo de la mano de Mike Anderson, creador del Kick-Boxing, FullContact, Sports Karate.

MIKE ANDERSON:

"Creo que el aspecto deportivo es extremadamente importante en las Artes Marciales. Hay una expresión que dice: “No puedes nadar hasta que no saltes al agua”. Por la misma regla, no puedes luchar hasta que no luches realmente. ¿Cómo practicas tus técnicas de Artes Marciales? No puedes salir fuera y convertirte en un luchador callejero en dos o tres días, de modo que la mejor forma para aprender a aplicar esas técnicas de manera efectiva es a través del deporte, combatiendo con otra persona sobre el ring, en un torneo o incluso en la escuela. Así es como aprendes a luchar, luchando. Si practicas cada noche esas técnicas delante de un espejo, y jamás has tenido un contacto con nadie, nunca serás un luchador efectivo. El único modo de ser un luchador efectivo realmente es luchando".


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“Las Artes del dios Marte han cumplido un cometido insustituible en la historia del ser humano”

“"Si te empujan cede, si tiran de ti avanza”


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El Documental Pero las Artes Marciales cumplen hoy en día una múltiple función social. Desde la histórica, la formación de los cuerpos de seguridad hasta la educativa, la labor de los maestros de Artes Marciales no es reconocida suficientemente en las sociedades modernas. Sin embargo, factores como la inseguridad ciudadana han generado un renacer en la atención que los ciudadanos dispensan a estas prácticas. La seguridad personal es sin duda una de las principales motivaciones que empuja a los neófitos a iniciarse en la práctica de Artes Marciales. La eficacia, la búsqueda de una técnica perfecta e invencible ha impulsado constantemente a los maestros a desarrollar sus Artes. En Japón, a principios del siglo XX, Jigoro Kano estableció a partir de las antiguas escuelas de JiuJitsu una filosofía de la acción que resumió en una palabra: JUDO. JU-DO significa literalmente “el camino de la suavidad”. ¿Cómo enfrentar a la fuerza sin fuerza? Kano estableció parámetros conceptuales que daban un sentido inteligente al enfrentamiento entre contendientes en su famoso aforismo: "máxima eficacia con el mínimo esfuerzo". Kano descubrió este principio observando la naturaleza en su retiro en el monasterio budista de Eishoji. Allí en su meditación, vio como el bambú sobrevivía al ceder bajo el peso de la nieve frente a las ramas de un árbol mucho más duro, como el roble, que se rompían bajo su peso. Así estableció el principio del Judo, "Si te empujan cede, si tiran de ti avanza". La tradición japonesa del Jiu-Jitsu ha sido tan rica e inspiradora para los luchadores que muchos años después, durante la década de los 90, un nuevo fenómeno irrumpió como una revolución en el mundo de las Artes de combate. La tradición


japonesa había llegado al norte de Brasil con un noble japonés que arribó a aquellas tierras, el Conde Koma. En señal de agradecimiento, el Conde Koma, enseñó a los miembros de la familia Gracie las técnicas del "Arte suave" que su familia había mantenido en secreto durante generaciones. El resultado fue la creación de la más famosa saga mundial de luchadores de nuestros tiempos, la familia Gracie. Rorion Gracie, el cabeza visible de la última generación de esta familia, emigró a EE. UU. y consiguió crear en California junto a John Millius –el director de Conan- un espectáculo que rompió con todos los prejuicios existentes hasta la fecha acerca de la lucha: los Ultimate Fighting Championships, los combates sin reglas. En ellos demostró que su enfoque era más eficaz que ningún otro derrotando a todos los que lucharon contra su hermano Royce, fuera cual fuere el estilo que practicaran. El bombazo tiró por tierra muchos conceptos preestablecidos hasta la fecha sobre la lucha y los Gracie despertaron la atención de una nueva forma de entender las Artes de combate. Sin embargo y a pesar del gran impacto que pronosticaba el fin de las Artes tradicionales, en lugar de extinguirse ampliaron sus expectativas. Ya nada sería como antes, la gran palabra era eficacia y ante el nuevo ídolo de oro todos hincaron su rodilla en tierra. Formas tradicionales procedentes de China como el Wing Chun, donde los conceptos del combate real estaban bien presentes, adquirieron un protagonismo aún mayor. El Wing Chun fue de hecho el Arte que estudió el famoso Bruce Lee en Hong Kong con el mítico Yip Man. Uno de sus últimos alumnos y sin duda el más famoso fue Leung Ting.

LEUNG TING:

"El estilo WingTsun es un sistema de combate en el que utilizamos una técnica sumamente práctica para luchar contra la fuerza, o dicho de otro modo, para pelear contra los adversarios más poderosos. Debéis comprender que no somos toros, no somos gorilas. No tenemos porqué utilizar la fuerza bruta. Desafortunadamente, nuestros enemigos suelen ser siempre mucho más fuertes y poderosos que nosotros. Por esta razón, el WingTsun nos enseña a utilizar un tipo especial de técnicas que nos permiten imponernos a la fuerza bruta de nuestro adversario". Uno de los maestros más admirados de este Arte es Víctor Gutiérrez. Educado en Alemania, este Maestro ha causado un impacto único con sus vídeos en el panorama internacional de las Artes de combate. Su peculiar pedagogía le lleva a reconsiderar constantemente, frente a sus alumnos, los modos más eficaces de afrontar una situación de peligro. Otras tradiciones antes poco conocidas han irrumpido con fuerza en el panorama actual de las Artes de combate. Estilos procedentes de ámbitos culturales muy diversos como Hawai,


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o Filipinas, han llamado la atención de los expertos y de los estudiantes. La rica tradición de la esgrima española, perdida por el desuso en Europa, se ha conservado sin embargo en un ámbito cultural muy ajeno y lejano, las islas Filipinas. Maurizio Maltese es uno de los más importantes expertos en Artes Marciales del Sudeste asiático. Ha realizado diversos trabajos de campo recogiendo las tradiciones de estilos prácticamente perdidos, que ha sabido recuperar y enseñar incluso como herramienta para que los antropólogos penetren en aspectos de la cultura a los que solo se tiene acceso si se está vinculado a la práctica de Artes Marciales. Destaca especialmente su trabajo con las formas de combate secretas de la antigua camorra italiana.

MAURIZIO MALTESE:

“Estas Artes Marciales, las Artes de las islas Filipinas, aportan grandes novedades porque suponen una fusión entre Oriente y Occidente. En las islas Filipinas, entre las diversas Artes que se han desarrollado, encontramos las Artes Marciales conocidas con el nombre de Arnis, Arnis de mano, Eskrima o Kali. Las dos primeras, nos recuerdan, de forma inmediata, un término de origen latino, Arnis podría ser el resultado de la corrupción del término latino "Armis", que significa arma”. Los estilos filipinos son un conglomerado de tradiciones superpuestas, fruto de cientos de invasiones. El Latosa Escrima, es decir, la esgrima de la familia Latosa, es una de las formas de combate filipinas más destacadas. Emigrados a Estados Unidos y tras varias generaciones que mantuvieron en secreto su Arte, su familia comenzó a difundirlo en las últimas décadas. Algunas de estas más o menos exóticas Artes, han ido incrementando el espacio de interés entre los estudiosos de


todo el mundo. Artes polinesias como el Lima Lama,... estilos hawaianos como el Lua del gran Maestro Solomon Kaiewalu... o formas filipinas como el Arnis del Maestro Tasingco... o Arnis Koredas del Maestro Bersabal... o el Pentjak Silat indonesio,... y el Muay Thai tailandés, han terminado por adentrarse en un mercado demasiado centrado hasta entonces en los estilos japoneses. Marco de Cesaris es uno de los más importantes expertos mundiales en el Arte del Muay Thai y pertenece al board of directors de la Federación Mundial de Muay Thai.

MARCO DE CESARIS:

"Las tradiciones marciales del antiguo reino de Siam son un tesoro cultural que siempre ha formado parte de los intereses protegidos por las clases dominantes del país, así como por el pueblo. En lo que se refiere al desarrollo de la disciplina marcial que estamos tratando podemos distinguir dos épocas: En la primera, caracterizada por los combates sin el uso de protecciones, los contendientes, los púgiles, empleaban cuerdas de algodón para cubrirse las manos, enrollándolas de forma muy compleja y que servían ante todo para que los golpes fuesen más devastadores. En segundo lugar tenemos el boxeo tailandés actual, con el término inglés de Thai Boxing, que utiliza el ring y es originario del boxeo y común a todos los deportes de combate. Se emplean guantes de distinto peso en


Budo función de las características de los atletas, y se permiten una serie de golpes y de acciones ofensivas mucho más limitadas con respecto a las del Muay Thai Boran”. Estos estilos tan diversos, aparentemente, poseen en común su enfoque abierto, su capacidad para incorporar aquello que es válido o eficaz y ésta es precisamente la característica que define las Artes Marciales modernas. Esta nueva forma de entrenar el Cross Fighting invita al estudiante a tomar lo mejor de cada estilo adaptándolo a sus características físicas y temperamentales. Bruce Lee lo definió perfectamente en su famoso slogan: "Coge lo que funciona y deshazte de lo superfluo". Una filosofía que, adelantándose a las futuras tendencias en varios años, se resume en otra de sus famosas sentencias: "El Arte es el que está al servicio del artista y no el artista al servicio del Arte". Esta actitud abierta y reformista tuvo especial eco en los Estados Unidos de América debido a su peculiar desarraigo cultural. El padre de esta revolución fue el Gran Maestro Adriano Emperado, creador del

Kajukenbo. A sus 83 años y tras varias operaciones de corazón, el Maestro Emperado sigue enseñando su peculiar Arte, hoy en día extendido por todo el mundo.

ADRIANO EMPERADO:

"Sí, mi estilo es diferente, está hecho ‘a pulso’; se trata de una combinación de técnicas activas intensas. ¡Cuando veas que el adversario ha caído al suelo, no pares, no le dejes volver a ponerse de pie! ¡Si se mueve significa que aún está vivo! Si un alumno quiere aprender otras formas o técnicas, siempre le digo: Si te parece bien aprender otro estilo para mejorar y desarrollarte, hazlo y que tengas mucha suerte, pero nunca olvides tu árbol genealógico, no olvides tus raíces". Estas líneas pro eficacia en el combate, también llamadas externas, solaparon su éxito durante los últimos cien años al de las líneas internas cuyo enfoque estaba dirigido al desarrollo, recuperación y mantenimiento de la salud.


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El Documental El Tai Chi ha sido y es la más extendida y conocida de estas formas de Arte Marcial. La generación beat se fascinó durante los años sesenta con las demostraciones del poder del Chi, la energía interior, que el gran Maestro Chen Man Chen realizó en California. Existen dos grandes escuelas de Tai Chi: la Chen y la Yang. Ambas basan su práctica en las "formas". Las formas son una concatenación de movimientos preestablecidos con una pauta rítmica y energética especiales, que generalmente representan un combate contra uno o varios enemigos virtuales. Las formas -Kata en japonés- están presentes en casi todos los estilos orientales y su función no solo es desarrollar la técnica del estudiante o facilitarle la memorización de los principales movimientos. A través de su práctica se activa toda la circulación energética del cuerpo y el adepto penetra en un estado de concentración extraordinario. Si bien en otras Artes orientales el combate –en japonés Kumite o Randori- se combina con la práctica de formas, en el Tai Chi éstas adoptan todo el protagonismo. El más importante maestro de China, tataranieto del creador del estilo Yang es el Maestro Fu Xeng Yuan. Su familia ha conservado contra viento y marea la tradición de unas formas que sin duda se han convertido en las más populares de las Artes Marciales Chinas. Pero es Shaolin la cuna de las Artes orientales por antonomasia. Shaolin saltó a la fama a través de la serie Kung Fu en la que David Carradine protagonizó al famoso "pequeño saltamontes", alcanzando el mayor éxito de una serie de Artes Marciales hasta entonces en televisión. Una serie cuya idea original -y esto lo desconoce la mayoría de las personas- fue del mismísimo Bruce Lee. La productora no apostó por un oriental para protagonizar la serie y Bruce quedó al margen. Fue a partir de este gran éxito cuando el gobierno chino, tras descubrir el filón, abrió un poco la mano a la censura de las Artes tradicionales para, por supuesto, recoger un puñado extra de dólares procedentes del turismo. Sin embargo, la línea inter na del monasterio supo aprovechar la ocasión de perpetuar la tradición guerrera del Templo. Una peculiar combinación de budismo y Artes Marciales. Las más altas jerarquías del Templo han fomentado y autorizado expresamente a Huang Aguilar la difusión del verdadero Arte de Shaolin, más allá de lo folclórico o del espectáculo, a través de su enciclopedia audiovisual de Shaolin. Es una paradoja maravillosa que explica mucho de lo que está ocurriendo actualmente con las Artes Marciales en la aldea global. Un joven que vive en el País Vasco, en España, es comisionado para preservar un Arte milenario de China.Otros maestros occidentales han recibido el mismo

"Sí, mi estilo es diferente, está hecho ‘a pulso’; se trata de una combinación de técnicas activas intensas”


Budo pesado encargo. El Maestro Cangelosi en Italia domina algunas formas secretas chinas que le transmitieron sus maestros. Estilos como el Hung Gar o el Pa Kua están adquiriendo un protagonismo impensable hace tan solo unos pocos años.

PAOLO CANGELOSI:

"El Arte Marcial es una disciplina que sirve para orientar a la persona, es una educación, es un puntal firme. Una persona que practica cualquier Arte, como la música, la pintura, el canto, y ciertamente las Artes Marciales, empeña completamente su personalidad, su carácter, su esfera emotiva, empeña su cuerpo y su energía. El Kung Fu es un Arte que puede practicarse incluso en edad avanzada, es una de las pocas Artes Marciales que pueden practicarse con ochenta o noventa años".


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Las Artes de guerra son ante todo Artes de combate. Pero como reza el dicho “todo debe buscarse en su opuesto”. La paz no es el opuesto de la guerra. El opuesto de Eris, la guerra, es Eros, el amor. La fuerza de atracción universal, Eros, es en la mitología griega hija del Caos y hermana de su opuesta y complementaria Eris, la guerra, símbolo de las fuerzas de repulsión. Los guerreros han cultivado en todas las tradiciones la consciencia de su finitud. Esta cercanía de la muerte transformaba sus consciencias y les permitía una comprensión más profunda de los fenómenos de la vida. También en la tradición hindú las fuerzas de la luz y de la oscuridad se enfrentan en la danza cósmica de la vida y la muerte. Sri Dinesh ha trabajado durante toda su vida sobre la vía del guerrero partiendo de la tradición hindú. Su experiencia, sin embargo, ha sido y es de gran utilidad para los practicantes de otros estilos. La interiorización de los movimientos, la flexibilidad y el control respiratorio que aportan el Yoga hacen de su práctica un complemento ideal para los más famosos luchadores del momento como Rickson Gracie.


Budo SRI DINESH:

"El Yoga como disciplina fue creado hace cerca de cinco mil años. En la práctica de las Artes Marciales la concentración es esencial, es el punto fuerte porque sin concentración mental no se puede trabajar con una intensidad máxima, no llegamos a aplicar todas las fuerzas naturales y sus procesos de dinamización. Concretamente cuando hay que enviar energía a un punto determinado a través de un movimiento del cuerpo con un impulso extremadamente preciso, equilibrado e intenso, resultaría absolutamente imposible sin emplear la concentración. Mi experiencia es que la concentración no es sólo mental, también existe una concentración emocional, profunda, que se

desarrolla en la práctica de las Artes Marciales". Cada vez más el Yoga forma parte de las rutinas de entrenamiento de más artistas marciales, les aporta no solo una magnífica flexibilidad sino que además les ayuda a evitar lesiones. Los estiramientos y los ejercicios de esfuerzo del Yoga potencian la formación de fibras musculares más alongadas que a su vez, generan un mayor poder explosivo a las técnicas de impacto y desde luego una mayor resistencia a las de luxación. El Yoga es asimismo una forma de meditación que ralentiza las funciones permitiendo mayor poder de concentración en situaciones de máximo estrés como un combate.


“En la práctica de las Artes Marciales la concentración es esencial, es el punto fuerte porque sin concentración mental no se puede trabajar con una intensidad máxima”


Budo Pero las Artes disciplinarias son necesariamente una confrontación con la violencia misma. Es sabido que sin embargo sus practicantes suelen ser personas especialmente tranquilas.

ROSA MARIA DISTEFANO (psicóloga experta en bioenergética):

"Las Artes Marciales nos enseñan a mirar a aquello que tenemos enfrente, a nuestro adversario. El adversario, el otro, está presente tanto en la confrontación de las Artes Marciales como en la confrontación de la vida. Esta experiencia nos impulsa a relacionarnos con todo lo que significan los demás. Practicar Artes Marciales consiste en conseguir realizar las técnicas no sólo utilizando los brazos, los pies, los codos, sino empleando todo nuestro ser en cada acto". Las Artes militares aún lejos del concepto iniciático de las tradiciones de Oriente han usado y usan hoy en día

las técnicas marciales para su instrucción. A pesar de la sofisticación del armamento tecnológico, la infantería siempre existirá en la medida en que alguien debe ocupar a la postre el territorio conquistado. Por ello, el entrenamiento de comandos incluye técnicas de ataque y defensa cada día más sofisticadas. Las fuerzas de seguridad y de orden público reciben cada día un mayor entrenamiento en Artes Marciales. Ejemplo de ello es el Maestro José Cuspinera que entrenó a servicios especiales en su país natal, Cuba, en el Kansen Ryu, un estilo letal para enfrentarse a enemigos armados. Okinawa fue sin duda uno de los puntos clave en el desarrollo de las Artes disciplinarias. Aún hoy en día los ancianos maestros enseñan las técnicas y las kata antiguas donde se utilizan las herramientas de labranza del agricultor como armas. Okinawa sufrió a lo largo de su historia incontables invasiones, la última procedió del imperio nipón y tuvo


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“Las Artes de guerra son ante todo Artes de combate. Pero como reza el dicho “todo debe buscarse en su opuesto”


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El Documental lugar a pesar del carácter guerrero de los habitantes del archipiélago de las Ryu Kyu. La prohibición en el uso de las armas llegó al extremo de colocar un solo cuchillo amarrado en el centro de la plaza para que las mujeres pudieran cortar sus verduras. Sin embargo, el instinto y la habilidad del pueblo les llevó a crear todo un sistema de combate en base a sus herramientas de labor. Pero fue en las Artes de mano vacía donde Okinawa hizo la mayor aportación a la historia de las Artes Marciales del planeta. Las técnicas de mano vacía, Kara-te, fueron sistematizadas por el gran Maestro Guichin Funakoshi. Sin embargo sus orígenes parecen claramente influenciados por las técnicas de boxeo chino que algunos expertos importaron y transformaron en las islas y que se conocen como Okinawa-Te o puño de Okinawa. Estos estilos antiguos recogen secuencias en sus kata que corresponden a formas propias del Shaolin. Pero sea cual fuere su origen, lo cierto es que en su nueva sistematización el Karate supo conquistar el mundo durante los años 50 y 60. Todo Arte Marcial entonces era una forma de "Karate" y su difusión no conoció fronteras. El Karate aporta un sistema de defensa efectivo, una gimnasia equilibrada y completa, y una forma de encuentro con uno mismo, una meditación en movimiento. Japón al igual que China han sido generosos en la aportación de estilos guerreros. Los ejecutivos japoneses descargan su agresividad entrenando el Kendo. Incluso en Occidente este bello Arte Marcial está consiguiendo cada día mas aceptación. Sus técnicas son simples, golpe de arriba a abajo, de derecha a izquierda, de izquierda a

“Practicar Artes Marciales consiste en conseguir realizar las técnicas no sólo utilizando los brazos, los pies, los codos, sino empleando todo nuestro ser en cada acto"


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"Fluir como el agua, deslizarse como la nube", la frase Zen define perfectamente el objetivo de toda Arte Marcial en su máximo nivel” derecha, pinchar. No es complicado, es en su aplicación donde reside su magia. Escoger el momento oportuno, actuar con la determinación necesaria, romper la concentración del oponente para penetrar sus barreras, para adquirir ese estado contemplativo que permite percibir al contrario y adelantarse a él, lo que en Japón se llama Sen no Sen. El Kendo comparte con el Iaido el concepto de espada como arma. En el Iaido, el Arte de desenfundar cortando, se utiliza una espada real. La katana japonesa, famosa por su ligereza y fuerza, está forjada con diferentes tipos de acero, los más blandos en el centro dan flexibilidad al arma, mientras los más duros, en la periferia, le aportan capacidad de corte. El Iaido requiere de la máxima concentración, cada movimiento posee la intencionalidad y la fuerza de un golpe mortal. Tanto es así que aún entrenando, el samurai antes de guardar la espada la sacude para desprender la sangre del enemigo de su hoja. Fue de estas Artes tradicionales de Japón, conocidas como Bujutsu, de las que bebió uno de los más grandes Maestros de la historia del Japón reciente. Morihei Ueshiba fue un personaje carismático y especial. Estudió escuelas tradicionales de la vía del guerrero como la Daito Ryu, la tradición animista japonesa del Shinto de la secta Omoto, y creó el Aikido: la vía de la unión de las energías. La tesis de Ueshiba era ir un paso más allá que la de Jigoro Kano, "no solo cedo cuando empujas sino que tiro de ti". El resultado es el Arte de combate centrado por excelencia. No hay ataque ni defensa, solo fusión con el oponente. No existe enemigo, solo el encuentro de dos fuerzas, un encuentro que reconducimos hasta sus últimas consecuencias en lugar de oponernos a él. La mayoría de las líneas de trabajo de Aikido, especialmente las más vinculadas al Aikikai, su


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Budo central en Japón, prefieren preservar una vía de trabajo unida a las enseñanzas directas del creador del estilo. Entre estos maestros destaca Yoshimitsu Yamada, un infatigable viajero que enseña el Arte de su Maestro Ueshiba por todas las latitudes, pero muy especialmente en Norteamérica. Ueshiba consideró a su BUDO esencialmente un Arte para la paz. Su obsesión en este sentido le llevó incluso a viajar a China en plena guerra con Japón para detener la contienda.

Con él las Artes guerreras del Japón tradicional alcanzaron su máxima expresión como Artes para los tiempos de paz. La vía del guerrero fue entonces lo que siempre ha sido: un camino de consciencia, un camino hacia uno mismo, un camino de crecimiento interior. "Fluir como el agua, deslizarse como la nube", la frase Zen define perfectamente el objetivo de toda Arte Marcial en su máximo nivel.

“La vía del guerrero fue entonces lo que siempre ha sido: un camino de consciencia, un camino hacia uno mismo, un camino de crecimiento interior”


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El Documental Hacerse Uno con el Todo, unificar cuerpo, emoción y mente en un acto económico, impecable, plenamente vivido en el aquí y ahora. Esta es la vía del guerrero, un camino que comenzó en los albores de la humanidad y que se ha ido destilando en formas culturales cada vez más sofisticadas y variadas a través de un universo de estilos que han explorado y exploran todas las posibilidades del ser humano. Un camino para aprender como cambiar algo del dolor consustancial de la vida simplemente a través del esfuerzo personal; un camino de salud, de armonía, de poder, un tesoro de la tradición siempre abierta al futuro.

“Hacerse Uno con el Todo, unificar cuerpo, emoción y mente en un acto económico, impecable, plenamente vivido en el aquí y ahora”


EL CHISAIBO Permitidme presentaros un interesantísimo elemento, es una herramienta complementaria dentro del trabajo de mi Sistema de Autodefensa Integral Kaisendo, llamado CHISAIBO, gracias a la idea aportada por uno de mis instructores y posteriormente desarrollada y perfeccionada por mí, para su uso como sistema de entrenamiento y lo más interesante como arma defensiva no letal dentr o de nuestr o Sistema de Autodefensa Física Integral KAISENDO.


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Armas í nos remontamos a la antigüedad, aparece en la India un utensilio similar usado como arma por los monjes budistas, este elemento se llama Tuan Chiang Kan Pao, apareció en la INDIA a mediados del Siglo III, con el nombre Sancrito de VAJRA, este era un objeto sagrado incluido dentro de los accesorios de las ceremonias budistas y eran portados por los monjes budistas allá donde fueren para oficiar ceremonias religiosas. Antiguamente, el VAJRA era como una especie de pequeño cetro que consistía en un corto palo de unos 15 cms. X 1/2 de sección, tallado en sándalo y se usaba para oficiar los rezos a igual que los católicos usan el rosario. Los budistas lo que hacían era poner las manos juntas por las palmas, en las UVE formadas por los pulgares y el resto de la mano en actitud de rezo y se colocaban el VAJRA. Posteriormente se fabricaron de bronce con el fin de perdurar más en el tiempo y se le agregaron ornamentos. Cuando el Budismo se expandió por Asia, en sus dos formas el Hinayama y el Majayana, también se exportó el VAJRA, primero pasó por KABULLISTAN, después por CACHEMIRA, GANDHARA Y NEPAL. Mah y na  en Sancrito, significa literalmente Gran vehículo es una de las tres principales ramas del  budismo, algunas de las áreas en las que se practica son CHINA, TIBET, COREA, VIETNAM, Y  TAIWAN DEL MAH Y NA se desarrolló el  VAJRAYANA esotérico.  que afirma combinar todas las escuelas previas. En el Tibet, los Lamas reformaron el VAJRA, dotando a los extremos de cuatro ramas que se unían por las puntas formando dos medios aros que se superponían, a este nuevo VAJRA se le llamó “ DORGE”; hoy en día se sigue usando en el Tibet por los monjes budistas para oficiar sus ceremonias religiosas. Del Tibet pasó a China, en el año 64, con la construcción del Templo PAI MA SY, o Templo del Caballo Blanco, en la Región Sur de China. El Maestro YEE KING, monje del Templo SIU LAM NAN PENG, al Sur de China, incorporó un nuevo y novedoso sistema de masaje terapéutico, que consistía en la aplicación de un madero de 40cms. de largo por 8 de diámetro. Se aplicaba en aquellas zonas aquejadas por traumatismos

S

musculares etc… Este utensilio era de madera de sándalo, que se le atribuía efectos curativos; el Maestro Yee King lo creo allá por el año 965 de la Dinastía Tang ( 618-907) Norte. Posteriormente en el año 1133 de la Dinastía Sung del Sur (1127-1279), el gran maestro LAU CHONG LENG, da a conocer en el Templo de SIU LAM en el sur de China un efectivo sistema de autodefensa, consistente en un madero de simple confección y que obedecía a una inspiración del propio Maestro, basado en un minucioso estudio de las técnicas curativas aportadas por el Maestro YEE KING.

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Kaisendo A este sistema de autodefensa, el Monje Budista LAU CHONG LENG, le dio a conocer con el nombre de TUAN CHIANG KAN PAO. Este arte se expandió entre los monjes Budista por todo Asia y llegó a Corea durante la dinastía Ming ( 1368-1644), este Arte lo dio a conocer el Monje WONG CHU y se le conoce con el nombre de DAN BONG; Un DAN BONG, es un arma de palo corto utilizado para complementar las técnicas de defensa personal en Hapkido. Mientras que un Danbong no es muy común, una linterna, es un elemento

cotidiano que es muy similar en tamaño y longitud a un Danbong. Posteriormente fue exportado a Japón y se le conoce con el nombre de YAWARA; pero anteriormente aparece en Okinawa un elemento de madera llamado CHISAIBO, o pequeño palo de madera; surgió del ingenio e inventiva de guerreros ( Peichin), pobladores de la isla de Okinawa, cuando está fue invadida en nombre de Japón por el Señor Shimatsu de la casa de Satsuma, perteneciente al Clan Ashikaga en 1630, derrocando así la Dinastía Okinawense Sho.


De entre tantas como el BO ( bastón largo), el EKU o remo, el KAMA u hoz, el TIMBEI, ( Caparazón de la tortuga), y el ROCHIN o Machete, entre otras nació el CHISAIBO, que en dialecto Okinawense quiere decir “Pequeño Bastón de Madera”. Entonces, ¿Cuáles son los elementos diferenciadores del CHISAIBO con esos otros elementos de autodefensa?. El CHISAIBO, no es un elemento de los llamados clásicamente bastones o “BO”, ni tampoco de los VAJRA o DORGE, sus medidas se hallan entre el Tambo y el Yawara.

El Clan Satsuma, invadió la isla mediante el uso de destacamentos equipados con armas de fuego de origen portugués, señalando de esta manera el fin de la isla como estado independiente, así como el comienzo del control absoluto por las tropas japonesas. El líder del Clan Satsumma, Yoshihisa Shimatsu, dictó nuevas disposiciones para los habitantes de la isla y entre ellas, la prohibición total y la absoluta posesión de todo tipo de clases armas. Los habitantes de Okinawa, no podían tener consigo o en sus hogares ningún utensilio que pudiera ser utilizado como arma. En la plaza principal de cada Villa, se colocaba un cuchillo, que era el único existente y que estaba custodiado por centinelas a todas horas; El citado cuchillo, debía de cubrir todas las necesidades domésticas de toda la comunidad. Los Nobles Guerreros, al servicio del Rey Sho Tai y que fueron derrotados por las tropas japonesas, los que, aún conservaban su vida, y movidos por el odio contra los samuráis invasores, desarrollaron basándose en los simples instrumentos de trabajo de la Agricultura y la Pesca de la vida cotidiana, las armas necesarias para combatir a los ocupantes japoneses.


Kaisendo El CHISAIBO, en sus orígenes era un pequeño madero de 15 centímetros de largo, sobresaliendo una pulgada por sus extremos, una vez empuñado por el centro ( Fig. 1) Posteriormente, con la total niponización de la Isla y su posterior desarrollo como complemento técnico de algunas escuelas principales de Jiu Jitsu, cambió su tamaño, ampliándose hasta la medida de 40 cms. lo que permitía una mayor manipulación del mismo, así como un mayor uso de las técnicas que le fueron incorporadas. ( Fig.2 ). Así, desde el período EDO-SUHADA, ( 1603 a 1867) donde las prácticas de las Artes marciales en Japón carecían ya de Bata y Armadura, el CHISAIBO, conocido

ahora como KOBO ( Pequeño Madero, hacía uso de FUSA (Bloqueos) TSUKIS ( Estocadas), GENKO ( Golpes directos); también se usan técnicas de Obligación, generalmente DAKKYU, (Luxaciones), KOSATSU (Estrangulaciones). Los practicantes más avanzados (Chisaibokas) erán instruidos en el conocimiento de los puntos Vitales de Reacción Rápida del Cuerpo (Jintai Kyushos), y en su lanzamiento a semejanza de una daga o puñal. Por sus medidas tiene una gran versatilidad. En nuestro Sistema Kaisendo se adoptó la medida de 30 cms. a semejanza de la medida de una revista de lectura.

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Armas El conocimiento del manejo del Chisaibo nos permitirá defendernos de agresores usando sus armas naturales, puños, codos, piernas y agresores armados con palos cortos de madera o metálicos, de botellas, o de objetos similares. El Chisaibo es un arma muy versátil, por lo que es fundamental el saber defenderse y manejar adecuadamente el Chisaibo. Usado correctamente, se puede convertir en un elemento fundamental de defensa, ya que dada su versatilidad se puede usar para controlar, golpear ligeramente, golpear contundentemente, etc. Las técnicas de Chisaibo eran típicamente basadas en reacciones de defensa personal más que en ataques agresivos. La mayoría de las técnicas estaban diseñadas para detener y controlar al oponente más que para provocar lesiones permanentes o muerte.

ocasionalmente lo sujetaremos por uno de los extremos, con el puño cerrado; este tipo de agarre lo utilizaremos para efectuar bloqueos y algún ataque a los parietales, nuca, o testículos.. 2. Agarre por un extremo sobresaliendo una pulgada ( HIGURE), Crepúsculo. 3. Agarre por el extremo tapándolo con el pulgar ( AKATSUKI), Madrugada. 4. Agarre con apoyo del pulgar (GOKAN). 5 sentidos. 5. Agarre con las 2 manos por los extremos (GEKKO ), Luz de Luna.

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CARACTERÍSTICAS:

• Material: Cilindro de madera, haya, roble, pino o similar •Medidas: Largo 30cms. Sección o diámetro: 2,5 cms • Si bien podemos adaptar unas medidas más cortas para los niños : 25cms x 2,5 cms. CONCEPTOS BÁSICOS Por su reducido tamaño entre los bastones tradicionales, permite una gran variedad de movimientos, tanto simples como complejos, de fácil manejo y su porte es muy cómodo de llevar, puede ser usado como elemento defensivo en circunstancias especiales y en diferentes escenarios de lucha, como lugares abiertos, cerrados, en medio de transportes. Al no estar catalogado como un arma letal, se puede portar sin infringir norma o ley alguna en materia de seguridad. 1. Estructura técnica 2. Agarres 3. Posiciones fundamentales 4. Trabajo Técnico 5. Defensa Personal

ESTRUCTURA TÉCNICA DAKITSUKO KOBO ( FORMAS DE AGARRE)

1. Agarre por la parte central ( HIKARI NO KADO) Puerta de la Luz, La sujeción del CHISAIBO o KOBO, es por la parte central, agarrado fuertemente con el puño cerrado,


Kaisendo 6. Agarre cruzado de las 2 manos por los extremos (SAMA).

SAMA (Apariencia personal) Nuestro semblante no ha de transmitir ningún tipo de emoción, todo lo contrario, deberemos aparentar tranquilidad en todo momento y situaciones y no realizar movimientos bruscos ni mirar de

manera agresiva; es necesario que el contrario nos subestime y crea que posee el control total de la situación, para que, en el momento oportuno aplicar Dashinuko, que es anticiparse a sus movimientos tomando de esta manera la iniciativa y tomarlo por sorpresa ( Huiuchi ), con un ataque repentino, ( Yugeki). 7. Posiciones fundamentales:

8. Posiciones naturales: Heiko Dachi,( HKD) Musubi Dachi,( MSD) Moto Dachi,( MTD) Posiciones Avanzadas: Zenkutsu Dachi, ( ZKD) Gyakko Zentkutsu Dachi ( GZKD), Shikko Dachi ( SKD).Nekko Ashi Dachi ( NKD). Posiciones de transición: Kake Dachi ( KKD), Koosa Dachi (KOSD) Tsuru Ashi Dachi (TSRAD).


Armas TRABAJO TÉCNICO

• Manejo básico en Aspa: Estático y Dinámico Superficies de golpeo:

• Extremo Superior, Punta ( Konto) • Tercio Superior, Jokon bu • Tercio Central, (Chukon bu) • Tercio Inferior, (Ki kon bu ) • Talón o punta inferior ( Kontei )

Bloqueos: Básicos y complejos a) Con el CHB, más Taisabakis b) Con bloqueo del antebrazo y gancho

• Ataques: a) Directos b) Indirectos o circulares; En Aspa, en Cruz c) Laterales, con el lomo del CHB d) Percutantes

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Kaisendo • Esquivas, vs. Taisabakis • Encadenamientos de técnicas básicas ( Kihones). • Encadenamientos complejos, con puños, patadas, rodillas, proyecciones. • Katas: Básicos y Avanzados. • Técnicas encaminadas a la Defensa Personal Es en este último apartado, es decir, su aplicación a la defensa personal física, es donde centraremos más el trabajo, el entrenamiento del CHISAIBO o KOBO, en nuestro Sistema de Autodefensa Física Integral KAISENDO, ya que mi Sistema se creó como un medio de aplicación para la Defensa Personal Integral, por tanto el uso del CHISAIBO, y su aplicación, está basado en la Defensa Personal Física, por tanto estaríamos hablando de un ( CHISAIBO-JUTSU). A partir de esta idea, cada practicante hará un uso adecuado, razonado y proporcionado según las normas vigentes en materia de Seguridad Personal, ajustándose en todo momento a la reglamentación y a la proporcionalidad adecuada al ataque. Espero que este artículo haya servido para que el lector, el practicante de Artes Marciales, posea un conocimiento más acertado de sus orígenes y su posterior evolución en el campo de la Defensa Personal Física Integral. G.M. Juan J. Díaz Martínez Dr. En Ciencias de las Artes Marciales 10º Dan Kaisendo 10º Dan Karate Jutsu www.kaisendo.org - Email: worldkaisendo2015@gmail.com


Noticias Nacionales CURSO KICK BOXING A CARGO JAVIER SAENZ Y ELISABETH ALVAREZ OPEN DEL MEDITERRANEO 2017 EN DURANGO, CON LAUREANO LARA

l próximo sábado 25 de febrero del 2017, se llevará a cabo en el pabellón de la Safa en Gava, el Open del Mediterráneo 2017, un campeonato totalmente abierto a todos los Clubes, escuelas, Dojos y Artistas Marciales individuales y por equipos, que experimentaran el espíritu marcial de alto nivel. este campeonato esta homologado por la Asociación Internacional de WAMAI (World Amateur Martial Arts International). el evento dará inicio a las 9 de la mañana con las categorías infantiles y juveniles de No-Contact y formas. en la tarde, la jornada deportiva inicia a las 16 horas con las categorías de adultos en las modalidades de Semi-Contact, Light Contact,

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full Contact y Kick Boxing adultos. Por último ser hará un GRAND SLAM de Semi-Contact para individuales. Se darán trofeos y diplomas a todos los asistentes. Al campeonato asistirán deportistas que son Campeones Nacionales e Internacionales, como también deportistas actuales de la Selecciona Nacional de WAMAI. el Open del Mediterráneo, será un gran torneo de Artes Marciales, donde podrán ver exhibiciones y combates del mas alto nivel. WAMAI ofrece toda su colaboración y experiencia, para el desarrollo y fomento de todas las Artes Marciales, sin exclusión de ninguna y sin discriminación de cualquier artista marcial sin importar estilo o arte marcial que realice.

en este DVD se analizan diversas técnicas con las armas más comunes, pero teniendo en cuenta que no hay un "modelo universal de agresión", los tipos de ataque son ilimitados y también lo son las modalidades de defensa. La técnica es sólo la base de estudio para adquirir fluidez y la conciencia del movimiento, pero el propósito es hacer instintiva nuestra defensa acortando el tiempo de reacción. Morabito, con su Krav Maga Israeli Survival System quiere romper los esquemas y mostrar al público algo totalmente nuevo, lejos de las técnicas habituales y vetustas, emuladas durante décadas. en este DVD la técnica se funde con la experiencia y todo adquiere contornos claros y definidos. Nada se deja al azar y los errores más comunes son desenmascarados y analizados. encontraréis en el Krav Maga Israeli Survival System un nuevo método de defensa excepcional y auténtico. Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.

Ref.: • DVD/KMISS 2


El Pukulan Pencak Silat Serak es a la vez un sistema basado en armas y manos vacías. Incorpora numerosas armas de última generación, espadas, cuchillos, kerambits circulares, barras, palos de diferente longitud y otras armas más particulares. Incluso en los métodos de entrenamiento con vacías, nos manos enfrentamos al adversario que ataca con armas en ambas manos y a varios oponentes al tiempo. Este entrenamiento nos hace más conscientes de todo lo que sucede en un altercado y qué hacer y no hacer cuando nos enfrentamos a ataques con armas contra uno o varios adversarios. En este segundo DVD, Maha Guru Horacio Rodrigues, heredero del linaje de Pendekar Pak Víctor De Thouars de Pukulan Pencak Silat Serak, aborda la forma particular en que se entrena y se utiliza el armamento, sentando las bases para futuros planes de estudio más avanzados y la aplicación de la técnica. Este vídeo incluye los principios del trabajo, angulaciones, Sambuts, Jurus y ejercicios con la espada corta “Pedang”, cuchillo corto “Pissau”, palo corto “Tonkat Matjan”, Sarong, y aplicaciones de defensa personal con manos vacías.

REF.: • DVD/SERAK-2

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Sifu Alfred Johannes Neudorfer y Sifu Rosa Ferrante Bannera, fundadores del Wing Tsun Universe, WTU, un movimiento caracterizado no por el uso de técnicas, sino de cualidades, intercambios, principios y conceptos de movimiento, centran su primer DVD en Siu Nim Tao (SNT) o “9 caminos”. El SNT es la base del Wing Tsun, Wing Chun y la WTU. La comprensión de la misma es la condición básica para todo aquello que viene después, ya que si se observas cómo la gente realiza las secuencias de este movimiento, podrás deducir lo que serán capaces de hacer. Si algo es erróneo en el movimiento, todo lo que el practicante desarrollará luego será erróneo. Los movimientos del WTU (formas) conllevan funciones inherentes, de las que se pueden derivar aplicaciones. El significado de los movimientos primarios, hace que deriven en otros y que generen aplicaciones basadas en los principios y las interacciones que ayudan a su comprensión. El WTU incorpora asímismo un “set” extra, que sus fundadores consideraron necesario, debido a las circunstancias actuales. El DVD incluye el Movimiento (forma) Siu Nim Tao, sus 9 secuencias y aplicaciones, las secuencias 1 a 3 del primer movimiento con compañero (Chi Sao), así como una reveladora entrevista a los fundadores del WTU.

REF.: • DVD/WTU1 Todos los DVD’s producidos por Budo International se realizan en soporte DVD-5, formato MPEG-2 multiplexado (nunca VCD, DivX, o similares), y la impresión de las carátulas sigue las más estrictas exigencias de calidad (tipo de papel e impresión). Asimismo ninguno de nuestros productos es comercializado a través de portales de subastas online. Si este DVD no cumple estos requisitos, y/o la carátula y la serigrafía no coinciden con la que aquí mostramos, se trata de una copia pirata.


Revista Artes Marciales Cinturon Negro 328 – Enero 2