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예측하지 못했다는 것이 목소리에 역력히 묻어나고 있었다.

그가 밝힌 십일인의 청년고수들의 신분내력은 그야말로 군웅들에 게 엄청난 충격을 던진 것이었다.

■ 마 인 제 5 장 무황성 비무대회(武皇城比武大會) -5 ━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━━

허장성(許長城).

27 세. 제 16 대 무황 비형무선(飛形武仙) 낙천(落川)의 제자.

표상군(票相君).

28 세. 제 17 대 무황 탈명폭우(奪命瀑雨) 경세종의 제자.

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Published on Sep 21, 2011

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해주고 있다. 그럼에도 불구하고 당대의 논리는 여전히 흑백논리 때에 따라서는 가치관도 변할 수 있다는 것을 역사는 누누이 실증 에도 사회 각 계층에서는 흑백논리에 의한 택일(擇一)을 강요하는 오직 하나, 유일무이한 선택은 과연 절대불변한 진리인가? 서 문(序文) 로 흐르는 경향이 있다. 일이 비일비재하게 발생하고 있다. 마(魔)라 부르는 것의 실체는 옳지 않음이요, 잘못된 가치를 말하 할 것이다. 그런데 그것은 마음대로 되는 것이 아닌 모양이다. 때 의 일대기다. 하필이면 왜 마냐고 묻는다면 대답할 말이 없다. 어 사람이라면 누구나 마의 편에 서기보다는 정도(正道)를 걷기를 원 될 수도 있다. 그것은 상대적으로 그에 반하는 가치관의 소중함을 두운 쪽도 있게 마련이다. 될 수도 있으므로.

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