أول التعبير:
التعبير من الئسئلة الهامة التي عليها درجة عالية وهي الئسبب في رفع درجتك في المتحان
ئسؤال التعبير عليه ) (5درجات من مجموع الدرجة الكلية ولذلك فهو مهم جدا جدا .
طريقة كتابة موضوع التعبير
-1قراءة رأس الموضوع جيدا حتى نتمكن من اختيار الموضوع الذي نئستطيع الكتابة فيه جيدا -2ترتيب الفكار ترتيبا منظما من خلل قراءة رأس الموضوع
ويمكن التستعانة بهذه الكفكار كفي عمل موضوع التعبير -2دور الفرد والمجتمع
-1ما مفهوم ……………………؟ كفي ……………… -3جهود الدولة والرئيس كفي ……………… -4رأي الدين كفي ……………………
-5أهمية أو أضرار ……………………. -3كتابة المقدمة وتحئسين الخط وتئسطير الورقة والهتمام بجمالها . -4ائستخدام علمات الترقيم } " " - ،؟ ! ) ( { .
-5تقئسيم الموضوع لفقرات حئسبب الفكار المحددة بحيث تشمل كل فقرة حدود ئستة أئسطر . -6نوع أئسلوبك ما بين الخبري والنشائي وحاول البتعاد عن الخطاء الملئية والشطب . -7الئستشهاد باليات القرآنية والحاديث النبوية أو أبيات الشعر .
المقدمة عندما قرأت رأس هذا الموضوع أحسست أن لدي كلما كثيرا أريد أن أقوله كفي هذه القضة الهامة حيث إن قضية "………" من القضايا الهامة التي تشغل الرأي العام والشعب المصري كله كفي الوقت الحالي ،ولذلك أردت أن أشارك ببعض هذه الكلمات القليلة وأظهر رأيي تجاه هذا الموضوع الهام وحتى ل يسرقني الوقت أبدأ كفي عرض أكفكاري تجاه هذه القضية .
الخاتمة
وأخيرا وليس آخرا كفمهما قلت كفي قضية "……" كفلن أتستطيع أن أعطي الموضوع حقه لن قضية "……" من القضايا التي شغلت الرأي العام كثيرا كفي الونة الخيرة ولكن حاولت أن أعرض القضية على قدر اتستطاعتي وأرجو أن أكون قد أكفدت ولو القليل بهذه الكلمات .
بعض اليات القرآنية كفي التستشهاد
1
وقل اعملوا كفسيرى الله عملكم ورتسوله والمؤمنون . أ /أحمـد عـربي
الديمقراطية :يأيها الذين آمنوا إنا خلقناكم من ذكر وأنثى وجعلناكم شعوبا وقبائل لتعاركفوا . ،وشاورهم كفي المر . وأمرهم شورى بينهم الرياضة :قول الرئسول ) :المؤمن القوي خير وأحب إلى الله من المؤمن الضعيف( . حديث :ما تشاور قوم قط إل هدوا لرشد أمرهم .
الم :ووصينا السنسان بوالديه حملته أمه كرها ووضعته كرها . وقضى ربك أل تعبدوا إل إياه وبالوالدين إحساسنا . الكوارث أو التلوث :ظهر الفساد كفي البر والبحر بما كسبت أيدي الناس ليذيقهم بعض الذي عملوا لعلهم يرجعون . واعتصموا بحبل الله جميعا ول تفرقوا . أبيات الشعر
إنما المم الخـــــل ق ما بقيت إذا الشعــــــب يوما أراد الحياة القدر وطني خذ العهد الكيد بأنني نعيب زمــــــــــــاننا والعيب كفينا ونهجو ذا الزمــــان بغير ذنب ل تحسبن العلــــم ينفع وحده
كفإن همو ذهبت أخلقهم ذهبوا كفـــــــــــــــلبد أن يستجيب
روحي ومــــــــا ملكت يداي كفاء وما لــزمـــــاننا عيب تسوانا ولو نطق الزمان لنا هجانا ما لم يتـــــــــــــــــوج ربه بخل ق
موضوعات هامة متوقعة هذا العام -1الرياضة ميدان يلتقي فيه الشباب وتتجمع فيه الدول بعيدا عن المنافئسات ،وهي وئسيلة لنشر الئسلم بين الشعوب .اكتب كفي هذا الموضوع مبينا أهمية الرياضة كفي حدود عشر كفقرات . -2العالم كله يشهد ثورة أليكترونية هائلة ،فقد أصبح النترنت ثورة هائلة في عالم التكنولوجيا ، ولكن هذا التقدم لبد أن تحكمه ضوابط .اكتب كفي هذا الموضوع مبينا كفوائد النترنت وما يجب على الشباب تجاه هذه الثورة كفيما ل يقل عن عشر كفقرات . -3مهما حاول العداء أن يهدموا الوحدة التي بين المئسلمين والمئسيحيين فلن يفلحوا … اكتب
كفي هذا الموضوع ما ل يقل عن عشرة كفقرات .
2
أ /أحمـد عـربي
المتعجب منه كفي صيغة ما أكفعل :مفعول به مصوب ما أجمل
الربيع .
المتعجب منه كفي صيغة أكفععل بـ :فاعل مرفوع محل مجرور لفظا .أجمل بالعلم . المغرى به :مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره الزم )العلم
العلم( .
المحذر منه :مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره احذر )الخيانة كفهي قبيحة( . المختص :مفعول به منصوب لفعل محذوف تقديره أخص أو أعني أو أقصد )نحن العرب نسعى للسلم( المخصوص بالمدح أو الذم :مبتدأ مؤخر والجملة قبله خبر مقدم )نعم العمل الخلص /بئس رجل المناكفق /حبذا الصد ق( . التسم الواقع بعد )عدا /خل /حاشا( يعرب إما ائسم مجرور أو مفعول به .
التسم الواقع بعد )ما عدا /ما خل( يعرب مفعول به )أحب الطلب ماعدا المهل( .
:اجعل كلمة )البتسامة( متعجبا منه مرة ،ومغرى به مرة أخرى ،ومخصوصا بالمدح مرة ثالثة .
البتسامة .
متعجبا منه :ما أجمل مغرى به :البتسامة البتسامة كفهي مفيدة لصاحبها . مخصوصا بالمدح :نعم العمل البتسامة ،نعم عمل البتسامة ،حبذا البتسامة . إذا كان اتسم التفضيل كفيه ال :حكمه :يجب أن يطابق المفضل في النوع والعدد .
هو العلى شأنا /هي العيا شانا /هما العليان شأنا /هما العلييان شأنا /هن العلييات شأنا
3
أ /أحمـد عـربي
إذا كان اتسم التفضيل بعد اتسم كفيه أل :حكمه :يجوز أن يطابق المفضل
أو ل يطابقه .
هو أكفضل الرجال /هي أكفضل )كفضلى( النساء /هن أكفضل )كفضليات( النساء . إذا لم يكن اتسم التفضيل كفيه أل ول بعده اتسم كفيه أل :حكمه :يلزم
الفراد والتذكير .
المخلص أكفضل من غيره /المخلصان أكفضل من غيرهما / المخلصات أكفضل من غيرهن .
أدوات نصب المضارع )أن /لن /كي /حتى /لم التعليل /فاء الئسببية /لم الجحود(
أدوات جزم المضارع )لم /لما /لم المر /ل الناهية( .
.
أدوات الشرط الجازمة )إن /ممن /ما /مهما /أيان /كيفما /حيثما /أنى /متى( . أدوات الشرط غير الجازمة )إذا /لو /كلما( .
المصدر الصناعي :ائسم آخرة ياء مشددة بعدها تاء مربوطة ول يأتي نعت أبدا .
الضمائر المنفصلة )أنا ،نحن ،أنت ،أنتم ،هو ،هي ،هم … ( :يعرب
العدوانية تدمر الشعوب .
مبتدأ وما بعدها خبر
هو مخلصون خبر مركفوع تدريب نحوي شامل
ل خير كفي المة إل إذا كان كل كفرد كفيها هيابا قلبه غاكفل عقله معقودا لسانه عن قول الحق ،كفمن الديمقراطية قولك الحق وإبعادك الظالم عن ظلمه وإيقاظك النائم من غفلته ،وبل ديمقراطية يسود التستبداد وما أبشعه .وتنتشر الفوضى وأقبح بها كفالتستبداد أبشع شيء .
هيابا / …………………… :الحق ……………… /أبشع ……………………… ) (2اتستخرج من القطعة : ائسم فاعل عامل وأعرب معموله ………………………… /مصد ار صناعيا…………………
4
أ /أحمـد عـربي
ائسم مفعول عامل وأعرب معموله ………………………… /ائسم تفضيل واذكر فعله ……… صيغة مبالغة وزنها ………………………… /أئسلوب تعجب وأعرب المتعجب منه ………… مصد ار لفعل رباعي ………………………… /ل العاملة والغير عاملة …………………… )" (3التقى" صغ منه ائسم زمان وائسم مكان في جملة ومصد ار ميميا . ………………………………………………………………………………………………………… …
)(4
ما نوع الفاء ؟ ثم أعرب ما تا تحته خط :
)ليتك تتفاءل كفتبتسم – إن تتفاءل كفستبتسم لك الحياة – ابتسم تبتسم لك الحياة(
………………………………………………………………………/…………………………………/
) (5كيف تكشف في معجمك عن "مجدين ،
هيابا" …………………………………… .
أيها الطالب :القبال القبال على المستقبل ،كفنعم الهتمام اهتمامكم بالنشطة المدرتسية المتنوعة أغراضها ، المؤكدة نتائجها ،كفهي تتمم مناهجكم ،ول طالب يستطيع أن يتخلى عنها ،كفكم طالب اكتشف مواهبه من ممارتستها ،كفما أعظم كفوائدها ) (1أعرب ما تحته خط .
الطالب / ………………………………… :الهتمام ……………………………… مناهجكم / ……………………………… : ………………………………… ) (2اتستخرج من الفقرة :
مواهبه
ائسم فاعل عامل وأعرب معموله ……………………… أئسلوب تعجب ………………… ائسم مفعول عامل وأعرب معموله …………………… ائسم زمان وبين فعله …………… مغرى به وأعربه وبين صورته ………………………………………………………… فعل مضارع منصوب وبين الداة وعلمة إعرابه ………………………………………
مخصوصا بالمدح وأعربه ………………… ائسم ل النافية للجنس وأعربه ………………
5
أ /أحمـد عـربي
) (3من يمارس النشطة المدرتسية يستفد
منها .اجعل جواب الشرط
مقترنا بالفاء . ……………………………………………………………………………… ……… )" (4يتخلى" اجعل الفعل واجب التوكيد بالنون مرة وممتنع مرة أخرى . …………………………………… /
………………………………………………
) (5بين حكم توكيد الفعل بالنون كفيما يلي :
والله لينتصرن الحق …………….هل تأتين معي إلى الرحلة ؟
………………… )" (6اهتم المسلمون بالعلم" تعجب من هذه الجملة في أئسلوب تعجب . ……………………………………………………………………………… ……… )) (7تستفيد النسانية مما مضى( )ترتقي النسانية( اربط بين الجملتين بأداة شرط جازمة .
………………………………………………………………………………………………… …………
) ) (8يسعى إلى التقدم ( )لن يعيش كفي عناء( اربط بين الجملتين بأداة شرط
جازمة .
………………………………………………………………………………………………… …………
)) (9ما كنا لنفرط كفي شبر من أرضنا( )كفلتحرصوا على ما الفرق بين اللم وعملها ؟
كرامتكم(
………………………………………………… / ………………………………………………………
)) (10اجتهد تنل ما تريد( )اجتهد كفتنال ما تريد( .ما الفرق بين إعراب الفعلين
؟
………………………………………………… / ………………………………………………………
ثالثا :القصة
6
أ /أحمـد عـربي
"أما الدلل كفإنه ما كاد يفرغ من أمر بيبرس حتى وجد الناس يتطلعون إلى الصبيين وما يشكون كفي أنهما شقيقان لشدة تقاربهما كفي الملمح واتفاقهما كفي الدم ،كفوقف أمامهما ل يدري بأيهما يبدأ ،وكانت تسنته كفي ذلك أن يبدأ بالقل قدرا " ) (1هات مرادف "يفرغ" ،ومضاد "يشكون" ومفرد "ملمح" . ) (2ماذا توقع الناس كفي الصبيين ؟ ولماذا ؟ وبأيهما بدأ ؟ ولماذا ؟ ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… …………………………
) (3علل -1 :كفرح الدلل ببيعة بيبرس . -2اختلفت معاملة التاجر لقطز وجلنار عن معاملته لبيبرس ؟
) -1 (3بيع بيبرس لتاجر مصري ،وقد اشتراه بمائة دينار ،وقد كفرح الدلل ببيعة بيبرس لن التاجر طلب كفيه خمسون كفقط ،ولكن الدلل لما لحظ تطلع التاجر المصري إليه وشدة رغبته كفيه جعل يركفع قيمته حتى بلغ مائة ،كفلذلك تسيكون له نصف هذه الخمسين . -2كان ل يكلف قطز وجلنار أي عمل يقومان به ولم يحبسهما كفي المنزل وكان لطيفا معهما طوال الطريق يقدم لهما الطعام ويساعدهما كفي الركوب والنزول ويجاذبهما أطراف الحديث ويسليهما بالقصص والنوادر بالفارتسية . كان معهما مملوك ثالث يدعى بيبرس ،ولكن التاجر كان يعامله معاملة قاتسية ويضربه ويحبسه كفي المنزل ،وكان السبب كفي هذه المعاملة أن بيبرس كان متمردا على موله وتسيء الخلق وكان دائم الميل للبا ق ) الهروب ( .
وأدرك الشيخ ابن عبد السلم الخطر الذي يتهدد بلد التسلم من هذا الخطب الفادح كفكتب رتسالة قوية إلى الصالح أيوب يحثه على التعجيل بالجهاد ،ويتوعده كفيها بغضب الله ونقمته وعذابه إذا تهاون كفي المسير ) (1هات مرادف "يحثه" وجمع "خطر" ومضاد "نقمته" .
) (2ما الخطب الفادح ؟ وما موقف ابن عبد السلم منه ؟ ………………………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………………………… …………………………
) (3علل -1 :يعتبر ابن الزعيم مثل صالحا للغني الشاكر نعمة الله . 7
أ /أحمـد عـربي
-2أمر الصالح إتسماعيل باعتقال ابن عبد السلم ثم الكفراج عنه . ) -1 (3السيد ابن الزعيم مثل صالح للغني الشاكر نعمة الله عليه ؛ لنه لم ينس حق الله كفي ماله كفكان ينفق منه على الفقراء والمساكين وذوي الحاجة ،ويرعى حقو ق الله والوطن . -2كان الصالح إتسماعيل غائبا عن دمشق كفكتبوا إليه بما كان من الشيخ ، كفرد عليهم بعزله من الخطابة والقبض عليه وحبسه حتى يرجع إلى دمشق . عندما ثار أنصاره وطابوا بالكفراج عنه وكان ل يمر يوم دون أن يقتل بضعة رجال من الفرنج الذين يدخلون دمشق لشراء التسلحة مما اضطر الصالح إتسماعيل بدكفع ديات كثيرة للفرنج كفكثر ذلك عليه أمر الصالح إتسماعيل بالكفراج عن الشيخ بشرط أن يلزم داره وبأن ل يفتي ول يجتمع بأحد .
ولح للسلطان أن عكا بيد الفرج وأنهم قد يغدرون بالمسلمين عندما يلقون التتار كفيطعنونهم من الخلف كفرأى أن يقطع عليهم هذا السبيل كفتوجه إلى عكا من طريق الساحل بعدما بعض إليها رتسل من قبله . ) (1هات مرادف "لح" ومضاد "الخلف" .
) (2لماذا توجه السلطان إلى عكا قبل لقاء التتار ؟ …………………………………………………………………………
)(3علل -1 :تسياتسة قطز تجاه الصبي التتري كانت تسياتسة خاطئة . -2أرتسل الملك المظفر رتسالة إلى أهل دمشق بعد انتصاره على التتار -1كفقد وثق قطز بالصبي ونسي أنه من التتار ولبد أن يحن إليهم وقد تأكد ذلك عندما تلحم الجيشان حيث اندكفع الصبي التتري إلى صفوف التتار وكانت غايته أن ي يععررف العدو بموقع السلطان ليتبعه كفرتسان منهم ويتيسر لهم قتله مما جعل السلطانة جلنار تشك كفي أمر الصبي وقد رأته يعود وخلفه خمسة من كفرتسان التتار واندكفعوا جهة السلطان كفتلقاهم بسيفه وأوقع منهم ثلثة ،وإذا بالمملوك يرمي السلطان بسهم من الخلف كفيخطئه وكاد الصبي يعلو السلطان بسيفه لول برز له كفارس ملثم وقتله وهذا الفارس هو جلنار . -2ليخبرهم بالفتح وكسر العدو ويعدهم بالوصول إليهم ونشر العدل بينهم وأنه تسيولي عليهم خير من يرتضونه من ملوكهم وأمرهم بالقبض على أعوان التتار من أهالي دمشق .
رابعا :القراءة
الكلم والصمت 8
أ /أحمـد عـربي
وإن انتغيت الصمت كفاعلم أن للصمت ضروبا وضروبا والحق أن المتأمل كفي تراثنا الخلقي يجد كثيرا من القاويل المأثورة كفي امتداح الصمت . -1هات مرادف "ابتغيت ،ضروبا" ومضاد "امتداح" .
-2اذكر بعض القاويل المأثورة كفي امتداح الصمت ؟ -1روي عن أحد حكماء العرب أن رجل ئسأله يوما :متى أتكلم فقال إذا اشتهيت الصمت .
-2قول جعفر بن يحيى "إذا كان اليجاز كافيا كان الكثار عج از -3 .قول المام علي "بكثرة المصت تكون الهيبة -4قول بعض الدباء "من أطال صمته اجتلب من الهيبة ما ينفعه ومن الوحشة ما ل يضره .
-3علل :كان العرب ل يحبون التسراف كفي القول والتسترتسال كفي الكلم ؟
لنهم كانوا يرون أن من أعجب بقوله أصيب في عقله ،زيادة عن أنهم كانوا على وعي أن المئسترئسل في الكلم كثير الخطأ
،ولذلك كانوا يضيقون من الثرثار ويذمون الدعي المكثار .
(4بم علق الشريف الرضي على قول المام علي "لسان العاقل وراء قلبه" ؟
أن العاقل ل يطلق لسانه إل بعد مشارة وروية ومراجعة الفكر ،والحمق تسبق تسقطات لسانه وكفلتات كلمه مراجعة كفكره .
(5لماذا شغل الشعراء والدباء مكانة كفي الحياة السياتسية عند العرب ؟
………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ……………………
بين البيئة والنسان
وما لم يغير النسان من أنماط تسلوكه تجاه البيئة تغييرا جذريا ،وما لم يتعلم من دروس الماضي القريب كفل شك أنه تسوف يرحل من هذا الكوكب كفي المستقبل ،كفهو ليس بقادر على أن يحارب ضد قوانين الطبيعة بأي حال من الحوال . -1هات مرادف "أنماط" ومضاد "يرحل ،قادر" .
-2ماذا يجب على النسان تجاه البيئة؟ ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ……………………
-3ما نتيجة الرتفاع المتزايدكفي درجة حرارة الجو ؟
تسوف يؤدي إلى ذوبان الجليد كفي القطبين مما تسوف يركفع منسوب المياه كفي البحار والمحيطات إلى مستوى يغر ق تحته مناطق كثيرة من العالم آهلة بالسكان .
9
أ /أحمـد عـربي
-4بيئة الرض أقوى من النسان ومن جميع الحياء … وضح
كفهي القدم كفي الخلق وأثبت من النسان ومن جميع الحياء ،ومن عاداها مدحور بل أدنى شك مهما أوتي من أتساليب القوة ،كفهي الطول نفسا والكثر قدرة على تحمل الضربات وردها .
علي بك الكبير
"نحن جــــــــاران يـا أمير ولكن يختلفان أنت كالليث رابــــض كفي الصحاري العباب مكاني علي بك :غيرر أني مقيد بخطوب وردت عنائي
نحن كفي منزلـــــين وأنا الحـوت كفي حبـــست همتي
-1هات مرادف "رابض ،العباب" ومفرد "خطوب" .
(2من علي بك ؟ لماذا ترك مصر ؟ وإلى أين اتجه ؟
………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ……………………
س(بم وصفه القائد الروتسي ؟ ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ……………………
س( ما موقف علي بك من عرض القائد الروتسي ؟
شكره على عرضه ،لكنه رفض التفكير فيه لنه يجد المعونة من ضاهر ،ويجد العون من أعوانه ،ثم إنه ل يستعين على بني دينه ووطنه بأجنبي .
م طمأن ضاهر العمر علي بك ؟ س( ب ع
سعد ضاهر بأخل ق علي بك النبيلة وطمأنه بأن قومه وروحه وماله تحت إمرته فلديه ألفان من الجنود وألفان من الفرسان على ظهور الخيل وأنه يملك مدفعين سلبهما من التراك وسيوف .
خامسا :الدب
يأتي كفي الدب تسؤالن : الول في العصور الدبية الربعة )العبائسي الول والثاني والندلئسي ومصر الئسلمية( الثاني إما في كتاب )الاغاني( أو كتاب )الذخيرة في محائسن أهل الجزيرة( .
س (1اذكر غرضين من الغراض الجديدة التي ظهرت كفي الشعر كفي العصر العباتسي الثاني ؟ وصف أنواع من الطعام والشراب قال ابن الرومي :ومرققات كلهن مزخرف بالبيض
منها ملبس ومدثر
10
أ /أحمـد عـربي
وصف أنواع من اللهو :
لست تلعب بالشطرنج
*** لكن بأنفس اللعباء
س (2ظهر كفي مرحلة النضج والزدهار اتجاهين كفنيين كفي الشعر … وضح . اتجاه يميل إلى الصنعة متأثر بكتاب الدواوين يعتمد على الموئسيقى اللفظية ويمثله القاضي الفاضل اتجاه يميل إلى الرقة يختار اللفاظ الئسهلة والتعبير عن العواطف ويئستخدم الصور ويمثله ابن النبيه .
س (3ما المصادر التي اعتمد عليها كتاب الغاني ؟ وما محتوياته ؟ ……………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………… ………………
س (4ما منهج ابن بسام كفي عرض مادته ؟ -1رتب تراجمه على حسب مكانة المترجم له كما رأها هو ل على حسب الترتيب الزمني -2يبدأ بترحمة العععلم شاعرا أو كاتبا كفي نثر مسجوع ثم يذكر مؤلفاته وبعض مواهبه ويورد مقتطفات من شعره ونثره . -3كانت تراجمه ل تسير على نمط واحد كفأحيانا ما تطول وأحيانا ما تقصر وأحيانا ما تتوتسط .
س (5يعتبر كتاب الذخيرة مصدرا أندلسيا ضخما … علل ثم وضح ما احتواه القسمان الول والثاني . لنه يعرض -2 …………………………………………… -1 …………………………………………
-3
…………………………………………………………………………………………………………
القسم الول
…………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… …………
القسم الثاني
…………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… …………
س (6لماذا يعد كتاب الذخيرة كفريدا كفي تراجمه ؟
………………………………………………………………………………………………… …………
س (7لماذا يعد كتاب الغاني من خير ذخائر التراث العربي ؟ أ /أحمـد 11 عـربي
………………………………………………………………………………………………… …………
البلغة كيفية حل تسؤال البلغة
أول لبد من قراءة قطعة البلغة أكثر من مرة لكي نفهم مضمونها قبل البدء كفي الجابة
إذا طلب اتستخرج
أتسلوبا إنشائيا ) :أمر /نهي /ائستفهام /نداء /تمني /رجاء( . لونا بيانيا ) :تشبيه /ائستعارة /كناية /مجاز( .
محسنا بديعيا ) :طباق /مقابلة /تصريع /جناس /حئسن تقئسيم /تورية( .
أتسلوب قصر نبحث عن )إنما /نفي وائستثناء /شبه جملة تقدم /العطف بـ ل ،بل ،لكن( . إيجاز :هو التعبير عن المعنى الكثير بألفاظ قليلة ومن صوره )الحذف( أي فعل مبني للمجهول
إطناب :هو التعبير ع المعنى القليل بألفاظ كثيرة ومن صوره )الترادف /التفصيل … ( .
أتساليب التوكيد ) :قد /اللم /القئسم /نون التوكيد /إن /حروف الجر الزائدة /أئسلوب
القصر /التوكيد اللفظي والمعنوي /الطباق( . إذا تسأل ما نوع التسلوب كفي البيات وما غرضه ؟ الئسلوب خبري اغرضه التقرير والتوكيد ،أو إنشائي )أمر /نهي (…/اغرضه حئسب المعنى
-إذا طلب تسؤال )ما أثر العاطفة كفي اختيار اللفاظ ؟ (
تكون الجابة كالتالي يسيطر على الشاعر كفي هذه البيات عاطفة )…………( ،وقد جاءت ألفاظ الشاعر معبرة عن هذه العاطفة مثل )………… نقوم باختيار بعض اللفاظ من البيات التي تعبر عن العاطفة( .
-4إذا أتى بسؤال )لماذا نوع الشاعر بين التسلوب الخبري والنشائي ؟(
اتستخدم التسلوب الخبري للتقرير والتوكيد ،والنشائي للثارة والتشويق ، وجمع بينهما ليجعلنا نشاركه مشاعره ولثارة النتباه .
للمجد واتستلـــهم
قل للشباب دع التلهلـي وانصرف خطى الباء عـــد كفي بالجد تبلـــغ ما أردت ولن ترى شعبا تخاذل ي الحياء
12
أ /أحمـد عـربي
صوت الشباب من الزئير كفإن دعا عنــــد كل دعاء وإذا رمى كان القضـــاء وإن بنى لســــاحـر بناء
هز الرواتسي عجب الزمان
س (1ما العاطفة المسيطرة على الشاعر ؟ وما أثرها كفي اختيار اللفاظ ؟ ……………………………………………………………………………… ………
س (2اتستخرج من البيات : محئسنا بديعيا ……………………………… أئسلوبا إنشائيا …………………………… صورة بيانية ……………………………… أئسلوب قصر ……………………………
المقامة الحلوانية
النصوص "حدثنا عيسى بن هشام لما قفلت من الحج كفيمن قفل ونزلت حلوان مع من نزل قلت لغلمي أجد شعري طويل وقد اتسخ بدني قليل كفاختر لنا حماما ندخله وحجاما نستعمله وليكن الحمام واتسع الرقعة نظيف البقعة طيب الهواء معتدل الماء وليكن الحجام حديد الموتسى نظيف الثياب قليل الفضول ) (1مضاد "قفلت" ،ومرادف "حجاما" وجمع "غلم ،البقعة " .
) (2ما مفهوم المقامة ؟ وعلى يد من نشأت ؟
………………………………………………………………………………………………… …………
) (3اتستخرج من الفقرة :صورة بيانية : ………………………………………………
محئسنا بديعيا ……………………………………:أئسلوبا إنشائيا………………………
) (4ما أتسباب ظهور المقامات ؟ ثم اذكر ثلثا من تسمات مقامات بديع الزمان الهمذاني ؟ ………………………………………………………………………………………………… ………………………………………………………………………………………………… ……………………
كفي تربية البناء 13
أ /أحمـد عـربي
من كان مرباه بالعسف والقهر من المتعلمين حمله على الكذب والخبث وهو التظاهر بغير ما كفي ضميره ،خوكفا ا من انبساط اليدي بالقهر عليه ،وعلمه المكر والخديعة لذلك وصارت له هذه عادة وخلقاا. ) (1هات مرادف "العسف – حمله – القهر " ومضاد "انبساط " وجمع "خديعة" .
) (2ما القضية التربوية التي يعرضها ابن خلدون ؟ وعلم تدل من تسمات كفكره ؟ ……………………………………………………………………………… ……… ) (3اتستخرج من الفقرة :طباقا ……………………………………………………… صورة بيانية ………………………………… إطناب : ………………………………
وكفسدت معاني النسانية التي له من حيث الجتماع والتمدن وهي الحمية والمداكفعة عن نفسه ومنزله وصار عيال ا على غيره كفي ذلك ،بل وكسلت النفس عن اكتساب الفضائل والخلق الجميل أ -هات معنى )الحمية -عيال( ،ومضاد )التمدن -كفسدت( . ب -كيف تسبق ابن خلدون علماء عصره بهذه القضية ؟ …………………………………………………………………………………………………
…………ج) -بل كسلت( )بل وكسلت( )الفضائل والخلق الجميل( )الفضائل والخل ق( لماذا كان التعبير الول أجمل ؟ ………………………………………………… / ………………………………………………………
د -ائستخرج :محئسنا بديعيا …………………صورة بيانية …………………… :
اختيار الصديق
كفإن الجاهل أهل أن يهرب منه أبواه وإن الكذاب ل يكون أخا صادقا لن الكذب الذي يجري على لسانه إنما هو من كفضول كذب قلبه وإنما تسمي الصديق من الصد ق وقد يتهم صد ق القلب وإن صد ق اللسان كفكيف إذا ظهر الكذب على اللسان وإن الشرير يكسبك العدو ول حاجة لك كفي صداقة تجلب العداوة وإن المشنوع شانع صاحبه . 14
أ /أحمـد عـربي
) (1هات مرادف "أهل" ومضاد "الشرير" والمراد بـ"المشنوع" .
) (2لماذا ل ينبغي أل ر يكون الصديق جاهل أو كذابا أو شريرا ؟ ) (3اتستخرج من الفقرة :لونا بيانيا …………………………………………………… محئسنا بديعيا ……………………………/أئسلوب قصر ……………………………… ) (4وضح ئسمات أئسلوب ابن المقفع ؟ ……………………………………………………………………………… ………
رثاء م تسلوة ا وهـــــ ع محمد د مـــا شيدء ت ي ي وجد ع مــــن ال ع أرى أخويــــــك الباقيين كليهما مــن الزند ع عا إذا لعبـــــا كفي ملعـــب لك لذ ذ ع غير ما عقصد ع ت كفي دارع وحشةة رد ع وأنت وإن أيكفـــ ع كفي وحشـةع الفرد ع
لقلبي إل زاد قلبــي يكونان للحـزان أورى كفؤادي بمثـل النار من كفإني بدار النس
-1هات مرادف "تسلوة ،أورى" ومضاد "الوجد ،النس" وجمع "الزند" .
-2اتستخرج من البيات :أئسلوبا إنشائيا وبين نوعه واغرضه /طباق /أئسلوب قصر .
………………………………/……………………………/ ………………………
-3ما نوع الصورة كفي البيت الثالث ؟ وما اليحاء كفي قوله "توهم ،لذعا" ؟ ……………………………………………………………………………… …………………………………………………/ ………………………………………… .
موشح محيي الدين بن عربي
يقول ابن عربي -:
عندما لح لعينــي المتكا للذي كان معي
15
ت شــوقا ا ذب ي أ /أحمـد عـربي
أيها البيـــت العتيق المشرف مسرف جاءك العبد الضعيف ال ي عينه بالــدمـــع دوما ا عتذرف ليس محمـــودا ا ة منه ومكـــدر كفالبكا عكفري د إذا لم ينفعع ) (1هات مرادف "المشرف" ومضاد "لح ،محمودا" وجمع "كفرية" . ) (2ائستخرج من البيات :
كناية ………………………………… /محئسنا بديعيا ……………………………… إيجاز ………………………………… /ائستعارة ……………………………………
) (3ما أتسباب ظهور الموشحات ؟ وبم يسمى من ينظم كفي الزهد منها ؟ وما شرطه ؟ ……………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………… ……………………………………………………………………………… ………………………
ل أيها الساقي اتسقني ل تأت ع كفلقد أتعب كفكـــري ع ي ر ذلي ولقد أنشــــد يه ي ما عقيل لي ضاعـــت الشكـوى أيها الساقي إليك المشتــــكى إذا لم تنفعع ) (1هات مرادف "أنشده ،المشتكى ،ل تأتل" ومفرد "عذلي" والمراد بـ"الساقي" .
) (2ما نوع التساليب كفي البيت الول وما غرض كل منها ؟ ……………………………………………………………………………… ……… ) (3اتستخرج من الغصن السابق :لونا بيانيا : …………………………………………
أئسلوب قصر وبين وئسيلته ………………………………………………………………
16
أ /أحمـد عـربي
شكوى أتسير .1معللتي بالوصــل والموت دونه نزل القطر .2وكفيت وكفي بعـض الوكفاء مذلة شيمتها الغدر .3وقور وريعان الصبا يستفزها يأرن المهر
إذا مــت ظمآنا كفل لنسة كفي الحي كفـتأرن أحيــانا كما
) (1هات مرادف "معللتي ،القطر" ومضاد"الوصل ،الوكفاء" ،وجمع )الحي ، المهر( .
-2بم وصف الشاعر محبوبته ؟ وما نوع التسلوب كفي )كفل نزل القطر( ؟ وما رأيك كفيه؟ …………………………………………………………………………………… ……… ) (3اتستخرج من البيات :لونا بيانيا ……………………………………………… :
أئسلوبا إنشائيا ………………………………… :محئسنا بديعيا ……………………… :
قتيلك قـالــــت
كفقلت كما شــاءت وشاء لها الهوى أيهم كفهم كثر ولم تسألي عني كفقلت لها لـــو شئــت لم تتعنتي وعندك بي خبر كفقلت معاذ الله بل كفقالت لقد أزرى بك الدهر بعدنا أنت ل الدهر ولكـــن وما كان للحزان لولك مسلك إلي الهـــــوى للبلى جسر ) (1هات مرادف "أزرى ،البلى" وجمع "جسر" ومضاد "نكر ،تتعنتي" .
)(2علل :ل تناقض بين اعتداد الشعر بنفسه وتهاكفته أمام محبوبته . ……………………………………………………………………………… ……… ) (3اتستخرج من البيات :لونا بيانيا ……………………………………………… :
17
أ /أحمـد عـربي
أئسلوب قصر ………………………………… :محئسنا بديعيا ……………………… : إيجاز وبين وئسيلته …………………………… :أئسلوب إنشائي …………………… :
أمــا للهـوى نهي
.أراك عصي الدمــع شيمتك الصبر عليك ول أمر .بلى أنا مشتــا ق وعنـــــدي لوعة يذاع له تسر .إذا الليل أضواني بسطت يد الهوى من خلئقه الكبر .تكاد تضيء النــــار بين جوانحي الصبابة والفكر
ولكــن مثـــلي ل وأذللت دمعــا إذا هي أذكتها
) (1هات مرادف "أضواني ،الصبابة" ومفرد "خلئق" ومضاد "بسطت ،الكبر" .
-2تصور البيات صراعا بين الكبرياء والعاطفة .وضح …………………………………………………………………………………… ……… ) (3اتستخرج من البيات :ائستعارة تصريحية ………………………………………… :
أئسلوبا إنشائيا ………………………………… :محئسنا بديعيا ……………………… :
مناجاة من الغربة .1هل تذكــرون غريبا عاده شجن أجفانه الوتسن .2يخفي لواعجه والشو ق يفضحه السر والعلن .3ياويلتــاه أيبقـى كفـي جوانحه بالطـلل مرتهن
من ذكركـم وجفا كفقد تساوى لديه كفــؤاده وهـو
) (1هات مرادف "جفا ،يا ويلتاه" ومفرد "أطلل ،لواعجه ،جوانحه"
ومضاد"الوتسن ،يفضحه" ،وجمع )شجن ،كفؤاد( . ……………………………………………………………………………… ………
-2اشرح البيات مبينا العاطفة المسيطرة على الشاعر ؟ …………………………………………………………………………………… ………
18
أ /أحمـد عـربي
) (3اتستخرج من البيات :لونا بيانيا ……………………………………………… : أئسلوبا إنشائيا ………………………………… :محئسنا بديعيا ……………………… :
قد شفـــها -إذ
وأر ق العين والظلماء عاكفة ورقاء شفني -حـزن وبات يهفو ارتياحا كفبت أشــكو وتشـكو كفـو ق أيكتها بيننا الغصن كنا وكانوا على عهد يا هــل أجــالس أقواما أحبــهم كفقد ظعنوا إن الكرام بحفظ أو تحفظـون عهـــودا ل أضيعها العهد تمتحن ) (1هات مرادف "شفها ،أيكتها" ومفرد "الكرام ومضاد "ظعنوا ،الكرام" . ……………… / ……………… / ……………… / ……………… / ……………
) (2اشرح البيات مبينا ما بينها من ترابط كفكري . ……………………………………………………………………………… ……… ) (3اتستخرج من البيات :لونا بيانيا ……………………………………………… : أئسلوبا إنشائيا ………………………………… :محئسنا بديعيا ……………………… : التفاتا وبين أثره ………………………… :إطناب وبين صورته …………………… :
.إن كان عادكم عيد كفـرب كفتى ذكركم حزن .وأكفـردته الليـالـي مـن أحبته جنى الزمن .بم التعلــل ل أهــل ول وطن ول تسكن
بالشو ق قد عاده من
كفبــات ينشـدها مما ول نـــديم ول كــأس
) (1هات مرادف "جنى ،بات ينشدها ،التعلل " وجمع )شجن ،نديم( .
……………… / ……………… / ……………… / ……………… / ……………
19
أ /أحمـد عـربي
-2كفي البيات تضمين ..وضحه؟ …………………………………………………………………………………… ……… ) (3اتستخرج من البيات :لونا بيانيا ……………………………………………… :
أئسلوبا إنشائيا ………………………………… :محئسنا بديعيا ……………………… :
20
أ /أحمـد عـربي