Phronein nr. 4 - supplemente a Atelier Poesia nr. 96

Allo stesso modo l’uomo ammansito dallo spiritualismo, che per paura dell’inferno ha interiorizzato i propri istinti e li ha vestiti di sensi di colpa, che dice no alla sua natura e alla sua vita per timore del castigo eterno, incapace di uscire dal labirinto della colpa e del peccato, è costretto a rivolgere contro di sé i suoi stessi istinti: terribili invenzioni, assurde fantasie, nevrosi, angoscia, desiderio di autodistruzione.

I greci antichi, invece, hanno diversamente adorato i loro dèi senza crocifiggere l’uomo. Allora i propri istinti non infuriavano contro se stessi, addirittura venivano divinizzati.

Loro non vivisezionavano la propria coscienza, la lasciavano libera di erompere. Non la rivolgevano contro di sé.

Al contrario, le filosofie negative (nichilismo morale, buddismo, cristianesimo) negando la vita affermano prepotentemente il desiderio di vivere attraverso stratagemmi per la conservazione della vita stessa, creando una sorta di ipnotismo che conduce al nirvana, al profondo sonno, alla redenzione. Più temo la morte più mi invento una condizione spirituale che mi faccia illudere di continuare a vivere in un altro tempo, in un altro luogo, in un altro modo.

Nietzsche afferma che anziché combattere le cause del male, ossia l’incapacità di sopportare la sofferenza, l’ideale ascetico ha trasformato il male in una condizione addirittura desiderabile, che svaluta l’esistenza in sé. La vita “vera”, secondo il cristianesimo, è posta in un futuro lontano: l’aldilà ultraterreno. La vita “falsa” (ossia la vita biologica) diventa una mera condizione di passaggio verso l’aldilà.

Ogni evento umano, istintuale, perde significato in questa contraddittoria concezione. È fuori dubbio che le soluzioni proposte da queste filosofie negative abbiano sicuramente alleviato la sofferenza e la paura della morte, ma hanno comportato sofferenze più profonde e più corrosive della vita instaurando l’odio contro l’umano, contro il corporeo, contro i sensi e la ragione, contro la felicità e la bellezza, indirizzando l’uomo verso il nichilismo morale, verso la negazione della vita.

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