Formation Of Leadership Among Evangelical Youth In Eurasia and Recommendations 4
Vol.
Principles
AlexanderAlexeyandNegrovBelov 22
First Fruits Press Te Academic Open Press of Asbury Teological Seminary 204 N. Lexington Ave., Wilmore, KY 40390 859-858-2236
frst.fruits@asburyseminary.eduasbury.to/frstfruits
ЛИДЕРСТВА Серия «Евангельское христианство и лидерство» ВЫПУСК 4 в среде евангельской молодежи ЕВРАЗИИ ФОРМИРОВАНИЕ принципы и рекомендации Александр Негров Алексей Белов Санкт Петербург 2017
4
5
6
7
Иисус сказал ему: Я есмь путь и истина и жизнь; никто не приходит к Отцу, как только через Меня. (Ин. 14:6)
11
Петр, молодежный руководитель, принес на пасторский совет план рабо ты с молодежью. Документ назывался «План подготовки молодых лидеров церкви». Старший пастор моментально отклонил документ, сказав: «Нашей церкви нужны не лидеры, а служители». Когда Петр уточнил, ка кого рода нужны служители, то старший пастор подробно разъяснил, что церкви очень нужны люди, готовые трудиться с другими ради достижения общих целей, разделяющие общехристианские, библейские и «наши церков ные» ценности, заботящиеся о духовном благополучии других людей, вос полняющие их нужды, способные планировать свое служение и плодотворно трудиться, смиренные и богобоязненные Петр ответил, что план пред полагает взращивание именно таких людей, на что услышал: «Взращивай людей по своему плану, но не называй их лидерами Иначе они захотят вла сти, начнут преследовать только свои интересы, выражать свое мнение и т д Нам нужны не лидеры, а покорные служители по духу Писания».
Л
12 1 1
13
14
15
17 Тогда приступила к Иисусу мать сыновей Зеведеевых с сыновьями своими, кланяясь и чего то прося у Него Он сказал ей: чего ты хочешь? Она говорит Ему: скажи, чтобы сии два сына мои сели у Тебя один по правую сторону, а другой по левую в Царстве Твоем. Иисус сказал в ответ: не знаете, чего просите. (Мф. 20:20-22) В одном из интервью руководитель молодежи с многолетним опытом служения, в том числе на руководящих должностях в межконфессиональ ных организациях, на вопрос «как понимает лидерство современная мо лодежь?» сказал следующее: «Для них лидер – тот, кто с них спрашивает и дубасит палкой Вообще все идет от отца Если отец ругает и дает деньги, тогда это все, что они ожидают от лидера Если отец с ними общается, пытается помочь, стремится вдохновить, вложить в них, тогда они воспринимают это как лидерство Тогда они и сами помогают, выслушивают Поэтому есть разная молодежь с разными представлени ями о лидерстве». П
18
19
20
С
21
Глупый пренебрегает наставлением отца своего; а кто внимает обличениям, тот благоразумен. (Притчи 15:5) И вы, отцы, не раздражайте детей ваших, но воспитывайте их в учении и наставлении Господнем. (Еф. 6:4)
Религиозный философ Сергей Николаевич Булгаков (1871-1944), анализируя политическую и духовную обстановку на стыке поколений в начале ХХ века, предупреждал об опасности так называемой «духовной педократии» (т. е. господства детей), при которой старшее поколение равнодушно или с одобрением смотрит на то, как молодежь без знаний и опыта, но с зарядом энтузиазма и героизма берется за серьезные, опасные по своим последстви ям религиозные и социально политические преобразования. По Булгакову, каждый возраст имеет свои преимущества, и кто радеет о будущем, тот должен больше всего быть озабочен развитием молодого поколения
22
23
24
25 Облекитесь, как избранные Божии, святые и возлюбленные, в милосердие, благость, смирен номудрие, кротость, долготерпение, снисходя друг другу и прощая взаимно, если кто на кого имеет жалобу: как Христос простил вас, так и вы. Более же всего облекитесь в любовь, ко торая есть совокупность совершенства И да владычествует в сердцах ваших мир Божий, к которому вы и призваны в одном теле, и будьте дружелюбны. Слово Христово да вселяется в вас обильно, со всякою премудростью; научайте и вразумляйте друг друга псалмами, сла вословием и духовными песнями, во благодати воспевая в сердцах ваших Господу. И всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа, благодаря через Него Бога и Отца. (Кол. 3:12-17) В беседе с преподавателем на тему веры и труда студент библейской шко лы, говоря о своем понимании христианской миссии, сказал: «Я стараюсь своим неверующим друзьям и знакомым говорить о Боге, свидетельство вать им о Христе, стараюсь привести их в церковь Это получается мед ленно, хотя у меня уже есть друзья, которые ранее были неверующими Я не являюсь миссионером, но горю желанием поехать куда то далеко, чтобы быть участником миссии, пожить настоящей жизнью миссионера». Х
26
27
28
он
29 …прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя А я сказал: о, Господи Боже! я не умею говорить, ибо я еще молод. Но Господь сказал мне: не говори: «я молод»; ибо ко всем, к кому пошлю тебя, пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь. Не бойся их; ибо Я с тобою. (Иер. 1:5-10) Дары различны, но Дух один и тот же; и служения различны, а Господь один и тот же; и действия различны, а Бог один и тот же, производящий все во всех Но каждому дается про явление Духа на пользу. (1 Кор. 12:4-6)
–
Екатерина: «Я считаю, что лидерский потенциал заложен в каждом человеке, но особенно проявляется он у мужчин».
Зарина: «Лидерство – это талант, которым обладает не каждый че ловек, но который в любом случае нужно развивать».
На христианской конференции модератор спросил молодых верующих, как они понимают лидерство и лидерский потенциал. В ответ услышал следующиеАлексеймнения.:«Лидерство это способность человека мотивировать окру жающих его людей посредством слов или действий, совершать определен ный труд и контролировать процесс его выполнения. Лидерский потенциал не является врожденным. Он может воспитываться у человека через при мер других лидеров, обучающие программы, собственный опыт». Александра: «В каждом человеке есть лидерский потенциал – в ком то высо кого уровня, а в ком то низкого. Не все призваны быть лидерами. Но если сильно захотеть, то лидерские качества можно в себе развить». Денис: «Лидерский потенциал – это заложенные и приобретенные ка чества, присущие внутреннему миру человека, которые видимым образом проявляются в способности доминировать и влиять на окружающую среду, достигая определенной цели».
30 С
31 2
32
33
35 Начало мудрости — страх Господень; доброе разумение у всех, водящихся им; а благоговение к Бог — начало разумения; глупцы только презирают мудрость и наставление Слушай, сын мой, наставление отца твоего и не отвергай завета матери твоей, потому что это — пре красный венок для головы твоей и украшение для шеи твоей. Сын мой! если будут склонять тебя грешники, не соглашайся. (Притчи 1:7-10) Молодежный пастор в своей проповеди сказал: «Если человек может в первую очередь мотивировать себя и достигать чего то, у него будет ав торитет вести и других к чему то Я видел людей, которые были одарены, но из за того, что они не могли совладать с собой в каких то сферах, их по тенциал не реализовывался, хотя у них были дары, которые бы способство вали этому. Когда у человека есть желание и самодисциплина направить себя к чему то, он сможет мотивировать и других людей к достижению цели. Библия говорит: «…владеющий собою лучше завоевателя города». Если же человек не выстраивает свою жизнь в каких то сферах, то рано или поздно он утратит доверие окружающих». Л
36
37
38
39
Пасторы обсуждали стили лидерства в своих церквах. Были высказаны мнения о существующих и предпочтительных стилях.
Пастор Тимур: «У нас по разному. Но настоящий лидер – это тот, кто всегда прислушивается к тому, что ему говорят в команде. Он следит за своим отношением к окружающим, работает над своим характером. Он за нимается своим личностным ростом постоянно. А противоположность – это лидер, который просто стоит на своем и ведет себя как большой начальник. Но командной работы тогда нет. Что говорит и советует команда, он не при нимает всерьез и делает все по своему».
От высокомерия происходит раздор, а у советующихся – мудрость. (Притчи 13:10)
Пастор Сергей: «У нас более авторитарный стиль руководства в церкви, и есть ряд минусов в практике развития культуры взаимоотношений У нас есть склонность к тому, чтобы люди не развивались «в лидеры», и есть стро гая вертикаль Наш старший пастор знает, что нужно делать, как делать, что правильно, а других мнений и не может быть Я считаю, авторитарные лиде ры не заинтересованы в подготовке мыслящей и инициативной молодежи Им нужны исполнители, а не команда». Пастор Николай: «У нас тоже некоторые считают себя лидерами в силу должности, но за ними никто не идет Это иллюзия лидерства Это просто должность, на которую их назначили А они разговаривают со всеми в ко мандно приказном тоне».
Без совета предприятия расстроятся, а при множестве советников они состоятся. (Притчи 15:22)
Л
40
41
42
Один молодежный пастор сказал: «Молодежь – это настоящее, а не буду щее церкви. Это не потенциал, а нераскрытый потенциал церкви, актив церкви, потому что на самом деле самые серьезные вещи делаются именно молодыми людьми; серьезные движения, перемены, какие то радикальные вещи делались всегда молодежью».
В
45
Как юноше содержать в чистоте путь свой? – Хранением себя по слову Твоему. Всем сердцем моим ищу Тебя; не дай мне уклониться от заповедей Твоих В сердце моем сокрыл я слово Твое, чтобы не грешить пред Тобою. Благословен Ты, Господи! научи меня уставам Твоим. (Пс. 118:9-12)
46
47
49
М
Наставь юношу при начале пути его: он не уклонится от него, когда и состарится. (Притчи 22:6)
Говоря о характере современной молодежи, преподаватель вуза и пастор сказал следующее: «Они смелы. И эта смелость позволяет им быть очень крайними в достижениях, в проявлении чувств и крайними в извращении. Насколько они смелы, настолько же они и безразличны, малоподвижны. Недавно мой коллега по университету выразился так: «Молодое поколение не отрывает глаза от своих смартфонов либо каких то других гаджетов Они живут онлайн Молодежь 21 века – это молодежь, живущая в социаль ных сетях, в пространстве Интернета». Насколько бы они ни были на вид коммуникабельны, они одиноки чаще всего Молодежь, которая приходит к нам, достаточно амбициозная, но на самом деле слабая Я бы охарактери зовал молодежь как проявление парадоксов».
50
51
52
55
Н
56
Молодая верующая из консервативной церкви как то сказала на библей ском уроке: «Я не доверяю христианскому лидерству, христианскому бизнесу, христианскому образованию Все, что нужно, – это Библия Лидерство – это жажда власти, бизнес – алчность, образование – гордыня Чего может быть в них христианского?».
Ф
57 Я есмь истинная виноградная лоза, а Отец Мой – виноградарь. Всякую у Меня ветвь, не при носящую плода, Он отсекает; и всякую, приносящую плод, очищает, чтобы более принесла плода. Вы уже очищены через слово, которое Я проповедал вам. Пребудьте во Мне, и Я в вас. Как ветвь не может приносить плода сама собою, если не будет на лозе: так и вы, если не будете во Мне. Я есмь лоза, а вы ветви; кто пребывает во Мне, и Я в нем, тот приносит много плода; ибо без Меня не можете делать ничего. (Ин. 15: 1-5) Без глубоких богословских размышлений лидеры будущего станут не более чем псевдопсихо логами, псевдосоциологами и псевдосоциальными работниками Христианские руководите ли будущего должны быть богословами, людьми, познавшими Бога и научившимися – через молитву, учебные заведения и вдумчивые размышления – открывать божественный спаси тельный промысел в, казалось бы, случайных событиях современности. (Генри Ноуэн Во Имя Иисуса)
58
59 -
60
61
К
Ездра расположил сердце свое к тому, чтобы изучать закон Господень и исполнять его, и учить в Израиле закону и правде. (Книга Ездры 7:10) На очередной встрече пасторы большой церкви говорили о том, как взра щивать молодежных лидеров Мнения были разными: Молодежь необходимо посылать в учебные заведения, где они получат знания и нужные навыки общения со сверстниками. Там они повзрослеют, узнаютНадожизнь;направлять молодежь на яркие и масштабные молодежные кон ференции, где спикерами выступают успешные пасторы, бизнесмены и профессионалы Такая атмосфера заряжает молодежь Пусть учатся на примере успешных людей; Развиваться молодежь будет тогда, когда они будут что то вместе делать Тогда они научатся общаться, поймут себя, будут ценить друг друга, научатся работать в команде; Потенциальные лидеры из молодежи должны проводить больше време ни в общении со старшим пастором Он не против Будет наставлять их и передавать им свой опыт Он их научит уму разуму ; Если человек не родился лидером, то о чем тут говорить? У кого есть лидерские задатки, сами их развивают У кого их нет, тому ничего и не поможет
63
64
65
66
67
69 Сердце чистое сотвори во мне, Боже, и дух правый обнови внутри меня. (Пс. 50:12) Руководители молодежи из разных церквей и городов с многолетним опытом служения поделились мыслями о проблемах духовности в среде мо лодежи:«Раньше у нас в церкви был минимум возможностей, максимум от ветственности А сейчас наоборот Сегодня молодые верующие физически лучше развиваются Хорошая пища, спорт Интеллекта хватает Но есть проблема Морально общество разлагается, духовного роста нет Поэтому сегодня наша наибольшая ответственность – помогать молодежи разви ваться морально, духовно, но и не мешать их интеллектуальному и физи ческому развитию»; «Я замечаю за молодежью отсутствие опыта, непостоянство, не стабильность в плане духовности Очень много нужно терпения Вот он сегодня любит Господа и льет слезы, завтра он согрешил, послезавтра он опять любит Господа. Но такие сложные периоды нужно проходить вместе с ними»;«Молодежь стоит перед вызовами, на которые церковь не может ответить, по крайней мере, моя. Мы живем старыми парадигмами, иде ями, формами. Молодежь понимает, что Бог реален. Но церковь не нашла возможность осмыслить действительность и предложить молодежи, как жить в ней. Молодежь новые пути ищет, но из за незрелости их бросает в разные стороны. Мы поняли, что наш формат себя исчерпал. Людям боль ше не интересно слушать банальные истины и вещи. А чтобы отвечать на реальные вопросы, либо компетенция нужна, либо понимание природы происходящего. Молодежь понимает, что без церкви никак, но церковь не отвечает на вопросы молодежи».
70 Д
71
72
73
75
Иисус сказал ему: никто, возложивший руку свою на плуг и озирающийся назад, не благонадежен для Царствия Божия. (Лк. 9:29)
П
Отдел кадров крупной организации подыскивал кандидата на должность руководителя большого подразделения. Были проведены несколько собесе дований, но вакансия так и осталась свободной. Начальник отдела кадров пришел к выводу, что лучше серьезно заняться повышением квалификации собственных кадров. Была разработана программа развития, на которую пригласили 10 менеджеров среднего звена Основными критериями отбора были профессиональная компетентность, навыки работы с людьми и лич ная ответственность
76
77
78
79 Итак каждый должен разуметь нас, как служителей Христовых и домостроителей таин Божиих От домостроителей же требуется, чтобы каждый оказался верным Для меня очень мало значит, как судите обо мне вы или как судят другие люди; я и сам не сужу о себе. Ибо хотя я ничего не знаю за собою, но тем не оправдываюсь; судия же мне Господь… Не к постыжению вашему пишу сие, но вразумляю вас, как возлюбленных детей моих. Ибо, хотя у вас тысячи наставников во Христе, но не много отцов; я родил вас во Христе Иисусе благо вествованием Посему умоляю вас: подражайте мне, как я Христу. (1 Кор. 4:1-16) Пастор церкви на встрече с молодежью прочитал проповедь о важности ученичества, диалога с наставником, доверия старшим По завершении проповеди молодые люди решились задать вопросы по наиболее волнующим их темам: как строить отношения с противоположным полом в чистоте, как бороться с плотскими искушениями и т д Недолго думая, пастор ответил всем сразу : «Ну, ребята, вы же не маленькие, сами понимаете, что Богу угодно, а что нет Будьте святы, как Бог свят». Один молодой человек студенческого возраста спросил, можно ли проконсультироваться у пастора индивидуально по вопросу призвания и куда пойти учиться Пас тор ответил ему : «Мне бы свои вопросы решить Даже не знаю, что тебе ответить Молись, решай сам Я всегда уповал на Бога Бог все устроил Не знаю, как и почему, но Бог сам меня вел и сам поставил туда, где я есть Просто уповай на Бога». Н
80
81
82
83
Л
После сего избрал Господь и других семьдесят учеников, и послал их по два пред лицем Своим во всякий город и место, куда Сам хотел идти. (Лк. 10:1)
85
Пастор небольшой евангельской церкви попросил молодежную группу (средний возраст – 20-25 лет) рассказать на собрании, чего они достигли, и какие служения осуществили за прошедший год. Как оказалось, не было ни особых достижений, ни реализованных проектов На вопрос, почему так вышло, и чем молодежь занималась в течение года (ведь было выделено до статочно денег, были запланированы разные поездки, семинары, встречи), руководитель молодежи возразил: «Одна из приоритетных целей у нас –поддержание дружеских отношений среди молодежи Даже если другие зада чи мы не выполнили Зато мы дружим, и нам хорошо вместе». В другой церкви молодежная команда после выполнения поставленной перед ними задачи (проведение небольшого мероприятия для подростков) распалась На вопрос старшего пастора о том, почему так произошло (ведь наработан опыт, есть потенциал к проведению других подобных меропри ятий и развитию команды), бывший лидер группы сказал: «Меня назначили на этот проект Но меня никто не воспринимал всерьез Мы кое как дого ворились выполнить основную задачу, потому что нас об этом попросили А как только мы все сделали, мы даже не созваниваемся больше».
86
87
88
89
По окончании университета Владимир переехал в другой город, стал чле ном поместной церкви и влился в молодежную группу. Вскоре его назначили руководителем молодежи. Все было хорошо за исключением того, что каждое малейшее решение он старался согласовать со старшим пастором, а в его отсутствие боялся что либо предпринимать В то же время свою моло дежь Владимир жестко контролировал, настаивая, что они должны согла совывать с ним все свои действия В итоге он потерял симпатию со сторо ны как руководства церкви, так и молодежи Руководство было недовольно его несамостоятельностью, а молодежь – контролем После открытой беседы члены церкви поняли, что Владимир вырос в такой общине, где от него требовалась и поощрялась тотальная лояльность старшим верую щим, и что ему никогда не давали возможности участвовать в разработке и принятии каких бы то ни было решений У него не было опыта что либо предлагать – он всегда был исполнителем чужих распоряжений
Общающийся с мудрыми будет мудр, а кто дружит с глупыми, развратится. (Притчи 13:21)
91
Н
92
93
Д
95
96 -
97-
98 -
99
100
101
102
103
104
105
106
107 I
Under the auspices of B. L. Fisher Library, First Fruits Press is an online publishing arm of Asbury eological Seminary. e goal is to make academic material freely available to scholars worldwide, and to share rare and valuable resources that would not otherwise be available for research. First Fruits publishes in ve distinct areas: heritage materials, academic books, papers, books, and journals.
asbury.to/ rstfruits
About First Fruits Press
In the Journals section, back issues of The Asbury Journal will be digitized and so made available to a global audience. At the same time, we are excited to be working with several spreadtheistheirwhilematerialoftentheirthroughoutFirstmaterialsatheMuchmadefacultymembersondevelopingprofessional,peer-reviewed,onlinejournalsthatwouldbefreelyavailable.ofthisendeavorismadepossiblebytherecentgiftoftheKabisIIIscanner,oneofbestavailable.Thescannercanproducemorethan2,900pagesanhourandfeaturesspecialbookcradlethatisspecicallydesignedtoprotectrareandfragilematerials.Theitproduceswillbeavailableinebookformat,easytodownloadandsearch.FruitsPresswillenablethelibrarytosharescholarlyresourcestheworld,providefacultywithaplatformtoshareownworkandengagescholarswithoutthedicultiesencounteredbyprintpublishing.Allthewillbefreelyavailableforonlineusers,thosewhowishtopurchaseaprintcopyforlibrarieswillbeabletodoso.FirstFruitsPressjustonewaytheB.L.FisherLibraryisfulllingglobalvisionofAsburyTheologicalSeminarytoscripturalholinessthroughouttheworld.
