基礎雜誌251期 by EGG

一貫道澳洲忠恕道院成立十週年慶祝大會 20 0 9 年 9 月 19 日於澳洲布里斯本忠恕道院舉行，詳情請見下期報導。

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十年有成，生日快樂！

布里斯本副市長致詞。 ▲

參議員致詞。 ▲

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活力舞蹈賀佳期。

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小提琴合奏。

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嘉賓留影。

陳平常點傳師致謝詞。

一貫道賑援莫拉克八八水患後續報導財團法人基礎道德文教基金會

贈送各學校樂器及補助金 ◎ 詳見第 1 9 頁內文

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致贈屏東賽嘉國小樂器（中為方形笛）。 ▲

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堯章領導點傳師（右）鄭致贈感謝狀予先天道院。

致贈泰武國小樂器一批。

屏東縣東新國中國樂演奏。 ▲

基金會劉定文執行長致詞。 ▲

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各學校代表參與捐贈儀式。

鍾祕書長致詞。

校方代表接受樂器捐贈。

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一貫道基礎忠恕瑞周天罡單位傾聽送愛前進災區 ◎請見下期報導

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時至黃昏未停歇。

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滿身泥濘不怕苦。

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同心協力，重整家園。

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大街小巷清理環境。

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天罡團隊齊救災。

不畏辛勞前進災區。

愛心展無限大道無界延南非辦道成全行 ◎ 詳見第 3 1 頁內文

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慧（中）講述三寶，ISAACK道靜親（右）翻譯。

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新道親求道法喜。

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忱參與的熱小道親。

村莊小道親頗有創造天份。 ▲

從遊戲中學習。

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幼幼班小朋友，最喜歡火車快飛。

老前人心性嘉語 ◎修道人對境不起迷惑，對事不生執著，對人不必要求多。 ◎做人能忍辱不是懦弱，平心靜氣便能顯般若，隨時低心學習，對真理參透即得解脫。 ◎我們不僅要積極渡盡天下蒼生，更要嚴格渡盡內心的無明，培養深厚德行，方可感動眾有情。

2009年11月

雜誌

251

《十年有成》圖/本社

十年有成渡眾生海外原子彼岸登大道不分你我愚共拜慈顏齊歸根

【封面裡】澳洲一貫道總會成立大會／圖：王俊雄【彩頁】一貫道澳洲忠恕道院成立十週年慶／圖：王俊雄基礎道德文教基金會贈送各學校樂器及補助金／先天道院提供瑞周天罡單位傾聽送愛前進災區／圖：吳翠翡南非辦道成全行／圖：蘇于珊、蘇怡安 1 老前人心性嘉語 2 目錄經典篇 4《道德經白話淺釋》(13)／陳德陽前人講述陳樹旺點傳師整理 8《中庸直道》(12)／忠恕學院經典小組整編【法施小錦囊】 12 清靜朗月安和順應／白雲特稿 15「本」與「非本」論一貫道解讀儒家經典的思考模式(6)／鍾雲鶯一貫道賑援莫拉克八八水患特別報導(三)

【一貫道親挺身賑災連線報導（十）】第四階段贈送各學校樂器及補助金／邱點傳師口述編輯部整理【一貫道親挺身賑災連線報導（十一）】救災心情故事系列 24 （四）有你真好／黃駿基【真人真事】 27 88水災娜瑪夏鄉顏氏堂顯化記／本社資料室文薈篇【海外開荒】 31 愛心展無限大道無界延南非辦道成全行／蘇于珊 36 印尼巴淡天庸堂開荒手記／葉振榮【海外來鴻】 40 網路視訊「六祖壇經」經典心性讀書會一年有感（上）／網路視訊經典心性讀書會 19

基礎雜誌251期

11月號

1989年元月創刊

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澳洲一貫道總會於墨爾本天帝堂成立。

【道育園地】 44 道學培育班教了我什麼／高雄區張孔仁【學院專欄】 47 基礎忠恕學院全真分部啟信班課外教學／王元生【基礎小品】 50 為自己的健康加分／黃文得整理 52 一頓飯的因緣／文：詹勳點傳師圖：杜燦輝學長 54 遲來的頓悟／簡素香 56 心靈小語／蘇雅芬生活篇【素食養生一把罩】 58 健康飲食NEW觀念談養生之道(3)／邱寶鈅資訊廣場【一貫道動態】 60 十月份活動／本社 61 一貫道基礎忠恕道院社福處志工申請表 62 台光講堂紀念師尊成道暨中秋感恩晚會／廖益達 64 以德化人以愛感人瑞周全真至善單位壇辦研習會／鍾佳芳 66 彌勒山天道清修院贊助社區服務大眾汐止大尖山萬人登山健行活動／杜燦輝 68 基礎忠恕學院高級部九十九學年度招生簡章 69 基礎忠恕學院台北分部九十九學年度初、中級部招生簡章【助印芳名】 70 2009年9月26日至2009年10月25日／曾麗燕【封底裡】素食雅集(52) (一)翡翠炒飯(二)香椿炒五榖雜糧飯／雅書堂文化提供邱寶鈅主廚【封底】〈神威朝聖門〉攝影比賽第三名作品／攝影李文忠

2009年11月出刊

創刊人：張培成榮譽編審：袁翥鶚發行人：劉定文總編輯：潘風明主編：張尚瑩文字編輯：王垂統何春旭

廖沛瑩

美術編輯：戴惠敏特約攝影：陳文耀通訊聯絡：洪日能發行組：曾麗燕（讀者服務）發行所：基礎雜誌社台北市萬華區寶興街188巷2號電話：(02)2305-6278 傳真：(02)2307-0408 通訊處：桃園縣龜山鄉兔坑村大棟山路111號電話：(03)359-1111轉136分機傳真：(03)359-2222 319-7793 劃撥帳號：12832417 網址:http://www.1-kuan-tao.org.tw (歡迎點閱下載基礎雜誌電子書文章) E – mail : foundation4027@yahoo.com.tw(投稿) 聯網 : www.greattao.org(中文) www.truetao.org(英文English) 中華郵政台北雜字第一四二八號執照登記為雜誌交寄印刷所:宏道文化企業有限公司電話： (02)8952-4079 製版：造極彩色印刷製版(股)公司版權所有，本刊圖文非經同意不得轉載

2009年11月

經典篇

Sutra Field

道德經白話淺釋 13 陳德陽前人講述

陳樹旺點傳師整理

（接上期）

事善能： ①雲、霧、雨、露是水的變化。 ②江、海、河、湖是水的變遷。所以我們修道不能太頑固、太固執、不活潑，要靈活應用，修道要很得體，當然不能活潑到脫線，這個是不可以的，要在範圍裡面，我們很輕鬆，而且很溫馨。 ③如灌溉、滌洗、滋潤、飲食，都是水的功用。 ④君子不器(不能只做一件的責任。) 君子不要自我定位只有一樣，我只能遞毛巾，我只能做接送，我只能當講師，君子不器，不要自我定位，不要只做一樣，不管怎麼樣的變化，怎麼樣的變遷，怎麼樣的功用，你都要會。我們要懂，從拿毛巾開始，懂得敬上禮下，懂得辦道講三寶，大家要會，因為修道不是理論，要實際的做出來。什麼叫做人才：你要看，什麼工作需要你做，除了點玄工作外，其他的你樣樣都要安排好，都會做，還會講道理，要會講三寶，這樣才算人才。所以這個「事善能」，簡言天道的事，你樣樣都要懂。君子不器，你不能說，我來只坐下來聽道理；甚至於道歌，你都會唱好幾首，不但唱得很好，而且會帶動唱。如果有阿婆進來，你如何去成全他，怎麼把許多阿婆集中在一起；阿婆你好嗎？就開始講道理，講阿婆的道理給他聽，讓他聽得呵呵笑，很高興，道氣要充滿。這個是活潑的，道是大家的，道是公器，不是私人所有的。所以當人才，辦道的禮節要懂，服務也要懂，成全都要會。很簡單的開班也要懂，最起碼要做普通的講師，上台也要上，不能說：我會做什麼？假如到野外什麼都要包，下廚房也要下，樣樣都懂，所以身兼數職，互相補來補去；要像水，可以灌溉，可以滌洗、滋潤、飲用，這樣才是「事善能」。 4

基礎雜誌251期

動善時。夫唯不爭，故無尤。 ①水能按時而動，好像春雨、冬雪。 ②使民以時：有一次星期天，點傳師去中部主持一個班，剛好是農忙期割稻時節，所以出席率不高，有些學員撥電話進來請假，說對不起、抱歉，點傳師說：不必道歉，你們去忙你們的，你們好好的把稻割好，不要緊，我這裡有錄音，上完課你們有空再拿錄音帶回去聽。各位！動善時，很重要：冬天的雪不會在春天下；秋天的霜，也不會在夏天下。使民以時，是我們道中很重要、很重要的，你開一個班，你要注意某一個地方是忙、不忙，不違天時，不逆人事。不能人很忙的時候，你叫他出來，不出來就不行，這個錯了。我們道中要活潑，要注意，不能開那麼久的班，就不能開那麼久，班的內容排緊湊點，像星期天最好排一個早上就好了，禮拜天不要把人家全部都佔了。禮拜天早上九點到十一點半結束，吃午飯，下午是你們的時間，不能再拖下去，拖到下午六、七點啊！又拖還有一點，再來一點、補充一點，什麼點那麼多，又不是當兵。

使民以時，動善時（論語．學而），各位注意啊！不能佔用人家太多的時間，現在時機不同，所以各位「天聽自我民聽(尚書)」，孟子的民本思想，皇帝是要聽老百姓。我們今天就是道中的活動，要先考慮道親的時間，他們時間老早就到了，他們要回去割稻。點傳師將二小時的課程，濃縮為一個小時講完，重點講一講，趕緊帶著便當走，十點半就畢班了。

聽：要聽那個沒有聲音的，不要聽有的，你知道嗎？那個沒有聲音的，才是真正的聲音，有的聲音都是假假的，內心不講出來的，才是真的，所以說我們要準時開課，提早下課，因為講完了就下課，不一定等到九點半。所以各位記好這七點：居善地，心善淵，與善仁，言善信，政善治，事

善能，動善時，夫唯不爭，故無尤。各位千萬不要爭，道場沒有什麼好爭的，爭名、爭利、爭什麼，不爭，故無尤。尤：就是怨尤，水平不流，人平不語，不平則鳴，不平人家就講話，所以我們只給，不回報，只有付出犧牲奉獻，就沒有怨尤。 2009年11月

經典篇

Sutra Field

持盈章第九持而盈之，不如其已。揣而銳之，不可常保。金玉滿堂，莫之能守。富貴而驕，自遺其咎。功成名遂身退，天之道。修道要知持盈保泰的真諦，盈而不滿，故老子教人以虛己為體，以守雌為用，則進退不失其時，上合天道的無欲無為。

持而盈之，不如其已 ①持：本意為手拿東西，引申為執持。 ②盈：本意為滿，引申為自誇、自滿、自高。 ③已：止也。整句之意，持滿必盈，不如止也。以人道來說，人道惡盈，人與人相處，切忌盈滿；對功利之妄想心也是越淡泊越知足愈好，不要過份的奢求盈滿。所謂誠於中而形於外，是因為人人喜歡別人謙虛客氣，有禮貌相對待之故，何況學道首重戒貪戒盈，俗語說：「有福不可享盡，有勢不可使盡」。涵養怒中氣，謹防順口言，留心忙裡錯，愛惜有錢

時。再以水為例：盛在任何器皿裏，都不能太滿，太滿就要溢出來，所以在滿以前，就要趕快停止，不能繼續增加。故杯空才能容水，碗空才能容飯，屋空才能夠容人。故曰：「持而盈之，不如其已」。

揣而銳之，不可常保 ①揣：捶擊也。 ②銳：鋒利也。整句之意，刀劍等利器之物揣擊的太尖或太銳則易摧折，因為畢竟很難常保其利。人之才智亦如此，若恃己之能，銳氣迫人，自盈自滿，則易遭殃，也是因為不可能常保其勢的緣故。正由於世間一切事物往往物極必反，高峰過了則要開始走下坡，因此─

為人之德只在「謙讓」。 6

基礎雜誌251期

修身之道只在「正己」。行善之要只在「喜捨」。朋友之交只在「情義」。只有「和順」、「柔軟」之道，才能長久保持下來。

金玉滿堂莫之能守 ①金玉：代表一切之財貨，也就是世人心目中難得之。 ②莫之：沒有人能夠。縱然有滿屋子的錢財或貴重之物，終究會遭逢身亡財散或天災人禍，轉眼間也會變得一無所有。俗語說：「吃飯吃到七分飽則沒事情，做人做事不自傲也會相安無事，倘若遇順則驕就會出事情。」就是這個道理。正如呂純陽祖師曰：「痴人好聚財，貪心無厭，不知止足。縱然得到

『金玉滿堂』，而身亡財散，一無所有，如石崇者是也。」但是迷迷惘惘的世人，一心一意想要擁有更多的財富，終日活在貪心與不知足的人生中，無法停止自己的追求，縱然得到了整個屋子的財物，等到嚥下最後一口氣時，終會被兒孫將這金山、銀山分走，半點錢都不可能拿到棺材裡。

晉朝的石崇就是個最好的例子：他身居高位、擁有奴僕八百人、碾米廠三十間，樓下養魚、養鳥，樓上吹簫唱曲，還有一位寵愛的歌妓綠珠，可以說享盡了人間的榮華富貴。有道是「好花不常開，好景不常在」，過了不久，因被人告發私自結黨而被貶官。又因另一位大官孫秀愛上了綠珠，逼迫石崇將綠珠配給他，綠珠不願，便投池自盡，導致孫秀惱羞成怒，便在皇帝面前陷害他，為他羅織罪行，最後石崇不幸被抄家滅族。有一首羅狀元詩也說：「衣食無虧便好修，人生世人一蜉蝣；石崇不享

百年福，金玉滿堂難保留。」（蜉蝣狀似蜻蜓但較小，常在水池畔，也可在空中飛，從脫殼到雌雄交配產卵，只經幾小時的生命便死亡。）所以，道德遠比金玉滿

堂好，只要有得吃，人其實不用太貪心。如果有多餘的錢，不妨拿來多做善事。一個人的福報若盡，就算有再多的錢財都保不住。因此，物質的苦樂沒有標準，心中的自在才有價值；成功的定義因人而異，道德的圓成才是重要。

(續下期)

2009年11月

經典篇

Sutra Field

中庸直道

忠恕學院經典小組整編（接248期）子貢問曰：「有一言而可以終身行之者乎？」子曰：「其恕乎！己所不欲，勿施於人。」這段話的意思是說，有一天子貢問老師：「世界上有那一個字，可以讓人終身實行的嗎？」孔子說：「那應該是『恕』這個字吧！自己所不希望的，不要加到別人的身上。」論語（里仁篇）中也有一段：子曰：「參乎，吾道一以貫之。」曾子曰：「唯。」子出，門人問曰：「何謂也？」曾子曰：「夫子之道，忠恕而已

矣。」這段話的意思是：孔子告訴曾子，他的學說是拿「一」來貫通的，曾子回答說：「是的。」孔子出門後，同學們因為聽不懂，就跑來問曾子，到底老師的意思是什麼？曾子說：「老師說的道理，就是忠恕的道理。」由這兩段話，我們可以瞭解，孔子的大道就是「忠恕」之道。所以曾子也才會說：「忠恕違道不遠。」可見忠恕就算不是中庸所說的「君子之道」的全部，應該也相去不遠了，而事實上忠恕正是中庸之道的入手處。【經文】

「君子之道四，丘未能一焉：所求乎子以事父，未能也；所求乎臣以事君，未能也；所求乎弟以事兄，未能也；所求乎朋友先施之，未能也。庸德之行，庸言之謹；有所不足，不敢不勉；有餘不敢盡。言顧行，行顧言，君子胡不慥慥爾！」【註解】

胡－何。 慥－實實在在。【語譯】

君子的道有四件事，我沒有一件做到的。所希求於子女侍奉父母時所應該做的那些事，我沒能完全做到。所希求於做臣子侍候君上而應該做的那些事，我沒能完全做到。所希求於弟弟尊敬兄長而應該做的那些事，我都沒能完全做到。所希求於對朋友的那些事，我都沒以身作則先做到。平常的德性，盡力去實踐，平

基礎雜誌 220期基礎雜誌251期

常的講話，力求謹慎，如果有不周全的，不敢不勉力去做，多餘的話，不敢全說出來，說話時要考慮到是否能做到，做事時也要顧慮到所說過的話，君子們何不努力篤行實踐呢？忠恕之道的發展，孔子認為有四個方面：第一是父子的關係。第二是君臣的關係。第三是兄弟的關係。第四是朋友的關係。然而他自己卻很謙虛的說，他一樣都沒做到。當我們對子女有所要求時，應該先想到父母對我們的要求，我們做到了沒？譬如我們都會要求子女們用功讀書，注意身體健康，行為中規中矩，而我們的父母不也是這樣要求我們嗎？而這些要求我們都做到了沒？【記要】

我們對於部屬有所要求時，也應該先想到長官交付我們的事，我們是否辦妥了？譬如上班不可以遲到早退，不可以「摸魚」，不可以「假公濟私」，公家的財務不可以帶回家私用……等等。我們對於弟妹有所要求時，也應該先想到兄長對我們的期望，我們做到了沒？古時候是個大家族，一個家庭可能「三代同堂」，甚至「四代、五代同堂」，幾百人住在一塊兒，一起作息，一起生活，同輩份的堂兄弟姊妹眾多，兄弟間的情誼深厚，大家和睦相處，所以有這種考量。現今的社會大都是「小」家庭制度，家中的子女頂多一、二個，所以孔子所說的道理就稍淡了些，但原意很好，雖然人少，仍能「兄友弟恭」，相互疼惜，這個家庭應該十分完美。我們所希求於朋友對待我們的態度，也正是朋友要求我們的態度。譬如因病住院時，朋友沒來探望，心中就有些不愉快。反過來，若是朋友住院時，我們如何對待他呢？孔子認為朋友交往，必須先付出，才符合朋友之道。聖經上不也說過：「施比受更為有福」嗎？要別人對我們好，就必須先對別人好，自然會得到應有的回應。

2009年11月

經典篇

Sutra Field

所以我們要求子女盡孝道，自己必須先對父母盡孝道。要求部屬盡忠，自己必須對長官盡忠，要求弟妹或地位較卑下的人尊敬我們，自己必須先尊敬長上，要求朋友幫忙，自己平時就要先去幫忙朋友，這就是「推己及人」，大家都能推己及人，社會自然就安和樂利了。孔子因為幼年喪父，所以對父親不能圓滿孝順，又因魯君和各國君都不採用孔子的仁政，使他無法盡忠事君，孔子的兄長早死，所以又未能盡事兄之道。孔子並不富有，沒有足夠的錢財來施給需要的朋友，所以他才說「君子之道有四，

我卻一樣都沒做到。」雖說如此，他卻做到很重要的一點：「我實踐了那平平常常的道理，我謹守著那平平常常的言論，若有做不好的，沒有不勉勵自己更努力的去做，而那些做不到的話絕不敢說得太滿。」處理一切事情，要注意到「言」和「行」能一致。「行，不敢不勉。言，有餘不敢盡。」言顧到行，行顧到言。不可以「言過其實」，更應該「先行其言，而後從之。」孔子勉勵大家在庸言庸行努力實踐，才能完成「中庸之道。」

君子之道－君子素其位而行【經文】

君子素其位而行，不願乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無入而不自得焉。在上位，不陵下；在下位，不援上。正己而不求於人，則無怨，上不怨天，下不尤人。故君子居易以俟命，小人行險以徼幸。子曰：「射有似乎君子，失諸正鵠，反求諸其身」。【註解】

夷狄－古時以稱未開化之民族。 難－去聲「音難」患難也。 陵－欺辱。 援－奉承。 徼幸－徼、求也，幸、所不當得而得者。 正鵠－正、紅心，鵠、圓圈，射之的也。

基礎雜誌251期基礎雜誌226期

【語譯】

一個有才德有學識的人，就目前所處的地位去做他應該做的事，不希望去做本分以外的事。處在富貴時，就做富貴地位所該做的事，處在貧賤時，就做貧賤地位所該做的事，處在夷狄時，就做夷狄地位所該做的事，處在患難時，就做患難地位所應該做的事；一個君子，他一定會守道安分，無論在什麼地方，都能怡然自得。處在上位時，不欺侮在下位的人。處在下位時，不攀緣在上位的人。端正自己而對別人無所要求，自然不會招惹怨恨，上不怨天，下不歸咎他人，所以一位君子安於平易的地位，等待天命來安排，小人卻要冒險去妄求非分的利益。孔子說：「射箭很像君子的做人之道，射不中圓心，不能怪別的，只有反求諸己，怨自己的功夫不夠好。」【記要】

師母老大人曾說過：「是真佛，只論家常。」就在這噓寒問暖中，道就很自然的展現出來，所以說：「道就是生活，生活就是道。」道就在日用尋常間開展，不用刻意向外營求。故聖人說一位有才德有學識的人，一定是安分守己，行本分應有之道，而不貪慕身外的虛名和誘惑。當處在榮華富貴的地位時，就以現有的資源來行道，譬如以多餘的財力來濟苦救貧，修橋舖路，為地方建設多盡一分心力，給鄉親們多一份關懷。這就是「三施中」的「財施」，可以捨財培德，廣結善緣。道場中也可以看到一些福報大的同修，以其福報作為「增上緣」，來渡化眾生、來成全道親。例如「興毅道場」張前輩也就是「長榮集團」的大家長，他盡可能的將工作和修道結合在一起。下班後參與開班聽道理者可以申領「加班

費」，不但引渡多人進道場，更成全許多人素食，更能提振士氣，增加員工的向心力，公司事務蒸蒸日上，海運業績為「全球之冠」，道務也因此宏展到海外友邦，可以說是「素富貴，行乎富貴」的最佳典範。

（續下期）

2007 2009年11月 10月

11 11

經典篇經典篇

Sutra Field

法施小錦囊

清淨朗月安和順應 ◎

白雲

綜觀時下大環境的演變，凡至公

的無常啊！人到底要有甚麼樣的先知

共場所，量額溫、消毒水乾洗手，皆

先覺、先見之明，才可以防範與避免

不能免。在大氣之中，人們賴以生存

災禍的面臨。台灣有句諺語說：「火

的陽光、空氣、水，而其中的空氣，

燒腳後跟」、「火燒眉睫」，眼前的

平日呼吸間不覺得有什麼可貴，但在

教訓，我們還不警醒嗎！注重環保，

今日想要呼吸到大自然的好空氣，居

愛護地球，還不行動的話，到時真的

然變得那麼地不容易，如何隔絕不佳

是呼天，天不應；叫地，地不靈，真

的空氣，避免感染，是現今人人關心

要到臨頭時，誰來救我們？是老天！

的課題。

是菩薩！上天不是早已捎來消息，透

全球氣候異常，大地生物的生

過身邊的人，一再囑咐我們，天時已

態受到影響而遷移，天候的影響，大

經不一樣了，快去尋找一條人生的康

地變得脆危，地球生物賴以安居的好

莊大道，救渡自身脆危的國土，前賢

山好水，竟然變得脆弱危殆，土石流

曰：「人身難得今已得，正法難聞今

的爆發，剎那間家園國土一一盡失，

已聞，今生不向此身渡，更待何時渡

不再是青山綠水，而是滿目瘡痍，見

此身。」

此，不由得讓我們警醒到，人身竟然

到底應如何從道、從理入手呢？

也隨之變得那麼地脆弱，生命是那麼

面對新流感的威脅之下，自己千萬要

基礎雜誌251期

保重，不能發燒，一旦體溫升高，自

爽，常保持清心寡慾，不貪、不取、

己就要警惕，隨時要保持常溫、保

不求，不執著、不染，免疫功能一

持心平氣和，最主要的觀點在什麼地

定強。尤其延康風劫氣的蘊數，是無

方？切忌不要累積自身的毒素。身體

形的，平日善養自身浩然之氣，自然

的毒素從飲食累積，每天烹調食物，

就能突破這些偏邪的六淫之氣，所謂

最好用冷油；可先放水，再放油，如

「邪不勝正」，一些偏邪之氣自然無

此可降低油經過高溫所引起的變化，

法侵犯，免疫系統就得以提昇了。

食用起來對身體也較為健康。自身的

再一方面不要熬夜，熬夜乃陰陽

毒就是在飲食，所以飲食要清淡、定

顛倒，不順陰陽的循環，違背自然，

時且定量，這是外在避免毒素的成

熬夜的人硬撐，到最後還是臉部紅咚

因。

咚的，肝的虛火一定會出來，體力會其實身體的毒素，最大的來源，

透支，再說人若越有年紀，不夠本錢

是從心理、情緒所產生的貪、瞋、癡

可以支撐的時候，就只有倒了，所

三毒。這就是人體內，不單只是肉

以這都是養身、養慧、甚至於養性之

體、身體上，更重要的是心性的毒，

道。要好好珍惜自己、遠離毒害，還

那毒已深入心性，那毒不只是入骨，

我正氣，就可以超越理氣象的蘊數。

更是入性，那就沒救了，除非以真理

以下再舉出幾點來自我提醒：

洗滌！真心懺悔，實心修煉，徹底要

一、改脾氣、去毛病。

改變自己。貪瞋癡三毒，前面兩樣是

二、修道、做人的理念要正確。

人們的累犯，所以，不貪、不求、不

三、認準修辦方向。

取，就不會中毒。不瞋心、不憤怒，

四、懂得隨時低心下氣。

保持心平氣和，平心靜氣地保持心性

五、過簡樸的生活。

的常溫，不能發火、不能發燒。兩者

六、真功實善。

若能夠徹底的掌控好，心不受外在人

七、無所爭、無所求。

事物的影響，隨時觀照好自己的起心

天地寬闊，任我遨遊！因為無所

動念，就可以避開心的愚癡。若無法

爭、無所求，這就是所謂的養身、納

好好把握、遠離，那就落入癡迷，失

正氣，養納著本真正氣，自然就能悠

去智慧。常保持歡喜心、樂觀、和

遊於天地宇宙間了。

2009年11月

經典篇經典篇

Sutra Field

再者，今天學習法施，要記住一

道。傅大士：「有物先天地，無形本

句話：「人前顯貴，人後受罪。」這

寂寥，能為萬物主，不逐四時凋」。

句話很清楚的提醒我們，作為一位法施

本性本來就是先天理，是寂寥的、

人員，平日涵養要克己復禮，經得起人

寂靜的，寥就是幽深悠遠的。本性就

情世故冷暖，要樂意接受歷練陶冶。

是這樣，所以能夠為萬物主，不跟

如果無法接受的話，就真正是人後受罪

隨著四時凋，不隨著時空流轉，本性

了。此「受」則是秉受著天之明命，無

是本空，能夠生萬法、生妙法，若不

畏苦難地堅定信心走修行之路。

是本性本空，不能生萬有，不能生萬

在學習法施的過程中，是以法為

法，心經：「無智亦無得，以無所得

重，學理、認理、研理、說理。理就

故。」因為一切都是本來，也就沒有

是法！法如筏，就像竹筏，所以在學

可得；沒有妙智慧，也沒有所謂得到

習道理的人、認理的人、學法的人，

覺悟，所以能超越知見，因為無得，

不能陷在法中、執在法中，否則就會

所以能超越任何形象，當下就如清淨

將自己給困住了。《首楞嚴經》這麼

朗月，展現萬法也自然是本家的事

記載著:「知見立知即無明本，知見

了。以無所得故，菩提薩埵，當下成

無見，斯即涅槃。」《首楞嚴經》

就。

說「知見」，就是用已知見來面對情

今天學法的人都很容易造成知

境的當下，所產生出來的認知，就是

見，這知見是無明的根本，心中不執

無明的根本。「知見無見」就是人們

定見、或成見，是對機而應，才是清

既有的見解、見識，這些知見要把它

淨無餘涅槃，這也是學習法施的根本

掃除，變成無知無見，掃卻知見即涅

之道。

槃，涅槃就是清虛、本然，清靜的本然就是清虛，涅槃就能遍貫十方法界，充滿一切這就是涅槃。六祖：「於一切法不取不捨，即

是見性成佛道。」學習一切法，要不取、不捨，才能見性成佛。乃不即、不離，能夠允執厥中，才能見性成佛

基礎雜誌251期

「本」與「非本」論一貫道解讀儒家經典的思考模式 ◎

(6)

鍾雲鶯

（接上期）建構在本體論與宇宙生成論上的心性論，一貫道絕不是「性三品」論的主張者。因為他們認為，人的本源來自理天，人之心性本是純善無惡，只是降生而後，受到「非本」之氣天與象天的影響，導致世人忘「本」，遂而迷真逐妄，不識本來。一貫道乃以修行的層面論述心性的差別，故而了解「本」與「非本」的差異性，成為他們解讀經典的重要觀念，我們試以《學庸淺言新註》解釋《中庸》之「人皆曰：『予知』」為例：

痛哉聖人之言也！人人各具圓明之性，落與氣象，被世俗一切薰陶冶染，遂認逆旅為家鄉，執血心為吾主矣！……將具體之性，驅於罟獲陷阱之中，而己猶未知也！（註61）此中所言，即是說明了人人之「本」相同，降生而後，受到「非本」之氣、象的影響與誘惑而迷途忘返。因之，強調「本」之性與「非本」之性的差異，乃是一貫道經典解釋的重要觀念。

五、「本」與「非本」的宗教解釋意義：明師真道的「天命」觀在一貫道中，非常強調「道」與「教」的不同。（註62）「教」是指三教的教化，教導庶民百姓道德倫常之事，所說雖可導正人心，勸人為善，但卻無法洞

2009年11月

特

稿

Particular Draft Field

本溯源，回歸本體，是屬於世俗的「非本」。「道」則是性、理的代稱，是返本歸根的唯一途徑，是神聖之「本」。因之，「修道」與「修教」極不相同，「教」是「道」之一環，「教」是現象，「道」是本源。是以一貫道強調「求道」的重要性，即在區別與「教」的差異。當然，在「求道」的過程中，存在著屬於較內部信仰者才熟悉的儀式意義。由於「傳道」與「傳教」有著不同的意義，因此也出現了應由何人「傳道」的問題了，這也是一貫道所強調須由具有「天命」的真師、明師（稱為點傳師）傳授「本」的理天之道，以信仰的角度而言，明師的神聖意義是不容置疑的，但以宗教現象而言，這是明清以來民間教派將自己所屬的教派神聖化，並且認為自己所屬的教派才具有拯救世人免於末世劫難的神聖使命，此一神聖使命乃由「天」所命，非一般的宗教所能替代。一貫道系統非常重視「天命」思想，雖說這個觀念承傳自先天道的思想體系。（註63）「天命」思想與其他新興宗教最大的不同，在於其所傳承的祖師，無不宣稱是由某仙佛降世化身的「天命之師」，因之，這些歷代祖師的神聖性是不容懷疑的，故而其所傳之「道」，乃由「理天」而降，因之，尋訪明師真道，成了一貫道系統在宗教解釋上的特色，（註64）王覺一在其著作中就極為強調這樣的觀念：

大學之道，必須真師指點理天、氣天、象天之源……然後知得之理天者，乃惟微之道心。道心即明德，明德即至善。得之氣天者，為惟危之人心；得之象天者，為血肉之心。（註65）這段文字雖結合心性論而言，但主要也在於說明理天之道必須真師指明，方可得到歸本溯源的修道之方，一般非「天命」所傳的修行之方，都只是片面的，無法解決人之性命之本的問題。王覺一在解釋「格物致知」時，甚至認為，修持「格物致知」之方，須由明師指點「格物致知」之「本」，直探大學之道之真與理天之「本」。（註66）明師真道的天命觀，影響了一貫道對經典的解釋，《學庸簡解》解讀

基礎雜誌251期

《中庸》「鳶飛戾天，魚躍于淵。言其上下察也。」說：

這節是言道脈淵源，有費有隱，費者普傳眾生，隱者單傳獨受。…… 時屆三期，皇天開恩大赦，道降庶民，婦人孺子皆能得到古之千里訪明師，萬里求口訣寶貴之先天大道，道在庶民謂之普傳，就是道之顯也。如鳶飛戾天，顯明昭著也。（註67）《文外求玄—學庸註解》解釋《大學》「十目所視，十手所指，其嚴乎!」時說：

十目者，非十方之人目也；十手者，非十方之人手也。試觀「十」字一直一橫，縱橫四方通天徹地。直為經，為道；橫為緯，為德。…… 至於「十」字玄機，非吾人所敢洩焉，欲求深解者，速求天道，求師指點，則自瞭然於心矣！（註68）上述所言，古人乃千里訪明師，萬里求口訣，表示修持歸「本」的可貴與不易之處，道之隱代表著古人須先修行至某一程度之後，才有機會遇到天命明師，即一貫道所言之「先修後得」故而可以得到歸「本」之道者，少之又少，這其中還有許多未遇明師真道而憾恨終生者。道之顯則代表在末劫時期，上天大開普渡，人人皆可得到回歸本體之道，也就是一貫道常說的「先得後修」，先讓入教者得到可以回歸生命本源理天之道，信徒即可以用最明確簡單的方式修持理天之道，而欲得理天之道，尋訪天命明師，成為想要歸本溯源之修行者的首要條件。姑且不論一貫道以「天命明師」的角度解釋經典是意義的扭曲，抑或解釋的延伸，我們可以發現，這樣的解讀無非想要讓世人了解，歸「本」之明師真道，與「非本」宗教傳授，有極大的不同，最後的修行成果也迥不相同，而類此之解釋，唯有站在「本」與「非本」的立場思考，才得以進入一貫道的解經體系。

五、「本」與「非本」對一貫道經典詮釋的意義：「本」之回歸與否的思維由上述的論述可知，一貫道對於經典的詮釋，從王覺一開始，皆站在「以教

2009年11月

特

稿

Particular Draft Field

解經」的角度解讀經典，他們對於經典的態度並不在發揚經典的原意，而在教義的發揚。故而對於儒家經典的解釋，往往為了強調信仰的意義，進而誤解、扭曲原始經典的意義，導致許多人的不解。但從另一個角度而言，這樣的現象或許就如美國學者Henderson 討論儒家注疏傳統時指出，在儒家的注疏傳統中，常常為了滿足注疏者的詮釋要求，注疏者往往認為經典在過往的流傳中產生的錯誤，因而需要修改與更動經典內容順序，才能滿足注疏者所期待的中心思想，故而注疏作品可能成為「使經典意義得以完整」的必要解釋了。（註69）

【註釋】 (註61)同註36，頁65。 (註62)這個部分，本人在〈一貫道詮釋儒家經典之關鍵性觀念的考察〉及〈論一貫道《學庸淺言新註》的注疏意義〉已有充分的說明。 (註63)根據學者的研*究，一貫道乃根源於先天道系統，最主要在道統表中，十四代祖之前的祖師皆相同，先天道也於十三代祖師後開始分裂，有圓明聖道、同善社、一貫道等。而一貫道乃傳承十四祖姚鶴天這一系，十五祖王覺一將之改革後，傳遍大江南北。在林萬傳的研究中指出，明清新興宗教幾無不以龍華三會為其主要教義，但先天道獨特的天命思想，卻為其他宗教所罕見，而這樣的「天命」思想，一直傳繼至今日的一貫道。參林萬傳，《先天道研究》（臺南：靝巨書局，1986），頁1-50~52。 (註64)這個部分是一貫道的特色，也形成一貫道分裂的主要原因。只要有心分子利用「仙佛降世」的做法，宣稱某人為某仙佛降生，就極容易愚弄百姓，另立教派，自己稱師做祖。類此現象，由一貫道出走而自立門戶者比比皆是。 (註65)同註32，頁15。 (註66)參拙撰〈一貫道對「格物致知」之詮釋及其呈現的宗教意義〉，發表於「宗教、文學與人生國際學術研討會」（元智大學與一貫道世界總會合辦，2006年9月22日）。 (註67)謝金柱，《學庸簡解》（臺北縣：正一善書出版社，1998再版），頁124。 (註68)樵山老人，《文外求玄----學庸註解》（臺北縣：正一善書出版社，1997），頁62。本書初版為民國四十九年（1960），後經由林立仁整編，付梓正一善書出版社。 (註69)John B. Henderson , Scripture , Canon and Commentary: A Comparison Of Confucian And Western Exegesis( Princeton University Press,1991),pp56-57。

(續下期)

基礎雜誌251期

一貫道親挺身賑災連報導(十)

財團法人基礎道德文教基金會暨一貫道基礎忠恕先天道院

第四階段

贈送各學校樂器及補助金口述：邱點傳師整理：編輯部

(接上期) 基礎道德文教基金會劉點傳師構思尚有捐款經費，詢問需要協助屏東縣政府受災學校哪些項目？教育處邱專員表示：受災學校樂器都受損，課程無法進行，可協助。比照送文具方式，由屏東縣政府發文通告至各學校，經兩道關卡、教育處督學審核，傳真需求樂器到基金會。我們請韻特樂器行協助，東興國中涂校長和老師拆開看，表示很驚

▲

至高士國小致贈教育基金。

訝，所送的樂器竟然大部分是中上等

是）。基金會評估現有預算，全都送

級（該校是全國絲竹樂器比賽第一

中上等，不得已才用中等。

名，我們送全新的樂器）。樂器行認

舉例：賽嘉國小需兩支方形笛，

為，送的數量若要多，就不必這麼高

該校估價30萬，詢價樂器行70萬，差價

級；但樂器行的立場（蠻有良心）希

很大，就回應楊校長：超出我們能力範

望送的樂器學校用得到，這和基金會

圍，楊校長一直懇求希望補足這兩項，

理念符合，品質絕對要好（文具亦如

去學校了解才知音樂老師非常用心（直

2009年11月

一貫道賑援莫拉克

水患特別報導

笛隊為全縣第一名，直笛有11部音，缺了兩部音：低倍音和低低倍音）。經溝通校方是否能用30萬買到，樂器行表示 30萬元是入門機種，樂器行不經手。基金會是專款專用，兩支方形笛需28萬7 千元，把款項給楊校長去購買，他們照辦。可知，道親的真誠與用心，讓學生真正使用好樂器。

▲

至林邊國小致贈挖土機補助金22萬5千元。

跟某校溝通目前需要這些樂器、有

帶回去給爸媽，不見得幫助到孩子，建

樂隊嗎？坦白講沒有，但希望藉這次機

議把20萬變成教育基金存放在學校。林

會添購，以後可以教。基金會的立場：

邊及佳冬國小學生很多，已經連絡一所

沒有樂隊就勿申請，樂器放久了都不

大學、幾個單位捐助教育基金100萬幫助

用也會壞掉，本來申請30多萬，減為10

受災學童，只要有事實需要，用教育基

多萬。另外某校要兩把提琴，造價5萬

金慢慢補助，基金會同意此理念。20萬

多、3萬多，又要增加鼓（初階鼓），

元便拿到高士國小給受災及弱勢學童，

連絡確認：貴學校需要的是什麼？回

由校方協助，時間始能拉長，真正幫助

答：你給別的學校什麼，就給我們一樣

到他們。

的。回覆：每個學校需求不同，到最後

溝通後，九月下旬某日晚間開完

發覺他並沒有需要，我們送樂器是如此

班，從台北一路南下屏東高士國小，

一個個學校溝通。

交通耗費六個半小時，隔天早上8點10

這次總共送了八所學校，請樂

分到達，致贈教育基金後，回頭到林

器行直接送進去，因為樂器數量很龐

邊國小。該校水淹過圍牆，泥土到達

大，大部分請樂器行送，有幾個學校

圍牆，不得已一定要請挖土機，志工

是小數量由我們自己送去。

很難挖完。校方透過軍方向廠商申請

9月10日送文具時，佳冬、林邊、

挖土機，以為是教育處及鄉公所決策

高士國小提到部分受災學生家庭困境，

（軍方也請校方處理），這筆款項會

希望幫助助學金。我們告訴教育處邱專

由軍方或公所或縣政府支付，到最後

員，已申請20萬元作助學金，邱專員表

因是林邊國小簽約，款項須由學校自

示這樣幫助是短暫的，如果每戶5000元

己付，校方沒有這筆錢，去教育處找

基礎雜誌251期

▲

基金會與縣政府代表相見歡。

副處長及邱專員想辦法。邱專員請基

▲

賽嘉國小直笛隊吹奏一景。

奏一曲，真的很棒！老師很用心。

金會幫忙（總共22萬5千元），黃老點

接著往桃源國中，該處段路整個

傳師慈悲：該幫就幫！後學又親送22

崩塌，我們協助該校受災學生購買鞋

萬5千元現金到林邊國小。該校總務組

子及制服。再轉往六龜高中協助受災

長說起原委，家長會長亦在場，告訴

學生的運動鞋，總務處萬主任表示，

我們：他來學校時，第一次就看到一

本來申請兩萬四千元，要給學生一人

貫道的制服，到最後也只剩下一貫道

兩雙鞋，結果最後折半，因為覺得一

存在，他表示：道親應該把一貫道黃

雙鞋應該夠了，他們不貪多，結果只

背心穿出來！

申請一萬一千多元。

接著到泰武國小、三地國小送

另外針對高雄教育處，協助學校

樂器，再轉到賽嘉國小，剛好直笛隊

女學生需求的頭蝨藥品，經聯繫，行

正在練習，兩支「方形笛」樂器需進

公文直接洽藥廠（我們不能買）用救

口，大方笛還沒送來，現場只見小方

災名義，全權負責將藥品送給受災學

笛，楊校長請老師指導樂隊為我們吹

生。馬不停蹄、一一親送、表達關懷

▲

至泰武國小致贈小提琴等樂器一批。

▲

致贈六龜高中受災學生運動鞋一批。

2009年11月

一貫道賑援莫拉克

水患特別報導

財團

一貫道先天道院與法人基礎道德文教基金會

捐贈屏東縣受災學校樂器設備 (中央社訊息2009年10月8日)一貫道先天道院與財團法人基礎道德文教基金會致贈88水災屏東縣受災學校樂器設備捐贈儀式9日下午1時30分縣政府一樓大廳舉行，儀式中將邀請該二單 ▲

致贈賽嘉國小方形笛基金28萬7仟元。

位代表與受贈學校校長出席。

慰問之意，結束回到台北已超過27小

縣府教育處表示，一貫道先天道

時，開一千多公里，加三次油。邱專

院與財團法人基礎道德文教基金會關

員說：你們這樣跑得完嗎？我們真的

心藝術教育，並關懷88水災受災學校

在做事，沒有任何停留，馬上趕下一

之教育推展，特捐贈縣內受災學校樂

個行程，真的感恩當中有貴人協助。

器教學設備一批，包括琵琶、柳琴、

十月九日舉辦捐贈儀式，屏東

揚琴等，捐贈金額達二百餘萬元。

縣政府請東興國中涂校長領隊，國樂

教育處說，這次樂器設備獲贈學校

團學生來表演（該校補助65萬元【未

共有新興國小、塭子國小、羌園國小、

稅】是金額最多的學校），基金會執

三地國小、賽嘉國小、林邊國中、佳冬

行長暨先天道院常務委員劉定文點傳

國中與東新國中等八校。風雨雖無情，

師與邱點傳師、道親一行十多人南下

但人間充滿溫情，該二單位對於此次災

接受捐贈儀式。屏東縣政府請受捐贈

損學校之關懷，不僅協助各校校務與教

樂器的學校校長、主任到縣政府來致

學及早回復正常軌道，也讓學子學會感

謝，鍾秘書長、教育處郭副處長並代

恩與珍惜，並進而懂得回饋與分享，因

表縣長致謝辭、頒發感謝狀，感恩一

而舉辦捐儀式。

貫道對受災學校的積極用心與大愛。台視「發現新台灣」節目製作單位並前來做採訪，並於日後會報導。基金會後續有200萬救災款將請屏東縣政府處理，預計提供受災學校相關設備之用。 ▲

基礎雜誌251期

基金會代表與邱專員(中)於捐贈儀式中合影。

財團法人基礎道德文教基金會捐贈屏東縣各受災學校日期

校

名

小

計

合

10月1日新興國小樂器

$54,600

10月1日林邊國中樂器

$208,940

10月1日東新國中樂器

$650,000

10月1日三地國小樂器

$84,800

10月1日泰武國小樂器

$110,580

10月1日營業稅樂器

$55,446

9月30日屏東縣高士國小教育基金

$1,164,366 $200,000

9月10日受災21間學校文具批發價

$555,701

9月10日林邊、新興國小投影機各2台

$76,000

9月10日塭子、羌園國小D V D 各1台

$4,000

9月10日林邊國小補助現金 $100,000 總計一貫道先天道院捐贈屏東縣風災物資等校

名

小

計

$735,701 $2,100,067

10月1日塭子國小樂器

$266,720

10月1日佳冬國中樂器

$273,200

10月1日樂器營業稅

$26,996

9月30日賽嘉國小樂器補助現金

$287,000

$853,916

9月30日林邊國小挖土機費用

$225,000

9月11日泰武國小補助現金

$300,000

8月10日以工代脤

$50,000

8月10日佳冬收容所慰問金 200個紅包每人1000元

$200,000

8月10日小貨車1台礦泉水餅乾泡麵--潮州國小下貨

$97,000

8月10日大貨車1台碗裝泡麵1000箱 --交給文化處

$300,000

總

現金

交給社會處李處長

計

捐贈一貫道屏東縣救災中心--精明寶宮

$647,000 $2,025,916

8月28日活性碳口罩1000個 @7元

$7,000

8月28日消毒粉15kg1桶

$2,500

$24,000

8月28日酒精500cc=480瓶

@50元

8月28日 20公升=3桶 @1200元 9月1日活性碳口罩 22000個 @7元計

$3,600

$154,000

$191,100

總

莫拉克風災一貫道捐贈屏東縣邱經理經手總額合計六龜高中

鞋 28人

$37,100

$4,317,083

$11,200

茂林國中鞋+運動服

$52,900

高雄縣教育處葯品

$63,000

$127,100

2009年11月

一貫道賑援莫拉克

水患特別報導

一貫道親挺身賑災連報導(十一) 【救災心情故事四】

有你真好 ◎

黃駿基

▲

88水災賑災專車。

台灣南部經歷百年來最大水患的

幼院」一貫道賑災中心，許多的公益

「八八劫」之後，國土幾乎半片遭土

團體與政府組織皆結合於此，並將所

石流蹂躪，那滄桑遍地的景象真是讓

有物資及人力整合一起協助林邊、佳

人鼻酸！雖然許多人仍抱怨政府救災

冬、東港……等鄉鎮重建市容、打掃

效率不彰，也有不少居民的家園至今

街道、車站、公園以及進入民宅協助

依然泥比桌高，及至現在的報紙與媒

清理污泥。

體還爭相報導著也盡是負面的新聞，

當我們實際到達災區，發現與媒

直讓百姓們洩氣不已！儘管如此；我

體報導內容不盡相符，雖見整座泥濘

依然堅定社會上仍存在許多溫馨面值得頌讚。知悉南部城鄉受創相當嚴重之後，許多宗教團體前仆後繼投入救災行動，身處北部的我們也不落人後的積極運籌賑災；從募款、收集物資到動員人力，短短數日就號召了好幾部車輛，輪番南下投入賑災行列。到了屏東，加入南州鄉「精忠育 24

基礎雜誌251期

▲

準備出發。

經過幾個晚上的交流，聽到了不同人群的心聲，每到深夜要入睡之前卻都悸動與縈繞著他們說過的話語：一位南投的女孩激動說：「十年前我仍是小孩，卻是九二一地震被救出來的災民，今日我的付出，也是向這片土地的人民報恩。」還有位男性大學 ▲

竹南光化志工隊前進災區。

生驚訝地說：「天啊！我腳上踩的土

汙濁的城市，卻有許多外城支援的投

地，居然是他們家的屋頂…。」剛出

入，如台北市與其他城市的消防隊、

社會的大男生紅著眼睛說：「當我在

清潔車隊及大型機械穿梭於街道間，

電視畫面看到熟悉的街道，一具浮屍

而大馬路二旁也有三種顏色制服的志

就這樣飄過時簡直不敢置信！如今能

工們每日汗流浹背又不畏辛苦的清掃

站在這裡協助災民重建家園，已經是

街容與清理民宅，那就是穿著深紅色

最微薄的付出了。」大家你一言我一

汗衫的國軍弟兄；黃色背心的一貫道

語，每個晚上都紅著眼睛睡去，為這

賑災中心志工；還有藍衣白領的慈濟

一片受創的土地以及受傷的災民含淚

志工群等。

祝福。

投入救災這幾天，每天總是體力

最後一天下午，我們與青輔會

耗盡才從災區回到指揮中心。縱使如

整合南下的許多志工同樣穿著一貫道

此，我們還是會利用晚飯後的閑暇分

賑災中心黃色背心準備收工時，路上

享救災心得，集合從南到北投入救災

巧遇慈濟志工團體，大家惺惺相惜

的各英雄好漢，讓原本陌生的各個單

的相互揮手，彼此的手臂似乎愈搖愈

位，最後儼然共成生命共同體，不分

起勁，真誠感恩動容對方的付出；且

南北、不分族群、不分信仰、不分政

都為這片土地！為著國家的子民，都

治顏色地相擁著共同目標；懷抱著相

未求回報、不計得失，額頭溼透、全

同的土地；包容與面對相同的苦難，

身髒兮，眼角卻含淚地相互惕勵高聲

彼此真誠並相互鼓勵著一致的信念，

說：「謝謝您們，辛苦了！加油喔！

那就是：台灣，加油！

台灣加油！」

2009年11月

一貫道賑援莫拉克

水患特別報導

災區心得迴響

崩潰的堰塞湖是否已將烏雲與寂寞

晚風點冷，穿著溼氣(屍氣)

流盡？

頻密觸探上衣前排的鈕扣

悲傷不開挖！埋作歷史墓誌

它意圖劃開我的胸線

悠悠銘記：這地球

循肺腑拴緊那止不住淚腺

咱們自八方來，共歸一塵土。

眼睛已喝下好幾晚的夜色

看！村頂彎曲哀傷的新月像否

你也在豎耳聆聽那土石堆下

踩蓮渡江觀音菩薩的慈眸？我合十

微微且浮沉的撞擊？

默禱這片受傷的森林將那首詩一樣

無力可詩，關於重逢

皈依在聲聲梵語之上，連同

除了眼之外還可以什麼東西擁抱

二零零九年那遲來遠去的哭聲

這節骨，好像失了神的仲夏狠狠向心飄墜八月冬雪！

後記：

「思想起」儼如荒蕪我猶抱著那支古老月琴日子好像一根根被風雨鬆動的琴弦

甲仙鄉小林村慘遭土石流掩埋，道

最後才發覺聲調彈不至遠方

路柔腸寸斷，當地數百戶住家幾乎

再彈也是心、是淚、

滅村，僅以此文以示悼念。

是生與死之間鎮痛得啜泣頻譜

▲

2009年無情的88水災，讓高雄

基礎雜誌251期

賑災團隊南下數次。

【真人真事】

88水災娜瑪夏鄉顏氏堂顯化記 ◎

本社資料室

編按：本資料摘自寶光建德網站部落格，感謝前賢慈悲提供。經由正承佛院洪秋梅點傳師慈悲

周兄勝起便於8月5日(農曆6月

成全，安排7月12日前往正鴻佛院準壇

15日老大典)當天，上山帶著楊壇

主楊春及她的兩位兒子(顏兄)一同晉

主、及他的子孫們，還有求道人一同

見韓老點傳師慈悲及台中中心點傳師

獻供叩頭，周兄心中一直忐忑不安，

後，楊春不知為何？一直心急要趕快

急著要下山，沿路感覺非常淒冷，車

設壇。

子不知不覺中，車速自己加速到近

於大甲區成全小組研習時，洪秋

100km，山路平常只能開到40km至50km

梅點傳師慈悲指示安排8月1日設壇(住

的車速，周兄一直百思不解，為何會

址：娜瑪夏鄉民生二村大光巷)，感

如此，現今回想起，才知一切都是天

謝天恩師德於8月1日正式安座完成，

恩師德加被的力量。周兄走到小林隧

人間多了一艘法船。8月1日顏氏堂

道時，就見落石坍方，到達小林村更

安座以後，村民及鄰居、親戚都責怪

覺氣氛更怪更淒冷，不覺打了寒顫。8

他，為何放棄某宗教而設堂，楊春

月7日再連絡就全斷訊了，於8月10日

壇主難過不已。

透過管道聯絡楊壇主們，才知上天慈

2009年11月

一貫道賑援莫拉克

水患特別報導

直接轉彎北方方向。（若未轉往北方，堂及民生二村將如民生一村般慘遭重創），道的尊貴小小堂，竟救了民生二村所有居民。 ⑵顏氏堂在民生二村，其他村皆受災嚴重，很多住家皆有損害，沒想到經過狂風暴雨的摧殘，小小堂（鐵皮屋建造），竟毫無損傷，真是 ▲

太神妙了！

民生二村新成立的顏氏堂。

⑶顏氏堂後面山坡全崩下來，如

悲顯化撥轉，顏氏堂救了整個民生

海嘯顯化般，從堂中間兩邊劈開。

二村。

⑷求道人陳小巧住家於民生一

⑴顏氏堂位於民生二村，近

村，緊鄰幾戶人家安然無恙，其餘都

堂處之小水溝因土石流坍方變成又深

▲

重創。

又寬的水道，形成排水大溝，大水道

⑸求道人洪秀蘭住家於民生一

全坍掉，僅離堂約300公分處，並且

村，屋後廁所一半受損，前堂也是平

水道到堂300cm處，好像長了眼睛，

安無恙。

土石流如海嘯般劈開。

基礎雜誌251期

▲

民生一村受創嚴重。

▲

高雄仁美營區，絡繹不絕的掛號人潮。

災區求道盛況

▲

辦道情況一：誠心求道。

護佑躲劫避難，逃過八八水災大劫之

八八水災之前的八月一日，楊壇主

事，傳遍了整個村落，由周兄勝起帶

在娜瑪夏鄉開設堂救了民生（達卡瓦

著楊壇主與村長連絡，敲定了此次求

努）全村的殊勝。以下是後續的發展報

道開智慧的行程。

導。感恩上天光被災區，慧日普照。

求道人原本只報名七十多位，

一輛遊覽車載著由台中正承佛院

洪秋梅點傳師在國外指派洪貴香點傳

來的辦事人員，車開到高雄縣那瑪夏

師前往辦道，出發前一天報名人數增

鄉災民安置中心：大樹仁美營區。由

加為一百六十多位，洪點傳師於越

於8月1日在娜瑪夏鄉開設堂，仙佛

洋電話中請求洪秋梅點傳師多派點傳師支援，於是再加派林貞雄及張清純兩位點傳師前往協助。到了娜瑪夏鄉民生村，第一場辦道就有二百餘人，超過了所準備要給開智慧人的禮物：供果、書籍等，辦事人員臨時再去採買供果。原本只是辦民生村（達卡瓦努）的人，陸陸續續瑪雅村（民權）和南沙魯村（民族）的村民聽說求道開智慧的殊勝，也都扶老擕幼的前來

▲

等待求道之人聆聽道義開示。

請求開智慧。他們說只要能開智慧就

2009年11月

一貫道賑援莫拉克

▲

水患特別報導

辦道情況二：天恩師德。

好，不用禮物（供果）也可以。到

▲

村長用母語介紹楊姐春之堂顯化。

定下次安排辦道時能再度前來。

了結束時，統計求道開智慧者共有三百九十六人。因天色已晚，辦事人員需要回到台中，而準備的辦道用品不夠用等因素，

這是上天的慈光，普照於災區撫慰這些受創的心靈，上天的大愛藉著天道的普傳，見證道的尊貴和殊勝。與大家一同分享。

讓一些村民失望而回。向隅的村民，約

▲

顏氏堂安座當天新求道人歡喜合影。

基礎雜誌251期

(續下期)

展無限無界延南非辦道成全行 ◎

南非，一個遙遠的國度，一個不曾想過會去的地方！！

蘇于珊

天慈悲巧妙安排！出發了！約二十小時(含轉機、

久聞南非道場有一群很誠心的道

候機)行程，二十多件大小行李，楊月

親輪流護持著，所以在半年前就下定

英點傳師帶領五位辦事員（包含鄭秀

決心，不論事情再多、再忙也要撥出

琴、林淑珍、蘇怡安、林靜慧等學長

時間，參與難得的聖事。成行之前，

及後學）踏上南非國度。到了機場，

考驗接連到來，第一：長期在南非開

領了行李正準備出關，突然被緝捕犬

荒的鄧叔（鄧清泉壇主）因臨時有事

聞上了，怡安連行李車被扣留並被查

回台灣不在南非，這是很大的震撼，

問，我們急忙推著其他行李默默出

在治安差、交通不便、語言溝通不良

關，深怕帶去成全的素食加工料會被

的地方，沒有台灣道親協助，如何至

沒收。走到下一關時，點傳師及靜慧

各村落辦道、成全呢？是一大考驗！

又分別被叫去開行李檢驗，大家戰戰

第二：出發前二週，才知南非簽證遭

兢兢等待與祈禱，等了二十多分鐘，

辦事處退回了，沒簽證無法出國，一

終於看到他們分別走出來，後來才知

定要請南非當地幫忙重跑流程、開立

道，原來海關要他們行賄才肯放行，

邀請函並寄回台灣，但目前南非並沒

好險急中生智，表示錢放在親人身

有台灣道親能幫忙，時間緊迫及人力

上，才巧妙化解這個危機，又是上天

不足下，看起來不可能完成的事，經

慈悲的化解！

台灣鳯如姐的日以繼夜不斷努力連絡

終於到了傳說中的南非道場－

下，奇蹟似的一一化解，一切都是上

「天普道院」，一進門就有回家的感

2009年11月

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對仙佛的敬畏及渴望仙佛的關愛。接下來後學學習講英文三寶，英文對後學來說非常生澀，離開學校後，幾乎沒接觸。行前花了許多時間找了多本英文三寶的資料及書籍，看了許久， ▲

很多字就是不認得，只好使用翻譯機

覺：寬濶綠意盎然的前後庭院、溫馨

一字一句翻譯，並準備投影片，對後

的住宿環境、莊嚴清靜的堂、還有一

學來說，真是很大的挑戰！輪到後學

隻忠心護持堂的大狗－布魯諾－開心

時，投影機突然接觸不良，沒有畫

的來迎接我們。放下行李後，開始整

面，哇！不能讓新道親等，只好硬著

理環境並準備辦道及成全的用品。八

頭皮上場了，很奇怪，腦中雖空白，

月是南非冬末，氣溫變化真讓人不敢

但英文卻一句句從後學口中說出來，

領教，從清晨起床的五度到中午升至

看著新道親專注的眼神，不斷發出驚

最高三十度，下午溫度又慢慢下降到

嘆聲及恍然大悟點頭的神態，後學才

晚上只有十多度，想起四季如春的台

放下緊繃的精神。結束前，問大家有

灣，真是感恩上天的恩典。

哪幾位要當引師，帶人來求道者，幾

隔天，黑人道親ISAACK帶著新道

乎一半以上都舉手，並表示認同。這

親來求道，這些新道親剛進堂，看

才感受到仙佛無時無刻都在暗中護持

來有些好奇及不知所措，在我們誠心

的道務，是仙佛藉後學之身來成全，

引導和莊嚴的辦道儀式中，感受他們

更感受到天恩的浩瀚。

▲

ISAACK道親至約堡機場溫馨接機。

台灣道親與楊點傳師(右二)合照。

基礎雜誌251期

▲

守護天普道院的忠狗─布魯諾(前)守護功力一流。

海∣外∣開∣荒

到，有些小朋友會帶求道卡來參班，但有三分之二的人沒有帶求道卡，如何區分有無求道呢？由於村落的教育程度不普及，所以有些人英文行不通，有時問了半天也問不出來，只好 ▲

鐵皮屋內依然莊嚴的臨時堂。

接下來幾天，又是另一大挑戰，要到黑人村落「辦道＋成全班程」，

靠以往辦道的記憶及關鍵問題來確認求道與否。雖然花的時間比較長，但仍算順利。

以往因考慮到人力、場地不足，辦道

一切準備就緒，辦道及課程同

與成全課程從未同時進行，雖是前所

時開始囉！鐵皮屋中擠滿了求道者，

未有的大考驗，但大家充滿愿心法喜

雖空氣悶，時間長，仍可感受新求道

承擔。出發前叩求上天慈悲庇佑，一

親的誠心！而外面的課程，聽著大小

行六人乘坐十四人座的TAXI，車內堆

朋友大聲且有韻律感的唱著小濟公的

滿了塑膠椅和辦道用具，後面又拉一

歌曲，看著大家專心聽「重師尊」課

個托車，裝滿拜墊、教學道具及一箱

程，並不斷舉手互動回答的態度，感

箱的土司及水果，準備入黑人村莊。

受他們很珍惜及用心學習得來不易的

四十多分鐘的車程，進到村莊，遠遠

班程，中午大家吃著白土司、蘋果、

就看到一群小朋友燦爛的笑容，開心

水煮蛋，看似簡單的餐點，但滿足的

的揮手等待我們，原來ISAACK早在幾

神情及笑容全寫在臉上。

週前就貼了要來辦道和開班的訊息。

下午的體驗課程，分小隊討論表

車停好，門一開，小朋友及小娃娃們

演隊呼，團隊用「巧拼」製作創意法

爭相幫忙搬東西，真令人感動！先進

船，班員依舊使出渾身解數，開心的

入鐵皮屋，一股悶霉味在窄小的空間

配合學習。雖然整天在日正當中下帶

穿梭著，趕緊打開僅有的窗戶，掛上

動課程及在窄小的空間辦道讓人無法

南海古佛圖片及供上彌勒祖師佛相，

喘息，但看新求道親的法喜及班員學

開始佈置臨時堂。同時，屋簷下延

習的投入，大家的倦怠感不見了，取

伸至黃土廣場的空間，也準備兒童道

而代之的是法喜及感恩。連續幾天跑

育班的佈置。接下來開始掛號及報

了四個黑人村莊，雖是不同村落，但

2009年11月

文薈篇

Writing Gathering Field

▲

課堂學習結束，等待發點心囉！

▲

素料缺乏的南非，也能做出美味料理。

熱情與虔誠不變。有些班員早上從另

還能引領上千位南非同胞求道，並成全

一個村落牽著弟弟和妹妺走一小時多

出三位黑人講師及三位黑人壇主，實在

過來，雖然家中貧窮，一定是早起洗

不簡單！目前除了定期成全班，也以考

澡並打理乾乾淨淨才來參班，看到此

核徵選新幹部的方式，開立兒童讀經班

景，心中不免自我反省，自己對道的

及電腦班。他們分享常有仙佛顯化成全

用心真是不足。

的機緣，其中有一位牧師因濟公老師托

這一次難得機緣去參訪寶光建德

夢，自行來到堂要求道，點傳師並沒

道場天泰本堂，陳壇主及黃講師非常

有為他點道，因考慮到在國外，尤其是

熱誠招待，並出動了八十多歲的媽媽

其他宗教的領導，怕引起紛爭所以藉故

及二位嫂夫人下廚，同時召回二位青年

沒辦成。牧師回去後又接連夢到老師，

子女、媳婦近十位一起餐聚。看著滿桌

所以再次來堂說明夢境及要求道的決

豐富的菜餚，真不敢相信在素食原料缺

心，才圓滿了求道的心願。雖在國外辦

乏的南非，居然可以做出台灣素食餐廳的水準！原來近幾年接了外交部南非辦事處素食烹飪班的專案，不只教黑人烹飪素食，也逐步影響他們的飲食習慣。陳壇主及黃講師到南非開荒二十多年，遇到多次黑人持槍搶劫，在生死危急中來回數次，仍不減他們對道的信心及誠心。而在治安極差、人力物質缺乏、交 ▲

通不便與文化習慣迥異的狀況下，居然

基礎雜誌251期

寶光天泰堂陳壇主及黃講師(右二、右一) 熱情招待。

海∣外∣開∣荒

道艱難，「人有善愿，天必從之」當一

來：

心為眾生時，上天更會藉有形的人事物

1.語言能力：會講外語很重要，不會

及無相的力量來撥轉危機，並招來有緣

外語也有效，道場諸多翻譯員，會

人齊登法船。

做遠比會講好。

這一趟南非辦道成全之旅，雖然

2.一技之長：365行均需要，家庭主婦

只有半個多月，卻讓後學有許多體悟

也很好，男女老少有優點，能無畏

與成長。雖說修道哪兒都能修，但沒

施就需要。

有善知識引領，又怎有機緣求道、修

3.健康的身體：保健體力常運動，掌

道、辦道呢？我們都是幸福的一群，

握健康更重要，氣溫環境多變化，

不知累世結了多少善緣、種了多少善

缺好身體難辦道。

因，才能有福份得了人身、遇了大

4.積極心、行動力：如有愿立尋機

道、明了真理、又生於中華。台灣修

緣，聖機來時斷凡事，只怕心行不

道是修富貴道，交通方便隨時能到堂

合一，可惜錯過了愿時。

參班，語言文化同－－讀聖賢經典無

5.誠心、真心與用心：至誠如神與天

礙，善知識多－－點傳師、講師及前

應，真心用心困難退，心性涵養觀

賢們能指教同修，修辦機會多－－大

自在，渡化眾生成就己。

道宏展、活動多元。這一切都要感恩

感恩楊點傳師慈悲，

天恩師德降道於世，及老前人、諸位

關懷照顧體貼入微，

前賢不辭辛勞離家背景的來台開荒，

感恩秀琴姐獻廚藝，

才有現在的富貴道，我們是否能知恩

粗茶淡飯化為珍味，

感恩與報恩呢？如有機會，學習老前

感恩同行三位姐妹，

人與諸位前賢的腳步，一起攜手海外

同心協力將道宏展，

開荒去！天下無難事，只要有心都可

感恩諸多前賢成全，

以發露菩薩心腸渡化有緣人，並從幫

南非學習辦道圓滿。

助別人中成長自己。詩云：「開荒下

凡事努力必有成績，

種是大愿，立愿了愿兩兼全，各有能

凡事走過必留痕跡，

力盡表現，寸功不昧註天盤。」

粗淺心得與眾分享，

國外辦道需人才，高舉雙手讓我

但願大道萬國宏展。

2009年11月

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開荒手記

◎

葉振榮

下機後，緊接著再搭計程車到Nongsa

準備就續

啟程出發

Pura，趕搭晚上八點的末班渡輪，經

8月26曰早上，在陳昭湘點傳師

過了四十分鐘的海上飛馳，最後終於

帶領下，一行六人懷著興奮且輕鬆的

踏上印尼巴淡島，由高國樑學長(先行

心情，由王敏仲學長開車抵達桃園機

打理籌劃)派車接我們下塌天庸堂，

場，待14：40搭乘新航班機，歷經5小

已是晚上九點多，隨即開會討論往後

時的飛行，抵達了新加坡樟宜機場。

數日成全渡眾之流程，並且共同制定團隊契約，內容如下： 1.定時起床(5:30am)，早獻香 (6:30am)，做早課(研讀師尊叮嚀慈語)約半小時。 2.各有職掌，適時補位。 3.學習隨緣渡眾，目標五人。 4.華語班、青少年成長班(道育班)、健康班等，各班成長10%。 5.萬緣放下，盡力去做。

▲

陳點傳師(左二)與學長合影。基礎雜誌251期

海∣外∣開∣荒

人文地理

巴淡中心

巴淡島(Batam) 位於新加坡以南約20公里，轄屬印尼廖內群島的其中

包含心靈健康講座，以達成身心兩方之健康為目的。這一次由振榮主講、闕絹枝學長協助，介紹三項養生功法：

第一項是淨化呼吸法：本功法由印

之一，面積415平方公里，為一集商業、工業及旅遊發展的島嶼。巴淡島於1960年代被印尼政府開發為特別發展區，後列入星馬印三國

度古儒吉大師所創辦，此法若能持之以恆可以改善失眠、消化系統毛病，進而預防癌症的發生。

第二項是平甩功法：這是梅門李鳳

經濟開發區，進一步開放為自由貿易區，今有不少台商到此投資開發。天庸堂所在附近即是巴淡島文化商業的聚集中心，故稱巴淡中心 (Batam center) 。人口約60萬，現時

山師父所創，以自然上下擺動，每五次半蹲一次，每天做30至60分鐘可以排除身體之毒素，增強身體抵抗力，進而達到預防疾病之效果。

第三項是刮痧法：是老祖宗用以治

馬來亞人佔85%，是虔誠回教徒；華人佔14%，早期來自福建、廣東、海南一帶，都以經商或市場小生意居多，生活樸實，是我們來此成全渡眾的對

療中暑(著痧－－台語) 的一種傳統民俗療法，用以解除身體之病痛，乃引用古籍所云「瘀則不通、不通則痛」的原理，以打通血脈，使氣血運行順暢。在

象。

實際操作體驗中，大家熱絡參與。

因應需求

設班成全

天庸堂因應當地需求開設三個班次：即長青健康班、華語班、青少年道育成長班。兹將這三個班的特點分述於后：

(一)長青健康班：

▲

刮痧法實際操作課程。

此班顧名思義是以較年長者為對象，介紹健康知識與常識，也教一些保健功夫。除了身體保健外，更重要的還

(二)華語班：本班對象是以小朋友為主，由闕

2009年11月

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絹枝學長主持，振榮學長協助，本班以歌唱方式教小朋友學習華語，輔以動作表演以增加兒童學習興趣，更以認識字卡的方式來提升識字能力，以達「寓教於樂」的學習效果。

▲

青年成長班體驗活動。

圖，引導同學做生涯規劃，並思考在什麼年齡該做什麼事，重點是勿讓不當的男女關係毁了光明的前程。課程 ▲

華語課程「寓教於樂」。

與體驗並重，老師與學員互動良好，反應熱烈。

隨緣渡眾

拜訪道親

1.我們利用兩個上午時間，分成三組人，到附近大小市場(米達拉亞市場) 隨緣渡眾共拜訪華人約26位，並登 ▲

華語以字卡認字。

錄其電話，說明天庸堂免費提供華

(三)青少年道育成長班：

語班、青少年成長班及健康班三個

本班由簡薰育學長主講，以「夫

班次，邀請大家來用餐及參班。

婦倫與義德」為主題，闡述(1)兩性相處的態度與行為：學習互相尊重、包容異性，進而合作互補。(2)認識戀愛、婚姻與真愛的意義。內容設計得精闢豐富，圖文並茂，間夾影片動畫，引人入勝，及學長客串演出生動活潑，令人深省，讓年輕人了解倫理觀念。還有生計彩虹 38

基礎雜誌251期

▲

街訪渡眾。

海∣外∣開∣荒

2.拜訪成全道親以固本源，利用下午及晚上分別拜訪鄭太太、江太太、楊多家及洪先生的家人，闡述道之尊貴，修道的好處，並與其話家常，

▲

水上人家外貌。

其中江太太家族成員眾多，是我們成全的主要目標。

▲

與阿寶家人留影。

無限感恩

後會有期

最後要感謝厨師媽媽陳伴及蘇福 ▲

陳點傳師等拜訪鄭太太家人。

3.我們在行程的最後一天到鄰近的巴拉竿小島拜訪阿寶的父母親及家人，這個號稱水上人家的小島，島上居民約四千人左右，華人約四百人左右，島上居民純樸，未有其他宗教涉入，是個處女地，也是我們開荒渡眾的好據點，在拜訪過程中，陳

學長賢伉儷，他們在這週來照顧了我們的巴肚(肚子)，才有精神去成全渡眾－－感恩。感謝天恩師德，上天慈悲，這次訪道能夠順利圓滿，全賴陳點傳師的卓越領導、以身作則、嚴格督促，以及團隊的合作，全力以赴，始能達到成全渡人的任務。

伴學長臨時受命，即席開示道義，展現口若懸河，滔滔不絕的長才，非常適時得體，讓同儕學長讚嘆不已，最後徵得阿寶父親的首肯，願意提供場所做為臨時堂辦道用，感謝上天慈悲，這是此次訪道最大的成果。

▲

蘇福學長與廚師媽媽陳伴賢伉儷。 2009年11月

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網路視訊

六祖壇經經典心性讀書會一年有感（上） ◎

多研佛儒學聖人倫理開通智慧明多加體悟自性佛讀自本性貫徹仁書中有卷無字經會同聯合精妙田感謝天恩賜道緣恩師共歡聚一玄年年耕耘有收圓前賢們，相信您聽過「讀書會」；相信您亦聽過，以讀書會的方式來討論經典；可是您聽過「網路視訊－經典心性讀書會」嗎？

網路視訊經典心性讀書會

研討，擴展到全球五個地方 (增加夏威夷天威堂及紐西蘭) 同步上線，以電腦視訊方式，超越時空，共同研讀「六祖壇經」。用討論、互動方式，提昇及啟發成員的自性覺悟。在同為參與者－主班點傳師們的鼓勵下，讀書會的主要成員透過網路郵件，記錄這一年來的運作模式與心得，以期達到和各單位分享及推廣此活動之目的。

克服國外資源的不足相信曾經到過國外開荒的前賢們

過去一年來，「網路視訊－經典心

都有此同感：國外的道務推展，資源

性讀書會」在台灣孫湘講師的鼓勵及指

極度不足。為了道務需求，許多點傳

導下，由原本加拿大多倫多明華道院、

師、講師及前賢們，不辭辛勞，每年

美國底特律天根堂及台灣三地的網路

輪流到國外協助開荒，在道務尚屬於

基礎雜誌251期

海∣外∣來∣鴻

開荒及播種的地方，做成全及培訓當

其抱持保守的態度，擔心成員們無法

地辦事人才的工作。可是「道的體認

專注聆聽，或漸進深入的討論與互

與成長」是循序漸進、一步一腳印、

動。成員們一開始曾嘗試過，同步顯

急不得的。輪替的方式不僅造成當地

示影像與音效；但發現，當今網路上

新道親面臨適應上的挑戰 (才剛熟悉

的影像解析度及處理速度尚未成熟；

後，又得重新認識新的面孔) ，課程

在更改為只聽音效 (無影像) 後，發

上的安排亦較難做到連貫性的銜接。

現「只聞其聲，而不見其人」的方

有鑑於道學培育上「連貫性」及「持續性」的重要，台灣孫湘講師在

式，反而更能讓成員專注的學習「聆聽別人的分享」。

多倫多及底特律當地負責點傳師及壇

為了簡化成員間溝通的方式及提

主的誠心邀請下，於2008年8月15日

高聯絡效率，每次的課程設計及行前

起，嘗試性的辦起了跨越時空的網路

的網路郵件通知，倒是萬萬不可忽視

視訊「六祖壇經」經典心性讀書會，

的重要文件與步驟。課程設計裡，應

提供國外道親與台灣學長精進的學習

明白的標示岀讀書會的目標、方式、

管道與平台。

時間、地點、參加人員、主班點傳師、班長、帶領者、指導者及當日的

課程設計馬虎不得頭兩次的讀書會中，電腦技術的克服 (如：音效干擾、回音及連線斷

預定活動流程。由於時差，及美加地區冬、夏兩季時間的調整，各地的日期與時間亦必須標示清楚。

續等問題)，首當其衝。各地負責操作

為了提昇及啟發成員自性的覺

電腦的學長們，雖有點手忙腳亂，但

悟，讀書會的活動流程著重於「層次

只要有耐心的重復操作幾次，基本上

性的」帶領出成員心性上的自我覺

都熟能生巧、得心應手，克服任何網

悟。主要有三個層次：一、經文的字

路視訊連線的突發狀況。

面理解，二、小組對經文的心性理

相信大部份的人都會對陌生的環境與任何新的學習模式感到恐懼，讀書會的幾位主辦人對此亦有所擔心：對於不是「面對面」的對談方式，尤

解，三、個人的返觀自照。細分以下十二步驟： 1.班長操持：抽選三人輪流背誦上次經文。 2009年11月

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2.班長操持：共同開班，並恭請主班點傳師開班示導 (約3分鐘)。 3.帶領者操持：請一位學長帶讀討論的經文 (共二遍)。

經文的字面理解由於讀書會成員的背景、對經文的認知及事前的準備不盡相同，「經

4.帶領者操持：請二至三位學長各

文的字面理解」是讀書會中必要的第

用3至5分鐘時間，示範摘要解釋

一層次。帶領者可以邀請二至三位成

經文意義 (約15分鐘)。

員，各用3至5分鐘示範摘要解釋經文

5.帶領者操持：請成員分為五至七

的意義，其目的在於對經文有全盤

位的小組，談個人對經文的心性

的理解，帶領者可安排不同背景的成

理解 (約30分鐘)。

員，「層次性的」由字面的意義，逐

6.帶領者操持疑問解答：在今天的

步帶入深層的心性含義。被邀請的成

討論中是否有任何疑問，請提出

員，應當對經文的理解有充份的事前

來大家分享 (約15分鐘)。

準備；此外，帶領者應特別提醒分享

7.帶領者操持：請全體成員一起返觀自照，分享個人心得 (約30分

的成員，避免在第一層次中，談論任何個人的主觀感想。

鐘)。 8.回饋時間：帶領者邀請成員針對今日的課程、流程安排與成員間的互動，提出建言與回饋。 9.班長操持：請主班點傳師結班 (約5分鐘)。

經文的心性理解六祖老人家說：「口念心不

行，如幻如化，如露如電；口念心行，則心口相應。」第二層次要帶領成員進入心性上的理解。目的在

10.班長操持：共同畢班。

於透過討論及成員間的互動，對經文

11.家庭作業：背誦本次經文及準備

有更完整的心性體悟與了解。帶領者

下次經文的解釋。 12.(清楚標示出) 下次開班日期及討論的經文。

可事先設計好討論題目，例如：「那一句經文讓自己最有心性上的體悟，為什麼? 」、「經文中的心性啟示為何? 」等來啟發成員對經文「舉一反三」的心性聯想。為了使成員都有發

基礎雜誌251期

海∣外∣來∣鴻

表的機會，帶領人可依參與人數，將成員分成五至七位組成的小組，進行小組討論，每小組由一位資深成員帶領，邀請每位組員就個人體悟，談談對經文的心性理解。每人應限制發言時間，避免冗長的高談闊論或離題的狀況出現。討論後，各組選派一位總結及分享報告小組的體悟。

個人的返觀自照

道在言語相向處張老前人曾說：「道在日用

處，道在行住坐臥處，道在喫飯喝茶處，道在言語相向處，道在動心起念處。」經典心性讀書會最終的目標，在於提昇及啟發成員的自性覺知。既然如此，活動過程中的任何不完美，都是讓成員有互相學習的機會、進步的空間及自我的心性覺照。每位成員是否能夠耐心及專注聆聽他

六祖說：「常自見己過，與道

人分享？是否對經文的理解有充份事

即相當。」第三層次在於引導成員

前準備？是否注意到應有的開班及報

誠實面對自我，進行返觀自照，並且勇敢分享個人心得。帶領者應事先設計好討論題目，例如：「在日常生活中是否有努力讓自己保持一顆『清淨心』？」、「如何努力修持與實踐的？」、「在最近這幾天生活當中，是否有依此落實？」等來幫助成員做深入的返觀自照。活動起初，並不是每位成員都能真誠的面對自我，並開放自己。帶領者或資深成員應適時的拋磚引玉，以自身的經驗分享個人是如何從參與讀書會的過程中 (包括背誦經典、研讀經典、聆聽他人的分享) 不斷的返觀自照，回顧自己在日常生活中所犯的過錯，因而養成「口唸心行」的習慣。

告禮節？是否用心的完成家庭作業？是否願意逐步開放自己，學習分享、甚至學習當讀書會帶領人？是否能放下一切，專注於當下的討論及互動，而不計得失？是否將所學經典落實在日常生活中，時時返觀自照呢？是否能把握或期待每次的讀書會？成員間是否互相關心，並尊重個人隱私呢？是否能適時給與其他成員正反面的回饋？以上所例舉，都是評量讀書會是否會成功的準則與方針。主辦人應時時檢討，並邀請成員針對課程的流程安排與成員間的互動，提出建言與回饋；避免流於形式，或成為「為讀書而讀書」的一般讀書會。

(續下期) 2009年11月

文薈篇

Writing Gathering Field

教了我什麼

◎

高雄區張孔仁

如果問後學在道學培育班學到什麼？「惜福、感恩、自省」是後學能立刻想到的三件事情吧！自從進入道育班之後，接觸到許多不同面向的知識與討論，往往會提出許多參考資料與書籍。本身是個喜好讀書的人，自然不會放過這個

▲

道育班課程從道之宗旨入門。

機會，正因如此，幾年下來，雖然經

籍，總能長伴左右；也因為這些書籍

書、道書的閱讀依然有愧，然而有關

與課程的聯結，讓自己更能夠了解書

一些探討環保、心靈或教育方面的書

中所要闡釋的內容，及在課程中的重要性，當然在講述或實際行事中更能體會、有所堅持。所謂「江山易改，本性難移」，這樣的改變是需要時間與體悟的，並非一蹴可及，也正因為後學有這樣的機緣，才能在過程中，得到比別人多福氣。另外，在與青少年同學接觸中，後學常常在回台北工作的車程上，思考一些問題：「以前像他們一

▲

義務清掃街道。

基礎雜誌251期

樣大的時候，後學在做些什麼？當時

道育園地

▲

踴躍發言，互動佳。

▲

林點傳師(左三)頒發成績優良獎。

性格會這樣嗎？當時所處的環境像他

要說學逗唱，但表象上的內容，都比

們一樣嗎？以前後學是如何解決這些

不上師資身教的重要。聽過課程的師

問題的？」

資都能理解道之尊、德之貴，也更了

這些自我發問往往都找不到解

解師資能成為台下同學的榜樣，並且

答，找不到解答並不代表沒有收穫。說

言行合一時，參贊化育的力量更為強

來實在慚愧，到了這個時候才悄然發

大。不過後學至今仍感到慚愧，往往

現：一直以來，後學的生活是多麼的幸

在自我檢視、省思過程中，依舊深深

福，家人是多麼的照顧後學！這是個有

了解自己的不足與不圓滿。不諱言，

意義的機緣，讓身在福中不知福的人有

有時候實在覺得自己上不了檯面，無

機會去思考、體會，原來紅塵中並非事

法成為同學們的模範，然而若眼睜睜

事圓滿；當自己沉浸在幸福時，有多少

看著同學們行為舉止不恰當，又覺得

眾生正遭逢生理上的不幸、心理上的空虛、環境上的無奈、物資上的缺乏、方向上的迷惘！！這難道不是一個契機，讓我們真正學會感恩上天慈悲，珍惜所擁有的福報，以及去關懷那些未及於我們的人事物嗎？道學培育班帶班到現在，深深感受「台上一分鐘，台下十年功」的涵義，不但對於教材要融會貫通，還

▲

上課提問，勇於發言。

2009年11月

文薈篇

Writing Gathering Field

自己是有責任去引導他們走向正確的路。總之，跌跌撞撞度過了這麼多時間，感謝天恩師德護庇，主班點傳

▲

製作可口的小餅乾：步驟一。

師及各位無畏施護持，班上各師資、輔導員的用心努力，讓這個班雖然走的仍有崎嶇，還能一路平安而且帶給同學們正向的力量。道育班的開展承受多方期待與注目，後學衷心期望，能有一個願景：所有的道親能齊心協力為下一代的幸福與品德著想；能有那麼一個願景：讓家長、同學與道場更為接近，自動自發

▲

製作可口的小餅乾：步驟二。

▲

製作可口的小餅乾：步驟三。

的將道的種子融入生活中；能有那麼一個願景：所有同修都能發揮言教身教，發揮才能，去教導子子孫孫，什麼是品德、什麼是愛與關懷，以及一貫道的核心價值。當初從德慧單位獲得了道育班的課程，經由各位前賢正確而不懈的努力，可以走出新的樣貌。為了讓孩子學好，有很多方法：財富、物資、教育、環境可能都是重要因素，然而用什麼方法能夠真正教育他們的心？這是後學身為高雄區班導以來一直無法參透的玄機，希望這個問題能讓其他有心的人動動腦，說不定現在正在閱讀此篇文章的前賢您，就是生命當中改變我們最重要的貴人！ ▲

基礎雜誌251期

製作可口的小餅乾：完成了。

學∣院∣專∣欄

全真分部啟信班

課外教學 ◎

王元生

抬頭仰望天際，依舊下著細雨，心中不由地想起前陣子台灣雖然歷經無情風雨肆虐，但是在大眾有情默默付出，終於站起來！活佛師尊曾訓示我們：「對於社會上的不幸、世界上的災難，你們要能夠發出心念去默禱，希望讓有緣的眾生也能夠歸入正 ▲

周文陣點傳師介紹德光講堂興建緣由。

道。你們的一念很重要，今天你願意

2009年10月11日忠恕學院全真分

出來，自然上天就幫助你；如果你對

部第31期啟信班假萬里德光講堂舉辦

自己沒有信心，對道不肯定，那自己

期中聯誼。滿懷著愉悅的心情起程，

自然先被自己淘汰。希望你們好好一

沿途雖然小雨不斷，但是煙雨朦朧的

點一滴去學習、去用心。人有病痛的

景致，卻深深地吸引著目光，陶醉其

時候，就有無奈的時候，這個時候要

中，真是美不勝收！不知經過多許的

從你的心念轉念，自然會有貴人相

時刻，抵達了目的地，遠遠看見學長

助。」

們提早到來，做事前準備，感恩他們的奉獻！

我們在修道與辦道之中，雖然會經常碰到些波折不斷，只要永遠以一

2009年11月

文薈篇

Writing Gathering Field

華；櫛風沐雨傳家風。有緣就能千里相逢，你和我珍惜在燦爛的光榮，要成功，須付出克服障礙於險凶，每一關，考驗重重。讓自己一層層突破， ▲

課外教學及聯誼互動熱絡。

生命裡喜悅擁，樂觀人生處圓融，願

顆「至誠，真信，處變不驚」之心來

心中永遠不變赤懷初衷，青春彩色創

面對，終究會雨過天晴。因為「上天

造出一片藍空。

呈象是因人在變，不要怨天，也不要

後山以石片鋪路，整齊劃一，山

尤人，不要怪上天為何如此，這時更

中的樹木花草井然有序，泡茶區不時

要獻出力量去改變，所謂扭轉乾坤，

有微風吹拂，還有蟲鳴鳥叫，如置身

化怒氣為祥和之氣；有時上天要造就

人間仙境，感謝有周點傳師帶領志工

你，給你一點考驗，給你一點折磨，

們整理出這一片聖地，我們今日才能

必須心存感恩，因為歷經苦難，智慧

倘佯其中，真是感恩！近午時刻，廚

才會提昇。不管經歷任何風波、考

房開始熱烘烘的忙碌著午餐，豐盛佳

驗，只要堅定信心，努力向上，力爭

餚是由吳大姐掌廚，開胃菜–紅燒臭

上游，自然有成果。」在危境之時，

豆腐，酸、辣、麻，令人又喜又驚，

我們隨時放下身內身外、心內心外的

和料多味香的炒米粉，還有不缺席–

罣礙，才能夠瀟洒自在。

古學長的湯圓，加上小紅豆甜甜的；

魏芳蘭主班點傳師慈悲訓勉在修辦道時要有自信；佛規禮節方面要

加上香菜鹹鹹的，更是色香味俱全，讚不絕口！

認真學習演練；在堂一定要止語養氣………真是受益良多。接著，由周文陣點傳師介紹萬里德光講堂興建的緣由。簡介後，更能體悟前人輩古早修辦歷程的艱辛。接著由學員報告心得，在在印證天恩師德護庇，讓大道普傳，今幸得寶貴性理真傳，理當效法前賢的菩薩精神，德正四方佈光

基礎雜誌251期

▲

古學長：色香味俱全的湯圓。

學∣院∣專∣欄

▲

餘興節目童玩一：過關了！

▲

餘興節目童玩二：不分老少！

餘興節目由活動組設計，小時候

位點傳師慈悲，蔡文成班長和幹部們

童玩節目「過十關」，從幼童到年長

的付出，大家在互道珍重聲中，快快

老菩薩，大家都上場玩得樂開懷，外

樂樂結束一天的課外教學！

面雖然還是下著濛濛細雨，但是絲毫

「真心向道，誠心以對，就在

不影響歡樂又法喜的心情。因為你與

今天歸隊，從此展翅高飛，人生方向

我相聚佛樓，志同道合，彼此勵勉毫

已然明確，無懼狂風暗夜，有師與徒

無隔閡，轉眼花開又花落，萬物生滅

相隨，共譜生命真善美，就在今天醒

的無常，深深感受，細體悟人生真理

覺。」若想和我們一樣當「幸福又快

追求，敞開心門視野更加廣闊。兩位

樂的修道人」，請趕快來報名忠恕學

點傳師分送小點心，課外活動將告一

院全真分部第32期啟信班，全真道

段落，期望大家把這次愉快的心情帶

院一同誠摯地邀請你，讓我們有機會

回家，與家人分享，將法喜延續。感

為你服務，感恩慈悲！

謝天恩師德，活動進行順利，感謝兩

▲

團聚一堂：幸福快樂的修道人！

2009年11月

文薈篇

Writing Gathering Field

為自己的健康加分 ◎

健康的領域中沒有偶然的奇蹟，

到極限。

只有靠平常養成「創造健康狀態」的

肥胖不是福：中年發胖不是福，

習慣，可以讓全身的細胞活起來，老

抖動一身贅肉輕忽不得，嚴格控制飲

菩薩們有機會就會告訴我們，年輕

食，加以持之以恆的適當運動，減肥

時要儲蓄「無形資產」，又云世界

不是難事，肥胖不是罪也不是偶然，

上萬物唯有健康與智慧才是真正屬於

卻是健康多餘的累贅，在在都威脅著

自己，任誰也無法奪去或贈與他人，

人體的健康，控制體重是健康重要的

就算有了全世界，失去身體健康才深

另一步。

感健康的重要，工作是一時，健康才

吃八分飽，延緩健康折舊率：30歲

是長遠，沒有健康的身體什麼都沒有

以後，一個人的新陳代謝熱量每年以

了。

0.5/100的比率下降，因此八分飽的均

我們看前輩、專家對保健的建言：

衡飲食，是最基本的養生之道。

飲食

運動：

食物多樣化：環境污染進入您我

您我養成善用片刻時間做適當的

的食物鏈，再回到人類口中確實可

運動。

怕，自保之道唯有食物多樣化。

上下班走路是金錢買不到的運動，用

有內涵的飲食衛生：低醣、低鹽、低脂肪－父母對兒女從小養成有內涵的飲食衛生習慣與適當的運動，在成長的過程中身體的不適與病疼將可降 50

黃文得整理

基礎雜誌251期

不到任何能源也不會產生CO2。 每日一萬步：散步快走去百病，養生不花錢，健康帶著走。 膝蓋是消耗品：膝關節的主要功能在

基∣礎∣小∣品

承受人體重量，關節的退化大多出現

⑺吃得少。

在40～50歲以上，但退化過程可能始

⑻多笑笑。

於20～30歲，甚至更年輕，60歲為病

⑼多跳躍。

發高峰，女性的比率約為男性的2.5 倍。

八不宜： ⑴不宜空腹晨練。

 膝蓋負荷的承受：(A)站立、走平路時是體重1/2～1倍，(B)跑步時是體重的3倍，(C)上樓梯為體重的2倍， (D)下樓梯為體重的7倍之多。 慢跑、快速走每分鐘脈博數為幾？才是最佳的運動效果： (A)（200-年齡）×(60～80)%≒

⑵不宜偏食單一食油。 ⑶不宜久穿硬底鞋。 ⑷不宜長時間浸泡熱水澡。 ⑸不宜睡彈簧床。 ⑹行動不宜過快、過猛。 ⑺娛樂時間不宜過長。 ⑻不宜多看悲劇。

脈博/分。 (B)心跳數+年齡≒170脈博/分。前列為參考值，實際仍需視個人健康狀況做適當增減。

多寫一些小品：抒發心情及分享點點滴滴生活經驗，充實自己的心靈。健康與精神成正比，得到健康的

年長老菩薩：

身體，豐盈的人生是花錢買不到，多數人若到過醫院探病後，都深感身體



九個經科學家證實長壽DIY：

健康的寶貴與重要，道親們若您平時

⑴喝茶。

對自己的健康關心不夠或家中的長者

⑵信仰。

需要引導、扶持，事不遲疑，即早行

⑶適當的睡眠時間。

動，為家人的健康加分不能等。

（健康來自良好的睡眠） ⑷洗冷水澡(要漸進)。 ⑸養寵物。 ⑹結婚。 2009年11月

文薈篇

Writing Gathering Field

一頓飯的因緣文：詹勳點傳師圖：杜燦輝學長

我正在七樓屋頂整理電梯機房

豐盛的菜餚，招待這五位歐巴桑，

時，看到對面山路，有三輛滿載木材

餐後她們稱謝不已，並拿出一疊鈔

的大卡車，正向本院而來，是春源鐵

票，說要添油香，回說不用了，今天

工廠的車子，讓我想起二十幾年前的

能在此相會，也是一種因緣。閒聊

一件往事。

中，我告訴她們：「草創本院之時，

民國七十五年(1986)左右，彌

因沒有道路，所以一釘一木，都是

勒山天道清修院剛創立不久，交通極

用人力由山下扛上來的，正如這間木

不方便，遊客稀少，有一天突然有五

屋的鋁片、鐵皮波浪板，每五張捆綁

位貴婦型的歐巴桑來到本院，告訴我

成一捆，總共六十張、捆成十二捆，

們，她們來到這裡爬山，只有我們這

由十二個人從山下扛上來的……。」

家寺院，中午可方便在此用餐？她們

其中一位歐巴桑說：我也是一貫道道

會添一些香油錢，當時駐在彌勒山的

親，我的點傳師是張榮發的太太，我

是天惠堂林正修點傳師的媽媽，林媽

是在民生東路長榮海運大樓二樓的

媽是一位外燴廚師，很會料理，林媽

堂求道的。然後逐一介紹其他四位，

媽爽快答應：山野地方，沒有什麼好

記得她們都很有來頭，其中被介紹為

食材，弄個止飢沒有問題，請稍候！

春源鐵工廠董事長的歐巴桑，拿出她

林媽媽真是一等一的高手，翻開冰

的名片給我：「我是保長坑春源鐵工

箱，加上現有山蔬，不久就擺上一桌

廠董事長，因年紀大了，工廠的事現

基礎雜誌251期

基∣礎∣小∣品

後用卡車，一車一車地運上彌勒山來，而且一運就連續好幾年。這幾年來，我們用的都是春源鐵工廠的木材，有次因為運太多、放不下，叫他們暫停，他們真的就暫停。余學長曾告訴他們，土城天華山也需要，是否改運到天華山？他們拒絕了，說是路 ▲

春源鋼鐵棧板鋸好載來彌勒山。

程太遠了。

在是我兒子在處理，他是總經理，爾

相信老董事長已經不記得二十

後這裡如需要鋁片或其他鐵材，到我

幾年前的往事，更不可能會交代屬下

家去拿，你去的時候告訴我兒子，所

員工這麼做，因為這是他們不要的東

要的東西都算我的，就說我要寄付(行

西，而我們的確很受用，這幾年來道

功)……。」當然我們不會去拿的。

場省下了無數的人力及瓦斯費。前幾

事隔二十多年，有一天，天惠堂

天「春源鐵工廠」又運來了五卡車鋸

的余文華學長在彌勒山告訴後學說：

好的木材，莫非這就是二十幾年前，

「春源鐵工廠有一批廢棄的墊板，我

一頓飯所結下的一段因緣嗎？

們是否要拿來當材火燒？」因為彌勒山有舊式爐灶及燒材的熱水爐，需要的燃料就是木材，每逢上課時需煮中餐四、五十桌，以及天天燒熱水給義工們洗澡，木材需求量很大，用廢棄的墊木當燃料，真的很好，只是墊木太大、太長，如果鋸短一點就很好了。真沒想到，負責管理的主任真的叫他們的員工，都鋸成一小段，並去買米袋，將小段木材裝成一袋袋，然

▲

新大樓的爐灶。

2009年11月

文薈篇

Writing Gathering Field

遲來的頓悟

◎

簡素香

今年九月六日陪同姊姊、妹妹

又加重了？二、是否弟弟家人冷落了

一起參加三重「天晴講堂」新民班法

她，讓她感到不溫暖而想離開？告訴

會，有一堂專題：「道是回家唯一的

她，我要接她到我家住，她卻不肯。

路」聽完之後，心中五味雜陳，首先

後來又猜想可能她想回出生地的娘

是慶幸自己能聽到這堂課，終於解開

家，她雙親和弟弟都已故，只有舅媽

了母親謎底，但內心卻有很深的自責

和其子女。

和愧疚，恨自己為什麼沒在母親生前

母親多年來一直生病中，故久

聽受，就知道「唯有求道」才是回家

未回娘家，依民俗如超過三年就不得

的正路，就不用陪母親走那麼多的冤

回門，否則會給娘家人帶來災難，舅

枉路，受那麼多折磨，找來找去都不

媽也是守舊的人，曾多次與其溝通，

是母親所要的家，造成遺憾而終！

始終無法獲得同意讓母親回門，經過

至今頓悟，對母親來說為時已

姊弟妹商議結論，七人全員到齊，開

晚，母親在2003年仙逝，享年八十二

車陪母親到宜蘭舅媽家跪求：「請讓

歲，在她臨走前一年，突然反常天天

母親進去坐坐就好，我們會很快帶她

吵著要回家，尤其見到我回去看她，

離開，舅媽有慈悲心，上天是不會懲

就很興奮拉著我的手說：「我一直在

罰，只會降福給你。」母親一生勤儉

等妳來帶我回家。」當時我心抽痛一

持家，父親多病已故，她辛辛苦苦養

下，有二種想法：一、是否母親病情

育七個子女長大成人，從未享受過，

基礎雜誌251期

基∣礎∣小∣品

後來孩子長大，家中環境也改善，卻

楚告訴我們，否則這樣無從找起，母

因積勞成疾病、魔纏身無法享受，連

親卻無法表達，只用眼淚代替回答，

飛機都沒坐過，一生只為兒女付出，

看到此情此景，我們很無奈，含著淚

身為子女的我們只有設法幫她完成唯

水陪母親又回到三重的家。

一的心願，懇求舅媽能成全。

聽完法會這堂課，才猛然想起

舅媽為了保護她的家人，還是不

在母親尚未吵著要回家之前，有一位

同意，她不想冒險，小舅媽和阿姨也

非常熱心的乾道學長，曾帶母親、我

趕來伸援，她提出一個折中辦法，讓

和姊姊也陪同到全真道院二次，因階

母親從後門默默進入，但大舅媽還是

梯多，母親無法上去，那位乾道學長

不同意。小舅媽較開明，向大舅媽表

背她進道院，正逢大家要行參駕禮，

明：「如果妳再堅持不讓她進門，現

我們怕她叩拜多次身體無法負荷，要

在我就帶她回我家，我的丈夫也是她

她站立就好，可是母親一進道院精神

的親弟弟，在這情況下，充當她的娘

顯得特別好，要我們不要吵她，她要

家也是必然，否則我丈夫地下有知，

拜拜，結果全程作完，真是個奇蹟！

我們這樣苛待他的親姐姐，他也不會

也應是時機，我們卻沒有把握當下，

原諒的，如果真會有什麼災難，全

總以為她健康不允許，而錯過求道機

由我一個人承擔！」小舅媽的英勇，

會。

令我們敬佩，大舅媽也受感動，終於

後學抑制內心的傷痛，把事蹟陳

鬆口答應讓母親從後門默默進入，好

述出來，是想請道院當局、堂各班

在母親仍在生病中，分不出前後門，

級，能多辦幾堂這樣的課程，讓同修

也不覺得委屈或羞辱，我們姐弟妹內

們都能即時醒悟，引渡家人或親友來

心卻在滴血，但為了母親，再大的屈

求道，才不會像後學母親一樣，一直

辱都必須承受下來，母親與親姐妹情

找不到回家的路！

深，相見歡的擁抱很開心，但吃過中飯後，就又吵著要回家，大家都告訴

把握當下，普渡眾生，是一貫道弟子應負使命。

她：「這就是妳的娘家。」她卻很清楚的說，她要的不是這個家，我們反覆問她，到底想要回那個家？可否清 2009年11月

文薈篇

Writing Gathering Field

心靈小語 ◎

聽見心靈深處傳來低語，有些感觸和領悟，於是她開始期待著尋找另一個自我與真我的旅程……

蘇雅芬

內心而已呀！同修們！真正的追尋不在外面而是在裡面。當自己開始內心的旅程，就能感受到上天的祝福，也同時深獲

起～追尋她一直在追尋，追尋愛，追尋肯定，追尋各種形式的安全感，但有些卻怎麼也得不到；有些似得到卻又像失去，也有些再擁有之後卻依然感到空虛！於是在這條路上她走了好久好久，偶然駐足回眸再看，發現身後竟只是一片泥沼…… 好辛苦、好辛苦的路啊！然而若是我們從未往內追尋，那麼生命的旅程抑如從未開始過。來自外界的安全感是隨時都可以破滅的，別人能給的也是隨時能收回去的。自己所渴望的肯定與安全感，從來就只是在自己的 56

基礎雜誌251期

上天無形的加被，找到愛的聖杯，愛自己，愛一切的有情眾生，也唯有自己能為自己加勉。

承～陪伴她總是希望有人能一直陪伴在她身邊，她說：「寂寞的時候只覺得自己像一朵快要枯萎的花。」所以她不喜歡孤孤單單一個人。但是，有誰可以與她長相左右到永久呢？再親的家人，再愛的情人，再好的友人，都有他們自己的生命旅程。今日相聚，明日別離，這是人生的常態，沒有人可以拒絕註定的定理。

基∣礎∣小∣品

同修們！雖然總有不同的人陸續

鐘，就從心理淡淡掠過。

出現在我們的身邊，但這一生能從頭

不是她的心變硬了，而是她已

至尾陪伴我們的只有自己。正如修道

經懂得用一種更寬容的角度看待人生

旅程不是呼朋引伴就能圓滿、成就，

的無常。會的！還是會悲傷，但她開

而是各修各得，無修無得呀！所以，

始漸漸縮短讓自己難過的時間。同修

怎能不快樂？怎能不成為自己最好的

們！這就是成長，就是粹煉。

朋友？自己才是主宰自己的真主人，當開始喜歡自己的陪伴，那麼不論

合～告別雲煙

在何時、不論在何處，自己都會安然

她懷念過去的美好，她問自己為

自在，心中都會猶如繁花盛開般的璀

什麼不能回去從前？然而，她可以讓

燦，慢慢地心中的自性光芒亦將一一

秋天的落葉重回樹上？或是能讓河流

展現。

返回山澗？過去或許並沒有自己以為的那樣美好，往往是因為現在的自己

轉～還是會悲傷

過得不夠好，所以從前的一切才全面

後來她發現還是會悲傷，在不經

變得美好起來了。因此，怎樣才能讓

意還是會飄過那些過往，她還是不能

現在的自己比從前更好更快樂，才是

忘，還是會有些許的疼痛。時而不能

更值得關注的重點。

面對自己寂寞的時候，彷彿失去了靈

同修們！別再念念不忘虛幻的昨

魂般的六神無主，她開始又恐慌、慌

日，那已是舊夢裡的雲煙，永遠都無

亂、惶恐。

法回到從前，但是每個當下也永遠都

然而，本來就沒有任何事可以

可以改變的，重要的是如何把握每個

完全遺忘啊！生命中所經歷的種種，

當下，將它化為永恆，亦是恆常不變

都只是為了成就現在的自己呀！所以

的當下。

也不必刻意去遺忘。只是以前的自己

告別雲煙不是在未來永遠不想面

可能用了三年時間才能慢慢淡忘，後

對的塵埃，而是未來更陽光面來照耀

來想起的時候又可能有三天的時間都

身心，亦觀照更清明的自性。

陷溺在哀愁的時光裡，而現在雖然依舊難過，卻只是讓那種感覺停留三分 2009年11月

生活篇

Life Field

談養生之道 (接上期)

（3）

◎

邱寶鈅

飲食注意事項提醒： 1.早餐忌吃過多的蛋白質、脂肪類（肉類），因屬酸性食物易致白天精神不

佳。例如：火腿蛋三明治、小籠包、水煎包、燒餅油條、過甜的麵包，均不宜。早餐一定要吃，可多攝取五穀雜糧類食物，沒有吃早餐的人，會出現體力不濟、頹廢及腦力不集中，易引起中年失智症、早衰症。只要提早起三十分鐘就有充足的時間進食。尤其減重者在早餐最需注意選擇，早餐一定要吃飽又好，因腸胃經過十幾小時空腹，對所吃進來的食物會照單全收(乃造成肥胖的原因)易造成腸胃性潰瘍。 2.早上不宜喝咖啡，易導致骨質流失、骨質疏鬆，下午二至三點可以喝，成

年人一週不超過二杯，或只喝黑咖啡不加糖及奶精，較不易影響骨質流失。 3. 成年人一週不超過三顆蛋，蛋白質的攝取量過多，易膽固醇過高，易漲氣者、腸胃蠕動過速者不宜攝取洋蔥炒蛋、茶葉蛋，蛋內所含之賀爾蒙及抗生素易殘留在體內而產生抗藥性。 4.三白少吃----白米、白麵條、白糖(已精緻化，沒有營養價值，且易造成肝腎消化的負擔)。 5.水果在早餐吃是金、中午吃是銀、晚上吃是垃圾。尤其瓜類：西瓜、哈密瓜要在餐與餐之間進食(最忌飯前及飯後吃西瓜)，晚上五點過後不吃，尤其皮膚容易過敏、鼻炎、鼻過敏、支氣管較差者、骨折過、骨關節、骨刺患者、腸胃病、肝炎患者。因瓜果類較易在腸胃道內腐敗，且屬較濕寒性，易 58

基礎雜誌251期

素食養生一把罩



影響上列之症狀。骨折、骨頭受傷的患者可以吃香蕉，請在早餐前吃可達雙效──清腸、預防腸癌。 6.生菜類食物可多攝取，是對肝臟的疾病改善，及天然酵素補充的最佳來源。

生菜一週最少四份，過午前吃為佳，國人對生菜的印象是「太冷」了，生菜在早上、屬陽性可多吃，吃對時間就沒有太「冷或寒」的問題，晚上則多吃屬陰性的大白菜、白菜、高麗菜，根莖類的蔬菜----地瓜、南瓜、芋頭、胡蘿蔔等。一週每人儘量吃到四份的五穀根莖類食物，才會有能量。 7.晚餐綠色蔬菜不宜過量，尤其是更年期、新陳帶謝異常者，易刺激交感神經旺盛而導致失眠、內分泌失調。晚上亦不宜吃水果減肥餐，也會有上述之症狀。 8.健康減重、高血脂症、高體脂肪率者，飲食注意事項：

A.餐與餐之間，不間隔太短或太久的時間才進食。 B.一次吃的量，不吃十分飽，也非少量多餐--無形中增加攝取量。 C.吃飽後不隨意吃零食，尤其高熱量、高油脂類、甜食、飲料。 D.定時、定量習慣--多吃纖維、蔬果、少油、少鹽、少調味的食物。 9.腸胃病的患者提醒：腸胃不好的人體質不會很好，免疫力自然降低，幽門桿菌感染機率升高，自然產生潰瘍現象，為關係密切。腸胃病的引起原因很多，例如: 習慣性腸胃炎、情緒性腸胃炎、肝炎性腸胃炎……等。腸胃道之保健在飲食習慣上要配合的：餐與餐之間不間隔過久或一次吃太飽、辛辣食物要控制、太冷太燙不吃、油脂及調味過重不吃，粗纖維的食物減少(韭菜、韭黃、洋蔥、芥菜、豆類、蛋類、奶類、紅肉類)易產生胃酸分泌。可多吃膳食纖維類食物，例如：鳳

梨、香蕉、芒果、小黃瓜、萵苣、甜薯(豆薯)、牛蒡、山藥、南瓜、芋頭、五穀雜糧類的為非常優質的膳食纖維。 10.易結石體質少吃菠菜豆腐湯、蔥拌豆腐、過量的豆類製品、可樂、碳酸飲料，成年人以身高150公分、體重50公斤為例，每天喝水至少需2500cc以上，以不冰的為選擇。尤其有尿酸、腎鈣化點、尿路結石、膽結石，以上異常者更需注意喝水量，水份量每天不要少於2500cc最好，持續運動也是幫助代謝的好方法。 ※食物沒有好壞，可選擇多吃或少吃，宜中庸之道--過與不及都不好。

（續下期） 2009年11月

資‧訊‧廣‧場 INFORMATION

十月份活動十月八日九十八年基礎忠恕道院先天寶塔秋季祭典籌備會議於下午舉行。十月十一日發一崇德道場潤德佛堂蔡文濱點傳師率道親共38位參訪忠恕道院。配合總會八八水災募款建永久屋專案，基礎忠恕到場共募捐新台幣壹仟萬元整至內政部莫拉克颱風八八水災專戶。凱莎娜颱風重創菲律賓及印尼發生7.6強震(另薩摩亞發生8.3強震) 均造成重大傷亡，總會預捐出一萬美金予菲律賓當地道場，捐五萬美金予印尼總會，協助賑災事宜，基礎忠恕道院共捐助新台幣貳拾伍萬元整。十月十五日浩然育德道場兩位點傳師及道親一行參訪忠恕道院。十月十八日興毅南興道場純陽聖道院蘇啟成點傳師率道親共40位參訪忠恕道院。十月二十四、二十五日九十八年度忠恕道院先天寶塔秋季祭典活動。十月三十一日忠恕學院高級部行政學系一年級期中辦道於忠恕道院舉行。

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興毅南興純陽聖道院道親一行參訪。

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發一崇德道場潤德佛堂道親一行參訪。

基礎忠恕道院電子意見箱 Email 帳號：zhongshu111@gmail.com 請多指教！！

好消息

使用衛星導航可搜尋「忠恕道院地圖」： (1)台灣航電(2)宇達航電(3)研勤科技，請大家告訴大家，歡迎多加利用！ 60

基礎雜誌251期

2 0 0 9 年 1 1 月 61

基礎忠恕道院社福處徵求志工人員

隸屬單位

服務時間

鄉鎮

路街

年齡

歲手機

電話 0

前人

直屬點傳師點傳師

道場現職

□星期一□星期二□星期三□星期四□星期五□星期六□星期日【上(下)午

(數字111)

報名請洽陳麗瑜學長03-3591111轉113傳真:03-3592222或E-mail:zhongshu111@gmail.com

備註

核閱

縣市

性別 □乾□坤

編號:

巷弄號樓科系介紹人電話 0 □電腦 □美工 □企劃 □訪視 □駕駛 □活動 □其他_____________________

經歷簡述

地址學歷專長

E-mail

姓名

一貫道基礎忠恕道院社福處志工申請表

時~

處長

時】

宗旨:忠恕道院稟承師尊師母「人溺己溺」的精神，成立「社福處」積極參與社區關懷、弱勢族群之急難救助，暨發放國中小學清寒助學金，歡迎熱誠的道親加入志工的行列，協助工作推展。

徵

資訊廣場

Information

台光講堂紀念師尊成道暨中秋感恩晚會 ◎廖益達「月到中秋分外明，每逢佳節倍

多少生命財產被淹埋，化為烏有！這

思親。」今逢中秋佳節，思及師尊

是人間最大的悲劇，蓬萊仙島南部變

殯天成道於民國36年(1947)中秋夜，

為人間煉獄！災變後，全國同胞有錢

師母月慧菩薩代表明月，台光講堂每

出錢、有力出力，充分展現出人溺己

年於中秋節均舉辦師尊成道紀念暨中

溺、人饑己饑、患難與共的手足之

秋感恩晚會，去年籌備完峻，但逢

情。台光講堂更不例外，把中秋晚會

世界金融風暴、不景氣故停辦。今又

獎品類挪為救災之用。道親們遵從陳

逢「八八大水災」，一年的雨量一天

煌、詹屘秀二位點傳師指導，奉老前

就全下完，豪雨成災，造成水積一、

人訓示，配合光輝道院進入災區，全

二樓高、土石流傾洩而下，剎那間，

力投入救災行列。今年中秋芭瑪、米勒二颱風攪局，然紀念師尊成道暨中秋晚會籌備完峻，箭在弦上不得不發，加上道親不畏颱風來臨，欣然參加晚會。沒想到中秋當晚，竟是明月高懸，感謝道親修辦道的誠心，感動上天，恩賜這明月姣美的夜晚，及大眾合心合力，

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廣場前的歡樂素烤巴比Q。

基礎雜誌251期

使晚會辦得圓滿成功，非常感恩。

一∣貫∣道∣動∣態

▲

詹屘秀點傳師。

農曆八月

天。』前人輩們

十五日傍晚進入

做到了！現在大

別於平日之詩情

道遍傳全球就是

畫意的新台山台

實證，希望道親

光講堂，聽到山

們凝聚道氣，真

上蟲鳴鳥叫的歌

心修辦道。」

▲

陳煌點傳師。

聲，悲慟感人，更添思念師尊之情。

講堂前廣場備有素烤巴比Q，有

會場上懸掛紀念師尊成道暨中

吃有喝，參加的道親深感溫馨快樂。

秋晚會海報。晚會開始前由陳煌點傳

隨即一連串的節目：由五位美麗的節

師帶領與會道親面向堂向師尊行

目主持人載歌載舞，及道親們的個人

五鞠躬禮，陳點傳師隨即賜導：「感

獨唱及合唱，兒童獨唱及合唱，母女

謝天恩師德，為凝聚道氣，於中秋節

合唱、卡拉OK、放煙火，全體圍圓

紀念師尊老大人成道，共同追思，

圈同唱：感恩的心、中華民國頌、重

感懷師恩浩大，並感恩各位老前人、

相逢……，隨後由詹點傳師賜導：希

前人輩們承師命開荒辦道，猶記得師

望每天都像今天這樣快樂，乾道英俊

尊歸空前云：『實實在在的修辦道，

瀟洒，坤道青春美麗……。最後在一

好好地護法道盤慧命，為師沒留下什

首「期待再相逢」合唱中，大家滿懷

麼給你們，只要徒兒們能善待，千千

法喜又快樂的心情結束了紀念晚會。

萬萬真修實練的兄弟姊妹們，讓他們

（請詳見台光講堂及台光志工隊部落

出頭，讓他們成就，讓他們能夠回理

格相簿），感恩諸前賢！

溫馨快樂的卡拉OK時光。

一展歌喉，開懷歡唱。

▲

2009年11月

資訊廣場

Information

以德化人以愛感人瑞周全真至善單位壇辦研習會 ◎

感謝天恩師德！瑞周全真至善單

陽前人慈悲賜導：前人以此次風災來

位在諸位點傳師帶領下，於九月五日假

告誡一貫道子弟要隨時做好準備以面

萬里德光講堂舉辦「壇辦研習會」，本

對任何考驗，去除任何脾氣、毛病以

次研習會可謂圓滿成功，計有二百多位

安頓好自己的心，並要多向有德之人

壇主、辦事員針對道務應有之使命與責

學習，在渡人成全方面要有使命感承

任相互學習、共同精進成長。

擔、替天宣化，替師尊、師母辦道。

首先在陳新興點傳師帶領下，經

最後以君子有九思:「視思明、聽思

過莊嚴的獻供禮儀並叩求老慈悲，

聰、色思溫、貌思恭、言思忠、事思

老師主班、院長監班，為研習會揭開

敬、疑思問、忿思難、見得思義。」

序幕。研討主題:1、如何安頓好自

來啟發大眾。

己的心。2、渡人與成全。恭請陳德

▲

鍾佳芳

陳前人、點傳師、乾道學員大合影。

基礎雜誌251期

另恭請李壽雄點傳師賜導，勉勵

一∣貫∣道∣動∣態

度，心存感恩以「是老師能，非我所能」的心去做。經過第二階段討論後，恭請張碧雲點傳師慈悲，強調「以德化人、以愛感人、以誠服人」之重要，並且呼籲要用愛心、誠心、耐心、關心來成全渡 ▲

莊嚴的獻供禮，揭開研習會序幕。

壇辦人員對道精進、從根本做起，打好基礎、培養自己。經過第一階段熱烈討論後，大家抱著感恩的心享用午餐佳餚。接著由陳秀鸞點傳師講述專題：「渡人與成全」，重點說明渡人成全要以真誠心去做，現在天時應運、大道普傳，更要加緊成全渡人的動作，否則錯過了「時」，即會有回家的路這麼難之嘆！而成全渡人要口說行動、腳踏實地、改變習慣、改變態

▲

人，接著為壇辦人員進行疑問解答。尾聲由簡文金點傳師慈悲做結班賜導，簡點傳師勉勵壇辦人員要以歡喜心、誠懇感恩心來參加研習會，跟隨前人、點傳師的腳步紮實地實踐了脫生死的聖業。最後恭請德光講堂周文陣點傳師慈悲，介紹德光講堂從無到有及現在軟硬體設備俱足，一路走來的點滴，也勉勵壇辦人員，修道辦道靠的是天恩師德，以個人小智慧結合道場成為大智慧，以惜緣、惜福與大家共勉，為研習會劃下圓滿的句點。

陳前人、點傳師、坤道學員大合影。

2009年11月

資訊廣場

Information

彌勒山天道清修院贊助社區服務大眾汐止大尖山萬人登山健行活動 ◎

杜燦輝

由汐止市公所、汐止市民代表會

土地公廟發放礦泉水及摸彩劵，再至

主辦，邁入第十一年的萬人登山健行

六角亭投入摸彩箱，並於天秀宮停車

活動，於九月廿六日舉行，出發地點

場舉行園遊會，約有三十個豐富的攤

為：「汐止市行政中心廣場」。

位，並且來就送一人一件T恤紀念品，

當天氣候涼爽，來自各地喜好登

連服務人員共計三萬件，送完為止。

山的男女老幼人士，逐年愈見熱烈，

汐止市公所民政課長江長流先生

今年已經突破三萬多人參與此次活

負責調派服務單位，計劃周詳，使得

動，熱鬧非凡！經過秀峰路，在秀德

整個活動進行順暢，表演節目有來自民間各社團演出：勁歌熱舞、民族舞蹈，熱情奔放、青春洋溢，令人目不暇給，讚不絕口！其中最吸引人的當然是摸彩：三、四百個豐富獎品，機車二部、捷安特腳踏車三十部、電視、冰箱、洗衣機等等，有福氣的人，中獎歡喜帶回家。

▲

園遊會人潮洶湧。

基礎雜誌251期

以上皆由協辦單位：汐止分局、聯合報社、觀天下有線電視公司、民

一∣貫∣道∣動∣態

▲

小朋友搖擺拉丁可愛演出。

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崇義高中熱舞青春有勁。

▲

現代娛樂熱舞火花。

民政課長江長流負責活動進行順暢。

意代表、獅子會、扶輪社等響應提供。寺廟宗教團體–彌勒山天道清修院，道親們在藍琴老點傳師慈悲指示下，詹勳點傳師負責調度，三十位道親義不容辭，在現場熱情服務鄉親，免費提供熱薑母茶、酸梅湯共二千多杯，以及炒米粉、米粉湯等熱食十大鍋，直至人潮退去（約下午一點多）才歇息。此次參與服務的道親們，都深覺「助人為快樂之本」，尤其響應政府政令宣導：「節能減碳抗暖化」，「資源回收愛地球」，提倡正當休閒

運動，「仁者樂山，智者樂水」，難怪汐止市已成為台北縣的二十九鄉、鎮、市中名列第一，擁有好山、好水、好城市之美盛名。 ▲

彌勒山天道清修院熱忱服務。

2009年11月

基礎忠恕學院高級部九十九學年度招生簡章一、成立宗旨：忠恕學院是基礎忠恕道場的教育體系，秉持老前人「道本一體，理無

二致」的理念，祈望培育更多的道場人才。二、上課時間：每月第二週日。

08：00～09：10 分系科目 09：20～10：30 分系科目 10：40～11：45 分系科目

13：30～15：15 專業共同科目 15：30～17：00 共同科目

三、上課地點：忠恕道院。四、各系簡介：(一) 法施學系：培育道場講述經典講師。

(二) 行政學系：培育道場領導、規劃人才。 (三) 成全學系：培育道場渡人成全專職人才及心理諮商人才。五、參加資格：凡清口並經本院及各分部中級部四年級結業之學員，且經地方直屬點傳

師推薦者。 ※報考行政學系者，須具備電腦文書處理能力。六、錄取名額：經考試成績合格者錄取，總人數100名，法施40名；成全40名；行政20名。七、報名截止：即日起至九十八年十二月十三日(星期日)止。八、報名辦法：(一)填妥報名表並經地方前輩及直屬點傳師簽名後，附一吋相片兩張，

逕向忠恕學院人事處廖衍清學長報名或郵寄至：桃園縣龜山鄉兔坑村大棟山路111號(忠恕學院人事處收)。 (二)報名日截止後之報名者，一律不予受理。※郵寄者以郵戳為憑。 (三)凡報名單上有資料填寫不全或相片未交者，不予受理，以交齊日為報名日。九、考試日期：九十九年元月三日（星期日）。十、考試辦法：(一)各系考試分別舉行。

(二) 驗收禮節(含學科及術科)。 (三) 可報考一系或兩系，報考兩系者必須參加兩系考試。十一、考試內容：學科以中級部所上經典課程為主。

術科部分：法施學系→專題講述。行政學系→基本電腦操作文書處理。成全學系→成全的規劃與實務。十二、放榜日期：九十九年二月八日。十三、放榜地點：忠恕道院、先天道院、忠恕學院各分部。十四、新生訓練日期：九十九年三月十三日（星期六下午13：30～22：00）。十五、開學日期：九十九年三月十四日（星期日上午07：50～17：00）。

※報名表請見250期第69頁。 68

基礎雜誌251期

忠恕學院台北分部九十九學年度初級部第11期招生簡章一、參加資格：凡民國35年次至81年次出生，且參加過地方班次或新民班一年，

聽懂國語之基礎忠恕道親二、報名日期：即日起至民國99年1月10日止。（恕不現場報名）三、報名辦法：

1.填妥報名表經直屬點傳師簽名後，附一吋相片兩張，逕向忠恕學院台北分部人事室報名（或以郵寄方式，先天道院地址︰台北市萬華區寶興街 188巷2號曾碧麗）收。 2.報名日期截止後之報名，恕不予受理。 3.凡報名單上有資料填寫不全或相片未交者均恕不受理，以交齊日為報名日。四、錄取通知日期：於99年2月21日前發入學通知單。五、錄取者須參加99年3月9日新生訓練，不參加者一律視為自動放棄。

忠恕學院台北分部九十九學年度中級部第十一期招生簡章一、參加資格：凡清口並持有初級部結業證書且在地方服務一年以上

（包括各分部之初級部認可者）。二、考試時間：民國99年1月5日（星期二）晚上7:50～9:30 三、考試地點：先天道院（台北市萬華區寶興街188巷2號）。四、考試項目：以初級部課程內容為主。五、招生人數：35人依分數先後順序錄取35名，缺額不補。六、報名日期：自即日起至民國99年1月3日止七、報名辦法：

1.填妥報名表並經直屬點傳師簽名後，附一吋相片兩張、初級部結業證書影本及報名費100元逕向忠恕學院台北分部人事室報名（或以郵寄方式，先天道院地址︰台北市萬華區寶興街188巷2號曾碧麗）收 2.報名日期截止後之報名，恕不予受理。 3.凡報名單上有資料填寫不全或相片未交者恕不受理，以交齊日為報名日。八、錄取通知：於99年2月21日寄發入學通知單。九、凡測驗合格錄取者，須參加99年3月9日新生訓練，不參加者一律視為自動放棄。

※報名表請洽先天道院服務台。 2 0 0 9 年 1 1 月 69

功德無量由此造天榜有名德記多 2009年9月26日至2009年10月25日李詩梅李訓枝李訓陂李旻翰╮ 祈求消業障 ╯ 財團法人天恒文教基金會全真道院林李杏迴向冤親債主祈求平安順利啟化堂王月娥祈求身體健康陳慶恩陳麗美鄭金福柯霈淳迴向冤親債主╮ 鄭志翔鄭家富迴向學業進步╯ 廖秋金陳宥霖天騰佛堂曹修強謝寶蓮迴向累世祖先及冤親債主王麗嬌迴向亡母王洪水池王月秋祈求身體健康余辛元余辛介余成盈 ╮ 迴向累世祖先及冤親債主╯ 財團法人精德文教基金會馬聖哲隱名氏蔡忠義蔡忠倫林輝晶 ╮ 林碧霞林光君林氏蔡正利 │ 增智慧消除業障迴向冤親債主╯ 隱名氏三名袁林萬鶴羅守滿黃秉臨隱名氏瑞士 Li Isenring 吳政雄張原晟蘇安菉褚瑞娟褚志明褚新興天福道院吳國宇祈求報考台灣電力公司金榜題名張藍璋綺麗兒張富華姜針妹蘇雅芬祝李俐欣.李佩宣身體健康學╮ 業進步 ╯ 蘇雅芬迴向李彭寶珠吳元樂吳周琴子迴向冤親債主張峰銘徐敏馨李益水林明女李俊德李懿修消業障.好修道吳慶春徐端妹龍欽烈許素華迴向冤親債主龍貞妃龍彥丞葛慕飛迴向冤親債主楊蟬鄉林慧瑩林巧媚林建禮張毓紜王芃鈞方文華江月桂方翊軒方翊煒張吉協藍寶蓮張雪娥張銘湄陳謙陳逸陳美滿迴向冤親債主

基礎雜誌251期

10,000元整 10,000元整 7,000元整 5,000元整 5,000元整 5,000元整 5,000元整 5,000元整 4,000元整 3,000元整 3,000元整 3,000元整 3,000元整 3,000元整 3,000元整 3,000元整 3,000元整 3,000元整 3,000元整 3,000元整 3,000元整 2,500元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整

涂敏駿涂敏富黃至緯黃譯嫻黃譯頡邱齡慧許素月黃琪雅黃淑婷黃秀瑩許貴英張純華張純鳳楊清福陳梅楊慧倩陳正錄蘇麗珠陳玉麗林源彬林宏達林佳臻╮ 林水連林潘月嬌迴向累世冤│ 親債主全家平安身體健康 ╯ 陳武重陳菊花陳品豪陳品宏陳冠達╮ 陳俊元陳俊吉許淑女迴 │ 向累世冤親債主身體健康 ╯ 杜梅貴葉梅圓葉炳苓葉姿俞葉季芳呂游美貴隱名氏隱名氏王月梅蘇尚宏詹陳長林美雲詹凱軒詹亞騰詹雅馨洪碧珠陳韋綸陳蕙蘭╮ 陳慧之潘旻涵姚雲雲╯ 詹有財詹林年林清文林王望冬迴向鄭高雪子累世冤親債主永春市場賣菜香花詹益東詹坤諺迴向歷代祖先明新安養護中心劉家盛周秀玉劉興益劉淑芳劉興昌黃嬿霖劉仿洛劉純惠汐止天幸王通曹蜂 ╮ 迴向累世冤親債主祈求身體安康╯ 南非張莉華祈求身體健康王裕熹翁返源翁士軒嚴蘇彩霞嚴奇良嚴為榮嚴奇祥謝清籐陳佳幸功德迴向冤親債主范淑英張明德張珮涵張育展陳又婕陳聖德莊月香迴向累世╮ 冤親債主祈求消業障平安健康╯ 洪璽璇葉春貴葉群葉毓明葉哲瑋╮ 葉煌珠陳麗玲簡美枝葉哲綸╯ 范金慧彭逸凡陳美玲陳文重陳奕婷╮ 陳郁雯陳鐵城陳林秀╯ 蘇志成易頓開陳嘉凱陳智仁林碧娥迴向冤親債主陳蘇阿快迴向冤親債主許偉展彭瑋偲迴向冤親債主詹宇涵詹宇雯丁晧恩詹良敏宋佳玲黃昱銘黃姵瑜祈求學業步陳貞夙邱雨水邱吳犇迴向冤親債主

2,000元整 2,000元整 1,500元整 1,500元整 1,200元整 1,000元整 1,000元整

1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整

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2009年11月

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