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老前人心性嘉語 ◎人如至誠無妄,能盡其性,去其外誘,充其本然,六根不着, 常目在茲,自得天地之菁英,日月之光華,久久自有徵驗,得 其寰中之妙,此皆克治之功。 ◎常言明心見性,明心者明其真空圓妙之心也,見性者見其覺 慧圓通之性也。真心圓融,則妙用無礙,覺慧圓空,則通入德 性,湛然常住,遂得圓成。 ◎君子深造之以道,欲其自得也;所謂自得,完全為己之事,定 要變化氣質,挖去歷劫輪迴種子,以守玄不散為煅煉,以守持 正念為存養,而後可澄然無事,自然心定神清道明。

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經 經 經 經

典 典 典 典

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Sutra Field

祖師四十八訓 摘選 48 (下) 祖師四十八訓摘選 王覺一夫子 原著 忠 恕 學 院  整編

(接上期)

第四十八條訓文 理無為,氣善惡,象則造作。理不易,氣變易,象則交 易。理生氣,氣生象,子會開天。象還氣,氣還理,午會傳 道。 皇降帝、帝降王、王降伯、一本萬殊。伯變王、王變帝、 帝變皇、萬殊一本。 見得到、說得出、做得成,即是聖賢。看得破、解得脫、 悟得徹,便成仙佛。 導斷港、引絕河、同歸道海,功同神禹 ⑦ 。掃異端、闢旁 門、共造理天,業超亞聖⑧。此收圓了意之大法也,哈哈笑、笑 哈哈、四大部洲⑨共一家。而四十八條完矣。

〔註釋〕 ⑦神禹:夏代開國之王,顓頊孫,姓姒氏,其號禹,亦曰文命;初封夏伯故亦曰 伯禹,堯時,其父鯀治水無功,為舜所殛,禹繼父之業,水患以平,諸 方致貢,尋受舜禪為天子,即以初封之地夏為有天下之號,史稱夏禹, 又稱夏后氏,都安邑,後南巡,崩於會稽,在位八年。 ⑧亞聖:即孟子也。戰國鄒人,名軻字子輿(此據《史記》、《孟荀列傳》正 義)受業子思之門,與萬章之徒,序《詩》《書》,述仲尼之意,作 《孟子》七篇,後世尊為亞聖,謂為孔子之亞也。 ⑨四大部州:佛典謂須彌山四方鹹海中,有大洲四,曰四大部洲。 一、東勝身洲(舊云東弗婆提或東弗于逮)以其身形殊勝也,地形如半月。 二、南贍部洲(舊云南閻浮提)贍部,樹名,洲以樹得名,地形如車箱。 三、西牛貨洲(舊云西瞿陀尼)以牛貿易,故名,地形如滿月。 四、北俱盧洲(舊名北鬱單越)俱盧,義譯為勝處,以其地勝他洲故也,地形 正方,猶如池沼。

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基礎雜誌235期 基礎雜誌 220期


〔語譯〕 理是無為而無所不為;氣則有善有惡;象即是造作一切可見之形體,故理氣 皆不論,而象只論乎慾也。 何謂不易?河圖是也,河圖者理也,理主五常,常則恆久不變之理,在天 謂之天理,在地謂之地理,在人謂之性理,理本無象,天理河圖以象之;何謂變 易?洛書是也,變易之易,一氣流行,寒暑代謝,動而有跡可見,變易之易,出 於《上經》之「乾」,乾為天,先天之乾變而為後天之離,乾道變化,各正性 命,天之用也,大明終始,六位時成,時乘六龍以御天,日之用也。天、日運 轉,而寒暑變易,故曰變易;何謂交易?日月為是也,交易之易出於《上經》之 「坤」,坤為地,先天之坤變為後天之坎,坤之用六,用先天之坎也,乾用後 天,坤用先天者,陽順陰逆之別也,坤為地,坎為月,坤厚載物,地之用也;萬 物化光,月之用也,地因天交,則長發收藏,月與日交,則晦朔弦望,地月皆因 交而易,故曰交易。 天動於上,地靜於下,兩間空虛,人物之性下降,理復生氣,氣復生象, 一元十二會,六會開物,六會閉物,自子會開天,為自無入有之漸,天地人物之 性,子會入理,丑會入氣,寅會入象,歷卯、辰、巳等六會,而萬象全矣。 午會傳道,為自有還無之漸,故由象悟氣,自氣還理,此盡人合天,賢關聖 域,造詣之次第也。盡人者,明善復初也;合天者,返本還原也,故歷代諸聖, 教化愚蒙,不過使之覺其固有之性,明善復初,返本還原而已,因此於午會十一 運六世二十年,癸未六月望前,東山人又在荊門解《大學》,闡明自象還氣,自 氣還理,末後之道,天人交接,而辦收圓矣。 合理氣顯微,推而至於人事,治度大備,風氣漸開,此由皇入帝之世界也; 周則尚文,則物象從事,而身心之學漸晦矣,此由帝入王之世界也;至齊桓、晉 文,則假借其事,而參以詐力,此由王入伯之世界也;由皇入帝謂之元,由帝入

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王謂之亨,由王入伯謂之利,此為一本散萬殊。三代以上,道在君王,自上傳 下,傳至庶人為終局;三代以下,道在師儒,自下而上,傳至帝王為終局,此又 謂萬殊歸一本。 世間上的道劫歷現,及經書上之修行心法,都能見得到、悟得來,並且也說 得出其因由與重要性,同時更能發揮個人的力量,做到宣導傳播而達渡人、成全 人之實質效果上,此即是聖賢。對世間之酒色財氣,名利恩愛,能夠看得破,並 能解得脫,而且更深入悟得徹其因由,便可成就仙佛之境界。對一些前已修持, 受考後而離開道場的人,就像疏導斷港之水道,及引通絕河一樣,再次同歸於道 場上修持,此功德可比美於夏禹治水之功,掃除異端邪說,闢破旁門左道,共同 創造返理天之途徑,其功業甚至可超越亞聖孟子。這些都是能達到收圓了意之大 法的,哈哈笑,笑哈哈,天下四大部洲內都能共一家了,而共四十八條之訓文至 此完結矣。

讚曰: (一) 開收天地道經為 成聖成賢仙佛追 五百年前腳冊對 當今真道祖師隨 (二) 先賢辦道走天涯 廢命徒流又傾家 割愛捨恩流苦淚 終成修士去情 (三) 修行無路待花明 三聖真傳心法清 大學中庸得率性 金剛理相印心經 (四) 因革損益聖賢達 理氣無為善惡差 子會開天傳午道 收圓了意你我他 (全文完)

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海 外 來 鴻

法施小錦囊

慈母手中線 遊子身上衣 ◎

白雲

全球性母親節的推動,已經是很

父母而來,要能夠報答父母恩盡孝道,

普遍,這也是一個很可喜的現象,因

當然,更體會賦予我們靈性的上天老

為人如果不忘本、不失根,是我們人

,時時不忘老 降道之恩,以歸根復

最幸福、最圓滿的。在每一個修道的

命,回歸靈性的故家園。孟郊的「遊子

過程當中,老前人一直強調,基本上

吟」道盡了慈母心,遊子意。

還是要「盡人道,達天道。」所以,

「 慈母手中線,遊子身上衣;

道是天人一貫,天人合辦,人道與天

臨行密密縫,意恐遲遲歸。誰言寸

道都是一體不可分的,由此,我們更

草心,報得三春暉?」

要去體認孝道的內涵。

這首詩詞裡,誰是遊子?我們這

記得早期在道場,一入道門除了

些遊子,自從在三山坡離開老 ,至

研究《初學須知》或《修道要旨》,接

今已有六萬多年,在生死當中流浪,

著就是研究《孝經》。但是,近幾十年

在這個世間浪跡天涯,如果不認識

來,好像比較不注重《孝經》的研究。

道,不明白真理,我們真的是有家歸

《孝經》第一章開宗明義告訴我們:

不得!就得永遠做個流浪漢,所以自

「身體髮膚受之父母,不敢毀傷,孝

己要時時警惕自己,我是遊子,只是

之始也。立身行道,揚名於後世,

來世間遊玩的,就如《莊子》所說的

以顯父母,孝之終也。」所以,只有

逍遙遊,人來這世間好像觀光,旅行

得道、修道、立身行道,才能夠圓成孝

住的HOTEL,雖然什麼都有,但卻不是

道。一般來說,只能對後天的父母盡

永居之地,不是我們的故家鄉,在人

孝,這是小孝,若是無法進一步提昇大

世間既然是遊子,還有什麼要佔有、

愛把握對上天老 盡大孝,對孝道還不

計較、追尋的呢?既然是遊子,何必

算是很圓滿。今天,我們了解人身是由

那麼認真?我們是來遊戲人間、來遊

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經 典 篇 經 典 篇

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賞紅塵,既然如此,到底哪樣是真

可憐,因為斷了線就無法再找到根

的?哪樣是我們可以真正擁有的?唯

源,這個叫做「慈母手中線」。

能體認這一點,才能夠達成《莊子》

「遊子身上衣」,來世間遊玩

所說的逍遙遊,否則如何逍遙?沒有

的遊子們,這世間只是暫居之地,而

辦法的,因為我們認假為真啊!

非永居之所,歸依處何在?自己的

雖然是個遊子,但是不守本分,

歸依點要把握在那裡?所以「身上

就好像我們出外觀光,只是遊賞,最

衣」,是衣服的「衣」、也是歸依的

後我們帶回什麼?既使帶了大包小

「依」。我們的衣:依靠、依住,到

包,那也都是身外之物,徒增累贅,

底要依住在什麼地方?天底下是寬闊

讓過關更困難而已!對我們有什麼好

無比,哪一點是可靠、可依的?這一

處?行盡天下路,觀賞天下事,到最

生如果沒有可靠依點,就永遠是浪跡

後才會發覺還是要來觀覽本地風光,

天涯,當個流浪漢,生死輪迴啊!這

本地的風光才是你真正要來觀賞的景

叫「遊子身上衣」。

色,外在有什麼風光嗎?名!風光

「臨行密密縫」,猶記得在三山

嗎?利!風光嗎?真正風光的是自己

坡, 子分離的時刻,本來是母子同一

清靜的本性,自家的風光,才是一個

體、母子連心的,但是現在母子要分

遊子真正要去觀賞的。

離,老 娘是密密縫,為什麼是密密

由此,透過「遊子吟」這首詩詞

縫?當我們得道、傳三寶,傳第一寶合

的內容可以了解:「慈母手中線」,

仝的時候,手抱合仝在胸中十指相親、

慈母手中拿著針和線,各位有沒有將

莫要漏風,才會記起,三山坡母子同一

這條線弄斷?哪條線?一貫金線!老

體、母子連心要分開的那一刻,本來是

的一貫金線,在三山坡離開至今已

多麼的緊密,連風和一點空氣都進不

經六萬多年,我們似斷了線的風箏,

去,是那麼地貼心、緊密,但是到現

我們是不是已經找不到根、回不了

在,我們想想自己這個空隙已經有多

頭,所以才說「慈母手中線」!每個

大?我們是不是把這件衣服都已經弄得

人都有引保師、點傳師,都有前人、

破爛不堪?已經不成衣形,不成人形,

老前人、道長、師尊、師母、祖師三

也就忘記了老 交待給我們的密意。今

佛,一直到上天,這個就是一貫金

天要是沒有得道,這個密意到哪裡去

線,脈脈相傳、相承,千萬不要將這

找?怎麼去了解、去體會?所以,這個

條金線弄斷了,這個線一斷,實在很

密意,現在已經在汝邊,還需要去天下

基礎雜誌235期


找更好的密意嗎?

麼叫母子同一體?母子連心?就無法

所以密密縫意謂每針每線都不

體會,這是超經越典的功夫,絕對不

可以漏針脫線,如果每一針都漏針、

是從經典中可循、可稽的,只有靠自

每一線都脫線,這樣就枉失「臨行

己去克己復禮,降伏自我,就看自己

密密縫」,老 就是很擔心,咱會漏

如何禮拜,只有自己最清楚了。

針,失去了方針,會脫線,不知一貫

所以,老 的心是千割萬剮,到

金線,不知回家的路,所以才說「臨

這個三期末劫、末後一著的時候了,

行密密縫」。到這個時刻時時都是母

還不知悔改,今天劫數會這麼多,哪

子同一體、都是母子連心,否則我們

來的?就是老 交待給我們的密語、

每次叩首是做什麼?傳三寶時,為什

密意,我們已經忘得一乾二淨,並

麼傳的第一寶就是傳合仝?這就是密

不是老 不慈悲。師尊師母於一九三

密縫,在此又讓我們拾回來,當手抱

○ 年就開辦道務,到現在一甲子過去

合仝之後,我們就時時刻刻已經認到

了,七十八年了!偏偏咱這傻弟子、

親,認到主,也知道為人子的道理與

這迷昧的眾生,老師要拉拔我們,偏

本分,就不失職、不失去咱的身分,

偏跑著讓他追,今天的劫哪來的?惟

咱一定很清楚,記得要離開三山坡的

人自招,人自己做出來的。劫要來之

時候,老 娘在我們的耳邊,是這樣

前一定道先來,道是救眾生,絕對是

一句一句,一再地交代,一再地叮

道先來,劫在後,人性不醒,沒辦

嚀,要咱不可忘記故家鄉、不可忘記

法。地球的溫室效應、臭氧層破得越

咱的源頭,今天我們想想自己這顆心

來越大,這是誰造成的?是人的貪

與老 連心有多少的時間?與老 同一

執、享受。享受!享受!享福多少,

體有多少的時間?雖然手會抱合仝,

一定要受罪多少。現在世界糧荒,誰

有多少時間會和天地合仝?和道德合

造成的?台灣土地多肥美、多好,但

仝?和人我眾生合仝?

是看到台灣土地有多少浪費著,多少

一日三次的叩首禮拜,問自己一

休耕著?所以將來世界的戰爭,可能

天拜了幾次?一星期拜了幾次?一個

為糧食而戰,已經有些國家,因為糧

月拜了幾次?一年又拜幾次?咱想一

荒問題造成內亂,形成社會的動盪不

想,不要以為叩首禮拜有什麼要緊?

安。一切的劫數、劫難不是天降給我

叩首禮拜不要緊嗎?叩首禮拜若不去

們的,而是人自造的。如果我們能體

抱、不去合、不去拜,就無法體會什

會到「臨行密密縫」,老 這顆心我

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經 典 篇 經 典 篇

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們也體會得到,好好向道,好好兌現

能求全,柔弱才能勝剛強,下學才

這個真理,自我實現,這樣不但可以

能上達。我們會運用才可能降伏我

救劫,也可以救人。

相,才可以降伏我執。當能夠降伏我

「意恐遲遲歸」,老 很了解我們

相、我執的時候,就是法性、就是法

這顆心,深怕我們來世間以後在這兒迷

的施捨者。世間是相對的,當手抱合

昧,怕這末後一著的時候,已經是發末

仝得到上天老 的密意以後,就知道

班車了,已經是發最後一班船了,我們

這個相對一定要轉化為絕對,若是沒

錯過班期,老 真的很擔心:「錯過別

有,那我們怎麼可以一指達上超?就

無舟!」,要等到什麼時候才回鄉面

常常像眾生一樣迷昧、在那裡打轉,

?還得再等下個元會,十二萬九千六百

自陷泥沼而不自知,要怎麼超越?怎

年,若是沒有真誠、若眼睛沒睜亮,沒

麼超生?是很困難的!既然要做法

有了解到時勢,到最後耽誤的是自己、

施,要學習法的工作,若不從自己切

吃虧的也是自己。

身、自己的本心、本性入手,不去下

今天我們能在這麼寶貴的時段當

功夫要求自己,如何說學習法施呢?

中,有機緣來學習法施,要做一個法施

怎能說替 分憂?替師分肩呢?怎麼

的工作者,要來傳達上天的福音,替

傳達上天的福音呢?頻率、頻道根本

分憂,替師分肩,這是咱法施者的責

就不合,跟上天對不準,出去講的是

任,必須要清楚自我加勉、自我期許。

什麼?只是徒增知解與知見而已!製

法施、法施,就是法的施捨者,

造自己的知解、知見,不只耽誤了自

什麼才是法的施捨者?就是要將本性

己,同時也耽誤了眾生啊!後果可是

化為法性,什麼叫法性?於實境的當

自己來承擔。講師講道,講得頭頭是

下,在我們周遭,給我們讚歎、稱

道,當迴歸返照自己的時候,到底

讚、鼓勵,這都沒問題。但是,當給

我的做人、我的處世、我的腳步是怎

予毀謗、冤枉、打壓、嘲弄的時候,

樣?有沒有返照一下?所以,說一貫

怎麼辦?以牙還牙、以暴制暴嗎?這

道沒有經典是對的,本就不立經典,

時候就看我們了,是不是一個法的

也無法可說?不立經典是諸佛本意,

施捨者?如果這時候,若是法的施

講經說法是情非得已啊!

捨者,就會運用老莊之道,師尊師 母傳的三寶心法就會運用:委屈才

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(編按:此篇由陳麗瑜學長謄 稿,特此致謝!)


稿

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從一貫道〈道之宗旨〉 的哲學詮釋談社會關懷(7) ◎ 謝定辰 《作者簡介》:謝定辰,寶光崇正道場講師,東海大學哲學碩士,現於中央大學 就讀哲學研究所博士班。主要研究:一貫道學、宋明理學,著作有:《光裕大 帝略傳》、《謝上蔡思想之研究》(碩論)。為人謙和,溫文儒雅,為目前國內 ㄧ貫道道場中之優秀年輕人才,本論文曾發表於2006年9月24日假高雄六龜神威 道場舉辦之「第二屆國際學術論文研討會」,廣受佳評,感謝將其大作賜予本 刊連載。

(接上期)

肆、綜論社會關懷 一貫道〈道之宗旨〉一文所顯示的社會關懷可以歸納為「一個原則、四種情 操、四大志願。」「一個原則」是:己立立人,己達達人;「四種情操」是:愛 國、忠事、敦品、崇禮;「四大志願是」:孝父母、重師尊、信朋友、和鄉鄰。 以下分別說明:

一、一個原則――「己立立人,己達達人」 依蔡仁厚先生之疏導,「己立立人,己達達人」是恕道的積極義,表示仁 心的層層感通,層層推擴。而「己所不欲,勿施於人」則是恕道的消極義,但卻 是基本義。《大學》所謂「絜矩之道」,實際上就是申述這恕道的基本義。(註 60)「己所不欲,勿施於人」是基於對他人的尊重,以期人我之相安而不相礙。

而「己立立人,己達達人」是基於對他人的關懷,以期擴大價值的實現與完成。 師尊曰:「講仁義,說道德,己立立人,己達達人,以期人人達到賢關聖域為目 的。」(註61)這便是關懷眾生,希望人人皆能達到賢關聖域。要實現這一理

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想,一貫道採取的方式是社會教化,「講仁義,說道德」即顯示一貫道社會 教化的內容傾向於儒家義理。師尊曰:

豈不聞孟子說過嗎?君子之所以異於人者,以其存心也。君子以 仁存心,以禮存心,仁者愛人,智者利人,禮者敬人,愛人者人 恆愛之,敬人者人恆敬之。我們學道,可將道念添上,即妥。 (註62)

「以仁存心」便是仁心朗現以作為生命的主宰,這時滿心是天理,此即 「將道念添上」。「道念」即是前文所謂「敬天地的心」,亦即是仁心。在 只有道念,沒有雜念的情況下,人便只是「敬」。面對天地便敬天地,面對 師長便敬師長,面對朋友便敬朋友,面對自己便敬以持己。持己即是存仁, 敬人者必愛人,愛人者必利人,利人達人在「將道念添上」後,自然步步實 現。利人達人的道德實踐所以能永不退轉、永不間斷,乃因道念並非偶然產 生的善念,而是純亦不已、沛然莫之能禦的良知,師尊曰:

善人君子,無時不以世道人心為懷。當今之時,世道澆漓,人心 奸險,惡氣沖天,召來種種惡劫,憂道君子,朝夕設法,救濟不 暇。(註63) 正因為良知之天理純亦不已、沛然莫之能禦,所以能「無時不以世道人 心為懷」,所以會「朝夕設法,救濟不暇」。因為吾人的道德心靈與眾生為 一體,所以「眾生苦即是我苦,眾生悲即是我悲」,師尊曰:

佛家以慈悲為懷,與眾生同苦為慈,與眾生同悲為悲。眾生苦即 是我苦,眾生悲即是我悲。又云:「與樂為慈,拔苦為悲。」眾 生即佛,佛即眾生,眾生沉溺苦海,佛立願以普渡之,離慈悲無 佛。(註64) 依一貫道,慈悲乃源自於與萬物感通無隔的道德心靈,所以,得知眾 生苦,必然「與眾生同苦」,得知眾生悲,必然「與眾生同悲」,「慈悲」 是人所固有的道德情感,就算未得知眾生苦,慈悲心始終內在於吾人,是吾 人與生俱來的「本願」,因為有此本願,所以佛立願(顯立此本願)以普渡眾 生;因為慈悲心朗現,所以「與樂」、「拔苦」的行為在日常生活中能自然

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稿

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流露。然而,雖然人人皆有慈悲心,慈悲心卻不必然二六時中皆朗現,慈悲心朗 現,便是「將道念添上」;慈悲心潛隱,便只有私欲雜念。「己立立人,己達達 人」不只是一貫道的實踐原則,同時也是一貫道社會教化的目標,一貫道「闡發 五教聖人之奧旨」所要達成的目標是世界的大同、清平,而每一個人的「己立立 人,己達達人」是世界大同、清平的必要條件,因此一貫道十分積極的教育道親 「立人、達人」,師尊曰:

凡為領辦者,當思為化眾生,以身作則,雖云有來學無往教,然不教 自成者,萬無一人,祇得催促各引保,勤講勤說。對於立身、守命、 除嗜好、戒姦淫、盡人道、畏天命、堅意志、除雜念、坐功、勤儉、 香燈、持齋、立德、除非、改過、參悟十六宗最要者均須使人遵守莫 移。前人云:「無功不結果。」雖說成人,實成己也,故得始終不二 方可。(註65) 所以,一貫道的社會教化工作並不止於道場裏的課程,道場裏的課程教道親 們「己立立人,己達達人」,每一位道親聆聽、受用後便要在日常生活中推己及 人,勸人「修道以立己,進而立人、達人」,這才是一貫道社會教化的全程。所 以一貫道鼓勵每一位道親在自己努力修道之餘,還要積極地去推己及人,勸人修 道,並憐愛一切人、物,師尊曰:「自己明德之後,更該勸人修真,慈心無量, 憐人如此,憐物亦如此。」(註66)強調「憐物」即表示一貫道關懷的對象並不止 於「人」,還包括了「物」,講「憐物」已涉及到生態關懷類之課題,本文暫不 討論。一貫道關懷的對象乃是以「人」為主,師尊曰:「若能靜觀眾生,皆如赤 子,不擇冤親,平等濟渡,名為無人相。」 (註67) 「平等」心必須從「靜觀」 立,程明道(註68)亦言「萬物靜觀皆自得」,在無私意摻雜的情況下,「靜觀」 萬物,便能體認萬物各正性命,並無不善;「靜觀」眾生,便能體認眾生皆具道 心,與我平等無二。此「平等」並非由「認知」而知,認知心起便非「靜觀」; 此「平等」乃是在無私意時道德心靈感通無隔的情況下所證知、覺知的(註69), 師尊曰:

悟者,覺也。悟人能以覺知自心是佛,慕道修行,三業無虧,六根清 2008年7月


靜,有方有便,無人無我,自渡渡他,同成佛道,雖住世間,世法不 染,坐塵勞內,轉大法輪,變地獄為天堂,指迷途見佛性,作諸佛 事,渡脫有情,發大慈悲,誓相救拔,此等之人,即為悟人。(註70) 這一段引文已包括「己立立人,己達達人」之全程,「覺知自心是佛,慕道 修行,三業無虧,六根清靜,有方有便,無人無我」即是「己之立」,這時「六 根清靜、無人無我」,滿心只有天理;因為滿心是天理,所以「雖住世間,世法 不染」「變地獄為天堂」,此即是「己之達」。「坐塵勞內,轉大法輪」即是 「立人」;「自渡渡他,同成佛道」、「指迷途見佛性,作諸佛事,渡脫有情」 即是「達人」。而「自渡渡人」的方式,師尊曰:

吾道原是以理教人,以善化惡。入道以後,舉凡一切不良習慣,及不 正當嗜好,皆當摒去淨盡。喻以利害,循循善誘,因勢利導,諄諄告 誡,因人設教,或從正面直接勸化,或從反面間接勸化,總以達到悔 改為止境。(註71) 〔註釋〕 (註60)參考蔡仁厚著,《儒家思想的現代意義》(文津出版社,1999年3月,初版二刷),頁39。 (註61)《性理題釋》第82題。 (註62)《性理題釋》第21題。 (註63)《性理題釋》第33題。 (註64)《性理題釋》第56題。 (註65)《性理題釋》第47題。 (註66)《性理題釋》第72題。 (註67)《性理題釋》第75題。 (註68)程顥,字伯淳(西元1032~1085年),北宋大理學家,學者稱明道先生,享年五十四歲。 (註69)認知心只能認知相對層的對象,不能認知絕對層的天理,道心即是天理,不能被當作認 知對象。所謂「證知」「覺知」,乃是道心之自覺、自知,只是生命的實感,而不是文 字符號,然而不以文字符號表示,又難以教人,故老子在《清靜經》中說:「吾不知其 名,強名曰道」。但是,吾人將「道」聽在耳裏,若不能在生命中著實體認,則「道」 字終究只是個記憶中的符號而已,仍不是生命的實相,若口傳而心不印,則只是讓符號 停留在記憶中。符號可以被認知,但是生命的實相不是符號,所以不能被認知,生命只 有透過自覺才能體認到自己的本來面目。 (註70)《性理題釋》第85題。 (註71)《性理題釋》第30題。

(續下期)

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基礎雜誌235期

2007年7月

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天馬行空-  

莊子的世界(21)

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陳 重 文 主講 真穹‧澄慧整理

世俗東西,未數數然,這裡說「 彼於

(接二三O期) 宋榮子的修養雖然已到了「定

致福者。」致福乃求備於物,許多版

乎內外之分,辯乎榮辱之境。」但

本的注解,未詳解此意,而在列子一

莊子猶感還有未建立的部份,即全體

書裡有這麼一段言及:「列子好遊,

的人生而言,猶未樹。故而往下談及

喜歡去旅遊,遊得好愉快。回來跟他

比宋榮子還要更高境界的人。「 夫列

的老師誇耀:旅遊,大家都不會遊,

子御風而行,泠然善也。」列子呢!

只有我最會遊。您看我跑去外面旅

每次要旅行時,等著季風來臨,就乘

遊,遊得好高興。他的老師問他『你

風而去,腳都不要動,御風而行,他

怎麼遊法?告訴我。』我遊出去,

有這樣的道術。「 泠然善也。」輕飄

天天看,外面都在變,沒有一個不

飄的,好完善啊!「 旬有五日而後

變,這個變化很新鮮。大家都變了,

反。」往往一出去旅遊,十五天以後

他們還不知道他們在變。我看到有人

才回來。「 彼於致福者,未數數然

看到黃金就被誘惑,招贅了。有人看

也。」前面所言,宋榮子對於世間的

到鮮花,跑過去欣賞,被吸引了。看

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稿

Particular Draft Field

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到這麼一幕幕情形,你看外面都變得

他的老師訴說一番,他才知道,原來

那麼厲害,只有我站在外面欣賞,他

我還不懂得戲哦!不懂得享受生命。

們都被我欣賞,他們都不知道。換句

我們想想看,我們為什麼那麼

話說,整個世界都在演戲。只有他沒

喜歡賺錢,求備於物嘛!別人有的我

有,他是觀戲者,所以他遊得很愉

也希望有,他家有一個好茶杯比我本

快,看透了人生的所有光明面、黑

有的更好,我也想買,再貴也在所

暗面。什麼都看透,所以很會享受生

不惜,全世界大家有的,我就有,家

命。結果他的老師就跟他講:「你這

裡充滿了物品,這樣的人生真的夠

個叫做會遊哦!我請問你『你有沒有

嗎?有了這麼多東西,就生活得很愉

變化?你只是觀察人家外面都在變,

快嗎?大概一周吧!最多一個月,或

你自己在變了,你知道不知道?』

者半年吧!他還待在那個家裡待得住

『對啊!我怎麼沒想到這一點。』列

嗎?如果把全世界的所有東西變成小

子驚嘆著說。他的老師才下結論,真

人國,都濃縮在你家裡,但是你不要

正會遊的人,不往外追求,不求備於

再出家門一步,看看有沒有人願意,

物。」列子為什麼遊得那麼愉快呢?

鎖在裡面,活在東西堆裡享受,願不

今天遊美國,明天遊歐洲,後天遊南

願意?是不是寧願像一隻小鳥,在外

極、北極,天天看新鮮的事物,求備

飛翔,也不要被關在那小人國的萬花

於物。我發願這一世地球的奇觀妙景

筒世界裡。所以這個求備於物,是永

通通要欣賞完畢才回家。思惟著那一

遠沒辦法達成的。

個地方還沒有玩到,自忖不行,還要

世間法都在求致福,列子也以

再去玩。你看他求於什麼東西都要完

致福者,他對於求備於萬物未數數然

備。每一幕不同的人生百態,怎麼看

也。他並沒有說:我要趕快、趕快,

得完,今天的人生百態,明天又發生

我遊到那裡算到那裡,總是要通通

另一個型態,根本看不完,而且都在

遊完才肯回家。地球的每一個角落,

觀看外表皮毛,叫做求備於物;內觀

通通要遊完。你東半球剛剛遊完,遊

者,求備於己。求完備在自己身上,

到西半球時,東半球又發生變化。列

不是求完備於外在的萬物,外在的萬

子從這裡開始遊遊遊繞一圈,來到這

物那麼多,我們怎麼能求完備呢?被

一邊的時候,這邊半球遊過,那邊沒

基礎雜誌235期


有遊,然後又繼續遊遊遊,遊回到那

之邪,不是天地之正;順著自然節奏

邊以後,這邊早就變了,等他遊一段

而變化的都叫做天地之正,春天就是

時間回來,這邊就變了。他一看跟以

春天,春天變冬天就是天地之邪;日

前不同,以為又是新的東西,又遊過

蝕的時候,白天忽然變成黑暗一片,

去,於是如此的再繞一萬圈,每次

這是天地之邪來了;冬天刮颱風,夏

都有不同事物景象,因為「諸行無

天忽然間下雪,這個不都是天地之邪

常」,「物之動也,若驟若馳」。萬

嗎?莊子所謂的乘天地之正,就是乘

物隨時都在變化之中,他的變化很

著天地運轉的自然節奏而行。

快,好像驟然,碰碰碰一直跳,跳不

「 而御六氣之辯」,六氣是風、

停。雖然列子沒有說我今天非限十天

雨、陰、陽、晦、朔。晦朔就是指早

遊完多少地方,不過他有一個願望:

上和晚上。御就是乘坐和駕御的意

我一定要全部遊完。可是遊到死也遊

思。辯就是辨別天氣都有不同的變

不完,所有沒有用的,這叫「 彼於致

化。若我們能乘著自然的節奏而隨著

福者,未數數然也。」

天氣的變化,就可以遊於無窮盡的地

沒有急急忙忙很快很快,趕快趕

步,這個「 以遊無窮者」用禪宗的話

快,雖然他沒那麼高的道行,「此

來講,就是無門慧開禪師的詩:「春

雖免乎行」不趕快的話,季節風又來

有百花秋有月,夏有涼風冬有雪,若

了,我又乘風而去,不要花費我的力

無閒事掛心頭,便是人間好時節。」

氣,很神通吧!雖然不用腳走路,不

春有百花秋有月這個就是自然的,春

過「 猶有所待者也。」還是要等待風

天有百花可以賞,秋天蕭颯看看月亮

來了,他才能動。再去求備於物。至

很痛快,夏天那麼熱的時候有涼風,

此我們回顧由一個官史、一個鄕長、

很舒服啊。冬天可以看看雪景,這個

一個宰相直到宋榮子以至於列子,一

就是乘天地之正,御六氣之辯,就能

層 層 的 愈 來 愈 高 , 但 最 後 還 「 猶有

遊於無窮的人。

待」啊!

這 樣 順 著 自 然 節 奏 的 人 「 彼且

「 若夫乘天地之正」,就是這一

惡乎待哉?」他還須要等待什麼嗎?

整段的結論。天地間本來就有的才可

「故曰:至人無己,神人無功,聖人

以叫天地之正,加上人為的就是天地

無名。」最後做一個結論,所以說真 2008年7月

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稿

Particular Draft Field

正人格達到極致的人它已經沒有自己

啊!」,牧牛人聽了後說道:「我的

的存在,不覺得有一個我存在,這個

牛怎麼可以喝你洗過耳朵的水?」趕

跟佛教講的有一點類似。神人無功,

快牽牛到上游去喝。上古時代的人對

神人不是有神通之人的意思,神是特

於皇位沒有什麼興趣,這裡講的是當

別指作用,發揮的功能叫神,神人是

時的大概實況。

是至人的另一個別稱。何謂無功?一

堯想讓天下於許由,理由是這樣

切順任自然的東西來變化,不是我刻

的「 其於光也,不亦難乎?」意思

意去把它變化。聖人無名,真正的聖

是指許由是個偉大的人物,就像太陽

人是沒有名稱的,如果某某人大家都

月亮出來,光明普照,而堯自比小小

認為他好了不起,那絕不是聖人,真

的火炬,當太陽出來後還在點這個蠟

正的聖人是你認不出他的。在中國大

燭,不是很可笑嗎?

陸的大叢林裡,往往認不出來方丈是

「 時雨降矣,而猶浸灌,其於

誰,他常常穿的很平常,跟他錯身而

澤也,不亦勞乎?」雨水已經下的過

過還不知道。古代大叢林的方丈也是

多,還在開水門、開水庫灌溉,這個

那樣,非常的樸素,平常生活的時

不是很可笑嗎?對於草澤不是過份的

候,甚至捲起袖子去工作。你就認不

勞累了嗎?就是徒勞無功啊!

出來,這樣就是聖人無名。 接下來莊子講三個故事,分別說 明聖人無名、神人無功和至人無己。 先 講 一 個 聖 人 無 名 的 故 事 : 「 堯讓

天下於許由」 堯 將 要 禪 讓 天 下 給 許 由,一聽啊,立刻跑到河邊去洗耳 朵。有個牧牛的要牽牛來喝水,看到 許由,好奇的問:「老先生啊,看你 在這裡洗耳朵那麼久,你到底在洗什 麼?」,「我今天聽了那個全世界最 髒的話!」,牧牛人再問:「什麼髒 話那麼髒?」,「堯說要讓皇帝給我

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基礎雜誌235期

(續下期)


掬一朵雪白蓮花 記 馬來西亞淡文天慈堂開壇 採訪:張尚瑩 攝影:徐秀英

天、大自然洗禮……船舶處處、港 口邊,心中響起了李建復的漁唱: 茫茫滄海中,有我一扁舟,碧海藍 天為伴,啊~我隨輕舟航,航向海 天會,海鷗輕風為伍,滾滾江水東 留,洗去塵勞憂傷…… 您可以想見,八十多人同時進 入一家餐廳用餐或土產店參觀的盛 況嗎?導遊COCO這樣形容:等會兒 立足天惠,胸懷基礎。

從23,000呎高空向外望,大地

我們得爭取時間,要準備進去「打 仗」了!一起來吧。

上淳樸的家園,綠意滿滿,沃野 平 疇 ,不禁回味:令人著迷的文化

檳城午安

交融、可愛的道親,讓我們賓至

飛機降落在美麗的海島小

如歸,因道而相連的情誼感動了

城--檳榔嶼,這裡有七十萬人

我……

口,約40%華人,屬於回教國家,

難忘那酸酸辣辣、又香又鹹,

位於馬國東北方的檳城是一座291

下飯的「東炎」口味,雖然水土

年歷史的綠化老城,與遠遠那方高

不 服 拉 肚 子 …… 渾 然 忘 我 碧 海 藍

樓(政府機關)相比,平易近人得

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特別報導

Special Report

揭開眾生歸根復命還鄉道。

陳老點傳師主持開壇儀禮。

謝謝~~」

多!泊船、遊艇、港口,讓人感到

四月底的天氣十分熱情。亞熱

自在的海灣城市。 馬國於1957年獨立,主要有馬

帶只有雨季與旱季,無颱風、無地

來人、華人、印度人、泰國人,在

震,富庶的檳城適合文化之旅:

這裡懂五種語言是家常便飯。1786

老房子、老故事、古蹟、馬來回教

年英國人來殖民,英式建築和文化

(誦可蘭經),三大種族互相尊

流傳,司機是在右手邊;深受福建

重,各有信仰,因而教堂、寺廟

影響,與閩南文化並存,廣東語、

多。馬國的為難:美金下跌、汽油

福建話都通用,電視也有華語節

上漲、收入少、生活水平高,幸而

目,吸引很多外來移民,在街上常

自己生產汽油,上天眷顧!

見傳統包頭巾的印度人。有趣的是

植物園的特色:千百年歷史的

檳城三輪車司機在後座,麻六甲則

雨樹、山竹樹、蠟燭樹和斷了隻腳

在右邊。搭乘人力三輪車看風景, 載我們的伯伯約六十多歲、講華 語、解說歷史和建築藝術,最古老 的建築出現於1958年代,馬來人也 讀華文中小學,學校非常多(因應 全球中文熱),懷舊味濃厚。回到 檳城海岸--英國人當初上岸的地 方,不難理解人文薈萃其來有自, ▲

這裡人挺親切,喜歡說:「感恩,

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基礎雜誌235期

世界第三大臥佛在泰佛寺。


飯是典型的佐餐佳餚,一旁吹口琴 索錢的老伯正吹奏「小城故事」 呢!傍晚退潮,海邊的招潮蟹、彈 塗魚出來了。 COCO小姐說,檳城有四天堂:美 食(40多間素食館)、文化(多語言 ▲

陳點傳師(右起)、林、周點傳師受訪。

的猴子。門口賣冰淇淋的伯伯用標 準華語叫賣、生意興隆:台灣遊客 真是太多了!世界第三大臥佛就在 「泰佛寺」,鍍金身長33公尺(泰 國廟),矗立對面是歷史悠久的

種族)、古蹟(英式、閩南建築)、 購物(百貨公司、熱帶水果:萬果之 王-榴槤,萬果之后-山竹)。檳城 為馬國四大入口之一,故物產多樣: 臘染布(國服)、錫(國寶)、荳蔻 (香料)聞名。

「緬佛寺」,立佛面容莊嚴,本地 信仰佛教普遍,牆壁多刻畫釋迦牟 尼佛修行的故事(緬甸廟),兩廟 金碧輝煌,競相爭豔,令人驚奇。 到河濱夜市體會在地氣氛、品嘗摩 摩查查(椰奶冰品)、豆花水。肉 骨茶(十多種香料製成)、椰漿伴

威省天慈堂道喜 佛、道、回教、一貫道普傳, 節俗與台灣相同--孝親敬老。跨海 大橋(1997年興建,底部有101根柱 子,具400年壽命的堅固,過橋索費 不訾)竣工後交通更順暢便捷,天慈 堂開堂佳日選在2008年4月26日、星 期六,過橋的我們幸運不塞車,台灣 天惠合唱團、國樂團,浩浩蕩蕩分乘 三車,準備共襄盛會,專程道喜。摩 托車騎上高速公路的景觀並不稀奇, 法規允許,也不收費。 一個鐘頭後到達威省「天慈

馬國道親以豐盛的馬來風味餐點接待。

堂」,遠遠望去,好似上天掬一 朵雪白的蓮花,高雅精潔,根植在

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特別報導

Special Report

此。來自台灣(全真、天惠)、印 尼、馬國各地貴賓及本地道親數百 人,在各位點傳師率隊下,齊集祝 賀觀禮。恭請陳阿味老點傳師主持 開壇典禮及慶祝活動,剪綵、揭牌 儀式,由陳鐘聲講師操持: 「揭開 ▲

眾生歸根復命還鄉道,啟迪後進萬 國九州道飛揚,立足天惠,胸懷基 礎,放眼天下!」 頓時掌聲響起,

里程碑,感恩點滴在心頭!

眾人歡欣鼓舞!進入 堂,禮請諸天

師慈悲,台灣來支援的講師不斷,

仙佛、萬仙菩薩到壇,獻供、道喜

且自費前來,幾年下來始有此堅

儀禮依序進行,接著辦道。包括我

固道務;在國外成立一處道場不容

們第三車導遊COCO小姐在內的諸多

易,一要鼓勵、二要包容、三要提

前賢,慧根明理,立即求道,功德

攜後學,陳老點傳師的家風就是:

圓滿。他鄉遇故知,喜遇台灣林純

寬容、菩薩心,隨緣盡心辦道。青

雄講師來此講課了愿。

少年感恩營已經進入第八屆,可見

天惠國外部陳龍男點傳師受命

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晉緯、東禾企業蓬勃,護持道務。

呂點傳師表示:因為陳老點傳

道場青年蓬勃,傳承有人。

到馬國開荒18年,同時也是東南亞

堂招待豐盛的歐式午餐和晚

道務領導,李、蔡點傳師常駐,

餐,濃濃馬來風味的東炎、鮮蔬,既

當地領命的林點傳師負責。起源是

酸辣 又開胃,卻苦了喉嚨!精采的

來自台灣高雄岡山的兩對蔡氏三兄

晚會有成長進步的天惠簡介、青年

弟,於八零年代末期在馬國當地投

班亮麗的採茶舞、生動的巴生話劇

資設廠發展晉緯、東禾等企業,並

團、青春洋溢的手語帶動:禮運大

立愿「公司開到哪裡, 堂就開到

同,精采節目為遠道貴賓洗塵。而

那裡」,馬國人民善良淳樸和睦,

台灣大合唱、華樂演出,表現「道

許多有緣佛子成為道親,各組線道

法自然」的真善美、行無畏施、調

務蓬勃繁榮,基礎道場最早的開荒

和人心,廣受好評。今日的嘉賓:

點:天慈公共講堂設立,堪稱新的

呂麗莉教授意外獻唱「牽阮的手」

基礎雜誌235期


工廠尊重不同種族信仰的員工。

蘭卡威地標─老鷹展示。

給陳老點傳師,掌聲、安可連連!

義。另包含來自越南、尼泊爾、緬

各國道親歡聚一堂,因道而拉近了

甸等「外勞班」(工廠內的外勞)

彼此的距離。

人數眾多,共開兩班,每班約60到 80人。還有培訓班-中級部,班次

聖凡兼修因緣足 陳點傳師受訪表示:蔡點傳師

越開越多,人數暴增,才有今日天 慈堂的成立。

家族於1980年移民,將工廠及 堂一

馬國道務蓬勃,配合馬國總會

併遷來威省大山腳,五年後再搬到

舉辦全國捐血運動、祈福會、生活

北海,十多年來,淡文是第三站。

營、郊遊、端午節義賣粽子,與

陳點傳師形容自己50歲出門,18年

各組線互動良好,一切回歸修道。

來拓展各省道務:檳城、大山腳、

去年底馬國萬人讀經會考,各組線

雪藍峨州、巴生、古晉、威省、吉

中,基礎道場參與踴躍,人數最

隆坡、北海據點繁多,家庭 堂數十

多。

間,班務由台灣講師群支援,道親

為了見證國外開荒、聖凡兼修

以華僑子弟為主,因回教國家法律

的步步腳印,黃點傳師安排行程參

明定,嫁娶回教徒後不能再成為道

觀晉緯公司,高廠長和蔡小姐慈悲

親。本地開設「印度班」,僅約有

解說:公司向中鋼進口螺絲帽,作

10多位印度道親參班(因有印度人

業電腦自動化控制,產量佔全世界

來干擾,印度廟也有開班),由林

3%,曾登上商周(介紹三兄弟創業

點傳師負責講英文,印度道親(外

過程)。1988年迄今,家族融入當

勞、懂英文)再翻譯成印度文道

地嫁娶,現由第二代經營,場內有

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特別報導

Special Report

網,相對不是那麼勤奮,這裡的人 都是慢慢來、總說不要急。 難忘蘭卡威 隔日,車、船接駁,一路穿越 馬六甲海峽,到最北端的蘭卡威 ▲

一天五次的可蘭經準時播放。

400多位員工,多為馬來人(為表尊

標、萬里晴空、雪白雲朵山,令人

重,設小教堂,定時誦可蘭經)。

驚豔!處處田園風光,擁有無數沙

地面油膩、機械聲轟轟,辛勞中,

灘海岸,自然景觀茂密森林,並未

每月高達2000噸產量,外銷40%、內

受到過度開發和污染,人口少,步

銷60%,高品質、高利潤、交貨快速

調悠閒如檳城,富傳奇色彩的傳說

準時,而贏得訂單。東南亞:泰、

故事:巨人山、焦米村,裝扮了古

印、越、緬甸等均擴大設場,佔地

老的美麗島嶼。

寬廣的本場規模竟是最小的。

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(老鷹、石灰山),雄偉的老鷹地

最著名的是1819年,少女馬素

接著參觀東禾企業,由蔡董事

麗公主因被控以莫須有罪名慘遭處

長及夫人親自迎接,並派三組人員

死,許下詛咒與毒誓的傳說。在公

導覽,生產不鏽鋼螺絲,滿眼機器

主墓園裏,雞蛋花樹下埋葬的人是

設備,作業流程順暢,不難了解這

朝著麥加方向,古井、閣樓、茅屋

裡是唯一可一次供應美國佛羅里達

保存完好,一百多年歷史的公主標

州三個月用量的螺絲工廠,60%來

緻畫像,更添神秘色彩。

自孟加拉外勞員工,相比之下,華

走進熱鬧傳統夜市,發現辣椒、

人較為刻苦耐勞。回教信仰自由,

咖哩是大宗,百姓販賣南洋風的大小

明令不可賭博,類似台灣樂透的多

物件,輾轉穿越靜闢小巷,進入另一

多、萬能、大馬彩,是馬來人的文

時空:1823年,為抵抗泰人入侵而行

化之一。導遊說可蘭經教義顯示:

焦土戰爭的焦米村(黑米之鄉)遺址

只要賺的錢夠用,不必天天辛苦工

現前--村長的家,煙硝味不再,原

作;於是人們三天打魚、兩天曬

跡保留,供人憑弔。留戀餘光中,耳

基礎雜誌235期


際響起了隔壁小清真寺,正播送粗曠 的阿拉伯語可蘭經,時間已經是下午 7:30,北馬與台灣並無時差,但是 太陽這才要下山。 此地華人遊客多,印度、中東、

蘭卡威是吉打海岸104個群島中最大的。

白人也不少。船上有中文電影、繁體

氣,換個清爽痛快!最後一晚終於閃

中文標示。導遊說3到7月的蘭卡威最

電、下雨了,驅走酷熱,水牛也開心

美--無風無浪,適合海上活動。

出來散步。

位於安達曼海下方的「巴椰島」是

難忘這酸酸辣辣、香香的滋味,

浮潛的好選擇,在水色美麗的淺藍、

就像馬來西亞豐富的種族一樣令人印象

深藍、深綠、墨綠的海面上做悠閒日

深刻。旅程中上下船、交通接駁,感謝

光浴,呼吸乾淨的空氣,靜默欣賞藍

乾道學長們慈悲,成了最佳支援搬運

天、青空、白雲依偎海面上。陽光穿

工,為大家搬行李;也感謝導遊:感性

透水面,將水底清晰照射,水中菱形

的艾迪、帥氣的小偉、幽默俏皮的COCO

波紋反射出七彩絢麗。決定把自己掏

盡心導覽服務。回程在機場看到一大群

空,和魚兒融成一體;魚不怕人,人

包著頭巾的回教人(56%女性回教徒仍

也不怕魚的彼此親近。成群魚兒從身

有包頭巾傳統),場面相當壯觀,「那

邊、眼前游過,海底可見珊瑚礁、海

是送行與被送行的,」COCO告訴我,

葵、海膽、海參、大石斑魚、魟魚,

「這是朝聖季節的開始,目的地是沙烏

還有以颱風旋轉形游泳的金梭魚、小

地阿拉伯--回教聖地麥加,回教徒一

丑魚、七彩神仙魚成群悠游,更多不

生必定要去一次,一去就是一個多月,

知名的魚類,呈現色彩斑斕,互利共

也許這一去並不會再回來了,所以送行

生的景象。該國執行生態保育、觀光

親友團龐大。」

發展、環境保護十分徹底,這裡至少

或許讀者諸君您要問:可帶了

看到三十種以上的魚族,我們享受不

紀念品回來?當然有,記得浮潛時為

被人工破壞的美麗成果。

避免踩到珊瑚礁而撞上岸邊岩石的左

本地人喜歡下雨天的清涼,在 平均高溫30度的天氣中,洗去一身熱

膝傷口,和午夜夢迴浮淺海底美妙光 景,難忘蘭卡威。

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文 薈 篇

Writing Gathering Field

台灣訪道知性之旅 ◎

荷蘭穎光堂

第二天一早,只見餐廳裏都是 穿著整齊服裝的道親在用早餐。今天 要去參訪道場,參訪團雖然人數只有 三十個人,但都是來自法、比、荷、 香港等不同國家的道親,雖然相隔千 里,但因為「道」的因緣讓我們這些 ▲

為道忘軀的袁前人,讓後學們衷心敬佩。

素未謀面的人齊聚在一起,國外的生 活比較自由放鬆,穿西裝對我們來說

心得篇一

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是最隆重的打扮了,有位學長還說:

◎道親

「當年我結婚時,也未曾打過領帶穿

一個畢生難忘,充滿法喜的旅

過西裝,今天是我一輩子最漂亮的打

程,在林點傳師和陶點傳師的精心安

扮。」可見大家對道場的敬重。參訪

排下,夢想終於實現了。

第一站「啟化講堂」,走了一段斜

懷著喜悅的心情踏出台北中正機

坡,來到講堂門前,還未進門就聽到

場,坐上豪華舒適的旅遊車,用過豐

親切的聲音:「歡迎!歡迎!歡迎你

富的晚餐後,我們參觀了台灣最高的

們回來!」伴隨著節奏整齊的拍掌

建築物–101大樓。在大樓上看到整個

聲,受到如此熱情的歡迎真有點受寵

台北市的夜景,眼簾下萬家閃爍的燈

若驚。參觀過整個講堂後,由林來福

火及繁忙的交通,可見台北福地的繁

點傳師簡介「啟化講堂的歷史」,昔

榮。

日是關帝廟,變成今日的「啟化講

基礎雜誌235期


海 外 來 鴻

堂」,經歷了一段漫長的日子,經過

後學自覺慚愧,求道修道拾幾

前人,點傳師、道親們一點一滴的艱

年,並未好好的修辦,脾氣毛病改不

辛努力,成為現在頗有規模的講堂。

掉,對道沒有好好盡心盡力,浪費了

從介紹影片中看到前賢們的付

十幾年的時間,未修道時,以為財

出,為的是有一個舒適的修道環境來

富、名利、妻恩子愛為人生的目標和

接引眾生,培育辦道人才,將寶貴的

幸福的尺度,但修道後,知道能修道

大道普傳開去,而至世界各地。我們

渡己渡人,走上修道的光明大道,將

有幸沾到前人們的德,身在遠隔千里

來才能超生了死,這是最重要和有意

的海外都有機會得到道,點傳師的犧

義的,能生活在道場的大家庭中才是

牲和奉獻,到海外辦道,我們才有機

最幸福的。

緣修辦道,更有幸的是今天能在點傳

這次的旅程未能晉見到老前人,

師帶領下來到台灣參訪道場,不但讓

於此深深的祝福,願老前人安康長壽。

我們大開眼界,更了解道的寶貴和道 場來之不易,更沾到前人、點傳師們

心得篇二

的德庇,在整個訪道過程中,最榮幸

飛雁

與感動的是能晉見到袁前人,因為這

人生旅途中曲折、坎坷苦不堪

是相隔七年後的第一次見面。袁前人

言,而知性之旅意味著我們的本性在

將一生的時間奉獻給道場和眾生,為

娑婆世界漫長旅途中有倦鳥知歸之體

的只是天下眾生。

悟。 這次由林、陶點傳師 領隊前往台灣。參訪一貫道 道場之旅,有法、比、荷、 香港等道親組團,首先法、 比、荷道親集中由法國戴高 樂機場飛往香港,再轉機至 台灣中正機場。道親柯先生 賢伉儷及香港道親已集中在

來自不同國家的道親,齊聚於忠恕道院。

機場等候,拍完團體照,用

2008年7月

27


文 薈 篇

Writing Gatheting Field

過晚膳後前往參觀101大樓, 五顏六色的台北夜景,恰似 迷失的眾生,於花花世界中 追逐聲色犬馬,富貴榮華而 忘失了良心本性,造業輪迴 不已。 在台灣宗教自由,發展

廖老點傳師伉儷抽空至機場送行。 人,將來一定能夠成功走完這條路。 至社會各角落。這次有機緣隨點傳師 ▲

出訪台灣,受益匪淺,到基礎總壇忠

台灣是一塊福地也是寶島(師尊

恕道院,感受到樸實、莊嚴、清靜,

住世時曾開金口說過,台灣將來是一

是一處修道的好道場。在台灣一貫道

個寶,要什麼有什麼,各方面都已應

各組線的道場都有超級宏偉的大道

驗了),這次跟隨兩位點傳師訪道尋

場,感受到台灣道親很有福分,在大

根之旅,心靈上喜悅無比,旅行是身

德老前人及各位前人、點傳師領導下

體感官的感受,但勿太執迷於吃喝玩

修辦道。道是至尊至貴的,感恩上天

樂,隨緣而過,最後還是要讓靈性昇

恩典,師尊師母的大德及各位前人、

華,純淨無染,太執迷於世間的一切

點傳師的犧牲奉獻,從大陸將道傳到

奢侈享受,對靈性沒有幫助,甚而連

台灣、香港及世界各國。

累墮落,那就太可惜了!短短七天在

在歐洲的道場跟台灣相比,真是

台灣的行程感受和感觸良多。

天淵之別,後學沒身歷其境,真的不 知道台灣的大道場如此宏偉莊嚴。

心得篇三

道場的大小只是一種外在觀感,

28

小小道親

道在行、住、坐、臥日常生活中,只

知性旅

寶島行

二二八

離法國

要我們存著感謝天恩師德及老前人的

別荷蘭

經香港

抵台北

說感受

心,好好修辦道,一切外在形相(凡

談心得

叩天恩

沐師德

第一站

所有相皆是虛妄)對本性一點影響也

啟化堂

依山建

聽前因

前人們

沒有,只要我們拿出一片真心誠心,

歷艱辛

荒蕪地

闡薪傳

數代人

跟隨大德領導前輩們修道,認理不認

為眾生

法船立

化愚迷

啟道心

基礎雜誌235期


海 外 來 鴻

豐盛早餐令人垂涎三尺。

建德堂

屬寶光

天皇宮

甚輝煌

孔聖像

立中央

禮義路

道兩旁

進 殿

顯金光

萬零八

金彌勒

壇主們

合道親

各行功

弘一貫

莊道場

院長殿

甚威嚴

各前人

座兩邊

說顯化

多成全

殊勝道

道至尊

下一站

訪光輝

光輝堂

袁前人

關愛心

道會友

諄諄訓

道務忙

陳主任

語深長

多勉勵

大學道

勤修身

作新民

止於善

祝平安

深感恩

記心上

下一站

返於樸

歸於真

前人心

愛後學

訪天元

天元堂

石階上

祖師堂

深感恩

下一站

兔仔坑

回 堂

往前進

龍門山

風水地

玄機藏

感天恩

忠恕道

貫古今

弓長祖

左青龍

右白虎

文昌案

對山望

活佛身

合子系

辦收圓

老前人

潭中央

是明堂

人才眾

賴文昌

無私心

為辦道

救眾生

崇明島

無極宮

坐山上

甚風光

進後山

別鄉親

三六年

抵基隆

傳一貫

聖地往

衣冠塚

塔中藏

念二老

道開展

合天人

道一體

理無二

暗神傷

迎客聲

鈴自響

感師恩

諄訓誨

銘記心

別忠恕

往天德

感母恩

銘心上

永難忘

別天元

低步時

近黃昏

廖太太

親身臨

訪神威

穿園林

過美景

達聖門

誠招待

各道親

晚膳後

有節目

朝聖門

往前走

進聖殿

號白陽

娛嘉賓

載歌舞

齊參與

印象深

聖殿內

金光閃

極莊嚴

離聖殿

獅子舞

難得睹

夫妻倆

一條心

到階前

九龍壁

栩如生

安放時

深感謝

各道親

天未亮

齊起床

雷雨下

顯化真

往上走

祖師殿

堂外走

甚開陽

孔聖像

甚繁忙

三聖像

萬世傳

轉後山

往 殿

忙讚嘆

忙照相

堂中央

五噸重

聖地

望不完

金鑾殿

聖號

漢白玉

彌勒像

既莊嚴

又慈祥

金閃閃

萬零八

金彌勒

列四旁

修心法

掛兩旁

前人果

後人嘗

再前往

華齡堂

座上客

四千五

早飯後

拾行裝

別天德

沿路上

大講堂

道務部

再宣揚

三六國

車廂內

眾道親

左至右

抹窗忙

齊到會

素食賽

冠全場

福德神

2008年7月

29


文 薈 篇

Writing Gatheting Field

這次台灣訪道,參訪了七間

土地公

來顯化

去行功

求真道

甘受苦

守福地

道普傳

百年後

堂,分別是基礎忠恕道院、啟化堂、

愿望成

三曹渡

非虛言

一指點

天德堂和光輝道院。寶光建德道場的

超氣天

返理天

列仙班

功果圓

天皇宮和神威天台山。發一道場的天

書到此

也將完

知性旅

廣宣傳

元佛院。而每一站都得到前輩們的熱

各道友

聖與凡

大豐收

謝謝謝

烈歡迎和熱誠的接待,令後學非常感

深感謝

謝上天

謝前人

更要謝

動與感謝。

廖永康

老點傳

百忙中

赴桃園

每次參訪 堂,各點傳師們必會

感恩情

書難罄

林點師

陶點師

安排一個時段,來講述 堂的歷史和

為訪道

攜後學

勞心力

費精神

前人的事跡,這都是各位點傳師的苦

再多謝

柯先生

柯太太

旅途中

心,讓我們能多了解前人輩們開荒辦

多打點

老中青

笑開顏

行程表

道的精神,要我們好好的珍惜。

盡善美

真細心 人道館

進晚膳

各道場所設的祖師殿、忠恕道院

嘗珍饈

試百味

素菜館

變化多

的先天寶塔、天皇宮的前賢博物館,

新形象

潮流趨

黃小姐

女導遊

天元佛院的日月星塔及圖書館內所放

亞南哥

車司機

他們倆

道所感

置前人的墨寶,這一切都是對祖師、

從此後

戒檳榔

改素食

誠動人

師尊、師母、各位前人、各位前賢、

道所至

金石開

感天恩

謝師恩

甚至祖先的一份尊敬,不忘他們的恩

歐港台

一家親

赤臘角

再送行

德,及慎終追遠的道理。

齊祝福

頌天恩

知性旅

圓滿行

在啟化堂能再一次聽到袁前人賜 導,真的令後學非常感動,眼淚不停

心得篇四

在眼眶裏流動,大家目睹袁前人的風

同心

采,聽到袁前人慈悲法語滋潤,令後

由衷地感謝林點傳師和陶點傳師

學感受到道的殊勝,更看到前人對道

舉辦此次台灣訪道知性之旅,及感謝

的堅持、不捨精神,正是後學們要學

柯國榮學長及柯太太,為這次行程所

習的,後學們衷心祝福張老前人及袁

費的心思和時間,將此次行程安排的

前人身體健康。

◎ 

盡善盡美。

30

基礎雜誌235期

行程最後那天,在遊覽車上,林


海 外 來 鴻

來自荷、法、比、港的道親於日月潭留影。

點傳師和陶點傳師慈悲,讓大家一齊

多行功跟學習的機會,所以要珍惜這

分享八天在台灣訪道的心聲和感受,

份福氣。

經過訪道,更加體會老前人、前人、

堂的禮節要好好學習,每到

點傳師們對道所付出的一切,他們經

一間 堂參訪都有前賢大德們列隊歡

歷的艱辛、苦心,就好像林點傳師和

迎,都是老前人、前人、點傳師們教

陶點傳師他們在歐洲辦道,在齋期、

導有方,我們沾了大德們的光,大道

壇期的時候,法國、荷蘭、意大利

是無分別心的,所以要盡心盡力、無

的往返趕場,真的很辛苦,他們為了

私心、無比較的好好修道。

眾生的慧命,所以我們要珍惜每分每

導遊黃小姐也發表了她的心得,

秒好好修道,不要辜負點傳師們的苦

說她亦有一點兒被我們感動,這次有

心。

機會可以一起去參訪 堂,感受天恩 有一位點傳師用「金笸籮」來形

師德,她也要學吃素,司機先生也說

容我們這一班,他說的沒有錯,我們

要吃素,慢慢會把檳榔戒掉,我們聽

很有福氣,在台灣道場人才很多,能

了都非常感動和開心,大家報以掌聲

有機會跟隨點傳師出國訪道,甚至有

鼓勵。

機會講道或協助幫辦聖事,機會並不

八天台灣訪道知性之旅,可以用

多,而在歐洲只要肯發心修道,點傳

八個字來形容,真的是感謝「天恩師

師便視我們是「金笸籮」,給我們很

德」,我們要好好「尊師重道」。

2008年7月

31


文 薈 篇

Writing Gathering Field

泰國開荒辦道法會記實(上) ◎

游美花

點傳師參叩 老 後就在此過夜,這

序曲

裡是我們泰國的家,雖沒有華麗堂 皇,但擁有溫馨回家的感覺,是李明

2008/2/28

錤點傳師及林金隨等前賢常駐開辦的

承蒙李勝雄點傳師之邀約,一同

堂,更是台灣道親們來到曼谷往返

到泰國學習。後學與林妙智學長到了

泰國東北道場的居住處。感恩前賢們

桃園機場,和簡文金點傳師會合。一

不辭辛勞及貼心,讓道親們有最好的

行人搭晚上7點45分的荷航班機,到了

落腳處。

泰國曼谷機場已經晚上10點整,還好 泰國學長是在機場上班,對機場接送 車事務比較熟悉,隨即安排一部大型

李明錤點傳師帶領我們到王小姐

休旅車,因為行李實在是太多,都是

的 堂,因為今天 堂要辦道。大夥到

學長們為了成全當地道親所準備的素

了王氏 堂隨點傳師參駕禮畢後,王

料,可見出國開荒的點傳師及前賢們

小姐要到街坊鄰居去渡人,也跟著去

慈悲,不畏辛苦,只望所渡有緣道親

見識一下敲門拜訪渡人的經過。途經

能夠明理上岸,個個充滿歡喜,誠如

一戶看似大富貴人豪宅,前賢就按下

歡喜菩薩。

門鈴,出來開門的看似傭人,告訴他

泰明

32

2008/2/29

堂,坐落於曼谷市住宅

我們是來自台灣一貫道的佈道團體,

區,四樓 堂格外莊嚴肅穆,隨駕簡

想來渡化這家主人。當他進去回報,

基礎雜誌235期


海 外 開 荒

左起李明錤、李勝雄、張碧雲點傳師。

於泰國開荒佈道十數年之簡文金點傳師。

再出現時,一看就是富貴人家,堂堂

的府邸,並接受他親自招待。讓我想

的相貌、高壯碩大的身材不像泰國

起得道三部曲,「一渡貧」,在民國

人,像極台灣達官貴人,很有禮貌客

三、四、五十年代百姓飢苦,能體會

氣招呼著我們用茶、水果,事後回顧

到做人之苦而樂於求道修道,此為貧

在泰國吃到最好的水果竟是在這戶貴

人之福。「二渡富」,富人有錢佈施

人家。

易快,道務宏展快速,功德就輪不到

由簡文金點傳師簡單說明來意

貧人做。「三渡皇親國戚、達官顯

及三期大開普渡大道的寶貴,透過李

貴」,官人一言九鼎,其德行最能服

明錤點傳師的翻譯,最後他也帶我們

人,人民亦必信服之。雖然他因時間

進入房裡,參觀他所收藏及禮拜的觀

不巧,可能我們的言語尚不足說服,

世音菩薩。冥冥之中似乎是觀世音菩

但是已經讓他知道「台灣一貫道團體

薩的牽緣,因我們資料準備不足,只

來渡化傳道」,一貫道道親謙躬,行

憑口說,是難以渡化有信仰的達官貴

九十度大禮,讓他印象深刻。

人,建議希望出國開荒者,應隨身攜

下午辦道結束回到泰明堂,匆

帶書面資料。一、「英文版」一貫道

匆趕搭計程車。很多計程車看到我們

世界各地總會資料。二、名人(如菲

一群人一大堆行李都不願意停靠。後

律賓總統求道相片資料),則更具說

來大夥內心默念「祈求老師慈悲」,

服力及方便渡人。後來他告訴我們他

很不可思議,終於三部計程車連續

是泰國內政司副部長,下午要到曼谷

停靠,並幫我們搬行李。上了車後學

一處佛寺舉行端座大典,真是非常大

雙眼緊閉,叩謝老師慈悲疼惜。經過

的官,我們何其有幸能進泰國大官員

一番搬遷,學長肩背、手拉加手提,

2008年7月

33


文 薈 篇

Writing Gatheting Field

情。隨著接車學長,又兩個鐘頭車 程,終於抵達目的地,來到隆開府巴 文 堂。 「巴文 堂」是巴文學長夫婦的 住處,他們非常發心獻出給道親做為 推廣道務使用,也是點傳師在泰國東 北部長期辦道中心,巴文太太紅蓮學 第一場法會在巴文堂舉行。

長,秀外慧中,謙卑大方有禮,度人

趕到曼谷火車站,準時搭上晚上8點

成全不遺餘力,更全程參與廚房幫

30分的夜臥火車開至隆開府(泰國東

忙,財施、無畏施,真是功德無量。

北部),行程12小時,但因中途火車 誤點四個鐘頭,原本三月一日早上抵

第一場法會(2008/03/04~05─巴文堂)

達,延到中午12點整到達。坐飛機過 歐洲十六小時,而十六小時的火車真 是泰國陸地最長的火車。

34

2008/03/04 到泰國東北計畫要開四場法會,

大道普傳萬國九州,簡點傳師風

原訂三月二日、三日一場,由於三月

塵僕僕,悲憫救世濟人不落人後的精

二日是泰國大選日,百姓要參與選

神,由他的言談舉止顯露無遺,來到

舉,因此第一場法會改為三月四日、

泰國隆開府開荒已經十八年,是這一

五日,地點在巴文 堂。先前李勝雄

路上唯一的乾道,簡點傳師帶領六位

點傳師已經帶領呂芳明、黃丁郎、林

坤道後學在異國長途跋涉中,關懷、

秀雲三位前賢策劃法會細則,並和當

關心、照顧無微不至,深怕我們小後

地四位壇主巴文、宋偏、伍泰、孟坤

學不適長途勞累,不時問候。要隨駕

學長討論法會流程及工作事項。三月

點傳師出國開荒辦道早就不知辛苦為

四日一大早巴文夫婦討論和當地壇主

何物,沒有家累牽纏的影子,只想到

們開了車到處去載人,點傳師帶領工

幫辦道務,多做些事,多了些愿。因

作人員獻供、燒香、叩求老師主班、

此經過一路輾轉舟車難掩旅途勞累,

院長監班,法會圓滿。九點左右道親

但是每個人臉上綻放著開懷喜悅之

陸續到了 堂,由辦事人員引導參駕

基礎雜誌235期


海 外 開 荒

加法會之人,聞法之後,可以增加福 氣及智慧、是大福氣之人,是非常難 得的,應當好好把握難得的盛會。」 和尚在泰國具有很崇高的地位及受百 姓的尊敬,故請已求道並修道、認同 一貫道的和尚來講經說法,很能讓 泰國道親信服。雖然法會全程使用 ▲

泰語,我們依然感受到泰國道親的法

豐盛的素餐佳餚。

喜。 後再用早餐(泰國人用餐時問:早餐 2008/03/05

九點、午餐三點、晚餐九點),開始 兩天的法會。林秀雲學長帶領泰國道

徐容佩講師是泰國人,發一崇德

親唱頌泰語道歌百乃里(走道那裡)

道場講師,由於她慈悲協助大愛,鼎

揭開法會序幕,林學長活潑嘹亮的

力幫忙四場法會,全程用泰語講課,

帶動唱,有如仙樂,個個沐浴在一

更拉近與泰國道親的距離,內容活潑

片歡愉法音中。接著由簡點傳師開

生動,使泰國道親專注聆聽,看到全

班賜導:「 感謝天恩師德,各位點傳

場道親一時歡笑、一時痛哭流涕,我

師的慈悲和遠來的大師、法師都趕來

們都猜到徐講師講的是「孝道」。另

共赴這場盛會。人間有運動會、園遊

一個單元讓在坐道親有懺悔不盡及叩

會等,過去世釋迦牟尼佛開十六次法

謝父母養教恩,真情流露跪謝懺悔,

會,參與盛會都是大善知識之人,參 加者皆能成就。而今天求了道都了解 我們的佛性,但需要透過修行,每個 人也一定能夠成佛回去。修行勿輕視 自己,過去世都是與佛結緣。故今特 請大師父來,教大家如何修道,聽後 可以增智慧,改變命運、去煩惱、使 內心清明,可超生了死,故今天能參 ▲

一場以心印心、心心交流、不分國度之法會。 2008年7月

35


文 薈 篇

Writing Gatheting Field

師德,期待很快再相會。 2008/03/06 一早,點傳師及辦事人員開始整 理打包,包括生活用品,炊事所需, 臨時 堂的所有裝備,一件一件, ▲

點傳師與辦事人員合影。

難過以往的不孝悲極而泣。場景見之

寢具棉被。簡文金、李勝雄、李明

讓我們思娘親,先天後天的娘親,親

錤三位點傳師帶領十一位泰國道親、

恩浩大、浩天罔極,「樹欲靜而風不

壇主、辦事員、廚房媽媽及一位小鳳

止,子欲養而親不待」,不禁悲從中

凰BABY才三個月大、台灣去的辦事員

來,熱淚奪眶而出。

八位,總共二十四人,乘坐三部車再

最後李明錤點傳師慈悲賜導「信

加上每個人的行李,一行人有如遊牧

愿行證」。首先問候大家,經過兩天

民族,行李更是堆到車頂,拿了小凳

的法語滋潤,大家對於修道是否能深

子擠上行李邊坐。十點整由隆開府出

具信心?肯定道真、理真、天命真?

發,到龍磨朗浮府西文能村,是泰國

想不想做仙佛?大家當然想,我們可

道親孟坤的家鄉,已經下午一點半

以藉此良緣,跟仙佛表明,願意從

了,還好泰國的道路筆直又平坦,大

今爾後誠心了愿、重聖輕凡、財法雙

夥擠在行旅車後座還算OK,就是熱了

施,幫辦道務,渡化有緣,真心行功

一點,熱到不行時,呂芳明學長乾脆

了業,大家共修共證,同登聖域。

把後座門打開透氣。經過這種長途跋

這是一場以心印心、心心交流、

36

燈、供杯、拜墊、文書用品,還有

涉總算到了第二站西文能村。

不分國度的盛會,寧靜小鎮的村莊裡,

施小惠得大利益,禮多人不怪,

堂舉辦著法會,也給小村莊帶來些許

為了開荒辦道行事方便,每到一個地

騷動熱鬧。由於大道的尊貴,道氣散發

方,幾位點傳師會事先到各村長家裡

莊嚴顯得格外殊勝,道親自在深露著安

拜訪,因為村長很有號召力。說明

祥喜悅,交織著感恩,大家依依不捨握

我們的目的,讓村民們有機緣拜佛求

手相擁道再見,感恩再感恩,感謝天恩

道。通常村長都會很樂意幫忙,並在

基礎雜誌235期


海 外 開 荒

語的帶動唱,真是天真活潑可愛極 了,當天還趁空檔表演給講堂的貴賓 及道親家長們看,看到孩子天真的朗 誦及帶動唱真是感動又感謝。村長代 表上台致謝,由於台灣一貫道團體的 貼心安排,讓他們兩天下來能專注聽 大師說法,孩子又能背誦中文經文, ▲

小天使之「三字經」手語帶動唱。

真是獲益良多,台灣道親這種無國界

早晨約六點準時對著全村民廣播,並

悲憫濟世的大愛,讓他們由衷的感謝

鼓勵村民踴躍參加台灣佈道團體的法

及感恩。而臨時 堂由林秀雲、呂芳

會。是上天考驗或是老師慈悲安排,

明等三位學長負責辦道,乾坤共有

當我們大家把借用的佛寺打掃乾淨,

一百零四人求道,書寫唱名都用泰

佈置成會場要使用時,突然遇到村民

文,故個個臉上洋溢著法喜。看到大

病逝,而當地習俗,村民喪事一定要

家踴躍求道,對道真、理真、天命真

在三天內在當地廟寺辦理,舉行火

的肯定,拜謝中表露無遺。最後由李

化。因此我們必須馬上另覓場地,由

勝雄點傳師慈悲賜導恭喜大家:「各

於孟坤弟弟是當地的政要,很快的幫

位道親及這次有緣求道的道親們,希

忙借到村民會議廳,場地更大,出入

望兩天下來所聽的道理,求道三寶的

更方便,大夥再度打掃佈置會場。

殊勝、孝道、信願行證、人生真諦、 因果報應、十條大愿等及點傳師們的

第二場法會(2008/03/08~09─西文能村)

勉勵嘉語。大家有沒有信心?願不願

舉辦兩天法會的臨時 堂顯得更

意跟仙佛表達愿心及真誠心?往後在

加莊嚴,講堂裡座位一百五十人算是

堂重聖輕凡,將佛事來看重。」點

寬敞,更有露天大樹,大樹下近五十

傳師並舉例地藏菩薩立願之大悲心

位小天使成立臨時讀經班,由楊千

「地獄不空,誓不成佛」之大悲願,

惠、林妙智、謝彩鳳三位學長負責。

讓我們來效法,愿大力大,希望個人

小天使在三位學長專職技巧帶動下,

能共辦三曹普渡殊勝大事。

很快背誦著中文「三字經」,加上手

(續下期)

2008年7月

37


文 薈 篇

Writing Gathering Field

南非開荒-鄧清泉壇主專訪

◎張尚瑩 專訪

      淨慈 整理

編按:南非記行,本篇榮幸採

6,000元給我(那是通靈的紅陽廟),

訪到基礎忠恕南非開荒先鋒──鄧

我本來不敢收,祂說一定要收,因為

氏 堂(同心壇)鄧清泉壇主(南非

最後要用到這些錢。之後遇到經濟上

各道場皆稱之為「鄧班長」),並

的困難,本來打算回台灣,經朋友介

創立一貫道南非聯誼會,為首任會

紹買下這間禮品店(GHE GONG GIFTS

長,並與各組線前賢互助、友好、

SHOP),不用付錢,只要簽個字,第二

同舟共濟, 為 發揚大道而努力,更

天開始,所有的營業額是我收的,讓全

發愿為師尊師母的左右手,其全家

家能夠生存下來,兒女順利送進學校讀

人於南非開荒長達十八年,發心毅

書,所以就留下來了。

力至誠感人。以下專訪其心路歷 程,特摘錄與前賢分享。

1992年以前,整個南非而言, 道親們碰到面都不敢講自己的信仰, 後來才慢慢敢說。我的店裡插一支中

恩師指示南非紮根

38

華民國國旗,曾經有發一道場的前賢

後學當年是在台灣求道,活佛恩

要來度我去求道,我說已經求過道,

師指示要到南非,於是就帶全家人來

經過證實後他們相信了,然後才開始

到南非。當時是在一間廟堂裡,恩師

慢慢接觸。當時發一道場設大 堂、

及五教聖人都來勉勵後學,恩師並包了

開班,是韓道長身邊的謝點傳師來開

基礎雜誌235期


人 物 專 訪

車,因為後學是站在正義的立場。在 那次法會時,恩師要打破組線觀念, 祂說:「手心手背都是肉,是人間才 在分別組線,實皆為一師之徒。」 當時一一請點傳師過來,後來恩師叫 鄧班長過來,慈誨一番。還記得,接 ▲

於南非天普道院合影。

著南極老仙翁臨壇,一來就喊後學的

壇,一年度兩班法會,崇德學院學制

名字,其他人去扶他都不要,後學必

則由台灣的五年制濃縮為三年,經過

須要彎腰,因三才只有十幾歲,很瘦

培訓,後學當上了班長。1994年,

小,而後學身高170多公分。仙翁第一

他們一直要我設立家庭 堂,我是在

句話:「你要設 堂,要當壇主了,

基礎求道,接金線應該要設基礎的

壇主的規則與責任你知道嗎?要低心

堂,就寫信跟我的引師陳瑞能壇主

下氣!」並對後學諄諄教誨,仙佛用

說明,於當年6月11日設 堂,五年

單傳獨授的方式指引後學,當場也有

前,我求道剛巧也是6月11日。開壇當

很多壇主,用意是要開示大家。這是

天,恩師親自臨壇,賜壇名為「同心

與仙佛的機緣,當用心領受,主要是

壇」,各組線的點傳師(約有八位)

要「頓悟」。

都有來,台灣的林點傳師寫封信給

後學第一步是從張老前人賜導過

我,商請當地的點傳師代為開壇。先

的《理數合解》開始研讀,後來研究

前在開法會,活佛恩師說:「鄧班長

《六祖壇經》,並撰寫講稿,慢慢把

要開 堂,我要到。」於是就來 堂開

心定下來。吾兒(凱鴻)被上天調回

沙,賜壇名「同心壇」。

去時,後學剛好在研究《金剛經》, 現在已經寫心得稿到第八分了,對於

仙佛慈勉設立 堂

明心見性有很大的幫助,不可言喻,

後學在南非認識很多發一道場點

還曾經在寫手稿時,寫到頭髮都會

傳師,至少超過五十位,而且主班點

動,感受到仙佛的加持。我們在研究

傳師都非常器重厚愛後學,某次要到

仙佛的行誼,仙佛絕對會護持,自己

黑人村莊開法會,他說要坐鄧班長的

要去體會。像六度波羅蜜中,持戒、

2008年7月

39


文 薈 篇

Writing Gathering Field

嗎?」後學嚇一跳,過去這是不可能 的事。曾經有40位學員擠在我們家不 大的 堂,本身要行得正,做得正, 修道最重要的是在行,修是體,行是 用,用得正不正當很重要。南非道場 是天達堂所有道親成全出來的,所以 大家要有共識,因道務是永續的,愈 開愈擴,不是曇花一現。 ▲

鄧班長(右立)於課程中勉勵大家。

這裡幾乎很少華人,但有一個讀

佈施、忍辱、精進、禪定,智慧是最

書會,研究《六祖壇經》,有五個家

困難的,所以從經典上去看聖賢仙佛

庭組成,這是華人的部份。後學開一

的腳步,踏在修道的路上要怎麼做,

班大陸人的班,隨機成全,在南非十

當然不敢冀望成聖成賢,至少要能面

多年,我們一直在開班,都沒有停息

過,但所有的組線看到我們成全到一

老 、參加龍華會,回到老師的

身旁,這才是最重要的。

個程度,所以他們一直在學習開班, 因為我們在座談時都會談,所以各組

盡心幫辦道務永續

40

線會喜歡跟後學交談,因能夠了解南

早先在南非成立一貫道聯誼會,

非整個道務的重擔與成全工作,所謂

是為了要打破組線的觀念,大家比較

「辦道容易成全難」,所以大家很需

好辦事,聯繫彼此的感情,成為當

要互相切磋琢磨。

時很重要的單位,至少兩個月聚餐

在十多年前來南非時,已有發一

一次,各 堂帶一道菜來,大家見見

的道場,來了相當一段時間。一貫道

面,因大家都在南非開荒,如果辦道

總會大香山的黃講師所寫的各國開荒

時遇到什麼困難,提出來一起解決,

史,南非的部份是後學提供給他的,

互相交流。本身要做得正,甚至有友

因為他沒辦法從別組線找到這麼完整

組線的點傳師辦完道,把道親帶來

的資料。最早是三峽靈隱寺的黃點傳

堂,請後學講三寶,有一次某組線的

師來此辦道,經過艱辛的過程,道務

點傳師來電:「可以去你們 堂參駕

漸漸拓展開來。

基礎雜誌235期


人 物 專 訪

從11歲開始穿白衣服,這個「Moade」

堅定意志大任扛

村莊道務最久,從1996年到現在,也

後學的內人--莉華,以前身

是我們一直開班的地方,以前我跟內

體不太好,曾經動過手術,當時女兒

人每兩個禮拜來開班一次,是利用週

於開法會時,叩求恩師慈悲撥轉,

末的時間。現在大部分都是第三代,

恩師說要度50眾,於是大家一齊努

廖老點傳師來時是第二代,正常開班

力,眾志成城。後來內人身體漸漸好

都是統合的,因為以前其他組線開班

轉,後學就把教唱道歌的工作都交給

都是「綜合班」,當地的語言還是以

她負責,讓她能夠藉此行功了願。兒

英文為主,我們就以英文來教,當時

子(凱鴻)的離去,內人受到很大的

我們在開班,有老菩薩來聽,她們用

打擊,當然,後學也曾失落過,但過

的語言是南非母語,因為聽不懂英文

兩、三天,心情就平復了。我們在國

就漸漸不來了,我們最主要是要教育

外,真的沾到了許多天恩師德、老前

青年子弟,所以要用英文,來的大部

人、前人們的大德,基礎在國外都是

分都是13歲到21歲之間,這裡是母系

受到尊重,因為張老前人是一貫道世

社會,女生15~16歲就生孩子了,但

界總會的理事長,而我們身為其後

現在年齡層則慢慢提高。男生21歲以

學,要秉效其開荒艱毅不畏難的偉大

後,就要開始獨立,所以他們過了21

精神,不能遇到事情就退縮,要讓凱

歲生日,就不能跟父母住在一起,不

鴻安心地回理天,跟隨濟公老師辦

然會被同學取笑。所以21歲以前我們

道,而我們留在人間就好好修辦道。

就盡量教育,獨立後就各自發展,以

後學現在一直退居幕後,讓家人慢慢

致會有一代接一代出來參班。

走出來,這十幾年一直在做成全的 工作,老師很慈悲,保佑經濟上的穩 固,並且一直在推動著我們,所以比 別人還要順利。

師恩母德親身護持 林添裕點傳師於民國84年(1995 年)奉老前人之命來南非開荒,就在

這邊的學童很多都穿白上衣,我

我們鄧氏 堂辦道,後來說:「我們

們是像正式班程一樣送他們衣服,儘

也可以到黑人村莊去辦啊!」在點傳

量挑白色的(等同辦事員),現在是

師說要去黑人村莊辦道前,師尊師母

2008年7月

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文 薈 篇

Writing Gathering Field

就已經帶後學神遊黑人村莊走一遍

們都有辦座談會,看看這些年來,他們

了,最遠到150公里的地方,最近的不

子女所學的,再來是聽聽父母的建議,

到30公里,共有11個黑人鎮,走過的

要如何教育,所以他們的父母都很護持

每一個黑人村莊都辦。

我們道場,有時開班時,他們的父母會

記得那天凌晨四、五點時,師尊

來查堂,看孩子有沒有來上課。如果辦

師母先帶後學走過一趟黑人村莊後,

道時遇到什麼困難,這裡的人都很誠心

六點多,資深道親ISAC就帶他的朋友

幫助,主要是提供教室的屋主都有求

來敲門了,說要帶我們去村莊,他們

道,每年度都會換組長,八個人以上一

是大家族,我們就跟他去,當時見到

組,三十人組成一班,這個村莊共有八

的景象就跟稍早時隨師尊師母一路而

組,採責任制。

去,所見到的一模一樣!(當時後學

由於師尊、師母老大人暗中撥

內心非常震撼、感恩!)他跟我介紹

轉、化解困難,讓後學能夠一個接著

了他的家人,我們就到他爸爸的住家

一個村莊辦下去,在偶而的烏雲中總

開始辦道。

能見到蔚藍晴天!在此感謝天恩師德

後學到每個黑人村莊,一定先去

的浩蕩及老前人、前人、點傳師們的

拜訪酋長,告訴他我們來的目的:要來

恩德,讓我們好好護持這一片得來不

免費教育村莊的孩子、有什麼福利:如

易的道場,也期盼更多有志道親共同

送舊衣及辦義診。前幾年,每年年底我

加入海外開荒的行列!

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基礎雜誌235期

台灣辦事員與南非辦事員合作共辦。


學 院 專 欄

忠恕學院學界培緣班

「浪漫平溪支線」文化之旅 ◎

文:林信豪、張純華

學界培緣班,相當於忠恕學院初 級部新民班,招收高中以上,25歲以 下在學青年。目前該班成員學歷分佈 為:高中生(25%)、大專(63%)、碩士 (10%)、博士班(2%)。班名取名「培 緣」是讓年輕人因道結緣,進而能在 同ㄧ班的學習而培養道緣,以達修道 薪傳之目的。課程活潑,寓教於樂, 文化之旅是其中一個課程。 4月20日是學界培緣班「文化之

設立挑戰關卡,午餐地點為嶺腳站。

旅」的日子,課程目的除針對台灣具

遊,只好咬著牙、忍著痛,龜速行走。

特色的文化景點做環顧與接觸,在認

本來覺得會造成大家的負擔,但大家的

識文化資產的重要性後,能欣賞並化

關心讓後學實在很感動,真的是人間

為實際的行動去保護、珍惜,也希望

處處有溫暖,尤其是學界培緣班!一路

經由活動進行,使班上的夥伴能充分

上,所有人就像話匣子一開,有聊不完

聯誼認識,凝聚本班向心力。

的話題! 感情著實增進了一大步。很快

為了讓大家充分瞭解當地人文歷史背 景,並活絡班上夥伴的情感,本班公 關組在每一個關卡都精心策劃了不同 主題的挑戰活動與任務。 雖然在文化之旅前幾天後學因騎 車躲避路上的野狗而摔跤受傷,行動極 不方便,本來考慮在家休息,但因期待 這次活動,且已找了幾位朋友一同出

文化之旅主題為台灣目前最美

的火車抵達第一站菁桐站時已接近十一

的4段小火車之一「平溪支線懷舊之

點,雖然天空飄著微雨,依然無法阻擋

旅」。平溪線鐵路可說是專為採煤

大家參與活動的熱情。

礦而闢建,由三貂嶺起,經大華、十

「菁桐站」是平溪支線的終點

分、望古、嶺腳、平溪至菁桐止,全

站,已有70多年歷史,又是最大的礦

長約12.9公里。活動在沿線3個主要大

場,在礦業最發達時期,菁桐火車站具

站:菁桐車站、平溪車站及十分車站

有舉足輕重的地位,也是平溪線中最有

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文 薈 篇

Writing Gatheting Field

帥氣的合照。 快到中午,大夥趕緊搭乘火車到 「嶺腳站」,雖然這是小站,但附近 的景點不算少,包括嶺腳石窟瀑布、 嶺腳古橋、嶺腳社區、蔡氏古厝、滴 水觀音等。而出口就是午餐地點—本 ▲

和站長人偶留下帥氣的合照。

古意的木造車站。到達後,關主先講解 當地歷史,相傳菁桐是乾隆年間由泉州 人李大青率先開墾的地區;另一說法則 是從前此地多為野生菁桐樹,因而得 名。為活絡小組氣氛,關主接著帶領我 們進行暖身小遊戲和繞口令,之後立即 發「線索照片」,要我們找出照片中的 景點,並拍回照片完成任務。為順利完 成任務,夥伴們個個戰戰兢兢地,深怕 遺漏任何細節。途中還發現一隻超有明 星架式的狗狗,會模仿招財貓,用站立 的姿勢讓我們拍照,看到「站長人偶」 孤單地站在那裡,當然要和他一起留下

班蔡宛育學長的老家,蔡爸爸、蔡媽 媽在這開了一間工作室,除了提供可 口的點心、小吃外,還有專業導覽服 務。在蔡媽媽的巧手下,中午餐點菜 色非常豐盛,除了水果、沙拉,更有 精緻的手工素菜與點心,讓我們在古 樸的小鎮中,也能品嘗到媲美五星級 飯店的美味佳餚。餐後,由蔡爸爸帶 領,一起欣賞了附近的景點,包括小 有名氣的「蔡氏古厝」,據說有一些 偶像劇就在這裡拍攝取景。再次感謝 宛育學長一家人的熱情款待,讓我們 度過了愉快且充實的用餐時間。 接著進行下午的活動,第二關是 「十分站」,是平溪線上的最大站,所 有往返火車均在此會車,距離著名的十 分大瀑布約20分鐘路程。十分地名的由 來,傳說在清乾隆年間,泉州人胡姓率 十人到此開墾,以煮樟腦及種植大青為 業,因為十人為一股,故名十分寮;另 一個說法則與煮樟腦的灶有關,每十灶 為一份,共有灶十份,因此稱為十分。

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在每個挑戰關卡完成任務。 基礎雜誌235期


學 院 專 欄

地要帶我們去該景點,開心參與活 動,也讓我們順利完成艱鉅任務。 歷經了一整天的活動,讓夥伴向 心力更加凝聚,更讓大夥感受到古樸 小鎮文化之美,沒親身體驗真的無法 ▲

蔡媽媽提供精緻的素菜與點心。

明白當地的文化背景及前人開墾的辛

這裡也是平溪線最有趣的車站之一,火

苦。在此要感謝本班公關組的辛勞,

車進站時兩旁都是商家門口,乘坐在火

讓後學從中體會到舉辦一個活動,除

車上像坐火車在逛街一樣,可以逛的商

了事前詳細規劃外,更要每位夥伴的

店與景點更多了,可惜因時間有限,無

配合與努力,才能讓活動盡善盡美。

法進行深度探索,在探險途中看到一對

如同在道場上,點傳師及講師常提醒

新人在這拍婚紗取景,為這段旅行增添

後學:修道修心,辦道盡心,不論是

一股浪漫氣息。

大大小小的活動,對我們而言,都

第三關來到了「平溪車站」,

是上天的慈悲與恩典。更感謝整場活

是平溪鄉最繁榮的所在,除了媲美九

動,天公作美,連下了好幾天的雨勢

份狹窄街道外,有很多行政機關都設

和緩下來甚至放晴,感謝所有協助本

立於此。地名由來乃基隆河上游多急

次活動的每一位夥伴及主事者,讓我

流險灘,到平溪一帶水勢開始平緩,

們在這一天有豐富的收穫。大家一起

所以稱為平溪。大家最鮮明的印象便

出遊的感覺真好,令人回味無窮,期

每年農曆正月十五日元宵節的放天燈

待下次還有這樣寶貴的機會!

活動,許多學長在這買了小天燈回去 做紀念。漫步在古樸的老街上,不自 覺就會想到廣告中張君雅小妹妹在街 上來回奔跑的可愛模樣,令人不禁莞 爾。在這個關卡中,小組發揮團結精 神,很快地完成關主指派的任務,接 著就是找尋線索照片中的景點,沒想 到,當地的小朋友瞄到照片後,熱情 ▲

蔡爸爸熱心地帶領與解說。 2008年7月

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文 薈 篇

Writing Gathering Field

人生路這麼走 (20) ◎

廖益達

(接233期) 家裏物,可以得道見自性,得道得法

發菩提心,成無上道心      ――當前見真身

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實無得。佛說一切法,為除一切心, 若無一切心,何用一切法。「道法

每個人都有良知良能,能夠明

三千六百門,人人各執一妙根,惟有

辨是非、善惡、忠奸、正邪,這念良

些子玄關竅,不在三千六百門。」

知良能就是我們的覺性、佛性。既然

「法」,本是自己家裏物,原來無

每個人都有佛性,為什麼還不能悟

失,從何有得,故所謂訪明師問津得

道、修道、成道?因為我們這念心從

道求法,並非另有所得,或別有所

早到晚善惡夾雜,有時昏沈、迷糊,

求,實際是找回本來面目,故所謂得

六祖云:「離道別覓道,終生不見

道求法,皆是權變之立名,本來「無

道,波波度一生,到頭還自懊」,佛

法可得」,老子曰:「雖名得道,實

道不假外求,當下這念心即是道。所

無所得,為化眾生,強名得道」。

謂「悟」就是悟這念心,這念的覺悟

須菩提在聆聽佛陀以說非法是名

心、平靜心、智慧心、慈悲心、不動

說法,破法執,雖能滅度眾生,而實

心。

無眾生得滅度之理,尚略有細惑,猶 《金剛經》無法可得分第

生疑念,因而再次請問佛陀道:請問

二十二,無中生有理自然,法是自己

世尊,你老師當年大徹大悟證到阿耨

基礎雜誌235期


學 院 專 欄

多羅三藐三菩提,你師父那個境界,

說「正覺」,是以「無上正等正覺」

有沒有得到一個東西(法)嗎?

是「道」。是「無一法可與人」的。

佛告須菩提,是這樣,是這樣

(玄關是道、是心、是佛、是十方三

的,我告訴你,當我在菩提樹下得悟

世諸佛、是一路涅槃、是正法眼藏、

阿耨多羅三藐三菩提的時候,你以為

是天命)。

得到一個什麼東西(法)嗎?了不

佛性本空,無有一法可得,佛

可得,如果有一點可得,那就著法相

說如是,無所得心即是菩提,佛的大

了,實在無有少法(連絲毫一點少

悲,欲使眾生認識自己的永遠不滅生

法)可得,這個叫做「無上正等正

命(人人本自具足的佛性)以上都

覺」―佛性。

是在破除我們這些凡夫有所得、有所

「阿耨多羅三藐三菩提」是無

住、有所成就的知見、執著。一旦有

上正等正覺(梵文翻中文)就是佛

了這些知見執著,那麼心就不清淨

性。佛陀說明我(釋迦佛)從我修行

了,所以佛再三反覆說明而歸結到

到住於自性佛位,一個「法」都沒有

「須菩提,諸菩薩,摩訶薩應如是生

得到,為什麼?因為他(佛性)在本

清淨心」。那些所有的大菩薩們都是

體裡面,本來就一切具足,所以你根

修到住於自性佛位,而生清淨心。

本沒有多得一點,也沒有缺少一點,

反觀眾生迷失自己,「心」外求法

只不過給它取個名稱叫「無上正等正

(佛),三大阿僧祇劫難覓「道」,

覺」。佛性乃受之於理天,可以直超

勞驚諸佛,直指「這個」,迴光反

三界,故說「無上」。又佛性與佛、

照,當前見真身,快求明師直指「這

眾生平等,故說「正等」。又佛性對

個」―道。

宇宙之真理無所不知,圓明覺照,故

2008年7月

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文 薈 篇

Writing Gatheting Field

基隆區道育班心得分享 ◎

基隆區道育班提供

還記得在三年前,正當大家深

在諸位點傳師帶領下,行前會、課後檢

深覺得道必須往下札根,非常注重國

討會,絲毫不敢馬虎,務必讓所有在

小、國中的班程時,全真傳聞將開辦

場的師資們都能熟悉下次的課程,所

師資培訓,讓大家能夠回到各地區開

以不管是暖身、認識遊戲、正課、分組

辦國中、小道育班,道育班正是為了

討論、體驗活動,所有的師資都能夠配

啟發青年學子們的良知良能,將道的

合,將主題作整體呈現,所有的組別也

種子深植他們心中而開辦的,基隆區

都在各師資的帶領下積極、熱烈的參與

在前輩們一聲號召下,大家毅然決然

課程,並且投入體驗課。

地參加此一行列。

基隆區目前共開三班:小初班、

在德慧道場黃玉玉點傳師對一

小高班、國中班。區主任:陳昭湘點

貫道宗旨加以精闢的講述,林講師、

傳師,區副主任:方美春點傳師,小

俞講師針對當輔導及帶活動所需的基

初班主班點傳師:方美春及蘇阿祝兩

本功,極盡全力的安排課程並加以 傳授下,大家獲益良多。在培訓的課 程中,我們感受到黃點傳師對後輩的 苦口婆心,德慧講師群的專業能力, 不僅教導我們帶領學員的方法,更帶 著我們不斷反省、深思自己對道的初 心。終於在一年的培訓及考核後,道 育班在各區如火如荼開班了。 基隆區道育班的師資們深怕整個 ▲

課程流於玩樂,無法達到開班的目標,

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基礎雜誌235期

陳昭湘點傳師於招生說明會中與家長互 相交流。


道育園地 部份寢室改為教室。 國中班於每個月第二週日及第四 週日後之星期六,下午五時三十分至 晚上九時,於天龍講堂上課,於八樓 (講堂)、九樓(講堂)、十樓( 堂)一 ▲

區操持曹萬國學長,大力推動道育班的運 作。

起使用。 開班的一年多裡,相信不只是學

位點傳師,小高班主班點傳師:張凱

員學習、體悟一貫道宗旨,輔導師資

東點傳師,國中班主班點傳師:方文

也成長不少,子曰:「 三人行,必有

華點傳師。區操持:曹萬國學長,副

我師焉。擇其善者而從之,其不善者

區操持:林美雲學長。

而改之。」更何況一個班就有十多位

基隆區自從成立道學培育班之

輔導師資共同研究,互相鼓勵、包容

後,可以說是基隆地區的整合,充分

和支持,提醒自己要多學習別人的優

運用各個講堂,每個講堂都增加最新

點,虛心求教,看到別人做不好的地

的設備,功能齊全。小初、小高班是

方,引以為鑑,全體師資共同成長。

每個月第一週日及第三週日,上午九

大家都有體認-凡事只要勇於承擔,

時至中午一時,於啟化講堂上課。曾

盡心去做,上天自會安排,俗話說

經由於教室空間狹小,今年初將原有

「人有善愿、天必從之」,後學想如果

道育國中班開班前讀「百孝經」。

道育小初班上課情形。

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文 薈 篇

Writing Gatheting Field

格實踐出來,是道育班期許的目標, 上課必須要以方法來引發、教導,藉 由問題引導孩子去反省,看待問題, 期盼孩子們能夠重視道德觀念。 管子曾說過:「 一年之計莫如樹

穀,十年之計莫如樹木,終身之計莫 如樹人。」如果只想經過一年就要得 到收割,那就種五穀;如果想種植一 ▲

道育班正課皆以Power Point投影片教學。

帶班有任何困難,上天也會幫我們排 除的。 道育班最大的特色在於師資對孩 子不能夠強硬地要求與責備,必須率先 自我要求,有好品格的師資才能帶動, 讓孩子耳濡目染於道的啟迪與教化,更 需要以包容心來關懷孩子,以言語或關 懷的態度來鼓勵孩子,直到孩子能夠明 辨是非,有智慧判斷對錯,無形中塑造

片樹林,就該有十年的計劃;若想 栽培人才,需要百年大計才夠。如果 要修道,一定要將本有明德本性彰顯 出來,因此處於師資的角色越覺得自 己所學不足,仍然需要不斷修持與學 習,陪著孩子成長,看著孩子改變, 這條路是永無休止的,願能不厭棄任 何一個調皮與看似頑劣的孩子,真心 付出,耐心引導,用心學習,看似帶 領孩子,事實上也成就了自己。

良好的人格品德。做為輔導老師的我 們,要將學生看成是自己的孩子,以父 母的心來帶孩子,還需電話聯絡關心和 了解孩子,讓孩子對道有所體認,對師 資來講確是一大課題。 師資還得不斷引導學生體悟道在 自身,於日常生活中,不當的情緒要 注意,不當的行為必須改正,如何建 立正確的人生觀與價值觀,將好的品

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基礎雜誌235期

道育小高班的戶外教學活動。


孝的故事(一)

基 礎 小 品

繼志安民─周武王 ◎

<看故事> 周武王,姓姬名發,為周文王的 第二子,又稱為太子發。當時文王因

蘇俊源

(即『愛屋及烏』的成語);憎惡一 個人,也會討厭他的子孫,我建議就 乾脆把殷商的士兵全殺掉吧!」

商紂暴虐無道,殺害賢良,為寵愛妲

武王說:「這樣不行。」後來接

己,建鹿臺,設酒池肉林,並置炮烙

受周公旦的建議,封紂王的兒子武庚

之刑,以防堵臣民進諫之路,終於民

為商侯,使其治理商朝的遺民,讓其

不聊生,因而激起他興建義軍,討伐

士兵能夠安居樂業。為了加強統治,

紂王,以解救民苦的行動,可惜在大

把同姓的貴族、異姓貴族,以至於殷

功垂成之際,不幸離世。

商的後裔,分封為大小不同的諸侯,

周武王即位後,成為周朝的第

於是就此天下安定下來。

一代國王,遷都於鎬。今陜西省西安 市西南),為了完成父親周文王的遺

<明道理>

志,乃以呂尚(姜太公)為師,周公

孔子在《禮記•中庸》說:「 武

旦為輔,召公、畢公為近臣,繼續革

王、周公,其達孝矣乎!夫孝者,善 繼人之志,善述人之事者也。」

命大業,要將百姓從商紂的暴政中拯 救出來。

世人總以為,父母年老,能給他

即位二年之後,即在西元前一○

們老人家得到溫飽的照顧,就已經不

四五年,當商紂王殺害比干,囚禁箕

錯了,不必再費心去顧及其它了。其

子之後,太師疪、少師彊兩人,也抱

實真正的孝順,不只是在有生之年,

著樂器投奔周,使得眾叛親離,國不

給予充足物質的供養而已,包括精神

泰民不安。武王認為時機已經成熟,

的慰藉,都是很重要的,否則和養家

於是在商都附近的牧野誓師,指責紂

禽、家畜沒有兩樣。

王不祭祀祖先、不信任親族、包庇四

尤其在父母往生之後,對於父母

方罪人等罪狀。最後在倒戈商軍的配

尚未完成的遺願,是否能如周武王一

合下,率軍滅掉商朝,建立周朝。

樣,把文王未竟的遺志完成呢?而且

武王滅掉殷商後,召見姜太公問 說:「如何處置商王朝的士兵呢?」 太公答說:「我聽人家說,愛一 個人,連他屋頂上的烏鴉也會喜歡的

將國家的政治、經濟基礎建立穩固, 使百姓能安居樂業,使祖先的帝業能 蒸蒸日上,使祖德能萬古流芳呢?如 此才能真正在孝道上見真章。

2008年7月

51


文 薈 篇

Writing Gathering Field

根 源 ◎

52

黃天河

有話云:「 無根之木,難成長;

沒有平時的精勤,雖有閒暇時

無源之水,難長流。」我們無論做什

間,但仍然顯不出悠然的心情;

麼事,總要講究「根源」。以修行者

沒有收斂的精勤,休息也得不到

而言,「木有本,水有源」更是值得

休息的目的。因此,真正的閒

我們思索玩味;如何追根究底,探討

暇,要出於精勤修持之後。

出事務之源頭,而後奉行之,如此精

二、安然的心境出於敬畏:在熙熙攘

進的動力自內而發,其能量也無盡。

攘生活中,你感覺安然舒適嗎?

有關根源問題提供四點意見如下:

有的人是;有的人非。是的人,

一、閒暇的背後出於精勤:人生無論

會對朋友、長輩、社會、國家,

是修行、工作,都要有適度的閒

都能心存敬畏,自能感覺安然。

暇時間,但是真正閒暇是因為平

非的人,不顧他人閒言閒語,也

時知道如何收斂自己的心,所謂

不顧行為之後果,隨心所慾,放

二六時中出於精勤之後。例如,

縱自己,放浪不拘,如此,怎麼

一個星期工作了五天,到了周末

能 安 然 適 意 呢 ? 所 謂 「 心有敬

度假去,假期會令人真正放鬆;

畏,何畏於外境的干擾?」當我

一日辛勞之後,到了晚上更能體

們有敬畏之心,才能安然自處,

會真正放下、休息的美好。如果

所以說「安然出於敬畏」。

基礎雜誌235期


基 礎 小 品

三、無過的生活出於能慮:古德云:

此;其實,我們在生活中也可以

「人無遠慮,必有近憂」。人生

大膽假設,海闊天空,沒有設限

處世,要想無過,除了平日行事

地自由發揮,但先決條件也要出

要慎思熟慮,避免莽撞,以免掛

於平靜的心思,才能縝密計畫。

一漏萬;尤其在決定事情時,去

好比探勘者尋找新能源,探險家

除目光短淺,貪小便宜的思索,

攀越高山海域,沒有仔細收羅相

也就是凡事要看得遠、想得透,

關資訊,做好相關準備,貿然大

不可只圖眼前小利,明知非法,

膽前進,匹夫之勇的結果,終難

還是心存僥倖。須知凡事皆有因

達到目的。

果存在其中,種什麼因,必得什

總論以上四點,可以看出這是一

麼果;所謂「 菩薩畏因,眾生畏

定的定律。如同,枝芽要抽得新綠,

果」,如果人人都能慎防於種下

得出於嚴冬考驗;荷花要出落亭亭,

惡因,而且凡事都能思慮到看不

根源也得長在污泥。表演要出神入

見的未來,自然能遠離過錯而永

化,也需要不斷的練習;書法要自出

保安康。

一格,也要用心努力。

四、大膽的作風出於細心: 胡適之

人生無論做人處世、讀書工作,

先生說:「 大膽的假設,小心的

尤其是在修行路上的人,更是需要

求證。」胡適治學立業之道是如

這四種根源,來提昇自我的成長。

2008年7月

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文 薈 篇

Writing Gathering Field

心中美麗不需名牌襯托 ◎

黃文得 整理

「佈施、善舉,永遠不嫌少、不嫌晚」 是個孤兒,與重度自閉的姊姊相依為

美麗心靈的啟示

命,目前的住屋是貸款購得,不禁為

以貌取人,是功利社會的畸形產

她的拮据暗中叫苦,但從她明亮的眼

物,也是人性現實的醜陋面,多年前

神中,看到的是她知足、惜福、感恩

平面媒體一則感人的報導,在此後學

展露無疑,當她起身至臥房片刻,同

將她默默行善不為人知的美麗心靈摘

事好奇且迅速看牆角下的紙箱,發現

錄下來。

除了書籍外,另有一疊疊各式各樣的

初上班時因她的儉樸、素淨得有

助人捐款收據,想起平日她因儉樸而

如「古早人」,平時除了紅、白帖的

受到的岐視,同事的羞愧與欽佩同時

支出外,幾乎不見她有任何消費,引

闖進了心胸。

來大家指指點點。此種情形看在辦公 室裡某些高消費者,以名牌來凸顯身 價的同事眼裡,莫不嗤之以鼻,奚落

世界第二富豪巴菲特宣佈捐出

嘲諷。孤單的她像隻受傷小兔,紅著

財產的85%,其中大部份(約300億美

眼眶感傷低頭承受,從不開口辯駁,

金)捐給比爾蓋茲的基金會,更可貴

只是委屈的讓自己變得比原來更沉

是巴菲特沒利用這筆巨款成立「巴菲

默。

特基金會」,而是把錢捐給他信任的 日前有位同事在路上巧遇她,

基金會。

順道至她家小坐,感恩同事平日對她

長期從事公益的中華民國紅十

和善,在簡潔小窩裡,她一掃往昔的

字會總會會長陳長文律師表示,不斷

沉默與憂傷侃侃而談,閒聊中得知她 54

財留子女 適得其反

基礎雜誌235期


基 礎 小 品

聚集財富想遺留親人的作法,其實是

還無法自立。」主角一生非常平順,

剝奪了子女奮鬥過程,適得其反,大

建中、國立大學商學院畢業,又留美

企業家的子女若能主動告訴其父母:

拿到紐約州立大學企管碩士,但挫

「我曉得您們多愛我,給我很好的基

折容忍力非常低。我們都該警覺到,

礎、能力和條件已經綽綽有餘,不需

孩子在過份呵護下成長,會變得無法

要給我更多的財富,您們可以將它用

獨立(自立),並且不懂得知足、感

在社會上許多需要幫助的人,追求公

恩、惜福。

益的最大效益。」果能如此,父母會 覺得驕傲、感動,更為社會注入一大 暖流。

懂得感恩 前途無限寬廣 一個在一貫道道親、貧窮家庭 中成長的孩子,父母含莘如苦培育他

父母有錢也不願給小孩

完成高等學業,深受傳統家教與修道

現居加拿大為加國人媳婦的異鄉

家庭薰陶,有相對於高學歷的專業

人,她說丈夫上大學後即不曾向父母

實力,他謙虛有禮,在職場上有能力

拿過錢,半工半讀薪資有限,也向政

接受挑戰,獲得到一份人人稱羨、安

府申請助學貸款。結果政府一查,發

定且自己喜歡的工作,某年他託父親

現他父親非常有錢,退回他的申請,

代辦綜合所得稅時,父親看到繳款書

他不得不向他人高利借貸,畢業後幾

中列了一項某財團法人慈善機構按月

年下來,丈夫非常努力工作,慢慢有

捐款金額,父親心中是感到何等欣慰

了自己的房子、車子,目前所擁有的

與驕傲,孩子踏入社會第一步即懂得

一切都是丈夫一點一滴自己努力而來

感恩、回饋,這一美好的善舉是孩子

的,而且他們也非常感恩目前所擁有

深受點點滴滴坎坷成長過程領悟到,

的,她說公婆給他孩子是無形資產,

困境中的人需要別人用心拉他一把,

在這樣正確的家庭教育之下,丈夫的

這一把也許是他一生中最重要的轉捩

兄弟姊妹都非常優秀。

點,他父親也隨即將此一善舉告訴其

反觀台灣一名留美碩士開車三撞 女友,並且留言:「父母太早給我買

他孩子,他們進入職場多年,也都以 不同方式在回饋、感恩社會。

房子,讓我失去奮鬥目標,到了32歲

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生 活 篇

Life Field

(23)

◎ 野萍‧文 (接229期)

素食孕婦飲食應注意什麼 如果你想在懷孕期間做一個素食者,你可以很容易、很健康地做一個素食 者——你所要做的只是一個詳細的計劃。不論你是一個很嚴格的素食者,或者是 一個半素食者,還是一個偶爾不吃肉、不喝牛奶的人,你都可以滿足懷孕期所需 的營養,你只需跟著我們的提示走就行了。

1.保證蛋白質的供給 對於一個素食者來說,缺乏蛋白質的情況是最常見的了,實際上,滿足你 的日常蛋白質需求是相當容易的一件事。你的日常食品應包括一系列蛋白質來源 的替代品,比如全穀類(包括麥芽)、乾豌豆(包括剝開的豌豆)、乾豆(包括 綠豆、紅豆、黑豆)、小扁豆、豆製品(包括豆腐)、堅果。每天喝三~四杯奶 (牛奶或者豆奶)或者吃三份其他的含脂肪低的或不含脂肪的奶製品。

2.維持礦物質的攝入量 對於一個日常飲食很嚴格的素食者來說,可能會缺鈣、鐵、鋅。少量的鈣可

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基礎雜誌235期


素食養生系列

以從綠甘藍、杏仁、豆腐、橘子、花椰菜和糖蜜中獲得。鐵和鋅都是典型的從肉 食中獲得的,不過你也可以從乾豆類、高穀類、麥芽、菠菜、葡萄乾和糖蜜中獲 得,只不過量少罷了。你可以在進行常規的產前補充維生素和礦物質的同時,還 需要補點鈣。一個日常食譜中包含大量乾豆類、水果類、多葉青菜和各種蔬菜的 素食者,其食物中對胎兒的發育很重要的葉酸含量自然會比較高。

3.保證攝取足夠的熱量 對於一個素食者來說,獲得足夠的熱量有時是比較困難的。素食者的日常食 物都是典型的高纖維,由於吃的全是水果、蔬菜和全穀類食品,在他們還沒有吃 夠充足的熱量前,這些植物性食物已經讓他們感到吃飽了。請記住,在懷孕六~ 九月之間,每天需要多攝入三百卡的熱量,來滿足必需增加的體重。

素食媽媽在月子裡如何進補 吃素媽媽可以增加進食量,每日多吃幾餐,以四~五餐較為合適。兩餐之間 最好飲水或果汁,以促進乳汁的分泌。 吃素媽媽在坐月子裡可以食用香油泡薑加素雞或素肉,香油有殺菌之功效, 並含有多種必需氨基酸,有助於產後氣血流失的恢復補充。另外,可多吃高蛋白 的海帶、髮菜和豆腐類。由於乳汁分泌越多,鈣的需要量越大,所以,膳食中多 補充豆類及豆製品、芝麻醬等。膳食攝入鈣不足時可補充鈣製劑等。 適當吃一些粗糧、蘑菇和紫菜等,以補充B族維生素。蔬菜類選用西蘭花、菠 菜、玉米、紅蘿蔔、黃瓜和豆類,可用香油炒;水果類可吃奇異果、鮮棗、櫻桃 等;湯水類可食用豆腐湯、青菜湯、酒釀煮雞蛋和紅糖蓮藕湯等。 同時,素食媽媽應儘量到戶外多曬曬太陽,這是補充維生素D的最佳途徑,可 幫助體內鈣的吸收。

素食老人營養要則

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生 活 篇

Life Field

祟尚素食的老人,為了達到營養平衡、體格健壯的目的,必須注意以下幾 點:

1.品種多樣,營養充足 為了保證營養充足,素食老人要避免吃單一的食物,每天應吃穀類、豆類、 薯類、蔬菜和鮮果等幾大類食物,加上適量油脂等調味品。每天的食物種類至少 應在五種以上,並要經常變換花樣。從營養需求上看,乳蛋素食和乳素食要比純 素食合理些。純素食者,應多食大豆製品,因大豆是植物性食品中蛋白質品質最 佳的。除了蛋白質以外,大豆中還含有許多大豆皂芭、大豆黃酮等物質,這些物 質在體內起著抗氧化和抗衰老的作用。整粒生大豆中含有一些不能消化的碳水化 合物和抑制消化酉的因數,因此素食老人應食用經過加工煮熟的豆漿、豆腐等豆 製品。

2.科學選擇,保證健康 素食老人很可能發生鈣、鐵、鋅和硒的不足。老年人每天需要攝取八百毫 克以上的鈣,以延緩骨質疏鬆症的發生或減輕其症狀。在日常食物中以乳類所含 的鈣為最佳,其次是豆類。蔬菜和穀類中雖也含有較多的鈣,但由於受植酸的影 響,人體吸收利用率低。為此,素食老人每天應飲用一~二杯豆奶,並經常攝食 豆製品、海帶等含鈣豐富的食物。植物性食物中的鐵、鋅、硒也不易被人體所吸 收,而通過酵母發酵過的麵食可降低植酸的含量,從而提高鋅和其他微量元素的 吸收利用,所以,素食老人可多選用饅頭、麵包等作主食。素食老人應有更多的 戶外活動,多曬太陽,以防維生素D的缺乏。新鮮的蔬菜、水果,特別是紅、綠色 的蔬菜和水果是胡蘿蔔素和維生素C的良好來源,素食老人每天至少應攝取五百克 以上的新鮮蔬果。人體缺乏脂肪會造成能量不足以及脂溶性維生素和必需脂肪酸

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基礎雜誌235期


素食養生系列

的缺乏。但過多的油脂,即使是植物油,對人體的健康也是不利的。因此,素食老 人每天應攝取適量的植物油。

3.合理進餐,饑飽適度 老人由於內分泌的改變和消化酉分泌的相對減少,對饑飽的調控能力較差, 往往饑餓時會發生低血糖,過飽時會增加心臟負擔。尤其是全素食老人,由於進食 的全是植物性食物,耐饑性較差,因此,應少食多餐,饑飽適度,按時進食。一般 每日最少進食三餐,最好在三次主餐之外,增加兩、三次副餐(或稱點心)。主餐 中每餐應有兩種以上的菜,副餐可選食豆奶、豆腐腦、紅棗蓮心湯、花生糊、核桃 酪、芝麻醬、鹹甜粥、鬆軟糕點和水果等食品。三次主餐的間隔時間為四~六小 時,副餐放在主餐之間和睡前一小時。對食量較小、胃納較差的老人,還可適當補 充一些維生素和無機鹽製劑,如複合維生素、硒酵母片等,以滿足其營養需要。

4.體重適中,利於長壽 肥胖老人易患糖尿病、心血管病等,但是,過於消瘦則會發生營養不良、免 疫功能低下等問題。所以,每日攝入的能量不能太多,也不能太少,應以維持理想 體重為原則。素食老人如體重較輕,則應先檢查一下有無病理情況,如沒有,則說 明實際攝取的能量不足,應適當增加攝取量以維持理想體重。有研究顯示,過於消 瘦和肥胖都會縮短壽命。「千金難買老來瘦」這句話改為「不胖不瘦利長壽」為 妥。素食老人可以經常測量體重,以瞭解自己攝取的食物是否適量。如果長期低於 標準體重,應請營養科醫生進行飲食指導。 總之,素食老人只要精心安排,正確調配好每天的膳食,也能達到營養合 理、增進健康的目的。

(續下期)

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資•訊•廣•場 INFORMATION

六月份活動 六月十四日 張傳前人追悼會上午在先天道院舉行,各單位約五百位與祭。

六月二十一日 安東道場、一貫道世界總會副理事長高斌凱老前人之公奠禮於新竹彌勒山舉 行。

六月二十二日 瑞周天惠單位壇主法會,今假忠恕道院舉行,共有九百位點傳師、壇主、道 親參加。 發一天元道場壇主、辦事人員、講師共二十五位,下午參訪忠恕道院。

六月二十八日 忠恕學院台北分部期中法會,今起兩天在忠恕道院舉行,共有六十位學員參 加。

忠恕道院徵求義工 忠恕道院總務處、廚房、環境、管理處急需數位義工, 有意者請洽忠恕道院管理處。聯絡電話:(03)3591111轉112

更正啟事 本刊第234期(五月號)第18頁: 誤植為:寶光玉山「陳保忠」點傳師當選為第六屆一貫道總會副理事長。 正確為:寶光玉山「王寶宗」點傳師當選為第六屆一貫道總會副理事長。 對不起!因總編一時疏忽不察,特此更正,謹向王寶宗點傳師 (總會副理事長)及讀者大德們致歉!

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基礎雜誌235期


瑞周天曉天幸講堂 恭祝 趙曉前人母親節快樂 ◎

周八桐點傳師 口述 吳英河學長 整理 5月10日星期六,天幸講堂整

民國84年(1995年)趙前人跟

合班周八桐點傳師提前慶祝「母親

隨 張老前人到澳洲開荒,因舟車勞

節」,向所有坤道道親致贈康乃馨及

頓、道務繁忙、積勞成疾,原本小小

蛋糕,表達誠摯的祝福,並在活動組

的盲腸炎,卻因延誤治療引發成腹膜

劉貞男、曾秀英學長的帶動下,以手

炎,在澳洲緊急開刀後隨即返台,以

語演出「感謝天、感謝地」、「母

便家人就近照顧,目前趙前人在天恩

親」……等多首歌曲,歌詞中提醒我

師德、前人大德庇祐,及所有道親的

們對天地萬物心存感恩,並透露出母

祝福與家人細心照顧下,健康情形穩

親對孩子們無盡的關懷與無悔的付

定,實為所有後學們的福氣。�

出,深深的感動所有道親,齊聲祝

趙前人迄今已高齡96歲,不只

福:「願天下所有的母親佳節愉快,

兒孫滿堂,天曉單位亦有20多位點傳

身心健康。」

師、500多間 堂,根基穩固、持續渡

5月11日母親節當天,周點傳師與

人弘道。惟趙前人年事已高、力不從

其同修及多位道親攜帶鮮花、蛋糕,

心,故我等後學們唯有齊聲叩求 上天

代表天幸講堂所有道親向趙曉前人祝

慈悲,賜前人身心健康穩定,再為上

賀,誠心祝福前人身心健康,佳節愉

天也為後學、晚輩耕福田、指明道。

快。仰視前人微笑的面容,過去為道 付出、為家忙碌的景象,如同走馬燈 一幕一幕浮現眼前,趙前人由張老前 人、周前人共同成全,因根基深厚、 深知天時緊急,遂勇往直前,引保、 成全不計人數,深受張老前人、周前 人等肯定,民國39年(1950年)領命 後,遂日以繼夜、不眠不休,心繫道 務的推廣與開荒。

周八桐點傳師(左)及家人祝趙曉前人(右) 佳節愉快。

2008年7月

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喚醒泛黃記憶 先天道院歸空前人點傳師追思會 ◎

本社採訪組

睽違十年,黃老點傳師慈示,先 天道院歸空前人、點傳師追思會於六 月一日假先天道院舉辦,共紀念43 位前人、點傳師,主題「追思緬懷、 感恩德澤、精進不息」,喚起廣大道 親效法先賢無私奉獻之本懷,進而發 心真誠修辦,以報答先賢恩澤,及成 ▲

全未修辦之歸空先賢眷屬。 道親們胸前別上黃絲帶坐滿會

歷的辦道歲月,奈何道伴已先離去,

場,舞台前鮮花滿綴,獻供儀式隆

辛酸頓時浮上心頭。隨後致詞表示對

重。歲月流轉,許多道親頭髮斑白、

活動的感觸與感動:「自民國三十五

靜默守中、默思前輩風範,典禮現場

年,張老前人奉師尊師母之慧命,渡

益發肅穆莊嚴。二樓東廂的朗朗長串

海來台傳道,來台之後語言不通,舉

的展示、記載前輩辦道足跡,懿範流

目無親,結下最深的道緣的就是這些

芳,永誌懷念。

歸空的前人、點傳師,他們對道的真

袁前人蒞會、恭讀「追思文」初

62

袁前人慈悲蒞臨追思會場。

心誠意,讓我至為感動。

始,面對台前歸空先賢遺容,內心百

「張老前人大德,承繼師尊師母

感交集,久久不能自已,回想共同經

慧命,時值道劫並降,白陽應運,將

基礎雜誌235期


一貫道動態

大道傳至台 灣,再由台灣 傳至世界各 地。張老前人 事母至孝,以 尊師重道的精 神,捨小愛就 大愛,以慈心 悲愿,不怕洶 湧波濤,將先 天大道普傳, ▲

救渡苦海眾

黃老點傳師(中)代表獻香。

生,這些先賢就是秉持張老前人為道

犧牲奉獻的精神,以為典範,以他們

奉獻犧牲的精神,得道以後,誠心保

學修講行辦的生命歷練,作為標竿。

守,實心修煉,不畏艱難困苦,前仆

「他們的真誠付出,使道場廣開

後繼,勇往直前,同舟共濟,開創出

大道普傳之門,建立大道傳之久遠,

先天道院的一片道場!

道傳萬國九州的穩固基礎。看到興化

「追思緬懷歸空先賢,更要效

一方的前人輩,因為他們真精神、真

法他們以身示道的精神,透過薪火相

愿力、真付出、真德行,全心投注道

傳,燈燈相續,他們的德澤,值得我

場,自然道就開展,建立道場從無到

們一生效法,如同林華前輩的博學

有,從有到大。感懷師尊師母二老大

涵養,曾順前輩的廣結善緣,李聰明

人大德,荷擔天命,三曹普渡,拯救

前輩的運籌帷幄與堅定心,魏石慶前

無數眾生,今日在此追思緬懷,當要

輩的辯才無礙,連棟樑前輩的鍥而不

盡弟子之宜,力行尊師重道,繼天立

捨,林慶長前輩的溫文儒雅,李長發

極,為道場慧命傳承永續而努力。」

前輩的啟仁導義,林乞前輩的無私無

黃老點傳師闡述前輩傳道事蹟:

執,提挈後進……,真是說不完道不

「『闡道先驅』林華前人:他的度人

盡。期許大家遵循前輩的腳步,學習

方式與現代度人不同,下班後,從暖

2008年7月

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資訊廣場

Information

64

暖走路到基隆,在市場口一直等,等

正當明確,道理深入簡出,感動了張

到人家吃飽,才上前與人講話,不會

傳前人夫婦捐獻先天道院的大發心,

妨礙他人日常生活,長期如此,這

一生清修,布衣粗食,以身許道,為

些人都被他的誠心所感動。『樂善佈

法忘軀,開創無數道場。『捨身宏

施』曾順前人:袁前人說,我們很福

道』魏石慶前人:人稱雙溪豆干伯,

氣,第一次就能信一貫道,人的先入

曾受考入監,回家後,對被捕後的

為主,不會再改變。曾前人素來信仰

事,一概不提,家人也不知道這六個

紅陽,改信一貫道,即所謂「精誠所

月,前輩遭遇怎樣的待遇。兩年後,

至,金石為開」。『傳法育才』李聰

一位獄中曾協助幫他穿脫衣服的年輕

明前人:當受考時,刑事要抓他,他

人來探視,才知道魏前輩受過殘酷的

趕緊逃到遠夢坑,就度那兒的人,刑

刑求。『懷德握瑜』李長發前人:受

事知道後又要去抓他,他又逃到羅東

考時,避到羅東的礦區,每天躲在礦

小埤仔,一邊逃路還一邊度人成全,

坑裡面,只能坐著睡覺,就這樣熬了

對道就是如此的虔誠,乃具備智仁勇

四個多月,儘管考驗是如此艱苦,前

才能達到。『儼溫率真』連棟樑前

輩仍然不忘度化眾生。還有更多的前

人:老前人說,道務必須整合,我們

輩行誼,訴說不盡……。」

就要全力遵守,點傳師最起碼要養五

追思音樂會上,忠恕國樂團演

匹馬(即培養五位辦事員),道務才

奏懷思樂章,以感性樂音表達對歸空

得以開展,我們荷擔天命的人,要為

先賢之懷念,知音重唱團的和聲「薪

上天分憂,為老前人佈德,更要以眾

傳」一曲輕快亮麗,獲得廣大迴響。

生性命為重。

樹林區合唱團的追思歌曲「前人心後

「『大德敦化』林慶長前人:

學情」,讓人聞之滿腔感懷,不禁哽

講話風趣,大家一聽說他要來講道理

咽落淚。大會特別製作「典範長存」

就很歡喜聽,數十年來身教言教,啓

影片,歲月久遠的泛黃相片呈現前輩

迪後進無數,對《道德經》之研究

身影,更讓人無限哀思。

見解精闢。『懷文抱質』賴心前輩:

重溫前輩的往事和行誼,留下深

二十二歲領命,不曾上過學,一上台

刻印記,追思會就在濃濃的古早辦道

講道,則金聲玉振,懷文抱質,引喻

味中告一段落。身為這些前輩的後學

基礎雜誌235期


一貫道動態

們,除了感佩、更感光榮,如今大道

又怎對得起天上人間無數的道種英雄

傳佈已國際化、全球化,年輕輩的道

呢? 

場中堅若不能將道火薪傳繼續接棒,  薪

(詞:叢林 曲:文靜)

古聖今賢薪火相傳 不是誇能逞豪強 又岸然裝模樣 規戒道骨忍辱培德 抱守方寸不怠慢

在那最動人心弦的平凡 綻放道統生命永不凋零的芬芳 在那最貼切人生的家常 見證聖凡一如常樂我淨的馨香 啊 這薪傳宛然梅花雪月交光

知音重唱團合唱「薪傳」。

2008年7月

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資訊廣場

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一貫道桃園縣支會 第六屆第四次會員代表大會 ◎

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鍾輝雄

一貫道總會桃園縣支會第六屆第

其次邀請台灣省分會張明致理

四次會員代表大會,於四月十九日假

事長致詞:「今天能夠齊聚一堂,相

基礎忠恕天德堂舉行,共有三百多位

互切磋琢磨,感到非常高興,正如活

會員代表參加。

佛慈示:行盡天下世間路,唯有修

大會首先恭請詹明政理事長致

行不誤人。我們來到人世間就是要跳

歡迎詞:「感謝天恩師德、老前人、

脫輪迴,今天大家都得了道,還要不

前人、各位點傳師及各位前賢大德的

忘修行,所謂修道修心,因為萬法由

用心參與和護持,使得本會能夠圓滿

心生,亦由心滅,認清紅塵無塵,因

順利完成年度各項工作計劃與會務推

心生塵,苦海不苦,因我而苦,最後

行。」接著邀請總會副秘書長廖老點

祝福各位道親前賢福慧增長,法喜充

傳師致詞:「桃園縣支會在歷屆的理

滿。」

事長、副理事長及各位理監事的領導

大會特別安排專題講座,很榮

之下,成績斐然,總會在77年(1988

幸邀請到郭明義點傳師講述「三寶修

年)成立至今已滿二十年,預計在4月

持」專題,內容為如何透過三寶應用

26日於天皇宮舉行成立二十週年慶。

來達到身、心、靈安頓,進而己立立

二十年一路走來,秉持師尊師母道傳

人,己達達人。

萬國九州的宏愿,承先啟後,同心同

在現今五光十色的社會裡,充斥

德,努力修辦下,希望在不久的將來

酒、色、財、氣誘惑,比起古時候修

能夠老水還潮,以報師尊師母二老大

行者更是不易,社會上的奢華、錯誤

人之大恩大德。」

的價值觀,往往牽動了我們的判斷,

基礎雜誌235期


一貫道動態

赤子即嬰兒,赤子之心,即純 一無偽之心。 用心持念,念甚麼?誰 在念?念彌勒佛聖號,念燒香 禮等皆有非常殊勝感應,雖然 先前刻意的持念,最終要達到 念而無念,無念而念,即持念 三昧,否則劫煞業力現前, ▲

擋都來不及,更不用說手抱

詹明政理事長致歡迎詞。

心常常往外求,未能迴光返照,陷入

合同,意守玄關,默念真經。接著要

了貪、嗔、癡而不自知,對於求了

知道誰在念,常說我思故我在,心經

道的我們,該如何藉著三寶的修持,

提到「觀自在菩薩」,可見當下不是

去除貪、嗔、癡、執著、妄想,化為

別人正是我們自己,重點是當下我們

戒、定、慧,自性才能圓融光明,是

是否契入,無論行、住、坐、臥,自

修行者不容忽視的課題。

己是否真在,若是肯定的,那高高山

相信凡是求過道的諸位道親前

頂立,深深海底行,不虛此生,也就

賢,都已經過明師一指,得了寶貴的

是師尊師母一貫道統所傳之頓法,直

一貫大道,並將修行意守玄關,佛家

下無心,無念為宗。然最重要的是要

有云:「一呼一吸,道在其中矣。」

將三寶融入生活當中,二六時中,意

所謂道在生活,生活即是道,這麼

守玄關,用心持念,當在 堂燒香叩

平常的道理,往往是用而不自知,試

首時更可以平心靜氣看佛燈,達到守

看嬰兒除了睡以外,醒著的時候大都

一不移,透過玄關佛光普照,天人合

會玩弄自己的手指或腳指,其目光皆

一,則觀一切萬物必定法喜充滿,六

是在守玄狀態,此行為在經典中也透

根清淨,體泰舒盈。

露幾許消息,如聖經上說:「要像小

最後在大家熱烈的掌聲中,圓滿

孩一般才能進入天國」,如孟子曰:

結束大會,帶著滿滿的祝福及法喜賦

「大人者,不失其赤子之心者也」,

歸。

2008年7月

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資訊廣場

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感恩道親資助 師生茹素致謝

梅林國小獎助學金頒發典禮        ◎本社編輯部

今年,陳煌、朱金地二位點傳師率 隊共七位蒞臨梅林國小,師生列隊唱 「道歌」來迎賓,且全校午餐吃素食 (炒米粉)來表達謝意,並學習一貫 道慈悲為懷的精神,令道親們既驚訝 又感動。 今年總共頒發2000元助學金、1000 ▲

陳煌點傳師代表頒發學童獎助學金。

一貫道忠恕道院及基礎道德文教 基金會,於九年前協助921震災的嘉 義梅林國小進行重建,此後每年到校 捐助3萬6千元獎助學金,鼓勵學童向 學,義舉八年來從未中斷。 一貫道資助梅林國小2600萬元重

元獎學金各12人,小朋友們送上親手畫 的卡片、康乃馨及各年級豐富的才藝表 演、樂隊演出,道親們感動得拿著手機 猛拍,留下難忘回憶。該校禮堂也是一 貫道親捐贈,學校今年特地寫一幅大大 「忠恕」掛在牆上,勉勵學童們從感恩 出發,從忠恕做起。

建校舍,雙方結下深厚情誼,道親也 每年回學校探視,頒發獎助學金,更 堅持不讓校方破費,中午自訂素食便 當。 對於每年送暖的朋友,學校訂定 每年母親節前一周的星期三為「感恩 日」(梅林國小一貫道日),特別邀 請道親、家長到校參訪、教學參觀、 親師座談,並欣賞學童的成果表演。

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基礎雜誌235期

獎助學金的頒發八年從未間斷。


忠恕學院學界班 招生簡章 您想找志同道合的修道夥伴嗎? 您想在多元且活潑的課程中學習成長嗎? 您願意為道場盡一份心力嗎? 身為青年且對道場滿懷憧憬、充滿期待的您, 學界班是您最佳的選擇! 歡迎您一同加入我們的行列 1. 報名資格:高二以上,25歲以下(以國曆生日為準),目前在學之基礎道親。 2. 上課時間:每週日晚上6:50~9:00上課。(隨時可接受報名) 3. 上課地點:天定堂「臺北市太原路22巷4號6樓」 (位於市民大道地下商街北七出口處) 4. 請將報名表、一吋照片、學生證影本,一起寄至以下地址 臺北市內湖區11443環山路一段28巷15號4樓,張素如 小姐 收。 惟恐郵件遺失,本班於收件後一週內會主動與報名者電話聯絡確認, 如未接獲通知,請洽:張素如學長0910-304-055。 5. 相關資訊請至學界班網頁瀏覽:網址http://www.ylc.org.tw -----------------------------------沿虛線剪下寄出-------------------------------------------

忠 恕 學 院 學 界 班 報 名 表 貼 相 片 處

生日 電話

e-mail

手機

家 姓

長 名

父:

介紹人

母:

□否

引師 地方講堂

姓名: 電話:

科系 □是

□男 □女

通訊地址

學校 茹素

性別

年級

血型

求道日

興趣 保師 前人

直屬點傳師

【本表可自行影印使用】

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功德無量由此造 天榜有名德記多 2008年5月26日至2008年6月25日

葉國領迴向給葉承勳╮ 20,000元整 十方法界冤親債主 ╯ 李詩梅李訓枝李訓陂李旻翰消業障 10,000元整 財團法人天恒文教基金會 10,000元整 陳淑女助道 10,000元整 徐玉女 5,000元整 王洪水池迴向冤欠 5,000元整 迴向汪仲明 5,000元整 啟化堂 5,000元整 隱名氏二人懺悔感恩 5,000元整 鄭金福柯霈淳迴向冤親債主╮ 鄭志翔鄭家富迴向 │ 4,000元整 學業進步身體健康 ╯ 陳 哖 4,000元整 黃滿娘邱順和 4,000元整 周詹紅緞 3,200元整 隱名氏蔡忠義蔡忠倫林輝晶╮ 蔡正利消業障迴向 │ 3,000元整 冤親債主增智慧 ╯ 柑蔘果(股)公司 3,000元整 天乾講堂 3,000元整 隱名氏三名 3,000元整 范美智徐瑀涓徐珮 3,000元整 財團法人精德文教基金會 3,000元整 基隆天龍佛堂 3,000元整 竹南天爐堂陳金德迴向先父母 3,000元整 天騰堂 3,000元整 袁林萬鶴 2,500元整 隱名氏 2,000元整 方文華江月桂方翊軒方翊煒 2,000元整 涂敏駿涂敏富 2,000元整 郭先來蘇玉珠蘇仁正蘇明通蘇臣祐╮ 蘇美芳吳淑惠迴向 │ 2,000元整 冤親大德消業障 ╯ 隱名氏 2,000元整 黃至緯黃譯嫻黃譯頡邱齡慧 2,000元整 陳銘欽迴向父親陳福先生 2,000元整 劉中強劉思漢陳素琴劉育君 2,000元整 葉美伶陳映錞 2,000元整 吳慶春徐端妹 2,000元整 龍建宇迴向雙親大人身心康寧 2,000元整 邱垂熙陳華影邱威學 2,000元整 王朝宮王 菊王啟洋 2,000元整 張峰銘徐敏馨 2,000元整 龍貞妃龍彥丞葛慕飛迴向冤親債主 2,000元整 張藍璋綺麗兒張富華 2,000元整 張吉協藍寶蓮 2,000元整

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基礎雜誌235期

張雪娥張銘湄陳謙 陳焜地陳江足 方文華江月桂方翊軒方翊煒 廖招娥 張純華張純鳳許貴英 隱名氏迴向累世業障 楊清福陳 梅楊慧倩 曾源裕 蘇桂香 鄭美英 何宜穎何永盛何翌綻游張靜游若莉 李益水 范淑英張明德張珮涵張育展黃潤妹 林明女 陳美玲陳文重陳奕婷陳郁雯陳鐵城陳 林秀 洪碧珠洪福全陳韋綸陳蕙蘭潘旻涵 林佳慧 詹陳長林美雲詹凱軒詹亞騰詹雅馨 王晴慧 賴小惠 詹有財詹林年林清文林王望冬 許正宗 陳怡均祈求基測進步 李麗雲迴向冤親債主 文慶章文鈺凱文家昱文畯鵬顏子芳╮ 祈求平安有智慧 ╯ 天幸王通迴向先父王蔴糍╮ 先母王林葉曹蜂迴向 │ 先父曹財先母曹江金 ╯ 陳蘇阿快 連養輝簡月華連秀英 加拿大溫哥華明華道院卡加利明華道 多倫多明華道院 莊政雄祈求身體健康迴向累世冤親債 主 陳智平陳厚霖迴向十方法界冤親債主 洪麗鴻 曾琬淯 陳雪仔 翁子嫣翁子傑謝仰如翁瑞陽 宋佳玲詹良敏丁晧恩丁立千詹任道 詹立群詹宇涵詹宇雯詹宇崴王素鳳 詹弘康詹博翰莊惠寶邱麗汀 謝月嬌功德迴向累世冤親債主 翁返源 陳貞夙 易頓開

2,000元整 2,000元整 2,000元整 2,000元整 1,500元整 1,300元整 1,200元整 1,200元整 1,200元整 1,200元整 1,200元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整

1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整


楊琇喻 陳采伶 翁士軒 黃月英詹煥霖詹育任王秀娟迴向╮ 冤親大德 ╯ 呂游美貴 黃志榮潘心潔黃詩函 台光講堂林晢晧林佩萱╮ 林佩儀迴向冤親債主 ╯ 台光講堂洪曾淑珠 ╮ 洪美娟迴向冤親債主╯ 戴瑞禧林坤鐘 吳賴桃吳慶緒吳素梅吳財文╮ 吳峯裕吳守正 ╯ 黃昱銘黃姵瑜祈求學業進步 吳崧任楊雅婷曹秀梅吳玓蓉吳玓蓁 林麗罔迴向累世冤親債主 陳文隆孫梅英陳博仁陳華慧╮ 迴向徐酉妹孫月雲 ╯ 吳柏霖 劉家盛 洪碧珠洪福全陳韋綸陳蕙蘭潘旻涵 劉馥瑢劉忠宜 洪璽璇 陳昱霖 李淑玲高惠倫 林美玲 明新安養護中心 天仁林阿榮迴向林阿清鍾五妹 彩霞,奇良,為榮,奇祥 劉銘欽蘇浪甜劉琬琦劉姿君劉昱岑 楊國良林淑雯楊勝凱楊婉勤 李江淮楊 智 許玉霞 陳美玲陳文重陳奕婷陳郁雯陳鐵城陳 林秀 張秀帆 呂游美貴 黃淑貞 黃寶珠迴向冤親大德 陳又婕莊月香陳聖德迴向累世╮ 冤親債主祈求消業障平安健康╯ 陳鄭佩陳祥華陳林阿月陳青汀╮ 陳青沅陳鈺書陳鈺涵陳鈺修 ╯ 隱名氏七名迴向累世冤親債主 鄭長庚鐘淑霞陳月香迴向╮ 冤親大德消業障 ╯

1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 1,000元整 800元整 700元整 600元整

買神助買微茹黃玉環 隱名氏祈求增智慧事順安康 朱素華魯亮君魯彥良 陳智仁陳建宏 陳蘇阿快 張瑞櫻譚景全譚景月譚景文 左佩玲 王國諧王國仲 劉旻余 劉書庭劉俊緯 徐迪凌迴向冤親債主願早日離苦╮ 得樂保祐金榜題名 ╯ 張伯維 游 萍迴向趙良堯 游 萍迴向趙長根 邱信珊 黃厚捷祈求善解人意學業進步 藍文龍 陳月美 華炳忠 黃月雲 華炳忠 陳億舟陳佑欣 范尚豐祈金榜題名 梁玉燕 吳邱秀蘭 吳欽俊 江健佑 陳星宇 王阿貴迴向亡母黃玉琴 王阿貴迴向亡父王春明 張瑞櫻譚景全譚景月譚景文 黃鶯雀 游 萍 王進財 張清二 何坤錠王若慈 高王水 陳瑩珍 陳俞廷 黃氏佛堂 劉瑞盈 李奕楨 許素月黃琪雅黃淑婷黃秀瑩 張鈞俊祈求身體健康 盧 盆 吳學誠黃 育

600元整 600元整 600元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整 500元整

2008年7月

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高泉福高玉美高妮蔻高嘉瑩 江明錩江岱錦 高泉福高玉美高妮蔻高嘉瑩 卓淑珍 張喬淳張珮綺張緯承 鄭弘文鄭顏招鄭金福 戴婉茹迴向累世冤親債主 施議鴻願身心安康 迴向湯富斌冤親恩師 何月梅 楊書旻 邱振鈺 張文瓅 迴向林淑惠冤親恩師 迴向湯承修冤親恩師 林宛臻 李易澤祈求貴人相助接近善知識 江佩玹祈求增長智慧 黃春香黃威騰 陳冬子 林英傑 林芸甄林俊宏祈求貴人相助╮ 接近善知識 ╯ 迴向江亞臻冤親恩師 黃春香迴向陳冬子前世的冤親債主╮ 陳冬子迴向前世的冤親債主 ╯ 戴淑華 渡邊浩司 迴向陳翠釵冤親恩師 迴向林紹民冤親恩師 迴向林佳宏冤親恩師 黃金山 劉家換 劉古月靜 迴向林欣怡冤親恩師 渡邊志穗 沈正修 劉昱伶 劉千寧 劉千寧 黃鈺雲 劉燕堂 林英豪 劉銀珠 戴毅誠 楊智麟 高瑞仁祈求身體健康學業進步 隱名氏

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400元整 400元整 400元整 300元整 300元整 300元整 300元整 300元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整

廖萬乾廖萬沂祈求身體平安工作順利 隱名氏迴向累世冤親債主╮ 家庭圓滿運途平順 ╯ 林冠廷 戴葳榕 陳儒鈴 林育任 迴向江宛諭冤親恩師 黃玉環迴向亡父黃天柱 黃玉環迴向亡母黃侯月女 林鶴燊 林翠雁 林金龍林宏潤林倍均 天維堂 徐林泉祈求消災解業 秦連來 蔡彩美 顏巧茹 顏巧嵐 王維義 王韻婷 廖振義廖陳雪 游玉雲 隱名氏 蘇麗珠 蘇麗美 林碧蓮林君穎迴向給冤親債主╮ 祈求一切都有老師作主 ╯ 林宏潤 古凱文 林佳澐 葉惠妹 黃名彌

200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 200元整 110元整 100元整 100元整 100元整 100元整 100元整 100元整 100元整 100元整 100元整 100元整 100元整 100元整 100元整 100元整 100元整 100元整 100元整 100元整 100元整 100元整

海外部份 美國舊金山張惠秋迴向累世╮ 美金 10元整 冤親債主 ╯ 加拿大溫哥華陽光佛堂 加拿大幣 4,000元整 加拿大展光佛堂 加拿大幣 1,000元整


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●馬來西亞淡文 天慈堂開壇 ●泰國開荒法會記實 ●南非開荒─鄧清泉壇主專訪 ●歐洲道親台灣訪道知性之旅 ●梅林國小獎助學金頒獎典禮

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