REVISTA DIGITAL MIREYA BACKER

REVISTA DIGITAL EL COMPORTAMIENTO HUMANO DURANTE LA BÚSQUEDA DE AUTOSUFICIENCIA Y EQUILIBRIO MENTAL SEGÚN LA TEORÍA PSICOSEXUAL DE SIGMUND FREUD

UNIVERSIDAD IBEROAMERICANA DE PANAMÁ FACULTAD DE HUMANIDADES Y CIENCIAS DE LA EDUCACIÓN LICENCIATURA EN EDUCACIÓN PRIMARIA

TRABAJO FINAL

TEORÍA PSICOSEXUAL DE SIGMUND FREUD

ESTUDIANTE MIREYA BACKER 1-715-1111

PROFESORA BRENDA N. AIZPRÚA M.

DAVID, 7 DE AGOSTO 2022

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CONTENIDO INTRODUCCIÓN 1. BIOGRAFÍA DE SIGMUND FREUD 2. TEORÍA PSICOSEXUAL DE SIGMUND FREUD 2.1. FASES DEL DESARROLLO PSICOSEXUAL 3. LA SEXUALIDAD SEGÚN SIGMUND FREUD 4. EL DESARROLLO DEL INCONSCIENTE 5. LAS FASES PULSIONALES DEL DESARROLLO PSICOSEXUAL 5.1. FASE ORAL 5.2. FASE ANAL 5.3. FACE FÁLIDA 5.4. FASE LATENTE 5.5. FASE GENITAL 6. EL COMPLEJO DE EDIPO 6.1. Complejo de Edipo en el niño 6.2. Complejo de Edipo en la niña 7. SITUACIONES QUE SIN DARNOS CUENTA AFECTAN EL DESARROLLO 8. FIJACIÓN 9. ESQUEMA DEL PSICOANÁLISIS 10. APLICACIÓN DE LA TEORÍA AL CONTEXTO EDUCATIVO

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CONCLUSIONES

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GLOSARIO

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BIBLIOGRAFÍA

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ANEXOS

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INTRODUCCIÓN En la presente revista se exponen los planteamientos teóricos psicológicos que permiten entender con mejor claridad el desarrollo del niño en todas sus etapas, según el psicólogo Sigmund Freud, quien afirma que la mente humana se desarrolla en diferentes fases por las que todos tenemos que pasar, desde nuestra infancia hasta nuestra vida adulta. Dentro de estas fases se encuentran la fase oral, anal, fálica, latente y genital. Luego, en una forma detallada se expondrá los aportes de la Teoría de Freud como proceso formativo de los niños.Es así, que cada ser humano es capaz de desarrollar y cumplir múltiples funciones, evidenciando un comportamiento que influye en su manera de vida; de allí la aparición del aprendizaje como factor que aparece en todos los seres humanos y que hace característico a cada persona.

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1. BIOGRAFÍA DE SIGMUND FREUD “Su nombre de nacimiento fue Sigismund Schlomo Freud. Nació el 6 de mayo de 1856 en Freiberg (hoy Príbor, República Checa”. Médico, neurólogo y psicoanalista austríaco nacido en Freiberg (Moravia) el 6 de mayo de 1856 y muerto el 23 de septiembre de 1939 en Londres. Creador del psicoanálisis, está considerado como uno de los psicólogos más influyentes no sólo de su época, sino de toda la historia del pensamiento.

Médico, neurólogo y psicoanalista austríaco nacido en Freiberg (Moravia) el 6 de mayo de 1856 y muerto el 23 de septiembre de 1939 en Londres. Creador del psicoanálisis, está considerado como uno de los psicólogos más influyentes no sólo de su época, sino de toda la historia del pensamiento.

Criado en el seno de una familia judía, a los cuatro años se trasladó a Viena donde transcurrió su vida hasta 1937, dos años antes de su muerte. En esta fecha tuvo que salir de Austria por la invasión nazi y refugiarse en Londres, donde murió víctima de un cáncer de mandíbula.

Desde joven sintió la vocación de investigador, concretamente por todo lo relacionado con la fisiología. Estudió medicina y biología en la Universidad de Viena y se especializó en neurología clínica. En 1885, pasó un año en París, en el hospital de la Salpêtrière, donde trabajó con Charcot, momento en que su carrera da un giro total y comienza a interesarse por el psiquismo humano. Charcot estaba trabajando en las enfermedades nerviosas funcionales, especialmente en la histeria, a través de tratamientos hipnóticos.

En 1889, ya en Viena de nuevo, colabora por primera vez con Breuer, médico vienés, que trabajaba en la misma línea que Charcot. Entre 1896 y 1900, elabora el método y los conceptos básicos del Psicoanálisis y, posteriormente, aplica sus teorías psicoanalíticas a las interpretación global de la personalidad. En 1911, las teorías freudianas se extienden a Norteamérica, en donde se funda la Asociación Psicoanalítica Americana.

Poco antes de su muerte, fue nombrado en Londres miembro extranjero de la Royal Society. Su hija, Anna Freud, heredó su legado intelectual, aunque centró sus trabajos en el estudio psicoanalítico de la infancia y la adolescencia.

En mayo de 2006, con motivo del 150º aniversario de su nacimiento, se organizaron multitud de actos con los que se rindió homenaje al creador del psicoanálisis: exposiciones, presentaciones de libros y conferencias en Viena, Berlín, Roma, Madrid, Londres o Nueva York, tuvieron como protagonista su figura.

2. TEORÍA PSICOSEXUAL DE SIGMUND FREUD Desarrollo psicosexual es un concepto central de la teoría psicoanalítica de las pulsiones sexuales que supone que el ser humano está dotado, desde el nacimiento, de una libido (energía sexual) que se desarrolla en cinco etapas (fases oral, anal, fálica, período de latencia y fase genital), de las cuales las tres primeras y la última están caracterizadas por el predominio de una zona erógena rectora, que es la principal fuente de las excitaciones pulsionales durante esa etapa, mientras que en el período de latencia la pulsión no se liga hacia un objeto sexual sino que es sublimada hacia el aprendizaje (la pulsión es constante y 4

dinámica, su fuente es insaciable y busca constantemente la descarga tanto por vía directa como por rodeos). Freud creía que si el niño padecía una frustración sexual en cualquier punto del desarrollo psicosexual, podía experimentar ansiedad y existía la posibilidad de que esta se prolongue en la edad adulta como una neurosis, un trastorno mental funcional.

Sigmund Freud observó que durante las diferentes etapas del desarrollo en la primera infancia, el comportamiento de los niños se organizaba en torno a las excitaciones procedentes de determinadas partes del cuerpo, por ejemplo la boca durante el amamantamiento o el ano durante la enseñanza del control esfinteriano. Argumentó que la neurosis adulta tiene sus raíces en la sexualidad infantil y que, por lo tanto, las conductas adultas neuróticas eran expresiones de sus fantasías y deseos sexuales. Esto se debe a que los humanos son en su infancia perversos polimorfos: los niños pueden extraer placer sexual de cualquier parte del cuerpo y la socialización dirigiría los impulsos libidinales hacia la heterosexualidad adulta. Dada la predictibilidad de la evolución del comportamiento infantil, propuso el desarrollo libidinal como un modelo de desarrollo sexual infantil normal.

2.1. FASES DEL DESARROLLO PSICOSEXUAL La primera parte del cuerpo que cobraría importancia en calidad de zona erógena, desempeñando esa función desde el momento mismo del nacimiento, es la boca, de inicio, toda actividad psíquica persigue el propósito de una ganancia de placer oral. Aunque la satisfacción pulsional en esa parte del cuerpo se apunta en la de las necesidades nutricias, Freud advierte que no ha de confundirse fisiología con psicología, dado que el chupeteo del niño no tarda en hacerse independiente de la alimentación, procurando una prima de placer que cabe denominar sexual. El surgimiento de las primeras mociones sádicas tiene lugar durante esta fase oral y da ocasión de ello la aparición de los dientes. Bien se sabe, que es en la etapa sádico-anal cuando tales impulsos adquieren mayor vigor: la satisfacción queda entonces enlazada a la agresión y la función excretoria. El autor aclara que el carácter libidinal de la agresividad es correlato de la indisoluble mezcla pulsional entre tendencias eróticas y destructivas en la que el sadismo consiste. La satisfacción de una aspiración pulsional netamente destructiva o de aquella porción de la pulsión de muerte que no ha atravesado las fronteras del yo no sería apta para producir sensaciones placenteras, lo que no quita que el masoquismo revele una constitución híbrida similar a la del sadismo.

La fase fálica prefigura la conformación sexual adulta y en ella se destaca solo la función de los genitales masculinos, dado que los femeninos son aún ignotos para el niño. Freud considera que es probable que las tempranas excitaciones vaginales de las que se habla correspondan en realidad al clítoris, hecho que tratándose el clítoris de una estructura homologable al pene no opone reparos a la designación de esta etapa como fálica. El niño,

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en su intento de representar la posibilidad del nacimiento, todavía presta creencia a la teoría de la cloaca, a la cual Freud concede “justificación genética”.

El primer embate pulsional llega a su punto culminante en la fase fálica, después de la cual se precipita su apalancamiento. Si bien tanto el niño como la niña habían subordinado desde el inicio su actividad intelectual a la investigación sexual y creído en la premisa universal del pene, el desarrollo psicosexual de uno y otra divergió de aquí en más. El varón ingresará en el complejo de Edipo y comenzará a masturbarse, hábito sostenido en fantasías referidas a alguna clase de actividad que involucre a su pene y a su madre, incluso al hablar de coito sería precipitado dado que el niño aún no ha llegado a entender la existencia de abertura vaginal y a menudo interrumpido cuando la amenaza de castración sumada al descubrimiento de la ausencia de pene en la niña lo sumen en un gran trauma que dará lugar al período de latencia. Ella, en cambio, extraerá indelebles improntas en su carácter del reconocimiento de estar desprovista de pene o, en los términos del autor, de “su inferioridad clitorídea”, el cual con frecuencia conduciría a que se distanciara de la actividad sexual.

Estas tres etapas no vienen a sustituirse entre sí, sino que toda nueva etapa se superpone a la anterior. En los primeros tiempos del desarrollo psicosexual, cada pulsión fragmentaria se preocupa por granjearse la satisfacción de manera independiente de las otras, y no es sino hasta el advenimiento de la fase fálica cuando se aprecian los primeros esbozos de una constitución pulsional en la que los genitales ganan preeminencia por sobre las aspiraciones correspondientes a otras zonas erógenas. La definitiva conformación sexual sólo se instala en la fase genital, sucesora del período de latencia, durante la pubertad. En esta cuarta y última etapa del desarrollo libidinal, aún producen efectos muchas de las primigenias investiduras infantiles, algunas de los acciones destinadas a la satisfacción de los afanes pulsionales parciales son incorporados al comercio sexual en calidad de actos preparatorios, preludios del coito que acarrean la producción de un placer previo, y a otros requerimientos pulsionales no se les admite en la plasmación definitiva de la vida sexual y sucumben a la represión, pudiendo también ser sublimados o contribuir en la formación de rasgos de carácter.

3. LA SEXUALIDAD SEGÚN SIGMUND FREUD Para Freud, la sexualidad humana es una de las principales vertientes de la energía vital que mueve el comportamiento del ser humano. Esta energía, a la que se le puso el nombre de libido, es la fuente de los impulsos que para el padre del psicoanálisis hacen que tendamos hacia ciertos objetivos a corto plazo y, a la vez, obligan a otras instancias de nuestra psique a reprimir estas tendencias para no ponernos en peligro o no entrar en conflicto con el entorno en el que vivimos. La energía vital que se expresa a través de la sexualidad, según Freud, está presente ya desde las primeras semanas de nuestra vida, lo cual significa que nuestra vertiente sexual no nace en la adolescencia, tal y como muchos investigadores de su época sostenían. Pero las repercusiones de esto no tienen que ver simplemente con localizar el inicio de nuestro desarrollo sexual en uno u otro punto de nuestro calendario vital. Tiene implicaciones profundas en el modo en el que Freud relacionaba nuestra personalidad con nuestra vertiente íntima, afectiva y basada en impulsos.

4. EL DESARROLLO DEL INCONSCIENTE Una de las ideas esenciales detrás de la teoría del desarrollo psicosexual de Freud es que el modo en el que gestiona la satisfacción de la libido durante la infancia deja unas huellas en nuestro inconsciente que se harán notar durante la vida adulta. Así, si los factores externos a un niño hacen que no pueda satisfacer estas tendencias tal y como se desearía (por ejemplo, a causa de las reprimendas de sus padres), esta angustia se traduce en una fijación que tiene que ver con ideas relacionadas a una zona erógena en concreto (que no tiene por qué estar en el área genital). Para Freud, por tanto, en el desarrollo psicosexual interviene tanto la biología como la crianza. Otros seguidores de la corriente psicodinámica

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terminaron rechazando la visión determinista de Freud, según la cual la parte inconsciente de nosotros mismos nos manipula constantemente sin que podamos hacer demasiado al respecto. Sin embargo, esta forma de pensar hizo que Freud crease la teoría del desarrollo psicosexual, una de las más recordadas en la historia de la psicología. A partir de los diferentes modos en los que la etapa de crecimiento de los menores condiciona la aparición de uno u otro tipo de fijación, Sigmund Freud formuló la teoría que uniría la sexualidad con el desarrollo del inconsciente freudiano. En ella, se propone que en los primeros años de nuestras vidas atravesamos distintas etapas de desarrollo vinculadas a la sexualidad y a distintas fijaciones, y que lo que ocurra durante ellas influirá en el modo en el que el inconsciente condicione a la persona una vez haya llegado a la adultez. Es decir, que cada una de las etapas del desarrollo psicosexual marcaría los tiempos que delimitan qué tipo de acciones son necesarias para expresar la líbido de manera satisfactoria y cuáles pueden llegar a crear conflictos que queden enquistados en nosotros de manera inconsciente.

5. LAS FASES PULSIONALES DEL DESARROLLO PSICOSEXUAL A pesar de que la teoría del desarrollo psicosexual siempre ha sido controvertida dentro del mundo de la psicología (incluso durante el tiempo en el que la desarrolló), no se puede negar que ha tenido una gran influencia en la evolución de esta disciplina como objeto de estudio de la ciencia. Según Freud, la mente humana se desarrolla en diferentes fases por las que todos tenemos que pasar, desde nuestra infancia hasta nuestra vida adulta. Las cinco fases son las siguientes: oral, anal, fálica, latente y genital. Durante cada una de estas fases nuestra energía sexual o libido está fijada en un área concreta del cuerpo, de donde reciben su nombre las fases. Estas áreas van cobrando importancia a medida que la persona se desarrolla, ya sea como fuentes de placer potencial, frustración o ambas.

Freud le otorgaba especial importancia a estas áreas porque creía que la vida se basaba en dos factores: la tensión y el placer. Ambos estaban relacionados con la libido, siendo la tensión la acumulación de la energía sexual, y el placer su liberación.

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5.1. FASE ORAL “La etapa oral ocupa aproximadamente los primeros 18 meses de vida, y en ella aparecen los primeros intentos por satisfacer las demandas promovidas por la libido.

En ella, la boca es la principal zona en la que se busca el placer. También es la boca una de las principales zonas del cuerpo a la hora de explorar el entorno y sus elementos, y esto explicaría la propensión de los más pequeños a intentar "morderlo" todo. “Si se impide tajantemente que los bebés utilicen su boca para satisfacerse, esto podría producir un bloqueo que haría que ciertos problemas quedan fijados en el inconsciente (siempre según Freud) 5.2. FASE ANAL “Esta etapa se produciría desde el fin de la etapa oral y hasta los 3 años de edad. Se trata de la fase en la que se empieza a controlar el esfínter en la defecación.

Para Freud, esta actividad está vinculada al placer y la sexualidad. Las fijaciones relacionadas con esta fase del desarrollo psicosexual tienen que ver con la acumulación y con el gasto, vinculadas con el espíritu ahorrador y la disciplina en el primer caso, y con la desorganización y el derroche de recursos en el segundo.

5.3. FACE FÁLIDA:Esta fase pulsional duraría entre los 3 y los 6 años, y su zona erógena asociada es la de los genitales. De este modo, la principal sensación placentera sería la de orinar, pero también se originaría en esta fase el inicio de la curiosidad por las diferencias entre hombres y mujeres, niños y niñas, empezando por las evidentes similitudes en la forma de los genitales y terminando en intereses, modos de ser y de vestir, etc. Además, Freud relaciona esta fase con la aparición del "complejo de Edipo", en el que los niños varones sienten atracción hacia la persona que ejerce el rol de madre y sienten celos y miedo hacia la persona que ejerce el rol de padre. En cuanto a las niñas que pasan por esta etapa del desarrollo psicosexual Freud "adaptó ligeramente la idea con Complejo de Edipo para que engloben a estas, a pesar de que el concepto había sido desarrollado para que cobrase sentido principalmente en los varones.

5.4. FASE LATENCIA “Esta fase empieza hacia los 7 años y se extiende hasta el inicio de la pubertad. La etapa de latencia se caracteriza por no tener una zona erógena concreta asociada y, en general, por representar una congelación de las experimentaciones en materia de sexualidad por parte de los niños, en parte a causa de todos los castigos y amonestaciones recibidas. Es por eso que Freud describe esta fase como una en la que la sexualidad queda más camuflada que en las anteriores. La etapa de latencia ha estado asociada a la aparición del pudor y la vergüenza relacionada con la sexualidad.

5.5. FASE GENITAL “La etapa genital aparece con la pubertad y se prolonga hasta la edad adulta por lo que ocupa la mayor parte de la vida de un hombre y de una mujer, cuyo propósito es el desprendimiento de la psicología cognitiva y la independencia de los padres.

La etapa genital brinda a la persona la capacidad de enfrentar y resolver sus restantes conflictos infantiles psicosexuales. Al igual que en la etapa fálica, la etapa genital se centra en los órganos genitales, pero la sexualidad es consensual y adulta, en lugar de solitaria e infantil. La diferencia psicológica entre las etapas fálica y genital es que en este última se establece el yo, la preocupación de la persona cambia desde la gratificación-impulsiva principal (instinto) a la aplicación de proceso de pensamiento secundario para gratificar el deseo simbólico e intelectual por medio de la amistad, una relación de amor, la familia y las responsabilidades que conciernen a los adultos.

Además, el deseo relacionado con lo sexual se vuelve tan intenso que no se puede reprimir con la misma eficacia que en etapas anteriores. La zona erógena relacionada con este momento vital vuelve a ser la de los genitales aquí ya se han desarrollado las competencias necesarias para expresar la sexualidad a través de vínculos de unión de carácter más abstracto y simbólico que tienen que ver con el consenso y el apego con otras personas.

6. EL COMPLEJO DE EDIPO “Regalado, G. Manifiesta, que Sigmund Freud (1856 – 1939), fundador del Psicoanálisis, realizó una gran cantidad de aportes a la Psicología profunda, entre los cuales destaca el 8

complejo de Edipo como uno de los pilares de su teoría sobre el Inconsciente y la sexualidad” (Cajal, A, s.f) “El nombre se debe al mito del rey Edipo, cuyo relato trata sobre un hombre que, sin saberlo, mata a su padre Layo y toma a su madre Yocasta como esposa, con quien tiene cuatro hijos. Al enterarse de lo que había hecho se quitó los ojos y se exilió de Tebas, la tierra de la que era rey.

“Freud comienza a reflexionar sobre el complejo de Edipo al desarrollar su teoría de la pulsión, las teorías sexuales infantiles y el desarrollo de la sexualidad infantil en general”(Cajal, A, s.f) “Es necesario aclarar de antemano que el complejo de Edipo es, con ciertas variaciones, el mismo en el niño y en la niña, por lo que no existe el complejo de Electra. El complejo de Edipo se origina como respuesta a la seducción de la madre a través de sus cuidados. Estos no son intencionadamente sensuales, pero acciones como bañar, limpiar o acariciar al bebé erogenizan el cuerpo del infante y permite el nacimiento de las pulsiones. Esta seducción es de naturaleza fálica porque el niño cobra estatuto de falo para la madre.

El complejo de Edipo inicia durante la etapa fálica, cuando el infante desarrolla las teorías sexuales infantiles, siendo la más relevante para este complejo la teoría de que sólo existe un genital, el pene. Según esta teoría, el niño piensa que todos los humanos tenemos un genital, el pene, y que su madre también tiene uno.

6.1. Complejo de Edipo en el niño En el niño “Como dijimos antes, durante la etapa fálica, el niño desarrolla teorías sexuales infantiles, siendo la más relevante para el complejo de Edipo la noción de que tanto los niños como las niñas tienen pene, como consecuencia de las exploraciones sobre su propio cuerpo y la seducción materna. En este estadío el pene toma el estatuto de falo, es decir, de objeto simbólico de poder y ley. El niño, que es a su vez un objeto fálico para su madre, quiere tomarla a ésta como pareja pero se encuentra con su padre, quien ya la tiene como tal. Su gran interés reside en la esperanza de que, gracias a que posee un pene, en el futuro podrá acceder al objeto incestuoso o un otro equivalente. El niño capta esto al ver que hay una satisfacción que la madre no se procura en él, sino por medio de su padre. Él quiere ser todo para ella. El niño entra, pues, en un conflicto con el padre: desea dejarlo a un lado, sacarlo del triángulo amoroso para ocupar él su lugar. El onanismo del niño en esta época se liga a la satisfacción fantaseada del complejo de Edipo. La única forma en que el niño puede resolver este complejo es renunciando a tomar a su madre como pareja y resignados a la fantasía como única forma de satisfacción sexual que le queda. A su vez, la satisfacción que se procura ahora ya no es la misma que antes; esta desilusión le lleva también al sepultamiento del complejo de Edipo. El complejo no está resuelto (y nunca se resolverá) pero queda sepultado en el inconsciente.

6.2. Complejo de Edipo en la niña En la niña “El complejo de Edipo es asimétrico entre el niño y la niña, por ocurrir las mismas etapas en un orden distinto. La niña, durante la etapa fálica, toma a su clítoris como falo y objeto de satisfacción. En su inconsciente sostiene la teoría de que tanto hombres como mujeres tienen pene. Entre ellas, su madre también se encuentra incluida. La madre ocupa el lugar de primera seductora, tal como ocurre con el varón. La madre, por ocupar un lugar activo y masculino, además de seducir a su hija le hace creer que tiene un pene, por lo cual la niña fantasea que en un futuro también tendrá uno que le permitirá acceder al objeto incestuoso. Una vez cae en la cuenta de que su madre no tiene un pene y a ella tampoco le crecerá uno, la niña pasa a odiarla. La madre se vuelve un objeto siniestro al hacerla responsable de su falta de pene, cosa que no puede perdonarle. En otras palabras, culpa a su madre de su propia castración por encontrarse ella misma (la madre) castrada también.

Freud desarrolla tres posibles salidas para la mujer del complejo de Castración: ❖ Inhibición sexual – Conlleva al desarrollo de una neurosis. La mujer reprime su sexualidad por creer que, al carecer de un pene, es incapaz de disfrutarla.

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❖ Alteración del carácter – La mujer desarrolla un complejo de masculinidad. Se comporta como si tuviera un pene al equipararse al falo. Lo masculino se vuelve parte de su carácter. No es una enfermedad. ❖ Feminidad normal – La mujer se define fácilmente (es decir, carente de un falo) como tal. Se le conoce también como la salida fálica a lo femenino. Es la entrada en el complejo de Edipo” La niña supone ahora que hay algo más que la madre y resignifica la percepción de su propia castración. Es por ello que cambia una cosa por la otra; su zona erógena y su objeto de amor; la zona erógena deja de ser el clítoris y pasa a ser la vagina, mientras que el objeto deja de ser su madre (que ahora es odiada) y pasa a ser su padre. La niña asume que lo femenino es la ausencia de lo fálico y que el desear es femenino puesto que se desea algo que no se tiene. ¿Qué ocurre después? Freud afirma que el atravesamiento de este complejo deja cicatrices permanentes en el psiquismo del infante. La particularidad de su trayectoria, así como su posterior sepultamiento (o no), condicionarán de forma muy grande la relación que tendrá el individuo con sus objetos de amor, tanto en su elección como en su forma de relacionarse e interactuar.

7. Situaciones que sin darnos cuenta afectan el desarrollo

7.1. Ello, yo y superyó: Estos tres términos que pertenecen a los últimos trabajos de Freud dividen la mente humana en tres partes. Así, el 'ello' es la parte más impulsiva que facilita las necesidades básicas y se guía por el principio del placer buscando la gratificación inmediata. Por otro lado, están el 'ego' que actúa de guardián y frena al 'ello' con la realidad como condicionante, mientras que el 'superyó' aparece a partir de los cinco años y se refiere a la moral.

7.2. Consciente, preconsciente e inconsciente: La mente se divide en tres niveles. La más evidente: el consciente, que incluye todo de lo que nos damos cuenta; el preconsciente, que representa la memoria ordinaria, acudimos a ella para rescatar información; y el inconsciente, que guarda pensamientos y sentimientos menos aceptados. El inconsciente influye en nuestro comportamiento sin darnos cuenta, de ahí la importancia de los sueños como material reprimido que aflora. Para visualizar esta teoría, el padre del

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psicoanálisis decía que el consciente era la punta del iceberg, el preconsciente, la parte intermedia, y el inconsciente, la base.

7.3. Esquizofrenia: Término acuñado en 1910 por el psiquiatra Eugen Bleuer. Durante mucho tiempo se confundió con la doble personalidad. La aportación de Freud fue cambiar el origen de esta enfermedad. Así, pasó de ser desorden del cerebro a fruto de los conflictos no resueltos del inconsciente. Hoy día se trata con medicamentos y se reconoce que el estrés social es clave en los episodios esquizofrénicos.

7.4. Fetichismo: Deseo sexual hacia un objeto ¿Y por qué?

Según Freud, los niños imaginan que sus madres son físicamente como ellos pero al darse cuenta de la diferencia de género, se crea un trauma.

7.5. Libido: Frecuentemente usado como sinónimo de deseo sexual, Freud introdujo este término en 1894. En 1905, la líbido sería pieza central de su estudio de la infancia al considerar que desde que nacemos ya está presente y como fuente de psicopatologías -la excitación acumulada insatisfecha como origen de angustia-.

7.5. Fobia: Miedo ilógico a un objeto y situación que provoca ansiedad de manera que afecta a la vida diaria. Freud señala al choque entre el 'ello' y 'superyó', normalmente en la infancia, de modo que han sido limitados o desplazados a un temor irracional.

7.6. Catarsis: Palabra de origen griego, significa 'purificación'.

Freud rescató este término como muchos otros y lo empleó en tratamientos a través de la hipnosis. Se trata del proceso del inconsciente transformado en consciente para asimilar sentimientos ocultos . En sus posteriores trabajos, el austríaco renunciaría a este método por un psicoanálisis más desarrollado.

7.7. Neurosis: William Cullen creó el concepto en 1769 pero de nuevo fue Freud quien en los años 20 dio un giro a la entonces llamada 'enfermedad nerviosa'. Así, la relaciona con otras enfermedades psicológicas. El austríaco argumentaba que el paciente trata de resolver en el presente un asunto del pasado y lo hace con pautas automatizadas de comportamiento que realiza sin darse cuenta, lo que impide que lleve una vida normal.

7.8. Represión: Uno de los mecanismos de defensa del 'ego' para evitar que los pensamientos molestos o amenazantes sean conscientes, como por ejemplo los brotes de violencia de hijos a padres.

Otros de los mecanismos son la negación de los hechos, la proyección de los sentimientos negativos sobre uno mismo en otra persona; el desvío de un impulso a un objeto sustitutivo; la regresión en el tiempo psicológico para huir de una situación de estrés y la sublimación, esto es, satisfacer un impulso con un objeto sustitutivo aceptado por la sociedad -golpear un objeto en vez de a una persona.

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8. FIJACIÓN Infantilismo sexual: durante esta búsqueda de satisfacción de su libido (deseo sexual), el niño experimenta fracasos y reprimendas por parte de sus padres o la sociedad por lo que podrá asociar la angustia con la zona erógena en particular. Para evitar esta angustia, el niño crea fijación, preocupado por los temas psicológicos relacionados a esta zona en cuestión, que persiste en la adultez y subyace en la personalidad y la psicopatología del hombre o la mujer, incluyendo neurosis, histeria, trastornos de personalidad

9. ESQUEMA DEL PSICOANÁLISIS Según explica el propio Freud en los “principales resultados” del psicoanálisis son los que se listan a continuación: ● ● ●

La vida sexual no comienza solo con la pubertad, sino que se inicia enseguida después del nacimiento con nítidas exteriorizaciones.

Es necesario distinguir de manera tajante entre los conceptos de «sexual» y «genital». El primero es el más extenso, e incluye muchas actividades que nada tienen que ver con los genitales.

La vida sexual incluye la función de la ganancia de placer a partir de zonas del cuerpo, función que es puesta con posterioridad {nachträglich} al servicio de la reproducción. Es frecuente que ambas funciones no lleguen a superponerse por completo.

10. APLICACIÓN DE LA TEORÍA AL CONTEXTO EDUCATIVO Luego de lo expuesto y los aportes del psicoanalista Sigmund Freud he encontrado que el contacto entre niños y sus familias crea procesos mentales que percibe el niño para enfrentarse y manejar las dificultades de su vida cotidiana, a veces realmente compleja y conflictiva pero esto lleva a experiencias y una de ellas tiene que ver con el juego, ya que fue Freud el primero que observó e interpretó el juego de un niño de dieciocho meses, su nieto descrito en “Más allá del principio de placer.

Dentro del proceso formativo escolar, educar en función de promover una sexualidad sana, feliz, plena y responsable, constituye una prioridad para los educadores es por ello que la sexualidad es una parte integral de toda personalidad, y se expresa en todo lo que una persona hace.

La vida sexual como fuente de gratificación y bienestar humano, es considerado por las instituciones docentes como el vehículo esencial para favorecer desde una perspectiva científica el crecimiento de las personas como seres sexuales. Es por ello, que los centros educativos como institución social, están llamadas a favorecer con intervenciones científicamente argumentadas y organizadas para todos los campos del saber, incluyendo el

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desarrollo de la responsabilidad, en la esfera psicosexual de sus estudiantes como elemento inseparable de su proceso formativo. De modo tal, que cada día los niños aprendan que sus actos tienen consecuencias y que de ello surgen sentimientos, miedos y frustración, que es necesario saber sobrellevar.

En definitiva la teoría de Freud se implementa en el contexto educativo de modo tal que los niños se descubran a sí mismo, puedan construir relaciones afectivas con sus compañeros y docentes, además, entender que del comportamiento surgen pensamientos conscientes o inconscientes que conlleva diversos estilos y reacciones y en etapa escolar es muy importante que los niños sepan que sus acciones tienen consecuencias pero muchas de esas acciones cometidas en la niñez ocurren de manera inconsciente o influenciado por el ambiente pero no es hasta la adolescencia que se asimila un poco lo cometido pero que afecta en gran medida el desarrollo, el pensamiento y comportamiento futuro.

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CONCLUSIONES A partir de lo expuesto por el autor puedo decir que: ●

La teoría más allá de relacionarse al comportamiento sexual del ser humano, guarda mayor relevancia con los pensamientos y el ego del ser humano, donde está en esa búsqueda constante de satisfacción propia, además de ser mejor cada día.

●

También, el bebé desde que nace su primer contacto es con sus padres pero debido a que mantiene más cercanía y el cuidado del menor está bajo la madre, se crea un fuerte vínculo entre la madre y el hijo.

●

Además, esta teoría recopilando aspectos importantes sobre la constante evolución del ser humano y su constante búsqueda de identidad y superación muestran cómo el ser humano no se conforma con un solo aspecto de su vida, sino que desea cada día más. De igual forma, comprende y busca darle significado y entender que los hombres son diferentes a las mujeres en cuanto al desarrollo físico y de la misma forma se presentan cambios mentales que conllevan conflictos entre individuos.

●

En definitiva, cada fase evolutiva del ser humano, presenta diversos cambios en su vida no solo en su parte cognitiva, sino, el el cambio físico con un desarrollo corporal, donde cada etapa busca explorar y vivir nuevas experiencias que trae nuevos aprendizajes.

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GLOSARIO

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BIBLIOGRAFÍA ● ● ● ● ● ●

https://sites.google.com/site/upnteoriasdeldesarrollo/sigmund-freud/teoria-desarrollopsicosexual https://es.wikipedia.org/wiki/Desarrollo_psicosexual https://www.ccadip.com/post/las-5-etapas-del-desarrollo-psicosexual-de-sigmund-fre ud Busca biografías, (2019)Sigmund Freud, Busca biografías, recuperado de: https://www.buscabiografias.com/biografia/verDetalle/2693/Sigmund%20Freud Cajal, A, (s.f)¿Qué es el Complejo de Edipo? (según Freud), Lifeder, recuperado de: https://www.lifeder.com/complejo-edipo/ Psicología y Mente. Las 5 etapas del desarrollo psicosexual de Sigmund Freud.

Recuperado de: https://psicologiaymente.com/psicologia/etapas-desarrollopsicosexual-sigmund-freud

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ANEXOS DATO CURIOSO / CRÍTICAS Una crítica habitual de la validez científica (experimental) de la teoría de la psicología freudiana del desarrollo psicosexual humano es que Sigmund Freud (1856-1939) estaba personalmente obsesionado por la sexualidad humana, por lo tanto, estaba a favor de definir al desarrollo humano con una teoría normativa del desarrollo psicológico y sexual.

Por lo tanto, la etapa fálica resultó polémica, por basarse en observaciones clínicas del complejo de Edipo.

Contemporáneamente, se critica como sexista a la teoría del desarrollo psicosexual de Sigmund Freud, ya que se informó con su introspección (autoanálisis). Para integrar la libido femenina (deseo sexual) al desarrollo psicosexual, propuso que las niñas desarrollen "envidia del pene". Como respuesta, la psicoanalista neo-freudiana alemana Karen Horney, contra propuso que las niñas desarrollen "envidia de poder", en lugar de la envidia del pene. Propone, además, el concepto de "envidia del útero y de la vagina", la envidia de los machos de la capacidad femenina para tener hijos, sin embargo, las formulaciones contemporáneas desarrolladas posteriormente argumentaron envidia desde lo biológico (procreación) a lo psicológico (crianza), envidia del derecho de las mujeres de la crianza.

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