ARQUITECTURA INCA

MACHU PICCHU

PÍSAC

Q´ENQO

ARQUITECTURA INCA HISTORIA DE LA ARQUITECTURA PERUANA - A

MG. ARQ. ESLI RUTH VASQUEZ HUAMANCAJA

ARQUITECTURA INCA

INTEGRANTES:

RAMOS PIZANGO JAIME ANGEL G-MAIL: angel2004ramos@gmail.com

: A Jaime Ramos : j_angel_ramos0

SANCHEZ COZ ANGELA ANAIS G-MAIL:

: Anaís Ángela : aniby_24

INDICE

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1. INTRODUCCIÓN

2. BREVE RESEÑA HISTORICA DE LA ARQUITECTURA INCA

3. ANÁLISIS ARQUITECTÓNICO DE MACHU PICCHU

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5. ANÁLISIS ARQUITECTÓNICO DE Q´ENQO

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UBICACIÓN GEOGRÁFICA. DESARROLLO CRONOLÓGICO. TIPOLOGÍA CONSTRUCTIVA. ANÁLISIS FORMAL Y ANÁLISIS ESTRUCTURAL. ANÁLISIS DEL CONTEXTO. PROCESO CONSTRUCTIVO Y MATERIALES.

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UBICACIÓN GEOGRÁFICA. DESARROLLO CRONOLÓGICO. TIPOLOGÍA CONSTRUCTIVA. ANÁLISIS FORMAL Y ANÁLISIS ESTRUCTURAL. ANÁLISIS DEL CONTEXTO. PROCESO CONSTRUCTIVO Y MATERIALES.

6. CONCLUSIONES

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4. ANÁLISIS ARQUITECTÓNICO DE PÍSAC

7. REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS

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UBICACIÓN GEOGRÁFICA. DESARROLLO CRONOLÓGICO. TIPOLOGÍA CONSTRUCTIVA. ANÁLISIS FORMAL Y ANÁLISIS ESTRUCTURAL. ANÁLISIS DEL CONTEXTO. PROCESO CONSTRUCTIVO Y MATERIALES.

1. INTRODUCCIÓN

La civilización inca, observada en los Andes del antiguo Perú entre los siglos XV y XVI, dejó un legado arquitectónico extraordinario que sigue asombrando al mundo moderno. La arquitectura inca, caracterizada por su ingeniería avanzada, precisión geométrica y armonía con el entorno natural, constituye uno de los hitos más destacados de la historia precolombina. Este estudio se sumerge en las intrincadas estructuras que definieron el paisaje arquitectónico inca, desentrañando los misterios de su construcción y examinando el profundo significado cultural y espiritual que impregnaba cada piedra cuidadosamente colocada.

A medida que nos aventuramos en el corazón de la arquitectura inca, este portafolio se propone rescatar y comprender la arquitectura de los incas, tanto de las funcionalidades y como las estructuras, esperamos trazar un puente entre el pasado y el presente los grandes cambios, rindiendo homenaje a la genialidad inca que sigue deslumbrando al mundo siglos después de su apogeo. En este viaje hacia las alturas de la civilización inca, nos embarcamos en un fascinante viaje de descubrimiento, explorando no solo los cimientos de piedra, sino también los fundamentos de una civilización que supo construir un legado eterno.

2. Breve reseña de la arquitectura inca La arquitectura inca floreció en los Andes de América del Sur entre los siglos XV y XVI. Los incas, conocidos por su vasto imperio que se extendía desde el sur de Colombia hasta Chile y Argentina, desarrollaron una arquitectura distintiva que reflejaba tanto sus habilidades técnicas como su profundo respeto por la naturaleza. La piedra fue el material fundamental en la construcción inca, y los arquitectos incas eran maestros en la talla y el encaje preciso de piedras para crear estructuras duraderas y estéticamente impresionantes. Uno de los logros más destacados es la ciudad de Machu Picchu, una obra maestra arquitectónica que combina la armonía con el entorno natural. Las construcciones incas se caracterizan por el uso de técnicas como el "ashlar", que implica la colocación de piedras perfectamente cortadas y encajadas sin el uso de mortero. Además, las terrazas agrícolas escalonadas, conocidas como andenes, son otro elemento distintivo de la arquitectura inca, utilizado para aprovechar las pendientes montañosas y optimizar el cultivo. La planificación urbana también fue una parte integral de la arquitectura inca, con ciudades y centros ceremoniales diseñados con precisión geométrica. La ciudad de Cusco, la capital del Imperio Inca es un ejemplo notable de esta planificación, con calles y plazas dispuestas de manera ordenada. La arquitectura inca no solo destacaba por su ingeniería avanzada, sino también por su profundo simbolismo religioso y cultural. Templos, palacios y centros ceremoniales reflejaban la cosmovisión inca, donde la conexión con la naturaleza y los dioses desempeñaban un papel fundamental. A pesar de los desafíos del tiempo y la conquista española, la arquitectura inca sigue siendo un testimonio duradero de la grandeza de esta civilización antigua

MACHU PICCHU

3. ANÁLISIS ARQUITECTÓNICO DE MACHU PICCHU UBICACIÓN GEOGRÁFICA Machu Picchu

Este complejo arqueológico es una de las más grandes arquitecturas que se ha podido desarrollar durante el desarrollo nuestra civilización peruana, por su relación con la naturaleza y Topografía del sitio, con grandes terrazas de uso agrícola y una eficiente Organización urbana para el buen Funcionamiento de la ciudadela.

Ubicación geográfica

PERÚ

cusco

Urubamba

El complejo arqueológico de Machu Picchu está ubicado en Perú – Cusco, sobre el valle del río Urubamba.

Elevación: 2 430 msnm Superficie: 325.9 km²

DESARROLLO CRONOLÓGICO 1200 Manco Cápac funda el Imperio Inca y se convierte en el primer Inca.

Pachacútec, el noveno Inca, comienza con la expansión territorial del imperio incaico y que se conocería como Tahuantinsuyo.

Inca Roca (6to Inca) establece la dinastía Hanan Cusco.

Huayna Cápac fallece sin nombrar a un sucesor, tras esto Huáscar y Atahualpa se enfrentan por el liderazgo del imperio.

Topa Inca, hijo de Pachacútec, continúa la expansión del imperio hacia el este, llegando al altiplano boliviano.

1300 La cultura IcaChincha, se extendió por los valles de Cañete, Lima y Arequipa.

1350

1375

1438

La conquista de tribus La tribu Chimú toma el territorio Moche.

Hiram Bingham viaja a al Perú para encontrar la antigua capital incaica Vilcabamba.

Se conoce la existencia de mapas de la época que hacen referencia a Machu Picchu.

1911

1874

1780

desmontes y excavaciones

Perú Rail inicia sus operaciones, con servicios de trenes turísticos.

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1981

1983

Perú declara “Santuario histórico” un área alrededor de Machu Picchu.

La UNESCO nombra a Machu Picchu Patrimonio de la Humanidad

1999

1543 Lima se convierte en la capital del gobierno colonial.

1912-1915

2007 Machu Picchu es nombrada una de las 7 Maravillas del Mundo.

1470 Huayna Cápac y sus hijos Huáscar y Atahualpa expanden el imperio a Ecuador, Chile y Argentina.

La guerra civil entre los conquistadores españoles lleva al asesinato de Francisco Pizarro.

Tupac Amaru I, lidera un levantamiento contra los españoles sin éxito.

1821

1463

El Inca Pachacútec ordena la construcción de Machu Picchu en el valle de Urubamba.

La Independencia del Perú

Se llevó a cabo importantes

1460

1541

1527 1532 llegada de los españoles liderada por Francisco Pizarro y comenzó la conquista del Perú.

1533 Atahualpa es acusado de traición y ejecutado por los españoles.

1536 Manco Inca y su ejército se rebelan ante los españoles, se refugian en Vilcabamba y allí crean un gobierno inca.

1534 Expansión de conquista española.

la

TIPOLOGÍA CONSTRUCTIVA

La tipología principal es de doméstico-poder , principalmente de carácter militar.

Se llegó a este análisis debido a que la ubicación es un lugar estratégico de defensa ante un ataque.

Así mismo presenta espacios de carácter religiosos, ya que se encuentran templos

Templo del sol

Templo de las Tres ventanas

Así también fue centros administrativos, y de residencia de la realeza.

Por otro lado, gran parte era destinado al sector agrícola.

Los cuales servían de alojamiento y provisión de comida a los viajeros.

Las kallankas son ejemplos de centros públicos administrativos. También cuenta con tambos

Arquitectura doméstica-poder incaico Por lo general la arquitectura doméstica inca son las residencias, canchas o viviendas en una determinada zona.

Por lo general son de plantas rectangulares y circulares, formando solo una pieza y con espacio interior bastante reducido.

Cuando la familia cuneta con otros espacios, funcionen como dormitorios adicionales, cocinas, depósitos, entre otros, siendo estos espacios separados y sin conexión, es decir para ir a determinado espacio es necesario salir al exterior o aire libre.

La arquitectura pública o de poder, es aquella que el gobierno incaico construyó para usos colectivos, administrativos, religiosos y militares .

Algunos ejemplares son las kallankas, los ushnus, templos, las fortalezas militares.

Kallanka

ushnus

fortaleza

templo

Análisis formal

ANÁLISIS FORMAL Y ANÁLISIS ESTRUCTURAL

El inca escogió esta morfología topográfica debido a un significado místico religioso, a pesar de la dificultad de planificar una ciudad en ella.

Estructurada y divididas por ángulos agudos.

Hanan

Ubicado la residencial real y el templo del sol - hanan

Agrícola Hurin

Hurin

Hanan

Planta

O

S N N

E

Hacia el norte contamos con Huayna Picchu.

Hacia el sur se encuentra el cerro Machu Picchu.

Por el oeste se tiene como límite un gran acantilado.

Hacia el este se halla un grupo de andenerías.

Sector urbano Hurin

ANÁLISIS DEL CONTEXTO urbano

ANÁLISIS DEL CONTEXTO urbano

ANÁLISIS funcional

1 Roca Sagrada La Roca Sagrada tenía un profundo significado religioso y ceremonial para los incas. Se piensa que representaba al apu, o espíritu, de la montaña y probablemente se usaba para rituales, ofrendas y observaciones astronómicas.

2 Las tres portadas Cumplían la función de talleres, aunque también pudieron funcionar como almacenes (colcas) o simples habitaciones.

4

intihuatana

El intihuatana además de ser el reloj solar por excelencia en época inca, con el cual se podía hacer mediciones de cambios estacionales durante el año, fue un lugar de ceremonia y culto hacia el dios sol.

5 Templo principal

3 Plaza principal La plaza sagrada o central fue un espacio principal de las ceremonias religiosas en Machu Picchu. En general se cumplían funciones funciones religiosas y sociales.

En el templo principal se realizaban las ceremonias más importantes en honor al dios sol y las montañas.

ANÁLISIS funcional 6 Palacio real

Funcionó como el lugar de descanso del emperador inca en Machu Picchu. La ciudad inca fue construida como lugar de descanso para el inca y su familia real.

8 Templo del sol

Este templo era un recinto sagrado construido por los incas para rendir homenaje y dar ofrendas al sol dentro de Machu Picchu.

7 Templo del cóndor

Se le da este nombre debido a la morfología zoomorfa de un cóndor representado en dicho espacio. Es posible que este altar a manera de “mesa” fuera un altar de sacrificios; debido que en la pequeña cueva debajo de las alas del cóndor fue descubierta una momia.

9

Cuarteles

Espacio de preparación a los guerreros incas, para desplazarse y combatir en el accidentado relieve de los Andes.

PROCESO CONSTRUCTIVO Y MATERIALES Para la ejecución de Machu Picchu se necesitó el trabajo de miles de hombres provenientes de los pueblos recientemente conquistados por el imperio incaico, a quienes se les llamaba ‘mitimaes’. La construcción de esta obra obedece a un afán dominador y comercial con los pueblos de la región selva.

Planificación constructiva •

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La elección del lugar fue por la belleza paisajística, el punto estratégico comercial, la ubicación alta para una correcta vigilancia de carácter militar, pero también, por la presencia de un gran banco de piedra ideal para la construcción de muros, recintos y terrazas.

Previamente los incas realizaban bocetos, planes, modelos a escala utilizando sistemas de medida, tales como: los brazos, codos, pies, pasos, etc. planificado para albergar entre 300 a 1000 personas. Para abastecerse edificaron una gran cadena de andenes, así como caminos que los conectaban con otros recintos importantes y más grupos de andenes.

Materiales

Tipos de muros • •

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El rústico o ‘pirka’ – Muro trabajado con piedras ásperas, talladas y acomodadas de manera rudimentaria.

De tipo celular – Muro de aspecto similar a la estructura de un panal de abejas. Está hecho con pequeñas piedras calizas poligonales.

De tipo mejorado – Muros trabajados con piedras ígneas hechos de gran calidad.

De tipo imperial – Muros hechos con piedras medianas posicionadas horizontalmente en filas, lo que le brinda la impresión de ser totalmente rectangulares.

De tipo ciclópeo – Se caracteriza por sus enormes cantos rodados, muchos de los cuales alcanzan los 8 metros de altura.

Icchu

Piedra caliza

adobe

Techo Estaban hechas con vigas de madera y fueron recubiertas de icchu. Además, debido a la cantidad de lluvias durante el año, los techos incas tenían una inclinación de 50º a 65º.

Portadas y ventanas las portadas y ventanas tenían forma trapezoidal. Las portadas estaban hechas de doble jamba, las cuales permitían un sistema de cierre y apertura desde el interior.

Las ventanas poseían dinteles de madera o piedra.

muros La mayoría de muros incas están ligeramente inclinadas. Así mismo, se suele ver que las paredes incas son más anchas en la base en comparación con la parte superior. Por ello se concluye que la forma más usada de arquitectura inca es la trapezoidal, el cual le provee estabilidad y sensación de equilibrio.

Su función principal fue la de soportar mejor los movimientos telúricos.

andenes pirka

ciclópeo

En el interior de sus muros existen varias capas de materiales que facilitaban la absorción y drenaje del agua, como: rocas, arcilla, cascajo, etc.

PÍSAC

4. ANÁLISIS ARQUITECTÓNICO DE PÍSAC UBICACIÓN GEOGRÁFICA El parque Arqueológico de Pisaq se ubica en el distrito de Pisaq provincia de Calca en el departamento del Cusco.

(Fue delimitado por Resolución Directoral Nacional N° 4292002).

ACCESO: Se llega al parque mediante la vía asfaltada Cusco-Calca, siguiendo por el camino peatonal con una distancia de 7 km. hasta el barrio del Intihuatana.

EXTENSION: Posee una extensión de 9,063.00 Ha. y un perímetro de 43,340 metros lineales.

SECTORES EN PISAC: Diseminada en varias partes del cerro, Pisac está compuesta de sectores: 1.- Amaru Punku: o “Puerta de la serpiente.

2.- Q’alla Q’asa: (q’alla – corte, q’asa – pase) .

3.- Intihuatana: significa «amarrar al sol».

4.- La chakana: Un símbolo en forma de cruz, simboliza los tres mundos de la cosmogonía inca: el Hanan Pacha o mundo de arriba.

5.- Tianayoc.

6.- P’isaqa: también llamada “el barrio viejo”.

7.- Tantana marka: el más grande cementerio inca.

DESARROLLO CRONOLÓGICO

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La construcción de Pisac se realizó durante el gobierno del emperador Pachacútec en el siglo XV, durante una época de expansión territorial vertiginosa.

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En el siglo XVI, tras la llegada de los españoles a Cusco, Pisac fue invadido y sus pobladores huyeron. Sus principales monumentos fueron dañados. El cementerio inca fue destruido y saqueado.

Con las reformas toledanas (entre 1532 y 1600), Pisac se convirtió en una reducción de indios. Con el transcurrir del tiempo, el pueblo se estableció en las faldas de la montaña donde se asienta el sitio arqueológico inca.

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Hoy, Pisac es uno de los atractivos turísticos más famosos del Valle Sagrado de los Incas. El sitio arqueológico inca conserva muchas de sus estructuras originales en buen estado de conservación

TIPOLOGÍA CONSTRUCTIVA

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Perdiz que da origen al nombre de Pisac.

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Estructuras organizadas en curva.

Recintos con puertas trapezoidales

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Trabajo de la cantería de piedra, de fino acabado y precisión en las juntas.

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Catorce formas diferentes de Andenería Inca Cementerio inca Acueductos Baños ceremoniales

Se fusionan simétricamente con las laderas de las montañas.

Plataformas de perfiles aproximadamente horizontales con muros de contención inclinados, generalmente con riego.

Las características del diseño en el paisaje: • • •

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Inclinación del muro del talud para estabilidad, en general entre 5 a15 grados.

La variación del ancho depende solo en parte de la pendiente del terreno y en parte de la altura del muro de contención.

Altura variable, en parte relacionado a la pendiente, pero también a otros factores conceptuales y sociales, generalmente de hasta 3 m, pero llega a los 7 m en andenes de mayor categoría Yucay(Cuzco).

Diseños variados: amplios y estrechos, ocasionalmente con un sesgo de refuerzo en el muro de contención.

En líneas rectas y curvas distribuidas en sectores divididos por gradas de acceso y canales de riego.

Diseños de plataformas en forma de U o rectangulares superpuestas(Ollantaytambo, departamento del Cuzco) y muy raramente redondos (Moray, departamento del Cuzco).

ANÁLISIS FORMAL Y ANÁLISIS ESTRUCTURAL AMARU PUNKU: o “Puerta de la serpiente” marca el ingreso al complejo. Es notable la típica puerta trapezoidal, así como las enormes bisagras de piedra, que habrían servido para sostener un portón de grandes proporciones. Desde allí un estrecho camino conduce a la parte principal del complejo.

Q’alla Q’asa: (q'alla - corte, q'asa - pase) y que debe su nombre a un túnel excavado en la roca que conecta con la parte superior del cerro.

Consta de una treintena de edificios que comprendían el área residencial de los centinelas en Písac, construidos siguiendo una técnica llamada pirka, que es un muro de piedra unido por adobe. Su ubicación al lado del risco da cuenta de la extraordinaria ingeniería inca.

ÁREA CEREMONIAL: Donde se encuentran los restos del Intihuatana u observatorio solar, lamentablemente dañada por conquistadores españoles en su afán de suprimir prácticas paganas entre la población indígena.

Intihuatana significa "amarrar al sol", y probablemente servía funciones similares al de Machu Picchu.

Un muro circular de fina cantería se ubica en este sector, denotando la importancia que tenía respecto de todo el conjunto.

El templo del sol se encuentra incrustado en torno a una roca circular, subrayando el concepto de que las montañas tenían un carácter sagrado.

La chakana: un símbolo en forma de cruz a, simboliza los tres mundos de la cosmogonía inca: el Hanan Pacha o mundo de arriba, el Kay Pacha o mundo de aquí y el Uku Pacha o el mundo de abajo. Animales representativos de esos mundos eran el cóndor, el puma y la serpiente respectivamente.

TIANAYOC: Ubicada en lo alto del Intihuatana, cuyos recintos se distribuyen en torno a una plaza, y probablemente eran un área administrativa. Aquí se encuentra una roca tallada en forma de un asiento.

P’ISAQA: También llamada “el barrio viejo”, es un grupo habitacional que se ubica al lado del área ceremonial y que tiene andenes semicirculares.

Nótese que el acabado de la cantería es tipo pirca, es decir piedras unidas con adobe, como eran la mayoría de las construcciones incaicas.

La piedra pulida era usada sólo para los edificios de la élite.

TANTANA MARKA: El más grande cementerio inca, con más de 1000 tumbas, desafortunadamente saqueadas, pero se estima que pudieron haber sido hasta 10,000.

Aquí se ubica una fuente ceremonial, a la cual todavía llega agua

ANÁLISIS DEL CONTEXTO

ANÁLISIS DE LA FACHADA

• Estos torreones desconocemos la función que tenían, aunque podemos clasificarlos en dos grupos: unos que serían habitáculos de forma cónica, situados en los bordes salientes de la montaña y asociados a los canales de agua que hay en el lugar. El otro grupo de torreones lo constituyen las atalayas, siendo el más importante por su ubicación el denominado Qoriwayrachina.

PROCESO CONSTRUCTIVO Y MATERIALES Pisac fue construido en el siglo XV bajo el mando del Inca Pachacutec a una altura de 3300 metros sobre el nivel del mar, mientras el Imperio Incaico crecía a pasos agigantados.

El material preferido para las construcciones incaicas era la piedra finamente trabajada y cortada para crear una disposición precisa de bloques entrelazados. La piedra era de tres tipos: Caliza de Yucay, pórfido verde de diorita de Sacsayhuaman y andesita negra. Cada bloque de piedra podía pesar varias toneladas.

PIEDRA: El material más utilizado es la piedra con trazos irregulares y rústicos, aunque también abundan las piedras bien pulidas

PIRCA: es un muro de construcción rústica y baja altura, realizado con piedras sin labrar calzadas sin el uso de mortero, utilizado por los pueblos andinos. El uso de pircas fue extendido por el imperio inca.

ARENISCAS: Las Areniscas se utilizaron en las paredes incas, son rocas sedimentarias formadas por el fortalecimiento de los granos de arena que da resistencia a la compresión, la arena también se utilizó como abrasivo para pulir otros tipos de rocas.

Q´ENQO

5. ANÁLISIS ARQUITECTÓNICO DE Q´ENQO UBICACIÓN GEOGRÁFICA Kenko o Qenqo, en quechua Q'inqu ‘laberinto’, es un centro arqueológico ubicado en la ciudad de Cusco, fue un recinto Inca donde se realizaban ceremonias religiosas.

Q´enqo está a solo 2 kilómetros por carretera del centro de la ciudad del Cusco – Perú. Está a 3,580 metros sobre el nivel del mar

DESARROLLO CRONOLÓGICO •

Qenqo fue estudiado por algunos arqueológicos peruanos.

Incluso en 1911 por el explorador estadounidense Hiram Bingham, el descubridor de Machu Picchu para el mundo. A pesar de ello, parte de sus estructuras fueron saqueadas por los llamados ‘extirpadores de idolatrías’. Lo poco que se conoce del lugar es que fue un punto religioso importante. Se hallaron algunos restos óseos cercanos. Incluso algunas hipótesis sugieren que allí estaría la tumba del emperador Pachacutec, el más importante gobernante en la historia inca.

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En 1977, el arqueólogo estadounidense John Rowe realizó una exploración del sitio arqueológico de Qenqo. Rowe descubrió una serie de canales tallados en la roca que se asemejaban a serpientes y que probablemente fueron utilizados para controlar el flujo de agua durante las ceremonias religiosas.

En 1988, el arqueólogo peruano Luis Lumbreras realizó excavaciones en Qenqo y descubrió varios restos humanos que sugieren que el sitio fue utilizado como lugar de sacrificio humano. Lumbreras también encontró restos de animales, como llamas y cuyes, que probablemente fueron utilizados en las ceremonias religiosas.

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En 2007, un equipo de arqueólogos peruanos y japoneses realizó una exploración detallada del sitio arqueológico de Qenqo. Utilizando tecnología láser, los investigadores descubrieron una serie de estructuras subterráneas y pasajes secretos que se encontraban ocultos bajo la superficie del sitio. Estos descubrimientos sugieren que Qenqo podría haber sido un lugar aún más complejo y elaborado de lo que se había pensado anteriormente.

TIPOLOGÍA CONSTRUCTIVA Anfiteatro: los incas construyeron en Qenqo una plataforma semicircular de 55 metros de longitud rodeada de hornacinas inconclusas. En medio se encuentra un enorme bloque de piedra (6 metros) de forma irregular erigido en un bloque rectangular. En este lugar se encuentra el pasaje labrado que lleva a las galerías subterráneas. Aunque popularmente se le conoce como anfiteatro, su objetivo aún es incierto. Se presume que este lugar debió servir de centro ceremonial.

Intihuatana: se encuentra sobre la base de una roca en donde destacan dos pequeñas formaciones cilíndricas. Esta estructura lítica debió servir de observatorio astronómico donde se calculaba los cambios de estación, así como adoratorio al sol, la luna y las estrellas.

La Sala de los Sacrificios: Esta plataforma tallada en una roca de gran dimensión se asemeja a un gran asiento y se encuentra en las galerías subterráneas. En esta estructura se labraron pisos, paredes, techos, nichos y otras formas en las cuales, se presume, se realizaron sacrificios humanos y animales, así como embalsamientos. La sala mortuoria es uno de los espacios del recinto en mejor estado.

Galerías subterráneas: la construcción de galerías subterráneas conduce a varios espacios del complejo arqueológico. Al igual que Puca Pucara y Sacsayhuaman, la existencia de estos túneles subterráneos o ‘chincanas’ gozaban de gran importancia. Incluso se cree que en la fortaleza de Sacsayhuamán existe un túnel que conecta con el Coricancha (Templo del Sol).

ANÁLISIS FORMAL Y DEL CONTETXO El complejo arqueológico de Q´enqo es un santuario el cual posee una forma irregular isométricamente, además el nombre de esta obra arqueológica de por sí significa “laberinto”.

Este hace referencia a las galerías subterráneas en varias direcciones y a los canales sobre piedra en forma de zigzag.

Planta

En planta representa una forma semicircular, es por ello que cuando los españoles llegaron, lo clasificaron como un tipo de coliseo.

Así mismo, se afirma que cada 21 de junio o el día más corto se logra proyectar con los primeros rayos del sol la sombra un puma en el santuario.

ANÁLISIS funcional

los incas utilizaban este lugar como puente para comunicarse con otros de sus dioses como el Sol , la tierra, las montañas, la luna y las estrellas.

Intihuatana: Situado en la parte superior de la gran roca, formado por dos protuberancias cilíndricas de piedra que se alzan erguidas sobre un pedestal cuasi elíptico, todo ello tallado in situ en la parte superior de la roca. También se dice que fue una especie de observatorio astronómico, que los amautas utilizaban para medir el tiempo, establecer las estaciones, determinar los solsticios y equinoccios, y también, como observatorio donde se encontraban el Sol, la Luna, Venus y las estrellas.

Anfiteatro: Es una construcción semicircular de 55 metros de largo con hornacinas talladas a lo largo del muro. En el centro del anfiteatro se eleva una roca de seis metros de altura que, se supone, pudo ser una escultura.

Piedra tallada:

En la parte trasera de la piedra se levanta una pequeña formación rocosa en la que se encuentra una escalera, tallada en la roca viva, que conduce a la cumbre.

Es de aquí de un agujero menor nace un pequeño canal en zigzag que desciende y luego se bifurca en dos ramales, uno que sigue la pendiente y otro que desciende a la cámara subterránea.

Quizás se vertía chicha o sangre de llamas, ofrecida en rituales aún no esclarecidos.

Cámara subterránea: Fue excavado en la roca y tanto el suelo como el techo y las paredes están totalmente tallados. En el interior de esta sala se encuentran estancias y canales que servían para drenar el agua de lluvia.

Sala de sacrificios: Cámara subterránea, realizada en la parte interior, porción baja de la gran roca, de modo que pisos, techo, paredes, mesas y alacenas están tallados en una sola roca gigantesca.

Pequeño Qenqo: Está mucho más destruido que el Gran Qenqo. Muestra restos de altos muros de formas circulares.

Según estudios arqueológicos que en este lugar contenía construcciones incas muy importantes .

PROCESO CONSTRUCTIVO Y MATERIALES

tierra rocosa El asentamiento es sobre una superficie rocosa el cual permite dar resultado a la volumetría irregular con la que cuenta.

Piedra caliza.- Es una piedra en la cual se utiliza cortada, tallada o desbastada, se utiliza como material de construcción u ornamental, en forma de sillares o placas de recubrimiento.

Ejemplos de este uso son numerosos edificios históricos, desde las pirámides de Egipto hasta la Catedral de Burgos. Machacada se usa como árido de construcción.

La andesita.- Es una roca que se formó en la superficie de la erupción y tiene texturas porfíricas en la composición de granos minerales de diferentes tamaños. En general, es un tipo de piedra natural que se encuentra entre el basalto y la riolita.

6. CONCLUSIÓN •

Llegué a una conclusión que La arquitectura inca es un testimonio asombroso de la destreza técnica y la sofisticación cultural de la civilización inca, que se desarrolló en la región andina de América del Sur entre los siglos XV y XVI. Sus construcciones notables, como Machu Picchu, Sacsayhuamán y Ollantaytambo, destacan por su ingeniería avanzada, precisión geométrica y armonía con el entorno natural.

Las piedras perfectamente talladas y encajadas sin el uso de mortero, junto con la ingeniosa planificación urbana, demuestran la habilidad de los incas para adaptarse a los desafíos geográficos. Además, la red de caminos y la integración de elementos culturales en la arquitectura reflejan una sociedad organizada y conectada.

La arquitectura inca también revela la importancia de la astronomía en su cultura, con construcciones alineadas con eventos astronómicos clave. Este conocimiento avanzado evidencia una comprensión profunda de la naturaleza y una capacidad para integrarla en su vida cotidiana y prácticas religiosas.

A pesar de la falta de herramientas de metal, los incas lograron construir estructuras duraderas y estéticamente impresionantes. Su legado arquitectónico continúa asombrando a los visitantes y sirve como un recordatorio duradero de la grandeza y la ingeniería excepcional de la civilización inca.

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En conclusión, es interesante la arquitectura Inca de acuerdo a su complejidad de ingeniería y arquitectura. Además, la estructuración de cada obra arquitectónica presentada fue pensada o planificada previamente según sus fines establecidos, como fines religiosos, militares, administrativos y domésticos. Por ejemplo, se tiene al complejo arqueológico de Machu Picchu, es un espacio que está asentado sobre una topografía muy accidentada, sin embargo, era muy funcional para poner andenes y tener el carácter de poder o militar, representando en lo alto a la realeza suprema. Desde ahí se podía controlar a los demás pueblos ya que era el punto de conexión principal del Qapaq Ñan o el Camino Inca.

7. REFERENCIA BIBLIOGRÁFICAS

• Villasante, M. (1993). Diseño de un proyecto de Investigación. Cusco-Perú: Edición Instituto de Investigación Universidad y Región IIUR. UNSAAC-CUSCO. • Pardo, L. A. (1957). Historia y Arqueología del Cusco. Tomo I. • Bouchard, J. F., Usselmann, P., & Carlotto, V. (1992).

• Machu Picchu: problemas de conservación de un sitio inca de ceja de selva. Bulletin de l’Institut français d’études andines, 21(3), 905-927.

• Kahatt, S. S. (2017). Cambio y continuidad. Notas sobre la carta de Machu Picchu, el ultimo manifiesto de arquitectura. Revista A-Arquitectura PUCP, (10), 82-85.

• Velásquez, V. M. S. LA PRODUCCION DEL HABITAR EN MACHU PICCHU.