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Q
ueda poco menos de un mes para que se cumplan dos años del anuncio del cese definitivo de ETA. Han sido 24 meses de sentimientos contradictorios: de la esperanza al desaliento, de la importancia al olvido, del entusiasmo al desinterés. Nadie dijo que iba a ser un camino fácil. Y eso lo sabe bien uno de los agentes clave en este proceso. Jonan Fernandez ha dedicado media vida a entender, estudiar y trabajar la pacificación en todos los ámbitos. Incluido el más íntimo. Su plan de Paz y Convivencia ha suscitado reacciones dispares en las que el juego político –ese toma y daca a veces sin sentido– ha tenido un gran peso. Esperanzados y entusiasmados, hacemos balance con Jonan Fernandez de esta travesía hacia la paz y su experiencia vital en ese camino. No será fácil, pero merece la pena. [NOW PLAYING] Dream On Scala & Kolacny Brothers
Enfrentado a las instituciones o representándolas. ¿Dónde está más cómodo? ¿Dónde más útil? ¿Dónde más incomprendido? Creo que cada lado tiene sus pros y sus contras. Y todos tienen una utilidad social. No está mal pasar por los dos lados de la barrera para conocer mejor el mundo. La crítica social, la trinchera social, es muy importante, ayuda a cambiar las cosas, y ver el mundo desde las instituciones es también muy interesante. Te das cuenta de cuántas limitaciones inciden en el ejercicio del gobierno. Ha vivido en el ojo del huracán y es demasiado joven aún para conocer tanto secreto. ¿Pesa? A mi no me pesa. Creo que me ha dado perspectiva, experiencia, y también un poco de distancia para tomar las cosas siempre con una cierta relatividad. ¿De qué lado duelen más las incomprensiones? Las que van acompañadas de la mentira. O sea, no tanto que vengan de más cerca o más lejos, sino las que se acompañan descaradamente de la mentira. Esas son las que más duelen... bueno, las que más ofenden, seguramente. En su libro reivindica el derecho a la rectificación, pero sabe que no todos se lo reconocen. ¿Le importa? No. En eso sí que no tengo duda. Para mí, lo importante es que pueda estar en paz conmigo mismo, con mi historia y con mi recorrido. Entonces, lo que otros digan sobre mí, sobre mi historia y mi recorrido, me importa poco. Lo que vale es lo que uno sabe de sí mismo, sobre cómo lo ha hecho y sobre qué caminos ha seguido. Es verdad que yo hago siempre un canto a la rectificación porque creo que es la libertad más grande que tiene el ser humano. Es la mayor expresión de libertad.
¿Quién le ha acompañado en su travesía del desierto? Quienes tengo más cerca. Mi familia, mi mujer, mis hijos y unos pocos amigos. Normalmente son siempre personas contadas las que están muy cerca en esa travesía y que además permanecen a lo largo de los años. Hábleme de esa pelea silenciosa contra el cáncer. Digamos que primero es una sorpresa que llega inesperadamente. No se le espera, pero llega. Y te pone frente a todo. Frente a la tranquilidad, frente a la seguridad, frente a lo que habías dado poca importancia, frente al futuro, frente al pasado... Te pone frente a todo. En ese momento me di cuenta de que había tres claves frente a una situación como esa: oponerse, sobreponerse y reponerse. Y entendí que la que dependía de mí era sobreponerse. Ante esa perspectiva, se sitúan diferentes opciones y la que yo elegí fue la que llamé normalterapia, que era tender en todo lo que fuese posible a la normalidad desde el primer momento. Y eso para mi ha sido muy importante. Lurraldea, Elkarri, Baketik... ¿Tiene autor cada una de esas denominaciones? Sí. No sé si se puede hablar en todos los casos de una única persona. Pero vamos, he estado alrededor de la búsqueda de esos nombres. El Plan de Paz y Convivencia, oficialmente, es del Gobierno Vasco. ¿No lo reivindica usted como propio? No, porque ni aunque fuera así podría atribuírmelo a mí mismo. Porque después de muchos años de vivencia y experiencia, todo eso se ha construido con otras personas, con grupos. Y en el último momento, a la hora de crear el plan, no he sido yo solo el que lo ha
escrito. Ha habido aportaciones, participaciones de diferentes departamentos del gobierno, por supuesto del Lehendakari, etc. Ha sido un trabajo en el que han participado muchas personas. Presentado el Plan, le han dado leña por todos los lados. No diga que lo esperaba; diga cómo se siente. Me siento tranquilo porque creo que hemos hecho un buen trabajo. Y me quedo con las reacciones de las primeras 48 horas, que fueron buenas. Es decir, la reacción del primer momento sobre el plan fue positiva y luego, el juego político las derivó a quiebros de distinto tipo. Pero creo que el plan, que recoge ya aportaciones de unos y de otros, es una buena herramienta para construir una plaza pública en la que todos quepamos. El gran reto de este país es cómo hacemos un espacio público en el que todos nos reconozcamos, todos tengamos nuestro sitio y nos respetemos. Ese es el reto. Usted se ha definido como insistencialista. ¿Es un testarudo con buenos modales? No sé si la palabra testarudo sería la mejor, quizás un poco sí... Pero el sentido de insistencialista, en este caso, es más el de la perseverancia. Yo valoro mucho la paciencia y suelo decir que esta tiene una parte pasiva y otra activa. La paciencia pasiva es aguantar y la paciencia activa es ser constante. Entonces, me refiero a insistencialista en ese sentido de aguantar, aguantar los golpes, las incomprensiones, la corriente en contra... pero luego ser constante en algo activo, positivo, constructivo. Póngame media docena de ejemplos de ‘microacuerdo’. Yo creo que los hay. En el ámbito educativo, por ejemplo, hay experiencias de entendimiento y