del mufti con el Eje; sus actividades fueron justificadas sobre la base de que eran válidas acciones en el contexto de la lucha contra el sionismo. Los árabes incluso argumentaron en su favor que la política anti-judía alemana indirectamente favoreció, a partir de 1945, la causa sionista al brindarle simpatía mundial y facilitar de esta forma el establecimiento del Estado de Israel en 1948. ¿Cómo podrían las naciones árabes haber apoyado semejante cosa? Con esta lógica pretendían líderes árabes rechazar el alegato de que el exterminio judío fue visto con buenos ojos en no pocos rincones del Medio Oriente. El paso de los años distendió los sentimientos de culpa que hubiere en la región y ello dio lugar a una masiva exaltación del nazismo y de su líder. Fue solamente a partir de la penetración rusa en la región -y la nueva orientación pro-soviética de la política exterior árabe -que el epíteto “nazi” cobró una connotación negativa en la retórica mesooriental. El término pasó a representar una categorización generalizada de abuso, desprovista de su significancia anti-judía. De esta forma, un cambio perverso tuvo lugar en el discurso árabe. Puesto que si ahora el nazimo era algo malo, entonces el mismo podía ser usado para describir la conducta de los judíos. Esto dio lugar al “extraño espectáculo en el
que los entusiastas aliados de Hitler atacan a las víctimas supremas de Hitler llamándolas nazis y racistas”, en la apta observación del orientalista Bernard Lewis. Paralelamente, el Holocausto judío es banalizado al nivel de ser transformado en el motor de una catástrofe árabe-palestina, y como tal conmemorada el día de la fecha de la independencia israelí como un día de luto nacional. Así, desde 1945 el Medio Oriente se ha convertido en la única región del planeta donde negar, minimizar y trivializar el Holocausto es algo culturalmente aceptable; y cabe señalar que esto no es llevado a cabo por lunáticos o fanáticos marginales, sino por los propios regímenes oficiales en el poder y con el apoyo entusiasta de gran parte de la intelligentsia. El objetivo, como hemos visto, es doble: cuestionar la legitimidad del establecimiento del estado israelí y negar cualquier vestigio de sufrimiento al pueblo judío. Y quizás, inconsciente o deliberadamente, árabes y musulmanes estén también intentando negar su propio pasado vergonzante. En cualquier caso, ellos han realizado un logro sorprendente: el de haber transformado al Holocausto -es decir, al paradigma del sufrimiento judío en la modernidad- en un arma al servicio de su incesante batalla política contra Israel.
1 Magíster en Ciencias Sociales por la Universidad Hebrea de Jerusalem. Se desempeña como analista político interacional. Convocado por diversos y múltiples medios internacionales para quienes escribe artículos y brinda entrevistas sobre la temática referida. Entre sus principales libros destacan: Triángulo de infamia: Richard Wagner, los nazis e Israel. Roma y Jerusalem: la política vaticana hacia el estado judío. Tierras por paz, tierras por guerra. 2 Parecen ser más las dudas que las certezas sobre este episodio. Según un artículo publicado en la revista de los veteranos franceses Almanach du Combattant, Si Kaddour Benghabrit, por aquellos tiempos líder de la mezquita de Paris, habría dado cobijo dentro de la misma a judíos además de haberles brindado falsos certificados de identidad musulmana. La historia de los certificados ha sido corroborada, y la del refugio desmentida, por el actual rector de la mezquita, Dalil Boubakeur, en tanto que en sesenta años desde la finalización de la guerra, ningún judío o gentil ha dado testimonio positivo del relato del refugio. Al mismo tiempo, existe evidencia de que los alemanes sospechaban que Benghabrit estaba ayudando a los judíos. Ver Satloff, Among the Righteous, capítulo 7. Bibliografía. Libros: -Lewis, Bernard. Semites and Anti-Semites, (NY: Norton & Company), 1986. -Laffin, John. The P.L.O. Connections, (London: Transworld Publishers), 1982. -Netanyahu, Benjamin. A Place Among the Nations, (New York: Bantam Books), 1993. -Nevo, Joseph. “The Attitude of Arab Palestinian Historiography Toward the Germans and the Holocaust”, en Remembering for the Future, Theme II, (Oxford: Pergamon Press), 1988. -Norman Stillman, The Jews of Arabs Lands in Modern Times (Jewish Publication Society), 1991. -Peters, Joan. From Time Immemorial, (Chicago: J.KAP Publishing), 1985. -Prager, Dennis & Joseph Telushkin, Why the Jews, (New York: Simon & Schuster), 1985 -Pryce-Jones, David. Closed Circle: An Interpretation of the Arabs, (London: Weidenfeld and Nicolson), 1989. -Satloff, Robert. Among the Righteous: Lost Stories from the Holocaust´s Long Reach into Arab Lands, (New York: Public Affairs), 2006. -Schechtman, Joseph B. The Mufti and the Fuhrer, (NY: Thomas Yoseloff, Publ.), 1965. -Stav, Arieh. Peace: The Arabian Caricature, (Jerusalem: Gefen Publishing House), 1999. -Sterling, Claire. The Terrorism Network, (New York: Berkley Books), 1981. Artículos: -Los juicios de Núremberg, US Holocaust Museum: https://www. ushmm.org/outreach/es/article.php?ModuleId=10007722 -“The Record of Collaboration of King Farouk of Egypt with the Nazis and Their Ally, The Mufti”, Memorandum Submitted to the United Nations, (NY: The Nation Associates), June 1948. -Honig, Sarah. “Fiendish hypocrisy I—Whom Goebbels praised”, The Jerusalem Post, 30/3/01. -Green, Elliot. “Arabs and Nazis—Can It Be True?" Midstream Vol. XXXX, No. 7, (October 1994), p. 10. -Levin, Itamar. “Confiscated Wealth: The Fate of Jewish Property in Arab Lands”, Institute of the World Jewish Congress, Jerusalem, 2000. -Ahmad Ragab en Al-Akhbar, 18/4/01, citado por MEMRI: “Thanks Hitler”, 20/4/01. -ADL press release, “ADL Calls Egyptian Press Syndicate Honoring of Anti-Semitic Columnist ´Outrageous´”, 31/5/01. -Traboulsi, Fawwaz. “We the Arabs, the Holocaust, and Palestine”, as-Safir, 14/12/06, traducido por Assaf Kfoury. -“El presidente bendijo al canciller austríaco”, Al-Hayat al-Jadeeda, 14/2/00, traducido del árabe por Palestinian Media Watch. -Jacoby, Jeff. “Golan for Peace: A reckless gamble”, The Boston Globe, 23/12/99. - Lewis, Bernard. “Muslim Anti-Semitism”, The Middle East Quarterly, (June 1998). -“Holocaust Deniers To Convene in Lebanon”, comunicado de prensa de la Anti-Defamation League (ADL), 11/2/01. -“Yad Vashem nominates first Arab as ´Righteous Gentile´,” The Jerusalem Post, 30/1/07. -“An Israeli Arab Initiative to Visit Auschwitz”, MEMRI, 25/4/03, Inquiry and Analysis Series, No. 136. -“Para Khatami, el Holocausto es ´indudable´,” La Nación, 27/1/07. -Ayaan Hirsi Alí, “Why they Deny the Holocaust”, Los Angeles Times, 16/12/06.
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