! " #$ ) % $ & #$' ( #)& ( + ! $
اﻟﺮأي
"“ K A < ” ... A" & A s Q % {|% x N % 3 $6 % ?6 3}H78 N6~ ../ s N ? < R;. Q $8 1 3:78 Z &
#GE
moneammostafa@gmail.com ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻟﻜﺎﺗﺐ ارﺳﻞ رﺳﺎﻟﺔ SMS ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ ) (٢١ﺛﻢ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺛﻢ ﻧﺺ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ ٨٨٥٩١ )(Zain) ٧٣٧٢٢١ ،(Mobily) ٦٣٥٠٣١ ،(Stc
ﺗﺤﺪﺛ ــﺖ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤ ــﻜﺎن ﻣﺮار ًا ﻋ ــﻦ ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﻤﺸ ــﺮوﻋﻴﺔ واﻟﺸ ــﺮﻋﻴﺔ ،وﺗﺤﺪﺛ ــﺖ اCﺳ ــﺒﻮع اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻋ ــﻦ ﺛﻨﺎﺋﻴﺔ اﻟﺘﻮرﻳ ــﺚ واﻟﺘﻤﻜﻴﻦ ،وﻋﻤﺎ إذا ﻛﺎن ﺛﻤ ــﺔ ﻓ ــﺎرق ﺑﻴﻨﻬﻤ ــﺎ ،وﺗﻌﻴﺪﻧ ــﻲ اCﺣﺪاث واﻟﻮﻗﺎﺋ ــﻊ ﻣﺠ ــﺪد ًا إﻟ ــﻰ ذات اﻟﻌﻨﺎوﻳ ــﻦ ،ﺑﻌﺪﻣ ــﺎ داﻫﻤ ــﺖ ﺟﻤﺎﻋ ــﺔ اTﺧ ــﻮان اﻟﻤﺴ ــﻠﻤﻴﻦ ،اﻟﺠﻤﻴﻊ ﺑﺎﺳ ــﺘﺨﺮاج ﺷ ــﻬﺎدة ﻣﻴﻼد ،ﺗﻀﻔﻲ اﻟﻤﺸ ــﺮوﻋﻴﺔ ﻋﻠ ــﻰ ﻣ ــﺎ ﻟ ــﻢ ﻳﻜ ــﻦ ﻣﺸ ــﺮوﻋ ًﺎ ،وﺗﺜﺒ ــﺖ ﻧﺴ ــﺐ »اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ« ﻟـ »اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ« ﺑﻌﺪﻣﺎ ﺷ ــﻜﻚ ﻛﺜﻴﺮون ﻓﻲ ﺻﺤﺔ ﻧﺴﺒﻬﺎ!. ﻟﻜ ــﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋ ــﺔ ﻟ ــﻢ ﺗﻘ ــﺮع دﻓﻮف اTﺷ ــﻬﺎر، إذ ﺟ ــﺮت ﺳ ــﺮ ًا ﻣﺮاﺳ ــﻢ زﻓﺎف »ﺟﻤﻌﻴ ــﺔ اTﺧﻮان اﻟﻤﺴ ــﻠﻤﻴﻦ« اﻟﻤﺸ ــﻬﺮة -ﻗﺒ ــﻞ ﻳﻮﻣﻴ ــﻦ ﻓﻘ ــﻂ - ﺑﻤﻮﺟ ــﺐ ﻗﺎﻧﻮن اﻟﺠﻤﻌﻴ ــﺎت اCﻫﻠﻴ ــﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ، اﻟ ــﺬي ﻃﺎﻟﻤ ــﺎ اﺳ ــﺘﻌﻠﺖ ﻋﻠﻴ ــﻪ اﻟﺠﻤﺎﻋ ــﺔ ،وأﺑ ــﺖ اﻟﺨﻀﻮع ﻟﻪ ،ﻣﺼﺮة ﻋﻠﻰ أن ﻣﺮاﺳﻢ وﻻدﺗﻬﺎ ﻻﺑﺪ و أن ﺗﺘﻢ وﻓﻖ ﻗﺎﻧﻮن ﺗﻀﻌﻪ ﻫﻲ ،وﻓﻖ ﻣﻘﺎﻳﻴﺴﻬﺎ، وﻟﻴﺲ وﻓﻖ ﻣﻘﺎﻳﻴﺲ« اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ«.. أﻣ ــﺲ اCول ،اﻋﺘﺒ ــﺮ ﺗﻘﺮﻳ ــﺮ ﻫﻴﺌﺔ ﻣﻔﻮﺿﻲ اﻟﺪوﻟ ــﺔ ﺑﻤﺠﻠ ــﺲ اﻟﺪوﻟ ــﺔ اﻟﻤﺼ ــﺮي »اﻟﻘﻀ ــﺎء اﻻداري« أن ﺟﻤﺎﻋ ــﺔ اTﺧ ــﻮان اﻟﻤﺴ ــﻠﻤﻴﻦ ﻻ ﺗﺤﻈ ــﻰ ﺑﺸ ــﺮﻋﻴﺔ ﻣﻨ ــﺬ ﺣﻠﻬ ــﺎ ﻓﻲ ﻋ ــﺎم ١٩٥٤ وﺣﺘﻰ ا ن ،ﻓﺠ ــﺎء اﻟﺮد ﻣﻦ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﺑﺄﻧﻬﺎ ﻗﺎﻣﺖ ﺑﺘﺼﺤﻴ ــﺢ وﺿﻌﻬﺎ ﻃﺒﻘ ــﺎ ﻟﻠﻘﺎﻧﻮن ،ﻗﺒ ــﻞ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﻣ ــﻦ ﺗﻘﺮﻳ ــﺮ ﻣﻔﻮﺿ ــﻲ اﻟﺪوﻟ ــﺔ )! ،(....وأﻧﻬ ــﺎ ﻟﻢ ﺗﺸ ــﺄ اTﻋ ــﻼن ﻋ ــﻦ ذﻟ ــﻚ رﻏﻢ ﻣ ــﺎ ﻗﻴﻞ ﻣ ــﻦ أﻧﻪ ﺗﻢ اﻟﻨﺸ ــﺮ ﺑﺸ ــﺄﻧﻪ ﻓﻲ اﻟﺼﺤﻴﻔﺔ اﻟﺮﺳﻤﻴﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ
{x
)اﻟﻮﻗﺎﺋ ــﻊ اﻟﻤﺼﺮﻳﺔ( .ﻟﻜﻦ اTﺟﺮاء اﻟﺬي اﺗﺨﺬﺗﻪ اﻟﺠﻤﺎﻋ ــﺔ ،ﺑﺈﺷ ــﻬﺎر ﺟﻤﻌﻴ ــﺔ ﺗﺤﺖ اﺳ ــﻢ »ﺟﻤﻌﻴﺔ اTﺧ ــﻮان اﻟﻤﺴ ــﻠﻤﻴﻦ« ،ﻳﺮأﺳ ــﻬﺎ اﻟﺴ ــﻴﺪ ﻣﻬ ــﺪي ﻋﺎﻛﻒ ﻣﺮﺷ ــﺪ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ اﻟﺴ ــﺎﺑﻖ ،ﻟﻢ ﻳﻔﻌﻞ ﺳﻮى أﻧ ــﻪ أﺿ ــﺎف رأﺳـ ـ ًﺎ ﺛﺎﻟﺜ ــﺔ ﻟﻠﺘﻨﻈﻴ ــﻢ اTﺧﻮاﻧﻲ ، اﻟ ــﺬي أﺻﺒﺢ ﻳﻀ ــﻢ اﻟﺠﻤﺎﻋ ــﺔ ...واﻟﺠﻤﻌﻴﺔ.... واﻟﺤﺰب. ﻓﺈذا ﺳ ــﻠﻤﻨﺎ ﺟﺪ ًﻻ ﺑ ــﺄن ﺛﻤﺔ وﺿﻌـ ـ ًﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﻴ ًﺎ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺔ اﻟﺘﻲ أﻋﻠﻦ إﺷ ــﻬﺎرﻫﺎ ﻗﺒﻞ ﻳﻮﻣﻴﻦ ،ﻳﺒﻘﻰ ﺳ ــﺆال :وﻣ ــﺎ اﻟﻌﻼﻗ ــﺔ ﺑﻴ ــﻦ ﺟﻤﻌﻴﺔ )ﻣﺸ ــﺮوﻋﺔ( وﺑﻴﻦ ﺟﻤﺎﻋﺔ )ﻣﺤﻈ ــﻮرة(؟! وﻫﻞ ﻳﺼﺤﺢ اﻟﻔﺮع اﻟﻤﺸ ــﺮوع وﺿ ــﻊ اCﺻ ــﻞ اﻟﻤﺤﻈ ــﻮر؟! وﻣ ــﺎذا ﺳ ــﺘﻜﻮن وﻇﻴﻔﺔ اﻟﻤﺮﺷﺪ اﻟﻌﺎم ﻟﻠﺠﻤﺎﻋﺔ د .ﻣﺤﻤﺪ ﺑﺪﻳ ــﻊ ،وﻧﺎﺋﺒ ــﻪ اﻟﻤﻬﻨ ــﺪس ﺧﻴ ــﺮت اﻟﺸ ــﺎﻃﺮ؟!.. ﺑﺎﺧﺘﺼ ــﺎر »ﻣﻦ«؟! ﻳﺘﺒﻊ »ﻣ ــﺎذا«؟! ..ﻫﻞ اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺗﺘﺒ ــﻊ اﻟﺠﻤﺎﻋ ــﺔ ﻃﺒﻘ ــﺎ ﻟﻠﺘﺮﺗﻴ ــﺐ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ﺣﻴﺚ وﻟ ــﺪت اﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ ﻗﺒ ــﻞ اCوﻟ ــﻰ ﺑﺄرﺑﻌ ــﺔ وﺛﻤﺎﻧﻴ ــﻦ ﻋﺎﻣ ــﺎ؟! أم أن اﻟﺠﻤﺎﻋ ــﺔ ﺗﺼﺒ ــﺢ إﺣ ــﺪى إدارات اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ ﺣﻴ ــﺚ ﺗﺤﻤﻞ اﻟﺜﺎﻧﻴ ــﺔ ﺗﺮﺧﻴﺼ ًﺎ ﺑﺎﻟﻌﻤﻞ ﻻ ﺗﺤﻤﻠﻪ اCوﻟﻰ؟! اﻟﺠ ــﻮاب ﻋﻨﺪ ﻣﺤﺎﻣﻲ اﻟﺠﻤﺎﻋ ــﺔ ﻋﺒﺪ اﻟﻤﻨﻌﻢ ﻋﺒ ــﺪ اﻟﻤﻘﺼ ــﻮد ،اﻟﺬي ﻳ ــﺮى أن ﺟﻤﺎﻋﺘﻪ ﺷ ــﺮﻋﻴﺔ، و«إن ﻛ ــﺮه اﻟﻜﺎرﻫ ــﻮن« ..أي رﻏﻢ أﻧ ــﻒ اﻟﻘﺎﻧﻮن.. وأن اﻟﺠﻤﻌﻴ ــﺔ اﻟﺘ ــﻲ ﺟﺮى إﺷ ــﻬﺎرﻫﺎ ﻗﺒ ــﻞ ﻳﻮﻣﻴﻦ ﺑﻨﻔﺲ اﺳ ــﻢ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ،ﺳ ــﻮف ﺗﻌﻴﺪ إﺷﻬﺎر ﻧﻔﺴﻬﺎ ﻗﺎﻧﻮﻧﺎ ﺑﻤﻮﺟ ــﺐ ﻗﺎﻧﻮن ﺟﺪﻳ ــﺪ ﻟﻠﺠﻤﻌﻴﺎت اCﻫﻠﻴﺔ ﺗﻌﻜ ــﻒ ﺟﻤﺎﻋ ــﺔ اTﺧ ــﻮان ﻋﻠ ــﻰ إﻋﺪاده وﺗﺴ ــﺘﻌﺪ
ﻟﺘﻤﺮﻳ ــﺮه ﺧ ــﻼل أﻳ ــﺎم ﻋﺒ ــﺮ ﻣﺠﻠ ــﺲ اﻟﺸ ــﻮرى اﻟ ــﺬي ﺗﻬﻴﻤ ــﻦ ﻋﻠﻴ ــﻪ .وﻫﻜﺬا ﻓﻘ ــﺪ ﻏﺎﺑﺖ اﻟﺸﺮﻋﻴﺔ ﻓﺎﺳﺘﺤﻀﺮت اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ »اﻟﻤﺸﺮوﻋﻴﺔ« ،ﻓـ »اﻟﻮرق ورﻗﻨﺎ ..واﻟﺪﻓﺎﺗﺮ دﻓﺎﺗﺮﻧﺎ«!! .. ﺗﺒ ــﺪو »اﻟﺠﻤﺎﻋ ــﺔ« ﺑﻌ ــﺪ إﺷ ــﻬﺎر »اﻟﺠﻤﻌﻴﺔ« ، ﺛﻼﺛﻴﺔ اﻟﺮأس ﻛﺘﻨﻴﻦ ﺻﻴﻨﻲ ﻏﺎدر ﻛﻬﻒ اCﺳﻄﻮرة، وﻗ ــﺮر أن ﻳﺨ ــﻮض ﻣﻌﺮﻛﺘﻪ »اCﺧﻴ ــﺮة« ،ﻓﻬﻰ ﺗﺮى أن ﺻﺮاﻋﻬ ــﺎ ﻣﻊ اﻟﻘ ــﻮى اﻟﺴﻴﺎﺳ ــﻴﺔ اCﺧﺮى ﻋﻠﻰ اﻟﺴ ــﺎﺣﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳ ــﺔ ،ﻫ ــﻮ »ﺻﺮاع وﺟ ــﻮد« ﺗﺤﻜﻤﻪ ﻣﻌﺎدﻟ ــﺔ ﺻﻔﺮﻳ ــﺔ ،ﻳﻨﺒﻐ ــﻲ Cﺣﺪ ﻃﺮﻓﻴﻬ ــﺎ أن ﻳﺠﻌﻞ ا ﺧﺮ »ﺻﻔﺮ ًا أﺑﺪﻳ ًﺎ« ،ﻟﻜﻦ ﻣﻨﻬﺞ اﻟﺠﻤﺎﻋﺔ ﻓﻲ إدارة اﻟﺼﺮاع ،ﻋﺒﺮ إﺳ ــﺒﺎغ اﻟﻤﺸ ــﺮوﻋﻴﺔ ﻋﻠ ــﻰ ﻣﺎ ﻟﻴﺲ ﺷ ــﺮﻋﻴﺎ ﺑﺎﻟﻀ ــﺮورة ،ﻳﺴ ــﺘﺪﻋﻲ ﺻ ــﻮر ًا ﻟﻼﺣﺘﻴﺎل اTﻧﺴ ــﺎﻧﻲ ﺑﺎﺳ ــﻢ اﻟﺪﻳ ــﻦ ،ﺟﺮت ﻋﺒ ــﺮ اﻟﺘﺎرﻳﺦ وﻣﺎ ﺗ ــﺰال ،وﻛﻠﻨﺎ ﻧﺬﻛ ــﺮ ﻛﻴﻒ اﺣﺘﺎل اﻟﻴﻬ ــﻮد ﻻﺻﻄﻴﺎد اﻻﺳ ــﻤﺎك اﻟﻤﺤﻈﻮر ﺻﻴﺪﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﺴ ــﺒﺖ ،ﺑﻞ اﻧﻬﻢ ﻳﺒﻴﻌ ــﻮن إﺳ ــﺮاﺋﻴﻞ »ﺑﻌﻘ ــﺪ ﺻ ــﻮري« ﻓ ــﻲ اﻟﺴ ــﻨﺔ اﻟﺴ ــﺎﺑﻌﺔ ﺑﻌﺪ ﻛﻞ ﺳ ــﺖ ﺳ ــﻨﻮات ،ﺑﺎﻋﺘﺒﺎرﻫﺎ ﺳ ــﻨﺔ ﺳ ــﺒﺘﻴﺔ أو »ﺷ ــﻨﺔ ﺷ ــﻤﻴﻄﺎه« ﺣﻴﺚ ﺗﺤﻈﺮ اﻟﺘﻮراه ﻃﺒﻘ ــﺎ ﻟﺮواﻳﺘﻬﻢ -ﻓﻲ اﻟﻌﻬﺪ اﻟﻘﺪﻳﻢ زراﻋﺔ اﻻرضاو ﺣﺼﺎدﻫﺎ او ﺑﻴﻊ ﻣﺎ ﻳﻨﺘﺞ ﻋﻨﻬﺎ وTﻗﺎﻣ ــﺔ ﺷ ــﻌﺎﺋﺮ اﻟﺴ ــﻨﺔ اﻟﺴ ــﺒﺘﻴﺔ ﻳﻠﺠ ــﺄ اTﺳ ــﺮاﺋﻴﻠﻴﻮن إﻟ ــﻰ ﻛﻞ أﻧﻮاع اﻟﻔﺘ ــﺎوى واﻟﺤﻴﻞ، وﻟﻠﺤﺎﺧ ــﺎم اﻟﺼﻬﻴﻮﻧﻲ ﻛ ــﻮك ،ﻓﺘﻮى أﺻﺪرﻫﺎ ﻗﺒﻞ ﻧﺤ ــﻮ ﻗ ــﺮن ،ﺗﻨﺼ ــﺢ اﻟﻘﺎﻃﻨﻴﻦ ﻓ ــﻲ اﺳ ــﺮاﺋﻴﻞ ﺑﺄن ﻳﺒﻴﻌﻮﻫﺎ ﺑﺸ ــﻜﻞ ﺻﻮري إﻟﻰ ﺑﻌ ــﺾ اCﻏﻴﺎر) ﻏﻴﺮ اﻟﻴﻬ ــﻮد( ،وﺑﺬﻟ ــﻚ ﺗﺼﺒ ــﺢ اCرض ﻏﻴ ــﺮ ﻳﻬﻮدﻳ ــﺔ،
)<$ ; =G وﻳﻤﻜ ــﻦ ﺑﺎﻟﺘﺎﻟ ــﻲ زراﻋﺘﻬ ــﺎ .وﻫﻜ ــﺬا ﻳﺘ ــﻢ ﺑﺎﻟﻔﻌﻞ ،ﺑﻴﻊ أرض إﺳ ــﺮاﺋﻴﻞ ﻛﻞ ﺳﺖ ﺳﻨﻮات إﻟﻰ ﺟﻨ ــﺪي درزي ،ﻋﻠ ــﻰ أن ﻳﺒﻴﻌﻬ ــﺎ ﻣ ــﺮة أﺧ ــﺮى إﻟﻰ اﻟﺤﻜﻮﻣﺔ اTﺳﺮاﺋﻴﻠﻴﺔ ﺑﻌﺪ اﻧﺘﻬﺎء اﻟﻌﺎم . إﺷ ــﻬﺎر ﺟﻤﻌﻴ ــﺔ اTﺧ ــﻮان اﻟﻤﺴ ــﻠﻤﻴﻦ ﺑﺎﻟﺼ ــﻮرة اﻟﺘﻲ ﺟ ــﺮى ﻋﻠﻴﻬﺎ ،ﻳﺪﺧﻞ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳ ــﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳ ــﺔ اﻟ ــﻰ ﺣﺎﻟ ــﺔ »ﺷ ــﻤﻴﻄﺎه« ﺣﻴ ــﺚ ﻳﻠﺘﺒﺲ اﻟﻤﺸ ــﺮوع ﺑﺎﻟﺸ ــﺮﻋﻲ ،واﻟﺘﺪﻟﻴ ــﺲ ﺑﺎﻟﺴﻴﺎﺳ ــﺔ، ﻟﻜﻨ ــﻪ ﻳﻔﺼﺢ ﻓﻲ ﻧﻔ ــﺲ اﻟﻮﻗﺖ ،ﻋﻦ أزﻣﺔ ﻳﺘﺼﺎﻋﺪ إﻳﻘﺎﻋﻬﺎ ﻗﺮب ﻧﻘﻄﺔ اﻧﻔﺠﺎر ﺗﻘﺘﺮب ﺣﺜﻴﺜ ًﺎ ..ﻓﻌﻨﺪﻣﺎ ﺗﺤ ــﻞ ﺻﺮاﻋ ــﺎت اﻟﻮﺟﻮد واﻟﻌﺪم ﻣﺤ ــﻞ ﺣﻮارات اﻟﺴﻴﺎﺳ ــﺔ ،ﻳﺘﻌﻴ ــﻦ ﻋﻠ ــﻰ ﺟﻤﻬ ــﻮر اﻟﻤﺸ ــﺎﻫﺪﻳﻦ ﺣﺒ ــﺲ أﻧﻔﺎﺳ ــﻬﻢ ،ﻓﺜﻤ ــﺔ دﻳﻨﺎﺻ ــﻮرات ﺗﻌﺼ ــﻒ ﺑﺤﻠﺒ ــﺔ اﻟﺴ ــﺒﺎق ،وﻟﻦ ﻳﺘﺮاﺟﻊ أﺣﺪﻫ ــﺎ أﻧﻤﻠﺔ ﻗﺒﻞ أن ﻳ ــﺪرك أن ﺻﻤﻴﻢ ﺑﻘﺎﺋﻪ ﺑﺎت ﻣﻬﺪد ًا إن ﻫﻮ أﺻﺮ ﻋﻠﻰ ﻣﻮاﺻﻠﺔ اﻟﺼﺮاع. اﻟﺪاﻋﻮن إﻟﻰ ﺣﻮار ﻋﻠﻰ اﻟﺴ ــﺎﺣﺔ اﻟﺴﻴﺎﺳﻴﺔ اﻟﻤﺼﺮﻳ ــﺔ ،وﻣﻨﻬﻢ أﺳ ــﺘﺎذﻧﺎ اﻟﻜﺎﺗ ــﺐ اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻣﺤﻤﺪ ـﺎن ،ﺑﺄﻛﺜ ــﺮ ﻣﻤﺎ ﺣﺴ ــﻨﻴﻦ ﻫﻴ ــﻜﻞ ،ﻳﻌﺒ ــﺮون ﻋﻦ أﻣ ـ ٍ ﻳﻘﺪﻣ ــﻮن ﻣ ــﻦ ﺣﻠﻮل..ﻓﻤﻮازﻳﻦ اﻟﻘ ــﻮى اﻟﺮاﻫﻨﺔ ﻻ ﺗﻮﻓﺮ ﻗﺎﻋﺪة ﻣﻨﺎﺳ ــﺒﺔ ﻟﻠﺤﻮار ،وﻣﺴ ــﺘﻮى اﻟﺘﻬﺪﻳﺪ اﻟﻌ ــﺎم اﻟ ــﺬي ﺗﺴﺘﺸ ــﻌﺮه اCﺣﺰاب اﻟﺴﻴﺎﺳ ــﻴﺔ ،أو ﻗﻮى اTﺳ ــﻼم اﻟﺴﻴﺎﺳﻲ ،ﻟﻢ ﺗﺼﻞ ﺑﻌﺪ إﻟﻰ ﻣﺤﻄﺔ اﻟﻤﺴﺎوﻣﺎت ﺣﻴﺚ ﺗﻮﻟﺪ اﻟﺴﻴﺎﺳﺔ ﻋﻨﺪ ﺗﻠﻚ اﻟﻤﺤﻄﺔ وﺣﺪﻫ ــﺎ دون ﻏﻴﺮﻫﺎ ..أﻣ ــﺎ »اﻟﺠﻤﺎﻋ ــﺔ« اﻟﺤﺎﻛﻤﺔ ، ﻓﺘﺒﺤﺚ ﻋﻦ »ﺷ ــﻨﺔ ﺷﻤﻴﻄﺎه« ﺗﺤﺘﻔﻆ ﻓﻴﻬﺎ ﺑﺎﻟﺤﻜﻢ، دون أن ﺗﺮﻫﻘﻬﺎ ﺗﺒﻌﺎﺗﻪ اCﺧﻼﻗﻴﺔ واﻟﻘﺎﻧﻮﻧﻴﺔ.
on 1&'x = =< ;
2 !M A A V > &= # + .
$ 36 AA ' AA = AA E thafeed@al-madina.com
363E( A V > &= H% : I . chiefineditor@al-madina.com
363E( A V 4 =" ? @ AA 6= B 6 amri@al-madina.com
5CAADE FAA: AA E Mahgob@al-madina.com
AA+ AA0GAA AA AA= E magz0020@gmail.com
E-mail:reporters@al-madina.com
رأي اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ
!N s3 . ' 8 3$ $
- .. # 9 :61
+
i¨ 1 § < CC«f G* i¨ < ©D CCJa0&* CC ¨ 6 * pjG i ¨ G* I ¡H {1%* ¦ MK ""iF{f H leIe¨+ ¥zJ {¨ jG* l*3 ¡H nGe. gJzM aEK *( ¤jH{+ {H&µ* ¢&* §G i¨HÎ<(* i E{D ¢¦ j 6 oÎmG* le ¨ G* ¥zJ ¡ G i E¦H i H'¦HK iF4efHK ¡< 4a 8 ¦G ¤+e H ¢e¨fG ©Ie f G* Ö* h}0 *& ª¦ G* 4e + e I K *& ¢*{M(* ©GÎH K ¢&* § < { - { fG* ¡H i ¨ G* ¥zJ e£I*3%* W e£ ¨<&* « -K e£ < -K <¡ i ¨ sG* iM'K4 *$e G* afF ©D G* u¦ 9K is 9*¦G ¢*{M(* ¢&* ©JK < h{ G* iH&µ ©vM4e- Ka ,¦E i G* ©D L{- µ e£I&*K eJ*¦ 6 e JK e J 1ajG* ©D sG* e£G ¢&*K he 0 § < G3 ¢eF ¦GK §j0 * h¦ G* l*4e¨j1 KaG* ,2e¨ 6K ¦ 0K * i¨<¦ G* i¨ G iM2¦ G* l*4efvj 6ÎG ¢*{M(* i¨ =&* ¡H {1%* $N e = k F G i¨ 1*aG* ,4*5K ¢e¨+ ¢&* =4 i¨f /&µ* iGKaG* §G(* { M " 6K&µ* { G*" ,aM{/ ¦ - e FK ¡ G ( ¢&e+ aCC¨ - ks 74 ©jG* leCCH¦ G* ¢ "eCCD R "i¨I*{M(* iM4efvj 6* ,}£/&e+ ¡¨ f-{H NÎ j H & e «M N * " ,e¨sG*" ,aM{/ ¤-{F3 eH ¦JK " 2*{D&* ¢&* iCC H 42eCC H ¡CCH ,eCC¨sG* kCC <K < tCCGe G ¢¦CC M iCC¨ pjG* iCC¨ vG* {CC 8e *( "¢*{M { 8 ¡+ }M} G*af< 4¦jFaG* ¥{F3 eH g 0K oes+&ÎG q¨ vG* }F{H ¨)4 " " 6K&µ* { G "*& e £ < ¡ G* ¡¨ v G* ¢ * ©Ie f G*K ©I*{M(µ ef-4* e +e 9 e J "e£Ge 64(*K leH¦ G* ef j 6µ ¢*{M(* ¤ - eH ¢&* 4{ R X I L{1&* ,{H i ¨£ G e£¨ 6 ,{)*2 ¡ 9 1aM i 8evG* e£sGe H ¨ s-K ¢¦ M µ e£¨GÎHK ¢*{M(* ¢&* ¦G ¡ GK ¡< nMasG* 4e£I ¨G ""i¨HÎ 6(* ,a0K ¤I¦G¦ M eH e J e G i 6e¨ G ¢&µ *& e£¨f<µ e£-e HK e£-eI¦ -K &©DK e¨N /K es 9*K {£; aEK eH * N *& i¨<¦I i¨ < ¡H {mF i G* ©D e F kM¦ G*K ¡M{sfG*K *©I*{M(µ* « fG ¦ M sG* ¢(eD *(e¨N p¨-*{j 6(* *aN + ¢*{M(* l2*4&* ¢ ¡< j D h{ G* iH&* ©D e£G * leE4K oÎmGe+ g G © ¨ sG* ¤/¦G* *¦F4aM ¢&* e H¦E § < ¢&*K "ks+ © 64eD" ¦JK i¨I*{M(µ* i 6e¨ G – 6718388 : _ @Dr_Abdulrahman aalorabi@hotmail.com
A GO 2&lQ %#4& # #? ? 2 -
4 ) (6 % 3 (6 {N: {N 2> $8 3$. H N =N {R 0 1 D) s ("F
BADR8440@YAHOO.COM ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻟﻜﺎﺗﺐ ارﺳﻞ رﺳﺎﻟﺔ SMS ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ ) (٩٨ﺛﻢ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺛﻢ ﻧﺺ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ ٨٨٥٩١ )(Zain) ٧٣٧٢٢١ ،(Mobily) ٦٣٥٠٣١ ،(Stc
أﻋﻠـ ـ ُﻢ أﻧﻚ إﻧﺴ ــﺎن ،وﻗﻠ َﺒ ــﻚ ﻳﺘﻔﻄ ُﺮ إذا َﻋ َﺮ ْﻓ ــﺖَ ﻣﻮاﻃﻨـ ـ ًﺎ ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻮﻃ ــﻦ ،ﻳﻌﺎﻧـﻲ ﻣ ــﻦ :إﻫـﻤ ــﺎل ،أو ﻋ ــﺪم ﻣﺒ ــﺎﻻة ،وأﻋﺘﻘـ ـ ُﺪ َﺼـ ـ َﺪ ٌر ﻣ ُّﻄﻠِﻊ أﻧ ـ َـﻚ اﻃﻠﻌ ــﺖَ ﻋﻠﻰ ﻣﺎ ﻗﺎﻟ ــﻪ ﻣ ْ ﻓ ــﻲ ﻣﺮﻛِ ﺰ اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ اﻟﺸ ــﺎﻣﻞ ﻓ ــﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ َﻳ ْﻨ ُﺒ ــﻊ ،وأﺳ ــﺘﺄذ ُﻧﻚ ﻓ ــﻲ إﻋﺎدة ﻧﺸ ــﺮه » َﺗ ّﻢ ر ْﻓـ ـ ُﻊ ﺧﻄﺎﺑ ْﻴ ــﻦ إﻟـﻰ اﻟ ـ ِـﻮزارة ،ﻋﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎةِ اﻟﻤﻮاﻃﻨﻴ ــﻦ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈ ــﺔ َﺑـ ـﺪْر ،ﺑﻌ ــﺪ ﻧﻘ ــﻞ ﻣِ َﻠﻔﺎﺗـﻬ ــﻢ إﻟـﻰ اﻟﺘﺄﻫﻴﻞ اﻟﺸ ــﺎﻣﻞ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ َﻳ ْﻨﺒ ــﻊ ،وﻟﻜ ــﻦْ َﻟـ ـ ْﻢ ﻳﺘ ــﻢ ﺣﺘ ــﻰ ا ن اﻟ ــﺮد« )ﺻﺤﻴﻔ ــﺔ اﻟﻤﺪﻳﻨ ــﺔ اﻟﻤﻨ ــﻮرة ٢٩ ،رﺑﻴ ــﻊ ا ﺧ ــﺮ ١٤٣٤ﻫـ ــ ،ص (٧وأﺗﺴ ــﺎء ُل ﻳ ــﺎ ﻣﻌﺎﻟـ ــﻲ اﻟﻮزﻳ ــﺮ :أﻳﺮﺿﻴ ـ َـﻚ ﻫ ــﺬا؟ َﻣ ــﻦْ اﻟﻤﺴ ــﺆول ﻋﻦ ﻋﺪم اﻟﺮد؟ وﻣَﻦْ اﻟﻤﺴﺆول ﻋ ــﻦ ﺗﻔﺎﻗﻢ أزﻣ ــﺔ ذوي اﻟﺤﺎﺟﺎت اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈ ــﺔ َﺑـ ـﺪْر؟ إنّ اﻟﻤﻮاﻃﻨﻴ ــﻦ :أﺣﻤ ــﺪ اﻟﺼﺒْﺤﻲ، اﻟﺼﺒْﺤﻲ ،وﻋﻠﻲ أﺣﻤﺪ ¢ راﺿﻲ ¢ اﻟﺼ ْﺒﺤ ــﻲ ،وﻋﺎﺗ ــﻖ وﻋﻴ ــﺪ ﺟﺮﻳﺒﻴ ــﻊ ¢
ﻣﻌﻴﺘ ــﻖ اﻟـﻤِ ﺴْ ــﺘﺎدي ،وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤﻦ ﺣﺎﻣﺪ اﻟ ¢ﺰ َﺑ ْﻴ ــﺪي ،وإﺑﺮاﻫﻴ ــﻢ ﻋﻠ ــﻲ اﻟ ¢ﺰ َﺑ ْﻴ ــﺪي، وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤ ــﻦ ﺳ ــﻠﻴﻢ اﻟـﻤِ ﺴْ ــﺘﺎدي، وﻓﻬ ــﺪ ﺳ ــﻠﻴﻢ اﻟ ¢ﺰ َﺑ ْﻴ ــﺪي ،وﻋ ــﻮض ﻣﺤﻤﺪ اﻟﺼﺒﺤ ــﻲ ،وﻓﻬ ــﺪ اﻟﺼﺒﺤ ــﻲ ،وﺧﺎﻟ ــﺪ ¢ ¢ اﻟـﻤِ ﺤْ ﻤ ــﺎدي ،وﻋﺒﺪاﻟﺮﺣﻤ ــﻦ اﻟـﻤِ ﺤْ ﻤ ــﺎدي، ﻣﻦ أﻫﺎﻟـﻲ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ َﺑﺪْر ،ﺗﻘﺪﻣﻮا ﺑﺸﻜﻮى ﻋﺒﺮ ﻫﺬه اﻟﺼﺤﻴﻔ ــﺔ ،ﻣﻄﺎﻟﺒﻴﻦ ﺑﺘﺼﺤﻴﺢ ْ وﺿﻊ ﺧﺎﻃﺊ ،ﻳﺘﺤﻤ ُﻞ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻪ ﻣَﻦْ ﻻ ﺣﻮْ ل ﻟـﻬ ــﻢ وﻻ ُﻗﻮّ ة ،وأﺗﻤﻨﻰ أﻻ ﺗﻜﻮنَ ﺑﻴﻦ أداء ﻓﻮاﺻـ ـ ُﻞ، أو ٌ، د ـﺪو ـ ﺣ ـﺎس ـ ﻨ واﻟ ـﻮزارة اﻟ ـ ِ ُ ﺗﺨﺎﻃ ـ ٍـﺐ ﻋﺎﻟﻴ ــﺔ ،واﻋﺬرﻧـ ــﻲ ﻓﻴﻤﺎ أو ﻟﻐـ ـ ُﺔ ﻗﻠ ــﺖُ ﻳ ــﺎ ﻣﻌﺎﻟـ ــﻲ اﻟﻮزﻳﺮ ،ﻓﻤ ــﺎ ﻗﺮأ ُﺗﻪ ﻋﻠﻰ ﻟﺴﺎن اﻟﻤﻮاﻃﻦ ﺳ ــﺎﻟﻢ اﻟـﻤِ ﺤْ ﻤﺎدي ،ﻳﺒﻌﺚ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﺮﺛ ــﺎء »اﺑﻨ ــﻲ ﻣ ــﻦ ذوي اﻟﺤﺎﺟﺎت ﻧﺮاﺟ ُﻊ اﻟﺨﺎﺻ ــﺔ ،وﻳﺴ ــﺘﻠ ُﻢ إﻋﺎﻧﺔ ،و ُﻛ ّﻨ ــﺎ ِ ﺑﺸ ــﺄن ﻛﻞ ﻣﺎ ﻳﺘﻌﻠ ـ ُـﻖ ﺑﺎTﻋﺎﻧﺔ ،ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻟﺘﻨﻤﻴﺔ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ َﺑﺪْر ،وﻟﻜﻦْ
! E 7 Q 3. N !
E -x &43 35 Q { D4x D8 % 3r(=6 '(3 $ 6 %x D(8 (58 v G 1. [ 23H N v "3 14 r
Q
ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻟﻜﺎﺗﺐ ارﺳﻞ رﺳﺎﻟﺔ SMS
ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اﻟﻜﺎﺗﺐ ارﺳﻞ رﺳﺎﻟﺔ SMS
ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ ) (١٠ﺛﻢ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺛﻢ ﻧﺺ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ ،(Stc) ٨٨٥٩١ (Zain) ٧٣٧٢٢١ ،(Mobily) ٦٣٥٠٣١
ﺗﺒﺪأ ﺑﺎﻟﺮﻣﺰ ) (٧٨ﺛﻢ ﻣﺴﺎﻓﺔ ﺛﻢ ﻧﺺ اﻟﺮﺳﺎﻟﺔ إﻟﻰ ٨٨٥٩١ )(Zain) ٧٣٧٢٢١ ،(Mobily) ٦٣٥٠٣١ ،(Stc
ﺣﻠ ــﻮى اﻟﻤﺎدﻟﻴ ــﻦ أﻟﻬﻤ ــﺖ اﻟﻜﺎﺗ ــﺐ واﻟﺮواﺋﻲ اﻟﻤﻌﺮوف اﻟﻔﺮﻧﺴﻲ »ﻣﺎرﺳﻴﻞ ﺑﺮوﺳ ــﺖ« ﻟﻜﺘﺎﺑ ــﺔ رواﻳﺘ ــﻪ اﻟﺸ ــﻬﻴﺮة: »اﻟﺒﺤ ــﺚ ﻋ ــﻦ اﻟﺰﻣ ــﻦ اﻟﻀﺎﺋ ــﻊ« .ﻓﺄﺑ ــﺪع ﺑﻮﺻﻔ ــﻪ وﺧﻴﺎﻟ ــﻪ وإﺣﺴﺎﺳ ــﻪ ﺗﺠﺎه ﻫﺬه اﻟﺤﻠ ــﻮى اﻟﺘ ــﻲ ﻛﺎﻧ ــﺖ ﺟ ّﺪﺗ ــﻪ ﺗﺼﻨﻌﻬ ــﺎ، وﻗ ــﺪرة اﻟﺬاﻛﺮة ﻓ ــﻲ اﺳﺘﺸ ــﻌﺎر ذﻛﺮﻳﺎت وﺣﻨﻴ ــﻦ ﻣ ــﻦ اﻟﻤﺎﺿ ــﻲ ،وﺟﻌﻠﻬ ــﺎ ﺣﻘﻴﻘﺔ ﻧﻌﻴﺶ ﺑﻬﺎ واﻗﻌﻨﺎ اﻟﺤﺎﻟﻲ. أﻗﻮل ﺷ ــﺎي ﺑﺎﻟﺤﻠﻴﺐC ،ﻧ ــﻪ ﻛﺜﻴﺮًا ﻣﺎ ﻳُﺬﻛّﺮﻧ ــﻲ ﺑﺠﺪﺗ ــﻲ -رﺣﻤﻬ ــﺎ ا -bﻋﻨﺪﻣﺎ ﻛﻨ ــﺖُ أذﻫﺐ إﻟﻴﻬﺎ وأﺟﻠﺲ ﻣﻌﻬﺎ وأﺳ ــﻤﻊ ﺣﻜﺎﻳﺎﺗﻬﺎ» ،ﺻﻴﻨﻴﺔ ﺑﻠﻮن اﻟﻔﻀﺔ وإﺑﺮﻳﻖ
ﻓﻀﻲ وأﻛﻮاب ﺷﻔﺎﻓﺔ« ،وﻟﻴﺲ أروع ﻣﻦ اﻟﺠ ــﺪة واﻟﺠﺪ ،وﻣﺎزﻟﺖ أﺷ ــﺮب اﻟﺸ ــﺎي ﺑﺎﻟﺤﻠﻴ ــﺐ ﻣﻊ ﺟﺪﺗﻲ ﻟﻮاﻟﺪي ﺣﻔﻈﻬﺎ ا.b وﻳﻐﻀﺐ ﻣﻨﻲ زوﺟﻲ ﻋﻨﺪﻣﺎ أﻗﻮل ﺷﺎي، ﻓﻴﺼﺤﺤﻨ ــﻲ وﻳﻘﻮل ﻟﻲ :إﻧﻪ »ﺷ ــﺎﻫﻲ«.. وﺑﻐﺾ اﻟﻨﻈﺮ أن ﻛﺎن ﺷ ــﺎﻫﻲ »ﻋﺪﻧﻲ« أو »اﻟﻜﺮك« أو »ﺷ ــﺎي اﻟﻔﻄﻮر اTﻧﺠﻠﻴﺰي«، أو »اﻟﺪود ﻛﺸ ــﺎي« ﺑﺎCوردو .ﻟﻜﻨﻪ ﻳﺮﻣﺰ إﻟﻰ وﻗ ــﺖ اﻟﺮاﺣ ــﺔ واﻟﺮوﻗ ــﺎن واﺟﺘﻤﺎع اﻟﻌﺎﺋﻠ ــﺔ ﺣ ــﻮل ﺑ ــﺮاد اﻟﺸ ــﺎي .وﻫ ــﺬا ﻣ ــﺎ اﺳﺘﺴﺮد وأﺑﺪع ﻓﻲ اﻟﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻨﻪ اﻟﺮواﺋﻲ »ﻣﺎرﺳﻴﻞ ﺑﺮوﺳﺖ«. وأﺻﺒﺤ ــﺖ اﻟﻤﺎدﻟﻴ ــﻦ ﺗﺮﻣ ــﺰ إﻟﻰ ﻓﻜﺮ
<63H sx 8
ﻓﻮﺟﺌﻨ ــﺎ ﻗﺒﻞ ﻋﺎم ،ﺑﺘﺤﻮﻳ ــﻞ ﻛﺎﻣﻞ أوراق ذوي اﻟﺤﺎﺟ ــﺎت اﻟﺨﺎﺻ ــﺔ ،إﻟـ ــﻰ ﻣﺤﺎﻓﻈﺔ َﻳ ْﻨ ُﺒ ــﻊ ،ﻓﻴﻤﺎ اﻟﻤﺴ ــﺎﻓ ُﺔ ﻣِ ﻦ ﻳَﻨﺒ ــﻊ إﻟـﻰ ﺑﺪر، ﺗﺒﻠ ــﻎ ﺣﻮاﻟـ ــﻰ ٢٠٠ﻛ ــﻢ ،ﻣﻤ ــﺎ زاد ﻣ ــﻦ ﻣﻌﺎﻧﺎﺗﻨﺎ«. ﻳ ــﺎ ﻣﻌﺎﻟـﻲ اﻟﻮزﻳ ــﺮ أزﻳﺪُك ﻣ ــﻦ اﻟﻤﻌﺎﻧﺎة َﺑ ْﻴ َﺘـ ـ ًﺎُ ، َ ْ وﺧـ ـﺬ ُه ﻓﻀ ــﻼ ﻣ ــﻦ ﻓ ِﻢ اﻟﻤﻮاﻃ ــﻦ ﺧﺎﻟﺪ اﻟﺼﺒﺤ ــﻲ» :ﻧﺴ ــﻜﻦُ ﻓ ــﻲ ﻗ ــﺮى َﺑـ ـﺪْر ،وﻟﺪﻳْﻨﺎ ¢ ﻣﻌﺎ ُﻗﻮن ،وﻻ ﻧﺴﺘﻄﻴ ُﻊ اﻟﺴﻔ َﺮ ﻓﻲ ﻛﻞ ﺷﻬﺮ إﻟـﻰ َﻳ ْﻨﺒﻊ ،ﻟﺘﺠﺪﻳﺪ اﻟﺒﻄﺎﻗﺔ اﻟﺨﺎﺻﺔ ﺑﺎﻟﺼﺮف ،أو اﻟﻜﺸﻒ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺮﺿﻰ اﻟﻤﻌﺎﻗﻴﻦ«. ﻫ ــﺬه ﺻ ــﻮرة ُﻣ ْﻘ ِﻠﻘ ــﺔ ،و ُﻣ ْﺰﻋِ ﺠَ ــﺔ ،ﻟﻤ ــﺎ ﻳﺘﻤﻨ ــﺎه ﻧ ــﺎس ﻓﻲ ﻫ ــﺬا اﻟﻮﻃ ــﻦ ،ﺗﺨ ّﻠ ُﺼﻮا ﻣ ــﻦ اﻟﺨ ــﻮف ،وﻳﺘﺪﺛ ــﺮون ﺑﻌﺒ ــﺎءة اCﻣﻦ، واCﻣ ــﻦُ ﻛﻤﺎ ﺗﻌ ـ ِـﺮ ُف ﻣﻔﻬﻮم ﺷ ــﺎﻣﻞ ،اCﻣﻦُ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ واﺣ ٌﺪ ﻣﻨﻪ ،وأﻧﺖَ ﻣﺴﺆول ﺑﻌﺪ ا bﻋﻨ ــﻪ وﻋﻦ اﻟﺘﻜﺎﻓ ــﻞ اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ ،وأﻧﺖَ ﻗﺎد ٌر إن ﺷﺎء ا bﻋﻠﻰ اTﺻﻼح.
) ) $ /O Y D
ﻓﺮﻧﺴﻲ ﻋﻤﻴﻖ ،ﻳﻔﺘﺨﺮون ﺑﻪ أﻧﻪ اﺳﺘﻄﺎع ﺑﻜﺘﺎﺑﺘ ــﻪ أن ﻳُﻌ ﱢﺒ ــﺮ ﻋﻦ اﻟﺬاﻛ ــﺮة وﻗﺪرﺗﻬﺎ وﻣﺨﺰوﻧﻬﺎ ﻓﻲ اﻟﺮﺟﻮع إﻟﻰ اﻟﻤﺎﺿﻲ ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ ﺣﺎﺳﺔ اﻟﺸﻢ أو اﻟﺘﺬوق أو اﻟﺒﺼﺮ. ﻗ ــﺪ ﺗﻜ ــﻮن ﻟﺪﻳﻨ ــﺎ ذﻛﺮﻳ ــﺎت ﻣ ــﻦ ﻧﻌﻢ، ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻧﻔﻮﺳﻨﺎ اﻟﺴﻌﺎدةC ،ﻧﻬﺎ ُﺗﺬﻛّﺮﻧﺎ ـﺎض ﻗﺮﻳ ــﺐ ﺟﻤﻴ ــﻞ .ﻗﺪ ﺗﻜ ــﻮن ﻗﻄﻌﺔ ﺑﻤ ـ ٍ ﺟﻮداﻳﻔﺎ ،أو ﻗﻬﻮة ﺗﺮﻛﻲ ،أو ﺷﺎﻃﺊ ﺑﺤﺮ ﻣﻌﻴ ــﻦ ،أو أﻏﻨﻴ ــﺔ ﻟﻤﺤﻤﺪ ﻋﺒ ــﺪه ،ﻟﻜﻦ ﻟﻬﺎ ﻣﻔﻌ ــﻮل اﻟﺴ ــﺤﺮ ﻟ£ﻧﺴ ــﺎن ،ﻳﻌﻴ ــﺶ ﻓﻴﻬﺎ ﻟﺤﻈ ــﺎت ﻻ ُﺗﻘﺪﱠر ﺑﺜﻤ ــﻦ ،وﻻ ﺗﻮزن ﺑﻤﺎل، وﺑﺨﺎﺻ ــﺔ ﻋﻨﺪﻣ ــﺎ ﻳﺸ ــﺎرﻛﻨﺎ ﻓﻴﻬ ــﺎ اCﻫﻞ واCﺻﺪﻗﺎء.
eHe+K&* © M{H&µ* CC ¨){G* KeCC0 *& $*5(* ¤CC E¦H ©CCD eCCNI5*¦jH ¢¦CC M ¢ * ©CC ¨)*{ 6(µ* ©CC¨ ¨ G* *}CC G { G ¡¨-4eM}+ §CCGK&µ* ¤jMµK &*aCCfD E¦H §CC < eCC £GÎ1 aCCF&* eCC¨F{-K *& ¡¨¨ 6e 6&* ¡M&*afH §G(* a j M ©CC M{H ¡CC¨jGKaG* CC0K ¢eCC ¨j 6µ* CCEK ©CC+¦ G*K CC6{pI¦ G* CC D 24 ¢eF * ,aCCsj G* leCCMµ¦G* ©CCD ©CC ¨)*{ 6(µ ( §G(* eCC 6e0 iCC¨ ¨)*{ 6 µ* iCCH¦ sG*K N §G(* CC jM ¦CCJK eCCHe+K&* CCD2 aCC0 * k G* } M ¢&* iCC¨Ie. iMµ¦+ 5¦CC G *( ¤ I § < eCC£ E ©CCjG* ¥2¦CC<K $*5 *& ,{Je G* ©CCj He/ ©D hÎCC G* eCCH aCC0 §CCG(* {CCH&µ* CC 8KK ¦CCf 6*K l*a<e G* + ¡¨¨ ¨ G* aMa£* *¦Ha - ¡¨j G* ¡¨-{ G* ©D iCC¨ M{H&µ H&µ* iM¦ «< §CC < ¦ s G eCC £¨D * {H&µ*K © ¨f G* ¡CCH ¢eFK ,aCCsj G i¨IemG* ¤jMµK eHe+K&* &*aCCfM ¢&* *z J K{ H ¦J eH CC=4 ¨)*{ 6(* ,4eCCM}+ $eCC 6'K4 4K}CCM ¢&* 42eCC G* ¡CCH ¤CCI&e+ * ¡CC G CC¨)*{ 6(* ,aCCsj G* leCCMµ¦G * a0&* ¢¦ M ¢&* 4eCCj1* eHe+K&* CC ¨){G *& ¡M42e G* ¡¨¨ M{H&µ* $e 6'K{G* bGK & CCjG ©CCDK CCMa 8 ¤CCI * kCCfmM §CCj0 T *& i¨ M{D(µ* ¤CCG¦ 8&* ¡CCH ={Ge+ gCC¨+ a0 §CCG(* {CCH&µ* CC 8KK iCC¨HÎ 6(µ*K *( i¨ < ¦Je¨j G ¡¨ - iGe 64 ¤CCGe 64 * ,42eCCfH ª&* CC sM µ ¤CCI&e+ ,4eCCM}G *& ¤-4eM5 ¢&*K ÎCC G ,aMa/ iCC 1 K i¨ M{H&µ* iE*a G* §CC < a¨F&ej G ©J * ¢&* §CCj0 iCCMa+&µ* iCC¨ ¨)*{ 6(µ * iCC¨0e¨ 6 ,4eCCM}G* {CCfj<* CC« fG leCCEÎ G* 4eCC:(* ©CCD CC1a- eCC£I&*K * ,42ef G* ¢&* e J ,&eCC/e G* iHe G h{<&* ªzG* ¦CCJe¨ jI fE ¡H l$eCC/ < ¡¨jGKaG* iCCM'K4 ¨ s- ©CCD ¤ H&* ¡CC ¢Ka+ le 9Ke G* e bj 6* ¡H *$a+ N 'K{pM G eH ¦ M ¤I&eFK *afD K{ 7 * ¤G¦E § < © M{H&µ* ¨){G *& gCCIepG* CCH $eCC G* ¢eF CC H * eCCHe+K&* §CC - nCC¨0 ©CC ¨ G ¡H e J*a0(* ¡CC¨j¨ ¨ D ¡CC¨jGe 64 ©D iM4}¨ G* iCC H ©D e+efG* CCf/ * iHeE(* CC¨)*{ 6(* }CCj - ªzG* CC6a G e£ v H ¤CC¨ < ©CCIe ¨j 6* K{CC H ©jG* leCC De¨G* LaCC0(* ¤CCj 0 eCC F ©CCD CC - kCCI&* eCCHe+K&*" eCCJ¦ D4 * § FK "wCCM4ejG* ©D &eCC vG* gCCIepG L{1&µ*K ¨)*{ 6(µ ,aCCIe HK *}N ¨s LaCC0(* kCC :&* eCCHa < ,}CC= ¡CCH * ¡CC¨1K4e 8 iCCMK*} G* leCC¨ ¨ ¨ G < § ¡ M f Ge+ CC¨)*{ 6(* h¦CC / ªzCCG* x4eCC G* CC«Ee jG* iCC 0ÎH ÎCC 0 eCC £ G ¡CC¨jGe 6{G* ¤CCj 0 ¤CC £D ©CC j M µ aCC0*K §CC H *( ¢eF ¦CCG K ÎCC G* aCCM{- CC¨)*{ 6 ¡¨¨ ¨ G* ¡ G NÎCC D ¨GK Nµ¦E ¡¨p£IK ¡CC¨jH¦ 0K ¡CC¨j G CC£MaG < a/¦M µ ¤CCI&*K CC«¨ I ©CCD{: §CC *& 0 e I(*K ¡¨jGKaG* sG © 6e¨ 6 D K2 oÎmG