1
اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ
) ! ( # $%
' )..6** =-M P K$O 6*AS! . `*- ( `K *h ;%+ H %
» 7 ^I I9 ( p ! & U! q " 0 ]>8 Q'( « I& ( !c ? ( / + 3 T ! >U V R - +
ﺷ ّﻜﻞاﻟﻐﻴﺎباﻟﺠﻤﺎﻋﻲﻟﻠﻤﺜﻘﻔﻴﻦ واzدﺑ ــﺎء واﻟﻤﻔﻜﺮﻳ ــﻦ واuﻋﻼﻣﻴﻴﻦ ﻋﻦ ﻧﺪوة »اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اuﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ« اﻟﺘﻲ ﻋﻘﺪت ﻣﺴ ــﺎء أﻣﺲ ﺿﻤﻦ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴ ــﺔ ﻟﻤﻬﺮﺟ ــﺎن ﺳ ــﻮق ﻋ ــﻜﺎظ ﻋﻼﻣﺎت اﺳ ــﺘﻔﻬﺎم ﻋﺪﻳﺪة ﻣ ــﻦ واﻗﻊ أﻫﻤﻴﺔ اﻟﻤﻮﺿﻮع اﻟﻤﻄﺮوح .ﻓﻮﺳﻂ ﺣﻀ ــﻮر ﺿﻌﻴ ــﻒ أﻗﻴﻤ ــﺖ اﻟﻨ ــﺪوة ﺑﻤﺸ ــﺎرﻛﺔ اﻟﺪﻛﺘ ــﻮر ﻋﻼء ﺷ ــﺘﺎء ﻣﻦ ﻣﺼﺮ ،واﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣﺬﻳﻔﺔ اﻟﻌﻤﺮي ﻣﻦ اzردن ،وإدارة ﺳﻠﻄﺎن اﻟﺠﺤﺪﻟﻲ ﻣﻦ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ. اﺳ ــﺘﻬﻞ اﻟﻨﺪوة اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺷﺘﺎء ﺑﻮرﻗ ــﺔ ﻗﺪم ﻣ ــﻦ ﺧﻼﻟﻬ ــﺎ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اuﺣﺼﺎﺋﻴ ــﺎت واzرﻗ ــﺎم اﻟﻤﺘﻌﻠﻘ ــﺔ ﺑﻮاﻗﻊ اﺳﺘﺨﺪام اuﻧﺘﺮﻧﺖ واﻟﻤﻮاﻗﻊ اﻟﺘﻮاﺻﻠﻴ ــﺔ ﻋﻠ ــﻰ ﻫ ــﺬه اﻟﺸ ــﺒﻜﺔ، ﻛﻤ ــﺎ ﺗﻄ ــﺮق إﻟ ــﻰ ﺑﺪاﻳ ــﺎت ﻇﻬ ــﻮر اuﻧﺘﺮﻧﺖ ﻓﻲ ﻣﻨﺘﺼﻒ اﻟﺘﺴﻌﻴﻨﻴﺎت ﺑﺄﻣﺮﻳ ــﻜﺎ ووﺻﻮﻟﻪ ﻣ ــﻊ ﻧﻬﺎﻳﺘﻬﺎ إﻟﻰ اﻟﺨﻠﻴ ــﺞ واﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ ،ﻣﺘﻄﺮ ًﻗﺎ إﻟﻰ
ﻣﺒ ــﺎدرة اﻟﻴﻮﻧﺴ ــﻜﻮ ﻋﺎﻟﻢ ﺑ ــﻼ ورق، وأﻫﻤﻴ ــﺔ اﻟﺠﺎﻣﻌ ــﺔ اuﻟﻜﺘﺮوﻧﻴ ــﺔ أو اﻟﺘﻌﻠﻴ ــﻢ اuﻟﻜﺘﺮوﻧ ــﻲ اﻟﻴ ــﻮم واﻟﺬي أﺻﺒﺢ ﺿ ــﺮورة ﺗﺤﺘﻤﻬ ــﺎ اﻟﻈﺮوف ﻣﺴ ــﻬ ًﻠﺎ ﻋﻠﻰ اﻟﻤﺘﻌﺎﻃﻲ اﻟﺘﻌﻠﻴﻢ ﺑﻜﻞ ﻳﺴ ــﺮ وﺳ ــﻬﻮﻟﺔ ،ﻛﻤ ــﺎ أن اﻟﺘﺠ ــﺎرة اuﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ ﻟﻬﺎ رواج ﻋﻠﻰ اuﻧﺘﺮﻧﺖ وأﺻﺒﺤﺖ ﻣﺘﺪاوﻟﺔ ﺑﺸ ــﻜﻞ ﻛﺒﻴﺮ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ اﻟﻴﻮم. وأﺷ ــﺎر ﺷ ــﺘﺎء ﻓﻲ إﺣﺼﺎﺋﻴﺎﺗﻪ إﻟ ــﻰ أن ﻫﻨﺎك ٪٨٨ﻣﻦ ﻣﺴ ــﺘﺨﺪﻣﻲ اﻟﺸﺒﻜﺎت اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻴﺔ ﻳﺴﺘﺨﺪﻣﻮﻧﻪ ﻟﻠﺘﻮاﺻ ــﻞ ﻣ ــﻊ اzﺻﺪﻗ ــﺎء ،ﺑﻴﻨﻤ ــﺎ ﻳﺴ ــﺘﺨﺪﻣﻪ ٪٧٠ﻣﻨﻬﻢ ﻟﻠﺘﻮاﺻﻞ ﻣﻊ اzﻫ ــﻞ ،ﺑﻴﻨﻤ ــﺎ ﻳﺴ ــﺘﺨﺪم ٪٤٠ﻣ ــﻦ اﻟﺮﺟ ــﺎل اuﻧﺘﺮﻧﺖ ﻟﻠﻌ ــﺐ واﻟﺪﺧﻮل ﻋﻠ ــﻰ ﻣﻮاﻗ ــﻊ اzﻟﻌ ــﺎب اuﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ، وأن اﻟﺼﻴ ــﻦ ﺗﺤ ــﻞ أو ًﻟ ــﺎ ﻓ ــﻲ ﻗﺎﺋﻤﺔ اﻟﺪول اﻟﻌﺸ ــﺮﻳﻦ اzﻛﺜﺮ اﺳ ــﺘﺨﺪاﻣًﺎ ﻟﻼﻧﺘﺮﻧ ــﺖ ﺛﻢ ﺗﺄﺗ ــﻲ ﺑﻌﺪﻫ ــﺎ أﻣﺮﻳﻜﺎ واﻟﻬﻨﺪ واﻟﻴﺎﺑﺎن .ﺑﻴﻨﻤﺎ ﻳﻔﻮق ﻣﻌﺪل اﺳ ــﺘﺨﺪام اﻟﻌ ــﺮب ﻟ ﻧﺘﺮﻧ ــﺖ ﻣﻌﺪل اﻟﻌﺎﻟ ــﻢ إذ ﻳﺼﻞ إﻟ ــﻰ ،٪٥٥وأن ﻋﺪد اﻟﻤﺴﺘﺨﺪﻣﻴﻦ ﻟ ﻧﺘﺮﻧﺖ ﻓﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ ﻳﻌ ــﺎدل ١١٫٤ﻣﻠﻴ ــﻮن ﻣﺴ ــﺘﺨﺪم
ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﻧﺪوة اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ا:ﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ
ﺣﺴ ــﺐ إﺣﺼﺎﺋﻴﺔ ﻋﺎم .٢٠١١ﻣﺒﻴ ًﻨﺎ أن اﻟﺘﺄﺛﻴ ــﺮات اﻟﻌﺼﺒﻴﺔ واﻟﻨﻔﺴ ــﻴﺔ ﺑﺴ ــﺒﺐ اﺳ ــﺘﺨﺪاﻣﺎت ﻫ ــﺬه اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ ﻛﺒﻴﺮة ﺟﺪًا ﻋﻠﻰ اuﻧﺴﺎن ،وﺑﺨﺎﺻﺔ ﻟﺪى اﻟﺸ ــﺒﺎب واzﻃﻔﺎل ،ﻛﻤﺎ ﻳﺴﺒﺐ ﻫﺬا اﻟﺘﻮاﺻﻞ اuﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ واuدﻣﺎن ﻋﻠﻴﻪ ﺗﺨﻠ ًﻔﺎ ﻓﻲ اﻟ ــﺬﻛﺎء اﻻﺟﺘﻤﺎﻋﻲ، واﻓﺘﻘ ــﺎده ﻟﻠﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﺤﻮار واﻟﺮد واﻟﺘﺤﻠﻴﻞ واﻟﻤﻨﺎﻗﺸﺔ ﻣﻊ اIﺧﺮﻳﻦ. ﻣﺨﺘﺘﻤًﺎ ﺣﺪﻳﺜ ــﻪ ﺑﺎﻟﺘﻄ ــﺮق إﻟﻰ ﻋﺪد ﻣﻦ اﻟﺘﻮﺻﻴ ــﺎت ﻣﻦ أﻫﻤﻬ ــﺎ اﻟﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ اﺳ ــﺘﺮاﺗﻴﺠﻴﺔ ﻋﺮﺑﻴﺔ ﻟﺘﺄﺳ ــﻴﺲ ﺷ ــﺒﻜﺔ إﻧﺘﺮﻧﺖ ﻋﺮﺑﻴ ــﺔ ،وﺑﻨﺎء ﺛﻘﺎﻓﺔ
إﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ ﺗﻮاﺋﻢ اﻟﺤﻴ ــﺎة اﻟﺠﺪﻳﺪة، وﺗﻌﺰﻳ ــﺰ ﺷ ــﺒﻜﺔ اﻟﺘﻮاﺻ ــﻞ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ ﻋﻠ ــﻰ ﻏ ــﺮار اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ــﺔ ،وﺗﺨﺼﻴﺺ ﻳﻮم ﻋﺮﺑﻲ ﻟﻤﻜﺎﻓﺤ ــﺔ أﻣﻴﺔ اuﻧﺘﺮﻧﺖ أواﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴﺎ. وﺗﺪاﺧﻠ ــﺖ ﻣ ــﻊ ﻫ ــﺬه اﻟﻮرﻗ ــﺔ اﻟﺪﻛﺘ ــﻮرة ﻣﻠﺤ ــﺔ ﻋﺒ ــﺪا :اﻟﺘ ــﻲ ﺗﻄﺮﻗ ــﺖ إﻟ ــﻰ اuﺣﺼﺎﺋﻴ ــﺎت اﻟﺘ ــﻲ ذﻛﺮﻫ ــﺎ اﻟﺒﺎﺣﺚ ﻓﻲ ورﻗﺘﻪ ﺑﺄن ﻛﺜﻴ ًﺮا ﻣ ــﻦ ﻫ ــﺬه اuﺣﺼ ــﺎءات ﻗ ــﺪ ﺗﻜ ــﻮن ﻣﻐﻠﻮﻃﺔ ،ﻛﻤﺎ أﻧﻨﺎ ﺑﺤﺎﺟﺔ إﻟﻰ ﺗﺤﺪﻳﺪ أﻛﺒ ــﺮ ﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣ ــﻦ اﻟﻤﺼﻄﻠﺤﺎت اﻟﺘﻲ ﻧﺴﺘﺨﺪﻣﻬﺎاﻟﻴﻮم.
ﻣﻬﺎ اﻟﺴﺮاج ﺗﻠﻘﻰ ﻗﺼﺎﺋﺪﻫﺎ ﻓﻲ ا_ﻣﺴﻴﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ
*) U I * Y وﺗﻄ ــﺮق اﻟﻤﺘﺤ ــﺪث اﻟﺜﺎﻧ ــﻲ اﻟﺪﻛﺘ ــﻮر ﺣﺬﻳﻔﺔ اﻟﻌﻤﺮي ﻟﻠﺤﺪﻳﺚ ﻋﻦ »ﻣﻔﻬ ــﻮم اﻟﺜﻘﺎﻓ ــﺔ اuﻟﻜﺘﺮوﻧﻴ ــﺔ« ﺣﻴﺚ ﺑﻴﻦ أن ﻇﻬﻮر ﻫ ــﺬه اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ اﻟﻌﺮﺑ ــﻲ ارﺗﺒﻂ ﻣﻊ ﻇﻬ ــﻮر اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ، وﻣ ــﻊ اﻗﺘﺤ ــﺎم اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻴ ــﺎ ﺣﻴﺎﺗﻨﺎ اﻟﻴﻮﻣﻴ ــﺔ ،وأﺻﺒﺢ ﻟﺰاﻣًﺎ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻜﻞ ﻓ ــﺮد أو ﺷ ــﺨﺺ دراﻳ ــﺔ إﻟﻜﺘﺮوﻧﻴ ــﺔ، ﻓﺎzﻣﻴﺔ اﻟﻴﻮم ﻟﻢ ﺗﻌﺪ ﺗﻌﻨﻲ ﻋﺪم اﻟﻘﺪرة ﻋﻠﻰ اﻟﻘﺮاءة أو اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ وإﻧﻤﺎ ﻋﻠﻰ ﻋﺪم ﻣﻮاﻛﺒ ــﺔ اﻟﺘﻄ ــﻮر اﻟﺘﻜﻨﻮﻟﻮﺟﻲ وﻋﺪم
اﺳﺘﺨﺪام اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ أو اﻟﺤﺎﺳﺐ اIﻟﻲ، ﻓﺄﺻﺒﺤﺖ ﻛﻞ ﺷﺆون اﻟﺤﻴﺎة ﻣﻌﺘﻤﺪة ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﺘﻘﻨﻴﺔ.وأﺿﺎف أن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اuﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ ﺗﻌﻨﻲ ﻣﺰﻳﺠً ﺎ ﻣﻦ اﻟﻮﺳﺎﺋﻞ واﻟﻌﻨﺎﺻ ــﺮ ﻣﺠﺘﻤﻌ ــﺔ ﻟﺘﺴ ــﺎﻋﺪﻧﺎ ﻓﻲ اﺳ ــﺘﺨﺪاﻣﻬﺎ zداء ﺣﻴﺎﺗﻨ ــﺎ ﺑﻄﺮﻳﻘ ــﺔ ﺳﻬﻠﺔ وﺳﺮﻳﻌﺔ ،ﻛﻤﺎ أن اﻟﺘﻄﻮر اﻟﺘﻘﻨﻲ ﻣﺮﺗﺒ ــﻂ ﺑﺸ ــﻜﻞ داﺋ ــﻢ ﺑﺎﻻﻛﺘﺸ ــﺎﻓﺎت اﻟﻔﻴﺰﻳﺎﺋﻴﺔواﻟﻜﻴﻤﻴﺎﺋﻴﺔاﻟﺘﻲاﺳﺘﻄﺎﻋﺖ ﺗﻘﻠﻴﻞ ﺣﺠﻢ ﺟﻬﺎز اﻟﺤﺎﺳﺐ اIﻟﻲ ﺣﺘﻰ أﺻﺒﺢ ﺟﻬ ــﺎ ًزا ﺻﻐﻴ ًﺮا ﻳ ــﺆدي اﻟﻤﻬﻤﺔ ﻓ ــﻲ أي زﻣﺎن وﻣﻜﺎن.وﺑﻴﻦ أن اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اuﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ ﺗﻨﻘﺴﻢ إﻟﻰ أرﺑﻌﺔ أﻗﺴﺎم،
..«6A *! -» C « *NS H - » +)Y H%di
0 . $C "H C ! ]7C 6 7 -*0 =< > FE :« U$-. » { W & (7 7 - ; : 7 >X TY Z
اﻋﺘﺒﺮت اﻟﺸﺎﻋﺮة اﻟﺴﻮداﻧﻴﺔ روﺿﺔ اﻟﺤ ــﺎج أن ﺗﺘﻮﻳﺠﻬﺎ ﺑﻠﻘﺐ »ﺷ ــﺎﻋﺮ ﻋﻜﺎظ« ﻟﻬ ــﺬا اﻟﻌ ــﺎم ﻳﺆﻛﺪ دﻋ ــﻢ اﻟﻘﻴ ــﺎدة اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻠﻤﺮأة، وﻳﺪﺣ ــﺾ ﻣ ــﺎ ﻳﺪﻋﻴ ــﻪ اﻟﺒﻌ ــﺾ ﻣﻦ إﻗﺼ ــﺎء وﺗﻬﻤﻴﺶ ﻟﻠﻤ ــﺮأة ﻓﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔاﻟﻌﺮﺑﻴﺔاﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ،ﻣﺆﻛﺪة أﻧﻬﺎ ﻓﺨﻮرة ﺑﻬﺬا اﻟﻔﻮز ،داﻋﻴﺔ ﻛﻞ اﻟﺸ ــﺎﻋﺮات واﻟﻤﺒﺪﻋﺎت اﻟﻌﺮﺑﻴﺎت إﻟ ــﻰ اﻟﺼﺒﺮ واﻟﻌﻤﻞ ﺑﺠ ــﺪ uﺛﺒﺎت وﺟﻮدﻫﻦ ﻓﻲ اﻟﺴ ــﺎﺣﺔ ﺑﺎﻟﻌﻄﺎء.. ﻛﺬﻟ ــﻚ أﺷ ــﺎرت روﺿ ــﺔ إﻟ ــﻰ أﻧﻬ ــﺎ ﺷ ــﺎﻋﺮة ﻗﻀﻴ ــﺔ ،ﻣﺒﻴﻨ ــﺔ رﻓﻀﻬ ــﺎ ﻟﻔﻜ ــﺮة ﻋﺒﺜﻴﺔ اﻟﻔ ــﻦ ،وﻣﻘﻮﻟﺔ اﻟﻔﻦ ﻟﻠﻔ ــﻦ ،ﻛﻤﺎ ﺟ ــﺪدت رﻓﻀﻬ ــﺎ ﻟﻔﻜﺮة إﻃ ــﻼق اzﻟﻘ ــﺎب اﻟﺘﻔﻀﻴﻠﻴ ــﺔ ﻋﻠﻰ ﺧﻠﻔﻴﺘﻬﺎ ﺗﻠﻘﻴﺒﻬﺎ ﺳﺎﺑ ًﻘﺎ ﺑـ »ﺧﻨﺴﺎء اﻟﺴ ــﻮدان« ..ﻛﻞ ﻫ ــﺬه اﻟﻤﺤ ــﺎور ﻓﻲ ﺣﻮار »اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ« ﻣﻊ اﻟﺸ ــﺎﻋﺮة روﺿﺔ ﺑﻌﺪ أﻣﺴﻴﺘﻬﺎ ﻣﺴﺎء اzﻣﺲ اzول ﻓﻲ ﺧﻴﻤﺔ ﻋﻜﺎظ.. \7 lO X$ * ﺑﻌ ــﺪ ﻓﻮزك ﺑﺠﺎﺋﺰة ﺷ ــﺎﻋﺮ
ﻋ ــﻜﺎظ إﻟﻰ ﻣ ــﺎذا ﺗﻄﻤﺢ اﻟﺸ ــﺎﻋﺮة روﺿﺔ اﻟﺤﺎج وﻣﺎذا ﺗﻘﻮل ﻋﻦ ﺗﻠﻚ اﻟﺠﺎﺋﺰة؟ أﻃﻤ ــﺢ zن ﻳﻜ ــﻮن ﻓ ــﻮزي ﻓﺎﺗﺤﺔ ﺧﻴﺮ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﺠﺮﺑﺔ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻟﻨﺴ ــﺎﺋﻴﺔ ﻓﻲ ﻛﻞ اﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ، وأن ﻻ ﺗﺘﻮﻗﻒ ﻣﺴﻴﺮة اﻟﻨﺴﺎء ﻋﻨﺪ ارﺗﺪاء إﺣﺪاﻫﻦ ﻟﺒﺮدة اﻟﺸ ــﻌﺮ ﻟﻬﺬا اﻟﻌ ــﺎم؛ وﻟﻜﻦ ﻳﻠﺤﻘ ــﻦ ﻫﺬا اﻟﻨﺠﺎح ﺑﻤﺰﻳﺪ ﻣ ــﻦ اﻟﺘﻤﻴ ــﺰ واuﺑ ــﺪاع ﻓﻲ ﻛﻞ ﻣﺠﺎﻻت اﻟﺤﻴ ــﺎة اﻟﻌﻠﻤﻴﺔ ﻣﻨﻬﺎ واzدﺑﻴﺔ وﻫﻦ ﺟﺪﻳﺮات ﺑﺬﻟﻚ ،وأن اﻟﺼﺒﺮ ﻋﻠﻰ ﻫﺬه اﻟﻤﺴﻴﺮة اﻟﻄﻮﻳﻠﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﻌﻄ ــﺎء ﻟﻠﻤ ــﺮأة ﻓ ــﻲ اﻟﻮﻃ ــﻦ اﻟﻌﺮﺑ ــﻲ ﻟﻨﻴ ــﻞ ﺣﻘﻬ ــﺎ وﻟﺘﻤﻴﺰﻫ ــﺎ ﻣﺠﺘﻤﻌ ًﻴ ــﺎ وﻟﻤﺰﻳ ــﺪ ﻣ ــﻦ ﺗﺄﺛﻴﺮﻫ ــﺎ ﻓ ــﻲ واﻗ ــﻊ اﻟﺤﻴﺎة اﻟﻌﺎﻣ ــﺔ ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﺘﻮاﺻ ــﻞ zﻧﻨﺎ ﺑﺪأﻧ ــﺎ ﻧﺠﻨﻲ ﺛﻤﺎر اﻟﻐﺮساﻟﺬيﻏﺮﺳﺘﻪﻃﻼﺋﻊاﻟﻨﺴﺎء اﻟﻤﺜﻘﻔ ــﺎت ﻓ ــﻲ اﻟﻮﻃ ــﻦ اﻟﻌﺮﺑ ــﻲ واﻟﻤﺒﺪﻋﺎت ﺑﺸ ــﻜﻞ ﻋﺎم ..أﻣﺎ ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺨ ــﺺ ﻓﻮزي ﺑﻬ ــﺬه اﻟﺠﺎﺋﺰة ،ﻓﻼ ﺷ ــﻚ أﻧﻪ ﺣﺪث ﻛﺒﻴﺮ وﻋﻈﻴﻢ وأﻧﻬﺎ ﺳ ــﺎﺑﻘﺔ أوﻟﻰ ﻻﻣ ــﺮأة ﺗﻮﺟﺖ ﻋﻠﻰ رﺟﺎل ﻓﻲ ﻣﺠﺎل اﻟﺸ ــﻌﺮ ﻟﺘﻜﻦ ﻫﻲ اﻟﺤﺎدﺛﺔ اﻟﻤﻤﻴﺰة ﻟﺘﻨﺎل ﻓﻴﻬﺎ اﻟﻤﺮأة اﻟﺠﺎﺋﺰة zول ﻣﺮة ﻛﻤﺎ ﻋﻠﻤﺖ ،وأﻧﺎ
ﺷﺎﻋﺮةﻋﻜﺎظ ﺗﺘﺤﺪث ﻟﻠﻤﺤﺮرة
ﺣﻔﻴﺔ ﺑﻬﺎ وﺳ ــﻌﻴﺪة ﺑﻬﺎ ﺟﺪًا ،ﻓﻬﻲ إﺿﺎﻓ ــﺔ ﻟﻌﻄ ــﺎء اﻟﻤﻤﻠﻜ ــﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻓﻲ ﻣﺠﺎﻻت ﻛﺜﻴﺮة وﺑﻬﺎ دﺣ ــﺾ ﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣ ــﻦ اzﻗ ــﻮال اﻟﺘﻲ ﺗﺪﻋﻲ أن اﻟﻤﺮأة ﻓﻲ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻢ ﺗﻨﻞ ﺣﻘﻬﺎ واﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اzﻗﻮال اﻟﺘﻲ ﻋﻠﻰ ﺷ ــﺎﻛﻠﺘﻬﺎ ،ﻓﻠ ــﻮ أن ﻫﺬا اﻟﻜﻼم ﺣﻘﻴﻘ ــﻲ ﻟﻤ ــﺎ ﻣﻨﺤﺖ ﺑﺮدة اﻟﺸ ــﻌﺮ ﻣ ــﻦ اﻟﻤﻤﻠ ــﻚ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ وﻣ ــﻦ أﻋﺮق اzﺳ ــﻮاق ﻓ ــﻲ اzدب اﻟﻌﺮﺑﻲ وﻫﻮ ﺳ ــﻮق ﻋﻜﺎظ ﻻﻣﺮأة وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻣﻨﺢ ﺑﺮدة اﻟﺸﻌﺮ ﻻﻣﺮأة ﻣﺎ ﻫﻮ إﻻ ﺗﺄﻛﻴﺪ ﻋﻠﻰ دﻋﻢ اﻟﻘﻴﺎدة ﻓﻲ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ ﻟﻠﻤﺮأة واﻋﺘﺮاف ﺑﻔﻀﻠﻬﺎ وﺗﻘﺪﻳ ًﺮا ﻟﺪورﻫﺎ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﻞ اﻟﻌﺎم. \( K H AX
* ﻓ ــﻲ ﻟﻘ ــﺎء ﺻﺤﻔ ــﻲ ﺳ ــﺎﺑﻖ ﺗﺤﺪﺛ ــﺖ ﻋ ــﻦ ﺗﺄﺛﻴ ــﺮ اﻟﺒﻴﺌ ــﺔ ﻓ ــﻲ ﺷ ــﺨﺼﻚ ﻓﺬﻛﺮت أﻧﻚ ﺗﻜﺘﺒﻴﻦ ﻋﻦ ﻛﻞ ﻣﺎ ﻟﻪ ﻋﻼﻗﺔ روﺣﺎﻧﻴﺔ ووﺟﺪاﻧﻴﺔ ﺑ ــﻚ ﻟﺘﺬﻛ ــﺮي اzرض واﻟﻨ ــﺎس واzﺷ ــﻴﺎء ..إ ًذا أﻳ ــﻦ ﻣﻮﻗﻊ اﻟﺮﺟﻞ ﻣﻦ ﺣﻴﺎة روﺿﺔ وﺷﻌﺮﻫﺎ؟ اﻟﺮﺟ ــﻞ ﺟ ــﺰء أﺻﻴ ــﻞ ﻣ ــﻦ ﺷ ــﻌﺮي ،وﻫ ــﻮ ﺟ ــﺰء أﺻﻴ ــﻞ ﻣﻦ اﻟﺤﻴﺎة ،وﻟﺬﻟﻚ وﻧﺤﻦ ﻧﺘﺤﺪث ﻋﻦ أي ﻣﻮﺿﻮع ﻻ ﺑﺪ أن ﻳﻜﻮن اﻟﺮﺟﻞ ﺣﺎﺿـ ـ ًﺮا ﻓﻴ ــﻪ وذﻟ ــﻚ ﻻﻋﺘﺒ ــﺎر أن ﻣﻌﺎدﻟﺔاﻟﺤﻴﺎةﺑﺸﻜﻠﻬﺎاﻟﻜﺎﻣﻞﻗﺎﺋﻤﺔ ﻋﻠ ــﻰ رﺟﻞ واﻣ ــﺮأة ،وأي ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﺗﺴ ــﻌﻰ ﻟﻐﻴ ــﺮ ذﻟ ــﻚ ﻓﻬ ــﻲ ﻣﺤﺎوﻟﺔ ﻋﺎﺑﺜ ــﺔ ،ﻓﺎﻟﺮﺟ ــﻞ ﺟ ــﺰء أﺻﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻤﻨﻈﻮﻣﺔ اﻟﺤﻴﺎﺗﻴﺔ؛ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ ﻫﻮ
ﺟﺰء أﺻﻴﻞ ﻣﻦ اﻟﻨﺺ اﻟﺬي ﺗﻨﺘﺠﻪ اﻣﺮأة ،وأﻧﺎ ﺷ ــﺨﺼﻴًﺎ أﻛﻦ اﻟﻜﺜﻴﺮ ﻣﻦ اﻟﺘﻘﺪﻳﺮ ﻟﺮﺟﺎل ﻛﺜﺮ ﻓﻲ ﺣﻴﺎﺗﻲ. \*NA f S Y %k *ﻟﻘﺒﻚ اﻟﺒﻌﺾ ﺑـ »اﻟﺨﻨﺴﺎء«.. ﻟﻜﻨﻚ ﺑﺸ ــﻜﻞ ﻣﺠﻤﻞ ﻣﺘﺤﻔﻈﺔ ﻋﻠﻰ ﻣﻨ ــﺢ اzﻟﻘ ــﺎب ..ﻓﻤ ــﺎ ﺳ ــﺒﺐ ذﻟ ــﻚ اﻟﺘﺤﻔﻆ؟ ﺗﺤﻔﻈ ــﻲ ﻗﺎﺋ ــﻢ ﻋﻠ ــﻰ أن ﻛﻞ ﻋﺒﺎرات ﺻﻴﻎ اﻟﺘﻔﻀﻴﻞ ﻛـ )أﻓﻀﻞ وأﺟﻤ ــﻞ( واﻟﺘ ــﻲ ﻻ أﻋﺘﻘ ــﺪ أﻧﻬ ــﺎ ﺗﺘﻨﺎﺳ ــﺐ ﻣ ــﻊ اﻟﻜﺴ ــﺐ اﻟﺜﻘﺎﻓ ــﻲ ﻓﻌﺒﺎرة )ﻫﺬا أﻋﻈﻢ ﺷ ــﺎﻋﺮ( و)ﻫﺬه أﻓﻀ ــﻞ ﻗﺼﻴ ــﺪة( ﺗﻌﺘﺒ ــﺮ أﺣﻜﺎﻣ ــﺎ ﺻﻌ ــﺐ أن ﺗﺼﺪر ﻋﻠ ــﻰ ﺗﺠﺮﺑﺔ ﻣﺎ أو ﻗﺼﻴﺪة ﻣﺎ أو ﺷ ــﻌﺮ ﻣﺎ .ﻟﺬﻟﻚ ﻻ أﻋﺘﺮف ﺑﺼﻴﻎ اﻟﺘﻔﻀﻴﻞ ﻓﻲ اzدب ﺑﺸ ــﻜﻞ ﻋﺎم واzﻟﻘﺎب ،وأﻋﺘﻘﺪ أﻧﻬﺎ ﺣ ــﺎﻻت آﻧﻴ ــﺔ ﻣﺮﺑﻮﻃ ــﺔ ﺑﻈ ــﺮوف ﻣﻌﻴﻨﺔﺗﺠﻌﻞاﻟﻨﺎسﻳﻄﻠﻘﻮﻧﻬﺎﻋﻠﻰ ﺷ ــﺨﺺ ﻣﺎ ،وﻓﻲ ﻧﻬﺎﻳﺔ اzﻣﺮ ﻫﻲ ﻣﻦ ﺑﺎب اﻟﺘﺸ ــﺠﻴﻊ واﺳﺘﺤﺴ ــﺎن اzﻣﺮ ،وأﻧﺎ أﻓﻬﻤﻬﺎ ﻣﻦ ﻫﺬا اﻟﺴﻴﺎق وﻻ أﺿﻌﻬ ــﺎ ﻣﻦ ﺳ ــﻴﺎق اﻟﺘﻔﻀﻴﻞ. ﻧﻌﻢ ﻟﻘﺒﺖ ﺑﺨﻨﺴ ــﺎء اﻟﺴ ــﻮدان أو ﺧﻨﺴﺎء اﻟﻌﺮب وأﻧﺎ أﻋﻠﻢ أن ﻛﻞ ﻣﻦ ﻋﻠﻲ ذﻟﻚ اﻟﻠﻘﺐ رﻏﺒﻮا ﻓﻲ أن أﻃﻠﻖ ﱠ
ﻗﻤﺖ ﺑﻪ، أﺟﺪت ﻓﻴﻤﺎ ِ ﻳﻘﻮﻟﻮا ﻟﻲ ﻟﻘﺪ ِ واﺳﺘﺤﺴ ــﻨﻮا ﺻﻨﻴﻊ ﻋﻤﻠﻲ ،وﻗﺪ وﺟ ــﺪوا أن أﻓﻀﻞ ﻃﺮﻳﻘﺔ ﻟﻠﺘﻌﺒﻴﺮ ﻋﻦ ﻫﺬا اﻻﺳﺘﺤﺴﺎن ﻫﻮ اﺳﺘﺪﻋﺎء أﻓﻀﻞ ﻣﻦ ﻗﺎﻟﺖ اﻟﺸ ــﻌﺮ ﻟﻴﻠﻘﺒﻮﻧﻲ ﺑﻬﺎ ،وأﺧﻴـ ـ ًﺮا أﻋﺘﻘﺪ أن اﻟﺨﻨﺴ ــﺎء رﻛﻴ ــﺰة أﺳﺎﺳ ــﻴﺔ ﻓﻲ ﻋﺎﻟﻢ اﻟﺸ ــﻌﺮ اﻟﻌﺮﺑﻲاzﺻﻴﻞ. *Nl H - * ﻫ ــﻞ ﺗﻌﺘﺒ ــﺮ روﺿ ــﺔ اﻟﺤﺎج ﻧﻔﺴﻬﺎ ﺷﺎﻋﺮة ﻗﻀﻴﺔ؟ ﻧﻌ ــﻢ؛ اﻟﺤﻴ ــﺎة ﻛﻠﻬ ــﺎ ﻗﻀﻴ ــﺔ ووﺟﻮدﻧﺎ ﻓﻲ ﻫ ــﺬه اﻟﺤﻴﺎة ﻗﻀﻴﺔ ورﺳ ــﺎﻟﺔ وﻫﺪف وﻻ أؤﻣﻦ ﺑﻌﺒﺜﻴﺔ اﻟﻔ ــﻦ وﻻ أؤﻣ ــﻦ ﺑﺎﻟﻔﻦ ﻟﻠﻔ ــﻦ أﺑﺪًا وإﻃﻼ ًﻗ ــﺎ ،أﻧﺎ أؤﻣﻦ ﺑﺄن ﻛﻞ ﺷ ــﻲء ﻧﻘﻮم ﺑﻪ ﻓﻲ اﻟﺤﻴﺎة ﻳﺠﺐ أن ﻳﻜﻮن وراءه ﻫﺪف وﻏﺎﻳﺔ ،اﻟﺸﻌﺮ وﺳﻴﻠﺔ ﻣ ــﻦ وﺳ ــﺎﺋﻞ اﻟﺘﻌﺒﻴ ــﺮ اﻟﺤﻘﻴﻘﻴ ــﺔ واﻟﻘﺮﻳﺒ ــﺔ ﻣﻦ اﻟﻨﻔﺲ ،ﻓﻬﻮ اﻟﻤﻌﺒﺮ اzول ﻋ ــﻦ اﻟﻀﻤﻴ ــﺮ اuﻧﺴ ــﺎﻧﻲ ﻓﻴﻨﺒﻐﻲ أن ﻳﻜﻮن ﻟﻪ رﺳ ــﺎﻟﺔ أو أن ﻳﻜﻮن ﻟﻪ دور ﻓﻲ ﺟﻌﻞ ﻫﺬه اﻟﺤﻴﺎة أﻓﻀﻞ وﺑﺎﻟﺘﺎﻟﻲ إﻋﻤﺎر ﻫﺬه اzرض ﻋﻠﻰ اﻟﻄﺮﻳﻘﺔ اﻟﺘﻲ ﻧﺮﻳﺪﻫﺎ uﺛﺒﺎت ﻗﻴﻢ اﻟﺤﻖ واﻟﺨﻴﺮ ﻟﻜﻞ زﻣﺎن.
«q ( q > » &-I ? " 6 9& .B Q" 6 7 .B9 ? ( - + 3 T ! >U V R +
اﺗﻔ ــﻖ اﻟﻤﺸ ــﺎرﻛﻮن ﻓ ــﻲ ﻧ ــﺪوة »ﺗﺠﺮﺑ ــﺔ اﻟﻜﺘ ــﺎب« اﻟﺘ ــﻲ أﻗﻴﻤ ــﺖ ﻳﻮم ﺻﺒﺎح أﻣﺲ ﺿﻤﻦ اﻟﻔﻌﺎﻟﻴ ــﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟـ)ﻋﻜﺎظ (٦ ﻋﻠ ــﻰ ﺿﻌ ــﻒ ﺣﺮﻛ ــﺔ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ، ﺣﻴ ــﺚ وﺻ ــﻒ ﻋﻀ ــﻮ ﻣﺠﻠ ــﺲ اﻟﺸ ــﻮرى اﻟﺴ ــﻌﻮدي اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳ ــﻌﺪ اﻟﺒﺎزﻋﻲ واﻗ ــﻊ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴ ــﺔ ﻣ ــﻦ اﻟﻠﻐ ــﺎت اzﺧﺮى ﺑـ«اﻟﺒﺎﺋ ــﺲ اﻟ ــﺬي ﻻ ﻳﺮﻗ ــﻰ إﻟﻰ ﻣ ــﺎ ﻫ ــﻮ ﻣﻄﻠ ــﻮب ﻣﻨ ــﻪ ﻣﻘﺎرﻧ ــﺔ ﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓ ــﺎت اﻟﻌﺎﻟﻤﻴ ــﺔ اzﺧ ــﺮى اﻟﺘ ــﻲ ﺗﺤﺘ ــﻞ اﻟﺘﺮﺟﻤ ــﺔ ﻟﺪﻳﻬ ــﺎ رﻛﻴ ــﺰة أﺳﺎﺳ ــﻴﺔ« ،وﻣﺤﻤ ًﻠ ــﺎ ﺟﻬﺎت ﻋﺪة ﻣﺴ ــﺆوﻟﻴﺔ اﻟﺨﺮوج ﻣﻦ ﻫ ــﺬا اﻟﺘﺄﺧﺮ ﻣﺜﻞ اﻟﺠﺎﻣﻌﺎت واﻟﻤﺮاﻛ ــﺰ اﻟﺒﺤﺜﻴ ــﺔ واﻟﻌﻠﻤﻴ ــﺔ وﻏﻴﺮﻫ ــﺎ ﻣﻦ اﻟﺠﻬ ــﺎت اzﺧﺮى اﻟﺘ ــﻲ ﻻﺑﺪ أن ﺗﻌﻨ ــﻰ ﺑﻤﻮﺿﻮع اﻟﺘﺮﺟﻤ ــﺔ ،ﻣﺸ ــﺪدًا ﻓ ــﻲ اﻟﻮﻗﺖ ذاﺗ ــﻪ ﻋﻠ ــﻰ أن اﻟﻌﺒ ــﺮة ﺑﺎﻟﻜﻴﻒ وﻟﻴ ــﺲ اﻟﻜﻢ ﻓﻲ أﻣ ــﺮ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ، وﻫ ــﻮ ﻣ ــﺎ ذﻫ ــﺐ إﻟﻴ ــﻪ اﻟﺪﻛﺘﻮر
ﻋﺪﻧ ــﺎن اﻟ ــﻮزان ﺑﺘﺄﻛﻴ ــﺪه ﻋﻠﻰ أن اﻟﺘﺮﺟﻤ ــﺔ ﻻﺑ ــﺪ أن ﺗﻜ ــﻮن ﻋﻤ ًﻠ ــﺎ ﺟﻤﺎﻋﻴًﺎ ﻟﻜ ــﻲ ﺗﺒﻠﻎ درﺟﺔ اﻟﻜﻤ ــﺎل ،وﻫ ــﻲ ﻻزﻣ ــﺔ ﺣﻴﺎﺗﻴﻪ ﻓﻲ اﻟﻔﻜﺮ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺴﻴﺎﺳ ــﺔ واﻻﻗﺘﺼﺎد واﻻﺟﺘﻤﺎع وﺳ ــﺎﺋﺮ اﻟﺠﻮاﻧ ــﺐ اzﺧ ــﺮى ،ﻣﺒﻴ ًﻨﺎ أﻧﻬﺎ أﺻﺒﺤ ــﺖ ﺿ ــﺮورة ﻣﻠﺤ ــﺔ ﻓ ــﻲ ﻫ ــﺬا اﻟﻌﺼﺮ ﻟﻤﻌﺮﻓﺔ اﻟﻨﺼﻮص اzﺧ ــﺮى واﻻﻫﺘﻤ ــﺎم ﺑﻬ ــﺎ واﻟﻜﺘﺎﺑﺔ ﻋﻨﻬﺎ. ﻓﻴﻤ ــﺎ أﺷ ــﺎر اﻟﺴ ــﻮري اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﺤﻤﺪ زﻳﺎد ﻛﺒﺔ إﻟﻰ أن اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻫﻲ اﻟﻨﺎﻓﺬة اﻟﺘﻲ ﻧﻄﻞ ﻣ ــﻦ ﺧﻼﻟﻬﺎ ﻋﻠ ــﻰ اﻟﺤﻀ ــﺎرات واﻟﺸ ــﻌﻮب اzﺧ ــﺮى وﻫ ــﻲ اﻟﻮﺳ ــﻴﻠﺔ اﻟﻤﻨﺎﺳ ــﺒﺔ ﻟﻠﺘﻘ ــﺎرب ﻣﻌﻬ ــﺎ ،ﻣﺴ ــﺘﺒﻌﺪًا وﺟ ــﻮد أي ﺗﺮﺟﻤ ــﺔ ﻣﺜﺎﻟﻴ ــﺔ ﻓ ــﻲ اﻟﺴ ــﺎﺣﺔ وإﻧﻤ ــﺎ ﻫ ــﻲ ﻣﻘﺎرﺑ ــﺎت ﻗ ــﺪ ﻻ ﺗﺪﺧﻞ ﻓﻲ ﻋﻤﻖ اﻟﻨﺺ اﻟﻤﺘﺮﺟﻢ وﺗﻜﺸﻒ ﻋﻦ ﻛﻞ أﺳﺮاره. اﻟﺒﺎزﻋﻲ ﻗ ــﺪم ورﻗﺘﻪ ﺗﺤﺖ ﻋﻨ ــﻮان »ﻗﻠ ــﻖ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ« أﺷ ــﺎر ﻓﻴﻬ ــﺎ إﻟ ــﻰ أن اﻟﻘﻠ ــﻖ داﺋ ًﻤ ــﺎ ﻣ ــﺎ ﻳﻌﺘ ــﺮي أي ﻋﻤﻞ ﻓ ــﻲ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ،
ﺟﺎﻧﺐ ﻣﻦ ﻧﺪوة ﺗﺠﺮﺑﺔ اﻟﻜﺘﺎب
ﻓﻨﻘ ــﻞ أي ﻧ ــﺺ ﻣ ــﻦ ﻟﻐ ــﺔ إﻟ ــﻰ ﻟﻐ ــﺔ أﺧ ــﺮى ﻻﺑ ــﺪ ﻣ ــﻦ اuﻟﻤ ــﺎم ﺑﺨﻠﻔﻴ ــﺎت اﻟﻌﻤ ــﻞ اﻟﻤﺘﺮﺟ ــﻢ وﺑﺎﻟﺜﻘﺎﻓ ــﺔ اﻟﻨﺎﺑﻊ ﻣﻨﻬ ــﺎ ،ﻣﺒﻴ ًﻨﺎ أن ﺗﻮﺗﺮات اﻟﻠﻐﺔ وﻗﻠﻖ اuﺑﺪاع وﻣﻠﺒﺴ ــﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﺔ واﻟﺘﺒﺎﺳﺎت اﻟﺮؤﻳ ــﺔ ﻫ ــﻲ اﻟﻤﺴ ــﻴﻄﺮة ﻋﻠ ــﻰ اﻟﻌﻤ ــﻞ اﻟﻤﺘﺮﺟ ــﻢ ،ﻓﺎﻟﻮﻗ ــﻮف ﻋﻠ ــﻰ اﻻﺧﺘ ــﻼف ﻫ ــﻮ اﻟﻤﺼﺪر اﻟﺮﺋﻴ ــﺲ ﻟﻠﻘﻠﻖ ،ﻣﺴ ــﺘﻄﺮدًا أﻧﻪ ﻟ ــﻮ ﺗﺄﻣﻞ ﻛﺜﻴﺮ ﻣ ــﻦ اﻟﻤﺘﺮﺟﻤﻴﻦ ﺻﻌﻮﺑﺔ اﻟﻌﻤﻞ ﻟﻤﺎ اﺳﺘﺴ ــﻬﻠﻮه وﻗﺬﻓﻮا ﺑﺄﻋﻤﺎﻟﻬﻢ ﻳﻤﻨﺔ وﻳﺴﺮة، ﻓﺎﻟﺘﺮﺟﻤ ــﺔ ﺗﻘ ــﻮم ﻋﻠ ــﻰ ﻣﻔﺎرﻗﺔ واﺿﺤ ــﺔ ﻓﻬ ــﻮ ﻳﺨ ــﺪم ﺳ ــﻴﺪﻳﻦ اzول اﻟﻤﺆﻟ ــﻒ ﻟﻠﻨﺺ اzﺻﻠﻲ واﻟﺜﺎﻧ ــﻲ ﻫ ــﻮ اﻟﻘ ــﺎرئ ﺑﺎﻟﻠﻐ ــﺔ
اﻟﻤﺘﺮﺟ ــﻢ إﻟﻴﻬ ــﺎ وﻣ ــﻦ اﻟﺼﻌﺐ إرﺿﺎؤﻫﻤﺎ ﻣﻌًﺎ. ﻓﻴﻤﺎ أوﺿﺢ اﻟﺪﻛﺘﻮر وزان أن اﻟﺘﺮﺟﻤ ــﺔ ﻓﻦ وﻋﻠ ــﻢ وﻣﻬﻨﺔ، ﻣﺴﺘﺸ ــﻬﺪًا ﺑﻘ ــﻮل أﺣ ــﺪ اﻟﻨﻘ ــﺎد اﻻﻳﻄﺎﻟﻴﻴ ــﻦ أن اﻟﺘﺮﺟﻤ ــﺔ ﻋﻤ ــﻞ ﺧﺎﺋ ــﻦ ،وﻳﻜﻤ ــﻦ ذﻟﻚ ﻓ ــﻲ ﻏﻴﺎب اﻟﻤﻌﺮﻓ ــﺔ واﻟﺨﻠﻔﻴ ــﺎت اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﻟﻠﻨﺼ ــﻮص ،وأﺿ ــﺎف أن اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﻓ ــﻲ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﺗﺘﺪرج ﻣ ــﻦ اzﺻﻌ ــﺐ إﻟ ــﻰ اzﺳ ــﻬﻞ ﻓﺘﺮﺟﻤﺔ اﻟﻤﺼﻄﻠﺤ ــﺎت ﻣﺜ ًﻠﺎ أو اﻟﺸ ــﻌﺮ ﻗﺪ ﺗﺨﺘﻠﻒ ﻋ ــﻦ ﺗﺮﺟﻤﺔ ﻣﻌﺎﻧﻲ اﻟﻘ ــﺮآن اﻟﻜﺮﻳﻢ ،وﺗﻜﻤﻦ ﻫ ــﺬه اﻟﺼﻌﻮﺑﺔ ﻓﻲ ﻧﻘ ــﻞ اﻟﻠﻔﻆ ﻣﻦ ﻟﻐﺔ إﻟﻰ ﻟﻐﺔ أﺧﺮى. ﺑﺎuﻣ ــﺎم واﺳﺘﺸ ــﻬﺪ
اﻟﺴ ــﻴﻮﻃﻲ ﻓ ــﻲ اﻟﻘﺮن اﻟﻌﺎﺷ ــﺮ اﻟ ــﺬي أﻟ ــﻒ ﻛﺘﺎﺑﻴ ــﻦ ﻟﻬﻤ ــﺎ ﻋﻼﻗ ــﺔ ﺑﻤﻮﺿ ــﻮع اﻟﺘﺮﺟﻤ ــﺔ وﻫﻤ ــﺎ »اﻟﻔ ــﺎرق ﺑﻴ ــﻦ اﻟﻤﺼﻨﻒ واﻟﺴ ــﺎرق« ،و«اﻟﺘﻌﺮﻳﻒ ﺑﺂداب اﻟﺘﺄﻟﻴﻒ« ،ﻣﻀﻴﻔ ــﺎ أن اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﺑﺤﺎﺟ ــﺔ إﻟ ــﻰ اﻟﺪرﺑ ــﺔ واﻟﺪراﻳﺔ واﻟﻤﻌﺮﻓ ــﺔ ،ﻣﺒﻴ ًﻨ ــﺎ اﻟﻔ ــﺮق اﻟﻜﺒﻴﺮ ﺑﻴ ــﻦ اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ اﻟﻤﻜﺘﻮﺑﺔ واﻟﻤﻨﻄﻮﻗ ــﺔ وﻫ ــﻮ ﻓ ــﺮق ﻗ ــﺪ ﻻ ﻳﻌﻴ ــﻪ ﻛﺜﻴ ــﺮ ﻣ ــﻦ اﻟﻤﺘﺮﺟﻤﻴ ــﻦ، وﻫ ــﺬا ﻣﺎ ﻳﺠﻌﻠ ــﻪ ﻣﺘﻔﻘ ــﺎ ﻣﻊ ﻣﺎ ذﻫ ــﺐ إﻟﻴ ــﻪ اﻟﺒﺎزﻋ ــﻲ ﻓ ــﻲ أن اﻟﺘﺮﺟﻤ ــﺔ ﻻﺑ ــﺪ أن ﻳﺼﺎﺣﺒﻬ ــﺎ ﺷﺮح أو ﺗﻔﺴﻴﺮ ﻟﻤﺎ ﻳﺘﺮﺟﻢ. واﺧﺘﺘﻤ ــﺖ اﻟﻨ ــﺪوة ﺑﻮرﻗﺔ ﻟﻠﺪﻛﺘﻮر ﻛﺒﺔ ،اﻟ ــﺬي أوﺿﺢ ان اﻟﺘﺮﺟﻤﺔ ﻧﺸﺎط ﻗﺪﻳﻢ ﺟﺪﻳﺪ وﻟﻪ ﺷﺮوﻃﻪ وﻣﺘﻄﻠﺒﺎﺗﻪ ،ﻓﺈذا ﻧﻘﻠﺖ إﻟ ــﻰ ﻟﻐ ــﺔ أﺧ ــﺮى ﺧ ــﻒ ﺑﺮﻳﻘﻬﺎ وﺗﺮاﺟ ــﻊ إﺑﺪاﻋﻬ ــﺎ ﻓﺎﻟﻤﺘﺮﺟ ــﻢ ﻳﺴ ــﻌﻰ إﻟﻰ اﻟﻮﺻ ــﻮل ﻟ ﻳﻘﺎع اﻟﻠﻐ ــﻮي اzﺻﻠ ــﻲ ،وﺣﻴﻨﻤ ــﺎ ﻗ ــﺪم إﻟﻰ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ وﺟ ــﺪ اﻟﻤﻨﺎخ اﻟﻤﻨﺎﺳ ــﺐ ﻟﻤﺰاوﻟ ــﺔ ﻋﻤﻠ ــﻪ ﻓ ــﻲ اﻟﺘﺮﺟﻤ ــﺔ ،واﺳ ــﺘﻄﺎع ﺗﺮﺟﻤ ــﺔ
٨ﻛﺘ ــﺐ ﻓﻲ ﻣﺠ ــﺎل ﻋﻠ ــﻢ اﻟﻠﻐﺔ. ﻣﺸ ــﻴ ًﺮا إﻟ ــﻰ أﻫ ــﻢ اﻟﻠﺤﻈ ــﺎت اﻟﻜﺌﻴﺒ ــﺔ ﻓ ــﻲ ﺑﺪاﻳ ــﺔ ﻋﻬ ــﺪه ﺑﺎﻟﺘﺮﺟﻤ ــﺔ ﻛﺎﻧ ــﺖ ﻓ ــﻲ أﺛﻨ ــﺎء دراﺳ ــﺘﻪ اzﻛﺎدﻳﻤﻴ ــﺔ وذﻟ ــﻚ ﺑﺴ ــﺒﺐ اﻟﻨﻘ ــﺪ اﻟ ــﻼذع اﻟ ــﺬي وﺟ ــﻪ ﻟﻌﻤﻠ ــﻪ اzول واﻓﺘﻘ ــﺎره إﻟ ــﻰ اﻟﻤﻌﺎﻳﻴ ــﺮ اﻟﺘﺮﺟﻤﻴ ــﺔ اﻟﻤﻬﻤ ــﺔ وﻟﻜ ــﻦ ﻣ ــﺎ ﻗﺪﻣ ــﻪ ﺑﻌ ــﺪ ذﻟ ــﻚ ﻟ ــﻢ ﻳﻮاﺟﻪ ﻣﺜﻞ ذﻟ ــﻚ اﻟﻨﻘﺪ وﺣﺎﻟﻔﻬﺎ اﻟﻨﺠﺎح ،أﻣﺎ اﻟﻠﺤﻈﺎت اﻟﺴ ــﻌﻴﺪة ﻓﻬ ــﻲ ﺣﻴﻨﻤ ــﺎ ﺣﺼﻞ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰﺗﻴﻦ ﻋﺎﻟﻤﻴﺘﻴﻦ اzوﻟﻰ ﻣ ــﻦ ﻣﻌ ــﺮض اﻟﻜﺘ ــﺎب اﻟﺴ ــﺎﺑﻊ واﻟﻌﺸﺮﻳﻦ ﺑﺎﻟﻜﻮﻳﺖ ،واﻟﺜﺎﻧﻴﺔ ﻋﻠﻰ ﺟﺎﺋﺰة اﻟﺸﻴﺦ زاﻳﺪ ﻟﻠﻜﺘﺎب ﻋ ــﻦ ﻛﺘ ــﺎب »اﻟﺜ ــﺮوة واﻗﺘﺼﺎد اﻟﻤﻌﺮﻓﺔ« ﻣﻦ ﻣﻨﺸﻮرات ﺟﺎﻣﻌﺔ اﻟﻤﻠﻚ ﺳ ــﻌﻮد ،ﻣﺨﺘﺘ ًﻤ ــﺎ ﺣﺪﻳﺜﻪ ﺑ ــﺄن اﻟﺘﺮﺟﻤ ــﺔ ﻋﻤ ــﻞ ﺟ ــﺎد ﻻ ﻳﺘﺄﺗﻰ ﺑﺴﻬﻮﻟﺔ وﻣﺤﻔﻮف داﺋﻤًﺎ ﺑﺎﻟﺼﻌ ــﺎب ،وﻫ ــﻮ ﺑﺤﺎﺟ ــﺔ إﻟﻰ ﺻﺒ ــﺮ وﻣﺜﺎﺑ ــﺮة ﺣﺘﻰ ﻳﺘﺠﺴ ــﺪ ﻓ ــﻲ اﻟﻨﻬﺎﻳ ــﺔ ﻋﻠ ــﻰ ﺷ ــﻜﻞ ﻛﺘﺎب ﻳﺪﻋﻢ اﻟﻤﻜﺘﺒﺔ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ واﻟﻌﺎﻟﻤﻴﺔ.
ﻫ ــﻲ :اﻟﻨﺸ ــﺮ اﻟﺜﻘﺎﻓ ــﻲ واﻟ ــﺬي ﻳﻌﻨﻰ ﺑﻤﺘﺎﺑﻌ ــﺔ اzﺧﺒﺎر ﻋﻦ ﻃﺮﻳﻖ اﻻﻧﺘﺮﻧﺖ واﻟﺼﺤ ــﻒ اuﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ وﻳ ــﺆدي إﻟﻰ اﻧﺘﺸﺎر اﻟﺨﺒﺮ ﺑﺸ ــﻜﻞ ﺳﺮﻳﻊً ، وأﻳﻀﺎ اﻟﻜﺘﺐ اuﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ اﻟﺘﻲ وﻓﺮت ﻛﺜﻴ ًﺮا ﻣ ــﻦ اﻻﺣﺘﻴﺎﺟﺎت ﺑﺄﻗ ــﻞ اﻟﺘﻜﺎﻟﻴﻒ ﻛﻤﺎ وﻓ ــﺮت اﻟﻮﻗ ــﺖ واﻟﺠﻬ ــﺪ ﺧﺎﺻ ــﺔ ﻓﻲ ﻋﻤﻠﻴ ــﺔ اﻟﺒﺤ ــﺚ .واﻟﻘﺴ ــﻢ اIﺧ ــﺮ ﻫﻮ اﻟﺘﻌﻠﻴ ــﻢ اuﻟﻜﺘﺮوﻧﻲ اﻟ ــﺬي أﺻﺒﺤﺖ ﻛﺜﻴ ــﺮ ﻣﻦ اﻟ ــﺪول ﺗﺮﻛﺰ ﻋﻠﻴ ــﻪ وأﺻﺒﺢ اﻟﻄﺎﻟ ــﺐ ﻳﺘﻌﻠ ــﻢ وﻫ ــﻮ ﻓ ــﻲ اﻟﻤﻨ ــﺰل وﻳﻨﻘﺴ ــﻢ إﻟﻰ ﺗﻌﻠﻴﻢ ﻣﺒﺎﺷ ــﺮ ،وﺗﻌﻠﻴﻢ ﻏﻴﺮ ﻣﺒﺎﺷﺮ ،إﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ اﻟﻘﺴﻢ اﻟﺜﺎﻟﺚ وﻫﻮ اﻟﺘﺠﺎرة اuﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ أو اzﻋﻤﺎل اuﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ ﻫﻲ اﻟﺘﺴﻤﻴﺔ اﻟﺼﺤﻴﺤﺔ ﻟﻬ ــﺎ ،أﻣ ــﺎ اﻟﻘﺴ ــﻢ اzﺧﻴ ــﺮ واﻟﺮاﺑ ــﻊ ﻓﻬ ــﻮ اﻟﻮﺟ ــﻮد اﻟﻌﺮﺑ ــﻲ اuﻟﻜﺘﺮوﻧ ــﻲ ﻟﻠﺤﻜﻮﻣﺎت اuﻟﻜﺘﺮوﻧﻴ ــﺔ وﻳﻌﻨﻲ أداء اﻟﻤﻌﺎﻣﻼت اﻟﺤﻜﻮﻣﻴﺔ وﻣﻦ اﻟﻤﻨﺰل أو أي ﻣ ــﻜﺎن ﻓ ــﻲ اﻟﻌﺎﻟﻢ إذ ﺗﺴ ــﺘﻄﻴﻊ أن ﺗﻘ ــﺪم اﻟﻄﻠﺐ دون ﺣﻀ ــﻮرك إﻟﻰ ﻣﻘﺮ أي داﺋﺮة ﺣﻜﻮﻣﻴﺔ ،وﻛﻞ ﻫﺬه اzﻋﻤﺎل أﺻﺒﺤ ــﺖ ﺗ ــﺪار إﻟﻜﺘﺮوﻧﻴ ــﺎ وﻫﻨ ــﺎك إﻧﻔ ــﺎق ﻛﺒﻴﺮ ﻣﻦ ﻗﺒ ــﻞ اﻟﺤﻜﻮﻣﺎت ﻋﻠﻰ ﻫ ــﺬه اﻟﺤﻜﻮﻣ ــﺎت ﻓ ــﻲ ﺳ ــﺒﻴﻞ راﺣ ــﺔ
اﻟﻤﻮاﻃ ــﻦ ،واﺧﺘﺼﺎر اﻟﻮﻗﺖ ﻋﻠﻴﻪ ﻓﻲ ﻇﻞ اﻟﺘﺴ ــﺎرع اﻟﻜﺒﻴﺮ ﻟﻠﺤﻴﺎة .ﻣﺨﺘﺘﻤًﺎ ﺣﺪﻳﺜ ــﻪ ﺑ ــﺄن اﻟﺜﻘﺎﻓ ــﺔ اuﻟﻜﺘﺮوﻧﻴﺔ ﻓﻲ اﻟﻌﺎﻟ ــﻢ اﻟﻌﺮﺑﻲ ُﺗﻌﺎﻧﻲ ﻛﺜﻴـ ـ ًﺮا ﻓﻲ ﻫﺬا اﻟﻤﺠﺎل ﺣﻴ ــﺚ ﺗﺒﻴﻦ اuﺣﺼ ــﺎءات أن ١٨٠ﻣﻠﻴﻮن ﻋﺮﺑﻲ ﻻ ﻳﺘﻘﻦ اﺳ ــﺘﺨﺪام اﻟﺤﺎﺳ ــﺐ وﻫﺬا ﻳﺪل ﻋﻠﻰ وﺟﻮد أﻣﻴﺔ ﻓﻼ ﺑﺪ أن ﻧﺴﺎﻋﺪ وﻧﺤﺎول اﻟﺘﻘﻠﻴﻞ ﻣﻦ ﻫﺬه اzﻣﻴﺔ اﻟﻌﺮﺑﻴﺔ. - %T @l ﻛﻤﺎ أﻗﻴﻤﺖ أﻣﺴ ــﻴﺔ ﺷﻌﺮﻳﺔ ﺑﻌﺪ ﻫﺬه اﻟﻨﺪوة ﺟﻤﻌﺖ ﻋﺪدًا ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء اﻟﻌ ــﺮب ﻣ ــﻦ ﻣﺨﺘﻠ ــﻒ اﻟﺘﻮﺟﻬ ــﺎت، وﻫ ــﻢ :اﻟﺸ ــﺎﻋﺮ أﺣﻤ ــﺪ اﻟﺒﻬﻜﻠﻲ ﻣﻦ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ ،واﻟﺸ ــﺎﻋﺮ اﻟﻘﺎﺿﻲ أﺑﻮ ﻋﻴﻨﻴﻦ ﻣﻦ ﻣﻮرﻳﺘﺎﻧﻴﺎ ،واﻟﺸﺎﻋﺮة ﻣﻬﺎ اﻟﺴﺮاج ﻣﻦ اﻟﺴ ــﻌﻮدﻳﺔ ،واﻟﺸﺎﻋﺮة ﻣﻴﺴ ــﻮن اﻟﻨﻮﺑﺎﻧﻲ ﻣﻦ اzردن ،ﻓﻴﻤﺎ أدار اzﻣﺴ ــﻴﺔ ﻋﺒ ــﺪا اﻟﺴ ــﻠﻤﻲ رﺋﻴﺲ ﻧ ــﺎدي ﺟﺪة اzدﺑ ــﻲ .وﺗﻨﻮع اﻟﺸﻌﺮاء ﻓﻲ اﺧﺘﻴﺎر ﻗﺼﺎﺋﺪﻫﻢ اﻟﺘﻲ ﺿﻤﺖ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اﻟﻘﺼﺎﺋﺪ اﻟﺸﻌﺮﻳﺔ اﻟﻤﺘﻨﻮﻋ ــﺔ ﺑﻴ ــﻦ اﻟﺸ ــﻌﺮ اﻟﻌﻤ ــﻮدي واﻟﻘﺼﻴﺪةاﻟﺘﻔﻌﻴﻠﻴﺔوﻗﺼﻴﺪةاﻟﻨﺜﺮ.
ﻣﻮﺟﺰ أﺧﺒﺎر
» U K * «9 [ %KM ( ! >U V R - +
ﺗﺸ ــﻬﺪ ﺧﻴﻤ ــﺔ ﻋ ــﻜﺎظ ﻣﺴ ــﺎء اﻟﻴ ــﻮم اﻟﺠﻤﻌﺔ ﻧ ــﺪوة ﺑﻌﻨﻮان »اuﺑﺪاع اﻟﻨﺴﻮي وﻗﻨﺎع اﻟﻜﺘﺎﺑﺔ« ﻳﺸﺎرك ﻓﻴﻬﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺑﻮﺷﻮﺷﺔ ﺑ ــﻦ ﺟﻤﻌﺔ ﻣ ــﻦ ﺗﻮﻧ ــﺲ ،واﻟﺪﻛﺘﻮرة ﻟﻤﻴ ــﺎء ﺑﺎﻋﺸ ــﻦ ،واﻟﺪﻛﺘﻮر ﺣﺴ ــﻦ اﻟﻨﻌﻤﻲ ،ﻓﻴﻤﺎ ﻳﺪﻳﺮﻫﺎ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﻣﻌﺠ ــﺐ اﻟﻌﺪواﻧﻲ .وﺑﻌﺪ ﺻ ــﻼة اﻟﻌﺸ ــﺎء ﺳ ــﻴﻜﻮن ﻟﻠﺸ ــﻌﺮ ﺣﻀ ــﻮره ﻣﻦ ﺧﻼل اzﻣﺴ ــﻴﺔ اﻟﺸ ــﻌﺮﻳﺔ اﻟﺘﻲ ﺳﻴﺤﻴﻴﻬﺎ ﻛﻞ ﻣﻦ اﻟﺸﻌﺮاء أﻣﻴﺮ اﻟﺮوﻳﻘﻲ ،وﺧﺎﻟﺪ اﻟﺨﻨﻴﻦ ،وﺳﻤﻴﺮة اﻟﺨﺮوﺻﻲ ،وﺟﺎﺳﻢ ﻋﺴﺎﻛﺮ ،وﻳﺪﻳﺮ اzﻣﺴﻴﺔ اﻟﺪﻛﺘﻮر ﺳﻌﻴﺪ اﻟﺴﺮﻳﺤﻲ .وﺗﺄﺗﻲ ﻫﺬه اﻟﻔﻌﺎﻟﻴﺎت ﺿﻤﻦ ﺑﺮﻧﺎﻣﺞ ﺳﻮق ﻋﻜﺎظ ٦ﻓﻲ ﻳﻮﻣﻪ اﻟﺜﺎﻟﺚ.
»' cT 4 \! C «c 7 ' K ! . U-
ﻓﺮﻗﺔ ﺑﻨﻲ ﻳﻮﺳﻒ
– />, . F
ﻟﻠﻌﺎم اﻟﺜﺎﻟﺚ ﻋﻠﻰ اﻟﺘﻮاﻟﻲ ﺗﻤﺜﻞ ﻓﺮﻗﺔ ﺑﻨﻲ ﻳﻮﺳ ــﻒ اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﺑﺜﻘﻴ ــﻒ ﻣﺤﺎﻓﻈ ــﺔ اﻟﻄﺎﺋ ــﻒ ﻓﻲ اﻟﻔﻨﻮن اﻟﺸ ــﻌﺒﻴﺔ ﺑﺴ ــﻮق ﻋﻜﺎظ اﻟﺴ ــﺎدس ،ﺣﻴ ــﺚ ﺗﺸ ــﺎرك اﻟﻔﺮﻗ ــﺔ ﻣﺴ ــﺎء اﻟﻴ ــﻮم اﻟﺠﻤﻌ ــﺔ ﻓ ــﻲ اﻟﺴ ــﻮق ﺑﺘﻘﺪﻳﻢ اﻟﻌﺪﻳﺪ ﻣﻦ اzﻟﻮان اﻟﺸﻌﺒﻴﺔ ﻣﺜﻞ اﻟﺰﻣﻠﺔ واﻟﺰﻳﺮ واﻟﻤﺴ ــﺤﺒﺎﻧﻲ واﻟﻤﺠﺎﻟﺴ ــﻲ وﻃ ــﺮق اﻟﻴﻤﺎﻧ ــﻲ وﻃ ــﺮق اﻟﺠﺒ ــﻞ وﻏﻴﺮﻫ ــﺎ ﻣﻦ اzﻟﻮان اﻟﺸ ــﻌﺒﻴﺔ ﻓﻲ ﺛﻘﻴﻒ ﺧﺎﺻﺔ وﺑﻌﺾ ﻣﻨﺎﻃﻖ اﻟﺠﻨﻮب ﻋﺎﻣﺔ.
! U- B ; * *4 C \L C * S ( ! >+
ﺗﻮاﺻ ــﻞ اﻟﻘﻨﺎة اﻟﺜﻘﺎﻓﻴﺔ ﺗﻘﺪﻳﻢ ﺑﺮﻧﺎﻣﺠﻬﺎ اﻟﻴﻮﻣﻲ اﻟﻤﺒﺎﺷ ــﺮ »ﻋ ــﻜﺎظ اﻟﺘﺎرﻳ ــﺦ واﻟﺜﻘﺎﻓﺔ« ﻣﻦ ﺳ ــﻮق ﻋﻜﺎظ ﻣﻦ إﻋ ــﺪاد وﺗﻘﺪﻳﻢ اﻟﺪﻛﺘﻮرﺧﻀﺮاﻟﻠﺤﻴﺎﻧ ــﻲ وإﺧ ــﺮاج ﻋﻠﻲ ﺳ ــﻌﻴﺪ اﻟﻐﺎﻣﺪي واﻟﺬي ﺗﻮاﻛ ــﺐ ﻣﻦ ﺧﻼﻟﻪ اﻟﻘﻨﺎة ﻣﻬﺮﺟﺎن )ﺳ ــﻮق ﻋﻜﺎظ( ﻓﻲ ﺑﺚ ﻳﻮﻣﻲ ﻣﺒﺎﺷ ــﺮ ﻳﻤﺘﺪ ﻧﺤﻮ ﺳ ــﺎﻋﺘﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﺴ ــﺎﺑﻌﺔ ﺣﺘﻰ اﻟﺘﺎﺳﻌﺔ ﻣﺴﺎءً، وﻗ ــﺪ اﺳ ــﺘﻀﺎف اﻟﺒﺮﻧﺎﻣ ــﺞ ﻓ ــﻲ ﺣﻠﻘﺎﺗ ــﻪ اﻟﻤﺎﺿﻴ ــﺔ اﻟﻌﺪﻳ ــﺪ ﻣﻦ اﻟﺸ ــﺨﺼﻴﺎت ﻣﻦ اﻟﻤﺜﻘﻔﻴ ــﻦ واzدﺑﺎء واuﻋﻼﻣﻴﻴ ــﻦ واﻟﻤﺒﺪﻋﻴﻦ ﻣﻦ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ واﻟﻮﻃﻦ اﻟﻌﺮﺑﻲ.
'572 @l 2 Q7 U- B t *k ﻗ ــﺎم ﺿﻴﻮف ﺳ ــﻮق ﻋ ــﻜﺎظ اﻟﺜﻘﺎﻓﻲ ﻓﻲ ﻧﺴ ــﺨﺘﻪ اﻟﺴﺎدﺳ ــﺔ ﻳﻮم أﻣﺲ ﺑﺰﻳﺎرة ﻟﻘﺼﺮ ﺷ ــﺒﺮا اﻟﺘﺎرﻳﺨﻲ ،ﻓﻲ إﻃﺎر اﻟﺰﻳﺎرات اﻟﻤﺨﺼﺼﺔ ﺿﻤﻦ ﺑﺮاﻣﺞ اﻟﺴ ــﻮق ﻣﻦ اﻟﺸ ــﻌﺮاء واﻟﻜﺘﺎب ،واﻟﻨﻘ ــﺎد واuﻋﻼﻣﻴﻴﻦ، واﻟﻔﻨﺎﻧﻴﻦاﻟﺘﺸﻜﻴﻠﻴﻴﻦ،واﻟﻤﺼﻮرﻳﻦاﻟﻔﻮﺗﻮﻏﺮاﻓﻴﻴﻦﻣﻦداﺧﻞاﻟﻤﻤﻠﻜﺔ وﺧﺎرﺟﻬﺎ ،ﺣﻴﺚ اﻃﻠﻌﻮا ﻋﻠﻰ ﻣﺮاﻓﻖ اﻟﻘﺼﺮ اﻟﺬي ﻳﻌﺪ ﻣﻦ أﺟﻤﻞ وأﻫﻢ اﻟﻘﺼﻮر واﻟﻤﻌﺎﻟﻢ اﻟﺘﺎرﻳﺨﻴﺔ واzﺛﺮﻳﺔ ﺑﻤﺤﺎﻓﻈﺔ اﻟﻄﺎﺋﻒ؛ ﻟﻤﺎ ﻳﻤﺘﺎز ﺑﻪ ﻣﻦ روﻋﺔ وﻓﺨﺎﻣﺔ ﻓﻲ اﻟﺘﺼﻤﻴﻢ وأﺳﻠﻮب ﻣﻤﻴﺰ ﻓﻲ اﻟﻌﻤﺎرة اﻟﺘﻘﻠﻴﺪﻳﺔ، ﻛﻤﺎ ﺷ ــﺎﻫﺪوا ﻣﺤﺘﻮﻳﺎت اﻟﻤﻌﺮض اﻟﻤﺘﺤﻔﻲ ﺑﺎﻟﻘﺼﺮ ﺑﺄﻗﺴﺎﻣﻪ اﻟﺜﻼﺛﺔ وﻫ ــﻲ :ﻗﺎﻋ ــﺔ ﻋﺼﻮر ﻣ ــﺎ ﻗﺒﻞ اuﺳ ــﻼم وﺗﺒﺪأ ﻣﻦ اﻟﻌﺼ ــﻮر اﻟﺤﺠﺮﻳﺔ ﺣﺘ ــﻰ اﻟﻌﺼ ــﺮ اﻟﺠﺎﻫﻠ ــﻲ ،.وﺗﻌ ــﺮض ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻄ ــﻊ اﻟﺤﺠﺮﻳﺔ واﻟﻔﺨﺎرﻳﺔ وﻟﻮﺣﺎت ﻣﻦ اﻟﻨﻘﻮش واﻟﻜﺘﺎﺑﺎت اﻟﺤﺠﺮﻳﺔ ،ﺑﺎuﺿﺎﻓﺔ إﻟﻰ ﻧﺼ ــﻮص وﺻ ــﻮر ﺗﺤﻜﻲ ﻋ ــﻦ ﻛﻞ ﻓﺘﺮة ﻣﻦ ﻓﺘ ــﺮات ﻣﺎ ﻗﺒﻞ اuﺳ ــﻼم، واﻟﻘﺎﻋﺔ اuﺳ ــﻼﻣﻴﺔ وﺗﺒﺪأ ﻣﻦ ﻫﺠﺮة اﻟﺮﺳ ــﻮل ﺻ ّﻠﻰ ا ﻋﻠﻴﻪ وﺳ ّﻠﻢ إﻟﻰ اﻟﻤﺪﻳﻨﺔ اﻟﻤﻨﻮرة وﻋﻬﺪ اﻟﺨﻠﻔﺎء اﻟﺮاﺷ ــﺪﻳﻦ واﻟﻔﺘﺮات اuﺳ ــﻼﻣﻴﺔ اﻟﻤﺘﺘﺎﻟﻴ ــﺔ ،وﺗﻌﺮض ﻣﺠﻤﻮﻋﺔ ﻣﻦ اﻟﻘﻄ ــﻊ اzﺛﺮﻳﺔ اﻟﻤﺨﺘﻠﻔﺔ وﻟﻮﺣﺎت ﺗﺘﻀﻤ ــﻦ ﻧﺼﻮﺻﺎ وﺻ ــﻮرا وﻣﺨﻄﻄﺎت ﺗﻌ ــﻮد إﻟﻰ ﻫﺬه اﻟﻔﺘ ــﺮة ،أﻣﺎ اﻟﻘﺎﻋﺔ اzﺧﻴﺮة ﻣﻦ ﻗﺎﻋﺎت اﻟﻤﺘﺤﻒ ﻫﻲ ﻗﺎﻋﺔ ﺗﻮﺣﻴﺪ اﻟﻤﻤﻠﻜﺔ وﺗﺘﺤﺪث ﻋﻦ ﺑﺪاﻳﺔ اﻟﺪوﻟﺔ اﻟﺴﻌﻮدﻳﺔ اzوﻟﻰ إﻟﻰ ﻋﺼﺮﻧﺎ اﻟﺤﺎﺿﺮ.