En paz, comicios
en Chicomuselo y Luis Ángel Vidal
Galimatías
Ernesto Gómez Pananá
Plegaria
En una semana concluye el octavo mes de 2024. En esta su semanal columna, suelen abordarse diversidad de tópicos cómico-mágico-musicales, preponderantemente desde una perspectiva chiapaneca, sean recuerdos de la infancia, reflexiones culturales o filo-filosóficas o pretendido análisis político. Durante las últimas colaboraciones, un tema comenzó a aparecer cada vez con mayor periodicidad. Me refiero a la violencia y su exponencial crecimiento en Chiapas, otrora una región ajena a la presencia explícita de grupos de la delincuencia organizada y que dolorosamente hoy se encuentra convertida en un infierno para el que no estábamos preparados. La situación es trágica, es dolorosa, es preocupante. La situación pareciera fuera de control. Al día de hoy, Chiapas tiene 124 municipios distribuidos en quince regiones económicas. Si hacemos un barrido uno a uno, fácilmente es posible documentar sucesos violentos en -tome usted aire porque la lista es larga- por lo menos: Altamirano, Amatenango de la Frontera, Amatenango del Valle, Ángel Albino Corzo, Arriaga, Bejucal de Ocampo, Bella Vista, Berriozábal, Bochil, El Bosque, Cintalapa, Capitán Vidal, Comitán de Domínguez, La Concordia, Chicomuselo, Cintalapa, Coatzacoalcos, Comalapa, La Grandeza, Huitiupán, Jiquipilas, La Libertad, Las Margaritas, Mazapa de Madero, Mazatán, Motozintla, Ocozocoautla de Espinosa, Pantelhó, Pichucalco, El Porvenir, San Cristóbal de Las Casas, Santiago El Pinar, Simojovel, Tenejapa, Teopisca, Tila, La Trinitaria, Tuxtla Gu-
tiérrez, Venustiano Carranza, Villa Corzo, Villaflores, Yajalón. Pfff. En un repaso únicamente de memoria, puedo identificar cuarenta y tres municipios en los que de manera cuasi inédita, se viven desde hace cosa de un par de años, acontecimientos de violencia completamente desconocidos para la población local. Reitero sin afán de exagerar: en gran parte del territorio chiapaneco se vive un infierno de violencia y desesperanza con retenes y territorios controlados por la delincuencia organizada, cobros de piso, toques de queda; reclutamiento voluntario y forzoso, desapariciones, levantones, secuestros, ejecuciones; miles de familias se han visto obligadas a abandonar su hogar en lo que hoy son pueblos fantasma. La situación se torna surreal y sería incluso graciosa si no fuese la tragedia que es: en el mundo al revés, hoy son familias chiapanecas las que se refugian en Guatemala para ponerse a salvo de la violencia.
Los análisis más optimistas hablan de que revertir este escenario puede tomar entre veinte y veinticinco años. Nadie merece esto. Chiapas no merece esto. Solo nos queda rezar.
Oximoronas 1. Por fortuna no se vaticinan huracanes ni tormentas tropicales para Chiapas. Estamos oportunamente informados.
Oximoronas 2. La patria puede estar tranquila. Anaya volvió a México para tomar protesta como senador. Prohombre. Pedazo de legislatura: Anaya, Alito, Marko… Corral.
Oximoronas 3. Venga Quique. Todo va a ir bien.
La colaboración de Urrusti
Editores: Daniela Alfaro y Enrique Alfaro F.
Las opiniones vertidas en esta sección son de exclusiva responsabilidad de quienes las emiten y no representan, necesariamente, el pensamiento de esta publicación.
Querida Ana Karen, Tenía tiempo de no acudir a esos conversatorios donde nadie conversa; se exponen ponencias y el público apenas participa con dos o tres opiniones. Pero hace un año, Raúl Figueroa me invitó al Conversatorio sobre Derechos Humanos, muy distinto a otros donde se abrió el debate a partir de la participación de una mujer valiente como lo es la Notaria XXXX Pensamiento. Este conversatorio lo organizó el Círculo de Lectura Chiapas, y de ello quiero platicarte hoy. Gaby tomó la batuta del Círculo de Lectura Chiapas iniciado por Raúl Figueroa que acumula ya, más de 100 asiduos y entusiastas lectores. Observando la pasión por la lectura de la Maestra y abogada Gabriela Jiménez Urbina la invité a tomar café para plantearle una duda existencial, no resuelta en mi mente: ¿Para qué leer?
Mi amiga Gaby, como me permite llamarla, empezó a leer desde pequeña cuanto libro dejaba su madre a su alcance. Así fue como a los diez años inició su camino con Cien Años de Soledad, llenando su mente con ese mundo de fantasías; y desde Macando, recreó a José Arcadio a quien imaginaba como a un Ciro Peraloca ingeniándose cómo enamorar a su mujer quien era la dueña de la fortuna. Imaginó a cada personaje y viajó por los lugares mágicos que narra García Márquez. Años más tarde, lo releyó desde la perspectiva de las dictaduras, la política y ese enjambre de sucesos en Latinoamérica, propios de aquélla época, sin dejar de fascinarse con la narrativa del célebre autor.
Leer nunca le fue impuesto por su madre. Verla rodeada de libros y disfrutar con ellos, la indujo a seguir el ejemplo porque su madre le decía: "Hija, hay que leer porque mejora la ortografía, porque tendrás temas de conversación; tu mente se abrirá y verás el mundo de distinta manera".
De libro en libro llegó a sus 16 años donde las lecturas cambian de rumbo y la adolescencia la coloca frente a las páginas de "Verónica decide Morir" junto con "Once Minutos" el cual le cambió la vida al comprender todo lo que hacemos en el acto sexual durante esos 11 minutos a través de una chica enganchada en Brasil con la ambición de convertirse en modelo en Europa, pero los tratantes de personas, la prostituyen y desde ahí, la personaje narra su historia y experiencias sexuales. Esa historia
Al Sur con Montalvo
Guillermo Ochoa-Montalvo
Para qué leer
me ayudó a comprender y prevenir este tipo de situaciones; además de imaginar eso 11 minutos.
Gaby sonríe. Brindamos con un exquisito vino que sustituyó el café. Ahora la escucho en compañía de Oscar, su esposo, y su escudera Vianey, respondiendo con esa forma locuaz, tan propia de ella.
—Supongo que hay mucha diferencia entre los chicos del colegio con hábitos de lectura y aquellos que no le tiene, ¿cómo fue tu experiencia?, le pregunto
—La diferencia se manifiesta en la ortografía, en el empleo orrectode la sintaxis; en el dominio de las metáforas y figuras retóricas; en la comprensión de los libros de texto y la facilidad para debatir ideas con un vocabulario más amplio. Aunque no lo creas, hay chicos universitarios quienes ni siquiera escriben su nombre correctamente, —me lo dice con una sonrisa pícara colocando sus manos al vuelo como diciéndome: <Aunque usted, no lo crea!>
Al llegar a Comitán a sus 14 años, Gaby continúo sus estudios de bachilleratos y licenciatura en Derecho. Más tarde, estudia la Maestría en Juicios Orales que inician en el 2013. Obvio, la comprensión y rapidez de lectura, su retentiva, así como su facilidad de palabra le abren mayores oportunidades, tanto en la docencia como en el ejercicio de su profesión. Las lecturas especializadas en Derecho son abundantes y permanentes; y por ese motivo, recomienda a los abogados leer las 61 novelas de John Grisham de ambiente judicial, llenas de misterio, suspenso y claves importantes para investigar, dilucidar
y resolver casos.
Entre sus autores favoritos, además de los universalmente célebres, gira su atención hacia las autoras chiapanecas como Clara del Carmen Guillén, Selene Argueta, Elvira Hernández, Anna Laura Moreno, Esperanza Cernas, Angélica Altuzar, Josué Nandayapa, Dulce Violeta, Mallgualida Albores; Berenice Vázquez, Alejandra Lagunas y otros más a quienes ya se incluyen en la programación de lecturas del Círculo de Lectura Chiapas.
—Platícame cómo nace el Círculo de Lectura.
—Desde pequeña soñaba leer con otras personas; leer, tomar café o vino. Pero no se dieron las circunstancias; así que cuando Raúl Figueroa me propone hacerme cargo de las lecturas y él de las invitaciones, no lo pensé dos veces. Empezamos en el salón de un hotel Del Marquez teniendo como invitada especial y madrina a Luzma Castillo. De ahí, nos volvimos itinerantes de un lugar a otro hasta que el alcalde Fox nos abrió las puertas de los museos y bajo la dirección de Fernando Zea, Hermilo XXX como de Arturo Guillén nos hemos mantenido en esos espacios culturales los miércoles de cada 15 días o en eventos especiales con el apoyo de la Fundación "Leyendo con el Corazón". Al principio éramos pocos. Ahora en el grupo de Whats App ya contamos con 80 lectores.
—Platícame de los eventos especiales y de los proyectos en la agenda del Círculo de Lectura. Como niñas abriendo los regalos de Navidad, Gaby esboza una gran sonrisa y muy entusiasmada me
responde.
—Organizamos Conversatorios sobre temas de actualidad; presentaciones de libros, lecturas de poemas; asistimos a exposiciones de arte y tenemos como proyectos: promover la lectura en Colegios de primaria a universidades; crear la biblioteca móvil; organizar el kilómetro de libros para donara escuelas y promover rifas; y cuando sea posible, crear unaFundación Editorial para publicar a los autores locales bajo u sello editorial a bajo costo y elevada difusión para lo cual tendremos que hacer convenios para su distribución.
—Enumérame algunas de las satisfacciones que deja el Círculo de Lectura Chiapas.
—Son muchas y ¡salud por ellas! Mi primera satisfacción es leer en compañía; interpretar los libros a través de visiones múltiples buenos enriquecen la comprensión; observar las reacciones emocionales en cada lectura y ver cómo un párrafo es capaz de mover sentimientos y recuerdos al límite del llanto; me satisface mucho cuando un libro le cambia la vida a alguien y por supuesto, sumar amistades con la misma pasión por los libros.
—¿Donde nos recomiendas leer cómodamente?
—Cada quien encuentra su propio espacio; sus horarios y forma de acomodarse. No hay regla en ello. Lo mismo puedes leer en tu sitio favorito que en cualquier rincón de la casa, la oficina, el colegio, la calle; en una cafetería o biblioteca. Es cuestión de gustos y posibilidades. Lo importante es leer, aunque sea en el baño.
Durante más de dos horas conversamos acerca de libros, lectores, escritores, ideas y proyectos en ciernes; platicamos, entre vino y vino, de Vianey, la conductora; de Edgar, el sub coordinador de lecturas; de la necesidad de multiplicar en el estado estos Círculos que alienten el pensamiento y detonen nuevas ideas como lo hace el grupo de "Vos Pensante" organizado por jóvenes brillantes y la participación de Olivia Bonifaz y Joseph Welbers.
—Todo lo que me has compartido es admirable, porque contribuye a la paz, al desarrollo humano y a construir espacios de convivencia humana en armonía. Ya entendí por qué debemos leer; pero ahora respóndeme: ¿Para qué leer?
—Se lee para crecer como Seres Humanos, se lee para transformar el mundo. Y como tú dices: esa, es una cuestión de amor.
En la familia toluqueña era sabido que el peor marido del mundo, era tío Alfredo, todo él defectos y encima (ya imperdonable), pobretón, que ya viejo se enfermó y durante años, hizo cama. Una tortura para tía Luisa y sus hijos. Como suele suceder con las sabandijas, se creía maravilloso y les decía: -Me van a extrañar… cuando les falte, me van a extrañar –hasta que Luisita su hija mayor, harta, le dijo: -Danos gusto en algo, papá, nos urge extrañarte –y sí les dio gusto… y fueron muy felices.
Ya hemos comentado de las varias frases que se atribuyen a Benito Juárez y no son de él, en particular la que termina con lo de “el respeto al derecho ajeno es la paz”, idea original de Emanuel Kant, en su obra ‘La paz perpetua’; sin mencionar que 21 años antes, en 1846, la dijo Melchor Ocampo al defender en Oaxaca sus aranceles a la iglesia. Pero entérese, el concepto es de siete siglos antes, del hombre más sabio de la historia hasta nuevo aviso, Santo Tomás de Aquino; es largo de contar, otro día.
La que sí es de Juárez la escribió el 24 de mayo de 1867, en su carta a Maximiliano ya prisionero y pensando en fusilarlo, donde le dijo que no es “dado al hombre” hacer de las virtudes de la gente un crimen y de los defectos propios, virtud, y remató: “(…) hay una cosa que está fuera del alcance de la perversidad y es el fallo tremendo de la historia. Ella nos juzgará”.
Suena bien: “el fallo tremendo de la historia”, aunque no exista esa señora, doña Historia. Pero lo cierto es que los que saben que son una birria, recurren a eso de someterse al “juicio de la historia”.
Busque y rebusque en las biografías de los grandes personajes y los mejores hombres de Estado y no encontrará uno que se ande sometiendo al juicio de la historia. Eso es un recurso facilón: “Como sé que me detestan, ¿saben qué?, me limpio con todos y me someto a lo que piensen otros que después escriban la historia sin haber tenido que aguantarme”. Muy cómodo.
Y hay peores: los que dicen que la historia los absolverá, como Fidel Castro cuando lo juzgaron por su intento de golpe de Estado del 26 de julio de 1953; como el pestífero Hugo Chávez, cuando también lo juzgaron por lo mis-
La Feria
Sr. López
¡Urge su ausencia!
mo pero en 1992; como Cristina Fernández de Kirchner, cuando en 2019, la juzgaron por bandida; como Adolfo Hitler cuando en 1924 lo juzgaron también por intentar un golpe de Estado y le espetó a los jueces: “(…) la diosa eterna del juicio final, destruirá la acusación y se sonreirá ante el veredicto del tribunal, porque ella nos absolverá”.
¡Ah! y falta uno, de iniciales, Andrés Manuel López Obrador (hay que ser discretos), quien en su juicio de desafuero ante la Cámara de Diputados en 1995, soltó: “Ustedes me van a juzgar, pero no olviden que todavía falta que a ustedes y a mí nos juzgue la historia”; pero como le gusta tanto oírse, ya siendo Presidente, el 6 de septiembre de 2021, volvió a decirlo: “(…) va ser la historia el -sic- que va a juzgarnos a todos en su momento”. Pues sí… prepárese.
Por cierto, ese mismo día ha-
blando de los migrantes que sin papeles ni permiso entran a México, ordenó a las secretarías de Gobernación y de Relaciones Exteriores, levantar cualquier restricción para que “todos puedan ingresar libremente a México”. Muy amable, viera qué gusto no da.
Hablando de historia, en junio de 2022, desde el Senado de los EUA, se urgió al presidente Biden a “imponer sanciones contra funcionarios mexicanos ante la falta de acción del presidente Andrés Manuel López Obrador en el combate al narcotráfico, así como por su política de socavar la cooperación antidrogas” con su país, los EUA. Léalo otra vez: su falta de acción… su política de socavar la cooperación antidrogas. Lo traen centrado pero él se remite al juicio de la historia, Dios se lo conceda porque los juicios en Nueva York son muy toscos.
Se arriesga el Presidente.
La colaboración de Luy
Nuestra historia oficial inmediata, la del día, se sujeta a la liturgia del culto y adoración de quien está en el poder, pero la raza es implacable en el vodevil de chunga con que juzga sin equivocarse, nunca, a los malos gobernantes que después, en poco tiempo, ya entregado el poder, se beben el acíbar de saberse consignados en la historia definitiva como alimañas.
Y en la historia nuestra, no pasará desapercibido lo mucho que se le advirtió sobre las muy malas consecuencias que tendrán sus muy malas reformas al Poder Judicial y la desaparición de órganos constitucionales autónomos. Sin doblez se lo dicen las cámaras empresariales de México, los más grandes bancos extranjeros, junto con esa prensa que solo López Obrador descalifica: The New York Times, The Washington Post, The Guardian, Wall Street Journal, Financial Times y otros, todos pasquines como bien sabemos.
Tampoco se olvidará que ya fijaron postura los EUA y Canadá, porque sus embajadores no hablan como merolicos de la 4T y manifiestan el posicionamiento formal de sus gobiernos, de sus países, con los que tenemos firmados compromisos muy serios y que no tan fácilmente aceptarán que les cambiemos las reglas del juego nomás porque el Presidente saliente debe saciar sus ansias de revancha contra los que le impidieron hacer y deshacer con nuestra Constitución, al grito de “no me vengan con el cuento de que la ley es la ley”… y sí, la ley es la ley y a veces es tardoncita pero siempre buena paga.
Seguir por la ruta del despelote a que nos llevan las malhadadas iniciativas de venganza del todavía Presidente (35 días más), no solo embrolla al siguiente gobierno, sino que le complica mucho la posibilidad de desempeñarse aceptablemente, porque si los EUA nos aprietan las tuercas con el T-MEC, nuestra economía revienta. Y no valen las bravatas del busca-chambas Ebrard: la economía de los EUA resiste sin mayores dificultades, mandarnos ‘ad ínferos’, porque el tío Sam no sabe dejar que nadie se burle de ellos.
Así, nuestro prócer chancla pata de gallo se somete al juicio de la historia sin darse cuenta de que él le ha fallado a la historia. ¡Urge su ausencia!
Hace unos días tuve el privilegio de conocer a una gran mujer en la presentación del libro Reformar el pensamiento y desconolonizar el saber, del doctor Florentino Pérez, en San Cristóbal de Las Casas: Lyz Sáenz, escritora y traductora en lengua ore’tzame (zoque), inteligente, sencilla y clara en sus conceptos. El sábado 24 de agosto, en un bonito viaje a Chanal, donde se realizó un Encuentro de escritores y poetas, me impresionó su hijo Kanek, de cuatro años, alegre, extrovertido, muy listo y además trilingüe porque es hablante de ch’ol, zoque y castellano, además de que en la guardería le enseñan inglés, lengua en que ya sabe los colores y los números. El pequeño sirve como traductor a sus padres, ya
Una poeta zoque y su familia
que es el único que entiende y habla las tres lenguas. La educación que recibe de sus progenitores resulta divertida e interesante; se nota que lo guían con mucho amor y paciencia. Admiré a Lyz y a Canario en el recorrido de ida y vuelta que compartimos a ese pueblo tseltal.
Lyz viene de la comunidad Rivera Valtierra, municipio de Chapultenango, pueblo con raíces profundas y está orgullosa de su origen; es
a mi juicio una mujer empoderada, digna de admiración porque hace mucho y enseña sin presunción ni ego. Además de su trabajo poético, publicado y antologado en libros y revistas, en 2022 obtuvo el primer lugar en el concurso de “Cómic en lenguas indígenas nacionales”, por su obra Ja jyapayäjk te’ jamasä nhkä y Sokimä / El día que no amaneció en Soli.
Ahora entiendo porque tienen a ese niño tan lindo y bien educa-
do, al detenernos a hacer compras dijo: compraré pan y les compartiré a todos, que mararilloso oír eso y desear que crezca con ese corazón noble y esa curiosidad de aprender todo; además durmió plácidamente recostado en mi brazo. Que paz sentir su respirar pausado junto a mi. Ojalá coincidamos en otra aventura de esas que regala la vida con personas tan agradables.
La experiencia fue muy agradable porque en Chanal se vivió la gran diversidad cultural de Chiapas con la reunión de artistas, escritores, poetas y autoridades de Zinacantán, Cancuc, Tenejapa, Huixtán y Chenalhó, entre otros municipios, con sus hermosos trajes típicos y su gente agradable, sus danzas y el infaltable posh, celebrando su chiapanequidad.
María Ramos Ramírez
Al maestro arquitecto Raúl López Jiménez.
Valioso y valiente es el libro magnífico e incluso monumental de Gustavo Acuña. Valioso por pionero en el ámbito regional, y valiente por mostrarse ahí tal cual es: arquitecto que, a pesar de sus limitaciones formativas iniciales, describe e ilustra sus aportaciones a la arquitectura chiapaneca, contemporánea, y busca trascender los marcos locales de la profesión en el ámbito nacional. Supe de él, de los egresados de la generación del ‘86 y de su catálogo, a finales del año antepasado en una fiesta ofrecida por otro arquitecto de la camada, el cuxtepequense y buen amigo Pedro Ramírez Álvarez. Días después Mario Robles, compañero y socio, profesor de la Facultad de Humanidades llegó a una de nuestras clases a presumirnos. Abrió el libro de par en par, y casi sin advertencia dijo a los estudiantes: “he aquí un trabajo pionero, tanto por su contenido, como por su diseño, fotografía y calidad editorial. Jóvenes, este es el primer libro que con estas características se edita aquí”. Pordiós que nos impresionó. Un mes después —tal como prometió en esa ocasión— Mario me llevó un ejemplar del libro. “Gustavo Acuña. Veinticinco años de arquitectura en Chiapas. Editorial Entre Tejas” leí en su portada gris: un tomo de tapas sólidas ilustradas, con la efigie de una pequeña terminal tuxtleca y el emblema del autor. Una silueta masculina que procura el espacio vital. En la página legal me encuentro con sus coautores. El propio Gustavo, Mario y el fotógrafo Alexis Sánchez figuran como responsables de la fotografía, mientras el diseño y la diagramación corren a cargo de Mario Robles. 143 páginas con fotografías en color y blanco y negro, diseño sobrio y textos breves, adecuados al material.
Muy pronto me detengo en él, a hojear, ojear y luego tomarle el pulso. Lo primero que salta a mi vista es la trayectoria del autor, su crecimiento personal reflejado en la paulatina mayor calidad de sus trabajos, su ascendente perfeccionamiento, y en segundo lugar —aunque es probable más importante—, su intención manifiesta por hacer arquitectura y construir espacios acordes con el ser, el quehacer y el sentir de los chiapanecos todos, hombres y mujeres; con la identidad cultural de Chiapas, asimilando en ese proceso de afiliación, iluminación y catarsis, su formación ulterior… primero como profesor universitario, luego como practicante y estudioso
Crónicas de Frontera
Antonio Cruz Coutiño
Chiapas, arquitectura vernácula
del diseño en contextos urbanos. Son valiosas entonces, sus incorporaciones estructurales: 1. Los techos significativamente inclinados, típicos del trópico, condicionados por la lluvia intensa y los aguaceros. 2. El arco falso proveniente de la civilización maya, apenas una intención de plasmación futura. 3. El uso de nuestros típicos horcones y vigas de madera en techos, transformadas en algunos casos en moldes de concreto. Y en algún caso aún seminal, 4. La asimilación del contraste de color, común en las fachadas habitacionales de nuestros pueblos y ciudades, al igual que el uso intenso del blanco en exteriores, ancestral como la fabricación mesoamericana de la cal de piedra.
Llaman nuestra atención sus incorporaciones de barro y terracota: la teja común o colonial, el ladrillo de diferentes texturas y tonalidades, y en especial el diamante chiapeño, proveniente de la fuente mudéjar colonial, la afamada pilona chiapacorceña y… el uso de madera es otra aportación distinguible. La vernácula arquitectura de Chiapas y de Centroamérica sería incomprensible sin identificar el papel jugado por las maderas del trópico en horcones, vigas, morillos, varas, reglas, duelas, entarimados y machimbres, etcétera, aunque entre tales elementos habría de incluirse: otates, caña-maíz, paja, bejucos y palma. Por lo pronto en esta muestra, sólo se observan las utilidades de la madera en pisos, techos, decoración y mobiliario.
El conjunto de elementos constructivos originarios, lo mismo que las ideas de espacio, perspectiva y
gistrar, sintetizar e incorporar toda nuestra herencia, mesoamericana en general y en particular chiapaneca, maya, zoqueana y española.
Volver a nuestros orígenes; a las plazuelas o pequeñas explanadas, a los balnearios-jardines de junto a ríos y arroyos, a las calles sinuosas de las rancherías y barrios urbanos, a los vados, puentes artesanales de piedra y madera, y puentes colgantes; a las hermosas bifurcaciones de calles y caminos campiranos, a las casas de las campiñas, casas o “ranchos” rodeados de bosques y cultivos; a las vecindades provistas de patios grandes interiores, y a las plazas amplias como la chiapense, o las de los pueblos indios (Chamula, Amatenango del Valle, Ocosingo, Ixtapa). A las cercas vivas y setos tradicionales del Soconusco, utilizados para delimitar calles y fincas vecinas y un largo etcétera.
paisaje, contenidas en el atrio de la catedral de San Marcos, por ejemplo, o en las casas de la Ladera y Blanca, al igual que en los modelos Joya 1 y Joya 2, podría constituir un buen punto de arranque para lo que Gustavo otea en el porvenir de su carrera: deslindarse poquito a poco de sus originales moldes formativos (posmodernismo, estructuralismo, minimalismo y demás tendencias académicas), y definir el punto de la amalgama creacional que podría dar paso a una “nueva arquitectura chiapaneca”, como él mismo imagina.
Una auténtica respuesta ante “el mundo de la globalización que arrastra al olvido nuestras raíces”, oportunidad —agregaríamos nosotros— para resignificar los tópicos esenciales de la arquitectura rural y urbana tradicional de los pueblos de Chiapas. Arquitecturas y opciones constructivas que están a la vista en los cascos de las antiguas fincas y haciendas agroganaderas, en las rancherías y parajes del paisaje rural; en los pueblos indios y mestizos de la sierra, en el valle y la montaña, en las calles, plazas y habitaciones de nuestras ciudades representativas, en algunos jardines viejos y bien cuidados, y en las casas, casonas y jacales de las vibrantes y diferenciadas regiones de Chiapas.
Funcionalidad sí, ahora y siempre, lo mismo que confort, ventilación e iluminación natural, e incluso algo de autosuficiencia, aunque, efectivamente, lo que en verdad importa —desde las esencias de nuestra multiculturalidad y variación regional, y desde el contexto de la globalización que nos corroe— es identificar, re-
Hay mucho por hacer mi buen Gustavo Acuña, y qué bueno que vos y tus compañeros de generación y otros más —cuyos trabajos semblantean el futuro de esta arquitectura chiapaneca en ciernes—, se animan a emprender la concreción de este inefable proyecto. ¡A incorporarlo ya, en sus propuestas arquitectónicas! A asimilar y a digerir todo lo nuestro, en sus maquetas constructivas de casas, edificios, espacios públicos y desarrollo urbano:
1. Empedrados y enlajados como pavimento de calles; cantos rodados y lajas de Santa Cruz, de San Cristóbal y otros lugares.
2. Adobe, adoblock y tabiques multicolores y de varias dimensiones en bardas, muros, paredes y mamposterías.
3. Patios, traspatios e interiores ajardinados; fuentes y canales de tejas, pozos o pequeños estanques provistos de brocales y arcos.
4. Ladrillos rojos, y no precisamente rectangulares, sino cuadrados, hexagonales y octagonales en pisos y recubrimientos de salas y corredores.
5. Vigas, tablas y entrepisos de madera, argamasa, o incluso de concreto, en las casas de varias plantas. Incluyendo carrizos, otates y bambúes.
6. Cúpulas y techos enladrillados, contrafuertes, cruces atriales, balcones y muretes bajos, o pretiles en corredores y jardines.
7. Yute, petate y esterillas de carrizo en pisos, techos y recubrimientos, como en el tiempo de las ciudades mayas, clásicas,
8. Pedestales, cornisas y terminaciones de alfarería, al igual que vitrinas empotradas, ojos de buey y claraboyas, y así… tantas, tantísimas creaciones viejas, hoy bastante abandonadas o en el más absoluto olvido.
Mientras que Eduardo Ramírez se ha tomado el tiempo en la espera de varios meses para preparar su futura gestión al frente del gobierno de Chiapas, en el espectro político local ha tomado fuerza dentro del sector de la esfera cultural la construcción del relato acerca del concepto de la chiapanequidad. El “Jamachulel” ya es de uso común. A decir del Maestro Andrés Fábregas Puig, la definición corresponde a la antropología social y fue un concepto propuesto por él en un texto publicado en el 2006.
CAMPECHANIDAD
En realidad una sintaxis similar fue acuñada durante el gobierno de José Antonio González Curi (19972003) en Campeche, por la que el gobierno del vecino estado optó por echar a andar una estrategia identitaria conocida y ampliamente difundida como la “Campechanidad”. Desde el 2001, cada 4 de octubre, inicia el Mes de la Campechanidad para conmemorar la historia del estado de Campeche que comenzó, precisamente, el 4 de octubre de 1540, cuando se fundó la Villa de San Francisco de Campeche por el conquistador español Francisco de Montejo, el Mozo, quien luego fundó Mérida en 1542.
MACRO COMUNIDAD DE IDENTIFICACIÓN
La idea de acuñar este concepto para Chiapas que impulsa desde ahora el futuro gobernador suena bien si de lo que se trata es de valorar, identificar, difundir y promover nuestra historia, costumbres, tradiciones así como la diversidad cultural de nuestro estado que tiene elementos compartidos y muy arraigados en todos los estratos sociales sin distingos económicos, raciales o de clase, eso que el maestro Fábregas llama una Macro Comunidad de Identificación. Es lo que nos da identidad, sentido y orgullo de pertenencia.
NUESTRA VARIEDAD GASTRONÓMICA
El cochito, el pozol, el queso chiapaneco, incluso el hablado que es distinto al resto del país o la celebración de la fiesta grande de Chiapa de Corzo, son como muchos otros, orgullosamente símbolos de nuestra identidad y cada región tiene lo suyo. De Comitán el pan compuesto, de Tonalá el camarón seco,
A Estribor
Juan Carlos Cal y Mayor
Chiapanequiedad, una mirada crítica
el queso de Pijijiapan, la cabeza horneada de Villaflores o los dulces de yema de huevo en San Cristóbal y que tal el Jocote curtido, por no hablar del Nucu, el Sats, el Posh, el comiteco y un sinfín de nuestra variedad gastronómica mucho más variada que la de otras regiones del país.
SINCRETISMO
Cada pueblo tiene su santo, sus vírgenes, sus barrios y sus respectivas festividades todas ellas producto del sincretismo cultural y religioso producto de la herencia colonial, fusión de nuestras diversas etnias con sus propias y variadas lenguas por supuesto con el castellano. Hay además otras migraciones como en el caso del soconusco con los alemanes, chinos y japoneses. Es lo que llamamos sincretismo y se puede apreciar particularmente en las comunidades indígenas.
¿DESCOLONIZAR?
A mi juicio es un error querer adherir al de la chiapanequidad el término “descolonizar” que más allá de la discusión académica puede luego tener implicaciones políticas como ha sucedido ya en Chiapas con el alzamiento indigena de 1994 y sigue sucediendo en hispanoamérica dando píe a rebeliones como la de los mapuches al sur de Chile, el discurso redentor y reeleccionista de Evo Morales en Bolivia o el frustrado y depuesto presidente Pedro Castillo en el Perú. De la solicitud de perdón de Amlo a México por parte de la corona española, mejor ni hablar.
LA “INACEPTABLE” DESIGUALDAD
La “inaceptable desigualdad” de que habla Fabregas Puig no tiene que ver con la deconstrucción de la identidad o la chiapanequidad. No es un problema de origen sino la consecuencia del relato y esa narrativa de las heridas abiertas a las que aducía en sus textos Eduardo Galeano o la teología de la liberación que abrazó en vida “el tatik” y
Obispo Samuel Ruíz y antes el llamado obispo rojo de Cuernavaca, Méndez Arceo.
¿UNIFICAR O DIVIDIR?
Hay que tener sumo cuidado para no caer en la tentación de seguir retroalimentando esa narrativa luchoclasista de un forzado y anquilosado origen marxista entre opresores y oprimidos al que pertenece toda una generación de intelectuales. En vez de unificarnos como si lo han podido hacer de manera positiva, edificante y sincrética nuestras propios usos, costumbres y tradiciones, van a seguir fomentando las pugnas que han dado justificaciones a nuestros conflictos sociales como ese rollo de los pueblos originarios como si los demás fuéramos extranjeros en nuestra propia tierra.
DESIGUALES
Desigualdad es hacer prevalecer el convenio 169 de la OIT que a la postre resulta excluyente. Es desconocer nuestra migración histórica de generaciones hoy integrada plenamente a nuestro componente social. Es tratar desigualmente a quienes son chiapanecos pero no pertenecen a nuestras etnias. Con ese pretexto se extinguió buena parte de la propiedad privada y hoy más del 80% es hoy propiedad social, sinónimo de pobreza y bastante improductiva por cierto.
DIEGO DE MAZARIEGOS
A diferencia de Campeche y Mérida en donde hay monumentos y avenidas principales que reconocen a Francisco de Montejo como su fundador; el fundador español de Chiapa de Corzo y San Cristóbal, Diego de Mazariegos es un personaje desconocido y estigmatizado en nuestra historia. Su estatua fue derribada por una turba en 1993. No ocupa un lugar en el Museo de Historia de San Cristóbal, como si nunca hubiera existido. Fue él quien hace casi 500 años decidió fundar la primera ciudad multiétnica y cultural cuyos barrios hoy aún subsisten.
El sincretismo es un fenómeno que ocurre como en el caso de Chiapas cuando diferentes culturas, creencias, prácticas, o tradiciones se combinan y fusionan para crear nuevas formas culturales. Ese proceso de hibridación puede tener lugar en diversas áreas, como la política, la religión, la música, la gastronomía, el arte y las costumbres sociales. El sincretismo cultural es especialmente palpable en contextos donde grupos de diferentes orígenes interactúan, como es el caso de México y particularmente de Chiapas.
EL MITO DE LA CHIAPANEQUIDAD
Yuval Noah Harari en “De Animales a Dioses” argumenta que los mitos son en realidad relatos (cuentos, historias) que crean realidades compartidas, pero que son en realidad ficciones. A diferencia de los hechos que son verificables, los mitos son creencias colectivas que permiten a las personas unirse bajo una misma visión. Son narrativas que dan sentido a la vida y a la experiencia humana, sirviendo como un pegamento social. Los mitos son elementos cruciales que permiten a las sociedades humanas organizarse y encontrar un propósito común.
EL ESCUDO
De ahí la importancia que implica el concepto de chiapanequidad como un elemento que nos una en vez de dividirnos. Se dice por ahí que también quieren modificar el escudo de Chiapas. Su origen corresponde a la tradición heráldica y claramente española con sus dos leones (que por acá no existen). Eso daría pie de nueva cuenta a demonizar nuestra raigambre también española.
CRISOL
Hay que releer a Octavio Paz en El Laberinto de la Soledad, a Roger Bartra y su Jaula de la Melancolia, a Agustin Basave con Mexicanidad y Esquizofrenia o mejor aún a Carlos Rangel con Del Buen Salvaje al Buen Revolucionario; para entender cómo es que persisten aún teorías que alimentan nuestra falta de cohesión en el país y la América Hispana. Somos un crisol de razas y culturas. En ello radica nuestra enorme e insospechada fortaleza. Necesitamos saber de dónde venimos, sin sesgos, revanchas, ni prejuicios, para saber y definir a dónde queremos ir.
Para toda la muchachada preparatoriana de aquellos inolvidables días
Hace ya algunas décadas (y vean que no digo años, adelantándome al consabido uuuhhh!!!), un reducido grupo de contumaces preparatorianos encabezados por este soflamero escribidor, emprendimos un singular movimiento en defensa de la economía de nuestros padres y de la sociedad tuxtleca en su conjunto.
Entonces, el transporte colectivo reposaba, en su inmensa mayoría, en manos de quienes operaban los camiones llamados treinteros, en tanto cobraban 30 centavos por pasaje. Esto, luego de haber dejado esa piel de la serpiente que les había conferido una rara por inexistente identidad en el sur sureste mexicano: llamarse veinteros
Luego de la decisión de mover o, más bien, separar la Secundaria de la Preparatoria y la Normal del viejo edificio del ICACH, los referentes de la ciudad estaban puntualmente delimitados. Quienes vivieron aquellos benditos tiempos, no me dejarán mentir: la ruta de los “treinteros” terminaba donde moría la ciudad: en la Penitencería del Estado, mejor conocida como La Peni, cuyo dulce calificativo nada tuvo que ver, jamás, con el trato proferido a sus huéspedes.
El camión daba la vuelta en el retorno entre el Hotel Bonampak y “La Peni”. Luego se trazaba sobre el boulevard, pasaba por el Mercado Viejo, volvía a bajar a la Avenida Central hasta trazarse sobre el otro boulevard llamado Ángel Albino Corzo (raro por reiterativo nombre éste: un Ángel Albino), y torcer sobre La Caminera (frente a la prepa).
Entonces, la Refresquería La Fuente, ubicada en mitad del andador de Catedral y a la vuelta del Colegio de Niñas, ofertaba los hits de las bandas del momento: Beatles, Rolling’s, Creadence, Door’s, Black Sabat y La Revolución de Emiliano Zapata, con su Nasty Sex, poblaban las rocolas de una Tuxtlita La Bella que tuvo en los 60 y los 70 su máxima expresión. Épocas que fueron punto y final de partida. La metamorfosis de pueblo a ciudad, sin ir más lejos.
El título de la cinta Cuando los dinosaurios dominaban la tierra, exhibida con éxito en el nuevo cine Vistarama Tuxtla, del entrañable Milo Serrano, cobró aplastante realidad, en mitad de un triste, corrupto y arbitrario sistema político, que sólo se distinguía del resto de los países latinoamericanos porque estos dictadores eran civiles. Aquí, donde nos tocó vivir, los diarios nacionales llegaban tarde (como la misma Revolución, que nos llegó ya en tiempos de paz, diría el difunto Laco Zepeda), de ma-
El palo que habla
Jorge Mandujano
¡Esquina bajan!
nera semanal y escasos. Nada que se pareciera a los estados del Norte. Porque, como hasta hoy día, la frontera de México es sólo la que se traza con el Norte: el Sur apenas y comienza a levantar la mano. De ahí la tardanza de la llegada de los medios: nada más triste que vivir desinformado. Bastó el levantamiento armado zapatista, en 1994, para tener acceso a los diarios nacionales diariamente, aunque suene tautológico.
Sabrosa está la vida cronicada, pero da la casualidad que no gobierno ni el tiempo ni el espacio en este medio. Total, que a los transportistas de aquella bendita época setentera se les antojó subir, sin decir ¡aguas van!, la tarifa a 60 centavos. Como presidente del Consejo Estudiantil, antítesis de la oficial Sociedad de Alumnos, apoyada por mi entrañable director Romeo Bustamante Abadía (QEPD), mejor conocido como “El chamaco moderno”, y entonces presidida por aquel muchacho llamado Luis Enrique Pérez Mota (¿lo recuerdan?), arengué — quizá de manera irresponsable— a la muchachada para que tomaran camiones y luego los llevaran hasta el patio del Cecyt-Icach (“la prepa”, pues), hecho que generó una revuelta incontrolable, en tanto para los púberes canéforos (perdón, José Joaquín Blanco) secuestrar camiones se les hizo tan divertido como arriesgado, y estúpido para quienes los veían impávidos desde la acera de enfrente.
Por supuesto, los usuarios, tras escuchar nuestra “explicación de motivos”, terminaron por abandonar los autobuses, no sin antes echarnos las porras de aliento necesarias para el movimiento. La Sociedad de Alumnos, más bien su líder, el buen Luis Enrique, tuvo que unirse al movimiento tan sólo para no perder liderazgo.
Fin a esta historia preparatoriana. Vaya toda la retahíla de insufribles líneas cronicadas, y tomando en cuenta los últimos sucesos, diría el buen Silvio Rodríguez, para considerar lo siguiente: esta mañana más de 24 millones de alumnos regresan a clases en todo el país, para el Ciclo Escolar 2024-2025. En Chiapas, lo hará otro tanto (cerca de un millón y medio de alumnos de básica) y luego de unas por demás húmedas (hablo de las torrenciales lluvias) vacaciones.
En aquellos benditos tiempos referidos líneas arriba, la víspera del regreso a clases para el nuevo ciclo escolar era determinante para la estratagema de los transportistas. De ahí que nuestros padres no sólo fincaran sus insomnios y demás estadios acaso patológicos en los altos costos de los útiles escolares sino en ese nada bienllegado anuncio del aumento en los diversos medios de transporte.
La noche de ese mismo jueves de abril que habíamos tomado los camiones (16 en total), y cuando se especulaba con un posible golpe de Estado en nuestro país, tan sólo una veintena de “jóvenes beligerantes” quedábamos, de los mil o dos mil entusiastas “revolucionarios” del mediodía, a quienes la toma de camiones se había arraigado en su cabecita como la secuencia más emblemática de la cinta Estado de Sitio, de Costa Gavras, retirada de manera nonata de la cartelera de los cines de Tuxtlita La Bella.
—¡¡¡¿Dónde está Luis Enrique Pérez Mota?!!!, gritó desde la malla que cubría los campos de “la prepa” el cacique transportista. En respuesta, el aludido (Luis Enrique), comenzó a temblar ante tan estridente y amenazador citatorio. Luego de acercarnos los dos hasta la malla, acordamos ir con ellos, en sus autos, a un primer encuentro, en una casa adonde nunca nuestros padres hubieran llegado.
Sin acuerdos, y al filo de las 4 de la mañana, pactamos una segunda reunión para la tarde del día siguiente. Esta vez, en el Paraninfo del legendario ICACH. “A la hora del loco”, diría mi abuela: las 3 de la tarde.
Para no cansarlos, los transportistas proponían “un incremento razonado, sin que nadie saliera perdiendo”: 60 centavos para las y los parroquianos, y 30 para los estudiantes (¡¡¡yupiii!!!).
Nada bobos y ávidos lectores de —por lo menos— Marx para principiantes, de Rius, sabíamos de cierto que los estudiantes no constituíamos una clase y que, por lo tanto, permitir el desmedido aumento a nuestros padres, nos golpeaba, en tanto eran ellos quienes pagaban nuestro transporte. Quedó en 40 centavos, parejo.
Hace unas horas, frente al Instituto Irlandés de la Ciudad de México, don Jaime, su esposa y sus dos hijos tendieron lienzos sobre la banqueta para ofrecer sus piezas artesanales a cambio de útiles escolares. A la par, una Alerta! terminó por hacerse viral: No subas fotos de tus hijos con la consabida frase “Ya rumbo a la escuela” o “De regreso a clases”. Tampoco incluyas el nombre de su escuela… y demás recomendaciones.
No cabe duda que los tiempos han cambiado abismalmente. En contraesquina, comparto aquí el calendario de los periodos vacacionales, para todas/os aquella/os que, no bien han encontrado cuál es su nuevo salón de clases, y ya están pensando en migrar a la vacación. Se verán peores cosas, dice la Biblia. Periodos vacacionales ciclo escolar 2024-2025
Vacaciones de Invierno
Iniciarán el jueves 19 de diciembre de 2024 y se extenderán hasta el miércoles 8 de enero de 2025, abarcando las celebraciones navideñas y del Día de los Reyes Magos.
Vacaciones de Semana Santa
El primer periodo vacacional de 2025 será del lunes 14 al viernes 25 de abril, coincidiendo con las festividades de Semana Santa.
Vacaciones de Verano
Al concluir el ciclo escolar 20242025, las vacaciones de verano comenzarán el jueves 17 de julio de 2025.
Con la revelación del calendario escolar 2024-2025, la SEP proporciona una planificación detallada para el próximo ciclo escolar, permitiendo a estudiantes, padres y personal educativo organizarse con anticipación para los días de descanso y los periodos vacacionales. Mantente informado y prepara tu libreta para no perderte ninguna de estas fechas clave.
Éxito rotundo en la 4a Gran Carrera Tuchtlán:
Más de 10,500 corredores corrieron
hoy en Tuxtla
La colaboración de Urrusti
Tuxtla Gutiérrez, Chiapas, 25 de agosto de 2024.- Con una participación masiva de más de 10,500 corredores, se llevó a cabo con gran éxito la 4a edición de la Gran Carrera Tuchtlán, consolidando una vez más a Tuxtla Gutiérrez como una ciudad comprometida con el fomento al deporte y la salud preventiva.
La competencia, organizada por la actual administración encabezada por el presidente municipal Carlos Morales Vázquez, se dividió en dos categorías: 5 y 10 kilómetros. En la rama femenil de 5 km, las ganadoras fueron Genoveva Jelagat Kigen (18:49) en primer lugar, Abigail Victoriano Hernández (19:43) en segundo lugar, y Leydi Montserrat Rincón Gordillo (20:05) en tercer lugar. Por su parte, en la rama varonil de 5 km, los vencedores fueron José Luis Zacarías Aparicio (16:07), Jorge Luis Guízar Aguilar (16:29) y Javier Alonso de la Cruz Ángel (16:35), ocupando el primer, segundo y tercer lugar respectivamente.
En la categoría de 10 km, Janeth Escobar López se coronó en primer lugar con un nuevo tiempo
récord de 37:56, seguida de María Elena Aquino Espinosa (38:02) y María Guadalupe Díaz Díaz (43:31) en la rama femenil. En la rama varonil, los triunfadores fueron Reynaldo Pacheco Rojas (32:28) en primer lugar, Mario Alberto Ramiro Allende (32:54) en segundo lugar, y Rey Martín Guízar Aguilar (33:38) en tercer lugar.
Durante la ceremonia de premiación, el presidente Carlos Morales Vázquez destacó la importancia de esta competencia como parte de la estrategia de su administración para impulsar el deporte y fomentar la activación física entre la ciudadanía. Además, se entregó un reconocimiento especial a la medallista olímpica Aremi Fuentes, quien fungió como embajadora de esta edición de la carrera.
Finalmente, para continuar promoviendo la actividad física y la movilidad sustentable en la capital, se realizó la rifa de 55 bicicletas entre los participantes.
Tuxtla Gutiérrez sigue demostrando ser una ciudad que promueve el deporte y la salud preventiva, consolidándose como un ejemplo para otras ciudades del país.
Nacional
Oposición impugna masivamente reparto de plurinominales;
TEPJF
recibe miles de recursos
* Encabezados por Xóchitl Gálvez y el PAN, argumentan una sobrerrepresentación del oficialismo y exigen una revisión equitativa de los resultados electorales.
El Tribunal Electoral del Poder Judicial de la Federación (TEPJF) enfrenta una avalancha de impugnaciones contra la asignación de diputaciones y senadurías plurinominales realizada por el Instituto Nacional Electoral (INE). La protesta se centra en el reparto que favoreció al oficialismo, que ha sido percibido por la oposición como una sobrerrepresentación.
Desde el viernes 23 de agosto, tras la resolución del INE, ha comenzado a recibir recursos de inconformidad por parte de ciudadanos y líderes de la oposición. Entre los principales impulsores se encuentran la excandidata presidencial Xóchitl Gálvez y el dirigente nacional del PAN, Marko Cortés, quienes han convocado a presentar
“Juicios para la Protección de los Derechos Político-Electorales del Ciudadano” (JDC) para exigir una revisión del proceso de asignación.
El INE otorgó a Morena y sus aliados, el PT y el PVEM, una mayoría significativa con 364 curules en la Cámara de Diputados y 83 escaños en el Senado, lo que les permitiría reformar la Constitución sin consenso de la oposición. La oposición argumenta que esta sobrerrepresentación viola los principios de equidad y justa representación establecidos por la Constitución.
Gálvez y Cortés han criticado la decisión del INE, alegando que no se respetaron los porcentajes de votación nacional y que la distribución actual crea una mayoría ficticia. Ambos líderes han instado al TEPJF a actuar con imparcialidad para corregir lo que consideran un desequilibrio en la representación legislativa.
El plazo para presentar impugnaciones expiró el domingo 25 de agosto, y los magistrados del TEPJF tendrán un breve período para resolver los recursos antes del miércoles 28. Las decisiones del tribunal serán definitivas e inapelables, y su resolución determinará la configuración final del Congreso.
Nacional
AMLO promete reconocer a sus principales críticos
* En su gira por Sinaloa, el presidente aseguró que sus opositores son promotores de su gobierno y pidió un aplauso para sus adversarios políticos.
Durante su gira por Sinaloa, el presidente Andrés Manuel López Obrador anunció que planea entregar certificados de reconocimiento a una decena de sus críticos más destacados, a quienes irónicamente calificó como “promotores” de su proyecto de la Cuarta Transformación. Entre los nombres mencionados por el mandatario se encuentran Claudio X. González y Carlos Loret de Mola.
En un tono sarcástico, López Obrador agradeció a sus adversarios por su papel en mantener vivo el debate político, afirmando que aunque no compartan su visión, han actuado con responsabilidad. “Nos han ayudado mucho, porque piensan que el pueblo es tonto, y tonto es el que piensa que el pueblo es tonto”, dijo el presidente durante la inauguración del distrito de riego de la presa Picachos,
acompañado por Claudia Sheinbaum, presidenta electa, y Rubén Rocha, gobernador de Sinaloa.
El mandatario también mencionó a Pedro Ferriz de Con, sugiriendo que incluso él merece un doble certificado por sus acusaciones sobre un supuesto algoritmo que habría favorecido a Sheinbaum en las elecciones recientes. López Obra-
dor utilizó el ejemplo para subrayar su percepción de que la oposición ha contribuido, sin quererlo, al éxito de su gobierno.
A lo largo de su discurso, López Obrador hizo referencia a las acusaciones de guerra sucia en su contra, particularmente en redes sociales, donde ha sido calificado como “presidente narcotraficante”.
El presidente minimizó estos ataques, asegurando que provienen de campañas automatizadas que no han logrado convencer al pueblo mexicano, al que describió como “mucha pieza”.
López Obrador también aludió a su madre, señalando que desde su fallecimiento solo escucha cosas buenas, lo que interpretó como un símbolo de la incapacidad de sus adversarios para hacerle verdadero daño. Enfatizó que, aunque las críticas han sido duras, no han trascendido más allá de lo mediático.
Finalmente, el presidente pidió un aplauso para sus opositores, reiterando su agradecimiento por su papel en el escenario político y asegurando que su gobierno continuará firme en sus principios, independientemente de las críticas recibidas.
López Obrador y Sheinbaum reiteran apoyo al gobernado Rocha Moya en Sinaloa
Durante una visita oficial a Sinaloa, el presidente Andrés Manuel López Obrador y la presidenta electa Claudia Sheinbaum manifestaron su respaldo al gobernador Rubén Rocha Moya, quien enfrenta crecientes acusaciones de vínculos con el crimen organizado. Las declaraciones de apoyo se dieron durante la inauguración del distrito de riego de la presa Picachos, en medio de una ceremonia en la que Rocha Moya estuvo presente.
El apoyo de López Obrador y Sheinbaum se produce en un contexto de controversia, luego de que Rocha Moya fuera señalado en una carta atribuida a Ismael “El Mayo” Zambada, cofundador del Cártel de
Sinaloa, de estar relacionado con el asesinato del exrector de la Universidad Autónoma de Sinaloa, Héctor Melesio Cuén Ojeda. Un testigo, Fausto Ernesto Corrales, quien acompañaba a Cuén el día del homicidio, asegura que Rocha Moya presenció el crimen, lo que ha avivado aún más las sospechas sobre la implicación del gobernador.
A pesar de las graves acusaciones, López Obrador enfatizó su apoyo a Rocha Moya, afirmando que el gobernador “tiene todo nuestro apoyo”. Por su parte, Claudia Sheinbaum subrayó que Sinaloa continuará recibiendo respaldo durante su administración. Sin embargo, las revelaciones sobre la posible
participación de Rocha Moya en el asesinato de Cuén han generado una creciente tensión política en la región.
La controversia se intensificó con la información revelada por el periodista Juan Manuel Partida Valdez, quien sostiene que el viaje de Rocha Moya a Estados Unidos, utilizado como coartada, podría ser un montaje. Partida también ha señalado que el secretario general de gobierno de Sinaloa, Enrique Inzunza Cázarez, habría estado presente en el lugar del asesinato.
Por otro lado, López Obrador aprovechó la visita para criticar al empresario Agustín Coppel Luken, a quien acusó de no alinearse con
las políticas de su gobierno, aunque reconoció que el empresario ha prosperado bajo su administración. Esta crítica refuerza la polarización política en Sinaloa, donde el apoyo al gobernador se enfrenta a fuertes oposiciones.
Las investigaciones en torno al asesinato de Melesio Cuén continúan, con la Fiscalía General de la República confirmando irregularidades en el manejo del caso por parte de la fiscalía estatal de Sinaloa. Estas revelaciones han generado preocupación para el periodista Partida Valdez, quien ha expresado temor por su vida, responsabilizando al gobernador Rocha Moya de cualquier represalia en su contra.
Locales
Remesas crecen a 13 mil 727 mdd por aumento de migración en este sexenio
* Las remesas se han cuadruplicado en comparación con el gobierno anterior y representan alrededor del 16% del PIB de Chiapas.
Redacción
Chiapas, clasificado como el estado más pobre de México por el Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI), ha experimentado un notable aumento en el monto de las remesas recibidas desde el inicio del gobierno de Andrés Manuel López Obrador. Entre enero de 2019 y junio de 2024, la entidad ha recibido 13 mil 727 millones de dólares en remesas, un incremento de cuatro veces respecto a los 3 mil 286 millones de dólares captados durante el mismo período del gobierno de Enrique Peña Nieto. Este aumento significativo en las remesas está directamente relacionado con la alta tasa de migración de chiapanecos en busca de mejores oportunidades laborales en el extranjero y de migrantes centroamericanos en la entidad. Según un informe de BBVA, las remesas recibidas en Chiapas en 2023 representaron aproximadamente el 16
por ciento de su Producto Interno Bruto (PIB), posicionando al estado como uno de los mayores receptores de estos recursos en México. Esta dependencia está vinculada a la alta tasa de pobreza que afecta al 70 por ciento de la población chiapaneca, según datos de INEGI. La entidad, se ha convertido en un punto de tránsito y residencia temporal para migrantes de otras nacio-
nes. Este fenómeno ha contribuido al aumento en las remesas, dado que muchos migrantes, incluidos haitianos, venezolanos y hondureños, se quedan en Chiapas antes de continuar su ruta hacia Estados Unidos, según información de Elektra.
Desde el inicio de la pandemia de COVID-19, Chiapas ha sido uno de los principales estados de origen
de migrantes mexicanos deportados desde Estados Unidos. En 2020, se registraron más de 17 mil chiapanecos que emigraron, en su mayoría a Estados Unidos, de acuerdo con datos del Instituto Nacional de Estadística y Geografía (INEGI).
De los 124 municipios que conforman Chiapas, cinco concentran el 50 por ciento de los ingresos por remesas: San Cristóbal de Las Casas, Comitán, Tuxtla Gutiérrez, Tapachula y Ocosingo. Estos datos indican una alta dependencia de las transferencias internacionales para la economía local, como lo muestra el estudio del Centro de Estudios Monetarios Latinoamericanos (CEMLA).
La recepción de remesas en Chiapas no solo proviene de Estados Unidos, sino también de otros países como Canadá, donde se han canalizado 930 millones de dólares, de los cuales el 6 por ciento llegaron a Chiapas. Con información de El Universal.
Desaparecen seis integrantes de familia en Comitán, aumenta el número de casos
* La familia, desplazada por el conflicto entre cárteles, salió a comprar víveres y no regresó al refugio donde se encontraban.
Daniela Alfaro
El viernes 23 de agosto de 2024, seis miembros de una familia desplazada desde Chicomuselo fueron reportados como desaparecidos en Comitán. La familia había llegado a la región buscando seguridad debido a la violencia generada por los conflictos entre cárteles en su lugar de origen.
Los desaparecidos son Carlos Raúl Rovelo Flores, de 21 años; Mayrani Rovelo Flores, de 27 años;
Hugo Irán Villatoro Hernández, de 34 años; Maricela Adriana Pérez Velázquez, de 37 años; así como los menores Santiago Alexander Rovelo Flores, de 7 años, y Ángel Manuel Rovelo Pérez, de 6 años. La familia salió del barrio Yalchibol de Comitán en un vehículo Volkswagen Polo con placas DLS593D del estado de Chiapas, con destino a la Central de Abastos para abastecerse de víveres.
Desde su salida, los familiares informaron que mantuvieron con-
tacto con ellos hasta alrededor de las 14:00 horas, momento en el cual se perdió toda comunicación.
La falta de noticias ha llevado a los familiares a presentar una denuncia ante la Fiscalía General del Estado (FGE) y la Comisión Estatal de Búsqueda de Personas (CEBP).
La denuncia de desaparición ha sido ampliamente difundida por la hermana de los desaparecidos, Yoe Rovelo Flores, quien ha solicitado apoyo a través de redes sociales
para localizar a sus familiares. La FGE y la CEBP han emitido fichas oficiales de búsqueda para agilizar el proceso.
Este caso se suma al aumento de desapariciones forzadas en Chiapas desde julio de 2021, que se ha intensificado en 2024 debido al conflicto entre cárteles. La comunidad local y los familiares temen por la seguridad de los desaparecidos y han hecho un llamado a la colaboración ciudadana ante el aumento de desaparecidos.
Locales
Reportan actividades del crimen organizado previas a las elecciones en Chicomuselo
* El 23 de agosto, el derribo de un puente aisló comunidades rurales, mientras que el 24 de agosto, personas encapuchadas realizaron una marcha por el municipio.
Redacción
Los días previos a las elecciones extraordinarias en Chicomuselo, estuvieron marcados por violencia y actividades del crimen organizado. El 24 de agosto, miembros del Cártel de Sinaloa obligaron a residentes a participar en una marcha, la cual se realizó en un contexto de creciente violencia en la entidad. El 23 de agosto, medios locales un grupo del crimen organizado derribó uno de los puentes de hamaca en la zona rural de Chicomuselo. Este acto dejó incomunicadas a las localidades de Tujú Buenavista, La Fortuna y Potrerillo, afectando el transporte de cosechas y el acceso
a víveres.
En la tarde del 24 de agosto, más de 50 vehículos con personas
Enfrentamiento
encapuchadas ingresaron a Chicomuselo, gritando consignas como “vamos a recuperar Chicomuselo”.
Esta incursión ocurrió poco antes de las elecciones extraordinarias, que se llevaron a cabo bajo la supervisión del Instituto de Elecciones y Participación Ciudadana (IEPC) de Chiapas, a pesar de las recomendaciones en contra por parte de la Diócesis de San Cristóbal de Las Casas.
El IEPC redujo el número de casillas en Chicomuselo de 45 a 27 y suspendió las elecciones en el municipio de Pantelhó debido a las condiciones de inseguridad. La violencia ha causado la destrucción de vehículos blindados y ha exacerbado la inseguridad en la región, afectando la vida cotidiana de los residentes.
en el municipio de Bejucal de Ocampo deja
varios muertos
* Las autoridades locales han prohibido el desplazamiento, obligando a algunos a permanecer en la zona.
Alfaro
El 25 de agosto de 2024, un enfrentamiento entre grupos del crimen organizado en el Barrio Reforma, municipio de Bejucal de Ocampo, resultó en la muerte de varias personas, aunque aún no se ha determinado el número exacto. La violencia comenzó alrededor de las 10:00 horas, cuando los sicarios ingresaron a varios domicilios en el barrio. Los informes indican que algunas de las víctimas se encontraban en sus hogares cuando los atacantes irrumpieron. Entre los fallecidos hay tanto adultos como menores.
El enfrentamiento también dejó tres sicarios muertos en las calles y una mujer fallecida en el interior de su vivienda por una bala perdida. Los residentes han comenzado a abandonar sus hogares en
busca de seguridad. Algunos se han refugiado en la comunidad de Nueva Victoria, en el municipio de Amatenango de la Frontera. La situación ha llevado a que el Ba-
rrio Reforma quede prácticamente desierto, con muchas viviendas vacías y residentes desplazados. Las autoridades locales han prohibido el desplazamiento forzado, obligando a algunos a permanecer en la zona, aunque la situación sigue siendo crítica. La comunidad ha lanzado un llamado urgente al gobierno para que tome medidas inmediatas. Los residentes solicitan a las autoridades federales y estatales, incluyendo al presidente Andrés Manuel López Obrador, a la jefa de Gobierno de la Ciudad de México, Claudia Sheinbaum, y al gobernador de Chiapas, que intervengan para restaurar la seguridad y el orden en la región.
Desde el ataque, la zona ha experimentado una gran reducción en la actividad cotidiana, con pocas personas saliendo de sus casas. Los medios de la localidad reportan que la situación sigue siendo grave, con daños a la infraestructura local y una alta preocupación por el bienestar de los residentes.
Daniela
Locales
Elecciones extraordinarias se desarrollaron con normalidad a pesar de violencia: IEPC
* Monseñor Aguilar, obispo de San Cristóbal de Las Casas, cuestionó la realización de las elecciones debido al alto nivel de desplazamiento forzado y la violencia persistente en la región.
Redacción
El domingo 25 de agosto se llevaron a cabo elecciones extraordinarias en los municipios de Chicomuselo y Capitán Luis Ángel Vidal, en Chiapas. El Instituto Nacional Electoral (INE) y el Instituto de Elecciones y Participación Ciudadana (IEPC) reportaron la instalación de todas las casillas y ninguna incidencia significativa hasta las 16:00 horas. Sin embargo, la jornada electoral estuvo marcada por eventos violentos previos, con reportes de balaceras, emboscadas y narcobloqueos relacionados con el crimen organizado.
Monseñor Rodrigo Aguilar Martínez, obispo de San Cristóbal de Las Casas y administrador apostólico de la Arquidiócesis de Tuxtla Gutiérrez, expresó su preocupación sobre la validez del proceso electoral. Aguilar destacó que el alto nivel de desplazamiento forzado,
que afecta hasta al 80 por ciento de la población en algunas áreas, y la persistente violencia en la región condicionaron la legitimidad de las elecciones. El obispo argumentó que estos factores podrían haber influido en el voto y haber hecho que el proceso no reflejara adecuadamente la voluntad de la población.
Aguilar también señaló que la falta de intervención efectiva por
parte de las autoridades contribuyó a la crisis de seguridad. En respuesta, la Iglesia organizó una campaña para recolectar víveres y suministros para las familias desplazadas, con un acopio programado para el 8 de septiembre en las parroquias de Tuxtla Gutiérrez.
El IEPC informó que 18 mil 046 personas estaban habilitadas para votar en 145 candidaturas durante
las elecciones del domingo. Según la consejera presidenta María Magdalena Vila Domínguez, se recibió información y documentación de que los ciudadanos deseaban participar, aunque el porcentaje de participación final se determinará una vez se complete el escrutinio. Vila Domínguez también destacó que la jornada electoral transcurrió sin problemas significativos en Chicomuselo y Capitán Luis Ángel Vidal, mientras que la elección en Pantelhó fue suspendida debido a la falta de garantías de seguridad. El IEPC notificará al Congreso del Estado sobre la decisión de convocar una nueva elección en Pantelhó, de acuerdo con las facultades de la legislatura.
La zona de Chicomuselo sigue enfrentando desafíos significativos debido a la violencia del crimen organizado, que también ha incluido el derribo de puentes y el aislamiento de comunidades.
Roger Narcía participa en el Foro
“Ganadería, Inocuidad y Sanidad”
* A invitación del diputado federal Alfonso Ramírez Cuéllar, el presidente estatal del Sistema Producto Maíz, acudió al importante evento.
A invitación del diputado federal Alfonso Ramírez Cuéllar, el presidente estatal del Sistema Producto Maíz, Roger Narcía Álvarez, acudió a Boca del Río, Veracruz, para participar en el Foro Nacional “Ganadería, Inocuidad y Sanidad”, evento en el que disertó el próximo titular de la Secretaría de Agricultura y Desarrollo Rural (SAGARPA), Julio Berdegué Sacristán.
Durante el foro, en el que se presentaron las propuestas nacionales para el Plan de Desarrollo Ganadero 2024-2030, Narcía Álvarez compartió ideas con otros conocedores de la problemática del campo mexicano y con personajes de la política y la administración pública cercanos a la presidenta electa Claudia Sheinbaum.
Roger Narcía, quién ha sido sub-
secretario de agricultura de la Secretaría del Campo en el estado y lider de organizaciones productivas y sociales, encabezó recientemente el exitoso Encuentro Estatal de Dirigentes de Organizaciones Sociales, Productivas e Indígenas, efectuado en Tuxtla Gutiérrez.
Entrevistado, Narcía Álvarez consideró que bajo el gobierno de Claudia Sheinbaum, en el ámbito nacional, y de Eduardo Ramírez, en lo local, se volteará la vista al campo y se impulsarán políticas públicas que reanimen la economía rural.
Señaló que el campo enfrenta retos y desafíos que tienen que ver con la globalización, como son el Tratado del Libre Comercio y la crisis alimentaria, incluso el cambio climático, realidades que tienen que ser atendidas con responsabilidad y urgencia.
Deportes
Se realizó con gran éxito el Championship G3 de la ADECH en el Gimnasio “Chiapas de Corazón”
* Contó con la presencia de municipios como: Tapachula, Huixtla, Mapastepec, Jiquipilas, Cintalapa, Tonalá, Ocosingo, Comitán y Tuxtla.
Se llevó a cabo el Championship G3 de taekwondo organizado por las Asociación de Deporte Escolar del estado de Chiapas y al que acudieron más de 100 artemarcialistas provenientes de los diferentes municipios, que buscan sumar puntaje en el ranking para seguir participando en competencias nacionales.
Este fogueo también abonará al desarrollo de los jóvenes que representan a la entidad en la Selección Nacional y que participarán en la Gimnasiada Escolar Mundial en la categoría juvenil, donde se pretende tengan una buena actuación y a la par de seguir preparando a las y los artemarcialistas para los eventos que restan en el año.
En entrevista con el presidente de la Asociación del Deporte Escolar, Walter Humberto Abarca Cabrera, dijo que es de suma importancia para ellos como organismo, el seguir preparando a las y los atletas, ya que esto se traduce en bue-
nos resultados, por lo que las horas dedicadas en el entrenamiento son de suma productividad.
Abarca Cabrera, resaltó que en Chiapas hay un gran semillero muy grande de niñas y niños que practican esta disciplina y que se debe seguir apostando por ellos para que un día no muy lejano puedan participar en eventos de gran relevancia, tanto nacionales como internacionales.
También agradeció el apoyo de la titular del Instituto del Deporte, Tania Robles Velázquez, quien ha estado presente respaldando a esta disciplina, también hizo patente el apoyo de los padres de familia para con sus hijos ya que eso es un aliciente muy importante en la vida de un deportista.
Cabe mencionar que se dieron cita escuelas de los municipios de Tapachula, Huixtla, Mapastepec, Jiquipilas, Cintalapa, Tonalá, Ocosingo, Comitán y Tuxtla Gutiérrez.
Con infraestructura carretera, deportiva y de salud, Rutilio Escandón beneficia a Tecpatán
* Anunció que volverá para entregar un parque y un tramo carretero; se empezó a construir el deportivo y la Clínica para la Atención del Parto Humanizado
En la inauguración del puente en la localidad Flores Magón, del municipio de Tecpatán, el gobernador Rutilio Escandón Cadenas mencionó que esta infraestructura es resultado de un gobierno que escucha las necesidades de la gente, al tiempo de anunciar que próximamente volverá para entregar otras obras.
“Vamos a dejarle a Tecpatán obras muy importantes, pronto se va a inaugurar un parque y un tramo carretero, también se empezó a construir el deportivo en la cabecera municipal para que las familias tengan espacios dignos para ejercitarse, y la Clínica para la Atención del Parto Humanizado que atenderá con toda dignidad a las mujeres”, expresó.
Al reiterar que el presupuesto público es para sacar adelante lo que el pueblo requiere, el mandatario señaló que el puente inaugurado mejora el traslado tanto de personas como de productos y mercancías, acerca los servicios y las comunidades, logrando mayor bienestar y desarrollo.
Por su parte, el director de Proyectos de la Comisión de Caminos e Infraestructura Hidráulica, Jorge Ovando Díaz, expuso que el puente
cuenta con 20 metros lineales y se ubica sobre un río, por lo que convocó a mantener limpio este espacio, sobre todo en época de lluvias. Agregó que estas acciones son parte de la modernización de la red carretera rural para el desarrollo socioeconómico de las comunidades del estado.
El agente municipal de Flores Magón, Wayner Camacho Reyes, en nombre de las y los beneficiarios, explicó que habían tocado puertas y hoy dan gracias a la gestión, autorización y ejecución, pues se favorece a muchas personas y comunidades, que en temporada de lluvias tenían miedo al río: “Gracias por esta obra, gobernador”. Mientras tanto, el alcalde de Tecpatán, Jorge Guzmán López, se sumó a este agradecimiento por las obras en el municipio, principalmente en el rubro carretero. Asimismo, apuntó que el puente es fundamental para las familias de las comunidades cercanas y de todo el municipio.
Asistieron: la presidenta del DIF Municipal de Tecpatán, Aidé Arvizu Hernández; el diputado local, Agustín Ruiz Mendoza, vecinas y vecinos de la localidad Flores Magón.
La fuerza del "Rayo Rojo" se celebra en las fiestas patronales de San Bartolomé
Plano Magazine / Noé Juan Farrera Garzón. - Los festejos en honor a San Bartolomé Apóstol, en el municipio de Venustiano Carranza, del estado sureño de Chiapas, son una rica muestra de cultura y tradición que se celebran del 22 al 24 de agosto. Estos días de celebración, inician con el corte de la flor del coyolillo y la juncia, utilizadas para decorar los espacios sagrados.
Este miércoles 21 de agosto de 2024, se dio la marca de inicio a los preparativos, con la recepción de la juncia y el coyolillo en la casa de don Diego Vázquez, del barrio El Convento. El jueves 22 de agosto, alrededor de las 3:00 de la tarde, partió la tradicional "Entrada de Flores, Velas y Juncia" desde la casa de don Diego Vázquez, hacia el templo parroquial de San Bartolomé Apóstol.
Ese mismo día, los señores y jóvenes carrerantes, recorren siete templos en oración, encendiendo velas en un acto de devoción, para que la carrera se desarrolle sin contratiempos.
El viernes 23 de agosto, es considerado como el día más significativo, pues desde temprano, “los carburantes” se reúnen en el templo del Señor del Pozo y luego en la casa del Bak'in y del Larinero, antes de trasladarse al templo de San Bartolomé Apóstol. Alrededor de las 10:00 de la mañana, la carrera dio inicio desde el templo de San Pedro Mártir. Después de esta primera etapa, los carrerantes regresan al templo parroquial y más tarde, al templo de San Sebastián Mártir para continuar con la segunda parte de la carrera a las 12:00 del día, finalizando con una comida tradicional a las 2:00 de la tarde.
El sábado 24 de agosto, el día grande de la antigua San Bartolomé de los Llanos, continúan las festividades con una misa a las 6:00 de la mañana y una procesión con la imagen de San Bartolomé Apóstol. Durante todo el día, las alabanzas son interpretadas por los "cantoles" y la música tradicional resuena por toda la comunidad.
Los “carrerantes”, son el corazón de esta tradición, son conocidos en lengua tsotsil como la "Ch’ul Kaballería" o "Sagrada Caballería", y representan a los ejércitos de San Bartolomé, San Pedro Mártir y San Sebastián en su combate contra el mal. Ataviados con pantalones, chaquetines rojos y sombreros.
Los caballos, son adornados con pecheras de cascabeles dan un sonido característico mientras galopan, evocando el espíritu de la batalla sagrada.
San Bartolomé es un símbolo de gran importancia en Venustiano Carranza, considerado como el "Rayo Rojo" o "Tsajal Chavuk" por los principales de la comunidad. Según la creencia, remover la imagen original del santo de su lugar en el altar mayor de la iglesia podría desencadenar tormentas y vientos destructivos, por lo que se le reverencia con cuidado y respeto. Durante los festejos, los cohetes y las cámaras imitan el sonido del rayo, un elemento esencial de la tradición, así lo asegura Juan Martín Coronel Lara, historiador e investigador de V. Carranza.
Esta rica tradición es un hermoso reflejo de la cultura viva de Chiapas y el compromiso de la comunidad con su legado ancestral.
Primer
Cultura
España posee más de 4 mil municipios con espacios rurales en riesgo de despoblación irreversible y más de mil 800 localidades consideradas en extinción poblacional, la causa es la migración de los jóvenes a las ciudades en busca de empleo y educación, convirtiendo a las personas de la tercera edad en los únicos habitantes del campo.
Está situación aparece muy bien retratada en la película Las bestias, del español Rodrigo Sorogoyen, narrando la historia de Antoine y Olga, una pareja francesa que compra tierras para vivir de sus frutos en una aldea de Galicia, pero el resto de la población está decidida a vender sus terrenos a una eólica Noruega, el conflicto es que venden todos o no compran a nadie.
En ese contexto, nos encontramos con los hermanos Anta que comienzan a presionar a Antoine para que venda, demostrándole que no es bienvenido saboteando sus cosechas y haciéndole vivir un acoso intenso, en un filme lleno de terror psicólogo en donde algunas bestias no se pueden domar y tampoco suelen razonar.
Por otra parte, este filme es una alegoría de la Rapa das Bestas de Sabucedo, celebración anual lle-
La Esquina Rota
Francisco
Félix Durán
Las bestias, algunas no se pueden domar y tampoco suelen razonar
vada a cabo en esta localidad de Galicia, que consiste en recoger caballos en libertad para raparlos y márcalos con un chip, esto lo hacen los aloitadores que con fuerza
y destreza inmovilizan a las bestias en una batalla cuerpo a cuerpo para dejarlos nuevamente en libertad.
Entonces los hermanos Anta como buenos aloitadores saben que
solo cuentan con su fuerza y la intimidación para enfrentar al francés. En Galicia no se usan palos, cuerdas o herramientas para la Rapa de Bestas, actividad que inicia con la reunión de las mismas y conducción a Sabucedo, pero ¿qué pasa cuando la bestia no se deja guiar y tampoco rapar?
La migración de las juventudes a la ciudad según se aprecia en el filme, se debe a mejores oportunidades laborales y poder formar una familia, al haber en su mayoría ancianos en estas localidades es difícil encontrar una mujer para hacerlo, además de cierta discriminación a quienes habitan y se dedican al campo y por increíble que parezca a las personas de América, existe gente en España vendiendo sus tierras para comprar un taxi y laborar en la ciudad.
En cuanto a la doma y al raciocinio de las bestias, en una sociedad patriarcal el macho no cederá y mucho menos se dejará domar, aunque la razón le muestre el peligro que corre y existen cifras significativas que demuestran que el machismo acorta la vida de los hombres. Finalmente, es lamentable constatar que la pobreza nubla la visión del desarrollo y como la miopía no nos permite ver a la distancia.
Editores: Daniela Alfaro y Enrique Alfaro F. Tuxtla Gutiérrez, Chiapas
Lunes 26 de agosto de 2024 No. 153 Primera época