Un grupo de niños se entretiene arrastrando una gran piedra hasta el fondo de la bóveda. Juegan para ver quién da más vueltas con la enorme roca atada a su cintura con un cordón de tendones de caballo. Otros jóvenes se entretienen elevando una descomunal piedra hasta su gran cabeza, cuantas más veces mejor. Y un grupo hembras animan a dos vigorosos muchachos en su carrera por seccionar un gran tronco de Encina en dos partes con la ayuda de un hacha de piedra. Todo eso sin sudar. Mientras la mayor parte del clan se entretenía, en otro lugar de la caverna, al fondo, se estaba fraguando algo que iba a tener una importancia vital, y trascendería los límites de la conciencia para propagarse más allá del tiempo y el espacio. Toda la tribu sabía que cuando el Sol se esconda por las montañas, será el momento de comenzar con el mágico ritual. Ese momento estaba llegando y todos los miembros del clan habían dejado sus tareas y diversiones para dar paso a un recogimiento espiritual. Cada uno en silencio hacia sus peticiones a los Dioses, para que todo saliera bien. Nadie se atrevía a hablar, sabían lo que se jugaban, se cruzaban las miradas y escrutaban el fondo de la cueva, mucho tiempo habían esperado, y nada ni nadie debía romper la magia. Los elegidos eran tres: Un viejo rubio. Un alto y moreno sabio de mediana edad. Un joven inquieto, pequeño y primogénito. Los tres homos iban acompañados por un maestro de ceremonias. Una madura y bella mujer destinada desde su nacimiento a recitar y bendecir con grandilocuentes poemas todo el proceso pictórico. La hembra entró la primera en el recinto destinado al mural, le siguieron los tres primitivos artistas. Dejaron los útiles en el suelo y a oscuras se despojaron de todas sus ropas. Desnudos y libres comenzaron la Ceremonia. En la negrura de la caverna se escucharon las primeras palabras, en principio suaves y suplicantes que poco a poco la bella mujer iba aumentando de volumen hasta gritar produciendo un mágico eco, reverberando en las paredes de la Gran Cámara Oscura. Todo el clan sintió un escalofrío. El viejo rubio Rh encendió las teas y las colocó en la pared. La luz les hizo más vulnerables, pero tenían una sagrada tarea que cumplir. La gran mujer desnuda se dirige al centro de la cámara y hace un agujero en el suelo y deposita paja y hierbajos, parece un nido y el pequeño artista introduce un palo de tejo, para que el homo de mediana edad lo encienda. Se sientan alrededor y comienzan los cánticos sedosos que inician la ceremonia de fertilidad. Transcurre el tiempo y estos desabrigados humanos del Norte no tienen frío, la lumbre se consume y el palo de tejo se convierte en un preciado carbón vegetal. Un verdadero instrumento de Dibujo. Los tres artistas se acercan a la pared elegida como la más propicia para la caza, palpan la superficie y se distribuyen el espacio. La ejecución de las pinturas y dibujos no debe durar mucho, hay que trabajar con precisión y rapidez. Para que se cumpla y funcione el ritual, tienen que ser realizadas en el tiempo que dure el recital de un místico poema. La seductora maestra y hechicera divide el palo de carbón en tres partes que entrega a los artistas, estos tienen preparados los bocetos, los pigmentos y la grasa aglutinante. Están desnudos, libres de prejuicios y dispuestos a pintar el Gran Mural. La desnuda hembra se acerca a ellos se estrecha y se funde uno a uno en un cálido abrazo y comienza a recitar el poema. Los hábiles artistas modelan con gran sencillez los contornos del caballo, una elegante cabeza de ciervo con aire naturalista, las peculiaridades anatómicas de las crineras, las gibas,
Klaneko kide gehienak jolasean zeudela, kobazuloko beste leku batean, barrenean, hil ala biziko garrantzia izango zuen gauza bat prestabidean zegoen, kontzientziaren mugak gainditu eta denbora eta espaziotik haratago helduko zena. Tribu guztiak zekien Eguzkia mendien atzean ezkutatzean erritual magikoari ekiteko ordua izango zela. Orain hurbilago zegoen ordua eta klaneko kide guztiek bertan behera utzita zituzten lanak eta jolasak, bakoitza bere barnera biltzeko. Isilik, bakoitzak bere eskariak egiten zizkien JainkoJainkosei, dena ondo irten zedin. Inor ez zen ausartzen berba egiten, bazekiten zer zegoen jokoan. Elkarri begiratu eta kobazuloaren barrenera so egiten zuten. Luze itxarondakoak ziren, eta orain ez ezerk ez inork ez zuen magia hautsi behar. Hiru ziren aukeratuak: agure ilehori bat; sasoiko jakintsu bat, beltzarana eta altua; mutil artega eta txiki bat, lehensemea. Hiru homoekin batera zeremoniaren gidaria zegoen. Emakume heldu eta eder bat, jaio zenetik aukeratua margotze prozesu guztia hizkera goratuko poemekin bedeinkatzeko. Emea sartu zen lehena pintura egin behar zen esparruan, eta haren atzetik antzinako hiru artistak joan ziren. Lanabesak lurrean utzi eta ilunpetan arropa guztiak erantzi zituzten. Biluzik eta aske, zeremoniari ekin zioten. Leizearen beltzean lehenengo berbak entzun ziren. Hasieran eztiak eta erreguzkoak ziren, baina gero emakume ederra ahotsa goratzen hasi zen, gero eta ozenago, azkenean aldarri egiteraino, oihartzun magikoa sortuz. Haren ahots handiak isla egiten zuen Ganbera Ilun Handiko hormen kontra. Hotzikara batek hartu zituen klaneko kide guztiak. Agure ilehori Rh-dunak zuziak piztu eta horman jarri zituen. Argiak ahulago egin zituen guztiak, baina eginbehar sakratu bat zeukaten betetzeko. Emakume biluzia ganberaren erdiraino joan da, eta zulo bat egin du lurrean. Lastoz eta belarrez bete du, habiaren antzera, eta artista txikiak haginezko makila bat sartu du, homo helduak piztu dezan. Inguruan jesarri dira, eta emankortasun zeremoniari hasiera emango dioten kantu leunak abesten hasi dira. Denbora aurrera doa eta Iparreko gizaki biluziok ez dira hotz. Sua amatatuz doa eta haginezko makila egur ikatz preziatu bihurtu da. Marrazteko lanabes bikaina. Hiru artistak hurbildu dira ehizarako egokiena delakoan aukeratu duten hormara, gainazala ukitu eta espazioa banatu dute. Ezin dira asko luzatu marrazki eta margolanetan, zehatz eta azkar egin behar dute lan. Errituala bete eta eraginkorra izan dadin, poema mistikoak hartzen duen denboran egin behar dira pinturak. Maistra eta azti liluragarriak hiru zatitan banatu du ikatz makila eta bana eman die artistei. Haiek prest dauzkate zirriborroak, pigmentuak eta gantz aglutinatzailea. Biluzik daude, aurre-juzkuetatik libre, eta Mural Nagusia pintatzeko prest. Eme biluzia eurengana hurbildu eta besarkada bero batean bildu da bakoitzarekin. Gero, poema esaten hasi da. Artista trebeek sinpletasun handiz moldatu dituzte zaldi irudiaren ertzak eta orein buru dotore bat, kutsu naturalistaduna, zurda, konkor, bizar eta adarren berezitasun anatomiko guztiez. Sinpletasun handiz marrazten dute, naturalaren konplexutasuna ahalik eta gutxienera ekarriz. Zaldia amaituta dago eta modulazio delikatu eta naturalista ageri du, ikatz trazu laburrez. Zati batzuetan, pintura nabarmentzeko, hartz gantzaz igurtzi dute horma lehenago, eta gero haginezko makila beltzaz margotu dute. Marrazki soilak nabarmendu egiten du bisonteen proportzio perfektua. Hasierako artistak sorgortuta daude obrari begira, aldi berean emakume birjinaren kantua entzuten. Zeremonia aurrera doa solemnitate osoarekin, eta homo margolariek su eta gar dabiltza beharrean, obraren amaiera gero eta hurbilago ikusten dutela. Mozkorraldi
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