Diaspora Newspaper – it's everything about US жиссером Александром Устюговым по роману Леонида Менакера «Обед с дьяволом». В центре сюжета картины - действия

советских заключенных и руководителей тюремного лагеря при столкновении с немцами в июне 1941 года.

Музыка

Российские музыканты выпустили «Белый а льбом» в под держ к у протестного движения. С б орн и к и з че т ы р е х дисков опубликован на сайте Public Post. В его создании участвовали те музыканты, поддерживающие резолюцию митингов оппозиции на Болотной площади и проспекте Сахарова и требование освобождения всех политзаключенных, в том числе у частниц группы Pussy Riot. Среди прочих свои записи для

сборника предоставили Ю ри й Шевч у к, А лександр Кутиков, группы «Браво», «Крематорий» и многие другие. В общей слож ности на «Белом альбоме» представлены более 200 треков. По словам продюсера сборника Василия Шумова, при таком многочисленном у час тии самых разных музыкантов «Белый альбом» по праву может стать музыкальной версией «Марша миллионов». «Белый альбом» доступен в Сети для бесплатного скачивания. На его обложке у к а з а н эл е к т р о н н ы й кошелек Webmoney, на который могут прислать деньги желающие поддержать выпуск альбома на дисках.

Живопись

Автопортрет Марка Шагала

Го с у д а р с т в е н н а я Третьяковская галерея подготовила выставку к 125-летнему юбилею Марка Шагала. Она называется «Марк Шагал. Истоки творческого языка художника». На ней представлены малоизвес т ные г рафи ческ ие работы Шагала. Третьяковская галерея проводила уже три выставки, посвященных творчеству Шагала; последняя из них прошла в 2005 году. Цель нынеш-

ней экспозиции состоит в том, чтобы показать одну из основных особенностей творчества Шагала – интернациональность. Всего на экспозиции представлены 150 графических работ Шагала, скульптура, живопись и произведения прикладного искусства как из российских собраний, так и зарубежных. Например, из Франции в Москву привезли коллажи, сделанные Шагалом в 1960–1970-х, а также юношеск ие а льбомы х у дож ника. Выста вка проходит в рамках Года французского языка и литературы в России, и является одним из главных выставочных проектов года в Третьяковке.

Архитектура

Грановитая палата

Открыта для публики после реставрации Грановитая палата Московского Кремля. Реставрационные работы заняли около года. Роспись стен реставраторы восстановили по описаниям иконописца Симона Ушакова, приблизив тем самым вид палаты к XVII веку. По фотографиям и картинам были восстановлены паркет и ковры. Кроме того, рабочие укрепили фундамент и стены, заменили кровли, обновили люстры, сделали дренаж. В здании провели инженерные коммуникации, которые помогают

поддерживать в Грановитой палате ну жный микроклимат. В ходе работ были найдены три тысячи археологических предметов, в том числе золотая брошь. Она уже передана в Оружейную палату. В настоящее время на территории Грановитой палаты проходят мероприятия, которыми занимается служба протокола президента РФ, и попасть туда можно только вместе с экскурсией по предварительной записи. Грановитая палата - это одно из древнейших гражданских сооружений Москвы, она была за ложена в 1487 год у. Над ней работали итальянские мастера Марко Руффо и Пьетро Антонио Солари. В 1668 году палату расписал Симон Ушаков. В предыдущий раз ее реставрировали в конце 1960 годов.

24 июня 2012

Стихотворение номера

Для верующего человека - а Осип Мандельштам был глубоко верующим человеком - все вокруг наполнено глубоким смыслом. Он не просто смотрит на мир - он видит его и осознаёт, что мир - Божий, заглядывает в себя и понимает, что сам он - тоже Божий, в любом своем проявлении. Сегодняшнее стихотворение особенное. Написанное в самом конце жизни, в условиях чрезвычайно стесненных - в ссылке, с обострившейся сердечной болезнью, оно не просто констатирует факты жизни - оно подводит итог и делает попытку заглянуть за пределы земного бытия.

Осип Мандельштам *** Может быть, это точка безумия, Может быть, это совесть твоя — Узел жизни, в котором мы узнаны И развязаны для бытия. Так соборы кристаллов сверхжизненных Добросовестный свет-паучок, Распуская на ребра, их сызнова Собирает в единый пучок. Чистых линий пучки благодарные, Направляемы тихим лучом, Соберутся, сойдутся когда-нибудь, Словно гости с открытым челом, — Только здесь, на земле, а не на небе, Как в наполненный музыкой дом, — Только их не спугнуть, не изранить бы — Хорошо, если мы доживем... То, что я говорю, мне прости... Тихо-тихо его мне прочти...

15 марта 1937, Воронеж

Повторяя данный тому или иному человеку эпитет «великий поэт», мы не всегда ясно представляем, почему, собственно, он велик и о каком именно величии идет речь? Перед нами великое стихотворение. Парадокс заключается в том, что далеко не все с этим согласятся и не все даже найдут в себе силы дочитать его до конца. Это стихотворение из разряда тех, которые очень требовательны к читателю. Оно требует, чтобы внутренний опыт читателя в данный момент был близок к тому, которым обладал автор, только тогда его «странные» образы начнут раскрывать свое значение. Это визионерское стихотворение. Оно говорит о переживаниях, о которых в принципе невозможно говорить словами. Их можно испытывать, иногда с кем-то разделять, но не описывать. Слов для точного описания просто не существует. Поэтому стихотворение начинается в неуверенной модальности: «может быть…». Поэт со смирением и даже робостью готовится сказать о невыразимом. «Точка безумия» - это положительная характеристика. Она сигнализирует о том, что предмет разговора находится за пределами ума, постигается не умом. «Может быть, это совесть твоя». Здесь «совесть» опять же не морально-этическое понятие, которую мы каждый день употребляем всуе: «совсем совесть потерял!». Это слово раскрывает свой древний духовный смысл: со-весть, то есть «со-ведение», «соучастие в Божественном Логосе». В состоянии Совести человек настроен на одну волну с Богом. Здесь это как бы камертон, настраивающий читателя на то, что последует дальше. Следующие строчки – ядро послания, их надо читать медленно: «Узел жизни, в котором мы узнаны// И развязаны для бытия». Они создают измерение, почти ускользающее от логического понимания. Узнаны - кем? Кто способен «узнать» нас в не-явленном состоянии, вдохнуть жизнь и «развязать для бытия»? Ответ очевиден, но он должен быть не просто понят, он должен быть прожит. Именно это будет правильный уровень чтения этих стихов. Далее – развитие прозрения. Очень легкие, поч-

Литература

Портрет Ивана Гончарова кисти Ивана Крамского

В Ульяновске открылся историко-мемориальный центр-музей писателя Ивана Гончарова. Его открытие было приурочено к пра зднова нию 200-летнего юбилея со дня рождения писателя, который отмечался с 16 по 21 июня. Музей от-

ти неосязаемые оптические образы: паутина света, «соборы кристаллов», которые тут же лишаются последней материальности и переходят в духовное измерение – они «сверх-жизненные». Свет - это тоже только метафора, речь идет о вещах, куда более тонких и невыразимых, чем свет. Далее мы видим сверхжизненный пульс, мерцание смертей и рождений, появлений и исчезновений: «распуская на ребра, их сызнова //Собирает в единый пучок». Это то, как, по Мандельштаму, осуществляется таинство жизни, ее исчезновение и возобновление. Бросается в глаза предельная хрупкость и ранимость этой картины. Затем, следующие шесть строчек, прозрение переносится в будущее. Картина, которая возникает, – это духовный пир света, «направляемый тихим лучом». Собираются на него не люди, а духовные сущности, которые были «узнаны и развязаны»: «чистых линий пучки благодарные». Здесь нужно сделать замечание: мы все знаем, на что была похожа жизнь в стране в 37-м году – как вообще, так и для Мандельштама, в частности. Огромный контраст с тончайшей эзотерической архитектурой, о которой мы говорим. Мандельштамовское прозрение существует в другом измерении. Оно сверхжизненное, идет поверх «реальности» и сквозь нее. И одновременно оно противоречит грубой очевидности: сказанное должно совершиться «только здесь, на земле, а не на небе». Масштаб видения поражает – ведь речь, по сути, идет об установлении Царства Божия на земле. Как это может произойти, нет ответа. Духовидец не может ничего изменять или объяснять, он может только свидетельствовать. Затем стихотворение словно снова входит в плотные слои: «Только их не спугнуть, не изранить бы…» - что, конечно же, более чем вероятно. А затем вообще: «Хорошо, если мы доживем…» Это «мы» может в равной мере включать как «я и ты», так и все человечество, которое неизвестно, будет ли вообще в каком-либо виде присутствовать на этом празднике света. Последние две строки – видение угасает, пророк возвращается в тело и в мир. крылся в доме, где писатель родился в 1812 году. К праздничным мероприятиям здание было отреставрировано. В связи с юбилеем в Ульяновске также прошла конференция, посвященная творчеству Гончарова, театральный фестиваль «Герои Гончарова на современной сце-

По вопросам ПОДПИСКИ И размещения рекламы обращайтесь по телефону: (916) 487.9701

не». Кроме того, в праздничные дни в Ульяновске вручалась Литературная премия имени Гончарова: ее присуждали в трех номинациях – «Мастеру литературного слова» (500 тысяч рублей), «Ученики Гончарова» (300 тысяч рублей), «Исследователь наследия Гончарова» (200 тысяч рублей).

23