記憶中的徐媽媽
黃琳
一周前參加了徐媽媽的追思會⋯⋯屏幕上徐媽媽，依舊慈祥 親切，就像過去20多年一樣對我們微笑⋯⋯
這麼多年，無論什麼時候在教會見到她，徐媽媽總是微笑著 拉著我的手，帶著一口混合了浙江與廣東的口音說：「神，祝福 你」。一句話，一個微笑，讓人溫暖，讓人感動——征服人心。
我跟徐媽媽並沒有很深的個人交往，許多有關她的身世及過 去，都是第一次在追思會上知道的⋯⋯然而，所有這些點點滴滴匯 成一個印象：徐媽媽的生命是神點燃的蠟燭，給周圍的人送去愛的 「光和熱」。這種「光和熱」融化人心，改變生命⋯⋯
我的生命就是曾這樣被徐媽媽的「光和熱」熔化⋯⋯1997年 我決志信主，但直到2007年才受洗，這10年有關受洗的意義一直 困擾著我，因為從心裡厭惡「形式主義」。我曾宣稱「我要做一個 永不受洗的好基督徒。」幾乎每見到一個牧師就問「決志以後，我 就是個基督徒了，為什麼一定要受洗呢？」牧師們一個個耐心解釋 都無法讓我完全地信服⋯⋯「愛是恆久忍耐⋯⋯（哥林多前書13 章4-8節）」透過周圍的兄弟姐妹的耐心與寬容，神的愛在感動我 ⋯⋯在一次聖餐主日，徐媽媽在服事，看著她端著聖餐的盤子搖搖 晃晃地從我身邊走過，像一支快要燃盡的蠟燭在風中支撐著⋯⋯耳 邊響著聖詩「真光」的旋律，眼淚止不住地掉⋯⋯我想「我也可以 出來事奉啊。」一轉念，「可我還沒有受洗啊。」聖靈的感動給了 我願意順服的心，我的困惑頓時煙消雲散。2007年底，我終於受 洗，歸於主的名下。
我先生說，「真理（的討論）沒有說服你，徐媽媽的微笑征 服了你。」是的，徐媽媽的微笑和生命熔化和改變了我的生命。她 是神送到我身邊的天使。同時，每一個牧師耐心地傾聽，每一個兄 弟姐妹的鼓勵陪伴都是我生命成長中「愛的養料」。感謝神賜予的 愛！
（作者為多倫多國語華人基督教會會友）
剛來教會時，大家還稱她為徐太，不 知從什麼時候開始，弟兄姐妹改稱她為徐媽 媽。第一次到教會，徐太問了我的名字，之 後每次見到我總會說，「徐一洪啊，我也姓 徐。我們是一家人喔」。直到二十多年後的 2022年，在網上崇拜後的交流時間，徐媽 媽仍然在螢幕上叫出我的名字，實在是感嘆 神在徐媽媽身上的作為！
我也常常想起徐媽媽的先生。許多年 前曾在電視上看到他上臺領獎——他是「多 倫多十大傑出人士」之一。在教會見到他 時，他常常安靜地站在樓下體育館的旁邊親 切地看著大家。雖然他離世多年，我卻常常 想起他在教會體育館裡的樣子。
我想在今後的許多年裡，我也會常常 想念徐媽媽的。求神幫助我，讓我也能成為 一個像徐媽媽那樣殷勤禱告的人。
（作者為多倫多國語華人基督教會會友）
北約華基教會聖灰星期三 祈禱會側記
聖灰星期三是基督教教會年曆中大齋期的第一 天。2025年3月5日（星期三）晚間，北約華人基督教會 舉行了有史以來第一次以聖灰星期三為主題的特別祈禱 會。
當晚的程序由詩歌敬拜揭開序幕，會眾分別以國語、 粵語和英語誦讀神藉著以西結、約珥等舊約先知所發的預 言，並齊唱《成為我異象》等聖詩。牧師隨後講解「灰」 在聖經中的寓意，並呼籲會眾預備心靈，迎接即將進行的 塗灰禮。
接著，牧師帶領會眾走到戶外，在眾目睽睽之下，將 早已預備好的、從去年棕枝主日保存至今的棕櫚枝燃燒成 灰。回到教堂後，莊嚴的塗灰禮正式展開。會眾魚貫走到 主禮台前，牧師則以指蘸取棕枝燃燒後的灰燼，輕抹在每 一位信徒的前額上，畫出十字架的形狀，象徵向神真誠悔 改的心志。
塗灰禮後，教會三堂的傳道人分別以國語、粵語和英 語帶領會眾牧禱。以下為英文堂 PastorVincent 的禱文節 錄：
Lord, we lay down our disobedience, our sins, and our pride before you. You know all the ways we fail to love you and all the times we fail to love our neighbors. Father, we pray for your forgiveness, which is found in your Son. Renew our hearts through your love and grant us the grace to live according to your will.
Father, we pray for our church. Sometimes we take what you’ve established and attempt to make it our own, diminishing the light you’ve called us to be. Lord, forgive us for the foolishness we engage in and help us to follow you together, encouraging one another. Help us to be a church centered on your Word, and grant us the grace to fulfill your purpose as witnesses to the world, shining your light into our community.
Amen.
牧禱結束後，會眾分組進行禱告。最後，謝牧師以三 語進行短講，在信息結束時，他如此禱告：
「我們額頭上的十字架會漸漸消退，但我們生命中的 十字架不能丟。預苦期提醒我們要記住三件事：
第一，我們是塵土，這意味著我們要謙卑，不可驕 傲；第二，我們必須抵擋誘惑，認罪悔改，仰望並信靠主 耶穌；第三，預苦期一開始，從現在直到復活節主日的每 一天，都是一場屬靈的爭戰。我們每天都要靠著耶穌與撒 但爭戰；若我們跌倒，就仰望耶穌，靠著祂贏得這場爭 戰，並最終得勝整個戰爭。
願我們每日謙卑自己，悔改，並信靠基督⋯⋯」
這場聖灰星期三特別祈禱會，為今年預苦期四十天靈 修與默想活動，帶來了與以往不同的屬靈體驗。
教會節期
福音派教會通常對「教會節期」較為陌 生。筆者的屬靈生命始於麥城華人基督教會。
然而，在香港事奉期間，曾於一間較注重禮儀 的教會服侍多年，漸漸對教會節期有更深認 識，亦欣賞其帶來的屬靈益處。本文旨在引導 讀者認識教會節期的運用，並以「預苦期」作 為具體例子，說明其在信徒生命中的實際應 用。
福音派教會一向強調聖經的權威、個人 與神的關係，以及實踐性的門徒生活，而這些 核心價值與教會節期並不衝突，反而能彼此補 足。教會節期並非傳統教會的專利，它提供一 種屬靈的節奏，幫助信徒在一年之中不單憑個 人感覺或需要去讀經和默想，而是讓整個屬靈 生命扎根於基督的故事之中，與聖經的核心信 息同步起伏。
在今日這個節奏急促、生活碎片化的世 代，信仰往往淪為「間歇式」的參與：一場聚 會、一篇講道、一個感動。教會節期提醒我 們：神並非只在「特別時刻」顯現，而是願意 每天與我們同行。透過教會年曆，信徒學習在 時間中敬拜神，在不同季節中默想基督的生 命，使信仰不再只是頭腦上的認同，而是身體 與靈魂一同參與的實踐。因此，教會節期對福 音派信徒而言，並不是回到儀式的退步，乃是 回歸門徒生活節奏的重整，使我們的生命與基 督的生命對齊，並在一年又一年的循環中，靈 命不斷被塑造與更新。
教會節期是根據耶穌基督的生平、事工、受苦、復活與再來所 編排的全年信仰節奏。透過不同的節期，幫助信徒在時間中重溫並 經歷福音的大故事。常見的教會節期包括：
·將臨期：在聖誕節前四週，提醒信徒預備主耶穌的再來。
·聖誕節：慶祝耶穌基督道成肉身。
·預苦期：復活節前四十天（不包括主日），信徒默想主耶穌的受 苦。
·復活節：慶祝主耶穌從死裡復活。
·五旬節：紀念聖靈降臨。
教會節期讓信徒在一年之中有節奏地經歷福音的全 貌。從基督的降生、受死，到復活並再來，使信仰不僅 停留於知識層面，更融入時間與生活當中，幫助信徒靈 命扎根，對神的話語更為敏銳。節期亦為講道與教導提 供清晰主軸，使教會的教導更具方向與整全性。同時， 節期帶來屬靈上的合一感，讓信徒與歷代教會同行，在 商業化的節日中重尋屬靈的意義，活出在世而不入世的 生命。當然，我們在跟隨教會節期時，須留意避免陷入 形式主義，只著重儀式，卻忽略內心真誠的敬拜。節期 原是為引導人親近神，若淪為空洞的傳統，反而會失去 其屬靈的價值。
預苦期，又稱四旬期（ Lent ），是教會年曆中一段 特別的時期，從聖灰日（ AshWednesday ）開始，直到 復活節前夕，為期四十天。這段期間不包括主日，因主 日是慶祝耶穌復活的日子。2025年的預苦期由3月5日開 始，至4月19日結束。預苦期的設立源於初代教會對耶穌 在曠野禁食四十天的默想與效法（太4:1-11），亦延續 了聖經中「四十」這個象徵試煉與更新的屬靈圖像，例 如：摩西在西乃山四十晝夜（出24:18）、以色列人在曠 野漂流四十年（民14:33）等。
教會設立這段時期，是為了讓信徒在復活節來臨之 前，透過節制、悔改、默想與祈禱，重新對焦於基督的 十字架與救恩。預苦期並非為叫人自責，乃是幫助我們
華基教會 ACEM Churches
多倫多華人基督教會 (TCCC)
Toronto Christian Community Church 100 Acadia Ave., Markham, ON Canada www.tccc.ca
城北華人基督教會 (RHCCC)
Richmond Hill Christian Community Church 9670 Bayview Ave., Richmond Hill, ON Canada www.rhccc.ca
美堅華人基督教會 (MCCC)
Milliken Christian Community Church 390 Bamburgh Circle, Scarborough, ON Canada www.mccc.on.ca
麥城華人基督教會 (MHCCC)
Markham Christian Community Church 77 Milliken Meadows Dr., Markham, ON Canada www.markhamchurch.com
北約華人基督教會 (NYCCC)
North York Christian Community Church
32 Kern Road, North York, ON Canada www.nyccc.ca
多倫多國語華人基督教會 (TMCCC)
Toronto Mandarin Chinese Community Church 2230 Birchmount Rd., Scarborough, ON Canada www.tmccc.ca
西區華人基督教會 (WTCCC)
West Toronto Christian Community Church 3560 Erindale Station Rd., Mississauga, ON Canada www.wtccc.ca
尼亞加拉華人基督教會 (NRCCC)
Niagara Region Christian Community Church
Worship: Kent School
4700 Epworth Cir., Niagara Falls., ON Canada www.nrccc.ca
看見自己的軟弱與罪，好使我們更深經歷神的恩典。這 段時間提醒我們：復活的榮耀，是經過十架的苦難而來 的。
本文以預苦期為例，盼望讀者對教會節期有更深的 認識。教會節期不單是傳統教會的遺產，更是一種屬靈 的節奏，引導信徒在一年之中與基督的生命同行。它並 非為要取代聖經的權威，乃是幫助我們在時間中實踐聖 經的真理，將信仰從頭腦延伸至生活每個季節與層面。
透過教會節期，我們不僅是慶祝節日，更是在每 一個時期中學習不同的屬靈功課。例如： 將臨期教導我 們學習等候與盼望；聖誕節引導我們默想道成肉身的奇 蹟；預苦期使我們悔改與自省；復活節宣告新生命的開 始；而五旬節則邀請我們回應聖靈的差遣與能力。
這樣的信仰旅程，使我們的屬靈生命不斷循環更 新。我們不再只是偶爾參與信仰活動，而是在一年四季 的生活中，與主一同走十架之路，同享復活的大能。願 這篇文章成為一個起點，激發你對教會年曆的好奇與實 踐，使你的信仰旅程不再只是斷斷續續的點，而是一條 持續與基督同行的路。
（作者為麥城華人基督教會堂主任）
奧城華人基督教會 (ACCC)
Aurora Christian Community Church
Worship: The Campus Church 14430 Bathurst Street, King, ON Canada www.auroraccc.ca
旺市華人基督教會 (VCCC)
Vaughan Christian Community Church
Worship: Vellore Village Community Centre 1 Villa Royale Ave., Vaughan, ON Canada www.vaughanccc.ca
貴湖華人基督教會 (GCCC)
Guelph Christian Community Church
Worship: Priory Park Baptist Church 8 Torch Ln., Guelph, ON Canada https://guelphccc.ca
Cornerstone Christian Community Church (CCCC) 9680 Ninth Line, Markham, ON Canada www.cornerstonechurch.ca
巴拿馬貝諾諾美華人基督教會
Iglesia Evangelica China de la Comunidad de Penonome Miraflores de Penonomé provincia de Coclé Panama
阿根廷華人基督教會
Iglesia Comunidad Cristiana Valentin Gomez 3560, Cap. Fed. Buenos Aires, Argentina
阿富汗群體植堂 (AFCCC)
Afghan Christian Community Church 32 Kern Road, North York, ON M3B 1T1
「培訓門徒」的再思
歷代的教會已經從主領受了「大使命」（太28:19-20 ），使萬民作主的門徒是責無旁貸的。近年華人教會醒覺 到「門訓」的重要，推出不同形式「門訓」的講座、課程 以及查經資料；亦由知識的傳遞轉向關係的建立，注重「 同行關係」，不僅聽師傅的教授，也著重生命的轉化。正 如葉福成牧師指出：「作門徒不是包裝好的訓練課程或培 訓程式，而是關乎生命轉化的過程，生命的實踐，生命的 最終目標。」(1) 本文嘗試探討「作門徒」的一些核心意 義。
拒絕向世界的認同
教會以及主的門徒與世界有著兩種關係，一方面世界 與我們的關係密切，我們的生活、事奉及見證都在其中， 然而另一方面，我們又要防備受世界的影響，將我們同化 。在舊約中，以色列人作為神的子民，上主早已吩咐他們 不可效法埃及地和迦南地的居民，行事為人不可跟著外族 人一樣（利18:3-4）。以致神的子民持守聖潔，分別為聖 的歸向神，不向世俗妥協，不認同世界的價值觀。在極端 的逃避主義，與徹底的被同化之間取得平衡，這是整本聖 經所強調的主題。
使徒彼得也引用舊約聖經指出：「你們作為順服的兒 女⋯⋯而要在一切行為上都聖潔，就像召你們的那一位是 聖潔的一樣，因為經上記著：『你們要聖潔，因為我是聖 潔的。』」（彼前1:14, 15-16）* 我們總要認定我們的身份 是天父的兒女，要順服在天上的父，正如昔日的以色列人 要按聖潔的神而行事，不讓飲食的事上沾污自己，「因為 我是耶和華你們的神，你們要使自己分別為聖，要聖潔， 因為我是聖潔的。」（利11:44）* 在舊約時代，神用飲食 的條例來界定以色列人的身份，分別為聖就是分別出來成 為屬於神的人或事物。
神設定了界限給舊約的以色列人，也設定了界限給在 新約中歸入基督的外邦人： 「不再隨從人的私慾，只順從 神的旨意。要知道，你們過去做教外人喜歡做的事，生活 在邪淫、私慾、醉酒、荒宴、狂飲，以及律法所禁止拜偶 像的事裡⋯⋯在這些事上，你們不再奔入那放蕩的洪流」 （彼前4:2, 3, 4）*。作門徒就是要知道神為我們所定下的 界限，總要認定活在神的旨意當中，要成為聖潔合乎主 用，不再隨從人的私慾，遠離拜偶像的事。
呼召門徒活像基督
主的門徒活在世界這環境之中，而門徒的內在生命 又是怎樣的呢？使徒保羅指出律法不能對他起什麼作用 了，就宣稱說：「我可以對神活著⋯⋯現在活著的，不再 是我，而是基督活在我裡面；我如今在肉身裡活著的這生 命，是因信神的兒子而活」（加2:19,20） *。基督已經取 代了並且成全了律法，保羅就可以向神活著，他這個新的 生命是因信神的兒子而獲得的，基督已經進入了他的生命 。故此，他可以表明現在活著的生命，不再是他以前的生 命，而是基督在他裡頭活著。即是說他全部的生命，在地 上的人生是以基督為中心、為目標的，活著就反映出基督 的生命。
此外作主的門徒要清楚知道自己是蒙呼召的，「就是 按[神]永恆計劃蒙召的人，神在一切事情上都幫助他們， 使他們得益處。這是因為，那些神預先選定的人，他預先 命定他們和他兒子[基督]的形象相似，使他兒子[基督]在許 多弟兄中做長子」（羅8:28,29）
*。作門徒就是參與神永 恆的計劃，神選召了他們，又幫助他們，最終命定他們和 自己的兒子基督有相似的形象。自亞當墮落之後，人就不 能完全帶有神的形象，但是神讓人恢復過來，與祂兒子基 督的形象相似，就是回復起初神創造人按著自己的形象的
情況。作門徒的重大意義是蒙神的呼召活像基督、跟隨 基督，和效法基督。
在信仰上得以鞏固
成熟的門徒代表著與基督建立成熟的關係，懂得 敬拜、信靠、愛慕和順服基督。使徒保羅勉勵跟隨基督 的人說：「你們怎樣接受了基督耶穌為主，也要怎樣在 他裡面行事為人，照著你們受教的，在他裡面扎好根， 一直建造起來，在信仰上得以鞏固」（西2:6-7）。認定 基督為主的就要全心全意的敬拜和信靠祂，在基督裡面 好好的扎根，建立穩固的基礎，不致受異端邪說所動 搖， 「在愛中傳講真理，在各方面長進。」（弗4:15） 那麼，作主的門徒是一生成長的過程，也是與主同行， 經歷主改變生命的旅程。
（作者為城北華人基督教會牧師）
* 環球聖經譯本
註(1) 葉福成 / 莫瑞英，《同作門徒》，香港 : 天道，2016, 頁10 參考書目
葉福成 / 莫瑞英，《同作門徒》，香港 : 天道，2016
Stott, John, The Radical Disciple, Nottingham: IVP, 2010
Wright, N. T., Following Jesus: Biblical Reflections on Discipleship, Grand Rapids: Eerdmans, 1994
「老將」談「練兵」：高牧師與華基門徒培訓 鄭偉樑博士訪談摘選（一）
編者按：
2025年，華基大家庭邁入半世紀。在過往的歲月中， 華基教會是如何實踐華基聯會「培訓門徒」的異象的 呢？前事不忘，後事之師；在未來的日子裡，華基又該 如何傳承並發揚前輩的榜樣，為拓展神國裝備更多基督 的精兵？
為此，編者特別訪問了一位從事基督教教育近半世紀的 「老將」——鄭偉樑博士，請他分享數十年如一日，忠 心堅守主日學教席的心得與體會。以下為訪談內容節 選：
高雲漢牧師對門徒培訓的熱忱與理念
高牧師不僅是一位宣教士，也是一位植堂的勇士，更 是一位基督教教育工作者。他早期在紐約Biblical Seminary 學習基督教教育的經歷，激發了他對此領域的熱忱。
高牧師非常重視學習的態度，他常常隨身攜帶記事 本，聚精會神地記錄每一次的分享。即使是剛信主的弟兄 姊妹所講的那些在我看來似乎大同小異的得救見證，他也 會認真做筆記。
我曾心想：「高牧師，你為什麼還要記這些東西？」 有一次，我就坐在他旁邊，忍不住問：「高牧師，這些見 證有什麼值得記下來的呢？」
他給我的回答，讓我印象非常深刻。他說，每一個人 信主的過程中，都有一個轉捩點（tapping point）。—個 原本不信的人，在生命旅程中，或許接觸過教會、就讀過 基督教學校、聽過聖經教導，雖然有所感動，但仍未信 主。直到某個時刻、某個契機，使他產生關鍵性的轉變。
高牧師說，他就是在尋找這個「關鍵點」。
口述：鄭偉樑／ 筆錄、整理：漢森
他常提醒我們要謙卑受教。即使是初信者，也可能經 歷了一些能夠啟發我們、祝福我們生命的歷程。每個人的 信仰旅程都是獨特的，有多少神的工人願意細心觀察並理 解這樣的過程呢？
高牧師常強調，基督教教育不只是學位與課程，更包 括對信仰的深入認識和屬靈生命的成長。這正是我們在基 督教教育中最該關注的核心。
主日學課程設計引發的思考
俗話說：「想走得快，一個人走；想走得遠，就要與 人同行。」要完成使命，不能單打獨鬥，必須與人同行。
我記得大約在1979或1980年，高牧師鼓勵我編寫一 整套主日學課程。我費盡心力安排了一個學期三個月、每 年四期的課程，終於找到七、八位老師願意授課。課程安 排與教案設計都由我負責，每位老師要交出教案，由主日 學部統一彙整存檔，讓日後若有新老師接手，也能參考前 人的教材。這樣，主日學部就能逐步累積資源，讓教學工 作可延續發展。
我自認這樣的安排已經很不錯，便將課程設計提交 給高牧師審閱，期待他的肯定。沒想到他看完後，摘下眼 鏡，用一雙大眼望著我，問了一句話：「 Ernest ，為什麼 每一班都只有一位老師？如果這位老師臨時不能教，那誰 來接？這個班不就散了嗎？」
這句話猶如當頭棒喝。他並沒有告訴我該怎麼做，而 是提出了一個值得深思的問題。他接著說：「一位牧者要 興起一位牧者，一位執事要興起一位執事，一間教會要興 起另一間教會，一位信徒要興起一位信徒，一位主日學老 師也要興起另一位老師。」這種薪火相傳的理念，就是門 徒訓練的核心精神，也是祝福華基多年的寶貴資產。
主日學在教會中的角色
幾乎每一間教會都設有主日學，但主日學在教會成長 中的角色是什麼？又如何更有效地透過主日學實踐門徒訓 練？
我認為可以將信徒大致分為兩類：一類是「提摩太 型」的信徒，另一類是「保羅型」的信徒。
「提摩太型」的信徒是那些從小在基督化家庭長大， 自小耳濡目染地接觸信仰，在潛移默化中逐漸認識基督， 最後清楚、主動地信主。對他們來說，信仰的承接通常是 自然且穩定的。他們不僅從小接受主日學的教導，家庭本 身也成為屬靈的學校。門徒訓練對他們而言，不僅僅是教 會安排的一套課程或活動，而是整個生活中的實踐。
但談到成人主日學，就不得不面對另一類信徒——「 保羅型」的信徒。這些人通常不是來自基督化家庭，他們 可能在中年甚至晚年，經歷一場如同保羅在大馬士革路上
遇見主那樣的信仰轉折。我自己就是在大學時期信主，既 不是從小在教會長大，也未曾接受兒童主日學的裝備，因 此格外需要系統性的教導與培育。
無論是成人主日學、查經班、小組查經計畫，或是教 會推動的研經聚會，其實都是門徒訓練的重要方式。目的 是為了幫助這些「保羅型」的信徒打下穩固的信仰根基。
我之所以特別強調「成人主日學」，正是因為成年信 徒若未曾有系統性、紮實的信仰裝備，其信仰根基容易動 搖，這會影響整體的屬靈成長與教會發展。
培訓主日學教師刻不容緩
那麼，教會應如何著手培育教師團隊呢？我認為，興 起接班人應是每一個侍奉崗位都該重視的事。不只是主日 學，整個教會各樣事工都應有這樣的觀念，而主日學則更 是重中之重。
為什麼今日不少教會缺乏主日學教師？我認為是因 為缺乏遠見與預備。教導事工與其他事工不同，像司事或 探訪事工，相對容易培訓；但要培養一位合格的主日學教 師，絕非一兩天，甚至不是一兩年就能完成的事。
誰不希望每位主日學老師都能成熟穩重、屬靈熱心、 全心投入、具有奉獻精神呢？但若沒有長遠的規劃與刻意 的培訓，是無法達成的。
我記得1977年初來華基教會時，高牧師很快就邀請 我擔任主日學教師。不久之後，他又邀請我做主日學校 長。我立刻抗議說：「我怎麼配得上這個職位？」
高牧師卻鼓勵我說，當某地發生火災時，我們會請專 業的消防員前來救火；但若整個城市都著火了，難道只靠 專業消防員嗎？在那種情況下，人人都得拿起水桶救火， 只要你拿得動，就該上場。
1979年時，華基教會的會眾還不到百人，多數是二 十多歲的大學生或剛畢業的青年。高牧師反問：「如果不 讓你們教，難道要讓剛滿23歲的年輕人來教嗎？」他還 說：「蜀中無大將，廖化當先鋒。」不是因為你最能做， 而是因為你就是廖化，眼下沒有人比你更合適了。這句話 我永遠記得。
今天教會缺乏聖經教師，根本問題在於沒有長遠計 畫。教會應當立刻開始培育教師，刻不容緩。
來自巴拿馬的家書
問候與祝福
感謝神在過去一季如何在亞拉亨（ Arraiján ）作工， 也感謝您的支持與代禱，使這一切得以成就。夏季（1月 至2月）一般是年輕人空閒的時候，我們利用這段時間與 他們相處並幫助他們在信仰上成長。幾個月來，看見神的 作為是何等奇妙，請讓我在此與您分享一些近況。
亞拉亨暑期營會
1月份，來自加拿大的短宣隊，包括我媽媽
Anita 、 Karen 牧師、 Vivian 和 Louisa 來到亞拉亨教會，幫助 我們舉辦為期三週的暑期營會。同時，來自當地不同教 會的（巴拿馬華人福音教會、巴拿馬華人浸信會教會以及 巴拿馬自由華人福音教會）青年志願者也來參與同工，幫 助我們一起服事亞拉亨的青少年和兒童。營會得以順利舉 辦需要大家的同心合一，而神確實供應一切所需，成就此 事。
營會分為兩個部分：兒童組由短宣隊帶領，並由當地 青年義工協助翻譯；而青少年組則由我負責，並有義工協 助。能夠和不同背景和教會的弟兄姊妹齊心合力服事神， 肢體間奉獻出各自的專長，是一種莫大的祝福和喜悅。
黃道正
營會主要集中於教授聖經並幫助孩子們將神的話語應 用在生活中。此外，營會還包含敬拜、遊戲和手工活動。
兒童組透過戲劇性的聖經故事來學習，而青少年組則專注 於學習如何自己查考聖經。我們還提供獎勵鼓勵他們背誦 聖經金句，結果讓人喜出望外，他們對此充滿熱情，並能 夠記住所有的經文！這三週時間非常難得，讓我們與青少 年建立了更深的關係，也有一些過去從未進入教會的孩子 前來參加營會。整體而言，這次營會對青少年和服事者都 是美好的經歷，因為我們親眼見證神在其中作工。
建立青少年團契
目前，我們正籌備在亞拉亨成立一個青少年團契。非 常感恩，透過這次營會以及2月份舉辦的華人教會青年營 會，增加了大家對神和團契生活的興趣。青少年渴望更多 相聚機會，一起在信仰上成長，這促使我們建立團契，以 培養他們的信仰。特別感謝來自巴拿馬華人福音教會的宣 教士 Faustino ，他在過去幾個月一直接觸和牧養這些年輕 人，我們一起教導他們聖經，並與他們共度時光。透過營 會中建立的關係，我們開始一起打籃球，這也開啟了接觸 其他亞拉亨青少年的外展機會。
另外，我們的教會與「聖誕兒童鞋盒行動」 （Operation Christmas Child）合作，向亞拉亨當地的巴拿 馬人傳福音。在2月24日，我們迎來了50名兒童，他們來 到教會領取來自北美各地教會準備的禮物盒。許多孩子過 去從未聽聞福音，這是一次分享基督福音的好機會。為了
繼續跟進這些孩子，我們已經開始了一個為期12週的課 程，專為沒有基督教背景的兒童設計，教授聖經的基礎知 識。我們也很感謝「聖誕兒童鞋盒行動」派遣老師來幫助 我們進行教學。而且，這個課程也帶來額外的祝福，因為 我們教會的一些青少年已經站出來，願意在這些課程中擔 任助手，一同服事。
代禱事項
請為亞拉亨教會禱告，求神幫助教會的領袖忠心地牧 養和教導會眾；也求神保守教會的弟兄姊妹，在信仰中持 續成長，並能夠勝過所面臨的各種挑戰。
請為我們與「聖誕兒童鞋盒行動」的合作禱告，求神 帶領我們在這12週的課程中，向當地巴拿馬兒童傳講聖經
的信息，使這成為分享福音、服事社區的機會，也讓我們 的青少年能夠有更多機會參與服事。
請特別為我們的青少年禱告，他們對神充滿熱情， 但仍需要在信仰的根基上成長（門徒訓練、神的話語和禱 告）。也請為青少年團契的開始禱告，願它成為幫助他們 在信仰和真理中成長的平台。
請為更多的福音合作機會禱告，我們非常感恩許多教 會的幫助，一同參與建造教會的肢體，願神繼續開啟門， 讓我們能夠一起服事祂的國度。
願神賜福您，並感謝您的關心與代禱！ 黃道正 2025年3月於巴拿馬
為何挑戰偶像崇拜？
舊約先知描述以色列人所相信的是耶和華獨一的 真神，祂是以色列的王和救贖主。祂宣稱說： 「我是 首先的，我是末後的；除我以外再沒有神。有誰像我 這樣宣告？讓他說出來，在我面前陳明，像我自從古 時創造人類起就做的。將會發生的事、將來的事，讓 那些偶像向他們說出來吧！」（賽44:6b-7） *這裡我指 出耶和華是歷史的主宰，也是創造的主，由於當時以 色列民被擄在巴比倫，那裡充斥著偶像崇拜。耶和華 即將帶領祂的子民以色列，離開快要滅亡的巴比倫， 回歸耶路撒冷重建聖殿，相比之下假神與偶像絕不能 成就這扭轉性作為！
反思我們現在處於一個多元化並且宣揚「兼容」 的社會，宣講獨一真神的信仰，總會招惹爭端，受到 排斥和挑戰。《聖經》由起初文本產生的處境，也同 樣是多元信仰並且是多宗教的世界，以上提及的經文
表明《聖經》是邀請與當時的世代展開對話，提出問 題請當代的人思想及回答，而事實上《聖經》是要回 應每一個世代的文化、思想、信念、價值與及所崇拜 的偶像，從而歸回並信仰獨一的真神。
當我們讀《聖經》的時候，要找出《聖經》對當 時的世代要引發出的對話是什麼？在什麼事上挑戰那 一世代的人？同時啟發我們如何與我們現今的世代要 展開的對話又是什麼？《聖經》怎樣挑戰我們自己及 整個信仰群體，重新反省我們的文化、思想、信念、 價值，甚至是我們所崇拜的「偶像」，以致更貼近我 們所相信的獨一的真神！見證《聖經》所記載的神如 何轉化我們的信仰與生命。
（作者為城北華人基督教會牧師） *注：經文採自《 環球聖經譯本》
華基聯會
1.華基聯會本年度第二次教牧同工團契將 探討傳道人如何輔導毒癮人士並協助其 脫癮的話題。屆時將由晨曦會總幹事 劉民和牧師以及戒除毒癮後在華基教 會事奉的傳道人現身說法，向與會者分 享、並交流他們的經歷和心得體會。日 期：2025年5月7日（週三），時間：早 上10時至中午12時。地點：華基聯會辦 公室（G05-2750 14th Ave., Markham, ON L3R 0B6）
2.2025華基聯會宣教部3月31日止 的財務報告：2025年差傳預算總 額：$2,082,702。截至3月31日：實收 差傳奉獻：$488,052.15；差傳支出預 算：$520,675.50；差傳基金不足：$ （32,623.35）。
3.神學生經濟援助申請表（SFA）：欲申 請學費津貼的全時間神學生請於 6 月 14 日 前將申請表格提交至missions@acem. ca 。該表格可從聯會網站 www.acem. ca 下載。逾期申請將不予考慮。申請人 須已受洗，積極參加華基教會的主日崇 拜，並成為華基教會會員兩年以上。非 華基聯會教會會員將只有一名申請人獲 批資助。
4.訪宣隊Field Visitation Trip（FVT）資助申 請：請在2025年4月30日或之前遞交所 有2025年的訪宣隊資助申請。遲交的申 請將視乎差傳資金情況再作決定。
多倫多華基
1.教會宣教部將舉辦特別宣教分享聚會， 題目：「使命篇章：華基教會起源與東 南亞宣教的發展故事」。邀請到福音自 傳會執行長賴木森牧師分享東南亞各 國的福音工作。屆時有吳克定牧師分享 華基教會起源時的宣教故事，並有短宣 隊分享見證。日期：4月27日週日下午 4pm-6pm。地點：TCCC副堂。
城北華基
1.鮑維均博士粵語聖經講座：4月12日（ 六）；主題：「因信稱義：加拉太書的 信息」。
2.啟發課程：4月2日（逢週二）。
3.佈道聚會：4月9日（三），10:0011:00am，分享嘉賓：李壁琦姊妹。
4.受苦節崇拜：4月18日（五）-英 語：10:00am主題： TheCross（設有兒 童崇拜）；國語：2:00pm主題：十架盼 望 （設有兒童崇拜）；粵語： 7:30pm 主題：十架大能。
5.特別祈禱聚會：4月9日（三）晚上8時舉 行。教會計劃在城北華基萬錦巿中心聚 會點增設粵語崇拜聚會，特別祈禱會是 為這事工禱告。
美堅華基
1.粵語堂由4月11-18日，在教會走廊擺設 苦殤路的十四個站，每站均以圖片、經 文和禱告，來記念救主為我們受死。
2.國語堂4月20日舉行復活節福音主日。
3.粵語堂團契部配合今年5月開始至9月期 間舉行的福音攤位街頭外展，現收集捐 贈的小禮物。
4.粵語堂5 月24日晚上7時30分舉行音樂佈 道會，題目︰愛︰交織 「四封情書」。 由Doulos音樂佈道團會主領及分享。
5.國/粵語堂第二季主日學於5月11日開 課。
6.5月11日國/粵語堂有母親節主日，英文 堂設有母親節午餐。
北約華基
1.4月13日棕樹主日，國粵語堂聯合主日崇 拜暨浸禮。
2.4月18日受難節聚會。
3.4月20日復活節主日崇拜。
國語華基
1.4月4-6日（週五-週日）培靈佈道會：鄒 永恆牧師主講。
2.4月11日（週五）聯合團契：泰北訪宣隊 分享。
3.4月13日（週日）春季成人主日學開課 （4/13–6/29）。
4.4月18日（週五）受難節聯合崇拜。
5.4月20日（週日）復活節主日+洗禮。
麥城華基
1.「輕鬆小聚」於4月19日（週六）上午 10:30至中午12:30在舉行，主題：「 愛，傳承~理財系列」。聚會在教會舉 行，歡迎中年人士參加。
2.「粵語兒童暑期聖經日營」將於7月7 至11日（週一至週五）舉行，現正開 始報名。報名表在教會網站： www. markhamchurch.com。
3.「英語兒童暑期聖經日營」將於7月14 至25日（週一至週五）舉行，現正開 始報名。報名表在教會網站： www. markhamchurch.com。
尼亞加拉華基
1.華基聯會2025年青少年退修會於3月21 日至3月23日舉行，瀑布堂有15位青少 年參加。
2.敬拜部於3月23日主日敬拜後進行了今年 第一次團契，有聖經分享以及弟兄姊妹 之間的互相交流和勉勵。
3.耶穌受難日特別音樂崇拜-（ Good Friday ）於4月18日晚上6-7點在教會進 行，紀念主耶穌為我們的罪被釘死在十 字架上。
旺市華基
1.「男人的天空」2025春季課程：2月15 日至5月10日（逢週六）舉行，主題： 「尋找退休後的天空」。
2.「生命之道」實體研習：《雅歌》，4月 10日至5月29日（逢週四），共8課。
3.聖灰日祈禱會：3月5日（週三）晚上8時 在教會舉行。
4.大齋期靈修資料：教會於3月5日（聖灰 日）至4月19日在網站發放由靈命日糧 提供的大齋期靈修資料。
奧城華基
1.國語堂於3月30日舉辦領袖訓練，由溫曉 璐牧師帶領。
2.粵語堂新一季度主日學《利未記》於4月 6日開課。
3.國語堂於4月18日（週五）7:30PM舉辦 受難節特別聚會。
貴湖華基
1.教會於4月20日復活節主日組織愛宴聚 餐。
2.教會給預備受洗的弟兄姐妹開始了《生 命成長八課》的課程。
3.教會於4月18日晚舉行受難節特別禱告敬 拜聚會。
新會員 城北：陳詠珊、Tabitha Chan, Chung-Hin Ma 貴湖：王文平、李娟、夏幗敏、 Luke DeVos 離世 城北： PhilipNg 弟兄（吳嘉慧執事的父 親）於2月24日、梁許美珍姊妹（梁 灼寬、梁灼操、梁灼輝的母親）於3 月20日、李許麗華姊妹（陳李慰慰 的母親）於3月24日在香港。
國語：徐姚筱飛姊妹於3月7日、胡章漢長 老於3月13日。
華基聯會傳遞生命之道 主日學教師培訓系列課程
西區華人基督教會 廿四週年堂慶
多倫多華人基督教會 國語堂小組長培訓課程
