البهائية وخطورتها على السلم رسالة إلى العالم السلمى ) ناقوس الخطر ( عبد الناصر يونس إبراهيم المراجعة اللغوية والدينية فضيلة الشيخ /محمد عبد القادر إبراهيم رئيس قسم الرشاد الدينى والثقافة السلمية بوزارة الوقاف
اسم الكتاب :البهائية وخطورتها على المجتمع المؤلف :عبد الناص ر يونس إبراهيم
رقم اليداع 209100/2011 : جميع حقوق الطبع محفوظة للمؤلف الطبعة الولى 2012
الغلف :محمد زمزمى
الطبعة الولى 2012
رسالة إلى العالم السلمى
2
البهائية وخطورتها على السلم رسالة إلى العالم السلمى ) ناقوس الخطر ( عبد الناصر يونس إبراهيم المراجعة اللغوية والدينية فضيلة الشيخ /محمد عبد القادر إبراهيم
رئيس قسم الرشاد الدينى والثقافة السلمية بوزارة الوقاف
الطبعة الولى 2012
3
البهائية وخطورتها على السلم
رسالة إلى العالم السلمى
4
مقدمة الحمد لله حمد الشاكرين الذاكرين ،وصلة وسلما على نبيه المين وبعد :فإن الحياة الدنيا مليئة بالمحن والمصائب والنكبات والشدائد ،ان صفت يوما كدرت أياما ،وان ضحكت ساعة أبكت أياما ،ل تدوم على حال ،ﭧ ﭨ ﭽ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ
ﯧ ﯨ ﯩ ﯪﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﭼ آل عمران. ١٤٠ : وحال المسلم فى البأساء والضراء الصبر والنابة إلى ا ،يتوسل
بالسباب الموصلة إلى كشف المكروه ،وليستكين للحادثات ،ول يضعف أمام الملمات ،يحاول التخلص منها فى حزم القوياء وعزيمة الصفياء، قدوته فى ذلك سيد المرسلين ،وإمام الصابرين ،فقد حل به ) ( وبأصحابه الكرام من الشدائد والمحن والبتلء ما تقشعر منه البدان، فما وهنوا ،وما استكانوا ،بل قابلوا تلك الخطوب بالصبر والثبات :ﭧ ﭨ ﭽﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ
5
البهائية وخطورتها على السلم
ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ
ﰇ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭼ آل عمران: .١٧٤ – ١٧٣ إن المؤمن الصادق سباق غايات ،ومدرك نهايات ،يجتهد فى فكاك نفسه من قيود القفاص ،يرجو النجاة ،ويطلب الخلص ،همة الخرة والمعاد ،يمهد لنفسه بالصالحات فيا نعم المهاد ،ﭧ ﭨ ﭽ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﭼ البقرة.٢٠٧ : ولقد ذكر ا عز وجل فى كتابه العزيز ،وكلمه البليغ الوجيز أمما سابقة كانت أشد منا قوة وأكثر أموال وأولدا ونعما سابغة ،ولغوا فى الهواء والراء ،ووقعوا فى الفجور والبلء ،استمتعوا بالنعم والخلق فى معصية الملك الخلق ،وخاضوا فى الدين بأكاذيب واختلق، فأتاهم العذاب وما كان لهم من واق ،قد حبسهم هواهم ،وأسقطهم رداهم ،الكرب يغشاهم والذل يضناهم ،يقول ا جل وعل فيهم :ﭧ ﭨ ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭼ التوبة.٦٩ : ولكى نتخطى هذه العقبات والمحن لبد من إخلص النية لله والتجرد من الشهوات ،ﭧ ﭨ ﭽ ﰄ ﰅ ﰌ
ﰍ
ﰙ ﰚ
ﰎﰏ ﰐ ﰑ
ﰒ
ﰆ ﰇ
ﰓ ﰔ ﰕ
ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰖ ﰗ ﰘ
ﰛ ﰜ ﰝ ﭼ الكهف.١١٠ :
فإخلص النية وصحة العمل أصلن عظيمان فى قبول الطاعات كما قال ابن مسعود ) رضى ا عنه ( ) لينفع قول وعمل إل بنية،
رسالة إلى العالم السلمى
6
ولينفع قول وعمل ونية إل بما وافق السنة ( أخرجه ابن أبى الدنيا، جامع العلوم والحكم ص .13 ولبد لنا أن نحذر من صاحب الهوى وأننى أحذر نفسى وإياكم من خلطة مهينة صاحب الهوى ،فان مجالسته مهنة ،ومصاحبته محنة ،تراه عجول فى هواه متشبثا بدنياه ،يجمع لنهمته ،ويعمل لقضاء شهوته، يتلهف على الدنيا عطشا ،ويتلظى على حطامها عمشا ،يحب الرئاسة والعلو ،ويسعى لذلك بالنفاق والغلو ،يتحبب للغنياء ،ويعظم لهم المدح ،ويحتقر الضعفاء بالذم والقدح ،آراؤه رديئة ،وأهواؤه غريبة، أعماله مريبة ،وطبائعه عجيبة ،معايب لتنقضى ،ومثالب لتنتهى ،وصدق ا ومن أصدق من ا قيل :ﭧ ﭨ ﭽ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯶ ﯷ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗﭘ ﭙ ﭚ ﭛ الفرقان.٤٤ – ٤٣ :
ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ
ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭼ
ونحن نمر بمحنه لبد من تجاوزها والوقوف أمامها وهى البهائية الصهيونية لن هذا أثم كبير وان السكوت عن الثم المجاهر والمنكر الظاهر عيب فى أهل السلم ودليل نقص ولئهم لدين ا وجهادهم لعلء كلمته وشرعه ،وجهادهم لعلء سنة نبيه محمد ) (هو علمة على ضعف إيمانهم وقلة توكلهم على من بيده كل الحركة والسكون، من أمره إذا أراد شيئا أن يقول له ) كن فيكون ( ،ﭧ ﭨ ﭽ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ
ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ
ﮬ ﭼ التوبة. ٧١ :
7
البهائية وخطورتها على السلم
فجعل المر بالمعروف والنهى عن المنكر من أول صفاتهم وأعظم سماتهم وعن أبى سعيد الخدرى ) رضى ا عنه ( قال : سمعت رسول ا ) (يقول ) :من رأى منكم منكرا فليغيره بيده ،فان لم يستطع فبلسانه ،فان لم يستطع فبقلبه وذلك أضعف اليمان( صحيح مسلم. فالساكت عن المنكر حال الظهار وعدم الستتار مع إمكان النكار شريك ل يسلم من التبعية ول ينجو من الثم والحرج ،ﭧ ﭨ ﭽﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﭼ الفنفال. ٢٥ : فتنه تتعدى المذنب المباشر والظالم المجاهر لتصيب الصالح والطالح ،بسبب عصبة فاسقة لم تقمع ،ومنكرات ظاهرة لم تدفع، وتجاوزات للشرع لم تمنع ،فان قيل :فما ذنب من لم يظلم ؟ قيل : بموافقته الشرار ،وبسكوته عن النكار أستحق عقوبة الجبار 0 وعن أبى بكر الصديق ) رضى ا عنه ( أن رسول ا ) (قال ) : ان الناس إذا رأوا الظالم فلم يأخذوا على يديه أو شك أن يعمهم ا منه بعقاب ( أخرجه أبو داود وإننى من هذا الكتاب أتوجه لكل شاب وكل فتاة مسلمة والى إخواننا ومشايخنا مذكرا نفسى وإياهم تعظيم المانة التى يحملون إياها ،وأن يتقوا ا حق تقاته ،وعليهم أن يتذكروا قرب الرحيل من هذه الدار إلى دار القرار ،ثم إلى جنه أو نار ،فأعدوا لهذا اليوم عدته،
رسالة إلى العالم السلمى
8
واحسبوا له حسابه ،ﭧ ﭨ ﭽ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰﮱ ﯓ ﯔ ﯕ
ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﭼ آل عمران. ١٨٥ :
ان حمل ثقيل وواجبا كبيرا وأمرا خطيرا عرض على الكون سمائه وأرضه وجباله ،فوجلت من حمله ،وأبت من القيام به ،خوفا من عذاب ا تعالى ،وعرضت هذه المانة على آدم ) عليه السلم ( فحملها وأستقل بها ) انه كان ظلوما جهول ( أى :النسان المفرط المضيع للمانة هو الظلوم الجهول ،قال ابن عباس ) رضى ا عنهما ( : ) المانة الفرائض ،عرضها ا على السماوات والرض والجبال ،ان أدوها آثابهم وان ضيعوها عذبهم ،فكرهوا ذلك ،وأشفقوا منه من غير معصية لله ،ولكن تعظيما لدين ا ( أخرجه ابن جرير فى تفسيره 0 وقال الحسن البصرى رحمه ا ) :عرضها على السبع الطباق والطرائق التى زينت بالنجوم وحملة العرش العظيم فقيل لها هل تحملين المانة وما فيها ؟ قالت :وما فيها ؟ قال :قيل لها :ان أحسنت جزيت ،وان أسأت عوقبت ،قالت :ل ،ثم عرضها على الراضين السبع الشداد التى شدت بالوتاد ،وذللت بالمهاد ،قال :فقيل لها :هل تحملين المانة وما فيها ؟ قالت :وما فيها ؟ قال :قيل لها :ان أحسنت جزيت وان أسأت عوقبت ،قالت :ل ،ثم عرضها على الجبال فأبت( أخرجه ابن ابى حاتم فى تفسير ابن كثير 3/523 اللهم أغفر لنا وارحمنا ،وأستر عيوبنا ،انك على كل شئ قدير، وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين 0
9
البهائية وخطورتها على السلم
وأننى أقدم كتابى هذا تحذيرا لكل الشعوب السلمية من خطورة الغرب على السلم وآل يسمحوا تحت أى شعار أن يعترفوا بهذه الطائفة الكافرة المسماة ) البهائية ( وأن يسمحوا لهم بكتابه البهائية فى البطاقات تحت شعار أن الدين لله وان الوطن للجميع فلبد من محاربه الفساد حتى ل ينتشر والحفاظ على الدين السلمى دين السماحة والخلق دين ا سبحانه وتعالى الذى أنزل من السماء ونحن دولة إسلمية أول وأخيرا وليس دولة غربية تسمح بتعدد الطوائف وهذه الطائفة مثلها مثل الرهاب تريد تحطيم شبابنا وتحطيم عقولهم لنها حرب أقوى من القنبلة الذرية فإلى التحاد يدا واحدة لنصره السلم فى جميع أنحاء العالم 0 عبدالناصر يونس الشرقاوى
رسالة إلى العالم السلمى
10
11
البهائية وخطورتها على السلم
تعريف البابية والبهائية البابية :نسبة إلى الباب وهو لفظ متداول عند بعض الفرق الباطنية ،يطلقونه على أركان دعوتهم من قبيل قول النبى ) ) (أنا مدينه العلم وعلى بابها(. والباب وسيلة لمعرفة ما يوجد داخل البناء الذى جعل له باب، وهو لفظ أطلقه على نفسه أحد دعاة نحلة البابية وهو )ميرزا على محمد الشيرازى( المولود حوالى سنه 1824م وبدأ يدعو لمذهبه سنه 1843م وهو ابن تسع عشرة سنه ،متلقبا بالسيد إشارة إلى أنه من السرة النبوية الكريمة 0 والبهائية :نسبه إلى ) البهاء ( وهو لفظ أطلقة على نفسه أحد دعاة هذه النحلة بعد الشيرازى وهو ) حسين على نورى ( الملقب ببهاء ا وهو تلميذ لميرزا الذى أخذ عنه الفكار الهدامة من كتابه البيان فسميت هذه النحلة بالبهائية أيضا 0 وهذه النحلة أساسها فكر غلة الشيعة ،وقد تنقلت مع الدعوة الباطنية عبر التاريخ ،وظهرت بوضوح فى القرن الثالث عشر الهجرى فى إيران والهند وجزيرة العرب 0 منشئ هذه الطائفة ومولده وسبب نشأتها : أنشأ هذه الطائفة أو هذه النحلة رجل يدعى )ميرزا على محمد الشيرازى( والذى ولد بإيران سنه 1824م 0
رسالة إلى العالم السلمى
12
وكان اثنا عشريا ) أى كان من الشيعة الثنا عشرية وهى فرق من فرق الشيعة ( ولكنه تجاوز حدود ذلك المذهب وجمع بينه وبين آراء منحرفة فى المذهب السماعيلى وفكرة الحلول التى قالها السبئيون، فجاء من هذا بمزيج واضح البعد عن العقيدة السلمية 0 ومن المعلوم أن المذهب الثنا عشرى يتضمن فكرة المام المستور
) المام الثانى عشر غيب فى سر من رأى ( وهم
ينتظرون حضوره ،وأن ميرزا على محمد اعتقد هذا ابتداء ،كما كان يعتقد كل الماميين الثنا عشريين وهم أكثر أهل فارس نشأ فيهم ذلك الشاب ،وقد ظهر تعصبه وغيرته الشديدة 0 وولءه لهذا المذهب مما جعل النظار تتجه إليه ،وقد كان منصرفا إلى دراسات نفسية وتأملت فلسفية ،وكان تشجيع الناس له سببا فى أن خرج على الناس بفكرته الفاسدة فى أنه وحده الناطق بعلم ذلك المام المستور ،وأنه الباب إليه ،إذ أن ذلك المام المستور على مقتضى المذهب كغيره من أئمة الثنا عشرية أوتى بمقتضى الوصاية التى أختص بها ممن سبقه علما يتبع ،وهو مصدر الهداية والمعرفة بهذا الغرض الذى فرض به أنه أوتى علم المام النورانى وأصبح عند أتباعه حجة فيما يقول ل معقب لقوله ،كشأن المام تماما ،فوجد من أتباعه طاعة مطلقة وتلقيا لكل ما يقوله بالقبول 0
13
البهائية وخطورتها على السلم
وقال بعض المؤرخين : ان ظهور البهائية كان لغرض سياسى اختفى وراء المظهر الدينى، فان الحسائى وزميله )كاظم الرشتى( أصلهما قسيسان استخدمهما الستعمار لتشويه محاسن السلم وتفريق صفوف المسلمين وقد ادعى )ميرزا( وهو فى الخامسة والعشرين أنه المهدى المنتظر ،وألف كتبا ادعى أصحابه أنها وحى. ولفساد هذه الطائفة وخطرها قاومها الناس وحملوا الحكومة على وقف نشاطها وقتل كثير منهم ثم حدث نزاع بين زعمائها انتهى إلى تكوين مركزين كبيرين أحدهما فى عكا والخر فى قبرص وكان زعيم الول
)حسين نورى( الذى توفى فى عكا سنه 1892م
وزعيم الثانى أخوه يحيى الذى توفى سنه 1912م 0 يقول الدكتور عبد الفتاح بركة عن حقيقة مؤسسى هذه الفرقة لما سقطت حكومة روسيا القيصرية قامت الثورة الشيوعية بإذاعة التقارير غير المذاعة تؤكد أن حكومة القيصر أرسلت قسيسين إلى إيران باسمين مستعارين هما أحمد الحسائى وكاظم الرشتى وما أن أذاعت الثورة اسم القسيسين حتى سارعت الحكومة البريطانية إلى التصال بهما وتمويلهما للستفادة من جهودهما التبشيرية والتخريبية 0 وقد اعتمد فى دعوته على العنصر النسائى لتزداد دعوته انتشارا ففى مدينة قزوين بإيران اعتنق آل البرعاتى الدعوة البابية وعلى رأسهم المل محمد صالح وأبنته قرة العين وكانت من الجميلت الذكيات فصار لهما شأن كبير لقد نقلت مجلة الجوهرة التونسية فى عددها رسالة إلى العالم السلمى
14
الثامن من السنة الرابعة من 70خطبة لقرة العين جاء فيها :اسمعوا أيها الحباب والغبار أتباع الباب وغيرهم اعلموا أن أحكام الشريعة المحمدية قد نسخت الن بظهور الباب وأن اشتغالكم بالصوم والصلة والزكاة وسائر ما أتى به محمد كله عمل لغو وفعل باطل ول يعمل بها بعد الن إل كل غافل وجاهل ،وأن مولنا الباب سيفتح البلد ويسخر العباد وسيخضع له القاليم السبعة المكونة وسيوحد الديان الموجودة على وجه البسيطة حتى ل يبقى إل دين واحد ،ثم تدعو قرة العين إلى الباحية فتقول فرقوا الحجاب الحاجز بينكم وبين نسائكم بأن تشاركوهن بالعمال وتقاسموهن بالفعال ،وأصلوهن بعد السلوة وأخرجوهن من الخلوة إلى الجلوة فما هن إل زهر الحياة وان الزهرة لبد من قطفها وشمها لنها خلقت للضم والشم ،فخذوا حظكم من هذه الحياة ول شئ بعد الممات 0 وذهبت قرة العين فى صباها إلى كربلء وهناك التقت بالرشتى وتأثرت بدعوته ثم التحقت بعد وفاته بالدعوة البابية فى شيراز ،ثم أعلنت نسخ كتب الحسائى والرشتى بسبب ظهور الباب ،فغضب عليها مريدوها فرحلت إلى بغداد وهناك استأنفت دعوتها فى وجوب تجديد الشريعة السلمية وإحلل البيان محل القرآن ،فأمرها الوالى التركى بمغادرة بغداد ،فرحلت إلى كرمنشاة فى موكب حافل من الرجال والنساء فأجلها حاكمها فرحلت إلى قزوين مسقط رأسها فسجنها حاكم المدينة فهربت من السجن بواسطة أحد أتباعها المدعو ميرزا حسين الملقب بالبهاء وأخفاها فى بيته فى طهران 0
15
البهائية وخطورتها على السلم
أماكن النتشار : تقطن الغالبية العظمى من البهائيين فى إيران وقليل منهم فى العراق وسوريا ولبنان وفلسطين حيث مقرهم الرئيسى وكذلك كان لهم وجود فى مصر حيث أغلقت محافلهم بقرار جمهورى رقم 263 لسنه 1960م وكما أن لهم عدة محافل مركزية فى أفريقيا بأديس أبابا وفى الحبشة وكمبال بأوغندا ولوساكا بزامبيا التى عقد بها مؤتمرهم السنوى فى الفترة من 23مايو حتى 13يونيه سنه 1989 م وجوهانسبرج بجنوب أفريقيا وكذلك المحفل الملى بكراتشى بباكستان 0 ولهم أيضا حضور فى الدول الغربية فلهم فى لندن وفيينا وفرانكفورت محافل وكذلك بسيدنى فى استراليا ويوجد فى شيكاغو بالوليات المتحدة أكبر معبد لهم وهو ما يطلق عليه مشرق الذكار وفيه تصدر مجلة نجم الغرب وكذلك فى ويلمن النويز ) المركز المريكى للعقيدة البهائية (0 وفى نيويورك لهم قافلة الشرق والغرب وهى حركة شبابية قامت على المبادئ البهائية ولهم كتاب دليل القافلة وأصدقاء العلم 0ولهم تجمعات كبيرة فى هيوستن ولوس أنجلوس وبروكلين فى نيويورك 0 ومن العجب أن لهذه الطائفة الضالة ممثل فى المم المتحدة فى نيويورك ،ولهم ممثل فى مقر المم المتحدة بجنيف ونيروبى وممثل خاص لفريقيا وكذلك عضو استشارى فى المجلس الجتماعى رسالة إلى العالم السلمى
16
والقتصادى للمم المتحدة أيكوسكو وكذلك فى برنامج البيئة للمم المتحدة وفى اليونيسيف وكذلك بمكتب المم المتحدة للمعلومات ودرى بوسى ممثل الجماعات البهائية الدولية لحقوق النسان فى المم المتحدة ،وكل ذلك يدل على أن هذه الجماعة الضالة ليست مجرد عقيدة منحرفة يقع عبئ انحرافها وضللها على أصحابها فقط بل هى أخطر من ذلك 0 حيث أنها خطرا شديدا على العالم السلمى لتقويض بنائه وتفتيت وحدته وضرب عقيدته فيضيع التوحيد وينشر اللحاد ويتحلل المجتمع وهذا ما يريده أعداء السلم 0 وقد ذكرت جريدة الجمهورية يوم الجمعة 12/5/2006تقريرا عن البهائية جاء فيه : يقدر عدد البهائية فى العالم بحوالى 5خمسة مليين بهائى يعيشون فى أكثر من 190دولة ويعيش حوالى 4ألف منهم فى مصر رغم عدم توافر إحصاءات رسمية 0وفى العراق انحسر وجودهم وحتى أقام بها الميراز حسين على ) بهاء ا ( بعد نفيه إلى العراق اشتراها مسلمون ولهم وجود فى بعض مناطق إيران وتقوم الوليات المتحدة المريكية وأوربا بين الحين والخر بإثارة قضيتهم تحت زعم أن الحكومة فى طهران تضطهدهم وعددهم أكبر نسبيا فى فلسطين إل أن أهم وجود لهم فى الوليات المتحدة المريكية حيث يبلغ عددهم حوالى 2مليون بهائى 0
17
البهائية وخطورتها على السلم
ومن الحكام والفتاوى : -1أفتى الشيخ سليم البشرى شيخ جامع الزهر بكفر ) ميرزا عباس( زعيم البهائيين ونشر ذلك فى جريدة مصر الفتاة بالعدد 692فى 27/12/1910م 0 -2صدر حكم قضائى فى 30/6/1946م من محكمة المحلة الكبرى الشرعية بطلق امرأة اعتنق زوجها البهائية لنه أصبح مرتدا 0 -3أصدرت لجنه الفتوى بالزهر بتاريخ 23/9/1947م وبتاريخ 3/9/1949م فتوى بردة من يعتنق البهائية 0 -4كما صدرت فتوى من دار الفتاء المصرية فى 11/3/1939م وفى 8ديسمبر 1981م ببطلن عقد زواج بين المسلمة والبهائى 0 -5وقد حكمت محكمة القضاء الدارى بمجلس الدولة القضية رقم 195لسنه 4قضائية بتاريخ 11/6/1952م بأن البهائية مرتدون 0 -6صدر قرار جمهورى بالقانون رقم 263لسنه 1960م بحل المحافل البهائية ووقف نشاطها 0
رسالة إلى العالم السلمى
18
-7
وقد أفتى سماحة الشيخ /عبد العزيز بن باز مفتى السعودية سابقا رحمه ا بكفرهم وأنه ل يجوز دفنهم فى مقابر المسلمين لن من ادعى النبوة بعد نبينا محمد ) (فهو كاذب وكافر بالنص وإجماع المسلمين لن ذلك تكذيب لقوله تعالى :ﭽﯧ ﯨ
ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ
ﯷ ﯸ ﯹ ﭼ الزحزاب. ٤٠ : -8كما أجاب مجمع البحوث السلمية على استفسار نيابة أمن الدولة العليا عن حكم البهائية ،بأنها نحلة باطلة لخروجها عن السلم بدعوتها لللحاد وللكفر وأن من يعتنقها يكون مرتدا عن السلم 0 بيان مجمع البحوث السلمية بالزهر الشريف فى هذه الفرقة الضالة : الحمد لله والصلة والسلم على رسول ا محمد بن عبدا وعلى أله وصحبه ومن واله 000وبعد : فقد ظهرت البابية أو البهائية فى بلد فارس بدعة نشرها نفر من الخارجين على السلم ،بل وعن سائر الديانات السماوية الخرى وقد حمل وزرها رجل يدعى ) ميرزا على محمد الشيرازى ( الذى أطلق على نفسه لقب ) الباب ( أى الواسطة الموصلة إلى الحقيقة اللهية، وكان هذا اللقب من قبل شائعا عند الشيعة التى ظهرت بينها هذه
19
البهائية وخطورتها على السلم
البدعة مأخوذة من حديث الترمذى ) أنا مدينة العلم وعلى بابها (00 ومن ثم أطلق على هذه البدعة ) البابية (0 ثم كان من خلفاء هذا المبتدع رجل اسمه ) حسين نورى ( أطلق على نفسه لقب بهاء ا وأطلق على هذه البدعة اسم ) البهائية (0 وكان من آخر زعمائها وأشهرهم ) عباس أفندى عبدالبهاء ( المتوفى عام 1923م ثم ) شوقى أفندى الربانى ( المتوفى عام 1957م ولقد كان مصير صاحب هذه البدعة الول القتل فى عام 1850م بمعرفة الحكومة اليرانية القائمة فى ذلك الوقت استجابة لراء العلماء والفقهاء الذين أفتوا بردته عن السلم كما نفت حكومة إيران خليفته ميرزا )حسين على نورى( إلى تركيا حيث انتقل إلى أرض فلسطين ومات فيها ودفن فى حيفا عام 1892م 0 والبابية أو البهائية فكر خليط من فلسفات وأديان متعددة ،ليس فيها جديد تحتاجه المة السلمية لصلح شأنها وجمع شملها ،بل وضح أنها تعمل لخدمة الصهيونية والستعمار ،فهى سليلة أفكار ونحل ابتليت بها المة السلمية حربا على السلم وباسم الدين 0 رأى الزهر الشريف : أن السلم ل يقر أى ديانة أخرى غير ما أمرنا القرآن الكريم باحترامه واعتناقه ،فل ينبغى بل يمتنع أن تكون فى مصر ديانة غير السلم ثم المسيحية واليهودية لن كل ديانة أخرى غير مشروعة ومخالفة للنظام العام 0 رسالة إلى العالم السلمى
20
وأن الزهر ليهيب بالمسئولين فى جمهورية مصر العربية أن يقفوا بحزم ضد هذه الفئة الباغية على دين ا وعلى النظام العام لهذا المجتمع ،وأن ينفذوا حكم ا عليها ،ويسنوا القانون الذى يستأصلها ويهيل التراب عليها ،وعلى أفكارها حماية للمواطنين جميعا من التردى فى هذه الفكار المنحرفة عن صراط ا المستقيم ان هؤلء الذين أجرموا فى حق السلم والوطن يجب أن يختفوا من الحياة ل أن يجاهروا بالخروج على السلم 0 إن المر جد يدعو إلى المسارعة النشطة من السلطات التشريعية والقضائية والتنفيذية لعمال شئونها ولنتذكر دائما أن ا يزع بالسلطان ما ليزع بالقرآن 0 هذا هو رأى الزهر الشريف بأن هؤلء الشرذمة لبد من القضاء عليها لن لها مبادئ منافية للسلم والمسلمين 0 مبادئ هذه البدعة كلها منافية للسلم ومن أبرزها -: -1القول بالحلول بمعنى أن ا سبحانه وتعالى بعد ظهوره فى الئمة الثنى عشر وهم ( أئمة الشيعة – ظهر فى شخص اسمه ) أحمد الحسائى ( ثم فى أشخاص من تزعموا هذه الدعوة من بعده ولقد ادعى بهاء ا أول :أنه الباب ،ثم ادعى أنه المهدى ،ثم ادعى النبوة الخاصة ،ثم ادعى النبوة العامة، ثم اللوهية وذلك كله باطل ومخالف لنصوص القرآن الكريم فالله سبحانه منزه عن المكان وبالتالى عن الحلول،وادعاء
21
البهائية وخطورتها على السلم
النبوة تكذيب للقرآن الكريم أو جحود له إذ قال ا سبحانه وتعالى :
ﭽﯧ ﯨ
ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ
ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﭼ الزحزاب0 ٤٠ : -2جحود البهائيين ) يوم القيامة ( المعروف فى السلم، ويقولون أن المراد به ،ظهور المظهر اللهي ،وأن الجنة هى الحياة الروحانية 0وأن النار هى الموت الروحانى 0 -3
ادعاء بعضهم نزول الوحى عليهم وأن بعضهم أفضل من سيدنا محمد ) (ووضعهم كتبا تعارض القرآن ،وادعاء أن إعجازها أكبر من إعجاز القرآن 0وتلك قضايا يضللون بها الناس ،ويصرفونهم عما جاء به القرآن فى شأن كل أفاك أثيم 0
-4ادعاء أن بدعتهم هذه بتطوراتها منذ نشأت ناسخة لجميع الديان 0 -5السراف فى تأويل القرآن والميل بآياته إلى ما يوافق مذهبهم ،حتى شرعوا من الحكام ما يخالف ما أجمع المسلمون من ذلك أنهم : -1جعلوا الصلة تسع ركعات والقبلة حيث يكون بهاء ا وهم يتجهون إلى حيفا بدل من المسجد الحرام مخالفين قول ا سبحانه وتعالى :ﭽ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡﮢ ﮣ ﮤ ﮥﮦ ﮧ ﮨ رسالة إلى العالم السلمى
22
ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭ ﮮ ﮯ
ﮰ ﮱ ﯓﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ
ﯛ ﯜ ﯝﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﭼ البقرة. ١٤٤ : -2إذا صارت قبلة المسلمين هذه أمرا معلوما من الدين بالضرورة ل يحل لمسلم إنكاره أو التحويل عن هذه القبلة، وكذلك عدد الصلوات ومواقيتها وركعاتها وسجداتها وما يتلى فيها من القرآن ،وما يبدى فيها من دعاء كل ذلك مجمع عليه من المسلمين بعد ثبوته ومعلوم من الدين بالضرورة 0 -3إبطال الحج إلى مكة ،وحجهم حيث ) بهاء ا ( إلى حيفا مخالفين بهذا صريح القرآن فى شأن فريضة الحج 0 -4تقديسهم العدد 19ووضع تفريعات كثيرة علية فهم يقولون : الصوم تسعة عشر يوما بالمخالفة لنصوص القرآن فى الصوم وأنه مفروض به صيام شهر رمضان 0ويقولون : ان السنة تسعة عشر شهرا ،والشهر تسعة عشر يوما، مخالفين قول ا تعالى :ﭽ ﮤ ﮥ ﮦ
ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ
ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖﯗ ﯘ ﯙ ﯚﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯤ
ﯥ ﯦﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﭼ التوبة ،٣٦ :وقوله تعالى :
ﭽ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗﯘ ﯙ ﯚ ﯡ
23
ﯟﯠ ﯡ ﯢ ﯣ
ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ
ﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﭼ البقرة.١٨٩ :
البهائية وخطورتها على السلم
ومخالفين المر المحسوس المحسوب أن الشهر القمرى إما تسعة وعشرون يوما وإما ثلثون يوما ،وهو
أيضا ما أتى به الرسول محمد ) )0 -5إلغاؤهم فريضة الجهاد ضد العداء الثابتة بصريح القرآن وصحيح السنة النبوية ودعوتهم هذه قضاء على المة السلمية ،بل على كل دولة من دولها إذ فى الستجابة لها قضاء على روح الكفاح ودعوة إلى الستسلم للمستعمرين والمقامرين ،وهذا ما يؤكد انتمائهم للصهيونية العالمية بل وأنهم نبت شيطانى يعيش فى ظلها وبأموالها وجاهلها 0 ولن ننكر مقاومة المجتمع السلمى لهذه البدعة : لقد عارض الشعب اليرانى وعلماؤه وحكومته هذه البدعة حين ظهورها ،وناظروا مبتدعها الول ) الباب ( وحكم عليه بالردة وأعدم فى تبريز فى شهر يوليه عام 1850م 0 وحين وفدت هذه البهائية إلى مصر قاومتها كل السلطات على الوجه التالى : أول : -1أفتى الشيخ سليم البشرى شيخ الجامع الزهر بكفر ) ميرزا عباس ( زعيم البهائيين ونشرت هذه الفتوى فى جريدة مصر الفتاة فى 27/12/1910م بالعدد 692
رسالة إلى العالم السلمى
24
-2صدر حكم محكمة المحلة الكبرى الشرعية فى 30/6/1946م بطلق امرأة اعتنق زوجها البهائية باعتباره مرتدا 0 -3أصدرت لجنة الفتوى بالزهر فى 23/9/1947م وفى 3/9/1949م فتوتين بردة من يعتنق البهائية 0 -4صدرت فتاوى دار الفتاء المصرية فى 11/3/1939م وفى 25/3/1968م وفى 13/4/1950م بأن البهائيين مرتدون عن السلم 0 -5وأخيرا أجابت أمانة مجمع البحوث السلمية على استفسار نيابة أمن الدولة العليا عن حكم البهائية بأنها نحلة باطلة لخروجها عن السلم بدعوتها لللحاد وللكفر ،وأن من يعتنقها يكون مرتدا عن السلم 0 ثانيا : عندما سجل البهائيون محفلهم فى المحاكم المختلطة برقم 776 فى 26/12/1934م ،حاولوا أن يوجدوا لهم صفه شرعية لكن الحكومة قاومتهم ويتضح هذا مما يلى : -1قدم المحفل الروحانى المركزى للبهائيين بمصر والسودان طلبا إلى وزارة الشئون الجتماعية لتسجيله ،وقد رفض هذا الطلب بناء على ما رأته إدارة قضايا الحكومة فى 5/7/1974م 0كما رفض طلب صرف إعانة له من هذه الوزارة 0
25
البهائية وخطورتها على السلم
-2رأت إدارة الرأى بوزارتى الداخلية والشئون البلدية والقروية فى 8/12/1951م أن قيام المحفل البهائى إخلل بالمن العام ،وأنه يمكن لوزارة الداخلية منع إقامة الشعائر الدينية الخاصة بالبهائيين 0 وقد تأيد هذا بما رآه مجلس الدولة فى 26/5/1958م من عدم الموافقة على طبع إعلن دعاية لمذهب البهائية لنه ينطوى على تبشير غير مشروع ،ودعوة سافرة للخروج على أحكام الدين السلمى ،وغيره من الديان المعترف بها ،ورأى منع ذلك لمخالفته للنظام العام فى البلد السلمية 0 -3حكمت محكمة القضاء الدارى بمجلس الدولة فى مصر القضية رقم 195لسنه 4ق بتاريخ 26/5/1952م برفض دعوى أقامها بهائى وجاء فى تسبب هذا الحكم تقريرها : أن البهائيون مرتدون عن السلم 0 -4صدر القرار الجمهورى رقم 263لسنه 1960م ونص فى مادته الولى على أنه : تحل المحافل البهائية ومراكزها الموجودة فى الجمهورية ويوقف نشاطها ويحظر على الفراد والمؤسسات والهيئات القيام بأى نشاط مما كانت تباشره هذه المحافل والمراكز 0 رسالة إلى العالم السلمى
26
ونص مادته الخيرة على تجريم كل مخالف وعقابه بالحبس والغرامة 0 -5وتنفيذا لهذا القرار بقانون أصدر وزير الداخلية قراره رقم 106لسنه 1960م بتاريخ 31/7/1960بأيلولة أموال وموجودات المحافل البهائية ومراكزها إلى جمعية المحافظة على القرآن الكريم 0 -6حكم بالحبس والغرامة فى القضية رقم 316لسنه 1965م على عناصر من أتباع البهائية لقيامهم بممارسة نشاطهم فى القاهرة ،كما قبض على غيرهم فى طنطا فى سنة 1972م وكذلك فى سوهاج 0 -7قبض على مجموعة منهم أخيرا فى فبراير سنة 1985م برئاسة أحد الصحفيين وقد اعترفوا بإيمانهم برسولهم بهاء ا وكتابهم المقدس 0وأن قبلتهم جبل الكرملة بحيفا فى إسرائيل 0 وقد وجهت إليهم تهمة مناهضة المبادئ الساسية التى يقوم عليها نظام الحكم فى البلد والترويج لفكار متطرفة بقصد تحقير وازدراء الديان السماوية الخرى 0 -8أوصى المؤتمر العالمى الرابع للسيرة والسنة النبوية بتحريم هذا المذهب وتجريم معتنقيه 0
27
البهائية وخطورتها على السلم
واعتقدت البهائية معتقدات مناقضة للحقائق السلمية التى جاء بها القرآن الكريم ولم يرعوا بمناوأة العلماء ،بل أخذ ينفر الناس منهم ويرميهم بالنفاق والمطامع الدنيوية وتملق ذوى السلطان ،فوجد مستمعين لكل ما يقول ،وقد أتبعوه من غير أى حجة ول سلطان من الحق 0وبعد أن ادعى لنفسه ما أدعى أخذ يعلن أمورا اعتقادية وأخرى عملية : -1فمن المور العتقادية عدم أيمانه باليوم الخر ،وأن هناك جنة يثاب بها المؤمن ،ونارا يعاقب بها ،وأن ذلك بعد الحساب ،ويعترف أن ما يسمى بلقاء ا واليوم الخر ليس إل رموزا لحياة روحية متجددة 0 -2ومن المور العتقادية التى دعا إليها اليمان بأنه الممثل الحقيقى لكل النبياء السابقين ،وأنه تتجمع فيه كل الرسالت اللهية ،وأنه لهذا يلتقى عنده كأهل الديانات 0 ففى البابية ،تلتقى اليهودية والنصرانية والسلم ،ول فارق بينها 0 -3اعتقاده بالحلول ،وحلول ا فيه بالفعل 0 -4عدم اعتباره الرسالة المحمدية آخر الرسالت ،فقد أعلن أن ا قد حل فيه ،وأنه سيحل فى آخرين من بعده ،فلم يحتكر لنفسه حلول اللوهية 0
رسالة إلى العالم السلمى
28
-5وكان يذكر الحروف المجمعة ،وما يحسب لكل حرف من أرقام ويبنى على جميع أرقام الحروف ادعاءات غريبة، وكان للرقام تأثير فى نظره ولرقم 19بالذات منزلة خاصة عالية 0 وقد أدعى أمورا عملية غيرت وبدلت فى الحكام السلمية والفرائض ،ومن ذلك ما يأتى : -1جعل المرأة فى موتية الرجل تماما فى الميراث وغيره ،وبذلك أنكر بعض الحكام القرآنية الصريحة التى يعد إنكارها كفرا 0 -2دعا إلى المساواة المطلقة بين الناس وأن ل فرق بين جنس ودين ولون ،وأن ذلك فى جملته يتفق مع الحقائق السلمية ،وقد أودع هذه الراء فى كتابا كتبه وسماه البيان 0 وأن هذه الراء كما رأيت فى جملتها انحراف عن السلم ،بل إنكار لحقائقه وأحياء لفكرة الحلول التى أدعاها عبدا بن سبأ لعلى ابن أبى طالب ،وذلك كفر صريح ،ولذلك تصدت لهم الدولة فطاردت ميرزا على وأتباعه ،وشردتهم ،وأعدمت صاحب الدعوة سنه 1850م فهو لم يعمر إل ثلثين سنة 0
29
البهائية وخطورتها على السلم
ولكنه مات وكان قد أصطفى من مريديه أثنين هم صبح أزل، والثانى بهاء ا 0وقد نفى كلهما من فارس فاتخذ أولهما من قبرص له مقاما 0وأتخذ الثانى أدرنة 0وأتباع الول كانوا عددا قليل 0 وأتباع الثانى كانوا الكثرة فى هذا المذهب ،ونسب المذهب إلى بهاء ا فقيل البهائية 0وقد ينسب إلى الصل فيقال البابية ،وهو السم الذى اختاره صاحب هذه الدعوة ،وان أساس الختلف بين الرجلين هو أن الول ،وهو صبح أزل أراد أن تبقى البابية كما تركها صاحبها ،ويقتصر على الدعوة إليها ،أما الثانى فقد أعطى لنفسه ما كان قد أعطاه ميرزا على لنفسه ،بل أكثر ،فقرر حلول الله فيه 0وأنه المطهر الكامل 0وأن أستاذه بشر به 0وأن وجود ميرزا على كان تمهيدا له 0كما كان وجود يحيى تمهيدا لوجود المسيح فى نظر النصارى ،ويقول جولد سهير فى كتابه العقيدة والشريعة ) :وفى شخص بهاء عادت الروح اللهية للظهور لكى تنجز على الوجه الكمل العمل الذى مهد له الداعية الذى بعث قبله ،فبهاء ا أعظم من الباب لن الباب هو القائم ،والبهاء هو القيوم أى يظل ويبقى 000وقد فضل بهاء أن يتسمى باسم مظهر ،أو منظر ا الذى يجتلى فى طلعته جمال الذات اللهية ،والذى يعكس محاسنها كصفحة المرأة، وهو نفسه جمال ا الذى يشرق ويتألق بين السماوات والرض كما يتألق الحجر الكريم المصقول ،وبهاء ا هو الصورة المنبعثة الصادرة عن الجوهر ،ومعرفة هذا الجوهر ل تتأتى إل عن طريقة 0وقد رأى فيه أتباعه أنه كان فوق البشر ،وأضفوا عليه كثيرا من الصفات اللهية 0 رسالة إلى العالم السلمى
30
وأنه مادام أساس التباع من هؤلء المفتونين هو عبادة الشخاص ،فقد اختارت الكثرة منهم أتباع بهاء هذا ولقد أشتد النزاع بين بهاء وبين صبح أزل وكانا قريبين 0فهذا فى أدرنة وذاك فى قبرص 0 فنفت الدولة العثمانية بهاء إلى عكا 0 وفى عكا أخذ يدون مذهبه فى الشرك ،فعارض القرآن الكريم، وعارض البيان الذى ألفه أستاذه ،وأخذ يكتب الكتب بالعربية وبالفارسية ،وأشهر ما كتب هو ) الكتاب القدس ( وقد زعم أن كل ما أشتمل عليه الكتاب موحى به 0وأنه قديم بقدم الذات العلية 0وأعلن أن كتبه كلها ل تمثل كل علمه اللهى ،بل هناك ما أحتفظ به لصفوة أصحابه ،لن غيرهم ل يطبق هذه العلوم الباطنية 0 واعتبر ما يدعو إليه ديانة جديدة ليست هى السلم ،وهنا يفترق عن أستاذه ،فأستاذه كان يزعم أنه يجدد السلم بما أنتحل من أفكار، وأنه لم يخرج عنه ،ولكنه أصلح ما أشتمل عليه ،والسلم فى نظره دين متجدد ،أما هذا الخر فقد أنصف السلم أكثر من صاحبه لنه أعلن أن ما يدعو إليه ديانة جديدة ليست هى السلم ،وبذلك طهر السلم من رجس أقواله ،وقد زعم أن ديانته عالمية ،تجمع الديان كلها ،والجناس كلها ،وهى تدعو إلى محو القليمية والوطنية ،فالرض للجميع ووطن الجميع 0
31
البهائية وخطورتها على السلم
ولهذا المعنى العالمى فى عقيدته ،ولما أتخذه لنفسه من مظهر إلهى ،أرسل كتبه إلى الحكام فى مشارق الرض ومغاربها ،وقد أدعى فى هذه الرسائل حلول الله فيه ،وكان ما يكتبه يسميه سورا ،كما تسمى أجزاء القرآن الكريم سورا ،وأدعى أنه يعلم الغيب وقد كان يعلن غيبيات تقع فى المستقبل 0ويصادف أن كان يصح بعضها فقال أن حكومة نابليون الثالث ستسقط ،فسقطت بعد أربع سنوات ،فكان هذا داعيا لن يصدقه الكثيرون بسبب مبالغة أتباعه مع أنه لم يعين زمن السقوط ،ولعل ذلك فراسة منه مادام لم يعين 0وهل صدق فى كل نبوءة قالها ؟ لم يدع أحد ذلك ،حتى أشد أتباعه حماسة له 0 وقد حث أتباعه على تعلم اللغات الجنبية لتعم دعوته 0 وأهم ما دعا إليه ) البهاء ( : -1نبذ كل القيود السلمية ،فأصبح بمقتضى هذا مذهبه غير مرتبط بالسلم بأى نوع من أنواع الرتباط ،وبهذا يفترق عن أستاذه ميرزا على كما أشرنا إذا أعتبر الشريعة قد أنقضى عهدها 0 -2أنه جعل المساواة بين البشر مهما اختلفت اللوان والديان والجناس – لب تعاليمه ،فكانت تلك المساواة هى القطب الذى تدور عليه دعايته ،وكان ذلك بل ريب يجتذب النظار إليه فى عالم فرقته العنصرية والطبقات والتعصب الدينى 0
رسالة إلى العالم السلمى
32
-3عالج نظام السرة ،وخالف المقررات السلمية فيها فمنع تعدد الزوجات إل فى صور استثنائية 0وفى هذه الصور الستثنائية ل يبيح الجمع إل بين اثنتين ،ومنع الطلق إل فى حالة الضرورة التى ل يمكن أحد الزوجين فيها أن يعاشر الخر ،ولم يعتبر المطلقة ذات عدة تنتظر فيها فل تتزوج بعد الطلق حتى تنتهى ،بل لها أن تتزوج 0 -4نسخت صلة الجماعة نسخا مطلقا إل فى صلة الجنائز فالصلة ل تكون إل فرادى 0 -5
ليست الكعبة هى القبلة التى ارتضاها لصحابه ،بل القبلة هى المكان الذى يقيم فيه البهاء ،لنه مادام الله يحل فيه، فالقبلة حيث يحل الله ،فإذا غير مكانه غير البهائيون قبلتهم تبعا له 0
-6أبقوا على الطهارة المعنوية والجسمانية التى أتى بها السلم فأبقوا الوضوء للصلة والغسل من الجنابة 0 -7ألغى كل ما جاء فى السلم من أحكام الحلل والحرام فى البيوع والطعمة وغيرها ،وأحل العقل فى الحكم محل الشرع السلمى 0ولو أدرك الحق لوجد أن كل ما أحله السلم يحله العقل ،وكل ما حرمه السلم يحرمه العقل، ولفهم كلم العرابى الذى قيل له لم آمنت بمحمد فقال :
33
البهائية وخطورتها على السلم
ما رأيت محمدا يقول فى أمر أفعل ،والعقل يقول ل تفعل، وما رأيت محمدا يقول فى أمر ل تفعل ،والعقل يقول أفعل 0ولكنه يريد الهدم ،والهدم سلحه المعول فقط ،والمعول يهدم كل شئ 0 -8ومع أن ) بهاء ا ( هو وأستاذه من قبل يناديان بالمساواة المطلقة بين البشر ،ل يقر هو الديمقراطية فل يبيح خلع الملك ،ولعلة رأى ذلك ،لنه ل يتفق مع مذهبه ،إذ أن مذهبه يقوم على حلول الله فى الشخاص ،إذ قد حل فيه ،فلبد أن يفرض مع هذا أن يكون للشخاص سلطة قدسية وأن لم يحل فيهم الله ،فكان متسقا مع منطقه أن يفرض أن سلطان الملوك مقدس ل يمس أو يكاد يكون مقدسا 0 وفى الوقت الذى يفرض فى الملوك ذلك السلطان الذى يكاد يكون مقدسا ينكر أن يكون لعلماء الدين أى سلطة على النفوس، وإذا كان أستاذه قد حارب علماء الدين الذين ناوءوه وأبطلوا قوله، فقد حارب هو الكهنوتية كلها عن غير تخصيص بالسلم ) لن دعوتهم تعم ( فحارب كهنوتية اليهودية والنصرانية أيضا 0 ولقد انتهى عهد – بهاء ا – بموته فى 16مايو سنة 1892م ،وقد خلفه فى القيام على مذهبه أبنه عباس أفندى المسمى عبدالبهاء أو غصن أعظم ولم يعارض فى خلفته أحد لخلصهم لبيه ،وعباس هذا كان على إلمام كامل بالمدينة الوربية ،والثقافة العربية لذلك حور رسالة إلى العالم السلمى
34
تعاليم أبيه بما يتقارب مع العقل الغربى ،فأبعد منها فكرة الحلول اللهى ،ولم يدع خوارق تجرى على يديه كما أدعى أبوه ،ولنه كان يميل كل الميل إلى الثقافة الغربية أتجه إلى الكتب المقدسة عند اليهود والنصارى يدرسها 0 فإذا كان المعلم الول لهذا المذهب قد خطا خطوة فى هدم تعاليم السلم باسم تجديده فالذى وليه أتم ما بدأ بأن أنكر كل تعاليم السلم بل أتجه إلى الكتب اليهودية والنصرانية يأخذ منها يدل أن يعتمد على القرآن الكريم أو يأخذ منه 0 وأنه لهذا قد اتسعت الدعاية البهائية بين النصارى واليهود، والمجوس ،وكثر التباع من أنصار هذه الديانات ،وليأس عباس وأبيه قبله من أن يتبعهما كثيرون من المسلمين وجهوا وجهتهم شطر أهل الديانات الخرى ،ولذلك كثر أتباع هذا المذهب فى النصارى واليهود والمجوس ،حول فارس والبلد التى تسابقهما ،وقد أسس بعض هؤلء بيتا لهم فى بلد التركستان يعقدون فيه اجتماعاتهم ،وكثر أتباع هذا المذهب فى البلد المريكية وأوربا ،ويقول صاحب كتاب العقيدة والشريعة ) :لقد وجد نبى عكا – أى بهاء ا – فى أمريكا وفى أوربا كما يقولون من يقبل على اعتناق ديانته فى حماسة ولهفة حتى بين المسيحيين وأن ما أقيم لهم من المشروعات الدبية قد ساعد البهائية على أن ترسخ قواعدها :فلها مجلة ) نجم الغرب ( التى تصدر فى تسعة عشر عددا فى السنة ،وقد أنشئت سنة 1910م وجعلت أعدادها
35
البهائية وخطورتها على السلم
تسعة عشر عددا ،لنهم يعتقدون أن عدد 19شديد التأثير – إذ أن العداد لها قوة تأثيرية كما بينا فى مذهب ) ميرزا على (0 ويقول أيضا صاحب كتاب العقيدة والشريعة ) :قد انتشرت البهائية فى بقاع شاسعة من الوليات المتحدة ،واتخذت مركزها فى شيكاغو (0 وقد أوغلوا فى الدعوة إلى ديانتهم فى المسيحية ،وادعوا أن كتب العهد القديم والجديد بشرت بالبهاء وأبنه ،ويقول فى ذلك جولد سهير :قد تقدمت البهائية بظهور عباس أفندى خطوة أخرى فى استعانتها بالتوراة والنجيل فأسفارهما سبق أن بشرت بظهور عباس من قبل، وهو المقصود بالمارة واللقاب الفاخرة العجيبية التى وردت فى عدد 6من الصحاح التاسع عشر من سفر أشعياء ) :لنه يولد لنا ولد، ويعطى أبنا ،وتكون الرياسة على كتفه ،ويدعى أسمه عجيبا مثيرا الهيا أبديا رئيس السلم 0 هذه هى البهائية كما بينت وأعلنت ،ونرجو أن تكون صورناها كحقيقتها من غير تزيد عليها ،ول تحريف لها ،فأن من رأينا أن نكتب المذهب كما يتصوره أهله أو المتحمسون له ،وأن الوربيين قد تحمسوا له لن فيه هدما للديانة السلمية وأن هذا المذهب كما رأينا أوهام فى أوهام ،ولكنه راج بين المريكان والوربيين 0ونادر من المسلمين من أرتد عن دينه إليه ومع ذلك يدعى الوربيون أن أتباعه فى المسلمين كثيرون 0ولكنهم يتخذون التقية ،أى ل يظهرون رسالة إلى العالم السلمى
36
بمذهبهم أمام الناس حتى ليضطهدوا ،وهى دعوى ل دليل عليها لنا ل نستطيع الكشف عن الضمائر 0ولهم أوتوا علم السرائر ،ولعلهم فيما قالوه يعبرون عن أمانيهم لن أمانيهم هى حل العقيدة السلمية وهدم تعاليم السلم بين أهله 0 ولكن أنى لهم ذلك وهو دين الحقيقة الخالدة إلى يوم القيامة، وليموتوا بغيظهم 0 وأنه مما يذكر فى هذا المقام أن القضاء الدارى المصرى وقد قرر أن هذه البهائية ليست ديانة سماوية بل ليست ديانة مطلقا وإنما هى آراء قصد بها هدم السلم ،ونشر الفوضى واللحاد بين المسلمين ولذلك قد جاء فى فتوى لمجلس الدولة بشأن توثيق عقود زواج لثلثة بهائيين ،بعد الطلع على المادة الولى من القانون الخاص بالجمعيات الخيرية ،والمؤسسات الجتماعية ،وبعد أن تبين أن تعاليم الطائفة البهائية ،كما هو ظاهر من كتبها وما سبق أن استظهرته محكمة القضاء الدارى بمجلس الدولة فى حكم سابق من أنها ترمى إلى بث عقائد فاسدة تناقض أصول الدين السلمى وعقائده ،وتنتهى إلى تشكيك المسلمين فى آيات كتبهم ونبيهم بل أنها تخالف الديان السماوية ،ومن حيث أن محاولة نشر هذه العقائد الفاسدة وإذاعة كتبها وتعاليمها فى بلد دينه الرسمى السلم ،وما يترتب على ذلك من تكدير للسلم العام وإثارة الخواطر وإهاجة الشعور ،لما يؤدى إليه فعل من تعرض للديان القائمة ،وإثارة للمؤمنين به مما يدمغ أغراض هذه المؤسسة بعدم مشروعيتها
37
البهائية وخطورتها على السلم
ومخالفتها للنظام والمن العام ،واستنادا إلى ما بينته وزارة الداخلية من أنها ل تعترف بالطوائف المذكورة كطائفة دينية 0 من كل ما تقدم ترى إدارة الفتوى والتشريع بمجلس الدولة أن ذلك يبعد بالعقد المراد توثيقه من الصحة ،ويدمغه بالباطل لمخالفة أغراض هذه المؤسسة للنظام القائم بمصر 0 والصل فى هذه الفتوى كما يبدو من عبارتها أن محاميا تقدم بطلب توثيق عقود زواج نصوا فيها على أن ديانتهم البهائية 0فأمتنع الموثق ليعلم هل لهذه الطائفة وجود ،وهل لها نظام للحوال الشخصية معترف به قانونا من الدولة ،فأجابت وزارة الداخلية بالسلب ،وقامت مصلحة التوثيق ببحث حال هؤلء ،فانتهت إلى أن البهائية هدم وخصوصا للسلم ،وليست بدين معترف به من الدولة، وأنها ل تصلح أن تكون ديانة ،ولذا ل تظفر بالحماية ،ول يمكن لمصلحة التوثيق ان توثق إل إذا كان للبهائية صبغة طائفية تسوغ التوثيق 0وقد أشارت مصلحة التوثيق إلى أن توثيق الطوائف التى ليس لها مجالس ملية بالنسبة لعقود الزواج كان أمام المحاكم الشرعية ،ومصلحة التوثيق قائمة مقام المحاكم الملغاة فى ذلك ،وقد تولت اختصاصها الذى مازال قائما متميزا 0 ولكن بعد أن دمغوا بهذا تقدموا باعتبارهم جمعية خيرية روحية وطالبوا بتطبيق قانون المؤسسات ،وقد كانت الفتوى دامغة هذا أيضا 0 رسالة إلى العالم السلمى
38
والحق أن البهائية يشتد نشاطها فى الديار السلمية فى عهود الدعوى النحللية التى يغذيها أعداء الدين ،فقويت عقب الحرب العالمية الولى ،وقويت عقب الحرب العالمية الثانية ،وهى الن ترفع رأسها ،ولبد من قطعه أو عودته إلى شيكاغو موطن دعايته ،أو عودته إلى حيفا بلد الصهاينة التى بدعت هذه البدعة لتحارب بها السلم 0 وسيرى القارئ إننى أكرر دائما رأى فتوى الزهر أو رأى الحكومة ورأى بعض المحاكم من هذه الطائفة لكى أوضح للقارئ أو القارئة إن هذه الطائفة هدامة لدين الحق وسماحة السلم. مؤتمر بدشت سنة 1864م : اجتمع الدعاة المرتدون الثمانية عشر وقرروا أن يحضروا معهم كل الذين استمالوهم وأن يعقدوا منهم مؤتمرا فى صحراء بدشت بين خراسان ومازندران وعلى رأسهم باب الباب ) حسين العشرونى ( وقرة العين وحسين على المازندرانى الذى تلقب فيما بعد بالبهاء وجعلوا الدعوة الظاهرة لهذا المؤتمر هى التفكير فى الوسائل الممكنة لخراج الباب من السجن ،أما المقصود لهذا المؤتمر فهو إعلن نسخ دين السلم ،وما أن أنعقد المؤتمر حتى اندفعت قرة العين تلهب حماسهم وتقرر حقيقة نحلتهم الجديدة فقالت -:
39
البهائية وخطورتها على السلم
أسمعوا أيها الحباب والغبار ان أحكام الشريعة المحمدية قد نسخت الن بظهور الباب وأن أحكام الشريعة الجديدة البابية لم تصل إلينا ،وان اشتغالكم الن بالصوم والصلة والزكاة وسائر ما أتى به محمد كله عمل لغو وفعل باطل ،ول يعمل بها بعد الن إل كل غافل وجاهل ،ان مولنا الباب سيفتح البلد ويسخر العباد وستخضع له القاليم المسكونة وسيوحد الديان الموجودة على وجه البسيطة حتى ل يبقى إل دين واحد وذلك الدين الحق هو دينه الجديد وبناء على ذلك أقول لكم وقولى هو الحق :ل أمر اليوم ول تكليف ،ولنهى ول تعنيف فأخرجوا من الوحدة إلى الكثرة ومزقوا هذا الحجاب الحاجز بينكم وبين نسائكم بأن تشاركوهن بالعمال، وأصلوهن بعد السلوة وأخرجوهن من الخلوة إلى الجلوة فما هن إل زهرة الحياة الدنيا وأن الزهرة لبد من قطفها وشمها ،لنها خلقت للضم والشم ول ينبغى أن يعد أو يحد شاموها بالكيف والكم، فالزهرة تجنى وتقطف ،وللحباب تهدى وتتحف 0 وأما ادخار المال عند أحدكم وحرمان غيركم من التمتع به فهو أصل كل وزر وأساس كل وبال ،لتحجبوا حلئلكم عن أحبابكم إذ لردع الن ولحد ،ولمنع ول تكليف ولصد ،فخذوا حظكم من هذه الحياة فل شئ بعد الممات 0 وبعد انفضاض المؤتمر وتسرب أبنائه ثارت ثائرة رجال الدين والدولة فى إيران فطلب الشاه من ولى عهده ناصر الدين وهو فى رسالة إلى العالم السلمى
40
تبريز أن يحضر الباب من سجنه فأقر الباب أمام العلماء بأنه جاء بدين جديد فوجه إليه العلماء هذا السؤال :ما النقص الذى رأيته فى دين السلم ؟ وما الذى كملت به هذا النقص لو كان ؟ فأرتج الدعى ولم يجد شيئا ،فأستقر الرأى على وجوب قتله مرتدا بعد أن أطبق العلماء على كفره وردته 0 ولما جاء وقت التنفيذ حمل الباب من سجنه ومعه أحد أتباعه لعدامهما فى أحد ميادين تبريز الذى كان مكتظا بفئات كثيرة من الناس حضروا ليشاهدوا مصرع هذا الضال بيد أن القنصل الروسى أستطاع أن يتصل بقائد الفرقة المكلفة بتنفيذ حكم العدام وأن يغريه برشوة كبرى ليحاول إنقاذ الباب 0وشد هذا الباب إلى عمود طويل ومعه تابعة والناس يلعنونه ويستعجلون الفتك به ،وأطلق الجنود ثمانمائة رصاصة استقرت كلها فى جسد تابعة المغرور غير واحدة من هذه الرصاصات فقط قطعت الحبل الذى ربط به الباب وحينما انجلى الدخان الكثيف رأى الناس جسد التابع ممزقا تحت العمود ،أما الباب فقد فر ،غير أن بعض الجند الذين كانوا يعرفونه ويجهلون قصد قائدهم مزقوا جسده بالرصاص فأنهار قنصل الروس وبكى من هول ما أصيب به 0وقد تركت جثته فى خندق طعاما للوحوش بعد أن صور قنصل الروس الجثة وبعث بالصورة إلى حكومته ثم نكلت الحكومة بأتباعه وأعدمت الكثير منهم ومن بينهم قرة العين 0 ولقد أردنا أن نلقى الضوء على البابية إلى البهائية لكى يعلم الجميع أن هذا المذهب هو سلح لمحاربة السلم والمسلمين
41
البهائية وخطورتها على السلم
وزعزعة الساحة السلمية ولكن ل البابية أو البهائية تقدر على محاربة السلم والمسلمين لن عقيدة المسلمين هو سلح قوى متين أنزل من رب العالمين وهو
) القرآن الكريم (0
وهذه الطائفة هم فى الصل لعبة قذرة صهيونية لمحاربة السلم ومثله مثل المخدرات بجميع أنواعها والدعارة 00الخ لكى تضعف المة السلمية وهذا هو مراد الصهيونية ولكن الدين السلمى دين السماحة ودين القوة ودين العزة ل يمكن بأى حال من الحوال محاربته لن له رب يحميه لنه دين كل زمان ومكان 0 وقبل أن نتحدث عن الصهيونية وأفعالها القذرة نحب أن نلقى نظرة على التلعب بالنصوص وأولتها البهائية على طريقتها الملحدة 0 جرأت البهائية على التلعب بالنصوص وأولتها على طريقتها الباطنية الملحدة ومن ذلك : -1القيامة فى القرآن المقصود بها قيامة البهاء بدعوته وانتهاء الرسالة المحمدية 0 -2النفخ فى الصور دعوة الناس إلى إتباع البهاء 0 -3
البرزخ هى المدة بين الرسولين محمد ) (والباب الشيرازى 0
) -4إذا الشمس كورت ( أى انتهت الشريعة المحمدية وجاءت الشريعة البهائية 0
رسالة إلى العالم السلمى
42
) -5إذا العشار عطلت ( أى تركت البل وأستبدل عنها بالقاطرات والسيارات والطائرات 0 ) -6إذا الوحوش حشرت ( أى جمعت فى حدائق الحيوانات فى المدن الكبيرة 0 ) -7إذا البحار سجرت ( أى اشتعلت فيها نيران البواخر التجارية 0 ) -8إذا النفوس زوجت ( أى اجتمعت اليهود والنصارى والمجوس على دين البهاء 0 ) -9إذا الموءودة سئلت ( أى أسقطت الجنة من بطون المهات فيسأل عن ذاك من سن القوانين التى تمنع الجهاض 0 ) -10إذا الصحف نشرت ( أى انتشرت الجرائد والمجلت وكثرت 0 ) -11إذا السماء كشطت ( أى انقشعت ،أى أن الشريعة السلمية لم يعد يستظل بها أحد 0 ) -12إذا البحار فجرت ( أى وصل بعضها ببعض عن طريق القنوات 0 ) -13إذا الجحيم سعرت ( لمن عارض البهاء 0 ) -14وإذا الجنة أزلفت ( الولى لتباعه المؤمنين به 0
43
البهائية وخطورتها على السلم
) -15إذا القبور بعثرت ( أى استخرجت الشياء والتحف ذات القيمة 0 ) -16إذا الجبال سيرت ( الجبال هنا هم الملوك والوزراء دونوا لهم دساتير يسيرون بموجبها ،وهى الدساتير الحديثة. ) -17هل ينظرون إل تأويله ( إلى آخر الية الكريمة أى مجئ البهاء 0 -18
) يثبت ا الذين آمنوا بالقول الثابت فى الحياة الدنيا وفى الخرة ( الحياة الدنيا هى اليمان بمحمد ) ،(والخرة :هى اليمان بالبهاء 0
) -19فريقا هدى ( أى الذين آمنوا بالبهاء ،وفريقا حق عليهم 0 الضللة :الذين أيوا اليمان به 0 -20ويوم تقوم الساعة يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة كذلك كانوا يؤفكون 0 -21
) وقال الذين أوتوا العلم ( أى علم دين البهاء واليمان به 0 لقد لبثتم فى كتاب ا – الخطاب لمة محمد ) (أى لبثتم فى إقامة كتاب ا وهو القرآن الكريم والعمل بشريعته إلى يوم البعث ،أى إلى قيام بهاء ا وظهورة ،فهو المراد بالبعث ،أى خروج الناس من دين محمد ) (إلى دين البهاء 0
رسالة إلى العالم السلمى
44
) -22إذا السماء أنفطرت ( أى سماء الديان أنشقت 0 ) -23إذا الكواكب أنتثرت ( هم رجال الدين لم يبق لهم أثر على الناس 0 ) -24إذا القبور بعثرت ( أى فتحت قبور الشوريين والفراعنة والكلدنيين لجل الدراسة 0 ) -25والسماوات مطويات بيمينه ( الديان السبعة البرهمية البوذية ،والكونفوشسنية ،الزرادشنية ،واليهودية ،والنصرانية، والسلم ،مطويات جميعا بيمين البهاء 0 ومن هنا يتضح لنا أنهم ليؤمنون بالملئكة والجن 0 ليؤمنون بالحياة البرزخية بعد الموت بل يقولون أنها المدة بين محمد
) (والباب الشرازى 0
يحرمون الجهاد والحرب تحريما قطعيا ومطلقا وهذا أحد أسرار علقتهم بالقوى الستعمارية 0كما أنهم يحرمون الخوض بالسياسة، كما أن كتب البهاء تدعو للتجمع الصهيونى فى فلسطين !!0 يبيحون المتعة الحرام للنساء ،والزنا بالكراه له عقوبة مالية فقط 0 ليعتقدون بالنتماء للوطن تحت دعوى وحدة الوطان وكذلك يدعون إلى الغاء اللغات والجتماع على اللغة التى يقررها زعميهم!
45
البهائية وخطورتها على السلم
يتبعون التقية فى عقيدتهم فيظهرون خلف مايبطنون ولقد بين الشيخ
) محمد متولى الشعراوى ( ) رحمه ا ( ذلك وقال ان
شعاهم ) :أحفظ مذهبك وذهبك وذهابك (0 أما عبادتهم فهى كعقيدتهم ضالة وغريبة وعجيبة -: -1الصلة :ليبيحون الصلة فى جماعة إل على الميت والصلة عندهم ثلث مرات هى الصبح – والظهر – والمساء فى كل مرة ثلث ركعات دون تحديد لكيفية معينة 0 -2أما قبلتهم فهى نحو قصر البهجة فى عكا 0والوضوء فقط للوجة واليدين بماء الورد وأن لم يوجد فيقولون باسم ا الطهر الطهر 000خمس مرات -3ليعتقدون بالنجاسة من الجنابة أو سواها لن من اعتقد بالبهائية فقد طهر! -4الصوم :تسعة عشر يوما فى السنة وهى من 21 – 2مارس الذى يعرف عندهم باسم شهر ) العلء ( وهو آخر الشهور البهائية وهو من سن 42 – 11ويعفى منه الكسالى ومن يعملون أعمال مرهقة وغيرهم ! ،وفيه يجب المتناع عن تناول الطعام من الشروق إلى الغروب ،ويعقب شهر صومهم عيد النيروز 0 -5الزكاة %19 :من رأس المال تدفع مرة واحدة !0 رسالة إلى العالم السلمى
46
-6الحج :لقبر البهاء بقصر البهجة فى عكا ! وهو للرجال دون النساء 0 -7العقوبات :ألغوها جميعا عدا الدية 0 -8الزواج :لواحدة أو اثنتين على الكثر ،مع إباحة زواج الشاذين، كما يحرم زواج الرامل إل بعد دفع دية معينة والرمل يتزوج بعد 90يوما والرملة بعد 95يوما 0وجعلوا المهر تسعة عشر مثقال 0 علقتهم بالصهيونية : رأينا كيف اتصل البهاء باليهود فى تركيا وكيف احتفى به اليهود فى عكا وأعدوا له قصر البهجة 0أما ابنه عباس أفندى ) عبدالبهاء ( فقد استقبل الجنرال اللنبى بحرارة ،عقب سقوط فلسطين ،وحصل على لقب ) سير ( ،ومنح عددا من الوسمة الرفيعة ،وحضر المؤتمرات الصهيونية !! وبعد عباس أفندى تولى زعامتهم صهيونى أمريكى يدعى ) ميسون ( ولقد عقدوا مؤتمرا لهم سنة 1968م فى فلسطين المحتلة وجاءت قرارات ذلك المؤتمر موائمة للفكار والرؤى الصهيونية 0 • وللعلم فان أبرز مكونات العقيدة اليهودية واضحة جدا فى نظيرتها البهائية 0 فمبدأ حلول الله فى مخلوقاته يشكل دعامة العقيدة اليهودية وأساس تفسيرها للوجود والنسان والحياة 0وأساسها فكرة توحد
47
البهائية وخطورتها على السلم
شعب ا المختار فى ) جوهر الخالق ( يهوه ) ومفهوم النبوة فى اليهودية هو نفسه فى البهائية مع فارق سطحى هو أن الحاخامات هم الموحى إليهم كأنبياء ومبشرين (0 وعن فكرة المعاد ،فان اليهودية لتؤمن بوجود عقاب وجزاء أخرويين ،بل تذهب إلى أن محاسبة الروح تتم على الرض ،وأن روح اليهودى وحدها التى تنجو من العقاب ) لماهيتها اللهية ( أما أرواح الخرين فمصيرها الشقاء الدائم 0والبهائية تقتضى آثر اليهودية فى نظرتها إلى علمات يوم الخلص ،حيث تعتبر أن قضية الخلص مرتبطة بعودة اليهود إلى ) أرض الجداد ( فلسطين 0 وبهذا الخصوص كتبت لجنه تقصى الحقائق التابعة للمم المتحدة تقريرا أشارت إلى أن علقة البهائيين باليهود فى فلسطين هى أعمق من علقة المسلمين بفلسطين ،وأن البهائيين يدعمون تشكيل دولة صهيونية 0 ويرى عباس أفندى أيضا ان النجاح الذى بدأ اليهود يحققونه فى عهده دليل على عظمة بهاء ا وعلى عظمة دورته اللهية !!!! وفى 30يونيه 1948م بعث الزعيم البهائى وقتذاك أشوجى أفندى ربانى برسالة إلى بن جوريون يعبر له عن أطيب تمنياتة من أجل رفاهية الدولة الجديدة مشيرا إلى أهمية تجمع اليهود فى مهد عقيدتهم 0كما أن زيارات البهائيين إلى الكيان اليهودى الغاضب لم تعرف النقطاع طيلة المراحل السابقة ،وهى تأخذ بعدا دينيا عميقا رسالة إلى العالم السلمى
48
يتمثل فى كون أهم مركز دينى بهائى فى العالم مقام فى مدينة حيفا على جبل الكرمل 0وقد تم منذ حوالى عقدين انشاء قصر ضخم فى نفس المدينة ليستوعب عدد الزائرين سنويا من بهائى العالم 0 نماذج من كلم بهاء ا الكافر : • يقول البهاء :انتهت قيامة السلم بموت على محمد الباب ،وبدأت قيامة البيان ودين الباب بظهور من يظهره ا – يعنى نفسه – فإذا مات انتهت قيامته ،وقامت قيامة القدس ودين البهاء ببعثة النبى الجديد )كتاب اليقان ص (71 • ويقول فى ) كتاب البديع ص : ( 113كان المشركون أنفسهم يرون أن يوم القيامة خمسون ألف سنة !!!! فأنقضت فى ساعة واحدة !!! • ويقول فى ) كتابه القدس ص : ( 34ليس لحد أن يحرك لسانه ويلهج بذكر ا أمام الناس حين يمشى فى الطرقات والشوارع 0 • ويقول فى ) ص ( 41كتب عليكم تجديد أثاث البيت فى كل تسعة عشر عاما ويقول :أجل للرجل لبس الحرير لقد رفع ا حكم التحديد فى اللباس واللحى 0 • ويقول :قد منعتم من ارتقاء المنابر فمن أراد أن يتلو عليكم آيات ربه فليجلس على الكرسى 0
49
البهائية وخطورتها على السلم
• ويقول فى ) الكتاب القدس ( :كلكم خلقتم من الماء وترجعون إلى التراب ،تفكروا فى عواقبكم ول تكونوا من الظالمين 0 هذه مقتطفات من كلمات البهائية التى ذكرها فى كتبه التى تدل على الفساد وأنتشار الوباء وكأنها طاعون لبد من القضاء عليه 0 ومن أخطر المعتقدات البهائية بأنه وصف نفسه بأنه الله 0وجعل صلة الجنازة 6ركعات فى كل ركعة لبد من ذكر ) ا أبهى ( وهذا دليل قاطع على أنهم شرذمة كفرة لبد من القضاء عليهم لعدم انتشار سمومهم فى نفوس أطفالنا وشبابنا لن كل هذه الفكار ماهى إل أفكار صهيونية تريد محاربة السلم لتفكك المة السلمية 0 وعلى المة السلمية الوقوف يد واحدة للقضاء على مثل هذه الشرذمة الفاسدة الكافرة للقضاء عليها لعدم تفكك المة السلمية 0 وليحق لى إنسان أن يسمع لهذه الطائفة الكافرة الصهيونية ول الجلوس معهم كما حدث فى إحدى القنوات الفضائية )قناة دريم( فى برنامج الصحفى الجرئ وائل البراشى )الحقيقة( قام باستضافة المرتد )أحمد السيد أبوالعل( وقال أن جميع من فى قريه ) الشورانية ( جميعهم بهائيين مما أثار حفيظة المسلمين وقاموا بأحراق 6منازل للبهائيين المرتدين عن السلم وجاء ذلك بعد أذاعة الحلقة مباشرة فى جريدة الخبار يوم ،5/4/2009فهل هذا هو هذف البرنامج ؟ هل هذه هى الديمقراطية التى يفهمها معد برنامج الحقيقة ؟ فهذا مفهوم رسالة إلى العالم السلمى
50
خاطئ لنه عند استضافته مثل هؤلء المرتدين يثير حفيظة المسلمين الغيورين على دينهم لن كل معتقدات البهائيين باطلة كافرة ولبد من طردهم من البلد السلمية الغيورة على دينهم أو إعدامهم فى الميادين العامة لنهم كفرة يريدون بذلك الفتنة بين المسلمين ولبد أن نعلم جميعا بأن هذه أفكار صهيونيه يهودية أمريكية تريد تفرقة المسلمين كما حدث فى فلسطين والعراق وأفغانستان والبوسنة والهرسك وكل هذا خوف اليهود من تجمع المسلمين يد واحدة ولو أجتمع المسلمين يد واحدة سوف يتم القضاء على اليهود وتحرير القدس الشريف 0 وان البهائية أو بالمعنى الصحيح الصهيونية تريد أن تلعب دور صهيونى بأن البهائيين يعترفون بجميع الديان السماوية حتى يقتنع ضعاف النفوس بأن البهائية منزلة من السماء وهو دين كأحد الديان السماوية ولهم أسلوب صهيونى خطير يلعب بجميع العقول 0لذلك لبد من جميع وسائل العلم التوعية المستمرة من خطورة هذه الطائفة بدل من أستضافتهم على أنهم لهم حق مشروع وتدخل الزهر الشريف ووزارة الوقاف وجميع الدول السلمية التكاتف لمحاربة هذه الطائفة الفاسدة أو الدين الجديد كما يطلق عليه الكافر ) البهائى ( خوفا على أولدنا وشبابنا وتكون هناك توعية دينية بأستمرار حتى ليخترق مثل هؤلء على عقول أولدنا وشبابنا فى ظل البطالة التى نعانى منها حاليا لن هذه الطائفة مثلها مثل الرهاب التى أدخلته علينا الصهيونيه المريكية 0
51
البهائية وخطورتها على السلم
وأن البهائيين يريدون أستعمال القرآن الكريم لكى يكون سلح ينتشروا من خللة إلى عقول أشخاص ضعاف العقيدة واليمان وسنلقى الضوء على بعض اليات التى ترد بكل صراحة على كذب ) بهاء ا ( الكافر حتى تكون له بمثل جمرة من جمرات جهنم فى قبرة باذن ا : قال تعالى :ﭽ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ
ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ
ﯝﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦﯧ ﯨ
ﯩ ﯪ
ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﭼ الفنساء. ٩٤ : ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲﯳ ﯴ ﯵ ﯶ
ﭧﭨﭽﯧ ﯨ
ﯷ ﯸ ﯹ ﭼ الزحزاب. ٤٠ : ﭧ ﭨ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭽ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ
ﯴﯵ ﯶ ﯷ
ﰁ ﰂ ﰃ
ﰄ ﰅ
ﯸ ﯹ ﰆ ﰇﰈ ﰉ
ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿﰀ ﰊ ﰋ ﰌ ﰍ ﰎﰏ
ﰐ ﰑ ﰒ ﰓﰔ ﰕ ﰖ ﰗ ﰘ ﰙ ﭼ المائدة. ٦٤ : ﭧﭨﭽﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﰇ
ﰈ ﰉ ﰊ ﭧﭨﭽﮗ ﮘ
ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ
ﰋ ﰌ ﰍ ﭼ القيامة. ١٩ - ١٦ : ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ
ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯡ ﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦ
ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ
ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﭼ آل عمران. ٧ :
رسالة إلى العالم السلمى
52
ﯼ ﯽ
ﭧ ﭨ ﭽ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯾ ﯿ ﰀ ﭼ السراء. ٣٦ : ﭧﭨﭽﯤ ﯥ ﯲﯳ ﯴ ﯵ
ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬﯭ ﯮ ﯯ ﯶ
ﯰ ﯱ
ﯷ ﯸ ﯹ ﭼ يوفنس. ٣٩ :
ﭧ ﭨ ﭽ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮆ
ﮓ ﭼ المائدة. ٣ :
ﭧ ﭨ ﭽ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮥ ﮦ
ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ
ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﭼ البقرة١٥٠ :
ﭧﭨﭽﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ
ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ
ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ آل عمران. ٨٥ - ٨٣ :
ﭧﭨﭽﮩ ﮪ ﮫ
ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﭑ
ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ
ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭼ
ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﭼ
المائدة. ١١١ : كل هذه أدلة قاطعة بان لدين بعد السلم ومن يسلك طريقا سوى ماشرعه ا فلن يقبل منه وهو فى الخرة من الخاسرين 0 ياأحبائى وأحباء رسول ا ) (هذه الطائفة ماهى إل طائفة مثلها مثل الرهاب تريد القضاء على المن والستقرار وهدم المثل العليا عند المسلمين ان هؤلء هم طائفة صهيونية أمريكية ليس لها أى صلة بالديان السماوية ) نبت شيطانى من صنع ) الموساد السرائيلى ( وحرام علينا الستماع إليهم وأعطائهم أى فرصة سواء
53
البهائية وخطورتها على السلم
بالعلم أو غيرة لنهم ليس لهم أى صفة خلف بأنهم كفرة مرتدين ولن نسمح لهم بنشر فاسدهم بين الشباب بمعتقداتهم الهدامة لجميع القيم السلمية وغير السلمية ولكى نوضح المر والغرض من فرد هؤلء المغرضين هو زعزعة الدين السلمى وهذه لعبة صهيونية قذرة من ألعاب اللوبى الصهيونى ولبد لنا أن نعرف ماهو اللوبى الصهيونى 0 اللوبى الصهيونى : تطلق كلمة اللوبى الصهيونى على جماعات الضغط التى يجلس ممثلوها فى الردهة الكبرى ويحاولون التأثير على أعضاء هيئة تشريعية ما مثل مجلس الشيوخ أو مجلس النواب ويعدو لهم بالصوات أو بالدعم المالى لحملتهم النتخابية أو بالذيوع العلمى ان هم ساندوا مطالبهم وساعدوا على تحقيقها ويهددو لهم بالحملت ضدهم ويحجب الصوات عنهم ان هم أحجموا عن ذلك وأصل كلمة ) لوبى ( أنجليزى وتعنى ) الرواق ( أو ) الردهة المامية فى فندق ( وتطلق الكلمة كذلك على الردهة الكبرى فى مجلس الشيوخ فى الوليات المتحدة حيث يستطيع العضاء أن يقابلوا الناس وتعقد الصفقات فيها كما تدور فيها المناورات والمشاورات ويتم تبادل المصالح 0
رسالة إلى العالم السلمى
54
واللوبى الصهيونى بالمعنى المحدد :تشير كلمه لوبى فى هذا السياق إلى لجنه الشئون العامة السرائيلية المريكية ) ايباك ( وهى من أهم جماعات الضغط ومهمته كما يدل اسمه الضغط على المشرعين المريكين لتأييد الدولة الصهيونية ويتم ذلك بعدة سبل من بينها تجميع الطاقات المختلفة للجمعيات اليهودية والصهيونية وتوجيه حركتها فى اتجاة سياسات وأهداف محددة عادة تخدم إسرائيل كما أن اللوبى يحاول أيضا أن يحول قوة الثرياء من أعضاء الجماعات اليهودية ) وخصوصا القادرين على تمويل الحملت النتخابية ( وأعضاء الجماعات اليهودية على وجه العموم ) أصحاب مايسمى الصوت اليهودى ( إلى أداة ضغط على صناع القرار فى الوليات المتحدة فيلوح بالمساعدات والصوات التى يمكن أن يحصل المرشح عليها ان هو سائد الدولة الصهيونية والتى سيفقدها لمحالة ان لم يفعل 0 واللوبى الصهيونى بالمعنى الشائع للكلمة :وهو اطار تنظيمى عام يعمل داخله عدد من الجمعيات والتنظيمات والهيئات اليهودية والصهيونية تنسق فيما بينها من أهمها :مؤتمر رؤساء المنظمات اليهودية الكبرى والمؤتمر اليهودى العالمى واللجنة اليهودية المريكية والمؤتمر اليهودى المريكى والمجلس الستشارى القومى لعلقات الجامعة اليهودية 0 مواقع يهودية صهيونية بلبوسات إسلمية دعوية :
55
البهائية وخطورتها على السلم
اليهود الصهياينة لن يكلوا أو يملوا من الدس للسلم ،ومحاربته بشتى الطرق ومهما كلفهم ذلك فهم العدو الحقيقى لهذا الدين وأهله وعلينا أن لنشك ول لحظة واحدة بهذه الحقيقة وأن من يحاول شد انتباه المسلمين أو صرف أنظارهم إلى غير ذلك فهو يسهل لهم بقصد أو بغير قصد الوصول إلى أهدافهم الخبيثة 0وفى هذا الطار قام الصهاينة اليهود فى أمريكا وأسرائيل بتطوير عدد من المواقع على النت التى تبدو فى ظاهرها بأنها تدعو إلى السلم وفى باطنها دسوا كل الكاذيب والتزييف والباطيل عن السلم والمسلمين ومنها تشجيع طائفه البهائيه 0والهدف هو تضليل المجتمعات الغربية التى تشهد تناميا عظيما فى التعرف على حقيقة السلم وصرفهم عنه 0 قامت الصهيونية بدس طائفه البهائية ) الشرذمة الكفرة ( وبدأت بالصرف عليها وتمويلها لكى يتم زعزعة أستقرار المة السلمية فهذه الطائفة ليقبلها المجتمع لنهم كفرة ومثلهم مثل الرهاب المتفشى فى العالم لقتل البرياء ولكن الصهيونية لم تهدأ فقامت بعمل مواقع على النت لمحاربة الدين السلمى وتضم هذه المواقع معلومات مغلوطة عن القرآن الكريم ) أى تحريفة ( وتحريف السنه والحاديث النبوية الشريفة 0كما أنهم يرجون لنسخة محرفة كاملة عن القرآن الكريم تم تأليفه من قبل اليهود الصهاينة والمريكان فلبد أن نحترس ونأخذ حذرنا لن هذا القرآن المزعوم بدأ بالفعل أنتشاره فى الكويت باسم ) الفرقان الحق ( وهذا منذ فترة وهذه أم الكوارث 0 ﭧﭨﭽﮄ ﮅ
ﮆ ﮇ ﮈ
ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ
ﮍ
ﮎ
ﮏ ﭼ الصف. ٨ :
رسالة إلى العالم السلمى
56
وليعلم الجميع بأن مصر مستهدفة ليس فقط من الصهيونية المريكية بل أيضا من المجتمع الوربى بشكل عام كاره للعالم السلمى وخاصة مصر ويحاول زعزعة المن والمان بها وذلك من خلل عمل محاولت الفصل بين حدود مصر حيث كان هناك محاولت من الدول الوربية بتقسيم مصر إلى ثلثة أقسام الشمال للمسلمين والوسط للقباط وأما الجنوب للنوبيين وقد بدأ المخطط عندما طلب من البابا شنودة تعليم اللغه القبطية فى الكنائس حتى إذا تم الفصل عللوا الفصل بأن اللغه مختلفة والدين مختلف والمكان مختلف هذا مخطط أوربى كبير محاولين أن يعمموه فى الدول السلمية بأكملها فالوروبيون يعتبروننا )همج وغجر( وذلك لن التسمية التى تنادى بها )ايجيبت( وهم فى الخارج يسمونها )جيبتى( أى :الغجرى او الهمجى هكذا أسمونا الوربيون معتبرين أننا )غجر( ليحق لنا العيش وأننا لنرقى لنتعاون مع مجتمعاتهم فكراهية الوربيين لنا عبر التاريخ لتتغير وذلك منذ بداية فجر السلم ومع المبراطورية اليونانية لن ينسوا لنا أننا كنا نحطم اليقونات داخل الكنائس والتماثيل والرسومات المسيحية ولم ينسوا لنا دخولنا الفاتيكان ول روما فقد كانوا يشعرون أننا همج من الجزيرة ليحق لنا التوسع أو النتشار لكن مع الفتوحات فوجئوا بعكس ماتوقعوا لذا بدأوا نسج الكراهية فى قلوب أبنائهم تجاهنا مما أدى إلى حروب صليبية فيما بعد ويحاولون أن يثبتوا لنفسهم يوما بعد يوم أنهم القوى وأنهم الباقون فل تجد من الوربى سوى الكاذيب وترويجها ويقومون بترويج الشائعات والكاذيب عن
57
البهائية وخطورتها على السلم
المسلمين يقولون :ان المسلمين وحشيون وكانوا يدخلون البيوت ويقطعون الرءوس للطفال والنساء والرجال وبالطبع وجدنا نحن المسلمين العرب أشمئزازا كبيرا من هذه الشائعات باعتبارنا )أحفاد الوحوش(0 فالوروبيون يحاولون أن يغشوا التاريخ فاتهموا محمد الفاتح بأنه شاذا اغتصب كل الرجال 00ولول عناية ا قام رجل قبطى أوروبى يقرأ فى التاريخ السلمى وقال أن محمد الفاتح لم يكن شاذا وأن ما يتردد ما هو إل ادعاءات للكنيسة لتشويه صورة السلم أمام الطفال ولم يكتف الوروبيون بهذا بل تعاونوا مع الصهاينة الذين يستغلون للتفرقة بين المسلمين بعضهم البعض وصاحب المصلحة الوحيد ليس السرائيليون بل الوروبيون بشكل عام لن هدفهم الساسى القضاء على السلم والضغط على المسلمين فى جميع دول العالم 0 ففى البداية كان تشجيع أمريكا لسرائيل للقضاء على الدولة الفلسطينية ثم حرب العراق واستغلل إسرائيل لتحقيق مصالحهم القتصادية والسياسية داخل الراضى السلمية 0 عشرة آلف موقع تهاجم السلم والميزانية المرصودة بالمليارات: أن الهجمات على السلم تتزايد يوما بعد يوم وأن وسائل العلم الغربية تستخدم أحدث الساليب فى محاربة السلم حيث رصد مايقرب من عشرة آلف موقع اليكترونى تهاجم السلم وأن الميزانية المرصودة لمهاجمة السلم فى جميع وسائل العلم تتعدى المليار رسالة إلى العالم السلمى
58
دولر سنويا وان هذه الهجمات بدأت على السلم منذ بدء الشبكة عام 1980م وأن المنظمات الصهيونية كانت أول من فطن إليها وأستخدمها ضد السلم 0 وهذه المواقع منها مواقع للسب والقذف ومواقع لتشوية صورة وأفتراء على القرآن وأيضا المواقع العنصرية التى تتهم السلم بالرهاب وأكد أن المواقع السلمية لتتعدى 200موقع والجهود المبذولة قليلة وفردية لتتعدى ميزانيتها المليون دولر على مستوى العالم السلمى وأن المسلمين فى الخارج هم ضحايا عدم التسامح والتمييز فى التحاد الوروبى وقد تزايد هذا التمييز منذ اعتداءات 11 سبتمبر فى العديد من الدول الوربية ويؤكد أن المناخ الجتماعى الذى يعيش فيه المسلمون فى هذه الدول قد ازداد سوءا من هذه الهجمات وأن الحكام المسبقة والوان التمييز قد زادت وأنهم يعيشون فى الضواحى وليس المدن أو فى مراكز التجمع السكانى الكبرى وقد زادت التحرشات بالمسلمين التى تدل على كراهية الجانب للمسلمين ومنها ماوصل إلى أعمال عنف وأعمال تخريبية تجاه المسلمين 0 وفى بعض دول التحاد الوروبى مسموحا باظهار العداء للمسلمين وأستخدام التعبيرات المعادية ضدهم وهذا يدل على واقع اجتماعى مرير يعيشه المسلمون فى الخارج وهم ليس لهم يد فى أى من هذا ولكن المعادين للسلم فى الخارج حشدوا كل جهودهم لمعاداة السلم ومحاربتة ومحاولة تفكيك مجتمعة فى الداخل والخارج أو عمل تغيير فكرى له حتى يصبح انسانا مشوها بعيدا كل
59
البهائية وخطورتها على السلم
البعد عن السلم حيث اننا نجد أن المسلمين فى الخارج بدأوا يأخذون طباعا غريبة حتى أنك أصبحت لتعرف المسلم من غير المسلم فمثل قضايا منع الحجاب بعض المسلمين فى الخارج يعترف بها ويطبقها والبعض الخر ليفعل 0 وأيضا قضيه كقضيه الختان التى ليعلمون عنها شيئا وفى المقابل من ذلك فان العادات الغربية والتى تتنافى بعضها مع تعاليم السلم يتم تبنيها من قبل المسلمين وهذا تأثير بما تروجة وسائل العلم والجمعيات والمؤسسات فى العالم الغربى من عمليات غزو ثقافى محاولين تشويه صورة المسلمين أو تحويلهم إلى تابعين أو منفذين لسياساتهم وأهوائهم 0 الغرب يتعامل بمبدأ ) المسلم مدان حتى تثبت براءته ( : أن الغرب يعتمد على مبدأ )يظل النسان المسلم متهما حتى تثبت براءته( فهناك ربط بين الرهاب والسلم عادة مايتم القبض على الفراد بتهمة ممارسة عمليات ارهابية فهم دائما موضع أتهام نتيجة لحداث 11سبتمبر وغيرها من المتفجرات التى شهدها العالم وألقت بمسئوليتها على المسلمين فكل دولة تسعى للحفاظ على أمنها وأمن مواطنيها بالضافة لجهلهم بالدين السلمى وبربطهم بينه وبين الجهاد فاختلف الثقافة واختلف اللغة وعدم أندماج المسلمين فى المجتمعات الغربية تثير الشكوك تجاههم فعلى سبيل المثال نحن فى مصر إذا جاءت مجموعة من الجانب وبعضهم قام بأرتكاب جرائم رسالة إلى العالم السلمى
60
عنف وتفجيرات واغتيالت ،فمن الطبيعى أن نرفض نحن هذه الجماعة فانه لمن المحزن أن الغرب يتعامل مع السلم كمرادف للقتل والرهاب بالضافة لوجود فتاوى الفضائيات التى تخدم سياسات معينة ،والخطاب الدينى الذى ليواجه المور بصورة واضحة فالتطرف هو فى الحقيقة نتيجة للجهل بالدين ونرتبط به ارتباطا عاطفيا فقط 0 فنحن نحتاج لوجود خطاب دينى ينمى قدراتنا على فهم الدين بعقلنية فمن يرتكب هذه الحداث ضحايا لعدم الفهم ،كما أن الجانب يبالغوا أيضا فى أتهام المسلمين فيزيد الحساس بالضطهاد فى هذه المجتمعات مما يولد مزيدا من العنف 0فوزير الداخلية اللمانى بمبالغتة الشديدة فى توجية التهامات للمسلمين لدرجة أنهم يطالبوا بوضع كل ألمانى يدخل فى السلم تحت المراقبة فكلما بالغت السلطات فى وضع العراقيل كلما زاد الحساس لديهم بالضطهاد والذى يولد مزيدا من العنف فنحن نحتاج لوجود حوار حقيقى مع الجانب الوروبى على الرغم من أن المناخ السائد الن من عصبية لينبئ بالحوار وذلك نتيجة مايبثه اللوبى الصهيونى ضد السلم والمسلمين ومن أعمال الصهاينة أيضا تمويل طوائف متطرفة مثل البهائية لكى تزعزع الساحة السلمية 0 المعونات القتصادية سلح الغرب لمحاربة السلم : أن الغرب يمارس ضغوطا اقتصادية على المسلمين فى الخارج وعلى الدول السلمية لمحاولة فرض سيطرتة وهيمنتة عليهم حيث
61
البهائية وخطورتها على السلم
تستغل هذه الدول بما تمتلكة من نفوذ وقوة اقتصادية وصناعية – قوتها فى الضغط على القليات السلمية والدول السلمية لتنفيذ سياساتها التى تهدف إلى تدمير السلم وتشوية صورته بل المر إلى أكثر من ذلك فبعد أن كونت وسائل العلم لدى المجتمع الغربى صورة سيئة عن السلم والمسلمين وأصبح معظم أفراد المجتمع الغربى يكنون العداء لهم أصبح السياسيون فى الدول الغربية يستغلون ذلك للدعاية السياسية لهم فأصبح العداء السلمى 0 والمسلمون هم المفتاح السحرى للوصول للمجتمع هذا بالضافة إلى اقناعهم بأن هذا فيه مصلحتهم فهو يحاول حمايتهم ممن يشكلون تهديدا لهم على حد زعمه وهذا مناقض تماما للحقيقة التى عليها السلم ونرى ايضا أن الدول الوربية وأمريكا تقدم معونات للدول السلمية الفقيرة والتى تحتاج إلى معونات ولكنها بنفس الوقت توظف هذه المعونات لخدمة أغراضها السياسية حيث انها غالبا ما تقدم معوناتها على صورة دعم لجمعيات معنية أو أفكار معنية تخدم الغرض الساسى الذى يسعون من أجله وأيضا تتمثل ضغوطاتهم القتصادية فى وعود يتم تقديمها للدول السلمية الفقيرة بمساعدتهم اقتصاديا والنهوض بهم وبمجتمعهم وهى فى المقابل من ذلك تسعى لتحقيق سياسة محددة ونجد هذا المثال واضحا فى اتفاقية ) الكويز ( والتى أشترطت الوليات المتحدة المريكية على الدول العربية التى ستكون ضمن هذه التفاقية والتى سيتم فتح أسواق لها فى امريكا أن تكون على القل %11من موادها الخام من إسرائيل وهذا يعد رسالة إلى العالم السلمى
62
مساعدة لسرائيل التى تخدم سياستهم وتطبيقها بحزافيرها وتقوم يوميا بالقتل وسفك دماء المسلمين وليبالون أطفال أو شيوخا أو نساء ولذلك فقد أصبح التجاه السائد فى العالم هو أن من لدية القوة القتصادية فان غالبية الدول تخضع له وتتعاون معه فى تنفيذ أهدافه فأصبح القتصاد قوة توظف فى يد هذه الدول المعادية للسلم لمحاربة السلم ومحاولة القضاء عليه وتشوية صورته بجميع السبل خاصة بأستخدام وسائل العلم والتى أصبحت من أخطر السلحة فى أيديهم وحيث انها جميعا تتبع سياسة واحدة هى أن المسلمين ارهابيون وأن عليهم محاربتهم لتأمين أنفسهم 0 استفحال قوة أمريكا وإسرائيل سبب ضياع هيبة المسلمين : إلى أن الضطهاد الحديث للمسلمين بدأ بعد أنهيار التحاد السوفيتى ،فأمريكا الممثلة للقوى الرأسمالية ترى أن الشيوعية أيام عنفوانها )عددها الوحيد( وبعد أنهيار الشيوعية إلى البد ،أصبحت أمريكا تعتقد هى وحلفاؤها أن العدو الجديد هو )السلم( وقد تسببوا هم فى هذه العداوة لنهم تعاملوا مع المسلمين من هذا المنطلق وحادث 11سبتمبر ركز هذه الخصومة والنزاع بين أمريكا والمسلمين وتطورت هذه الخصومة بعد احتلل الوليات المتحدة للعراق وافغانستان وأستفحال قوتها السياسية والعسكرية فى الشرق الوسط واعلنها مؤخرا موقفها العدائى من إيران ومشروعها النووى ولندرى لماذا يتربصون بإيران ومشروعها النووى بينما إسرائيل لديها
63
البهائية وخطورتها على السلم
السلح النووى منذ سنوات ،ولكن هى تترك إسرائيل لنها احدى أذرعها فى المنطقة بينما إيران أحد أهم أعدائها ،فأمريكا تفتعل العداوة مع المسلمين وسوف تظل هذه العداوة إلى أبد البدين 0 وحول كيفيه التصدى لهذا الضطهاد المريكى للمسلمين 0لبد من التصدى فى محاولة تنظيم القاعدة التربص بأمريكا وبنشاطها السياسى والعسكرى ومايخرج من عباءات القاعدة وهى تأخذ هذا الموقف العدائى والمحق من سلوكيات أمريكا العدائية فى المنطقة العربية والسلمية وفى العالم كله 0 الحرب النفسيه : فى حروب اليهود القديمة التى وصفتها التوراه ،كان اليهود يعتمدون على أمرين : -1تضليل عددهم ،وعدم اشعاره بتحركاتهم 0مع استطلع قوة خصومهم 0 -2العتماد على قوة )الرب 00اله الجنود كى يقود معاركهم(. فإذا تخلى عنهم كفوا عن الحرب وحاقت بهم الهزائم 0 وفى العصر الحديث لجأ اليهود إلى نفس السلوب ،ولكن بمسميات جديدة ويتلخص أسلوبهم الن فى نقطتين :
رسالة إلى العالم السلمى
64
-1الحرب النفسيه ،واطلق الشاعات ،وحجب تصرفاتهم، والعتماد على جهاز مخابرات يتكون من كل يهودى ،وكل عميل يشترية المال ،خارج أرضهم 0 -2العتماد على قوة خارج جماعتهم تقودهم ،وتحارب معظم حربهم ومنذ أن قرروا فى أواخر القرن الماضى ،العودة إلى فلسطين ،بعد أن تكامل لهم المال ،والتسرب إلى أجهزة الحكم فى كثير من الدول ،بدءوا بالعتماد على انجلترا فى حرب 1948م ثم أستعانوا بانجلترا وفرنسا فى حرب 1956م ،ثم كانت الوليات المتحدة هى سندهم وموجهة خططهم فى حرب يونيو سنة 1967م 0 أما فى عصرنا هذا تقوم الصهيونية المتمثلة فى امريكا واسرائيل بحرب نفسيه جديدة إلى مايطلق عليه الن بالحرب الباردة بقيامهم بزرع أرهابيين داخل جميع الدول وتمويل طوائف متطرفة متمثلة فى مايسمى )بالدين البهائى( الذى لوجود له فى الديان السماوية ولكن لكى يكون سلحا يحاربون به السلم والمسلمين لكى تنهار الساحة العربية السلمية ولكن عين ا ساهرة وحامية الدين السلمى ولكن لبد من أتحاد الدول السلمية ضد هذه الحرب الشوعاء التى تقوم بها الصهيونية العالمية )لن التحاد قوة(0 وهذه الحرب متمثلة فى امريكا واسرائيل ونحن كالبلهاء نقوم بفتح البواب على مصراعيها بعمل لقاءات بالفضائيات لهذه الطائفة الكافرة
65
البهائية وخطورتها على السلم
المتمثلة فى ) البهائية ( تحت شعار الديمقراطية وهذا مفهوم خاطئ لمعرفة الديمقراطية لن الديمقراطية للحق وليس الباطل ولبد من الغيرة على السلم لنه كالعرض والشرف 0 ياعرب يامسلمين فوقوا وأتحدوا قبل فوات الوان لن هذه حرب خطيرة وأخطر من السلحة النووية والرهاب التى تقوم بتمويلة الصهاينة اليهود )الموساد(0000 لبد من التوعية الدينية التى تحمى شبابنا لكى لينقاضوا فى مثل هذه الحرب وشبابنا ليس عنده التوعية الكاملة التى تحميهم من هذه الفكار الصهيونية 0لبد من وقفة رجل واحد ضد أى قنوات فضائية تسمح لنفسها أن تستضيف مثل هذه الطائفة الكافرة تحت مسمى الديمقراطية والوقوف يد واحدة ضد المواقع التى تسئ للدين السلمى وليعلم الجميع أن القضاء المصرى قال كلمته بأن هؤلء مرتدين وليس لهم الحق فى المطالبة بأى أفكار تسئ للدين السلمى كما صدر من الزهر الشريف فتوى أيضا بأن هؤلء كفرة مرتدين فلماذا نقوم نحن بعمل حوارات معهم فى الفضائيات ؟ هل لثارة المسلمين ؟ أم لعمل فتنه طائفية ؟ أم اننا لنقدر على مواجتهم ونفيهم خارج جمهورية مصر العربية ؟ مثل هؤلء لبد من صدهم ومواجهتم وطردهم من البلد المصرية لنهم يسئون للدين السلمى فلبد من محاسبتهم وسجنهم ونفيهم حتى يعلم الجميع بأن هؤلء المرتدين عن الدين السلمى ليس لهم أى مكان بين المسلمين ويذهبوا إلى مكانهم الصحيح مع الصهاينة الكفرة فلبد من التحاد رسالة إلى العالم السلمى
66
لن التحاد قوة قال تعالى :ﭽ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶﭷ ﮕ ﭼ آل عمران: . ١٠٣ وقال تعالى:ﭽ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰﭼ آل عمران. ١٠٢ : فان على المسلمين فى جميع أنحاء العالم التحاد لكى نقف فى وجه الصهيونية التى تخترع طوائف مثل البهائية – والماسون – وغيرهم من الطوائف الكافرة التى تريد هدم السلم وكل هذه الطوائف تابعة للصهيونية العالمية والمقصود منها تفريغ أعضائها من أنتمائتهم الدينية والوطنية وذلك لخدمة القضية اليهودية وأعضائهم يتم أختيارهم وأنتقائهم على أساس أعدادهم فيما بعد كاقادة للدول بحيث يمكن السيطرة عليهم فكريا لخدمة اليهود وزحزحة الساحة السلمية ولكى نعرف ماتريدة إسرائيل اليهود الصهاينة فلبد أن نلقى الضوء عليهم ومحاربتهم لمصر بصفتها الدولة العظمى للدول السلمية والعربية 0
67
البهائية وخطورتها على السلم
إسرائيل من 1957م إلى 1967م : انتهت حرب العدوان الثلثى ،بانسحاب القوات المعتدية من مصر، وتصفية هذه المعركة فى أوائل عام 1957م 0 وفى خلل هذه المدة تمكنت إسرائيل من دراسة بنيانها الداخلى، والتعرف على السباب التى أدت إلى سقوطها فى أمتحان القوة الذى خاضته مع مصر فى صحراء سيناء 0 لقد صاح بن جوريون صيحات الفخر بأن قواته تمكنت من الوصول إلى قناه السويس 0ولكن كان هذا الكلم للتصدير إلى يهود العالم خارج إسرائيل 0أما فى الداخل ،فقد تصارح القوم بينهم وبين أنفسهم بالحقيقة حتى أن أحدهم قال ان إسرائيل كانت فى هذه المعركة أشبه براكب الدراجة ،الذى تشبث بسيارة منطلقة ،تسحبه إلى المام دون أن يبذل جهدا فى تحريكها 0ويعنى بالسيارة المنطلقة جيوش انجلترا وفرنسا ،ويعنى بالدراجة جيش إسرائيل 0 نظام التعبئة اليهودى : ونظام التعبئة اليهودى كان أول ما اتجه إليه النظر فقد وضع على الورق بطريقة تبدو فيها الدقة والحكام ،وهذا بيان له ،يجب أن نعرفه، وأن نمعن النظر فيه إذ أن معرفة العدوعلى حقيقته أول خطوة فى سبيل التغلب عليه 0
رسالة إلى العالم السلمى
68
وصف بن جريون التنظيم العسكرى السرائيلى بأنه أشبه بجبل الجليد العائم فى الماء ليبدو منه إل قمته ،أما كتلته الكبرى فتظل تحت الماء 0وهو يعنى بقمة هذا الجبل ،الجيش النظامى 0أما كتلته الساسية ،فهى جيش الحتياط 0 وتقوم التعبئة العسكرية فى إسرائيل على قاعدة تجنيد الفتيات والشبان دون تفرقة بين الجنسين ،فى التدريب ،وان كان هناك شئ من التفرقة فى توزيع العياء بعد ذلك 0 وتبدأ صلة الفرد السرائيلى بالعمل العسكرى على النحو التى -: -1من سن 16إلى سن 18سنة يلتحق جميع الشباب من الجنسين بكتائب الشباب التى تسمى ) الجدتاع ( بالعبرية 0 وهى تضم طلبة وطالبات المدارس العادية وتختار منهم فئات تحول إلى معاهد عسكرية فنية للتخصص فى المهارات التى يحتاج إليها الجيش ،من قيادة سيارات وصيانة ،وطيران وهندسة طيران وصيانة جوية ،وأعمال البحرية بكافة فروعها، وعلوم اللكترون ولسيما الرادار والشارة والتدريب على السلحة المختلفة وصيانتها والذخيرة وانتاجها ،وبعض أعمال الهندسة المدنية من انشاء وخرسانة ،وقياس أحمال وما إلى ذلك 0 ويختار فريق آخر من هذا الشباب ،للتدريب على عمليات التجسس فى مدارس خاصة ،وتشمل هذه الدراسة تعلم
69
البهائية وخطورتها على السلم
اللغات المطلوبة ،وعمليات التسمع والتصوير النهارى والليلى، والحبار السرية ،والرسال اللسلكى والستقبال 0كما تشمل عمليات التخريب والنسف ،وقراءة الخرائط ،والغارات الليلية، وأعمال الستطلع ،والهبوط بالمظلت ،والتنكر 000وهذا الفريق من الشباب ،واسمه ) الناحال ( يتدرج أفراده إلى مستويات أعلى من التعليم حسب قدراتهم ليكونوا ضباطا دائمين فى القسام الفنية بالقوات المسلحة 0 -2التجنيد الجبارى الذى يكون الجيش النظامى يبدأ من سن 18 إلى 20سنة وكانت فترة التجنيد تمتد إلى عامين ونصف ) 30 شهرا ( ثم أنقضت ستة أشهر لزيادة تعزيز الجانب الهم من القوات المسلحة ،وهو جيش الحتياط 0 ويضم الجيش النظامى الضباط الدائمين بمختلف رتبهم، الذين يتولون مسؤلية العمل العسكرى كله إلى جانب المجندين 0 -3ويأتى بعد هذا جيش الحتياط ،وهو يتكون من جميع الذين أدووا الخدمة الجبارية ،ويستمرون أعضاء فى جيش الحتياط حتى 49سنة 0أى أن صلتهم بالقوات المسلحة تستمر حوالى ثلثين سنة 0 ووحدات جيش الحتياط ،وحدات اقليمية مرتبطة بأماكن السكن والعمل 0فالسرائيليون فى بلدة أشدود مثل أو رسالة إلى العالم السلمى
70
الفالوجة ،يكونون قوة الحتياط فى أشدود أو الفالوجة موزعة إلى كتائب وألوية بحسب عددهم ،وتخصصاتهم العسكرية، وبهذا يسهل أستدعاؤهم بمعرفة رؤسائهم العسكريين المحليين ،وعودتهم إلى أعمالهم بد ذلك 0 ويكلف جندى الحتياط ،بأن يذهب لمدة يوم كل شهر إلى مقر قيادته ليثبت وجوده ،ويصحح ظروف معيشته ان كان طرأ عليها أى تعديل 0وعليه أن يلتحق بوحدته لمدة شهر كل عام ،يقوم خللها مع زملئه بالتدريب على السلح الذى يعمل بعد أو آخر تطور وصل إليه هذا السلح وأصبح فى حوزة إسرائيل 0 وتجرى فى إسرائيل مناورات سنوية تستمر من أسبوعين إلى ثلثة أسابيع يشترك فيها الجيش النظامى ،وجيش الحتياط ،وكتائب الشباب ،ووحدات الناحال ،وحرس قرى الحدود 0وفى هذه المناورات يتم التنسيق بين كافة عناصر الجيش ،وكافة أسلحتة ،وتظهر هذه المناورات السنوية مدى الستفادة من كافة الطاقات البشرية ،ووجوه النقص فيها، ومدى المرونه فى تحركاتها ،فتسد الثغرات ،لتختبر مرة أخرى فى المناورات القادمة 0 وأهم ماتعنى به القيادة السرائيلية إلى جانب التدريب النهارى والليلى ،سهولة استدعاء المجندين لللتحاق
71
البهائية وخطورتها على السلم
بوحداتهم ،وفى سرية تامة ،وباشارات شفرية فى الراديو، وبالتلغراف ،وبالتصال الشخصى حسب ظروف الحوال 0 كما أن حسن توزيع السلحة ،وصيانتها من المور التى تلغى عنايه كبيرة فالسلحة الصغيرة تترك لدى الجنود النظاميين والحتياط مع كميات مناسبة من الذخيرة 0 والسلحة المتوسطة والثقيلة ومعدات النقل توجد تحت تصرف القيادة المحلية فى مراكز التجمع 0 -4وهناك تشكيل أخير ،ليقل أهمية عن سابقة ،وهو حرس القرى والمزارع على الحدود 0وإذا عرفنا أن إسرائيل كلها تكاد تتكون من حدود ،وانها قرى مغتصبة من أصحابها الذين يقيمون على مرمى حجر منهم 0تبينت أهمية تكوين دروع واقية فى هذه القرى من الغارات المفاجئة 0 وتسمى هذه القوات ) بالحامار ( أى القوات القليمية 0وقد أنشئت مستعمراتها بحيث تكون حصونا ،ومخابئ قادرة على الصمود ،ولها مسالك خروج غير مرئية ،حتى إذا دوهمت ،تمكن الهالى من التسرب من مسالك أرضية ،وتطويق المهاجمين ،إذا تعذر وصول النجدات ،وتيسر اقتحام المستعمرة 0 وليشترط أن يكون تسليح هذه القرى بأحدث السلحة ،إذ أنها فقط عوامل تعويق ،وتكفى فيها السلحة المستغنى عنها ،مع كميات كبيرة من ذخيرتها 0 رسالة إلى العالم السلمى
72
وبعد أن أستعرضنا موقف إسرائيل من عام 1957م إلى 1967م نستعرض حرب أكتوبر لتوضيح الصورة الصهيونية 0 حرب أكتوبر أو حرب تشرين أو حرب يوم الغفران هى : حرب دارت بين كل من مصر وسوريا من جانب واسرائيل من الجانب الخر فى عام 1973م بدأت الحرب فى 6أكتوبر 1973م بهجوم مفاجئ من قبل جيشى مصر وسوريا على القوات السرائيلية التى كانت مرابطة فى سيناء وهضبة الجولن وقف النار فى 24 أكتوبر 1973م هى حرب لسترداد شبه جزيرة سيناء والجولن التى سبق أن أحتلتهما إسرائيل 0انتهت الحرب رسميا بالتوقيع على اتفاقية فك الشتباك فى 31مايو 1974م حيث وافقت إسرائيل على اعادة مدينة ) القنيطرة ( لسوريا وضفة قناة السويس الشرقية لمصر مقابل ابعاد القوات المصرية والسورية من خط الهدنة وتأسيس قوة خاصة للمم المتحدة لمراقبة تحقيق التفاقية 0 حرب أكتوبر هى احدى جولت الصراع العربى السرائيلى هى حرب لسترداد شبه جزيرة سيناء والجولن التى سبق أن أحتلتهما إسرائيل والمحصلة النهائية هى تدمير خط بارليف وعبور قناة السويس واسترداد اجزاء منها ومن استرداد سيناء كاملة وقد أندلعت الحرب عندما قام الجيشان المصرى والسورى بهجوم خاطف على قوات الجيش 0
73
البهائية وخطورتها على السلم
السرائيلى التى كانت منتصبه فى شبه جزيرة سيناء وهضبة الجولن ،وهى المناطق التى أحتلها الجيش السرائيلى من مصر وسوريا فى حرب 1967م 0 أمضت إسرائيل السنوات الست التى تلت حرب يونيو فى تحصين مراكزها فى الجولن وسيناء ،وأنفقت مبالغ ضخمة لدعم سلسلة من التحصينات على مواقعها فى مناطق مرتفعات الجولن وفى قناة السويس ،فيما عرف بخط بارليف 0 فى 29أغسطس 1967م أجتمع قادة دول الجامعة العربية فى مؤتمر الخرطوم بالعاصمة السودانية ونشروا بيانا تضمن مايسمى بـ ) اللءات الثلثة ( عدم العتراف باسرائيل ،عدم التفاوض معها ورفض العلقات السلمية معها 0 وفى 22نوفمبر 1967م أصدر مجلس المن التابع للمم المتحدة قرار 242الذى يطالب النسحاب السرائيلى من الراضى )النسخة العربية من القرار 242تحتوى على كلمة الراضى بينما النجليزية تحوى كلمة أراضى( التى أحتلتها فى يونيو 1967م مع مطالبة الدول العربية المجاورة لسرائيل بالعتراف بها وبحدودها 0 وفى سبتمبر 1968م تجدد القتال بشكل محدود على خطوط وقف اطلق النار بين إسرائيل وكل من مصر وسوريا بما يسمى بحرب الستنزاف ،مما دفع الوليات المتحدة إلى أقتراح لتسوية سلمية فى
رسالة إلى العالم السلمى
74
الشرق الوسط ،وكان وزير الخارجية المريكى ) وليام روجرز ( قد اقترح ثلث خطط على كل الجانبين : الخطة الولى :كانت فى 9ديسمبر 1969م ،ثم يونيو 1970م، ثم 4أكتوبر 1971م 0ثم رفض المبادرة الولى من جميع الجوانب، ثم أعلنت مصر عن موافقتها لخطة روجرز الثانية 0أدت هذه الموافقة إلى وقف القتال فى منطقة قناة السويس ،ولكن حكومة إسرائيل لن تصل إلى قرار واضح بشأن هذه الخطة فى 28ديسمبر 1970م توفى الرئيس جمال عبدالناصر الذى بادر الزمة التى أسفرت عن حرب يونيو 1967م ،وتم تعيين أنور السادات رئيسا للجمهورية 0 وفى فبراير 1971م قدم أنور السادات لمبعوث المم المتحدة )غونار يارينغ( ،الذى أدار المفاوضات بين مصر واسرائيل حسب خطة روجرز الثانية ،بشروطة للوصول إلى تسوية سلمية بين مصر واسرائيل 0 وأهمها انسحاب اسرائيلى إلى حدود 4يونيو 1967م 0رفضت إسرائيل هذه الشروط مما أدى إلى تجمد المفاوضات 0وفى 1973م قرر الرئيسان المصرى أنور السادات والسورى حافظ السد اللجوء إلى الحرب لسترداد الرض التى خسرها العرب فى حرب 1967م 0 وكانت الخطة ترمى العتماد على المخابرات العامة المصرية والمخابرات السورية فى التخطيط للحرب وخداع أجهزة المن
75
البهائية وخطورتها على السلم
والستخبارات السرائيلية والمريكية ومفاجأة إسرائيل بهجوم من كل الجبهتين المصرية والسورية 0 حقق الجيشان المصرى والسورى الهداف الستراتيجية المرجوة من وراء المباغتة العسكرية لسرائيل ،كانت هناك انجازات ملموسة فى اليام الولى بعد شن الحرب ،حيث توغلت القوات المصرية 20 كم شرق قناة السويس ،وتمكنت القوات السورية من الدخول فى عمق ) هضبة الجولن ( أما فى نهاية الحرب فأنتعش ) الجيش السرائيل ( وتمكن من تطويق الجيش الثالث الميدانى مما أدى إلى انكشاف حائط الصواريخ ومما أدى إلى نجاح القوات السرائيلية فى تدمير هذا الحائط من خلل ماعرف ) بثغرة الدفرسوار ( ،وكانت بين الجيشين الثانى والثالث الميدانى امتدادا بالضفة الشرقية لقناة السويس تدخلت الدولتان العظمى فى ذلك الحين فى سياق الحرب بشكل غير مباشر حيث زود ) التحاد السوفياتى ( بالسلحة ) سوريا ومصر ( بينما زودت الوليات المتحدة بالعتاد العسكرى إسرائيل 0 وفى نهاية الحرب عمل وزير الخارجية المريكى ) هنرى كيسنجر ( وسيطا بين الجانبين ووصل إلى اتفاقية هدنة لتزال المفعول بين سوريا واسرائيل 0 وبدلت مصر واسرائيل اتفاقية الهدنة باتفاقية سلم شاملة فى ) كامب ديفيد ( عام 1979م.
رسالة إلى العالم السلمى
76
ومن أهم نتائج الحرب استرداد السيادة الكاملة على )قناة السويس( ،واسترداد جزء من الراضى فى شبة جزيرة سيناء واسترداد جزء من مرتفعات الجولن السورية بما فيها )مدينة القنيطرة( وعودتها للسيادة السورية 0 ومن النتائج الخرى :تحطم أسطورة أن جيش إسرائيل ليقهر والتى كان يقول بها القادة العسكريون فى إسرائيل ،كما أن هذه الحرب مهدت الطريق )لتفاق كامب ديفيد( بين مصر واسرائيل الذى عقد بعد الحرب فى سبتمبر 1978م على اثر مبادرة أنور السادات التاريخية فى نوفمبر 1977م وزيارتة )للقدس( وأدت الحرب أيضا إلى عودة الملحة فى قناة )السويس( فى يونيو 1975م 0 حرب أكتوبر أو حرب تشرين : هدفت مصر وسورية إلى استرداد الراضى التى أحتلتها إسرائيل بالقوة ،بهجوم موحد مفاجئ ،فى يوم 6أكتوبر الذى وافق عيد الغفران اليهودى ،هاجمت القوات السورية تحصينات وقواعد القوات السرائيلية فى )مرتفعات الجولن( بينما هاجمت القوات المصرية تحصينات إسرائيل بطول )قناة السويس( وفى عمق شبة جزيرة سيناء 0 أفتتحت مصر حرب 1973م بضربة جوية عبر مطار ) بلبيس ( الجوى الحربى ) يقع فى محافظة الشرقية – حوالى 60كم شمال شرق القاهرة ( وتشكلت من نحو 222طائرة مقاتلة عبرت قناة
77
البهائية وخطورتها على السلم
السويس وخط الكشف الرادارى للجيش السرائيلى مجتمعة فى وقت واحد فى تمام الساعة الثانية بعد الظهر على ارتفاع منخفض للغاية. وقد استهدفت محطات الشوشرة والعاقة فى أم خشيب وأم مرجم ومطار المليز ومطارات أخرى ومحطات الرادار وبطاريات الدفاع الجوى وتجمعات الفراد والمدرعات والدبابات والمدفعية والنقاط الحصينة فى خط بارليف ومصاف البترول ومخازن الذخيرة ولقد كانت عبارة عن ضربتين متتاليتين قدر الخبراء الروس نجاح الولى بنحو %30وخسائرها بنحو %40ونظرا للنجاح الهائل للضربة الولى والبالغ نحو %95وبخسائر نحو %2،5تم الغاء الضربة الثانية 0 وبنفس التوقيت شنت الطائرات السورية هجوما كبيرا على المواقع والتحصينات السرائيلية فى عمق الجولن وهاجمت التجمعات العسكرية والدبابات ومرابض المدفعية السرائيلية ومحطات الرادارات وخطوط المداد وحقق الجيش السورى نجاحا كبيرا وحسب الخطة المعدة بحيث أنكشفت أرض المعركة أمام القوات والدبابات السورية التى تقدمت عدة كيلو مترات فى اليوم الول من الحرب مما أربك وشتت الجيش السرائيلى الذى يتلقى الضربات فى كل مكان من الجولن 0 الضربة الجوية : نجحت مصر وسوريا فى تحقيق نصر لهما ،إذ تم أختراق )خط بارليف( الحصين خلل ست ساعات فقط من بداية المعركة ،فقد دمرت رسالة إلى العالم السلمى
78
القوات السورية التحصينات الكبيرة التى أقامتها إسرائيل فى هضبة الجولن ،كما قامت القوات المصرية بمنع القوات السرائيلية من أستخدام أنابيب النابالم بخطة مدهشة ،كما حطمت أسطورة الجيش السرائيلى الذى ليقهر ،فى سيناء المصرى والجولن السورى ،كما تم استرداد قناة السويس وجزء من سيناء فى مصر ،وجزء من مناطق مرتفعات الجولن ومدينة القنيطرة فى سورية 0
79
البهائية وخطورتها على السلم
ملخص الحداث : جاء الهجوم فى 6تشرين الول /أكتوبر الواقع فى 10رمضان 1973م الذى وافق فى تلك السنة عيد ) يوم الغفران ( اليهودى 0 وفى هذا اليوم تعطل أغلبية الخدمات الجماهيرية ،بما فى ذلك وسائل العلم والنقل الجوى والبحرى ،بمناسبة العيد 0وقد وافق هذا التاريخ العاشر من رمضان ،عيدا عند المسلمين لنه شهر الصوم والغفران 0 تلقت الحكومة السرائيلية المعلومات الولى عن الهجوم المقرر فى الخامس من أكتوبر فدعت رئيسة الوزراء السرائيلية ) جولدا مائير ( بعض وزرائها لجلسة طارئة فى ) تل أبيب ( عشية العيد ،ولكن لم يكفى الوقت لتجنيد قوات الحتياط التى يعتمد الجيش السرائيلى عليها 0 حدد الجيش المصرى موعد الهجوم الساعة الثانية بعد الظهر حسب أقتراح الرئيس أنور السادات ،بعد أن أختلف السوريون والمصريون على ساعة الصفر 0ففى حين يفضل المصريون الغروب ويكون الشروق هو الفضل للسوريين ،لذلك كان من غير المتوقع اختيار ساعات الظهيرة لبدء الهجوم 0 بدأت القوات المصرية الهجوم وأنطلقت قذائف المدافع على التحصينات السرائيلية ،وأندفعت اللف من القوات البرية المصرية تساندها قوة كبيرة من الدبابات على الجبهة المصرية ،بينما كان رسالة إلى العالم السلمى
80
طيران سلح الجو المصرى يقصف المواقع السرائيلية ،وعبر القناة 8،000آلف من الجنود المصريين ،ثم توالت موجتا العبور الثانية ليصل عدد القوات المصرية على الضفة الشرقية بحلول الليل 60،000 ألف جندى مصرى ،فى الوقت الذى كان فيه سلح المهندسين المصرى يفتح ثغرات فى الساتر الترابى بأستخدام خراطيم مياة شديدة الدفع 0 وفى الساعة الثانية تم تشغيل صافرات النذار فى جميع أنحاء إسرائيل لعلن حالة الطوارئ وأستأنف الراديو السرائيلى الرسال رغم العيد 0وبدأ تجنيد قوات الحتياط بضع ساعات قبل ذلك مما أدى الى أستئناف حركة السير فى المدن مما آثار التساؤلت فى الجمهور السرائيلى 0وبالرغم من توقعات المصريين ،كان التجنيد السرائيلى سهل نسبيا إذ بقى أغلبية الناس فى بيوتهم أو احتشدوا فى الكنائس لداء صلوات العيد 0ولكن التقصير الذى كان متوفرا للتجنيد وعدم تجهيز الجيش لحرب منع من الجيش السرائيلى الرد على الهجوم المصرى العنيف 0 تمكن الجيش المصرى خلل اليام الولى من عبور قناة السويس وتدمير ) خط بارليف ( الدفاعى السرائيلى المنيع 0وبدأ الهجوم فى الجبهتين معا فى تمام الساعة الثانية بعد الظهر بغارات جوية وقصف مدفعى شامل على طول خطوط الجبهة 0وتحركت القوات المصرية مخترقة الخطوط السرائيلية ومكبدة السرائيليين خسائر فادحة لم يعتادوا عليها خلل حروبهم السابقة مع المسلمين 0وخلل يومين من
81
البهائية وخطورتها على السلم
القتال ،باتت مصر تسيطر على الضفة الشرقية لقناة السويس وتمكن الجيش السورى من تحرير مدينة القنيطرة الرئيسية وجبل الشيخ مع مراصده اللكترونية المتطورة 0 حقق الجيش المصرى انجازات ملموسة حتى 14أكتوبر حيث انتشرت القوات المصرية على الضفة الشرقية لقناة السويس، والدخول فى عمق أراضى صحراء سيناء والوصول للمرات 0 وفى هذا اليوم قررت الوليات المتحدة انشاء )جسر جوى( لسرائيل ،أى طائرات تحمل عتاد عسكرى لتزويد الجيش السرائيلى بما ينقصة من العتاد 0 أما الجيش السورى واصل قصف المواقع السرائيلية بهجوم وقصف مكثف فى 7أكتوبر من الستيلء على القاعدة السرائيلية الواقعة على كتف )جبل الشيخ( فى عملية انزال بطولية استولى خللها على مرصد جبل الشيخ وعلى أراضى فى جنوب هضبة الجولن ورفع العلم السورى فوق أعلى قمة فى جبل الشيخ 0 وفى نهاية 8أكتوبر كثفت القوات المصرية هجومها الشرس وأطلقت مصر هجوم صاروخى على قرية )مجدال هاعيمق( شرق )مرج ابن عامر( داخل إسرائيل ،وعلى قاعدة جوية اسرائيلية فى )رامات دافيد( الواقعة أيضا فى مرج ابن عامر 0
رسالة إلى العالم السلمى
82
وفى 9أكتوبر أسقطت القوات المصرية اعدادا كبيرة من الطائرات السرائيلية مما أوقع خسائر كبيرة فى صفوف الجيش السرائيلى وطلبت إسرائيل المساعدة بصورة عاجلة من الوليات المتحدة 0
83
البهائية وخطورتها على السلم
الـثـغــرة : فى ليلة الـ 15من أكتوبر تمكنت قوة اسرائيلية صغيرة من اجتياز قناة السويس الى ضفتها الغربية وبدأ تطويق الجيش الثالث من القوات المصرية 0عبرت فيه قوة اسرائيلية الى الضفة الغربية للقناة مشكلة ثغرة فى صفوف القوات المصرية عرفت باسم )ثغرة الدفرسوار( وقدر اللواء سعد الدين الشاذلى القوات السرائيلية غرب القناة فى كتابة )مذكرات حرب أكتوبر( يوم 17أكتوبربأربع فرق مدرعة وهو ضعف المدرعات المصرية غرب القناة 0 وكان قائد ووزير الحربية المصرى أشار الى السيد الرئيس أنور السادات بأنه سوف يقوم بازالة الثغرة بالجنود السرائيلين والمصريين الموجودين بالثغرة وكان يوجد فيها قرابة أكثر من نصف الجيش السرائيلى ولكن أمريكا تدخلت لنقاذ الموقف 0وفى 24أكتوبر تم تنفيذ وقف اطلق النار 0 خـط بـارلـيـف : كان خط بارليف وهو أقوى خط دفاعى فى التاريخ الحديث يبدأ من قناة السويس وحتى عمق 12كم داخل شبة جزيرة سيناء امتداد الضفة الشرقية للقناة وهو من خطين : يتكون من تجهيزات هندسية ومرابض للدبابات والمدفعية وتحتلة احتياطيات من المدرعات ووحدات مدفعية ميكانيكية ،بطول 170كم على طول قناة السويس 0 رسالة إلى العالم السلمى
84
بعد عام 1967م قامت إسرائيل ببناء خط بارليف ،والذى اقترحه )حاييم بارليف( رئيس الركان السرائيلى فى الفترة مابعد حرب 1967م من أجل تأمين الجيش السرائيلى المحتل لشبة جزيرة سيناء 0 ضم خط بارليف 22موقعا دفاعيا ،و 26نقطة حصينة ،وتم تحصين مبانيها بالسمنت المسلح والكتل الخرسانية وقضبان السكك الحديدية للوقاية ضد أعمال القصف ،كما كانت كل نقطة تضم 26 دشمة للرشاشات ،و 24ملجأ للفراد 0 بالضافة الى مجموعة من الدشم الخاصة بالسلحة المضادة للدبابات ومرابض للدبابات والهاونات ،و 15نطاقا من السلك الشائكة وحقول اللغام وكل نقطة حصينة عبارة عن منشأة هندسية معقدة وتتكون من عدة طوابق وتغوص فى باطن الرض ومساحتها تبلغ 4000مترا مربعا وزودت كل نقطة بعدد من الملجئ والدشم التى تتحمل القصف الجوى وضرب المدفعية الثقيلة ،وكل دشمة لها عدة فتحات لسلحة المدفعية والدبابات ،وتتصل الدشم ببعضها البعض عن طريق خنادق عميقة ،وكل نقطة مجهزة بما يمكنها من تحقيق الدفاع الدائرى اذا ماسقط أى جزء من الجزاء المجاورة، ويتصل كل موقع بالمواقع الخرى سلكيا ولسلكيا بالضافة الى اتصالة بالقيادات المحلية مع ربط الخطوط التليفونية بشبكة الخطوط المدنية فى إسرائيل ليستطيع الجندى السرائيلى فى خط بارليف محادثة منزلة فى إسرائيل 0
85
البهائية وخطورتها على السلم
تميز خط بارليف بساتر ترابى ذو ارتفاع كبير )من 70الى 77متر( وأنحدر بزاوية 70درجة على الجانب المواجه للقناة ،كما تميز بوجود 20نقطة حصينة تسمى دشم على مسافات تتراوح من 10الى 12كم وفى كل نقطة حوالى 15جندى تنحصر مسئوليتهم على البلغ عن أى محاولة لعبور القناة وتوجية المدفعية الى مكان القوات التى تحاول العبور .كما كانت عليه مصاطب ثابتة للدبابات ،بحيث تكون لها نقاط ثابتة للقصف فى حالة استدعائها فى حالت الطوارئ كما كان فى قاعدته أنابيب تصب فى قناة السويس لشعال سطح القناة بالنابالم فى حال حاولت القوات العبور ،ولكن قبل العبور قامت الضفادع البشرية وهى قوات بحرية خاصة بسد تلك النابيب تمهيدا لعبور القوات فى اليوم التالى 0 وروجت إسرائيل طويل لهذا الخط على أنه مستحيل العبور وأنه يستطيع ابادة الجيش المصرى اذا ما حاول عبور قناة السويس ،كما أدعت أنه أقوى من خط )ماجينوه( الذى بناه الفرنسيون فى الحرب العالمية 0 تمكن الجيش المصرى فى يوم السادس من أكتوبر عام 1973م من عبور قناة السويس واختراق الساتر الترابى فى 81مكان مختلف وازالة 3مليين متر مكعب من التراب عن طريق استخدام مضخات مياة ذات ضغط عال ،قامت بشرائها وزارة الزراعة للتموية السياسى ومن ثم تم الستيلء على أغلب نقاطه الحصينة بخسائر محدودة ومن الـ 441عسكرى اسرائيلى قتل 126وأسر 161ولم تصمد إل نقطة رسالة إلى العالم السلمى
86
واحدة هى نقطة )بودابست( فى أقصى الشمال فى مواجهه بورسعيد وقد اعترض )أرئيل شارون( الذى كان قائد الجبهة الجنوبية على فكرة الخط الثابت واقترح تحصينات متحركة وأكثر قتالية ولكنة زاد من تحصيناته أثناء حرب الستنزاف وبلغت تكاليف خط بارليف 500مليون دولر فى ذلك الوقت 0 عدد القوات السرائيلية : -1القوات البرية : • 5،1قيادة مجموعة عمليات • 10،2لواء مدرع • 6،3كتائب دبابات مستقلة • 19،4لواء مشاة آلى • 2،5لواء مشاة • 3،6لواء مظلى • 22،7كتيبة ناحال • 45،8كتيبة مدفعية ميدان ومتوسطة وهاون • 12،9كتيبة مدفعية مضادة للدبابات • 3،10كتيبة صواريخ مضادة للدبابات
87
البهائية وخطورتها على السلم
يصل اجمالى القطع الرئيسية فى هذا الحجم من القوات الى : حوالى 2350دبابة قتال متوسطة 1593 ،مدفع ميدان وهاون، 906قطعة مضادة للدبابات 0 -2القوات الجوية : • 887طائرة متنوعة ،منها 457طائرة مقاتلة ،مقاتلة قاذفة 0 -3قوات الدفاع الجوى ) تحت قيادة القوات الجوية ( : 13موقع صواريخ أرض /جو طراز هوك • 15-20كتيبة مدفعية مضادة للطائرات ،متنوعة العيرة هذا بخلف كتائب وحدات القوات البرية بواقع كتيبة لكل لواء ولكل قيادة فرقة أى مايعادل 36كتيبة 0وكان قائد القوى الجوية اللواء /صبحى كسرى حداد 0 -4القوات البحرية : • 77قطعة متنوعة ،منها 3سفن ابرار بحرى 3 ،غواصة14 ، زورق صواريخ سطح /سطح 9 ،زورق طوربيد عدد القوات المصرية : -1
الجيش الميدانى الثانى مكون من :
رسالة إلى العالم السلمى
88
• 3فرق مشاة • 1فرقة مشاة آلية • 1فرقة مدرعة • 6لواء مشاة ،لواء دفاع اقليمى • 7لواء مشاة آلية ) منهم لواء مشاة آلى من الفرقة رقم 3 مشاة آلية احتياطى القيادة العامة ( • 4لواء مدرع ) منهم لواء مدرع مستقل ( • 1مجموعة صاعقة • 2كتيبة مشاة مستقلة ) منها كتيبة مشاة كويتية ( -2
الجيش الثالث الميدانى : • 2فرقة مشاة ) ( 19،7 • 1فرقة مشاة آلية ) ( 6 • 1فرقة مدرعة ) ( 4 • 4لواء مشاة لواء دفاع اقليمى ) ( 32 • مجموعة صاعقة ،لواء صاعقة فلسطينى
-3
89
قيادة منطقة عسكرية ) منها قيادة منطقة البحر الحمر العسكرية( :
البهائية وخطورتها على السلم
• 1قيادة قطاع عسكرى ) قطاع بورسعيد العسكرى ( • 5فرقة مشاة ) الرقام ( 2،7،16،18،19 • 3فرقة مشاة آلية ) ( 3،6،23 • 2فرقة مدرعة ) ( 4،21 • 10لواء مدرع ) منهم 3ألوية مستقلة ( • 14لواء مشاة آلية ) منهم لواء مستقل ( • 14لواء مشاة )منهم 3لواء مشاة مستقل ،لواء مشاة أسطول برمائى( • 3لواء مظلى 6 ،مجموعة صاعقة -4
القوات الجوية : • 522طائرة متنوعة ،منها 398طائرة مقاتلة ،مقاتلة قاذفة، قاذفة
-5
فرقة دفاع جوى : • 22قيادة لواء صواريخ. • 135كتيبة نيران. • 17فوج مدفعية مضادة للطائرات. • 28كتيبة مدفعية مضادة للطائرات. رسالة إلى العالم السلمى
90
• 5كتيبة صواريخ محمولة على الكتف طراز am 74 / • 7فوج رادار. • 20كتيبة رادار ،وحدات مراقبة بالنظر 0
91
البهائية وخطورتها على السلم
-6
منطقة البحر الحمر العسكرية : 2لواء مشاة مستقلين 2مجموعة صاعقة منهم مجموعة دعم • 1كتيبة دبابات مستقلة • بالضافة الى لواء مشاة آلى من الفرقة رقم 6بعد دفعة من رأس كوبرى الجيش الثالث الميدانى فى اتجاة جنوب سيناء 0
-7
قطاع بورسعيد العسكرى : • 2لواء مشاة مستقل ويتبع القطاع لقيادة الجيش الثانى الميدانى
-8
احتياطى القيادة العامة المصرية ) :الحتياطى الستراتيجى(: • 1فرقة مشاة آلية )ناقص لواء مشاة آلى – الفرقة رقم (3 • 3لواء مدرع )منهم 2لواء مدرع مستقل 27 ،35حرس جمهورى( • 3لواء مظلى وأقتحام جوى ) 170،182،128ناقص كتيبة (
نهاية الحرب :
رسالة إلى العالم السلمى
92
تدخلت الوليات المتحدة المريكية والدول العضاء فى مجلس المن الدولى التابع للمم المتحدة وتم اصدار القرار رقم 338الذى يقضى بوقف جميع العمال الحربية بدءا من يوم 22أكتوبر 1973م وقبلت مصر بالقرار ونفذته اعتبارا من مساء نفس اليوم إل أن القوات السرائيلية خرقت وقف اطلق النار ،فأصدر مجلس المن الدولى قرارا آخر يوم 23أكتوبر يلزم جميع الطراف بوقف اطلق النار 0 إطار النزاع : يطلق البعض على هذا النزاع أسم نزاع الشرق الوسط ليشير الى تركزه فى منطقة الشرق الوسط لكن هذا المصطلح غامض قليل بسبب وجود عدة صراعات فى منطقة الشرق الوسط لكن النزاع العربى السرائيلى يبقى الساسى والمركزى بينها 0هذا الصراع يرتبط عضويا بموضوع النزاع الفلسطينى السرائيلى فقضيته المحورية وسببه الساسى هو إقامة دولة قومية دينية لليهود على أرض فلسطين 0 يعتبر من قبل الكثير من المحللين والسياسين العرب سبب أزمة هذه المنطقة وتوترها بالرغم من أن هذا الصراع يحدث ضمن منطقة جغرافية صغيرة نسبيا ،إل أنه يحظى بأهتمام سياسى واعلمى كبير نظرا لتورط العديد من الطراف الدولية فيه وغالبا ماتكون الدول العظمى فى العالم منخرطة فيه نظرا لتمركزه فى منطقة حساسة
93
البهائية وخطورتها على السلم
من العالم وأرتباطة بقضايا اشكالية تشكل ذروة أزمات العالم المعاصر مثل : الصراع بين الشرق والغرب ،علقة الديان مع بعضها : اليهودية والمسيحية والسلم ،علقات العرب مع الغرب وأهمية النفط العربى للدول الغربية ،أهمية وحساسية القضية اليهودية فى الحضارة الغربية خصوصا بعد الحرب العالمية الثانية والهولوكوست اليهودى وقضايا معاداة السامية وقوى ضغط اللوبيات اليهودية فى العالم الغربى 0على الصعيد العربى يعتبر الكثير من المفكرين والمنظرين العرب وحتى السياسيين أن قضية النزاع العربى السرائيلى هى القضية والزمة المركزية فى المنطقة وكثيرا مايربطها بعض المفكرين بقضايا النهضة العربية وقضايا النظمة الشمولية وضعف الديمقراطيات فى العالم العربى الكثير من المور السياسية والقتصادية وأزمات حقوق النسان وقمع الحريات السياسية فى دول الجوار السرائيلى يربطها سياسيو هذه النظمة بالصراع العربى السرائيلى وعدم السماح لمن يدعوهم ) الخونة ( بالتعامل مع إسرائيل ) العدو الكبر للعرب (0 يتفرع عن هذه القضية موضوع أساسى يطرح من قبل العديد من الحكومات الغربية وعلى رأسها حكومة الوليات المتحدة المريكية وهى قضية السلم ،فمنذ توقيع الرئيس المصرى أنور السادات لتفاقية ) كامب ديفيد ( ثم اتفاقية أوسلو بين منظمة التحرير رسالة إلى العالم السلمى
94
الفلسطينية بقيادة ياسر عرفات ورئيس وزراء إسرائيل المغتال ) اسحاق رابين ( ثم اتفاقية ) وادى عربة ( بين الردن واسرائيل نشأ استقطاب جديد بين النظمة العربية بين بعضها ،كما حصل تباعد واضح بين بعض النظمة العربية التى ترى أن السلم قد يكون مفيد مرحليا للعرب فى ظل انعدام توازن القوى وبين الكثير من الجماهير العربية التى لتقبل التسوية مع إسرائيل أو مايختصر فى الثقافة الرائجة باليهود 0 وبعد ما سردناه من حروب بين اليهود والدول العربية والسلمية نرى وجوها أخرى للساءة للسلم وكل هذا تحت مظلة الصهيونية اليهودية المريكية 0 اللوبى الصهيو -أمريكى وحرب مستعرة على السلم : ليزال اللوبى الصهيونى فى أمريكا يشن حملت شرسة ضد السلم بأساليب متنوعة تارة علنية وتارة سرية ،لكنها تجمع على استهداف السلم والمسلمين وبرز ذلك واضحا بتكريم المسيئة للسلم والمسلمين الصومالية الصل ) ،ايان هيرسى على ( ومكافأتها على التهجم على السلم واعلن تمردها ونكوصها ،كما برز اللوبى الصهيونى المريكى مؤخرا بأستهداف منابع التعليم السلمى، داخل أمريكا والعمل على اغلقها 0 أحتضان أعداء السلم :
95
البهائية وخطورتها على السلم
كرم اللوبى المريكى الصهيونى فى نهاية يونيه الماضى )هيرسى على( التى دأبت على الساءة للمسلمين والسلم حيث خصصت أبرز مجلة أمريكية تابعة لتيار الصهيونية المعاصرة )الويكلى ستاندرد( موضوعها الرئيسى عن هذه الكاتبة ،بل ونشرت المجلة المريكية الصهيونية فى عددها الخير عشر صفحات كاملة لـ )هيرسى( ناقشت فيه ما أسمته )فرارها الى الحرية( وأسباب اختيارها )لللحاد( على السلم 0 الكاتبة )كلوديا أندرسن( مديرة تحرير المجلة التى يملكها البليونير المؤيد للصهيونية )روبرت مردوك( مدحت )هيرسى( وشبهتها بأحد أبطال المريكيين من أصول افريقية ،والذى فر من العبودية الى الحرية ،وذلك بوصولها لمريكا وقيام مركز أبحاث أمريكان )انتربريز انستيتيوت( أحد معاقل المحافظين الجدد والصهيونيين المعاصرين بتبنيها والترويج لها فى الوليات المتحدة ،وأمتدحت الكاتبة قصة حياة )هيرسى( بسبب تحولها الى اللحاد فى ربيع عام 2002م 0 يأتى هذا التكريم الجديد ) لهيرسى على ( التى شاركت أيضا المخرج ) سيوفان خوخ ( فى فيلمة ) الخضوع ( الذى أساء للسلم والمسلمين بعد شهر من إعلن اللجنة اليهودية المريكية تكريمها أيضا فى مؤتمرها السنوى الذى عقد فى أبريل الماضى 0 ) هيرسى على ( لم تتوان عن تقديم أى تصريح أو قول يسئ ويهاجم السلم ،فهى من أعربت عن دعمها لصحيفة ) يلندز بوستن رسالة إلى العالم السلمى
96
( الدنمركية التى نشرت الرسوم المسيئة للرسول محمد ) (والتى أثارت سخطا وغضبا بالغين داخل العالم السلمى 0 تكريس السلم فوبيا : تحرض ) هيرسى على ( بشكل دائم ،الحكومات الغربية على المسلمين فى أوربا وأمريكا ،أبدت مؤخرا فى خطاب لها أمام اللجنة المريكية اليهودية ،وهى من أبرز منظمات اللوبى الصهيونى فى أمريكا وأوسعها نفوذا ،وشعورها بالقلق حيال الوجود السلمى فى أوربا ،وتعامل الحكومات الوربية مع المسلمين 0 وقالت ) هيرسى ( فى خطاب القتة :انها تشعر بخيبة أمل ،لن الحكومة الهولندية لتقوم بمواجهه السلم الراديكالى على أراضيها، مضيفة أن 40بالمائة من السكان فى أربعة مدن هولندية كبرى هم من المسلمين ،وأن 60بالمائة من الطفال فى المدارس فى هذه المدن من المسلمين 0 تجفيف المنابع الدينية : لم يكتفى اللوبى الصهيونى المريكى بالحتفاء برموز الشياطين الذين ليتورعون عن مهاجمة السلم ومحاربتة ،بل شن أيضا حملة شرسة على المدارس السلمية فى أمريكا فى محاولة منه ،لتجفيف منابع نشر السلم 0
97
البهائية وخطورتها على السلم
الدارة التعليمية فى واحدة من أهم المقاطعات فى مجال التعليم المدرسى المريكى ،أعلنت مؤخرا أنها تقوم باعادة النظر فى تجديد عقد ايجارها للمبنى الذى تشغله مدرسة إسلمية سعودية منذ 20عاما ،متراجعة بذلك عن موقفها السابق الداعم للمدرسة ،بعد حملة قوية من متشددين دينيين أمريكيين ونشطاء فى حركة الصهيونية المعاصرة 0 وتراجعت الدارة التعليمية لمقاطعة ) فيرفاكس ( ،التى تقع بها الكاديمية السلمية السعودية بولية فرجينيا المريكية ،عن عزمها تجديد عقد ايجار المبنى الذى تقع به الكاديمية السعودية وفوضت المر الى وزارة الخارجية المريكية ،متراجعة بذلك عن موقفها الداعم للمدرسة السعودية ،وذلك تحت ضغوط قوية من عدد من المنظمات الدينية المريكية والمنظمات المنتمية للحركة الصهيونية المعاصرة الناشطة فى محاربة الوجود السلمى والعربى فى الوليات المتحدة، حيث أرسلت الدارة التعليمية فى المقاطعة خطابا الى وزيرة الخارجية المريكية ) ،كونداليزا رايس ( تستشير فيه الوزارة فى الغاء عقد ايجار المدرسة ،الذى حان موعد تجديده 0 وتشغل الكاديمية السعودية موقعها فى ) فيرفاكس ( منذ عام 1988م حيث تدفع ايجار سنويا قدره 2مليون دولر ،ويلجأ الكثير من المسلمين فى شمال ولية فرجينيا الى المدرسة ،لتعليم أولدهم العربية والدين السلمى ،وتلقى المدرسة شعبية جارفة بينهم
رسالة إلى العالم السلمى
98
خصوصا من غير السعوديين ،ممن لتقدم لهم دولهم الصلية أية بدائل لتعليم العربية أو الدين السلمى 0 الرهاب الصهيو -أمريكى : قام مجلس المشرفين التابع لمقاطعة ) فيرفاكس ( فى عام 19 مايو الماضى ،بتجديد ايجار بعد جلسة عامة ،لكنها تراجعت عن ذلك بعد تقرير اللجنه المريكية للحريات الدينيه الدولية التى قالت فيه: انها كشفت عن وجود مقاطع تشجع على التطرف والرهاب فى 17كتابا من كتب الكاديمية ،فى دللة على ارهاب أمريكى للمقاطعة ضد نشر التعليم السلمى 0 وجاء فى خطاب المقاطعة :ان مقاطعة فيرفاكس بأعتبارها هيئة حكومية محلية ،لتستطيع أن تقرر ما اذا كانت الكتب المدرسية المكتوبة بالعربية تحتوى على صياغة تشجع على العنف أو التعصب، أو أشياء أخرى معادية بالنسبة للمصالح المريكية 0 وقال جيرالد كونولى ،مدير الدارة التعليمية فى )فيرفاكس( فى الخطاب :ان المقاطعة ببساطة لتوظف اللغويين والعلماء المطلوبين للفصل فى هذا ،والهم من ذلك أن هذا الجهد يتجاوز مدى ومسئولية الحكومة المحلية 0 المتحدثة باسم الكاديمية السعودية أعلنت حديثا ،أن الكاديمية ليس لديها علم باعادة تفكير الدارة التعليمية فى المقاطعة بشأن
99
البهائية وخطورتها على السلم
تجديد ايجار الكاديمية ،مضيفة أن الكاديمية ترغب فى النتظار والستماع الى وزارة الخارجية 0 وتقول الكاديمية :انها قامت بتسليم جميع كتبها المدرسية للحكومة المريكية بغرض مراجعتها بعد التهامات المتوالية ضدها من منظمات اليمين الدينى المريكية ،وبعض الكنائس ذات الطابع السياسى والناشطة فى مجال التنصير بترويج التعصب فى كتبها المدرسية 0 وتتزامن الجولة الجديدة التى تخوضها الكاديمية السلمية السعودية فى الحملة الموجهة ضدها مع تقرير صدر عن اللجنة المريكية للحريات الدينية الدولية ،ودعت وزارة الخارجية المريكية الى اغلق الكاديمية السلمية السعودية ) بولية فرجينيا المريكية (، والزامها باتاحة مناهجها للمراجعة 0 وبدا الدور واضحا عندما حذرت منظمة ) كابوس ووتش ( مراقبة حرم الجامعات – التى تلحق المدارس العربية والسلمية وأساتذة الجامعة المنتقدين للكيان الصهيونى – من أن المدارس السلمية فى أمريكا تروج لما وصفته بالجهاد الناعم 000ودعت المنظمة الى الحد من تأثير المملكة العربية السعودية فى المناهج التى يتم تدريسها فى المدارس العربية والسلمية فى أمريكا ،معتبرة أن الموال السعودية والنفوذ السعودى جزء من المشكلة لكونها تساهم فى ترويج ) الوهابية (0 رسالة إلى العالم السلمى
100
ذكرنا أن الصهيونية حركة يهودية خالصة ،أما أهدافها فهى ذات جانبين دينى وسياسى أما الجانب الدينى فيتلخص فيما يلى -: -1أنتشار وباء التطرف فى جميع أنحاء الدول العربية والسلمية لزحزحة وتفرقة الدول العربية والسلمية 0 -2تشجيع الطوائف المرتدة الذين لم ينتموا للسلم سواء من قريب أو بعيد مثل ) البهائية ( الكافرة 0 -3أثارة الحماس الدينى بين أفراد اليهود فى جميع أنحاء العالم لعودتهم الى أرض الميعاد ) المزعومة أرض فلسطين (0 -4حث سائر اليهود على التمسك بالتعاليم الدينية والعبادات والشعائر اليهودية واللتزام بأحكام الشريعة اليهودية 0 -5أثارة الروح القتالية بين اليهود ،والعصبية الدينية والقومية لهم للتصدى للديان والمم والشعوب الخرى 0 أما الجانب السياسى فيتلخص فيما يلى : -1محاولة تهويد فلسطين ) أى جعلها يهودية داخليا ( وذلك بتشجيع اليهود فى جميع انحاء العالم على الهجرة الى فلسطين وتنظيم هجرتهم وتمويلها ،وتأمين وسائل الستقرار النفسى والوظيفى والسكنى وذلك بأقامة المستوطنات داخل أرض فلسطين ) وهى عبارة عن مجمعات سكنية حديثة كاملة المرافق تمولها الصهيونية من تبرعات اليهود والدول الموالية
101
البهائية وخطورتها على السلم
لهم فى العالم ( ،وتوطيد الكيان اليهودى الناشئ فى فلسطين سياسيا واقتصاديا وعسكريا 0 –2تدويل الكيان السرائيلى فى فلسطين عالميا وذلك بأنتزاع أعتراف أكثر دول العالم بوجود دولة إسرائيل فى فلسطين وشرعيتها وضمان تحقيق الحماية الدولية لها 0وفرضها على العالم وعلى المسلمين على وجه الخصوص ،لذلك نجد أن الصهيونية تقوم بدور رئيسى فى دفع أمريكا وروسيا وأكثر الدول فى أوربا لحماية إسرائيل سياسيا وعسكريا ودعمها اقتصاديا وبشريا ،فبالرغم من أن أمريكا ودول أوربا نصرانية 0 وبالرغم من أن روسيا دولة شيوعية تحارب الديان وبالرغم أيضا من أن شعوب هذه الدول تكره اليهود بحق ال أنها لتزال تحمى دولة إسرائيل وتدعمها ،وماذاك ال بتأثير الصهيونية الواضح 0 –3متابعة وتنفيذ المخططات اليهودية العالمية سياسيا واقتصاديا خطوة بخطوة ووضع الوسائل الكفيلة بالتنفيذ السريع والدقيق لهذه المخططات ،ثم التهيئة لها اعلميا وتمويلها اقتصاديا ودعمها سياسيا 0 – 4توحيد وتنظيم جهود اليهود فى جميع انحاء العالم أفراد وجماعات ومؤسسات ومنظمات ،وتحريك العملء والمأجورين عند الحاجة لخدمة اليهود وتحقيق مصالهم ومخططاتهم 0 رسالة إلى العالم السلمى
102
فيا أيها المسلمون فى كل قطر أيها العرب فى كل مكان أيها القادة والزعماء ان المعركة الحالية بين العرب واليهود ليست معركة عربية فحسب بل هى معركة اسلمية عربية معركة بين الكفر واليمان بين الحق والباطل بين المسلمين واليهود وعدوان اليهود على المسلمين فى بلدهم وعقر دارهم أمر معلوم مشهور والواجب على المسلمين فى كل مكان مناصرة اخوانهم المعتدى عليهم والقيام فى صفهم ومساعدتهم على استرجاع حقهم 0 ممن ظلمهم وتعدى عليهم بكل مايستطيعون من نفس وجاه وعتاد ومال كل بحسب وسعه وطاقتة كما قال عز وجل :ﭽ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﭼ الفنفال ،٧٢ :وقال تعالى :ﭽ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ
ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﭼ التوبة ) ٢٩ :قاتلوا الذين
ليؤمنون بالله ول باليوم الخر وليحرمون ماحرم ا ورسوله وليدينون دين الحق من الذين أوتوا الكتاب حتى يعطوا الجزية عن يد وهم صاغرون (0 وموقف اليهود ضد السلم وضد نبى السلم معلومة ومشهورة قد سجلها التاريخ وتناقلها رواة الخبار بل قد شهد بها أعظم كتاب وأصدق كتاب ال وهو كتاب ا الذى ليأتية الباطل من بين يدية ول من خلفه تنزيل من حكيم حميد قال عز وجل :ﭽ ﮭ ﮮ ﯓ
103
ﯔ ﯕ
ﯖ ﯗ ﯫ ﭼ المائدة. ٨٢ :
البهائية وخطورتها على السلم
ﮯ ﮰ
ﮱ
فنص ا عز وجل فى هذه الية الكريمة على أن اليهود والمشركين هم أشد الناس عداوة للمؤمنين 0 وقال تعالى :ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭟ ﭠ
ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ
ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭼ البقرة ،٨٩ :قال
أهل التفسير هاتين اليتين الكريمتين كانت اليهود تستفتح على كفار العرب تقول لهم أنه قد أطل زمان نبى يبعث فى آخر الزمان نقاتلكم معه فلما بعث ا نبيه محمد ) ( أنكروه وكفروا به وجحدوا صفته وبذلوا جهودهم فى محاربته والتأليب عليه والقضاء على دعوته حسدا منهم وبغيا وجحدا للحق الذى يعرفونه فأبطل ا كيدهم وآضل سعيهم ثم انهم لم يزالوا يسعون جاهدين فى الكيد للسلم والعداء لهله 0 ومساعدة كل عدو عليهم سرا وجهرا أليسوا قائلين لكفار أهل مكة أنتم خير وأهدى سبيل من محمد وآصحابه 0 أليسوا هم الذين ألبوا كفار قريش ومن سارا فى ركابهم على قتال النبى ) (والمسلمين يوم أحد 0 أليسوا هم الذين هموا بقتل النبى محمد ) (فأطلعه ا على ذلك ونجاه من كيدهم 0 أليسوا هم الذين ظاهروا الكفار يوم الحزاب ونقضوا العهد فى المدينة نفسها بين المسلمين حتى أحبط ا كيدهم وأذل جندهم من الكفار وسلط ا عليهم رسوله ) (والمسلمين فقتل مقاتلتهم وسبى رسالة إلى العالم السلمى
104
ذريتهم ونسائهم وأموالهم على غدرهم ونقضهم العهد ومشايعتهم لهل الكفر والضلل على حزب الحق والهدى 0 أعداء السلم فى لحظات صدق : ياأمة محمد ) (أنظروا ماذا يقول عنا أعداء السلم -: يقول لورانس براون ) :لكننا وجدنا أن الخطر الحقيقى علينا موجود فى السلم وفى قدرته على التوسع والخضاع وفى حيويته المدهشة (0 ويقول ألبر مشادور ) :من يدرى ؟ ربما يعود اليوم الذى تصبح فيه بلد الغرب مهددة بالمسلمين يهبطون إليها من السماء لغزو العالم مرة ثانية ،وفى الوقت المناسب (0 ويقول مرماديوك باكتول ) :المسلمون يمكنهم أن ينشروا حضارتهم فى العالم الن بنفس السرعة التى نشروها بها سابقا، بشرط أن يرجعوا الى الخلق التى كانوا عليها حين قاموا بدورهم الول ،لن هذا العالم الخاوى ليستطيع الصمود أمام روح حضارتهم ( 0 ويقول المنصر لورانس براون ) :اذا أتحد المسلمون فى امبراطورية عربية ،أمكن أن يصبحوا لعنة على العالم وخطرا أو أمكن أن يصبحوا أيضا نعمة له أما اذا بقوا متفرقين فانهم يظلون حينئذ بل وزن ول تأثير (0
105
البهائية وخطورتها على السلم
ويقول أرنولد توينبى ) :ان الوحدة السلمية نائمة ،لكن يجب أن نضع فى حسابنا أن النائم قد يستيقظ (0 ويقول المستشرق المريكى وك سميث ) الخبير بشؤون الباكستان ( ) اذا أعطى المسلمون الحرية فى العالم السلمى وعاشوا فى ظل أنظمة ديمقراطية فان السلم ينتصر فى هذه البلد، وبالديكتاتوريات وحدها يمكن الحيلولة بين الشعوب السلمية ودينها ( 0 ويقول لكوست ) وزير المستعمرات الفرنسى عام 1962م ( : ) ماذا أصنع اذا كان القرآن أقوى من فرنسا (0 ويقول هانوتو ) وزير خارجية فرنسا سابقا ( ) ليوجد مكان على سطح الرض ال واجتاز السلم حدوده وأنتشر فيه ،فهو الدين الوحيد الذى يميل الناس الى أعتناقة بشدة تفوق أى دين آخر (0 ويقول سالزار ) :ان الخطر الحقيقى على حضارتنا هو الذى يمكن أن يحدثه المسلمون حين يغيرون نظام العالم (0 ويقول مورو بيرجر ) :ان الخطر الحقيقى الذى يهددنا مباشرا وعنيفا هو الخطر السلمى ،فالمسلمون عالم مستقل كل الستقلل عن عالمنا الغربى ،فهم يملكون تراثهم الروحى الخاص بهم، ويتمتعون بحضارة تاريخية ذات أصالة فهم جديرون أن يقيموا قواعد رسالة إلى العالم السلمى
106
عالم جديد دون الحاجة الى اذابة شخصيتهم الحضارية والروحية فى الحضارة الغربية ،ان السلم يفزعنا عندما نراه ينتشر بيسر فى القارة الفريقية (0 المستشرق البريطانى مونتجومرى وات ) :يجب أن نزيل القرآن العربى من وجودهم ونقتلع اللسان العربى من ألسنتهم ،حتى ننتصر عليهم(0 ويقول الحاكم الفرنسى فى الجزائر بعد مرور مائه عام على احتللها ) :اذا وجد القائد المناسب الذى يتكلم الكلم المناسب عن السلم ،فان من الممكن لهذا الدين أن يظهر كاحدى القوى السياسية العظمى فى العالم مرة أخرى(0 ويقول بن جوريون ) :انى أخشى ماأخشاة أن يظهر فى العالم العربى محمد جديد (0 ونذكر الن قصة عن اسلم العالم الفرنسى ) موريس بوكاى ( وكان سبب اسلمة جثة فرعون وقوة القرآن الكريم الذى يدل على انه خلق لكل زمان ومكان 0 عندما تسلم الرئيس الفرنسى الراحل فرانسوا ميتران زمام الحكم فى فرنسا عام 1981م طلبت فرنسا من مصر فى نهاية الثمانينات استضافة مومياء الفرعون لجراء اختبارات وفحوصات آثرية عليه وترميمة 00فتم نقل جثمان أشهر طاغوت عرفته الرض 0
107
البهائية وخطورتها على السلم
وهناك وعند سلم الطائرة أصطف الرئيس الفرنسى منحنيا هو ووزراؤه وكبار المسؤولين الفرنسيين ليستقبلوا الفرعون وعندما انتهت مراسم الستقبال الملكى لفرعون على أرض فرنسا 0حملت المومياء الطاغوت بموكب ليقل حفاوة عن استقباله وتم نقله الى جناح خاص فى مركز الثار الفرنسى ليبدأ بعدها أكبر علماء الثار فى فرنسا وأطباء الجراحة والتشريح لدراسة تلك المومياء وأكتشاف أسرارها 0 وكان رئيس الجراحين والمسؤول الول عن دراسة هذه المومياء هو البروفسير ) موريس بوكاى ( وكان المعالجون مهتمين بترميم المومياء بينما كان اهتمام موريس هو محاولة أن يكتشف :كيف مات هذا الملك الفرعونى !!!! فجثة رمسيس الثانى ليست كباقى جثث الفراعين التى تم تحنيطها من قبل فوضعية ) الموت ( عنده غريبة جدا 00وقد فوجئ المكتشفون عندما قاموا بفك أربطة التحنيط بيده اليسرى تقفز فجأة للمام !!!!! أى أن من قاموا بتحنيطة أجبروا يديه على النضمام لصدره كباقى الفراعين الذين ماتوا من قبل !!!!! فما السر ياترى ؟؟ وفى ساعة متأخرة من الليل 0000ظهرت النتائج النهائية للبروفسير موريس 0 لقد كانت بقايا الملح العالق فى جسد الفرعون مع صورة عظامة المكسورة بدون تمزق الجلد والتى أظهرتها أشعة اكس 0 رسالة إلى العالم السلمى
108
كان ذلك أكبر دلئل على أن الفرعون مات غريقا !!!! وأنه قد تكسرت عظامه دون اللحم بسبب قوة انضغاط الماء !!!! وأن جثته استخرجت من البحر بعد غرقه فورا 0 ثم أسرعوا بتحنيط جثتة لينجو بدنه !!!!! والغريب أنهم أستطاعوا أيضا الوضعية الغريبة ليده اليسرى وذلك أنه كان يمسك لجام فرسه أو السيف بيده اليمنى ودرعه باليد اليسرى وأنه فى وقت الغرق 0 ونتيجة لشدة المفاجأة وبلوغ حالته العصبية لذروتها ساعة الموت ودفعه الماء بدرعه فقد تشنجت يده اليسرى وتيبست على هذا الوضع !!! فأستحالت عودتها بعد ذلك لمكانها مرة أخرى كما هو معروف طبيا 000أى أن ذلك يشابه تماما مايعرفه الطبيب الشرعى من حالة تيبس يد الضحية وامساكها بشئ من القاتل 00كملبسة مثل !!!! لكن أمرا غريبا مازال يحير البروفسير موريس أل وهو :كيف بقيت هذه الجثة أكثر سلمة من غيرها رغم أنها استخرجت من البحر ؟؟؟ !!! كان موريس بوكاى يعد تقريرا نهائيا عما كان يعتقده أكتشافا جديدا فى أنتشال جثة فرعون ) من البحر ( وكان يحلم بسبق صحفى كبير نتيجة هذا الكتشاف 0حتى همس أحدهم فى أذنه قائل : لتتعجل مسيو موريس فان المسلمين يعرفون بالفعل ) غرق هذه المومياء ( فقرآنهم منذ 14قرنا يخبرهم بذلك !!!!
109
البهائية وخطورتها على السلم
فتعجب البروفيسور من هذا الكلم وأستنكر بشدة هذا الخبر وأستغربة فمثل هذا الكتشاف ل يمكن معرفته ال :بتطور العلم الحديث وعبر أجهزة حاسوبية حديثة بالغة ثم وهو الهم أن المومياء تم أكتشافها أصل عام 1898م !!!! فازداد البروفيسور ذهول وأخذ يتساءل :كيف يستقيم فى العقل هذا الكلم ؟؟؟؟ والبشرية جمعاء وليس العرب فقط لم يكونوا يعلمون شيئا عن قيام القدماء المصريين بتحنيط جثث الفراعنة أصل ال قبل عقود قليلة فقط من الزمان !!! وجلس موريس بوكاى ليلته محدقا بجثمان فرعون وهو يسترجع فى ذهنه ماقاله له صاحبه من أن قرآن المسلمين ) :يتحدث عن نجاة هذه الجثة بعد الغرق !!! بينما كتابهم المقدس ) :يتحدث فقط عن غرق فرعون أثناء مطاردته لسيدنا موسى ) عليه السلم ( دون أن يتعرض لمصير جثمانه ( وأخذ يقول فى نفسه :هل يعقل أن يكون هذا المحنط أمامى هو فرعون الذى كان يطارد موسى بالفعل ؟؟؟ وهل يعقل أن يعرف محمدهم هذه الحقيقة قبل أكثر من ألف عام ؟؟! ولم يستطع موريس أن ينام ليلتها وطلب أن يأتوا له بالتوراة العهد القديم فأخذ يقرأ فى التوراة قوله ) :فرجع الماء وغطى مركبات رسالة إلى العالم السلمى
110
وفرسان جميع جيش فرعون الذى دخل وراءهم فى البحر ولم يبق منهم أحد 0 وبقى ) موريس بوكاى ( حائرا فحتى النجيل لم يتحدث عن نجاة هذه الجثة وبقائها سليمة ل التوراة ول النجيل ذكر مصير جثة فرعون !!!!! وبعد أن تمت معالجة جثمان فرعون وترميمه أعادت فرنسا لمصر المومياء ولكن موريس لم يهنأ له قرار ولم يهدأ له بال منذ أن هزه الخبر الذى يتناقلة المسلمون عن سلمة هذه الجثة فحزم أمتعته وقرر السفر لبلد المسلمين لمقابلة عدد من علماء التشريح المسلمين وهناك كان أول حديث تحدثه معهم عما أكتشفه من نجاة جثة فرعون بعد الغرق !!!!!! فقام أحدهم وفتح له المصحف الشريف وقرأ له قوله تعالى :ﭽﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉﮊ ﮋ ﮌ
ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒﭼ يوفنس. ٩٢ :
وكان وقع الية عليه شديدا ورجت له نفسه رجة جعلته يقف أمام الحضور ويصرخ بأعلى صوته :لقد دخلت السلم وآمنت بهذا القرآن !!! ثم رجع موريس بوكاى الى فرنسا بغير الوجه الذى ذهب به !!!! وهناك مكث عشر سنوات ليس لديه شغل يشغلة سوى دراسة مدى تطابق الحقائق العلمية والمكتشفة حديثا مع القرآن الكريم !!!!
111
البهائية وخطورتها على السلم
بل وأجتهد فى البحث عن تناقض علمى واحد مما يتحدث به القرآن فلم يجد فخرج بعدها بنتيجة قوله تعالى :ﭽ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ
ﮚ ﮛﮜ ﮝ
ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﭼ فصلت. ٤٢ :
فكانت ثمرة هذه السنوات التى قضاها الفرنسى موريس :أن خرج بتأليف كتاب عن القرآن الكريم هز الدول الغربية كافة ورج علماءها رجا لقد كان عنوان الكتاب ) القرآن والتوراة والنجيل والعلم ( ) ل اله ال أنت سبحانك انى كنت من الظالمين () سبحان ا وبحمده سبحان ا العظيم ( هذا يدل على أن القرآن معجزة الهية ول يمكن لى أحد أختراقة سواء كانت الصهاينة أو المريكان أو الطوائف الملحدة التى توهم نفسها بأنها بذلك تقضى على السلم 0 ولكن لبد من جميع الوسائل العلمية والفضائيه ورجال الدين ووزارة الوقاف والزهر الشريف يقومون دائما بالتوعية الدينية لولدنا وشبابنا لننا فى ظل حرب شعواء سواء من الصهاينة أو حرب الكواكب المتمثل فى قذارة الفضائيات من أغانى اباحية أو أفلم مخله بالداب 0 وسنلقى الضوء على عظمه القرآن الكريم بفضل بعض اليات القرآنيه: سورة القدر :سبب التسمية : سميت سورة القدر ،لتكرار ذكر ليلة القدر فيها ،وعظم شرفها 0 رسالة إلى العالم السلمى
112
التعريف بالسورة : -1مكية
– 2من المفصل
– 3آياتها خمسة
-4ترتيبها بالمصحف السابعة والتسعون -5نزلت بعد سورة عبس -6بدأت بأسلوب توكيد ) انا أنزلناه فى ليلة القدر ( -7الجزء 30الحزب 60الربع 7 محور مواضيع السورة : يدور محور السورة حول بدء نزول القرآن العظيم ،وعن فضل ليلة القدر على سائر اليام والشهور ،لما فيها من النوار والتجليات القدسية ،والنفحات الربانية ،التى يفيضها البارى جل وعل على عبادة المؤمنين ،تكريما لنزول القرآن المبين ،كما تحدثت عن نزول الملئكة البرار حتى طلوع الفجر فيا لها من ليلة عظيمة القدر ،هى خير عند ا من ألف شهر 0 سبب نزول السورة : أخرج ابن أبى حاتم والواحدى عن مجاهد :أن رسول ا ذكر رجل من بنى اسرائيل لبس السلح فى سبيل ا ألف شهر ،فعجب المسلمون من ذلك فأنزل ا ) انا أنزلناه فى ليلة القدر * وماأدراك ماليلة القدر * ليلة القدر خير من ألف شهر ( التى لبس ذلك الرجل السلح فيها فى سبيل ا 0
113
البهائية وخطورتها على السلم
سورة البينه :تسمى سورة القيامة ،وسورة لم يكن، وسورة البينه التعريف بالسورة : -1مدنية -2من المفصل – 3آياتها ثمانية -4ترتيبها بالمصحف الثامنة والتسعون -5نزلت بعد سورة الطلق -6بدأت بأسلوب نفى ) لم يكن الذين كفروا ( -7الجزء 30الحزب 60الربع 7 محور مواضيع السورة : يدور محور السورة حول القضايا التية : -1
موقف أهل الكتاب من رسالة محمد ) (
-2موضوع اخلص العباد لله جل وعل 0 -3مصير كل من السعداء والشقياء فى الخرة 0 سورة الزلزلة : سبب التسمية :سميت سورة الزلزلة :لفتتاحها بها 0 التعريف بالسورة : -1مدنية -2من المفصل -3آياتها ثمانية -4ترتيبها بالمصحف التاسعة والتسعون -5نزلت بعد سورة النساء -6بدأت بأسلوب شرط اذا زلزلت ولم يذكر فيها لفظ الجللة -7الجزء 30الحزب 60 الربع 7 رسالة إلى العالم السلمى
114
سبب نزول السورة : قوله تعالى :ﭽ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﭼ الزلزلة ،٨ - ٧ :قال مقاتل نزلت فى رجلين كان آحدهما يأتيه السائل فيستقل أن يعطيه التمرة والكسرة والجوزة ويقول وماهذا شئ وإنما نؤجر على مانعطى ونحن نحبه وكان الخر يتهاون بالذنب اليسير الكذبة والغيبة والنظرة ويقول ليس على من هذا شئ انما أوعد ا بالنار على الكبائر فأنزل ا عز وجل يرغبهم فى القليل من الخير فانه يوشك أن يكثر ويحذرهم اليسير من الذنب فانه يوشك أن يكثر فمن يعمل مثقال ذرة خيرا يره الى آخرها 0 فضل السورة : عن أنس بن مالك قال ان رسول ا قال لرجل من أصحابه :هل تزوجت يافلن ؟ قال :ل وا يارسول ا ،ولعندى ماأتزوج به قال : أليس معك ) قل هو ا أحد ( قال :بلى قال :ثلث القرآن قال : أليس معك اذا جاء نصر ا والفتح قال :بلى ،قال :ربع القرآن قال : أليس معك اذا زلزلت الرض زلزالها قال :بلى قال ) :ربع القرآن، تزوج ( أخرجه الترمذى سورة العاديات : التعريف بالسورة :
115
البهائية وخطورتها على السلم
-1مكية -2من المفصل -3آياتها أحدى عشر -4ترتيبها بالمصحف المائه
-5نزلت بعد سورة العصر -6بدأت بقسم
)والعاديات ضبحا( ولم يذكر فيها لفظ الجللة 0 -7الجزء 30الحزب 60الربع 8 سبب نزول السورة : أخرج البراز وابن أبى حاتم والحاكم عن ابن عباس قال :بعث رسول ا خيل ولبس شهرا ليأتيه من خبر فنزلت ) والعاديات ضبحا ( 0 سورة القارعة : سبب التسمية :سميت القارعة ،لنها تقرع القلوب والسماع بهولها 0 التعريف بالسورة : -1مكية -2من المفصل -3آياتها أحد عشر -4ترتيبها بالمصحف الولى بعد المائه -5نزلت بعد سورة قريش -6بدأت بأحد أسماء يوم القيامة ) القارعة * ماالقارعة ( لم يذكر فيها لفظ الجللة 0 -7الجزء 30الحزب 60الربع 8
رسالة إلى العالم السلمى
116
محور مواضيع السورة : يدور محور السورة حول القيامة وآهوالها ،والخرة وشدائدها، ومايكون فيها من أحداث وأهوال عظام ،كخروج الناس من القبور، وأنتشارهم فى ذلك اليوم الرهيب كالفراش المتطاير ،المنتشر هنا وهناك ،يجيئون ويذهبون على غير نظام من شدة حيرتهم وفزعهم سورة التكاثر : تعريف بالسورة : -1مكية -2من المفصل -3آياتها ثمانية -4ترتيبها بالمصحف الثانية بعد المائه -5بدأت السورة بفعل ماضى ) آلهاكم ( لم يذكر لفظ الجللة فى السورة -6الجزء 30الحزب 60الربع 8 محور مواضيع السورة : يدور محور السورة حول أنشغال الناس بمغريات الحياة ،وتكالبهم على جميع حطام الدنيا ،حتى يقطع الموت عليهم متعتهم ويأتيهم فجأة وبغتة ،فينقلهم من القصور الى القبور ،وقد تكرر فى هذه السورة الزجر والنذار ،تخويفا للناس ،وتنبيها لهم على خطئهم، بأنشغالهم بالفانية ) الدنيا ( عن الباقية ) الخرة ( ) كل سوف تعلمون ثم كل سوف تعلمون ( وختمت السورة الكريمة ببيان المخاطر والهوال التى سيلقونها فى الخرة ،والتى ليجوزها ولينجو منها ال المؤمن الذى قدم صالح العمال 0
117
البهائية وخطورتها على السلم
سبب نزول السورة : أخرج ابن حاتم عن ابن بريدة قال :نزلت فى قبيلتين من النصار فى بنى حارثة ،وبنى الحارث تفاخروا وتكاثروا فقالت احداهما :فيكم مثل فلن وفلن ،فقال الخرون مثل ذلك ،تفاخروا بالحياء ،ثم قالوا : انطلقوا بنا الى القبور فجعلت أحد الطائفتين تقول :فيكم مثل فلن وفلن ،يشيرون الى القبر ،وتقول الخرى مثل ذلك ،فأنزل ا ) آلهاكم التكاثر * حتى زرتم المقابر (0 سورة العصر :التعريف بالسورة : -1مكية -2من المفصل -3آياتها ثلثة -4ترتيبها بالمصحف الثالثة بعد المائة -5نزلت بعد سورة الشرح -6بدأت السورة بقسم ) العصر ( قال عنها السلف ) لو تدبرها المسلمين لكفتهم ( -7الجزء 30الحزب 60الربع 8 محور مواضيع السورة :يدور محور السورة حو سعادة النسان أو شقائه ،ونجاحه فى هذه الحياة أو خسرانه ودماره 0 سورة الهمزة :التعريف بالسورة : -1مكية -2من المفصل -3آياتها تسعة -4ترتيبها بالمصحف الرابعة بعد المائة -5نزلت بعد سورة القيامة -6بدأت بالدعاء على الذين يعيبون الناس ) ويل لكل همزة ( -7الجزء 30الحزب 60الربع 8
رسالة إلى العالم السلمى
118
محور مواضيع السورة : يدور محور السورة حول الذين يعيبون الناس ،ويأكلون أعراضهم، بالطعن والنتقاص والزدراء ،وبالسخرية والستهزاء 0 سبب نزول السورة : أخرج ابن المنذر عن ابن اسحاق قال :كان أمية بن خلف اذا رأى رسول ا همزة ولمزه ،فأنزل ا ) ويل لكل همزة ولمزه (0 سورة الفيل :التعريف بالسورة : -1مكية -2من المفصل -3آياتها خمسة -4ترتيبها بالمصحف الخامسة بعد المائه -5نزلت بعد سورة الكافرون -6تبدأ بأسلوب استفهام ) ألم تر كيف فعل ربك بأصحاب الفيل ( تتناول السورة رغم قصرها قصة آبرهة ملك الحبشة الذى أراد هدم الكعبة وتبين مصيرة 0لم يذكر لفظ الجللة فى السورة -7الجزء 30الحزب 60الربع 8 محور مواضيع السورة : يدور محور السورة حول قصة ) أصحاب الفيل ( حين قصدوا هدم الكعبة المشرفة ،فر ا كيدهم فى نحورهم ،وحمى بيتة من تسلطهم وطغيانهم ،وأرسل على جيش ) آبرهة الشرم ( وجنوده أضعف مخلوقاته ،وهى الطير التى تحمل فى أرجلها ومناقيرها حجارة صغيرة ،ولكنها أشد فتكا وتدميرا من الرصاصات القاتلة ،حتى أهلكهم ا وأبادهم عن آخرهم ،وكان ذلك الحدث التاريخى الهام،
119
البهائية وخطورتها على السلم
فى ميلد سيد الكائنات ) محمد ( ) (وكان من أعظم لرهاصات الدالة على صدق نبوتة 0
رسالة إلى العالم السلمى
120
سبب نزول السورة : نزلت فى قصة أصحاب الفيل وقصدهم تخريب الكعبة ومافعل ا تعالى بهم من اهلكهم وصرفهم عن البيت وهى معروفة 0 سورة قريش :التعريف بالسورة : -1مكية -2من المفصل -3آياتها أربعة -4ترتيبها بالمصحف السادسة بعد المائة -5نزلت بعد سورة التين -6تبدأ بحرف ) ليلف قريش ( وقريش أشهر قبائل الجزيرة العربية والقبيلة التى كان ينتمى اليها الرسول ) (لم يذكر لفظ الجللة فى السورة -7الجزء 30 الحزب 60الربع 8 محور مواضيع السورة : يدور محور السورة حول نعم ا الجليلة على أهل مكة ،حيث كانت لهم رحلتان :رحلة فى الشتاء الى اليمن ،ورحلة فى الصيف الى الشام من أجل التجارة ،وقد أكرم ا تعالى قريشا بنعمتين عظيمتين من نعمه الكثيرة هما :نعمة المن والستقرار ،ونعمة الغنى واليسر ﭽ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭼ قريش0 ٤ - ٣ : سبب نزول السورة : قال النبى ) : (ان ا فضل قريشا بسبع خصال لم يعطها قبلهم أحدا وليعطيها أحدا بعدهم :ان الخلفة فيهم والحجابة فيهم وان السقاية فيهم وان النبوة فيهم ونصروا على الفيل وعبدوا ا سبع
121
البهائية وخطورتها على السلم
سنين لم يعبده أحد غيرهم ونزل فيهم سورة لم يذكر فيها أحد غيرهم ) ليلف قريش (0 سورة الماعون :التعريف بالسورة : -1مكية -2من المفصل -3آياتها سبعة -4ترتيبها بالمصحف السابعة بعد المائة -5نزلت بعد سورة التكاثر -6بدأت بأسلوب استفهام )أرأيت الذى يكذب بالدين( لم يذكر لفظ الجللة فى السورة -7الجزء 30الحزب 60الربع 8 محور مواضيع السورة :يدور محور السورة حول فريقين من البشر هما : -1الكافر الجاحد لنعم ا ،المكذب بيوم الحساب والجزاء 0 -2المنافق الذى ليقصد بعمله وجه ا ،بل يرانى فى أعماله وصلته 0 سبب نزول السورة : قال تعالى :ﭽ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭼ الماعون ، ١ :قال مقاتل والكلبى نزلت فى العاصى بن وائل السهمى وقال ابن جريح كان ابوسفيان بن حرب ينحر كل أسبوع جزورين فآتاه يتيم فسأله شيئا فقرعه بعصا فأنزل ا تعالى ﭽ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭼ الماعون- ١ : ٢ سورة الكوثر :التعريف بالسورة :
رسالة إلى العالم السلمى
122
-1مكية -2من المفصل – 3آياتها ثلثة -4ترتيبها بالمصحف الثامنة بعد المائة -5نزلت بعد سورة العاديات -6بدأت بأسلوب توكيد وهى أصغر سورة فى القرآن الكريم 0لم يذكر لفظ الجللة فيها 0الكوثر هى أحد أنهار الجنة -6 0الجزء 30الحزب -7الربع 8 محور مواضيع السورة : يدور محور السورة حول فضل ا العظيم على نبيه الكريم، باعطائه الخير الكثير والنعم العظيمة فى الدنيا والخرة ،ومنها ) نهر الكوثر ( وغير ذلك من الخير العظيم العميم ،وقد دعت الرسول الى ادامة الصلة ،ونحر الهدى شكرا لله 0 سبب نزول السورة : -1
قال ابن عباس نزلت فى العاصى وذلك أنه رأى رسول ا ) (يخرج من المسجد وهو يدخل فألتقيا عند باب بنى سهم وتحدثا وأناس من صناديد قريش فى المسجد جلوس قلما دخل العاصى قالوا من الذى كنت تحدث قال ذاك البتر يعنى النبى ) صلوات ا وسلمه عليه ( وكان قد توفى قبل ذلك عبدا ابن رسول ا وكان من خديجة وكانوا يسمون من ليس له ابن أبتر فأنزل ا تعالى هذه السورة 0
-2حدثنى يزيد بن رومانقال كان العاصى بن وائل السهمى اذا ذكر رسول ا قال دعوه فانما هو رجل أبتر لعقب له لو هلك أنقطع ذكره وأسترحتم منه فأنزل ا تعالى فى ذلك
123
البهائية وخطورتها على السلم
ﭽﮆ
ﮇ ﮈ ﮉ ﭼ الكوثر ،١ :إلى آخر السورة وقال عطاء
عن ابن عباس كان العاصى بن وائل يمر بمحمد ويقول ان شانئك وانك لبتر من الرجال فأنزل ا تعالى :ﭽ ﮎ ﮐ ﮑ
ﮏ
ﮒ ﭼ الكوثر0 ٣ :
سورة الكافرون :سبب التسمية : تسمى المقشقشة ،أى :الميرئة من الشرك والنفاق وتسمى : العبادة ،والخلص 0 التعريف بالسورة : -1مكية -2من المفصل -3آياتها ستة -4ترتيبها بالمصحف التاسعة بعد المائة -5نزلت بعد سورة الماعون -6بدأت بفعل أمر ) قل ياأيها الكافرون ( لم يذكر فيها لفظ الجللة -7الجزء 30الحزب 60الربع 8 محور مواضيع السورة : يدور محور السورة حول التوحيد والبراءة من الشرك والضلل، فقد دعا المشركون رسول ا الى المهادنة ،وطلبوا منه أن يعبد آلهتهم سنة ،ويعبدوا الهه سنة ،فنزلت السورة تقطع أطماع الكافرين، وتفصل النزاع بين الفريقين ) :أهل اليمان وعبدة الوثان ( ،وترد على الكافرين تلك الفكرة السخيفة فى الحال والستقبال 0 سبب نزول السورة :
رسالة إلى العالم السلمى
124
أخرج الطبرانى وابن أبى حاتم عن ابن عباس أن قريش دعت رسول ا الى أن يعطوه مال فيكون أغنى رجل بمكة ،ويزوجوة ماأراد من النساء ،فقالوا :هذا لك يامحمد وتكف عن شتم آلهتنا ولتذكرها بسوء ،فان لم تفعل فاعبد آلهتنا سنة ،قال :حتى أنظر مايأتينى من ربى ،فأنزل ا ) قل ياأيها الكافرون ( الى آخر السورة 0 فضل السورة : عن أنس بن مالك قال ان رسول ا ) (قال لرجل من أصحابه : هل تزوجت يافلن ؟ قال :ل وا يارسول ا ،ولعندى ماأتزوج به قال :أليس معك ) قل هو ا أحد ( قال :بلى ،قال ) :ثلث القرآن ( قال :أليس معك ) اذا جاء نصر ا والفتح ( قال :بلى ،قال ) :ربع القرآن ( قال :أليس معك ) قل ياأيها الكافرون ( قال :بلى ،قال : ) ربع القرآن ( قال :أليس معك ) اذا زلزلت الرض زلزالها ( قال : بلى ،قال ) :ربع القرآن ،تزوج ( 0أخرجه الترمذى 0 سورة النصر :التعريف بالسورة : -1مدنية -2من المفصل -3آياتها ثلثة -4ترتيبها بالمصحف العاشرة بعد المائة -5نزلت بعد سورة التوبة -6بدأت بأسلوب شرط ) اذا جاء نصر ا والفتح ( -7الجزء 30الحزب 60الربع 8 محور مواضيع السورة : يدور محور السورة حول فتح مكة الذى عز به المسلمون ،وأنتشر السلم فى الجزيرة العربية ،وتقلمت أظافر الشرك والضلل وبهذا
125
البهائية وخطورتها على السلم
الفتح المبين دخل الناس فى دين ا ،وأرتفعت رايه السلم، واضمحلت ملة الصنام ،وكان الخبار بفتح مكة قبل وقوعه ،من أظهر الدلئل على صدق نبوته عليه أفضل الصلة والسلم 0 سبب نزول السورة : أخرج عبدالرازق فى مصنفه عن معمر عن الزهرى قال :لما دخل رسول ا ) (مكة عام الفتح بعث خالد بن الوليد فقاتل بمن معه صفوف قريش بأسفل مكة ،حتى هزمهم ا ،ثم أمر بالسلح فرفع عنهم ،ودخلوا فى الدين فأنزل ا ) اذا جاء نصر ا والفتح ( حتى ختمها 0 سورة المسد : سبب التسمية :تسمى سورة تبت 0 التعريف بالسورة : -1مكية -2من المفصل -3آياتها خمسة -4ترتيبها بالمصحف الحادية عشرة بعد المائة -5نزلت بعد سورة الفاتحة -6بدأت بالدعاء على أبى لهب ) تبت يدا أبى لهب ( سميت سورة تبت لم يذكر لفظ الجللة فيها -7 0الجزء 30الحزب 60الربع 8 محور مواضيع السورة : يدور محور السورة حول هلك ) أبى لهب ( عدو ا ورسوله الذى كان شديد العداء لرسول ا ،فكان يترك شغله ويتبع الرسول ،ليفسد رسالة إلى العالم السلمى
126
عليه دعوته ،ويصد الناس عن اليمان به ،وقد توعدته السورة فى الخرة بنار موقدة يصلها ويشوى بها ،وقرنت زوجته به فى ذلك، وأختصتها بلون من العذاب الشديد ،هو مايكون حول عنقها أى حبل من ليف تجذب به فى النار ،زيادة فى التنكيل والدمار 0 سبب نزول السورة : أخرج البخارى وغيره عن ابن عباس قال :صعد رسول ا ) ( ذات يوم على الصفا فنادى :ياصباحاه ،فأجتمعت اليه قريش ،فقال : آرأيتم لو أخبرتكم أن العدو مصبحكم أو ممسيكم أكنتم تصدقونى ؟ قالوا :بلى ،قال :فانى نذير لكم بين يدى عذاب شديد ،فقال أبولهب : تبا لك ألهذا جمعتنا ،فأنزل ا ) تبت يدا أبى لهب وتب ( الى آخرها 0 سورة الخلص : سبب التسمية :سميت سورة الخلص ،لما فيها من التوحيد ،ولذا سميت أيضا سورة الساس ،وقل هو ا أحد ،والتوحيد ،واليمان ولها غير ذلك أسماء كثيرة 0 التعريف بالسورة : -1مكية -2من المفصل -3آياتها أربعة -4ترتيبها بالمصحف الثانية عشرة بعد المائة -5نزلت بعد سورة الناس -6بدأت بفعل أمر ) قل هو ا أحد ( -7الجزء 30الحزب 60الربع 8 محور مواضيع السورة :
127
البهائية وخطورتها على السلم
يدور محور السورة حول صفات ا جل وعل الواحد الحد، الجامع لصفات الكمال ،المقصود على الدوام ،الغنى عن كل ماسواه، المتنزه عن صفات النقص ،وعن المجانسة والمماثلة وردت على النصارى القائلين بالتثليث ،وعلى المشركين الذين جعلوا لله الذرية والبنين 0 سبب نزول السورة : قال المام أحمد :ان المشركين قالوا للنبى :انسب لنا ربك ،فأنزل ا تعالى ) :قل هو ا أحد ( وعن ابن عباس قالت قريش : يامحمد صف لنا ربك الى توعدنا اليه ،فنزلت ،وعنه أيضا أن السائل اليهود 0 سورة الفلق : سبب التسمية :هذه السورة والتى بعدها نزلنا معا كما فى الدلئل للبيهقى ،فلذا قرنتا وأشتركتا فى التسمية بالمعوذتين 0 التعريف بالسورة : -1مكية -2من المفصل -3آياتها خمسة -4ترتيبها فى المصحف الثالثة عشرة بعد المائة -5نزلت بعد سورة الفيل -6بدأت بفعل أمر ) قل أعوذ برب الفلق ( من المعوذتين لم يذكر فيها لفظ الجللة -7 الجزء 30الحزب 60الربع 8 محور مواضيع السورة :
رسالة إلى العالم السلمى
128
يدور محور السورة حول تعليم العباد أن يلجئوا الى حمى الرحمن ،ويستعيذوا بجلله وسلطانه من شر مخلوقاته ،ومن شر الليل اذا أظلم ،لما يصيب النفوس فيه من الوحشة ،ولنتشار الشرار والفجار فيه ،ومن شر كل حاسد وهى احدى المعوذتين اللتين كان يعوذ نفسه بها 0 سبب نزول السورة : أخرج البيهقى فى دلئل النبوة من طريق الكلبى عن أبى صالح عن ابن عباس قال :مرض رسول ا ) (مرضا شديدا فأتاه ملكان، فقعد أحدهما عند رأسه والخر عند رجليه ،فقال الذى عند رجليه للذى عند رأسه :ماترى ؟ قال :طب ،قال وماطب ؟ قال :سحر ،قال ومن سحره ؟ قال :لبيد ابن العصم اليهودى ،قال :أين هو ؟ قال فى بئر آل فلن تحت صخرة فى كرية ،فأتوا الركية فأنزحوا مائها وأرفعوا الصخرة ثم خذوا الكرية وأحرقوها ،فلما أصبح رسول ا ) ،(بعث عمار بن ياسر فى نفر ،فأتوا الركية فإذا ماؤها مثل ماء الحناء، فنزحوا الماء ،ثم رفعوا الصخرة ،وأخرجوا الكرية وأحرقوها فإذا فيها وتر فيه احدى عشرة عقدة ،وأنزلت عليه هاتان السورتان فجعل كلما قرأ آية أنحلت عقدة ) قل أعوذ برب الفلق ( ) قل أعوذ برب الناس (0 فضل السورة :
129
البهائية وخطورتها على السلم
عن عقبة بن عامر قال ،قال رسول ا ) : (ألم تر آيات أنزلت هذه الليلة لم ير مثلهن قط ) :قل أعوذ برب الفلق( و ) قل أعوذ برب الناس ( أخرجه مسلم والترمذى والنسائى سورة الناس : سبب التسمية :هذه السورة والتى قبلها نزلتا معا كما فى الدلئل للبيهقى ،فلذا قرنتا وأشتركتا فى التسمية بالمعوذتين 0 التعريف بالسورة : -1مكية -2من المفصل -3آياتها ستة -4ترتيبها بالمصحف الخيرة -5بدأت بفعل أمر ) قل أعوذ برب الناس ( من المعوذتين 6 – الجزء 30الحزب 60الربع 8 محور مواضيع السورة : يدور محور السورة حول الستجارة والحتماء برب الرباب من شر أعدى العداء ) ابليس وأعوانه من شياطين النس والجن ( ،الذين يغوون الناس بأنواع الوسوسة والغواء 0 مقتطفات من كتاب الكافر ) بهاء ا ( : فيا أحبائى كان لى أن أوضح لكم أن القرآن من عند ا ول يمكن لحد أن يأتى بمثله أما الطوائف التى تظهر هى من صنع الكفرة والمشركين مثل اللوبى الصهيونى المريكى الذين يخافون من قدرة ا سبحانه وتعالى واليكم كلمات من كتابهم الذى سمونه الكتاب القدس رسالة إلى العالم السلمى
130
لبهاء ا لكى يتضح للجميع التفاهة فى الكلمات ولأعرف كيف أوهموا المرتدين لدخول هذه الطائفة الكافرة 0 ومنها على سبيل المثال : ) لتحسبن أنا أنزلنا لكم الحكام بل فتحنا لكم ختم الرحيق المختوم بأصابع القدرة والقتدار (0 كما يصف بأن الكتاب القدس هو :الحجة العظمى للورى وبرهان الرحمن لمن فى الرضين والسموات 0 كما يقول حضره بهاء ا الرجل الكافر بأن يكون تطبيق الشريعة البهائية الكافرة أيضا بالتدريج : مثل أوامر ا كمثل البحر ،والناس بمثابه الحيتان لو هم يعرفون، ولكن لبد من الحكمة فى اعمالها 000أكثر الناس ضعاف ،وبمنتأى عن المقصود الساسى ،ويجب مراعاة الحكمة فى كل الحوال حتى ليحدث مايسبب الضطراب والنفاق وارتفاع نعاق الغافلين 0 هذا هو كلم الكافر المدعى اللهية الذى يأخذ فى كتابة أحكام الشريعة السلمية لكى يقوم بتحريفها ويوهم ضعفاء النفوس وشبابنا الذى ليوجد عنده زخيرة من احكام الشريعة السلمية فيقوم البهائى ) بهاء ا ( الكافر بأيهام المرتدين بأنه يعترف بجميع الديان السماوية ولكن ليعترف بأن سيدنا محمد ) (بانه خاتم النبين والمرسلين وهى نفس مبادئ الشيوعية لكى توهم الجميع بأنهم
131
البهائية وخطورتها على السلم
يؤمنون بالله ولكن ليس لهم ديانة ولكن كل هذه شعارات من صنع الصهيونيه المريكية 0 كما يقوم بأختراع مايسمى بيت العدل والذين لهم حق تبديل وتغيير أحكام البهائيين دون المساس بما أنزل به بهاء ا الكافر المدعى باللهية كما قام هذا الكافر بتولى المسئولية لولدة الكافر عبدالبهاء ثم أوصى بولية لحفيدة شوقى أفندى 0 ويصف كتابه بأنه الشريعة التى تنبأ بها ) اشقياء النبى ( والتى وصفها يوحنا الهوتى بأنها السماء الجديدة ،والرض الجديدة ،وبأنها مسكن ا مع الناس ،والمدينة المقدسة ،والعروس ،وأورشليم الجديدة النازلة من السماء 0وانه دستور العالم الجديد 0 كما بعث بهذا الكتاب الى جميع ملوك الرض ولطينها وأسماهم ) المماليك ( ونادى نفسه ) مالك الملوك ( وحذر رؤساء الدين فى العالم من أن يقيسوا كتابه بما لديهم من موازين 0 كما أكد أن كتابه هو ) قسطاس الحق بين الخلق ( وبذلك أمر بتأسيس بيت العدل وحدد وظائفهم وسمى أعضاءه ) رجال العدل ( ) وكلء ا ( ) أمناء الرحمن (0 ونسرد أيضا كما يدعى الكافر فى كتابه بان الصلة تسع ركعات لله منزل اليات حين الزوال وفى البكور والصال * وعفونا عدة أخرى أمرا فى كتاب ا انه لهو المر المقتدر المختار * وإذا أردتم الصلة ولو وجوهكم شطرى القدس المقام المقدس 0 رسالة إلى العالم السلمى
132
نكتفى بهذه النبذة من كلم الكافر الذى يقارن كلمة بكلم الخالق البديع رب السماوات والرض ونسى قوله تعالى :ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭼ اللخل:ص0 ٤ - ١ : اننى تعمدت أن أعرض عليكم بعض من كلمات الكفار الذين يريدون بفرض أنفسهم بكلمات بعيدة كل البعد عن ما جاء بالديان السماوية بل انها بدعة خطيرة أخترعتها الصهاينة من خوفهم من السلم والمسلمين وكما ذكر لكم كلمات الكفار فى لحظات صدق ورعبهم من أنتشار الدين السلمى فى جميع أنحاء العالم لن كل من يقرأ يدخل الدين السلمى 0 الولء والبراء : من خصائص المجتمع المسلم أنه مجتمع يقوم على عقيدة الولء والبراء ،الولء :لله ولرسوله وللمؤمنين ،والبراء :من كل من حاد ا ورسوله وأتبع غير سبيل المؤمنين 0 وهاتان الخاصيتان للمجتمع المسلم هما من أهم الروابط التى تجعل من ذلك المجتمع مجتمعا مترابطا متماسكا ،تسوده روابط المحبة والنصرة ،وتحفظه من التحلل والذوبان فى الهويات والمجتمعات الخرى ،بل تجعل منه وحدة واحدة تسعى لتحقيق رسالة السلم فى الرض ،تلك الرسالة التى تقوم على المر بالمعروف والنهى عن المنكر ،ودعوة الناس الى الحق والى طريق مستقيم 0
133
البهائية وخطورتها على السلم
أهمية عقيدة الولء والبراء : تتبع أهمية هذه العقيدة السلمية الصيلة من كونها فريضة ربانية، ومن كونها كذلك سياج الحماية لهوية المة الثقافية والسياسية ،ول أدل على أهمية هذه العقيدة من أعتناء القرآن بتقريرها ،فمرة يذكرها على أعتبار أنها الرابطة اليمانية التى تجمع المؤمنين فتحثهم على فعل الصالحات ،قال تعالى :ﭽ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢﮣ ﮤ ﮥ ﮦﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﭼ التوبة.٧١ : ومرة يذكرها محذرا من النسياق وراء تحالفات تضع المسلم جنبا لجنب مع الكافر فى معاداة اخوانه المسلمين ،قال تعالى :ﭽ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ
ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﯲ ﯳ ﯴ
ﯵﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﭼ آل عمران.٢٨ : ومرة يذكر عقيدة الولء والبراء على أنها الصيغة التى تصبغ المؤمنين ول يمكن أن يتصفوا بما يناقضها ،قال تعالى :ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ
ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ
ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂ ﮃ ﮄ
ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﭼ المجادلة ،٢٢ :إلى غير ذلك من اليات 0
وفى بيان أهمية هذه العقيدة يقول العلمة أبو الوفاء بن عقيل : اذا أردت أن تعلم محل السلم من أهل الزمان ،فل تنظر الى زحامهم فى أبواب الجوامع ،ولضجيجهم فى الموقف بلبيك ،وأنما أنظر الى مواطأتهم أعداء الشريعة ،عاش ابن الراوندى والمعرى رسالة إلى العالم السلمى
134
) عليهما لعائن ا ( ينظمون وينشرون كفرا وعاشوا سنين ،وعظمت قبورهم ،وأشتريت تصانيفهم ،وهذا يدل على برودة الدين فى القلب 0 ويقول الشيخ سليمان بن عبدا بن محمد بن عبدالوهاب ) رحمه ا( :فهل يتم الدين أو يقام علم الجهاد ،أو علم المر بالمعروف والنهى عن المنكر ال بالحب فى ا والبغض فى ا 000ولو كان الناس متفقين على طريقة واحدة ومحبة من غير عداوة ول بغضاء، لم يكن فرقانا بين الحق والباطل ،ول بين المؤمنين والكفار ،ول بين أولياء الرحمن وأولياء الشيطان 0 وقد كان النبى ) (يبايع أصحابه على تحقيق هذا الصل العظيم فكان يقول لبعضهم :أبايعك على أن تعبد ا ،وتقيم الصلة ،وتؤتى الزكاة ،وتناصح المسلمين ،وتفارق المشركين ( رواه النسائى وأحمد 0 ولولء المؤمن لخيه صور متعددة نذكر منها -: -1ولء الود والمحبة :وهذا يعنى أن يحمل المسلم لخيه المسلم كل حب وتقدير ،فل يكيد له ول يعتدى عليه ول يمكر به ،بل يمنعه من كل مايمنع منه نفسه ،ويدفع عنه كل سوء يراد له ،ويحب له من الخير مايحب لنفسه 0
135
البهائية وخطورتها على السلم
قال ) ) : (مثل المؤمنين فى توادهم ،وتراحمهم، وتعاطفهم ،مثل الجسد اذا أشتكى منه عضو تداعى له سائر الجسد بالسهر والحمى( رواه مسلم -2ولء النصرة والتأييد :وذلك فى حال ما اذا وقع على المسلم ظلم أو حيف ،فان فريضة الولء تقتضى من المسلم أن يقف الى جانب أخيه المسلم ،يدفع عنه الظلم ،ويزيل عنه الطغيان 0 فعن أنس ) رضى ا عنه ( قال :قال رسول ا ) ( ) أنصر أخاك ظالما أو مظلوما ،قالوا يارسول ا :هذا ننصره مظلوما ،فكيف ننصره ظالما ؟ قال :تأخذ فوق يديه ( أى تمنعه من الظلم ) رواه البخارى( فبهذا الولء يورث ا عز وجل المجتمع المسلم حماية ذاتية ،تحول دون نشوب العداوات بين أفراده ،وتدفعهم جميعا للدفاع عن حرمانهم ،وعوراتهم 0 -3النصح لهم والشفقة عليهم :فعن جرير بن عبدا )رضى ا عنه( قال ) :بايعت رسول ا ) (على اقام الصلة وايتاء الزكاة والنصح لكل مسلم ( متفق عليه 0 هذا من جهة علقة المة بعضها ببعض والذى يحددها واجب الولء أما من جهة علقة المة أو المجتمع المسلم بغيره من المجتمعات الكافرة والتى يحددها واجب البراء ،فقد أوجب ا عز رسالة إلى العالم السلمى
136
وجل على المة البراء من الكفر وأهله ،وذلك صيانه لوحدة المة الثقافية والسياسية والجتماعية ،وجعل سبحانه مطلق موالة الكفار خروجا عن الملة واعراضا عن سبيل المؤمنين ،قال تعالى :ﭽ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣﯤ ﯥ ﯦ ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ
ﯮ ﯯ ﯰ ﯱﯲ ﯳ ﯴ
ﯵﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﭼ آل عمران ،٢٨ :فكأنه بموالته للكافرين يكون قد قطع كل الواصر والعلئق بينه وبين ا ،فليس من ا فى شئ 0 وتحريم السلم لكل أشكال التبعية للكافرين ،ليعنى حرمة الستفادة من خبراتهم وتجاربهم ،كل ،فالحكمة ضالة المؤمن أن وجدها فهو أولى الناس بها ،ولكن المقصود والمطلوب أن تبقى للمسلم أستقلليته التامة ،فل يخضع لكافر ،وليكون ولؤه ال لله ولرسوله وللمؤمنين 0 ومن أخطر صور الموالة التى يحرمها السلم ويقضى على صاحبها بالردة والكفر مايلى : .1ولء الود والمحبة للكافرين :فقد نفى ا عز وجل وجود اليمان عن كل من واد الكافرين ووالهم ،قال تعالى :ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ
ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ
ﭥﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁﮂ ﮃ ﮄ المجادلة.٢٢ :
137
البهائية وخطورتها على السلم
ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﭼ
.2ال أن هذه المفاضلة والمفارقة لتمنع من البر بالكافرين والحسان اليهم – مالم يكونوا لنا محاربين قال تعالى :ﭽ ﭹ ﭺ ﮍ ﮎ
ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ
ﮃ
ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉﮊ ﮋ ﮌ
ﮏ ﭼ الممتزحفنة. ٨ :
.3ولء النصرة والتأييد للكافرين على المسلمين :ذلك أن السلم ليقبل أن يقف المسلم فى خندق واحد مع الكافر ضد اخوانه المسلمين ،قال تعالى :ﭽ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﭼ الفنساء ،١٤٤ :وقال تعالى :ﭽ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ
ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﭼ المائدة. ٨١ :
يقول ابن تيمية عن هذه الية :فذكر جملة شرطية تقتضى أن اذا وجد الشرط وجد المشروط بحرف لو التى تقتضى مع الشرط انتقاء المشروط فقال ) :ولو كانوا يؤمنون بالله والنبى وماأنزل اليه ماأتخذوهم أولياء ( فدل ذلك على أن اليمان المذكور ينفى أتخاذهم أولياء ويضاده ،ليجتمع اليمان وأتخاذهم أولياء فى القلب ،ودل ذلك على أن من أتخذهم أولياء ،مافعل اليمان الواجب من اليمان بالله والنبى ،وماأنزل اليه 0 وهناك صور للولء المجرم ولكنها لتصل بصاحبها الى الكفر ،منها : تنصيب الكافرين أولياء أو حكاما أو متسلطين بأى نوع من التسلط على المسلمين ،قال تعالى :ﭽ ﭰ ﭱ
ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭼ الفنساء. ١٤١ :
رسالة إلى العالم السلمى
138
ولن آبا موسى الشعرى قدم على عمر ) رضى ا عنه ( ومعه كاتب نصرانى فأنتهره عمر وقال ) :لتأمنوهم وقد خونهم ا، ولتدنوهم وقد أبعدهم ا ،ولتعزوهم وقد أزلهم ا (0ويقول النووى فيما نقله صاحب الكفاية ) :لن ا تعالى قد فسقهم فمن أئتمنهم فقد خالف ا ورسوله وقد وثق بمن خونه ا تعالى(0 -2أتخاذهم أصدقاء وأصغياء :قال تعالى :ﭽ ﭿ ﮀ
ﮁ ﮂ
ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚﮛ ﮜ ﮝ
ﮞ ﮟ ﭼ آل عمران. ١١٨ :
قال المام الطبرى فى تفسير هذه الية ) :لتتخذوا أولياء وأصدقاء لنفسكم من دونكم يقول :من دون أهل دينكم وملتكم، يعنى من غير المؤمنين 000فنهى ا المؤمنين به أن يتخذوا من الكفار به أخلء وأصغياء ،ثم عرفهم ماهم منطوون عليه من الغش والخيانة ،وبغيهم اياهم الغوائل ،فحذرهم بذلك منهم ومن مخالتهم 0 -1البقاء فى ديار الكفر دون عذر مع عدم القدرة على اقامة شعائر السلم قال تعالى :ﭽ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ
ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈﮉ
ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ .٩٨ – ٩٧ -2
ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﭼ الفنساء:
التشبه بهم فى هديهم الظاهر ومشاركتهم أعيادهم ،قال ) ( ) :من تشبه بقوم فهو منهم( رواه أبوداود 0
139
البهائية وخطورتها على السلم
أمور لتقدح فى البراء من الكافرين : ربما يظن البعض أن معاداة الكافرين تقتضى أن يقطع المسلم كل صلة بهم ،وهذا خطأ ،فالكافر غير المحارب ان كان يعيش بيننا أو سافرنا نحن لبلده لغرض مشروع فالتصال به ومعاملتة يوشك أن يكون ضرورة لبد منها ،فالقطيعة المطلقة سبب للحرج العظيم بل شك ،ثم هى قطع لمصلحة دعوتهم وعرض السلم عليهم قول وعمل ،لذلك أباح الشرع صنوفا من المعاملت معهم منها : -1
اباحة التعامل معهم بالبيع والشراء ،وأستثنى العلماء بيع آلة الحرب وما تيقووا به علينا ،وليخفى أن النبى ) (وصحابته كانوا يبيعون ويشترون من اليهود ،بل ومات عليه السلم ودرعة مرهونة عند يهودى على ثلثين صاغا من شعير كما روى ذلك أحمد وغيره 0
-2اباحة الزواج من أهل الكتاب وأكل ذبائحهم بشروطة ،قال تعالى :ﭽ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ ﯥ ﯦ ﯧﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﭼ المائدة: ٥ -3اللين فى معاملتهم ولسيما عند عرض الدعوة عليهم ،قال تعالى :ﭧ ﭨ ﭽ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﭼ الفنزحل. ١٢٥ :
رسالة إلى العالم السلمى
140
وهكذا أمر ا نبيه موسى ) عليه السلم ( أن يصنع مع فرعون قال تعالى :ﭽ ﮨ ﮩ
ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ
ﮯ ﮰ
ﮮ
ﭼ طه. ٤٤ : -4العدل معهم وعدم ظلمهم فى أنفسهم وأموالهم وأعراضهم، قال تعالى :ﭽ ﭹ ﭺ
ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ
ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ
ﮃ
ﮄ
ﮏ ﭼ الممتزحفنة. ٨ :
وعن عبدا بن عمرو ) رضى ا عنهما ( عن النبى ) (قال ) :من قتل معاهدا لم يرح رائحة الجنة وان ريحها توجد من مسيرة أربعين عاما ( رواه البخارى -5
الهداء لهم وقبول الهدية منهم :فقد قبل النبى ) (هدية المقوقس ،كما عند الطبرانى بسند رجاله ثقات كما قال الهيثمى فى المجمع ،وأهدى عمر ) رضى ا عنه ( حلته لخ له مشرك كما فى صحيح البخارى 0
-6
عبادة مرضاهم اذا كان فى ذلك مصلحة :فعن أنس )رضى ا عنه( قال :كان غلم يهودى يخدم النبى ) (فمرض فأتاه النبى ) (يعودة فقعد عند رأسه ،فقال له :أسلم ،فنظر الى أبيه وهو عنده ،فقال له :أطلع أبا القاسم ) (فأسلم 0 فخرج النبى ) (وهو يقول :الحمد لله الذى أنقذه من النار ( رواه البخارى 0
141
البهائية وخطورتها على السلم
-7التصدق عليهم والحسان اليهم :قال تعالى :ﭽ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ
ﮟﮠ ﮡ ﮢ
ﮧ ﮨ ﭼ لقمان١٥ :
وعن أسماء ) رضى ا عنها ( قالت :قدمت أمى وهى مشركة 00فأستفتيت النبى ) (فقلت :ان أمى قدمت وهى راغبة أفأصل أمى قال :نعم صلى أمك ( رواه البخارى 0 -8
الدعاء لهم بالهداية الى السلم :فقد دعا النبى ) (لطوائف من المشركين منهم دوس ،فقال ) : (اللهم أهد دوسا وأت بهم ( رواه البخارى 0
من ثمرات احياء عقيدة الولء والبراء فى المة : -1ظهور العقيدة الصحيحة وبيانها وعدم التباسها بغيرها وتحقيق المفاضلة بين أهل الكفر وأهل السلم ،قال تعالى :ﭽ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﯖ ﯗ ﯘ
ﯙ
ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﯚ ﯛ
ﮯ
ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ
ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﯤ
ﯥ ﯦ
ﯧ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﯹ ﭼ الممتزحفنة.٤ : -2حماية المسلمين سياسيا :وذلك أن مايوجبة السلم من مبدأ الولء والبراء يمنع من النجرار وراء العداء ،وماتسلط
رسالة إلى العالم السلمى
142
الكفار على المسلمين وتدخلوا فى شؤونهم ال نتيجة اخللهم بهذا الصل العظيم 0 -3تحقيق التقوى والبعد عن مساخط ا سبحانه وتعالى :ﭽ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﭼ المائدة٨٠ : وقال تعالى :ﭽ ﮗ ﮘ ﮙ ﮣ ﮤ ﮥ
ﮚ ﮛ
ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ
ﮦ ﮧ ﮨ ﭼ هود. ١١٣ :
ان عقيدة الولء والبراء هى عقيدة صيانه المة وحمايتها من أعدائها ،كما أنها سبب لللفة والخاء بين أفرادها ،وهى ليست عقيدة نظرية تدرس وتحفظ فى الذهن مجردة عن العمل ،بل هى عقيدة عمل ومفاضلة ،ودعوة ومحبة فى ا ،وكره من أجله وجهاد فى سبيلة ،فهى تقتضى كل هذه العمال ،وبدونها تصبح عقيدة نظرية سرعان ماتزول ،وتضمحل عند أدنى موقف أو محك. مقدمات فى القرآن الكريم : ومن حلوة القرآن الكريم المبدع له مقدمات تشرح الصدور كأنها نسيم عطر أقدمها لكم ياأحبائى ياأحباب رسول ا ) -: ( تردد فى كتب القرآن ،وكتب التفسير ،وعلى ألسنة أهل العلم، مصطلحات لسور القرآن الكريم ،ك ) الطوال ( و ) المنين ( و ) المثانى ( و ) المفصل ( تدل على سور معينة من سور القرآن
143
البهائية وخطورتها على السلم
الكريم ،وربما تساءل البعض عن المقصود بهذه المصطلحات، وماوجه التسمية بها ؟ فنقول -: الصل فى هذه المصطلحات مارواه المام أحمد فى ) مسنده ( بسند حسن ،عن واثلة بن السقع ،أن النبى ) (قال ) :أعطيت مكان التوراة السبع ،وأعطيت مكان الزبور المنين ،وأعطيت مكان النجيل المثانى ،وفضلت بالمفصل ( وفى رواية غيره :السبع الطوال 0 قال أهل العلم ) :السبع الطوال ( البقرة ،وأل عمران ،والنساء، والمائدة ،والنعام ،والعراف ،وقال ابن عباس وابن جبير :سميت طول لطولها على سائر السور 0 و ) المنون ( كل سورة عدد آياتها مائه أو تزيد شيئا أو تنقص شيئا و ) المثانى ( السور التى ثنى ا فيها الفرائض والحدود، والقصص والمثال ،قاله ابن عباس ) رضى ا عنه ( وابن جبير قال البيهقى ) رحمه ا ( :والشبه أن يكون المراد بـ ) السبع ( فى هذا الحديث ) السبع الطوال ( و ) المنين ( كل سورة بلغت مائه آية فصاعدا ،و ) المثانى ( كل سورة دون ) المنين ( وفوق ) المفصل ( ويدل عليه حديث ابن عباس ) رضى ا عنه ( ،حين قال لعثمان )رضى ا عنه( :ماحملكم على أن عمدتم الى سورة ) براءة ( وهى من ) المنين ( والى )النفال( وهى من ) المثانى ( ففرقتم بينهما ؟ ( رواه الترمذى وأبوداود 0
رسالة إلى العالم السلمى
144
أما ) المفصل ( فسمى مفصل لكثرة الفصل بين سورة بالبسملة وآخره سورة ) الناس ( وأوله عند كثير من الصحابة ) رضى ا عنهم ( سورة ) ق ( وهو مارجحه ابن كثير فى تفسيره 0 ثم ان العلماء يقسمون ) المفصل ( الى ثلثة أقسام ) :طوال المفصل ( ويبدأ من سورة ) ق ( الى سورة ) عم يتساءلون ( و ) أوسط المفصل ( وهو من سورة ) الضحى ( الى آخر ) المصحف الشريف (0 ونضيف لما تقدم ،فنقول :ان هناك عددا من سور القرآن الكريم، أطلق عليها أكثر من أسم ،ذكرها مؤلفو علوم القرآن ،من ذلك مثل، سورة )الفاتحة( فانها تسمى ) :أم الكتاب ( و ) أم القرآن ( و ) المثانى ( و )الحمد( و ) الكافية ( وغير ذلك من السماء التى ذكرها المفسرون عند تفسير هذه الية 0 وسورة ) البقرة ( تسمى ) سنام القرآن ( وسورتا ) البقرة ( و ) آل عمران ( تسميان ) الزهروان ( وعلى هذا الشبه عدد من سور القرآن 0 وبعد :فهذه لمحة وجيزة وسريعة ،حول تقسيم سور القرآن ،بينا فيها المصطلحات الساسية فى تقسيم سور القرآن الكريم والصل الذى أستند اليه هذا التقسيم عسى أن تكون فائدة لقارئها كما يبين لنا هذا ان هذا القرآن من عند ا وليمكن التحريف فيه كما يريدون المشركون سواء اليهود الصهاينة أو أى طوائف مجندة من طرفهم
145
البهائية وخطورتها على السلم
لتحريف الدين السلمى فلبد لكل مسلم ومسلمة أن يعلموا أن هذه الطوائف تريد هدم السلم ولكن نسوا ان جميع المسلمين يد واحدة لتقدر عليها أى طوائف خارجية أو داخلية وان الدين السلمى سيبقى على مدى الدهر ال أن يشاء ا 0 المنافقون فى كتاب ا : كقوله تعالى فى حق المنافقين :ﭽ ﭑ ﭒ
ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ
ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ
ﭷ
ﮂﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌﮍ ﮎ
ﭬ ﭭ ﭮ
ﭸ ﭹﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ
ﮙ ﮚ ﮛ ﭼ البقرة.٢٠ – ١٧ : فضرب للمنافقين يحسب حالهم مثلين مثل ناريا ومثل مائيا لما فى الماء والنار من الضاءة والشراق والحياة فان النار مادة النور والماء مادة الحياة وقد جعل ا سبحانه الوحى الذى أنزل من السماء متضمنا لحياة القلوب وأستنارتها ولهذا سماه روحا ونورا وجعل قابلية أحياء فى النور ومن لم يرفع به رأسا أمواتا فى الظلمات وأخبر عن حال المنافقين بالنسبه الى حظهم من الوحى أنهم بمنزلة من أستوقد نارا لتضئ له وينتفع بها وهذا لنهم دخلوا فى السلم فأستضاءوا به وأنتفعوا به 0 تشبيه الكفار بالمطر المصاحب للظلمة والرعد والبرق وآمنوا به وخالطوا المسلمين ولكن لما لم يكن لصحبتهم مادة فى قلوبهم من رسالة إلى العالم السلمى
146
نور السلم طغى عنهم وذهب ا بنورهم ولم يقل نارهم فان النار فيها الضاءة والحراق فذهب ا بما فيها من الضاءة وأبقى عليهم مافيها من الحراق وتركهم فى ظلمات ليبصرون فهذا حال من أبصر ثم عمى وعرف ثم أنكر ودخل فى السلم ثم فارقة بقلبه ليرجع اليه ولهذا قال فهم ليرجعون 0 ثم ذكر حالهم بالنسبة الى المثل المائى فشبههم بأصحاب صيب وهو المطر الذى يصوب أى ينزل من السماء فيه ظلمات ورعد وبرق فلضعف بصائرهم وعقولهم أشتدت عليهم زواجر القرآن ووعيده وتهديده وأوامره ونواهيه وخطابه الذى يشبه الصواعق فحالهم كحال من أصابه مطر فيه ظلمه ورعد وبرق فلضعفة وخوفه جعل أصبعيه فى أذنيه خشية من صاعقة تصيبه وقد شاهدنا نحن وغيرنا كثيرا من مخانيث تلميذ الجهمية والمبتدعة اذا سمعوا شيئا من آيات الصفات وأحاديث الصفات المنافية لبدعتهم رأيتهم عنها معرضين كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة ويقول مخنثهم سدوا عنا هذا الباب واقرأوا شيئا غير هذا وترى قلوبهم مولية وهم يجمحون لثقل معرفة الرب سبحانه وتعالى وأسمائه وصفاته على عقولهم وقلوبهم وكذلك المشركون على أختلف شركهم اذا جرد لهم التوحيد وتليت عليهم نصوصه المبطلة 0 من أعرض عن كلم ا :
147
البهائية وخطورتها على السلم
من أعرض عن كلمه وتدبره فما لهم عن التذكره معرضين كأنهم حمر مستنفرة فرت من قسورة شبههم فى اعراضهم ونفورهم عن القرآن بحمر رأت السد والرماة ففرت منه وهذا من بديع التمثيل فان القوم من جهلهم بما بعث ا سبحانه رسوله كالحمر فهى لتعقل شيئا فاذا سمعت صوت السد أو الرامى نفرت منه أشد النفور وهذا غاية الذم لهؤلء فانهم نفروا عن الهدى الذى فيه سعادتهم وحياتهم كنفور الحمر عما يهلكها ويعقرها وتحت المستنفرة معنى أبلغ من النافرة فانها لشدة نفورها قد أستنفر بعضها بعضا وحضه على النفور فان فى الستفعال من الطلب قدرا زائدا على الفعل المجرد فكأنها تواصت بالنفور وتواطأت عليه ومن قرأها بفتح الفاء فالمعنى أن القسورة أستنفرها وحملها على النفور ببأسه وشدته 0 وقوله تعالى :ﭧ ﭨ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭽ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮒ
ﮓ ﮔﮕ ﮖ ﮗ ﮘ
ﮡ
ﮢ ﮣ ﭼ الجمعة. ٥ :
ﮙ ﮚ
ﮐ ﮑ
ﮛ ﮜﮝ ﮞ ﮟ
ﮠ
فقاس سبحانه من حملة كتابه لؤمن به ويتدبره ويعمل به ويدعو اليه ثم خالف ذلك ولم يحمله ال على ظهر قلب فقرأه به بغير تدبر ولتفهم ول أتباع له ولتحكيم له وعمل بموجبه كحمار على ظهره زاملة أسفار ليدرى مافيها وحظه منها حملها على ظهره ليس ال فحظه 0
رسالة إلى العالم السلمى
148
وقوله تعالى :ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ
ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ
ﭚ ﭛ ﭜﭝ ﭞ ﭟ
ﭠﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭼ آل عمران. ١١٦ : مثل ماينفقون فى هذه الحياة الدنيا كمثل ريح فيها صر أصابت حرث قوم ظلموا أنفسهم فأهلكته وماظلمهم ا ولكن أنفسهم يظلمون هذا ضربه ا تعالى لمن أنفق ماله فى غير طاعته ومرضاته فشبه سبحانه ماينفقه هؤلء من أموالهم فى المكارم والمفاخر وكسب الثناء وحسن الذكر ليبتغون به وجه ا وماينفقونه ليصدوا به عن سبيل ا وأتباع رسله عليهم الصلة والسلم بالزرع الذى زرعه صاحبه يرجو نفعه وخيره فأصابته ريح شديدة البرد جدا يحرق بردها مايمر عليه من الزرع والثمار فأهلكت ذلك الزرع وأيبسته 0 التاريخ والواقع : ويكفينا للدللة على أهمية التاريخ أن نفقه المر اللهى الحكيم : ) فاقصص القصص لعلهم يتفكرون ( سورة العراف 176 فقص القصة ،أو رواية الرواية ،ليغنى شيئا ان لم يتبع بتفكر 00 ودراسة التاريخ ليست تكميلية أو جانبيه أو تطوعية ،انما هى ركن أساسى من أركان بناء المة القوية الصحيحة 0 هكذا علمنا ا سبحانه وتعالى فى كتابه الحكيم ،فهو يقص القصة ،ويعرض فيها الحجة التى تقنع العقل ،ثم يعرض فيها الرقيقة التى تلمس القلب ،وقد يفرض فيها أمرا عقائديا ،وقد يعرض فيها
149
البهائية وخطورتها على السلم
حكما فقهيا ،ثم هو يربط القديم بالحديث ،والتاريخ بالواقع ،والماضى بالحاضر 000فتشعر أن التاريخ حى ينبض ،ولسان ينطق 000وتكاد تجزم أنه ليحدثنا عن رجال ماتوا ،ول عن بلد طواها التاريخ ،انما هو يحدثنا عن أحداثنا ،وينبئنا بأنبائنا ،ويخبرنا بأخبارنا 0 لقد واجه المسلمون فى تاريخهم كل أشكال المآزق والمحن والمشكلت ،كما واجهوا عديدا من العداء ،وقد أثمر ذلك تجارب ضخمة تضم فى ثناياها ماواجهته البشرية على مدار تاريخها الطويل 0 وقد قامت الحضارة السلمية فى بقاع مختلفة من العالم :فى الشرق ،والغرب ،والشمال والجنوب ،وكان تنوع الصول العرقية المسلمين دافعا لتنوع الثقافات ،ومع ذلك فان الدين السلمى قد صهر الجميع فى بوتقة واحدة يشعر الجميع فيها بشعور واحد، فيفرحون لنفس السباب ،ويحزنون لنفس السباب ،فهل اذن أمة واحدة منحت البشرية رصيدا ضخما من التجارب النسانية 0 والتاريخ السلمى هو ولشك فى ذلك أنقى وأزهى وأعظم وأدق تاريخ عرفته البشرية ،وسعدت الدنيا بتدوينه فالتاريخ السلمى هو تاريخ أمة شاهدة ،وأمة خاتمة ،وأمة صالحة ،وأمة تقية نقية ،وهو تاريخ أمة آمرة بالمعروف ،ناهية عن المنكر ،داعية الى كل خير، محاربة لكل شر 0
رسالة إلى العالم السلمى
150
فتحققت المعادلة الصعبة العجيبة :عز فى الدنيا ،وعز فى الخرة ،ومجد فى الدنيا ،ومجد فى الخرة ،وملك فى الدنيا ،وملك فى الخرة 0 فالتاريخ السلمى هو تاريخ حضارة جمعت كل مجالت الحياة فى منظومة رائعة راقية ،جمعت الخلق والسياسة والجتماع والقتصاد والمعمار والقضاء والترفيه والقوة والعداد والذكاء والتدبير جمعت كل ذلك جنبا الى جنب مع سلمة العقيدة ،وصحة العبادة وصدق التوجه ،ونبل الغاية 0وصدق ا تعالى اذ يقول :ﭽ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅﮓ ﭼ المائدة ،٣ :هذا هو التاريخ السلمى فى أصله وجوهره 0 أما المنافقون فل مكان فى قلوبهم المريضة لعظمة ا ،ول لصدق وعده!!! فهم لينظرون الى قوة العداء ال بأبصارهم الكليلة المقطوعة عن جنود السموات والرض التى بيد ا عز وجل 0 قال تعالى :ﭽ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ
ﮩ ﮪ ﭼ
الزحزاب. ١٢ : فتخرج نار المحنة أسرار النفاق من أعماق النفوس وتتحرك اللسنة بالستهزاء والريبة فى وعد ا ويضطرب اليمان الهش فى القلوب وتزل القدام وتكتسى الوجوه بالهلع والخوف 0
151
البهائية وخطورتها على السلم
ولذلك لم تقم دوله السلم فى المدينة ال بعد نجاح المسلمين فى الصبر والستعلء على ضراوة الحصار فى شعب أبى طالب ثلث سنوات ولو شاء ا لخفف الحصار عنهم أو منعة من الساس 0 وليبقى على المؤمنين حول هذه الطوائف المرتدة عن الدين السلمى والصهيونية المريكية ال بالتحاد لن التحاد قوة وبالتوعية فى جميع وسائل العلم والمساجد من خطورة الحرب القذرة تحت مسمى ) البهائية ( والستعداد لنصر ا والعمل له : بيقين راسخ يمل القلوب 00وثقة مطمئنة تستقر فى النفوس ونشر التوعية من منظورها الصحيح عبر شتى وسائل العلم المتاحة 0 ونسأل ا عز وجل أن يعز السلم والمسلمين وأن يرفع راية الموحدين وأن يربط على قلوب المجاهدين 0 العلقة بين الوليات المتحدة واسرائيل : يمكن أن نصف ) اسرائيل ( بأنها ولية ) منتسبة ( الى الوليات المتحدة ،اذا جاز أن نستعير اللفاظ الجامعية فى وصف طلبها 00 وربما زادت هذه العلقة قوة فى عهد رياسة لندون جونسون ،الذى كان لم تكن له دراية بالشئون الخارجية لبلده ،مثل دراية كنيدى أو ايزنهاور أو روزفلت وهم ألمع رؤساء الوليات المتحدة أثناء وبعد الحرب العالمية الثانية 0 رسالة إلى العالم السلمى
152
ولهذا فقد أختار جونسون مستشاريه للشئون الخارجية من اليهود الضالعين فى التطرف الصهيونى ،أمثال جولد نبرج والخوان روستو 0 وكادت هذه المجموعة تدفع الوليات المتحدة الى حرب عالمية، دون مبالة ال بشئ واحد ،وهو اسرائيل ،ودعمها 0واذا كان ) دلس ( قد أبتكر سياسة دفع المور الى حافة الحرب ،دون المغامرة بخوضها اللهم ال أن تكون حربا محلية ،فان الذين ورثوا هذه السياسة 0عمدوا الى زيادة الحرائق فى العالم ،فأضافوا الى فيتنام حرب الشرق الوسط 0والحرب الخيره هى تشكيل هذه الطوائف الكافرة وأسمها حرب ) عقائديه ( لعمل فتنة بين المسلمين. ولكن الى متى تستمر هذه السياسة ؟ الى متى تظل العلقة بين اسرائيل والوليات المتحدة قائمة على هذه الصورة ؟ الجواب على هذا السؤال سهل :تظل العلقة قائمة ،مادامت السلطات الحاكمة وراء ستار الديمقراطية المريكية مستفيدة منها 00 ونعنى بهذه السلطات : المخابرات المريكية – والجهاز العسكرى فيها – وتكتلت الصناعة والمال فيها 000ولجدال فى أن الوليات المتحدة أستفادت من هذه السياسة فائدة كبيرة ولنعنى بذلك حراسة مصالحها البترولية ،فهذا وهم ضخم ،اذ أنه كان يمكن حراسة هذه المصالح بصداقات حقيقية، وتعاون حر مع بلدان الشرق الوسط فضل عن أن الستثمارات المريكية فى الشرق الوسط لتمثل ال نسبة صغيرة من القتصاديات
153
البهائية وخطورتها على السلم
الهائلة لها فى داخل بلدها وفى أمريكا اللتينيه وأوربا وأستراليا 0 وحتى اذا حرمت الوليات المتحدة من دخول هذه المنطقة ،فانها تستطيع مواصلة حياتها دون ارتباك كبير 0000وذلك بعكس أوربا ودول البحر المتوسط خاصة اذن ماوجه الحاجة المريكية لسرائيل ؟ انها تريد تبادل المنفعة على أساس قاعدة مفيدة لها فى هذه المنطقة الحساسة من العالم 0وأهم ماحققته هذه القاعده ،حتى الن ،هواستغلل الخبرة اليهودية العريقة فى أعمال التجسس سواء فى الشرق الوسط ،أو فى أى مكان آخر يوجد فيه يهود ،ولسيما فى أوربا الشرقية ،والتحاد السوفياتى ،وفى أوربا الغربية نفسها 0فضل عن عيون اليهود المنبثة فى قارتى أفريقية وآسيا 0 لقد كانت ضربة اليابان للوليات المتحدة فى ) بيرل هاربر ( أوائل الحرب العالمية الثانية ،من العنف بحيث نبهتها الى ضرورة تدعيم أجهزة التجسس المتصلة بها ،حتى لتفاجأ مفاجأة أخرى 00واذا كانت ضربة ) بيرل هاربر ( قد أفقدتها جزءا ثمينا من أسطولها أودعه اليابانيون قاع البحر فى لحظة مفاجأة ،فان الدنيا تغيرت بعد ربع قرن ،بظهور الصواريخ عابرة القارات وهى تحمل الرؤوس الذرية، وبالتقدم الخطير فى البحث العلمى والذى تظهر من خلله مبتكرات تلغى كل ماسبقها ،ولسيما فى عالم الطيران ،والفضاء والكيمياء، وعلوم البحار والشعة بأنواعها 000 رسالة إلى العالم السلمى
154
التجسس العلمى ،فى العصر الحاضر ،هو أخطر من التجسس على قاعدة عسكرية وفى هذا المجال تدور منافسات مذهلة بين الدول الصديقة والمحايدة والمعادية على حد سواء 0 واذن فالسؤال هو :هل يمكن أن تحدث مواجهة بين شعوب آسيا وافريقية وبين الوليات المتحدة ؟ والجواب :نعم فهناك نقطه تفجر هائلة فى حرب الشرق الوسط ،أسمها ) القدس ( والقدس مدينة تعيش فى ضمير وعاطفه المسلمين والمسيحيين الشرقيين 0وعالم الديانتين هو بحر فسيح مترامى الطراف 00ودفع أمواجه عند نقطه التفجر ،يحتاج الى بعض الوقت، ولكنه ليس وقتا طويل 0 ان كل مسلم من 500مليون فرد يعتنقون هذا الدين ،يتمنى الن أن يكون طريقه الى الجنة ،استشهادا فى سبيل ا ورسوله ،مرورا بالقدس 0وكذلك المسيحيون الشرقيون ،يعلمون أن المقدسات المسيحية كلها فى فلسطين ،وأن الحفاظ على هذه المقدسات، وعودتهم الى مباشرة القوامة عليها ،كما كان الحال منذ وصول عمر بن الخطاب ) رضى ا عنه ( الى القدس حتى الن ،بأستثناء سبعين سنه تحكم فيها الصلبيون ،أو القساوسة اللتين فى هذه المقدسات، وقد حارب المسيحيون الشرقيون تحت رايه صلح الدين ،وكان نصرهم على ) اللتين ( من نصره 0
155
البهائية وخطورتها على السلم
والذى يزعم أن الحروب الدينية ،أنتهى وقتها واهم كل الوهم 00 فماذا يصنع اليهود فى فلسطين خلل خمسين سنه ؟ انهم خاضوا ثلثة حروب ،وفى يد كل مقاتل منهم التوراة ،وتحت فقرات منها خطوط حمراء ،وهى تقول ان ملك اسرائيل يمتد من النيل الى الفرات 0 هل يشعل اليهود حربا دينية ،بكل هذه الضراوة ،ثم نجد فينا من يقول ان الحرب الدينية أنتهى وقتها ،أو أنها ضد التقدم ؟ ! حقيقه لقد تعلمت النسانية ،بعد الحروب الصليبية ،كيف تتعايش الديان ول سيما السلم والمسيحية ،وخلفتها الحروب الستعمارية 00 وكنا نخاف أن نواجه قنابل أمريكا الذرية وغير الذرية ولكن يوجد الن حرب أقوى بكثير من هذه القنابل الذرية وهى حرب الفتن حرب الديان تحت مسمى ) البهائية ( وغير البهائية هذه اللعبة القذرة سواء من اللوبى الصهيونى أو من يهود أمريكا يريدون بأى شكل من الشكال هدم الساحة السلمية والعربية ،هذه الطائفة المسماه ) البهائية ( ماهى ال طائفة مثلها مثل الرهاب الذى أنتشر بصورة مخيفة فى الدول العربية وغير العربية وهى من فعل اليهود ،ولكن سواء امريكا أو اسرائيل وما يدعونه من أن الرهاب من فعل المسلمين فذلك لتشوية صورة السلم لن القرآن الكريم يخيفهم بصورة مخيفة ويجعلهم لينامون لن معظم من يسمع القرآن أو يقرآئه يدخل فى الدين السلمى فورا ،ونحن لنخاف سواء كان اللوبى الصهيونى أو اليهود بصفة عامة ،لننا واثقون من أرادة النسان رسالة إلى العالم السلمى
156
المؤمن القوى ومن أن القرآن له رب يحمية ،وان هذا القرآن نستمد منه عقيدتنا وعزمنا ضدد الشدائد والمحن ،وفى تقديرى الشخصى لكى نسير فى التجاة الصحيح وتجنب هذه المخاطر ،يجب أن تشمل النقاط التية - : -1محاولة جادة وأمنية للوصول الى العناصر المتحررة ،غير المخدوعة من الرأى العام المريكى والوربى ،وتبصيرها بحقائق المور فى منطقتنا ،وما قد يجره أكراهها على ماتريد، من محاذير ومخاطر قد تستمر أجيال ،وتسبب مصائب ل أول لها ول آخر 0ومن الواجب أن نعمد تجميع شامل لكافة الكفاءات القادرة على مخاطبة الضمير الغربى ،واتاحة كل الفرص للمواطن العادى هناك ،كى يطلع على الحقائق 000 والبلد العربية ،والبلد السلمية ،وبلد عدم النحياز ،ذاخرة بهذه الطاقة الكبرى ،التى تحتاجها معركة العلم فى هذه اليام 0 -2نحن ننفق على سفارتنا فى الخارج ،مبالغ ضخمة جدا ،وكل مانحتاجه أن نرسل اليها عقول ناضجة كبيرة ،وأن نترك لها حرية التصرف ،وحرية التعبير فى داخل الطار العام الذى نتفق عليه 000فان كلمة ) ممنوع ( ماتزال حتى الن صاحبة السيطرة على كل تصرفات السلك السياسى العربى ،ومعظم السلك السياسى الفريقى والسيوى 0
157
البهائية وخطورتها على السلم
ان عشرات السفارات فى كل عاصمة أوربية وأمريكية، قادرة باتفاق بينها ،ومزيد من الثقة فيها ،وكمية معقولة من حرية الحركة لها أن تؤدى دورا كبيرا ،يعزل أكاذيب اسرائيل، عن حقائق الحال فى منطقتنا 0 -3التجاه الى العالم السلمى ،بصلت قوية غير حذرة، ولمترددة لكى يجند ويوجه كل طاقاته لخدمة المعركة الحالية 00والعالم السلمى مأمور بأن يتحرك الن 000مأمور من ا سبحانه وتعالى ،الذى قال لليهود ،وعنهم ،ان عادوا الى فلسطين :ﭽ ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭼ السراء ،٨ :وبماذا تعود اليهم ارادة ا ؟ تعود اليهم بالتبار ،أى الهلك الذى سلط عليهم مرتين مرة على أيدى البابلين ،فى القرن الخامس قبل الميلد ،ومرة على أيدى الرومان فى القرن الول المسيحى 0 -4التوفيرعلى تجويد طاقتنا العلمية ،وروح البتكار فينا ،وتطبيق مانصل اليه فى خدمة التنمية بصفة عامة ،وخدمة المعركة الحالية بصفة خاصة 0 أن قدرتنا على المعرفة غير منكورة ،ودارسونا فى الخارج وصلوا الى تفوق كبير ،وبدأت تتخاطفهم دول أمريكا وأوربا 00وسبب ايثارهم للعمل فى الخارج رغم حاجة الوطن اليهم ،هو البذل السخى هناك ،والشحيح هنا 000أن رسالة إلى العالم السلمى
158
مليونا أو مليونين من الجنيهات تعطى لعلماء مصر ،تيسر لها القامة فى بلدهم ،بدل من الهجرة 000وتيسير وسائل البحث بالنفاق عليها انفاقا مقدما على كل مرفق غير ،من المور الواجبة 0 ومن الواجب أن ننبه اخواننا فى البلد العربية الخرى، الى ضرورة العناية بالبحاث العلمية ،والبحاث التطبيقية 00 وهم أولى بشباب علمائنا الفائضين عن حاجتنا ،يبذلون لهم أجورا مشابهة أو مقاربة لما تبذله لهم ألمانيا وكندا والوليات المتحدة ،وقد منح ا بعض هذه البلدان موارد مالية يمكن لها أن تسهم فى التقدم ،ودفعه الى المام ،وحتى ليحسب المتحدثون بأسم الغرب أننا نعيش 000وسنعيش على فتاتهم ،وان شاءوا حرمونا منه ،لكى نعود الى الجاهلية !!! -5ضرورة العناية بالتيارات الدينيه فى الكتلة الغربية ،ولسيما فى منطقة النفوذ الكاثوليكى 0فنحن نعلم أن هيئة المم تضم 45دولة كاثوليكية ،تدخل روحيا ،فى نطاق السلطة الروحية للفاتيكان 00وكانت هناك موجات من الشك فى نوايا الفاتيكان ،بعد قرار تبرئة اليهود من دم المسيح 0ولكننا نعلم أن هذا القرار حدث نتيجة ضغط هائل من اليهودية ،وأن صدوره ليعنى بالضرورة انحياز الفاتيكان الى جانب اليهود 0 بل ربما كان للرأى العام المسيحى فى أنحاء العالم ،تأثيره
159
البهائية وخطورتها على السلم
بالنسبه للقدس وماحدث لها 0والموقف الحازم الصحيح الذى تقفه الكنيسة الشرقية 0 ان هناك رأيا يقول بامكان التقارب بين عناصر الكنيسة الكاثوليكى من جانب وعناصر السلم والمسيحية الشرقية من جانب آخر ،وذلك لمواجهه المعركه الشرسة التى هى أخطر من القنبلة الذرية وهى تجنيد الطوائف سواء لهدم السلم أو لهدم المسيحية تحت كثير من المسميات وبالخص )البهائية(0 هل للدين أثر على علقة اليهود بأمريكا ؟! من المؤكد أن هناك تغيرا جذريا فى نوع العلقة بين اليهود والنصارى أدى الى أوضاع مغايرة جدا لما كنا نألفة عن العلقة التقليدية بين الطائفتين!!! فالتاريخ يخبرنا عن العلقة شديدة السوء بين اليهود والنصارى منذ قدم الزمن ،ولقد أستقبل اليهود المسيح ) عليه السلم ( أسوأ أستقبال ،وأتهموا أمه العذراء البتول مريم ) عليها السلم ( بالفاحشة، وسعوا لدى أمير القدس الرومانى لكى يقتل المسيح ) عليه السلم ( بل ويعتقد النصارى أن المسيح )عليه السلم( قد صلب وقتل بالفعل، وان كنا نحن المسلمين نعتقد اعتقادا جازما أنه لم يصلب ولم يقتل بل رفعه ا اليه 000قال تعالى :ﭽ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿﭼ الفنساء: .١٥٧
رسالة إلى العالم السلمى
160
لكن النصارى يعتقدون فى الصلب والقتل ،وهذا أدى الى انحراف عقائدى هائل ،وكان من نتيجة هذا النحراف أن حمل النصارى اليهود هذا الذنب الضخم ،ليس فقط لمن عاصر المسيح ) عليه السلم ( ولكن لكل يهود الدنيا ،حتى صار اليهود يعرفون فى التراث المسيحى ) بالمة الملعونة ( وحتى صار النصارى يتوارثون فى كل وقت كراهية اليهود 0 وكلنا يعلم ماطلبه أسقف القدس النصرانى من عمر بن الخطاب ) رضى ا عنه ( عند اجراء الصلح مع المسلمين من أشتراط أل يسكن اليهود مدينة القدس المقدسة بأى حال من الحوال 0 هذا كله تاريخ معروف ،والكراهية متبادلة بين الطرفين ،وقد نقل ا )سبحانه وتعالى( هذه الصورة لنا فى قوله تعالى :ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭟﭲ ﭼ البقرة. ١١٣ : ثم اذا باليام تدور ،والحداث تتغير ،فنرى اليوم توافقا عجيبا بين الطرفين ،واستماتة نصرانية فى الدفاع عن اليهود ،أو ان شئت فقل : الدفاع عن أباطيل اليهود ،ونرى زيارات دينية متبادلة ،وتأييد كنسى لكثير من قضايا اليهود ،وخاصة اليهود الذين يعيشون فى فلسطين 0 فما سر هذا التحول العجيب ؟
161
البهائية وخطورتها على السلم
اننا لن نفهم هذا التحول ال بعودة الى التاريخ ،فنعيد قراءة بعض الحداث قراءة متأنية ،تبصرنا فى النهاية بتفسير الوضاع الجديدة التى نعاصرها الن 0 لقد عاش اليهود كل حياتهم فى سلسل مختلفة من الضطهاد من الوربيين فالدولة الرومانية الوثنية أجتاحت القدس سنة 70م، وقامت بمذبحة بشعة فى اليهود على يد القائد الرومانى الشهير ) تيتوس ( ،وتكررت المأساة فى سنة 132م على يد القائد الرومانى ) ايليا هدريان ( ثم عندما تنصرت الدولة الرومانية سنة 324م بعد تنصر قيصرها ) قسطنطين ( ،تحولت أوربا كلها الى النصرانية ،وبدأت سلسل جديدة من الضطهاد لليهود ،ولكن بتوجه أيدلوجى جديد، وهو اضطهاد النصارى ) للمة الملعونة ( التى قتلت المسيح فى أعتقادهم 0 وأستمر هذا الضطهاد فى معظم فترات التاريخ الوربى القديم، ولقد كان يعلو أحيانا ويفتر احيانا لكن دائما موجود ،وكان النصارى فى كل ذلك يسمون اليهود بالكفار 0 ثم حدث تطور كبير فى هذا الضطهاد سنة 1290م ،حيث أمر ملك انجلترا ) ادوارد الول ( بطرد كل اليهود ) الكفار ( من سائر بريطانيا، وزادت حدة الضطهاد فى أوربا ،وتفاقمت فى سنة 1306م عندما أعلن ) فيليب ( ملك فرنسا أنه على كل يهود فرنسا أن يختاروا بين ثلث :اما الخروج النهائى من فرنسا ،واما القتل ،واما التنصر !!! رسالة إلى العالم السلمى
162
فعندما انقسم اليهود الى فريقين ،توجه أحدهما الى الندلس ) اسبانيا ( حيث كان المسلمون يحكمون هذه البلد ،وقد أشتهر المسلمون على مر عصورهم بالحرية الدينية ،والسماح للقليات المختلفة بممارسة شعائرهم 0 أما الفريق اليهودى الخر فقد تحول الى النصرانية ظاهريا ،كما أمرهم بذلك ) حاخام اليهود ( فى فرنسا ،وظل هذا الفريق الخطير متخفيا فى رداء النصرانية ،بل ان منهم من دخل البلط الكنسى، وترقى فى المناصب الدينية النصرانية ،وصاروا من أئمة النصارى فى فرنسا وأوربا !!! ثم قام اليهود فى القرن السادس عشر الميلدى بحركة جريئة جدا تهدف الى احداث تغيير استراتيجى خطير على الساحة الوربية بل والعالمية ،وكانت هذه الحركة تهدف الى تحريف النصرانية ) المحرفة أصل ( الى دين جديد يخدم مصالح اليهود ،ولكن بأسم النصرانية الجديدة 0ومن هنا كان ظهور مذهب )البروتستانت( أى الحتجاج أو العتراض 0 لقد كان القس اللمانى ) مارتن لوثر ( مدفوعا بقوة من اليهود بالثورة على الكنيسه الكاثوليكية المسيطرة على غرب أوربا ،وكانت الشعارات المرفوعة هى شعارات الصلح ،وقام يناصره عامة القساوسة اليهود الذين سيطروا على أكثر من مكان حساس فى الكنائس الوربية ،وأظهر ) مارتن لوثر ( حبه الجارف لليهود ،فألف كتابا سنة 1523م جعل عنوانه ) المسيح ولد يهوديا ( !!!! ومع أن ) مارتن لوثر ( نفسه لم يكن من أصول يهودية )غالبا لكى ليثير الشبهة( ال أنه
163
البهائية وخطورتها على السلم
كتب كلما أكثر تعاطفا مع اليهود من اليهود أنفسهم !!! فقد قال على سبيل المثال :ان الروح القدس ) يقصد ا ( شاءت أن تنزل كل أسفار الكتاب المقدس عن طريق اليهود وحدهم ،ان اليهود هم أبناء الرب ،ونحن الضيوف الغرباء ،وعلينا نحن النصارى أن نرضى بأن نكون كالكلب التى تأكل من فتات مائدة أسيادها 0 وبهذه الكلمات وأمثالها أثر ) مارتن لوثر ( فى مشاعر الوربيين تأثيرا ظل مستمرا عدة قرون ،بل والى زماننا الن 0 غير أن أثر ) مارتن لوثر ( لم يقف عند حد تعظيم قدر اليهود وتقديسهم ،بل ان المر فاق ذلك عندما تدخل معه القساوسة اليهود ليزرعوا أفكارا أخرى جديدة تؤيد أكثر من مواقف اليهود ،ولعل من أهم هذه الفكار فكرتين كانتا لهما الثر المباشر فى سياسة الوربيين بعد ذلك وخاصة )البروتستانت(0 أما )الفكرة الولى( فهى أن العهد الجديد من النجيل قد تعرض لتحريف شديد )وهذا صحيح( ،لذلك يجب نبذه والعتماد فقط على العهد القديم الذى لم يحرف ) وهذا غير صحيح فقد حرف هو الخر تحريفا كبيرا (0 والعهد القديم هو التوراة !!! وبذلك أصبح الكتاب المقدس عند ) البروتستانت ( ) النصارى الجديد ( هو التوراة اليهودية 0 وأما ) الفكرة الثانية ( فقد زرعوها زرعا فى الديانة الجديدة، وهى أنه لكى يعود المسيح ) عليه السلم ( الى الدنيا لبد من انشاء رسالة إلى العالم السلمى
164
وطن قومى لليهود فى فلسطين ،وبغير هذا الوطن لن يعود المسيح 0وبذلك أصبح لزاما على النصارى المحبين للمسيح ) عليه السلم ( أن يساعدوا اليهود فى اقامة وطن قومى لهم فى فلسطين ،بل وأصبح ذلك جزءا من العقيدة ليمكن التنازل عنه ،وأكثر من ذلك أن اليهود أخذوا عند ) البروتستانت ( قدسية خاصة ،جعلتهم يغضون الطرف تماما عن أى خطأ لهم أو مخالفة ،بل يعتبرون مجرد نقدهم هو نقد للرب ذاته !!!!! ولشك أن الكنيسة الكاثوليكية رفضت هذه المبادئ رفضا قاطعا، وهذا الذى رأيناه من ) مارتن لوثر ( كان يعتبر ثورة حقيقية على البابا والنظام الكاثوليكى ،ومن ثم فقد دارت حروب مباشرة بين البابا ومارتن لوثر ،وأنقسمت أوربا نتيجة هذا الصراع الى طائفتين ،طائفة مؤيدة للبابا الكاثوليكى ،وتزعمت هذه الطائفة فرنسا ،وهى أكبر دولة كاثوليكية فى العالم ،وحليفة البابا على طول الخط ،وكان معها أيضا اسبانيا وايطاليا 0وأما الطائفة الثانية فهى الطائفة التى كانت تعادى البابا قبل ذلك سياسيا وعسكريا ،وعلى رأسها ألمانيا وانجلترا وهذه الطائفية تمسكت برأى ) مارتن لوثر ( على أساس أنه التجاه المعاكس للبابا ،بصرف النظر عن كونه مقنعا أو غير مقنع !!!! وفى سنة 1538م أعلن هنرى الثامن ملك انجلترا النفصال الرسمى عن كنيسة روما الكاثوليكية ،وتبنى بوضوح المذهب ) البروتستانتى ( ،بل وفتح باب انجلترا من جديد لدخول اليهود بعد أن
165
البهائية وخطورتها على السلم
كان مغلقا من أيام )ادوارد الول( سنة 1290م 0وهكذا صارت انجلترا ) بروتستانتية ( مؤيدة لليهود بكل قوتها كجزء من دينها 0 ومع أن ) مارتن لوثر ( قد تبرأ بعد ذلك من مدحة لليهود ،وكتب كتابا عام 1544م بعنوان ) مايتعلق باليهود وأكاذيبهم ( ال أن فكرة الول أنتشر فى كثير من البلدان الوربية ،وبدأ هذا الفكر يظهر فى كتابات وأقوال المفكرين والفلسفة والعلماء ممن أعتنقوا مذهب ) البروتستانت ( ،فعلى سبيل المثال يقول ) اسحاق نيوتن ( العالم النجليزى الشهير ) 1727 – 1642م ( فى كتابه ) ملحظات حول نبوءات ) دانيال ( ورؤيا القديس )يوحنا( :ان اليهود سيعودون الى وطنهم ،ل أدرى كيف سيتم ذلك ؟ ولنترك الزمن يفسره 0ويصف الفيلسوف اللمانى ) كانط ( اليهود بأنهم الفلسطينيون الذين يعيشون بيننا 0 تزامنت هذه الحداث أيضا مع أكتشاف أمريكا ،ومن ثم فانه عندما زادت وتيرة الضطهاد الكاثوليكى للبروتستانت فى أوربا ،فان هؤلء البروتستانت أصحاب الفكر اليهودى أتجهوا الى البلد الجديدة ) أمريكا ( ،وبالتالى – ومع مرور الوقت – صارت نسبة البروتستانت أعلى نسبة السبان الكاثوليك الذى قدموا قبلهم 0 ثم حدث تطور خطير يصب فى مصالح المذهب البروتستانتى، وهو قيام الثورة الفرنسية سنة 1789م ،التى ثارت على كل التقاليد القديمة فى فرنسا ،ولم يكتف بازالة الحكم الملكى ،بل أزالت كل رسالة إلى العالم السلمى
166
مايمت له بصلة ،ومن ثم أعلنت أعتراضها الواضح على المذهب الكاثوليكى ،وأنها تتبنى المذهب البرتستانتى ،مع أنها فى الصل ثورة علمانية لتؤمن بالدين أصل ،ولكن حدث هذا كنوع من العتراض على كل ماهو قديم !! بل ان نابليون بونابرت فى سنة 1799م عندما غزا فلسطين ،أعلن من هناك نداء الى كل يهود العالم ليأتوا الى فلسطين لقامة وطن قومى لهم ،وذلك كجزء من البروتستانتية التى يعتنقها، ولكن محاولته هذه فشلت ،لن الدولة العثمانية بالتعاون مع انجلترا وروسيا أخرجوه من فلسطين 0ولكن هذا التحول فى منهج الحكم فى فرنسا كان ظاهريا فقط ومؤقتا ،وظلت فرنسا ) كاثوليكية ( فى المعظم 0 وهكذا ظهرت دعاوى مختلفة بعد ذلك فى العالم ) البروتستانتى ( تنادى بتقديس اليهود ،وانشاء وطن قومى لهم فى فلسطين ،ولم تكن أمريكا بعيدة عن هذه المطالب ،بل تقدم على سبيل المثال ) ويليام بلكستون ( وهو أحد أبرز هؤلء البروتستانت فى أمريكا – يطالب الرئيس المريكى )بنيامين هاريسون( سنة 1891م باطلق حركة العودة اليهودية الى فلسطين ،وقال فى طلبه ) :طبقا لتوزيع الرب أرضه على المم ،تظل فلسطين وطن اليهود ،وتظل ملكا لهم غير قابل للتصرف ،وهكذا أظهر مايسمى )بالصهيونية المسيحية( ،وهى دعوة نصرانية لعودة اليهود الى فلسطين )جبل صهيون(0
167
البهائية وخطورتها على السلم
ولحظ أن هذه الدعوة لعودة اليهود الى فلسطين كانت قبل دعوة )هرتزل( نفسه بتأسيس وطن لليهود فى فلسطين )كانت دعوة هرتزل فى سنة 1897م(0 هذا هو واقع الدولة اليهودية وهذا هو ) سم ( الصهيونية منذ العصور القديمة ونحن فى غفلة لما يفعلونه للقضاء بأى وسيلة على الدول السلمية ولى تعليق بسيط على مانقوم به نحن كدول اسلمية وعربية فى مساعدة الصهيونية ونمو حركتهم بدون أى شعور :توجد اعلنات صارخه ورسمية وقوية ومباشرة الن فى كل أنحاء أوربا وأمريكا ومفادها ) ساهم لبقاء اسرائيل ( !! فى السواق وفى المطاعم :ساهم لنقاذ اسرائيل بينما لدينا ممنوع جمع التبرعات للمساجد وأعمال الخير أو اطعام الجوعى ؟؟؟؟ رئيس شركة ستار بوكس للقهوة صرح أنه سيضاعف التبرعات لسرائيل لقتل أوغاد العرب !!! ) وهو المعروف بأنه يدفع مليارى دولر سنويا لسرائيل من أرباح ستار بوكس ( وشركه فيليب موريس ) المنتجة لسجائر مالبورو ( تدفع التبرعات بصفة يومية !! فى كل صباح تدفع شركة فيليب موريس للسجائر مامقدارة %12من أرباحها لسرائيل ومدحتى العالم السلمى يستهلكون سجائر من فليب موريس بقيمة 100مليون دولر :وعليه فان مدحتى العالم السلمى يدفعون لسرائيل كل صباح 12مليون دولر 0
رسالة إلى العالم السلمى
168
علما بأن تكلفة الطائرة اف 16أحدث طراز 50مليون دولر يعنى أننا ندفع قيمة طائرة حربية كل أربع أيام 0 فللسف 000هم يجمعون التبرعات لقتل المسلمين وزعزعة العالم السلمى بينما نحن المسلمين ممنوعين من جمع التبرعات للجوعى والمجاعات ؟؟؟ ) حسبنا ا ونعم الوكيل ( لقد أسمعت لوناديت حيا ولكن لحياة لمن تنادى ولونارا نفخت بها أضاءت ولكنك تنفخ فى رماد ستار بوكس
STAR BUCS
ماكدونالدز
MCDONA LDS
برجر كينج
BURGER KING
كنتاكى
KENTUCKY
بيتزاهت
PIZZAHUT
كوكا كول
COCA COLA
بيبسى
PEPSI COLA
فردركرز
FUDRA CKERS
شيليز
CHILIES
169
البهائية وخطورتها على السلم
ولكى نقضى على الصهيونية وعدم أنتشارها فلبد أن نقف وقفه رجل واحد فى مواجهة الصهيونية لنصرة السلم وعدم التعاون مع هذه المحلت وهذه المنتجات علما بان عدم التعاون مع هذه المحلت يجعل امريكا تخسر 8,6بليون دولر فى الشهر الواحد عند وقف التعامل مع هذه المنتجات 0 ولكى نرى قوة السلم وعدم تحريفة بأى تحريفة وان ا سبحانه وتعالى حافظة الى يوم قيام الساعة فكان لى أن أقص عليكم حكاية رجل كان يريد أن يقوم بتحريف بعض اليات فدخل السلم 0 فى الوقت الذى كان يتهيأ ) كريستيان بانجون سمودرا ( فيه لمنصب )الباستور( ) البابا ( فى الكنيسة الكاثولوكية المسيحية شرح ا قلبه للسلم بعد قراءته للية ) لم يلد ولم يولد ( وهو يهم لتحريفها لتنصير المسلمين 000فشعر كريستيان بانجون سمودرا بشعور خفى يدعوه للسلم حتى أسلم وأصبح أسمه بعد اعتناقة السلم ) حارس ( ويعمل مديرا لقسم الخبار ومقدم برامج فى قناة ) ( T0V0R0Iالندونيسية ،متزوج وله ابن سماه ) ذوالفقار ( وابنه ) فاتحه قلبى ( 00يقول حارس :أعتنقت السلم عام 84م وديانتى السابقة الكاثولوكية المسيحية وكنت أعمل محرفا ليات القرآن لنقنع المسلمين بعد التحريف أن يدخلوا فى الديانة المسيحية ،والقرآن ل يقرأه المسيحيون ال أناسا محددين منهم وهؤلء مهمتهم التنصير ودعوة المسلمين الى المسيحية وطريقتهم فى ذلك طريقة السحر رسالة إلى العالم السلمى
170
تقرأ الية بالمقلوب ،وفى وقت كنت أقرأ فيه سورة الخلص وصلت الى آية ) لم يلد ولم يولد ( أستوقفنى تفسير الية وشعرت بشعور غريب فى صدرى يدعونى للسلم وان الرب هو الذى ) لم يلد ولم يولد ( وبعد دخولى السلم بدأت بقراءة القرآن من سورة الفاتحة حتى أكملته الى سورة الناس مع تفسير السور 0 وقد كان عمرى حينها ) ( 21عاما عندما كنت أستعد لن أكون الباستور ) البابا ( فى المسيحية فى الكنيسة الكاثولوكية ولم يدخل أحد المسيحية لننى كنت لزلت فى دور العداد 0 ولما سأل حارس :ماهى المواقف التى مرت بك بعد دخولك السلم ؟ فأجاب قائل :لم يصدق أهلى وأصدقائى اننى أعتنقت السلم حتى عندما كنت أذهب للصلة كانوا يعتقدون بأن لى علقة بمسلمين وأننى أذهب للصلة مجاملة لهم 0 وأصبح أصدقائى يكرهوننى وعرضوا على أشياء كثيرة حتى أرجع للمسيحية وحتى فى كنائسهم كانوا يدعوننى أن أرجع لديانتهم 0 ألم تحاول دعوتهم للسلم ؟ الحمد لله لى أصحاب كثيرون أقنعتهم بالدخول فى السلم وقرأت لهم وأفهمتهم القرآن حتى تحقق اقناع ثمانية أشخاص منهم للسلم وأسلموا والحمد لله وبدأوا هم بدورهم بالدعوة للسلم 0 هل كنت متزوجا قبل السلم ؟ فأجاب :
171
البهائية وخطورتها على السلم
لم أكن متزوجا لن من شروط الكنيسة الكاثولوكية لمن أراد أن يصبح ) بابا ( أن ليتزوج حتى يموت ،والزواج فطرة وأنا تزوجت بعد اسلمى من أمرأة مسلمة 0 كيف تشهرون إسلمكم فى بلدكم ؟ أى شخص أراد أن يعتنق السلم يستطيع أن يعلن ذلك ويغير فى أوراقة الرسمية ،ولكن المر معى كان صعبا لننى درست ثلث سنوات لكى أصبح ) باستور ( فحصلت العديد من المشاكل وكان من أهمها أن المسؤولين المسلمين لم يقبلوا دخولى فى السلم وذلك بسبب دراستى الكاديمية وكانوا يعتقدون أن سبب اعتناقى السلم للتحريف فى السلم وفى القرآن وأستمروا فى ملحظتى سته أشهر حتى تأكدوا من صدق نيتى فى السلم وليس لخدمة النصرانية 0 كيف وجدت نفسك بعد السلم ؟ الحمد لله وجدت العقيدة الحقيقية وفى المسيحية الديانة ثلث طبقات بعدد الطبقات الجتماعية فالربوبية عندهم ثلث طبقات لكل طبقة اجتماعية رب ،أما فى السلم فالناس سواسية ويعبدون ربا واحدا اما فى المسيحية فعندهم ثلثة آلهة :الب والبن وروح القدس وهذا شئ ليصدقه العقل وهذا من أسباب اعتناقى السلم أيضا من خلل دراستى وتهيئتى لصبح كاهنا فى الكنيسة رأيت الناس اذا أرتكبوا المحرمات يذهبون للبابا ويعترفون له بما أرتكبوه ثم يقوم هو بالمسح عليهم ويقول لهم أذهبوا فقد تخلصتم من ذنوبكم وهذه من رسالة إلى العالم السلمى
172
الشياء التى يرفضها العقل ،وأنا لم أمارس أى أعمال فى الكنيسة وبعد تخرجى من المدرسة الكاثولوكية أستمررت فى الدراسة فيها حتى بعد اسلمى لن المدارس السلمية رفضتنى ،وبدأت بعد تخرجى بتعلم القرآن الكريم وتفسيره والمواد الدينية وسبحان ا كنت أحصل على كل ماأتمناه 0 من من أهلك أعتنق السلم ؟ ستة أشخاص وأنا وثلثة من اخواتى مسلمين 000ولكن أمى وأبى لم يعتنقا السلم بعد 0 وكيف أسلم اخوتك ؟ الحمد لله أستمررت فى أقناع أخى الكبير بدخول السلم حتى أقتنع ودخل السلم بعدى عام 86م ثم دخلت أختى الكبرى عام 91م وأخيرا أعتنق أصغر أخوتى السلم عام 97م وكلهم والحمد لله مع أزواجهم دخلوا السلم وان شاء ا يدخل والداى كلهما السلم وأنا أدعو ا أن يوفقنى ويهدى والدى للسلم واليمان 0 هل هذه هى المرة الولى التى تأتى فيها للحج ؟ نعم هذه هى المرة الولى وكنت أنا رئيس فوج كامل 0 ماذا ستعمل بعد عودتك من الحج ؟
173
البهائية وخطورتها على السلم
ان شاء ا ابدأ فى الدعوة الى السلم وكنت بعد اسلمى قد منحت الراضى والبيوت التى كنت امتلكها للناس المحتاجين والن أصبح عندى بيت جديد وسيارة جديدة وكلها من عند ا 0 صورة الحج التى نقلتها من المشاعر المقدسة كيف ستتعامل معها فى بلدك ؟ ان شاء ا سأحمل مارأيته وسأنصح من لدية مال ويستطيع أن يحج فل يتردد فى أداء الفريضة 0 منذ متى التحقت بالعمل العلمى ؟ منذ عام 89م ولزلت 0 كإعلمى مسلم ماهو الدور الذى يمكن أن تقوم به لنقل الصورة الحقيقية عن السلم ؟ الحقيقة أنا قدمت برنامجا دينيا شامل لعطاء الصورة الحقيقية عن السلم ويستقبل أسئلة المشاهدين ومن يريد أن يعرف السلم، وسنويا بعد الحج أقدم برنامجا عن الحج كذلك طوال شهر رمضان أقدم برامج دينية 0 هل ترى ان العلم والمتمثل فى التليفزيون ساعد الكثير ممن يدينون بغير السلم فى اعتناق السلم ؟ بلشك أن للعلم دورا كبيرا ومؤثرا فى اعتناق الكثير للسلم وبالنسبة للقناة التى أعمل بها أنا مدير قسم الخبار فيها وهى أكبر محطة اعلمية فى أندونيسيا وأصبحت برامجها الدينية كثيرة 0 رسالة إلى العالم السلمى
174
ماذا فعل والداك بعد أعتناقك السلم ؟ بعد أعتناقى للسلم طردنى والداى من البيت وضربانى وكنت حين أؤدى الصلة يسكبان على بولهما وكنت أتغاضى عن أعمالهما تلك وأقوم وأتنظف وأعود لكمل صلتى فيقومان بجلب مياه المجارى وصبها على 0 ماأحلى نور السلم ماأحلى نور القرآن من كان يريد تحريف القرآن يهدية ا ويدخل السلم ويدعو حاليا لعتناق السلم لجميع المسيحين لكى يهديهم ا لعتناق السلم 0 قوة النتشار الذاتى فى كل زمان ومكان ؟
175
البهائية وخطورتها على السلم
السلم الدين الذى يبهر العالم : رغم تقصيرنا فى تطبيقه وتبليغه وتمثيله ال أن السلم ينتشر رغم تشويه العلم الغربى وتضليل المستشرقين وتزييف المناهج الدراسية الغربية وعداء الصولية المسيحية واليهودية 0 ينتشر السلم حتى بلغ ربع العالم 0فكيف كان ذلك ؟ رسول ا ) ] (وحده بلغ الدين ثم بدأ الصحابة الوائل ،ثم رويدا رويدا دخل القلوب والبيوت ،ولم يمضى رسول ا ) (الى الرفيق العلى حتى جاء نصر ا والفتح ودخلت جزيرة العرب كلها فى دين ا ،وكان ذلك بأقل خسائر يتصورها انسان ،ولم يشهد التاريخ أيمن، ولأقل اراقة للدماء ولأعود منها على النسانية بالسعادة من ذلك الفتح :لم يزد عدد القتلى من الفريقين فى جميع الغزوات والسرايا والمناوشات على 1018نفسا – و 259مسلما و 759كافرا[ ) احصاء القاضى المنصور فورى سيرة رحمة للعالمين كما جاء فى كتاب )ماذا خسر العالم بأنحطاط المسلمين ؟( مرجع 1 شرقا وغربا وفى القرنين السابع والثامن دخل السلم ،الشرق الوسط وشمال افريقيا 0وتابع الخلفاء الراشدون ومن بعدهم بنو أمية ثم بنو العباس السيرة المباركة ،حتى وصل السلم شرقا وغربا، ولم تمضى مائة عام من وفاة الرسول ) 733ميلدية ( حتى أمتد نور السلم ليكون دولة عظيمه أمتدت من الهند شرقا الى أسبانيا غربا 0 وتميز القادة المسلمون وأتباعهم الذين حملوا على أكتافهم مهمة نشر رسالة إلى العالم السلمى
176
الدين بأنهم أصحاب كتاب منزل وشريعة الهية ،وبأنهم لم يتولوا الحكم بغير تربية خلقية وتزكية نفس ،ولم يكونوا خدمة جنس ورسل شعب أو وطن ،وانما للبشرية كلها ،وكانوا جسما وروحا وقلبا وعقل وعواطف وجوارح تسعد بهم البشرية ،وتتمثل فيهم النسانية بجميع جوانبها فصارت دور الخلفة الراشدة مثل للمدينة الصالحة ،وسعدت البشرية فى ظل الفتوحات السلمية ) مرجع ( 1 لم يتوقف انتشار السلم على معجزة الرعيل الول ولكنه أستمر خلل القرون التالية ،فالتراك بدؤوا بفتح الناضول والبلقان خاصة فى عهد السلطان مراد الول ،فدخل السلم الى أوروبا من الشرق، ودخل سليمان القانونى المجر وبلغت جيوشة أسوار فيينا عام 1529 ميلدية ،وكان من أحفادهم محمد الفاتح الذى فتح القسطنطينية عام 857هجرية ) مرجع ( 2 أكـبــر دولــة : وكذلك دخلت أعداد هائلة دون قطرة دم أو برقة سيف فى شبه الجزيرة الهندية وماليزيا واندونيسيا 0ولم تكن للمسلمين دولة فى اندونيسيا خلل القرون التالية ،وانما كان الحكم للهولنديين المسيحيين ،ومع ذلك أستمر دخول الناس فى السلم حتى صارت اندونيسيا أكبر دولة من حيث عدد سكانها المسلمين فى العالم 0 كذلك كان الحال فى افريقيا ،حيث أنتشر السلم فى القرنين الماضيين وافريقيا تحت الحتلل الوروبى 0
177
البهائية وخطورتها على السلم
وعندما فتح المسلمون البلد سادوها ولكن تركوا الناس أحرارا فى اختيار دينهم ،لن السلم حرم ادخال الناس بالقوة أو اكراههم على ذلك ) لاكراه فى الدين ( سورة البقرة 256 فأخذ ذلك أجيال حتى أقتنع سكان البلد بهذا الدين بعد علمهم به وتجربتهم مع أتباعه 0 وكان لقوة صمود الشعوب العربية والسلمية فى وجه الحتلل الجنبى ،والدب الروسى ،الذين فعل مافى وسعهما لطمس الهوية السلمية ،الثر الكبير فى بقاء الجيال السلمية ،أنظر الى احتلل فرنسا للجزائر لمدة 130سنة وغسيل المخ الثقافى واللغوى ،ومع ذلك خرج الجزائريون أكثر تمسكا بدينهم 0 الســلم والـعـالــم : فى الخمسينيات كان واحد من كل سبعة من البشر مسلما ،والن واحد من كل أربعة الى خمسة من البشر مسلم ،من كل لون وجنس 0عدد دول العالم 206دول ،وأكثر من خمسين دولة فيها أغلبية مسلمة ،ورغم أن السلم عادة مايرتبط بالعرب والشرق الوسط، فان العرب ليمثلون أكثر من %18من جملة المسلمين 0 آخر احصاء لدائرة المعارف البريطانية نشر عام ) 2004مرجع ( 3أن عدد المسيحيين جميعا هو 2،1بليون منهم 1،1بليون كاثوليكى ،فى حين أن عدد المسلمين 1،3بليون ،أما اليهود فعددهم 14مليونا فقط ،يمثلون %0،2أى 100مسلم أمام واحد يهودى !!! 0 رسالة إلى العالم السلمى
178
كما تضاعف عدد المسلمين من 200مليون عام 1935الى 700 مليون عام ،1983الى ألف و 300مليون على القل العام الماضى 0 وتتعدد مدارس الفهم للغة الرقام فى قضية تعداد العالم ،وتعداد المنتسبين للديان ،وسنحاول أن نلقى الضوء على هذه المدارس ) مدرسة الحصائيات الواقعية وتراها فى هذا الجدول ) جدول 1 مأخوذة من دائرة المعارف البريطانية ) حتى 2003مرجع ( 3ثم ) 2005مرجع ( 4ونلحظ زيادة نسبة المسلمين فى العالم مع كل عام 0 مدرسة الموقع السلمى بدراسة الحصاءات المختلفة تقدر عدد المسلمين بحوالى 1،7بليون بنسبة ) %26،9مرجع ( 5جدول 1 نسبة المنتسبين %من جملة سكان العالم للديان الخمسة الكبار 0 وجهة نظر مؤلف صراع الحضارات ) مرجع ( 6الذى يتوقع أن يزيد عدد المسلمين على عدد المسيحيين فى العالم عام 2025م بحيث يصل نسبة سكان الكرة الرضية من المسلمون الى %30ويقل عدد النصارى الى %25من سكان العالم 0 وجهة نظر المسيحيين الذين يحاولون التقليل من استقراء الحصاءات ،خاصة التى تتنبأ بزيادة نسبة المسلمين فى العالم بدراسة ومقارنة معدلت النمو ،ومع ذلك يبشرون بزيادة نسبة المسلمين ولكن على وقت أطول ،مثال من يقول ان المسلمين يزيد معدل نموهم عن معدل نمو العالم بنصف %10سنويا وبالتالى
179
البهائية وخطورتها على السلم
يحتاجون الى 140سنة حتى يتضاعف نسبتهم من 20الى %40 ) مرجع 0( 7 وجهة نظر الذين يحاولون استخدام الرقام لتخويف العالم مما سموه )القنبلة السلمية( يعنون الزيادة الهائلة لنسبة المسلمين فى العالم قد يكونون على حق فى بعض مايذكرون من أرقام ولكنهم يضخمون الحقائق ،خاصة عند الحديث عن أوروبا ) مرجع 0( 8 الـغــرب الـعــربى : يقولون :فى عام 1950م كان سكان العالم 2،5بليون نسمة، وتقول المم المتحدة ان سكان العالم فى عام 2004م هو 6،5 بليون نسمة 0ونتوقع أن يصل الى 9بليين فى عام 2050م ،ويستقر على ذلك عام 2100م وسيزيد العالم 2،5بليون ،سيكون حظ المسلمين منها 1،75بليون 0 حين سئل الؤرخ اليهودى ) بيرنارد لويس ( عن مستقبل التحاد الوروبى ،وأنه سيكون ندا لمريكا كقوة عظمى قال :لن يكون ذلك لن أوروبا ستكون جزءا من الغرب العربى على نهاية القرن الحالى أكاديمية العالم الحر ،بحساباتها الخاصة ،تتوقع أنه فى 2005م ستكون نسبة المسلمين %24ترتفع الى %33سنة 2050م ) واحد من كل ثلثة فى العالم ( ثم الى %37سنة 2100م ) واحد من 2،7 فى العالم (0
رسالة إلى العالم السلمى
180
وتقول ان المسلمين فى أوروبا سيزيدون عن عدد الوربيين الصليين وستصل نسبة المسلمين الى %53من سكان القارة فى عام 2100م ،بعد اضافة تركيا ودخولها الى العالم الوروبى سياسيا، وبعد اضافة المهاجرين 0 تبنى أكاديمية العالم الحر هذه الحسابات أيضا على دراسة نسبة الخصوبة فى أوروبا التى تراجعت فى عام 2005الى 1،2 ) 1،4فى ايطاليا ( وهذا يعنى تناقص السكان ،فلكى يزيد السكان لبد من أن تزيد نسبة الخصوبة على ) 2،1لتعويض موت الوالدين ( 0أما فى افريقيا فنسبة الخصوبة تراجعت الى ،4،97وفى آسيا الى 2،47حول العالم 0 يزيد المسلمون على مستوى القارات فى كل قارة طبقا للحصائيات المختلفة )أوشينا تعنى أستراليا ،نيوزيلند ،جينيا الجديدة والجزر المحيطة(0 بريطانيا :فى دراسة للدكتوراه قدمها ) لجامعة أكسفورد ( ابن اللورد بيرت المدير السابق لهيئة الذاعة البريطانية بى بى سى قال فيها ان 14200شاب وشابة بيض من أصل بريطانى تحولوا الى السلم فى السنوات الخيرة 000من بين هؤلء أهل القمة فى بريطانيا من أصحاب الراضى مثل دوق ياربره فى لينكون شاير الذى يملك 28ألف فدان والذى أسلم وسمى نفسه عبدالمتين ،والمشاهير وأبناء القادة كلهم رفضوا القيم الغربية ومن السماء جو ابن أحمد
181
البهائية وخطورتها على السلم
دوبسون ابن فرانك دوبسون وزير الصحة السابق ،و ) اما كلرك ( بنت حفيدة رئيس وزراء سابق وهى التى صممت الحديقة السلمية فى بيت المير تشارلز ) مرجع 0( 10 كان لكتابات تشارلز ايتون وهو دبلوماسى بريطانى أسلم خاصة كتابه )السلم ومصير النسان( الثر الكبير فى قرارات هؤلء بالتخلى عن قيم الغرب والتحلى بقيم السلم 0 يقول بيرت فى رسالته ان المسلمين البيض فى أنتظار شخصية قيادية روحية تجمعهم وتكثرهم مثل شخصية مالكوم اكس فى أمريكا والتى اذا ظهرت ستؤدى الى تحول أعداد كبيرة جدا الى السلم 0 فى أسبوع مناقشة الدكتوراه نفسه ،وافقت الملكة على نظام جديد يسمح للمسلمين العاملين فى قصر باكنجهام للذهاب لصلة الجمعة 00كل هذا يزيد من ثقة المسلمين الذين يتهمون زورا بالتطرف والرهاب و ) الصولية ( وحسب تقدير بى بى سى ) مرجع ( 11فان تعداد المسلمين فى بريطانيا من 1،8الى 2،6مليون ) حيث ان نسبة كبيرة من المسلمين لم يذكروا ديانتهم فى التعداد الخير ( تكوينهم العرقى كالتالى %43 :باكستانيون %17 ،بنغاليون%9 ، هنود %6 ،سود ( أفارقة أن جزر الهند الغربية %4بيض%21 ، آخرون ) :عرب أتراك ايران (0
رسالة إلى العالم السلمى
182
أمريكا :كما جاء فى صحيفة نيويورك تايمز سنة 2001م )مرجع (12أن السلم هو أسرع الديان نموا فى أمريكا ليس فقط نتيجة الهجرة وارتفاع معدلت الولدة ،ولكن أيضا بأنتشار حركة التحول الى السلم 0وتقدر الصحيفة أن 25ألف يتحولون الى السلم كل عام 0 تقدر وزارة الخارجية المريكية أن عدد المسلمين المريكان تحولوا من ديانتهم الى دين السلم ،كانت أسباب دخولهم بساطة الدين ،وعدم وجود وساطة بين العبد وربه ،والمنطقية 0 ويقول بعض الئمة ان دخول السلم تضاعف أربع مرات بعد أحداث سبتمبر وعددت الوزارة نقاط الجذب ومنها عالمية الرسالة، واعتقاد المسلمين أن كل من ولد فهو على الفطرة ،فلذلك فانهم يدعون للعودة اليها ،تعاليم السلم لتعارض التقاليد مادامت مباحة، توقير المسلمين للمسيح ) عليه السلم ( وابراهيم ) عليه السلم ( وكل النبياء المذكورين فى النجيل %77 ،من مسلمى أمريكا هم مهاجرون و %23ولدوا فى أمريكا 0والتركيبة العرقية كالتالى -: %26عرب %24 ،جنوب آسيا %23 ،أفارقة أمريكان %11 ،آخرون، %10الشرق الوسط ) غير العرب ( %6 ،شرق آسيا ) 0مرجع 0(13 حجر الزاوية : رحب كثير من الكتاب وقالوا ان المسلمين فى أمريكا هم حجر زاوية فى المجتمع ،وأن السلم يثرى البلد بتعاليمة مثل الخلق والداب والحب والتعاطف والهتمام بالسرة ،والمسلمون يشتركون بقوة فى
183
البهائية وخطورتها على السلم
الحياة السياسية والثقافية ،ويعطون قيادات ومواهب فى مختلف الحقول من التجارة الى الطب والعلم 0 فى سبتمبر 1999م بدأ المسلمون أول صلة جمعة داخل مبنى الكابيتول ) الكونجرس ( وتضاعف عدد الوعاظ والئمة المسلمين فى الجيش المريكى الى ثلثة أضعاف ،يخدمون أربعة آلف مجند مسلم، وبدأت جامعة جورج تاون مشروعا لمدة ثلث سنوات لدراسة تأثير المسلمين المريكان على الواقع المريكى ،وأصبحت ) نيوجرسى ( أول ولية تتبنى قانونا للتأكد من شرعية اللحم الحلل ،وفى عام 2000المجتمع نادى ) الكونجرس ( باصدار طابع بريد بمناسبة شهر رمضان المبارك ،وتضاعف عدد المراكز السلمية والمساجد ثلثة أضعاف من سنة 1990م حتى صار العدد 2500ومن أكثر الماكن التى يتحول فيها المريكيون الى السلم هى الجامعات والسجون بالضافة الى ذلك هناك عدد كبير من النساء المريكيات يتزوجن من رجال مسلمين ويتحولن الى السلم ،يقدر ذلك بسبع آلف كل عام 0 وفى عام 1990م بدأ المسلمون فى الوليات المتحدة بعشرة آلف ثم زاد عددهم تباعا 0وحسب الكتاب السنوى لدائرة المعارف البريطانية ) مرجع ( 14فان عدد المسلمين فى أمريكا قد فاق عدد اليهود فيها 0 نـمــو كــبــيــر :
رسالة إلى العالم السلمى
184
أصدر مجلس العلقات السلمية المريكية ) كير ( احصاء ،فى نوفمبر سنة 2000م ) مرجع ( 15قدر فيه عدد المسلمين فى أمريكا بحوالى 8مليين ،وقال ان تقدير عدد المسلمين بحوالى 7مليين يبدو تقديرا محافظا من بين 2000مسجد أختير 630أختيارا عشوائيا وأستجاب للحصاء 416مسجدا 0ثلثة أخماس المساجد أسست بعد عام 1979م 0مرتادو المساجد يتميزون بصغر أعمارهم وخلفياتهم العلمية المتقدمة 0نمو كبير فى عدد المترددين على المساجد حيث يشارك 1625مسلما بالنشاطات الدينية فى كل مسجد بشكل أو بآخر 0حوالى %50من المساجد يرتادها 500مسلم أو أكثر 0متوسط عدد حاضرى صلة الجمعة هو 292فى كل مسجد 0زيادة عدد المترددين على المساجد من نصف مليون سنة 1994م الى 2مليون بزيادة %300وبالنسبة لمعدلت دخول غير المسلمين فى السلم، فان 16فردا فى المتوسط يعتنقون السلم بكل مسجد من المساجد خلل العام 0 مجمل عدد من أعتنقوا السلم خلل العام الواحد فى المساجد 19706يشارك %48منهم فى نشاط المساجد بصفة معتادة وتكوينهم كالتالى -: أفارقة ،%63أمريكيون بيض ،%27أمريكيون لتينيون ،%6 آخرون %3نسبة الرجال ،%68النساء 0%32 لماذا يدخلون السلم ؟
185
البهائية وخطورتها على السلم
لقد بشر ا تعالى بأنتشار السلم رغم المؤمرات فقال تعالى : ﭽﮄ ﮅ ﮖ
ﮗ
ﮆ ﮇ ﮈ
ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ
ﮘ ﮙ ﮚ
ﮛ
ﮍ
ﮎ
ﮏ ﮐ ﮑ
ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ
ﮜ ﮝ ﮞ ﭼ الصف. ٩ - ٨ :
)فقد نقلت صحيفة الوبزرفر عن مؤسسة بنجيون للنشر أن مبيعات المصحف الشريف المترجم بلغت الذروة بعد 11سبتمبر وتضاعفت 15 مرة( . ولقد تنبأ رسولنا ) (بذلك فقال ) :تناكحوا تكاثروا فأني مباه بكم المم يوم القيامة( أخرجه البيهقى 0 وعن ابن عباس ) رضى ا عنه ( عن النبى ) (قال ) :عرضت على المم فرأيت النبى ومعه الرهيط ،والنبى ومعه الرجل والرجلن، والنبى وليس معه أحد ،اذ رفع لى سواد عظيم فظننت أنهم أمتى، فقيل لى :هذا موسى وقومه ،ولكن أنظر الى الفق ،فنظرت فاذا سواد عظيم ،فقيل لى :أنظر الى الفق الخر ،فاذا سواد عظيم، فقيل لى :هذه أمتك ومعهم سبعون ألفا يدخلون الجنة بغير حساب ولعذاب ( رواه مسلم 0 وثبت فى الصحيحين عن عبدا بن مسعود قال :قال لنا رسول ا ) (أما ترضون أن تكونوا ربع أهل الجنة ؟ فكبرنا ،ثم قال :انى لرجو أن تكونوا شطر أهل الجنة قال الطبرانى عن أبى هريرة :لما نزلت ثلة من الولين وثلة من الخرين قال رسول ا ) (أنتم ربع
رسالة إلى العالم السلمى
186
أهل الجنة ،أنتم ثلث أهل الجنة ،أنتم نصف أهل الجنة ،أنتم ثلثا أهل الجنة 0 أسباب أنتشار السلم : جهود الدعاة المخلصين :عن سهل بن سعد ) رضى ا عنه ( أن النبى ) (قال لعلى ) رضى ا عنه ( فوا لن يهدى ا بك رجل واحدا خير من حمر النعم ( متفق عليه 0 جهود العلماء والمجاهدين والمجددين والمترجمين 0 جهود المؤسسات الغاثية والعلمية والدعوية مثل الزهر 0 عدم العنصرية فى السلم :يقول مالكوم اكس ) الحاج مالك الشاباز ( كان هناك عشرات اللف من الحجاج من جميع أنحاء العالم ،وكانوا من شتى اللوان من الشقر ذوى العيون الزرق ،الى الفارقة السود البشرة ،ولكنهم كانوا جميعا يمارسون الطقوس الروحية ذاتها ،وكانوا يكشفون عن روح من الوحدة والخوة التى قادتنى الى العتقاد بأستحالة وجودها بين البيض وغير البيض 0ان أمريكا لفى حاجة الى فهم السلم ،لن هذا هو الدين الوحيد الذى يمحو مشكلة العرق من مجتمعها ) مرجع 0( 17 بساطة الدين :حيث ان السلم يدعو الى وحدانية ا فى العبادة بل تعقيدات ول وساطة بين الخلق والخالق 0
187
البهائية وخطورتها على السلم
السلم دين الفطرة والتوحيد :فهو يمنح النسان تصورا صحيحا عن ا وعن الكون والنسان ،وهكذا فهم المغنى البريطانى ) كات ستيفن ( الملقب بـ ) مطرب القارتين (0 نجم البوب والحائز على 17أسطوانة ذهبية 0أهداه أخوه وكان فى زيارة للقدس نسخة من القرآن الكريم عام 1976م 0يقول :لما قرأت القرآن أيقنت أنه ليس من كلم البشر ووجدت التوحيد فيه يتماشى مع الفطرة التى فطر ا الناس عليها 0وأسلم عام 1977م وغير أسمه الى يوسف اسلم )مرجع 0(18 دعوة السلم للعلم :حيث يحث النسان لستخدام مداركه وعقله ونظره فى الكون ،ولذلك ما ان مضت أعوام بعد فجر السلم حتى أتبثقت حضارة رائعة وجامعات علمية تحت مظلة السلم 0وفهم المسلمون قدرة الخالق سبحانه وتعالى كما هى مشهودة فى الكون، فتوجهوا الى أفكار جديدة وعلوم حديثة ،وأصبحوا رواد العالم فى الطب والفيزياء والفلك والجغرافيا والبناء والفن والدب والتاريخ 0 دراسة القرآن الكريم بصفة عامة :أسلم الكثيرون نتيجة دراستهم المحايدة للقرآن الكريم ،وتوصلوا أنه الحق حتى قبل أن يتعرفوا على أحد من المسلمين ،فوجدوا فيه الطمئنان النفسى 0يقول يوسف اسلم :هزنى تعريف القرآن بخالق الكون ،فقد أكتشفت السلم عبر القرآن ،وليس عبر المسلمين 0
رسالة إلى العالم السلمى
188
دراسة القرآن الكريم من ناحية العجاز العلمى :يقول موريس بوكاى :بالنظر الى مستوى المعرفة فى أيام محمد فانه ليمكن تصور الحقائق العلمية التى وردت فى القرآن على أنها من تأليف بشر )مرجع 0(19 سماع القرآن الكريم :تقول فتاة مصرية نصرانية :لم تجد صديقتى المسلمة قبل انتقالها هدية تعبر عن عمق وقوة صداقتها لى سوى مصحف شريف فى علبة قطيفة أنيقة صغيرة ،قدمتها لى قائلة : لقد فكرت فى هدية غالية لعطيك اياها ذكرى صداقة وعمر عشناه معا ،فلم أجد غير هذا المصحف الشريف الذى يحتوى على كلم ا 0 وجذبتنى تلوة الشيخ محمد رفعت ،والشيخ عبدالباسط عبدالصمد للقرآن الكريم ،وأحسست وأنا أستمع الى تسجيلتهم عبر المذياع أن مايرتلنه ليمكن أن يكون كلم بشر ،بل هو وحى الهى فأسلمت ) مرجع 0( 20 القدوة الحسنة :تقول الداعية البريطانية سارة جوزيف :فى قصة أعتناقى السلم شئ جعلنى أعتقد أن السلم دين الحق ،هو رؤية فتاة فى العشرين تصلى وعندما سجدت رأيت أن السجدة هى قمة الستسلم لله سبحانه وتعالى ،وفى هذا اليوم عرفت أن السلم هو الحق ) مرجع 0( 21 السلم منهج حياة وشريعة صالحة :يقول محمد أسد الذى كان أسمه ) ليوبولد فايس ( وهو نمساوى ينحدر من سللة يهودية :
189
البهائية وخطورتها على السلم
السلم ليس فلسفة ،ولكنه منهج حياة ،وماعمله السمى سوى التوفيق التام بين الوجهتين الروحية والمادية فى الحياة النسانية 0 لم يكن الذى جذبنى الى السلم تعليما خاصا ،بل ذلك البناء المجموع العجيب ،فالسلم بناء تام الصنعة وكل أجزائه قد سيقت ليتم بعضها بعضا 000وليزال السلم من وجهتيه الروحية والجتماعية بالرغم من جميع العقبات التى خلفها تأخر المسلمين أعظم قوة ناهضة للهمم عرفها البشر ) مرجع 0( 22 توقير السلم للرسل جميعا واليمان بعصمتهم ) :ومن بينهم عيسى ابن مريم عليه السلم( ووصفه لمريم بالصديقة العذراء البتول 0 أسباب أخرى :مثل الزواج بمسلم أو رغبة الزواج بمسلمة ،دراسة ومقارنة الديان ،قراءة كتب مؤثرة 0 وعلى الرغم من عوامل الجذب المذكورة فهناك عوائق لولها لكان انتشار السلم أسرع وقبوله أوسع 0والعوائق تتمثل فى : الجهل بالسلم سوء الفهم أن العرض السلبى تقليص الحقيقة وعدم الحيادية والميل والحكم المسبق والتعصب ضد السلم 0 ان هذا الدين يملك القدرة على النتشار فى كل زمان ومكان وسيقبل عليه من يشتاق الى السلم ويتوق الى المان ويبحث السعادة ،ويرجو النصر ،وان كانت العبرة ليست فى الكثرة ،فعسى أن
رسالة إلى العالم السلمى
190
يخرج من هذه الكثرة تلك القلة المنصورة 0فيا له من دين لو أن له رجال 0 الهوية وضرب المقدسات السلمية : ان هناك مخططات كثيرة ضد المقدسات السلمية هدفها محو المعالم السلمية فى الشخصية النسانية بشكل معنوى أما بشكل مادى وكواقع على الرض فيتم استهداف الثار السلمية 0 ومن المخططات التى تهدف لمحو الهوية السلمية تلك المخططات الصهيونية التى تستهدف تغيير هوية فلسطين وتهويدها، فالقدس تخضع لمخطط شامل لزالة ملمح الهوية العربية والسلمية وكذلك سائر الثار والمقدسات فى كل أرجاء فلسطين لصهينتها ،أما المخططات البريطانية والمريكية التى تستهدف فى المقدسات السلمية فى العراق فهى تتم من خلل ازالة المساجد ذات التاريخ مثل ضرب مسجد المامين المهدى والعسكرى وهما من أئمة البيت النبوى ،أما المخططات المريكية فى أفغانستان ،فتقوم على ازالة المعالم السلمية بها وفيها يتم احياء الفتن لتصفيه الشعب العربى فيها وذلك مايحدث فى السودان أيضا لتتم تصفية المساجد والثار السلمية بهذه البلد ،أما فى مصر فالبدء بهويتها السلمية ليصبح ضرب مقدساتنا سهل بعد ذلك فما الدعوات التى تريد الغاء خانه الديانه من البطاقات الشخصية وسائر المستندات الشخصية وبالتالى تضيع أهم معالم الشخصية عنده ال لزالة تميز المرء بدينه 0
191
البهائية وخطورتها على السلم
وتمتد هذه المخططات الستعمارية لضرب التعليم أيضا والذى يحدد الهوية ويغرس النتماء الثقافى ويربى النسان على هويته الذاتية فهناك مخططات تريد أن تنال من التعليم الدينى خاصة ،لمحو الشخصية السلمية والعربية وكذلك اثارة النزاعات بين المسلمين والمسيحيين بل ومؤخرا أثيرت قضية البهائية ذات الصول العلمانية حيث ان البهائية تعطل النتماء الدينى من الحكم على المور ويصبح العتماد فى هذا المر على العقل فقط ولمواجهة ذلك يجب احياء الطابع العربى السلمى وذلك فى تعليمنا وتشريعاتنا لحماية الهوية العربية السلمية من الجهود البهائية التى تريد تمزيق خطوط الدفاع الولى والخيرة عند المسلمين وهى مقدساتهم السلمية 0 السرار والسباب الكامنة : ان مؤسسة " " executive intelligence reviewأصدرت تقريرا من جزئين يتضمن حقائق ووثائق مهمة عن الجهات المتورطة فى مؤامرة التخطيط لضرب المقدسات السلمية فى القدس ومحاولة بناء " الهيكل الثالث " تمهيدا لحرب دينية شاملة فى المنطقة والعالم، الجزء الول السباب الكامنة وراء خطر حرب جديدة متوقعة فى الشرق الوسط وراءها تحالف القوى بين المنظمات اليهودية اليمنية المؤمنة بشعار ) اسرائيل الكبرى ( ممثلة فى شخصيات مثل ) ادجار برونغمان ( رئيس المجلس اليهودى العالمى واليمين المسيحى المريكى المتطرف والذى يعرف بأسم ) اللفيين ( ليمان أفراده رسالة إلى العالم السلمى
192
بحلول اللفية السعيدة بعد حرب تسمى ) هرمجدون ( وذلك يدل عليه موقف السياسة المريكية تجاه الصراع العربى الصهيونى وتحيزها المطلق لسرائيل ضد الفلسطينيين و ) اللفية ( يتركزون فيما يسمى )بحزام النجيل( وهى الولية الواقعة فى جنوب وجنوب غرب الوليات المتحدة ويؤمنون بأن اللفية السعيدة وعودة المسيح ستأتى بعد بناء معبد الهيكل فى القدس بعد حرب ) هرمجدون ( واذا كانت الشرطة السرائيلية فى 16أكتوبر عام 2000منعت أعضاء حركة ) أمناء الهيكل ( و ) أرض اسرائيل ( من محاولة الدخول الى قبة الصخرة لوضع حجر الساس للمعبد الثالث بعد أن أدعت هذه المنظمة أن الحكومة السرائيلية أعطت موافقتها لهذا المر ووعدت بتقديم الحماية المنية للمشتركين فيه ،فهذا يوضح أخطر المخططات التى تستهدف مقدساتنا السلمية والهدف من ورائها 0 اشعال حرب دينية فى الشرق الوسط : المخططات التى تقصد ضرب المقدسات السلمية تريد اشعال حرب دينية بالشرق الوسط يباد فيها مليين المسلمين وذلك كله جزء من التنبوءات التوراتية التى تنص على بناء هيكل المعبد الثالث من جديد بالقدس الشريفة بوسيلة أو بأخرى بكل سرعة ليصبح جبل الهيكل جاهزا لعمال الستكشافات الجيوفيزياوية والحفر والتنقيب ،وقد تحدث ) جولدفوت ( زعيم حركة أمناء )جبل الهيكل( عن خطته وهى أخذ
193
البهائية وخطورتها على السلم
مجموعة من أصابع الديناميت وكمية من البنادق الرشاشة لتفجير قبه الصخرة والسيطرة على كل المكان 0 وهناك شخصية أمريكية معروفة فى أوساط المتطرفين المسيحيين هو )راندل برايس( والذى ألف مجموعة كبيرة من الكتب حول ) جبل الهيكل ( والذى قال للصحفيين مرة ) :اننا نبحث عن صراع فى الشرق الوسط وهو أمر محتم !! ( بل تحدث ) برايس ( عن كيفية خلق هذه الحرب عن طريق استفزاز المسلمين من خلل أستهداف مقدساتهم وبسط السيطرة اليهودية الدينية على الحرم الشريف وليهم ) برايس ( أن يسفك دم اليهود أو المسلمين فى هذه المواجهة فالمر لدية سيان ولكن المهم تحقيق هذه النبوءة وتعج كتاباته بالنظريات الكثيرة الموجهة للشبكة النشطة فى اسرائيل وأمريكا والكفيلة بخلق حرب دينية فى الشرق الوسط والمشكلة أن هؤلء المتطرفين أصبح لديهم قوة خاصة ومستقلة بنفسها كما أنهم ليسوا رجال دين طويلى اللحى مشغولين بقراءة الكتب الدينية ولكن هؤلء يملكون شبكة تتضمن علماء وباحثين وتتخلل علقاتهم البنتاجون والمخابرات ،كما لتوجد خطة محكمة تتحكم بها القوى السياسية فى اسرائيل وأمريكا فى عمل هذه المجاميع أصبحوا مثل ) وحش فرانكنشتين ( ليؤمنون بحكومة وليخضعون لسلطة بل على العكس يعتبرون الحكومات السرائيلية التى وقعت اتفاقات سلم مع الدول العربية حكومات خائنة حتى أولئك المريكيون والسرائيليون الذين جلبوا هذه القوى الى المعترك السياسى فى السيتنيات وظنوا رسالة إلى العالم السلمى
194
أنهم قادرين على ترويض هذا الوحش لن يتمكنوا من المساك بزمام المور بعد الن 0 محو السلم بكل قيمة : الساس لكل هذه المخططات التى تستهدف المقدسات السلمية أن الغرب واسرائيل يريدان استعمار الدول السلمية وكانت وسائل هذا الستعمار فى البداية عسكرية ،ولكن الن الستعمار الغربى اقتصادى وثقافى خاصة أن الستعمار العسكرى تكلفته عالية، ولذلك يتم أستهداف المقدسات السلمية مثلما أستهدفتها الحروب الصليبية قبل ذلك والكيان الصهيونى يريد الضعف للدول السلمية وتصبح كلها دول مختلفة ولتحقيق ذلك وضعوا خطتين : أولهما :التغريب وكسر تعلق المسلمين بعقائدهم 0 والخرى -:أستهداف مقدسات المسلمين ،حيث أن الدول الغربية تريد جعل السلم عقيدة لشأن لها بحياة المواطن اليومية وحصره فى المساجد وأداء العبادات أما القيم التى يبثها السلم فى قلب المسلم فيريد الغرب محوها ليحل محلها القيم الغربية وبالتالى يختفى السلم بكل سلوكياته وقيمه ،وضرب المقدسات السلمية لكى يقطع به الغرب كل مايتعلق به المسلمون ويربطهم بالله ورسوله ،خاصة وأن الغرب يرون أن المقدسات هى صناعة بشرية ينتجها المجتمع مثل ألقاب القديسين التى يطلقونها فى الغرب أو تقديس بعض المبانى أما فكرة المقدسات لدى المسلمين فهى جوهرية والمسلمون
195
البهائية وخطورتها على السلم
مهما ضعف ايمانهم لينسون البيت الحرام والمسجد النبوى وسواهما من مساجد ولذلك فالمخططات التى تستهدف الكعبة والمساجد السلمية حتى فى العراق يهدف بها الغرب كسر تعلق المسلمين بعقائدهم حتى ليصبح للمسلمين هوية وبالتالى يسهل اختراقهم 0 الهاء العقول عن حقائق المعتقدات : الصهيونية العالمية وأصحاب العقائد الوضعية يتنافسون فى صرف عقول معتنقى هذه العقائد عن حقيقة معتقداتهم الخاطئة والمحرفة ولذلك فهم يهاجمون السلم ويضربونه بسهامهم مباشرة ،فما يحدث من الوليات المتحدة من أستهداف للثار السلمية بالعراق وأستهداف للمساجد أو خلق جماعات ارهابية تستهدف المساجد أو ماتفعله اسرائيل فى المسجد القصى أو ماتفعله الهند فى المساجد بها أو بكشمير هو استراتيجية أنتهجتها السياسات المريكية والبريطانية والسرائيلية وأصحاب العقائد الدينية لشغال أتباعهم والهاء عقولهم عن حقيقة معتقداتهم ولذلك تجد اما عدوانا سافرا بالخطط العسكرية على المقدسات السلمية أو الخروج بحملت اعلمية تستهدفها وتلك هى أدوات الغرب لغزو الدول السلمية وتحطيم السلم فاذا كانت الدول السلمية ضعيفة أخترقوا حدودها عسكريا، أما اذا كانت حدودها متماسكة وتشهد مساندة من الدول السلمية فينفذون لهذه الدول ثقافيا واعلميا مستغلين أدوات العولمة الجديدة مثل شبكة النترنت ووسائل العلم 0 مخططات صهيونية وصليبية : رسالة إلى العالم السلمى
196
ا له القداسة العظمى ،ثم تأتى مكانة الرسل والنبياء ثم أهلهم ،فأل سيدنا محمد ) (وذريته ،وكذلك أماكن العبادة مثل الكعبة والمسجد الحرام والمسجد النبوى والمسجد القصى لها قداسة فى نفوس المسلمين وهناك مخططات صهيونية وصليبية لتستهدف ال المقدسات السلمية للقضاء على السلم لنه يشكل خطرا على اليهود لن المسلمين ليعترفون بحق اليهود فى بيت المقدس أما المخططات الغربية المسيحية فهى امتداد لمخططات الصليبيين الذين يكرهون السلم ويعتقدون أن عيسى هو ا أو ابن ا كما يقدسون مريم ولنهم ليؤمنون بنبوة محمد ) (رغم أن الناجيل بشرت بقدوم سيدنا محمد ) (وذلك ماأكده انجيل ) برتابا ( وأستهداف المقدسات السلمية بالعراق يأتى فى اطار حرب صليبية ذل لسان بوش البن معلنا عنها ولكن ا متم نوره ولو كره الكافرون 0 لماذا هذا الحب لمحمد ) ( ؟ من هو محمد ) (؟ ولماذا هذا الحب الذى أمتلك به القلوب والمهج ؟ ولماذا يفتديه كل مسلم بنفسه وأبيه وأمه؟ ان الجابه عن هذه التساؤلت ،ضرورية للذين سخروا منه ،وللذين عجبوا من ردة فعل المسلمين العارمة ،حيال من مس شخصه الكريم 0
197
البهائية وخطورتها على السلم
هل لكونه رسولهم ونبيهم ؟ والجواب ولشك :نعم ،ولكن هذه الحقيقة معروفة عند القوم ،سواء من سبه أو من رضى أو من لم يعط للمر أنتباهه 0 ذلك أن كل واحد منهم يقيس على مكانة رسوله من نفسه، ويسقط المر على حاله ،وحيث ان جهلهم يعتبرون عيسى ابن مريم ) عليه السلم ( ربا أو ابن الرب ،فهو ليس رسول ،فرسلهم لتمثل شيئا ذا قيمة ،ولعلقة لهم بهم ،سلوكا أو فكرا ،فكان المر يسيرا عندهم 0 فمن اذن محمد ) (بالنسبة لتباعه من المسلمين ؟ سوف نقص للناس طرفا من محمد هادى البشرية ،ليس من منطلق أنه رسول للمسلمين ،ونبى لهم ،ولكن من منطلق أنه رحمة للعالمين 0ان محمدا هو بطل هذه المة ومنقذها بالفهوم الغربى our hero and -: our survivor محمد أحبه من عرفه ،لنه أعطاهم خيرا كثيرا ،ينفع من أتبع هديه ،وان لم يكن يؤمن بدينه ،وهنا نذكر بعض هداياه الى البشرية، لينتفع بها من عرفها ،ومن أراد المزيد منها ،فعليه بقراءة القرآن العظيم ،وليتعرف على سيرته ،ويتبع سنته ،فانه لمحالة سوف يحبه، ويقدره ،ويحترمه ،ولو لم يؤمن به 0وساعة ذاك سيعلم لماذا غضب أحباؤه كل ذلك الغضب ،عندما أستهزئ به ،وأعتدى عليه 0 من تعاليم محمد ) (العظيم : رسالة إلى العالم السلمى
198
-1يأمر أتباعه بعدم سب وشتم من يعظمه الناس ويحترمونه، ويقول لهم ان هذا الخلق فى الحقيقة يؤدى الى عدم احترام من تعظمون ومن تقدسون ،لن من سب أحدا ،سوف يرد بسبه وشتم مقدسه 0 وقال تعالى :ﭽ ﮬ ﮭ ﮮ
ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ
ﯘﯧ
ﭼ الفنعام.١٠٨ : وقال ) :ليلعن أحدكم أبويه ،قالوا :يارسول ا ،هل يلعن الرجل أبوية؟ قال :نعم يلعن أبا الرجل فيلعن أباه (. -2يأمر بالرأفة بكل حى ،وينهى عن تعذيب الحيوان ،ويخوف من حبس هرة حتى ماتت جوعا ،بأن من فعل ذلك سوف يدخل النار ،ويبشر من سقى كلبا بأنه يدخل الجنة ،هل هذا الرؤوف الرحيم ،يكون داعية لقتل الناس أو الرهاب 0 -3أمر بالتبسم فى وجوه الناس ،ونهى عن العبوس 0 -4بشر من يزيل الذى من الطرقات بالجنة ،رأى رجل فرع شجرة يؤذى الناس فى طريقهم ،فأزاله ،فغفر ا له 0 -5نهى عن الجماع عندما تكون المرأة حائضا ،فوقاها من سرطان الرحم 0 -6أمر بغسل اليدى قبل الكل وبعده 0
199
البهائية وخطورتها على السلم
-7أمر بغسل أصابع القدمين ودلكها خمس مرات فى اليوم، فحماها من البتر عند مرضى السكر 0 -8حمى البيوت من الحريق ،فأمر باطفاء النار قبل النوم 0 -9أمر بعبادة ) الصلة ( فيها تمارين تحرك جميع مفاصل الجسم يوميا خمس مرات ،فساعد على عدم تجبس المفاصل. -10أمر بالحفاظ على صلة الفجر ،ومايستلزمه ذلك من الخروج الى الطرقات ،قبل شروق الشمس لستنشاق الوزون ،حتى ينشط القلب ،وينقى الدم من أول أكسيد الكربون 0 -11رفع درجة الم وقال ان الجنة تحت أقدامها 0 -12أمر باحترام البوين ،وأل يغضبهما أبناؤهم ولحتى بكلمة بسيطة ) أف (. -13أمر بحسن الجوار ،فللجار حق على جاره فل يؤذيه وليحقره ولوكان على دين غير دينه 0 -14أمر بوصل الرحام فهى سبب فى بسط الرزق وزيادة العمر 0 -15أمر باكرام الضيف وتقديم الكبير على الصغير 0 -16أمر بتسمية المولود بأحب السماء وأحسنها 0
رسالة إلى العالم السلمى
200
-17أمر بختان الولد فى اليوم السابع من الولدة ،لن التأخير فيه أذى شديد للطفل 0 -18أمر بالبدء بالسلم وتسليم القليل على الكثير ،والراكب على الماشى ،والماشى على القاعد ،والصغير على الكبير 0 -19أمر باحترام الصغير للكبير ،وعطف الكبير على الصغير 0 -20أوصى بالنساء خيرا 0 -21نهى عن دخول الجيوش المنتصرة الى داخل البلد وانما تعسكر خارجها ،وعدم هتك العرض واتلف الزرع والعتداء على الكنائس والمعابد وعدم قتل البرياء من النساء والطفال والشيوخ 0 -22أمر أن يعامل أسرى العداء معاملة انسانية وليعذبوا ولتستباح حرماتهم 0 -23أستشار زوجته ) أم سلمة ( فى أمر خطير من أمور السياسة والدين ،وأخذ برأيها ،أى كان للمرأة دور مهم فى حياته ،وليظلمها وليحقرها 0 -24أمر بأل يمارس الجنس ،ال فى اطار الزواج 0 -25ولقد قال العالم المريكى raymond G0 bohlin :بعد دراسة مستفيضة :ليوجد جنس آمن ،ال فى اطار السرة،
201
البهائية وخطورتها على السلم
وهو أمر ممكن ،بعد أن أورد احصاءات مذهلة ،عن أمراض الجنس ونسب الصابه الخطيرة 0 هذا هو محمد ) (أشرف المرسلين : ) انما بعثت لتمم مكارم الخلق ( وأخيرا ماذا قال عنه علماء الغرب ؟ قال ) جيمس جفين ( فى كتابه ) المائه ،من هم أعظم القادة فى تاريخ البشرية ( ؟
أول المائه هو محمد ) )0 وتناول ) مايكل هارت ( فى كتابه ) الشخصيات المؤثرة فى التاريخ ( فكان محمد ) (هو الول 0 وتحدث ) تومس كلى ( فى كتابه ) البطل ،وعبادة البطال ( عن البطال ،فكان محمد ) (هو الول 0 وهذا مايجعل الصهيونية ودول الغرب الوربية تخاف من قوة السلم لنه دين السماحة ودين الخير ودين العبادة ودين الرحمة والعزة والكرامة 0 اليمان تعريفا ومفهوما :
رسالة إلى العالم السلمى
202
اليمان فى اللغة مصدر آمن ،ومعناه التصديق ،قال تعالى حكاية لقول اخوة يوسف لبيهم ﭽ ﭵ ﭶ .١٧
ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭼ يوسف:
أى ما أنت بمصدق لنا حين حدثناك أن الذئب أكل يوسف ،ومعناه فى الشرع تصديق القلب تصديقا جازما بكل ماجاء عن النبى ) (فيما علم مجيئه من الدين بالضرورة ،وهذا التعريف هو الذى أختاره المحققون من علماء الكلم ،ولم يشترطوا فى التصديق أن يكون عن دليل ،وذلك ليدخل المقلد فى عداد المؤمنين 0 قال النووى ) صحيح مسلم جـ 1صـ ( 120مذهب المحققين والجماهير من السلف والخلف أن النسان اذا اعتقد دين السلم اعتقادا جازما لتردد فيه كفاة ذلك ،وهو مؤمن من الموحدين، وليجب عليه تعلم أدلة المتكلمين ومعرفة ا تعالى بها 0 خلفا لمن أوجب ذلك وجعله شرطا فى كونه من أهل القبلة وزعم أنه ليكون له حكم المسلمين ال به ،وهذا المذهب هو قول كثير من المعتزلة وبعض أصحابنا المتكلمين ،وهو خطأ ظاهر ،فان المراد التصديق الجازم ،وقد حصل ،لن النبى ) (اكتفى بالتصديق بما جاء به ) (ولم يشترط المعرفة بالدليل ،فقد تظاهرت بهذا أحاديث فى الصحيحين يحصل بمجموعها التواتر بأصلها والعلم القطعى 0 والتصديق محله القلب هذا مع ماسبق من عدم ضرورة دليل يحتاج شرحا أو عبارة وذلك بعد العلم والمعرفة بالعقل ) مع مراعاة حال المقلد ( ،فالقضية العقلية لبد أن يغلفها الوجدان وتترك أثرها فى
203
البهائية وخطورتها على السلم
القلب حبا أو بغضا ،واليمان بمعنى التصديق يرادف العتقاد ،فحين نقول آمنا بالله وبواحدانيته وصدقنا بكل ماجاءنا منه عن طريق رسله كما قال تعالى :ﭽ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞﮟ ﮠ
ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ
ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫﮬ ﮭ ﮮ ﮯﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﭼ البقرة٢٨٥ : وكقول النبى ) (جوابا لسؤال جبريل عن اليمان ) أن تؤمن بالله وملئكته وكتبه ورسله واليوم الخر وتؤمن بالقدر خيره وشره ( رواه البخارى ومسلم 0 والعتقاد بوجود ا يثبت بالنظر والفكر فى ملكوت السموات والرض وماخلق ا من شئ ،أى يثبت بالدليل العقلى هذا بالضافة الى الدليل النقلى 0 أما العقائد الخرى كاليمان بالغيب واليوم الخر وبالثواب والعقاب ...الخ فتثبت بالدليل النقلى القطعى فى ثبوته وفى دللته ،وذلك من القرآن والسنة 0 والقرآن قطعى الثبوت ،وكذلك قطعى الدللة فى العقائد 0أما السنة النبوية فهى قطعية الثبوت فى المتواتر منها وفى الحاديث القوية التى لم يبلغ رواتها مبلغ التواتر على خلف بين العلماء فى ذلك 0 والدللة فى أغلبها ظنية 0 والحديث المتواتر كل خبر بلغت رواته فى الكثرة مبلغا تحيل العادة تواطؤهم على الكذب ،يقول علماء الصول :ان الخبر من
رسالة إلى العالم السلمى
204
حيث هو محتمل للصدق والكذب مطلقا ،لكن قد يقطع بصدقه أو كذبه لمور خارجة 0 وقالوا ان الخبر الذى يقطع بصدقة أقسام ،جعلوا منها :خبر ا تعالى لن الصدق صفة كمال فيه ،وخبر الرسول فى دعواه الصدق فى كل المور وظهور المعجزة عقب هذه الدعوى ،وخبر كل المة، والخبر المتواتر 0 وحين يتمكن اليمان من القلب يصبح عقيدة يكون لها أثرها فى النفس فتصبح قوة تدفع الى العمل ،ورقيبا يساعد على التقان والجادة ،ودليل يهدى من الضللة ويقى من الزلل 0 قال تعالى :ﭽ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪﭫ ﭬ ﭭ
ﭮ ﭯ ﭰ ﭼ التغابن.1١:
وقال النبى ) ) (أل وان فى الجسد مضغة اذا صلحت صلح الجسد كله واذا فسدت فسد الجسد كله أل وهى القلب ( رواه البخارى ومسلم 0 ويكون لها آثرها فى الحكم على سلوك النسان ومعاملة الناس له ،كما أن لها أثرها فى الخرة فى دخول الجنة وعدم الخلود فى النار على خلف سيأتى توضيحه بعد 0 مايتحقق به اليمان : لقد كثر الكلم قديما وحديثا فيما يتحقق به اليمان للمؤمن ،وأثر هذا الوصف فى الدنيا والخرة ،ودار الكلم حول العلقة بين تصديق
205
البهائية وخطورتها على السلم
القلب والقرار باللسان والعمل بالجوارح ،فى معاملة الناس بعضهم لبعض وفى عدم خلودهم فى النار ودخولهم الجنة 0 وفى هذا ثلثة مذاهب : المذهب الول :يكتفى بمجرد القرار باللسان وبمجرد القرار باللسان يصبح النسان مؤمنا وان لمن يكن معه تصديق بالقلب ولعمل بالجوارح ،كما قال تعالى :ﭽ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳﭴ ﭵ ﭶﭷ ﭸﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ١٧٢
ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﭼ العراف:
وهو باق فى الكل ال المرتدين ،وأصحاب هذا المذهب يرون أن ايمان المنافق كايمان النبياء ،والقائل بهذا هو أبوعبدا محمد بن كرام وأصحابه المعروفون بالكرامية )0المواقف صـ (249 وهذا المذهب ،كما قال المحققون ،لحظ له من النظر ،فكيف يكتفى هؤلء فى اليمان بالقرار مع أن اليمان به المؤمن الذى صدق بقلبه ولم يقر بلسانه ،قال تعالى :ﭽ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ
ﮃ ﮄ
ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﭼ الفنزحل:
. ١٠٦ وجاءت آيات كثيرة فى القرآن الكريم تفيد أن المقر بلسانه ولم يقر بقلبه كافر مخلد فى النار 0 وقد أجمعت المة على كفر المنافقين كما حكم القرآن بكفرهم ،قال تعالى فى المنافقين :ﭽ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯢ ﯣ ﭼ التوبة.٨٤ : رسالة إلى العالم السلمى
206
وقال تعالى :ﭽ ﭛ ﭜ ﭝﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭﭮ ﭯ ﭰ
ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ
ﭺ ﭻﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ
ﮁ ﭼ آل عمران. ١٦٧ : وقال ا فيهم :ﭽ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﭼ الفنساء: .١٤٥ وقد نفى ا اليمان عمن قالوا آمنا بألسنتهم ،فقال تعالى :ﭽ ﭬ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ
ﭭ
ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭼ البقرة. ٨ :
وكذلك قال فى العراب :ﭽ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮫ ﭼ الزحجرات١٤ : ) قالت العراب آمنا قل لم تؤمنوا ولكن قولوا أسلمنا ولما يدخل اليمان فى قلوبكم ( سورة الحجرات 14 والكتفاء بالقول هو لحكم الناس عليهم باليمان ،أما فى الخرة فل يصح الكتفاء به 0 المذهب الثانى :مذهب يشترط مع القرار باللسان التصديق بالقلب ،وعلى هذا القول من صدق بقلبه دون أن يقر بلسانه فهو غير مؤمن ،ولينبغى أن يكون هذا بالنسبه لمعاملة ا له ،فان ا سبحانه قد حكم باليمان لمن صدق بقلبه حتى لو لم يقر بلسانه ،كما سبق فى بيان الرد على المذهب السابق ،والنبى ) (عندما بين اليمان لجبريل لم يذكر القرار باللسان ولم يجعله ركنا ولشرطا فيه، وانما ذكره فى اجابته عن السلم ،ونسب هذا القول لبى حنيفة 0 ) المواقف صـ ( 384
207
البهائية وخطورتها على السلم
المذهب الثالث :مذهب يقول :ان اليمان مركب من التصديق بالقلب ومن القرار باللسان ومن العمال التكليفية ،ويعبر عنه أحيانا بقولهم :تصديق بالجنان واقرار باللسان وعمل بالركان 0والقائلون به هم أصحاب الحديث والئمة مالك والشافعى وأحمد ،والمعتزلة والخوارج :أنها لليمان أجزاء أصلية اذا أنعدم أحدهما أنعدم اليمان، غير أن المعتزلة قالوا :اذا أنعدمت العمال خرج الشخص من اليمان ولم يدخل فى الكفر ،فأثبتوا منزلة بين المنزلتين وسموا صاحبها فاسقا ،والخوارج قالوا :اذا أنعدمت العمال خرج الشخص من اليمان الى الكفر 0 أما المحدثون والئمة الثلثة قالوا :اذا أنعدم التصديق القلبى أنعدم اليمان المنجى من الخلود فى النار ،واذا أنعدم القرار باللسان أنعدم اليمان المستتبع لجراء الحكام الدنيوية دون المنجى من الخلود فى النار ،واذا أنعدمت العمال أنعدم ) كمال ( اليمان، فالعمال عندهم جزء مكمل لأصلى ،كاليد بالنسبة لجسم النسان، فانها وأن كانت جزءا منه لكنها اذا أنعدمت لينعدم الجسم ،وان صار بأنعدامها مشوها 0 ومذهب المحدثين والئمة الثلثة هو المذهب المعتمد 0 مناقشة رأى المعتزلة والخوارج : وقد أعتمد المعتزلة والخوارج فى نفى اليمان عن الذى يترك عمل من العمال على ظواهر بعض اليات والحاديث ،وغفلوا عن رسالة إلى العالم السلمى
208
اليات المخصصة لها وعن الحاديث المعارضة لما أستشهدوا به، نظروا الى نصوص الوعيد وفهموها على عمومها الظاهر وسووا بين معصية الشرك وباقى المعاصى كقولة تعالى :ﭽ ﯫ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ ﭼ الفنساء. ١٤ :
ﯱ
وقوله تعالى :ﭽ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ
ﮡ ﮢ ﮣ ﭼ الفنساء. ٩٣ :
وكقول النبى ) ) (ليزنى الزانى حين يزنى وهو مؤمن ،وليسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ،وليشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ( رواه البخارى ومسلم وزاد النسائى فى رواية فاذا فعل ذلك خلع ربقة السلم من عنقه ،فان تاب تاب ا عليه 0 لقد تمسكوا بظواهر هذه النصوص وأمثالها وهم يعلمون أن ابن آدم خطاء ،أى غير معصوم من الخطأ والتقصير ،فهو ليس ملكا، وعلى هذه الشاكلة خلقه ربه ،وغفلوا عن نصوص صريحة فى أن العاصى بغير الشرك يطلق عليه أسم المؤمن ،كما قال تعالى :ﭽ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﯛ ﭼ الزحجرات. ٩ : حيث وصفهم ا باليمان مع عصيانهم بالقتال ،وكما قال تعالى : ﭽﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ
ﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ
ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﭼ التزحريم. ٨ :
209
البهائية وخطورتها على السلم
ﭹﭺ
حيث ناداهم ا بوصف اليمان وطلب منهم التوبة ليكفر عنهم السيئات ،وقال تعالى :ﭽ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭼ فاطر. ٣٢ : فسمى ا الجميع مصطفين ،وفيهم المقصر بفعل بعض المعاصى وهو الظالم لنفسه ،ومنهم المقتصد وهو الفاعل للوامر والمجتنب للمعاصى ،مقتصرا على الواجب ،ومنهم السابق الذى زاد على المقتصد بفعل النوافل 0 وقيل ان هذه القسمة بحسب الثواب فى الخرة ،فالظالم ،لنفسه من زادت سيئاته على حسناته ،والمقتصد من تساوت حسناته وسيئاته والسابق من زادت حسناته على سيئاته 0 وقال تعالى :ﭽ ﯨ ﯩ ﯪ ﯫ ﯶ
ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ
ﯬ ﯭ
ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ
ﯽﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄﰅ ﰆ ﰇ
ﰈ ﰉ ﰊﰋ ﰌ ﰍ ﰎ ﰏ ﰐ ﰑ ﰒ ﭼ الزحجرات.١١ : فأعطاهم ا أسم الفسق ل الكفر ،وان كان الفسق يعمه ل لنه خروج عن الطاعة عقيدة أو عمل ،لكنه هنا للعمل لن الية فى السلوك ل فى العقيدة ،حيث ناداهم ا بوصف اليمان والذين لم يتوبوا ظالمون ،والظلم قد يكون بالكفر مثل ﭽ ﭱ ﭲ لقمان.١٣ :
ﭳ ﭴ ﭵ ﭼ
رسالة إلى العالم السلمى
210
وقد يكون بغيره وهو عدم العدل ،وهو المراد هنا ،أو ظالمون لنفسهم بالتسبب فى العقاب ) ومن يتعد حدود ا فقد ظلم نفسه ( سورة الطلق 1 حديث أبى ذر ودللته : وكما قال النبى ) (فى حديث أبى ذر المعروف ،ونصه قال أبو ذر :أتيت النبى ) (وعليه ثوب أبيض وهو نائم ،ثم أتيته وقد أستيقظ فقال ) مامن عبد قال ل اله ال ا ثم مات على ذلك ال دخل الجنة ( قلت :وان زنى وان سرق !! قال وان زنى وان سرق ( قلت :وان زنى وان سرق ؟ قال ) وان زنى وان سرق على رغم أنف أبى ذر ( رواه البخارى ومسلم ) النووى على مسلم ج 2صـ ( 94 فخرج أو ذر وهو يقول ) وان رغم أنف أبى ذر ( وفى رواية للبخارى أن رسول ا ) (قال ) أتانى جبريل فقال :من مات من أمتك ليشرك بالله شيئا دخل الجنة قلت وان زنى وان سرق ( تسليه أهل المصائب للمنجى صـ 208 وكذلك حديث ) ثلث من أصل اليمان :الكف عمن قال ل اله ال ا ،لتكفره بذنب ولنخرجه من السلم بعمل ،والجهاد ماضى منذ بعثنى ا الى أن يقاتل آخر أمتى الدجال ليبطله جور جائز ول عدل عادل ،واليمان بالقدار ( رواه أبوداود وان كان فى اسناده ضعف فله شواهد تقوية ) نيل الوطار ج 7صـ 22
211
البهائية وخطورتها على السلم
وحديث عبادة بن الصامت :أخذ علينا رسول ا ) (البيعة ال نشرك بالله شيئا ول نسرق ول نزنى ول نقتل أولدنا ول يعضه بعضنا بعضا ،أى ل يرمى أحدنا الخر بالكذب والبهتان فمن وفى منكم فأجره على ا ومن أتى منكم حدا فأقيم عليه فهو كفارة له ،ومن ستر ا عليه فأمره الى ا ان شاء عذبه وان شاء غفر له ( رواه البخارى ومسلم ) الشوكانى ج 7صـ (56 فالذى أتى الحد والذى ستر ا عليه خطأه لم يخرج عن كونه مؤمنا، وكذلك من أذنب ثم تاب ليكون ال مؤمنا ،بل يرفع ا قدره ،قال تعالى بعد ذكر ذنوب كثيرة :ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭜ ﭝ ﭞ
ﭛ ﭯ
ﭟ ﭠ ﭡﭢ ﭣ ﭤ
ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ
ﭥ ﭦ
ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ
ﮃ ﮄ ﮅ
ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ
ﭙ ﭚ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ
ﭻ ﭼ ﭽﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ
ﮋ ﮌ ﮍ ﭼ الفرقان.٧١ – ٦٨ :
وقد جعل ا من يذنب ثم يتوب فى عداد المتقين وهم صفوة المؤمنين فقال سبحانه :ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘ ﭙ ﭚ ﭛ ﭜ ﭝ ﭞ ﭠ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ
ﭟ
ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ
ﭯ ﭰ ﭱ
ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ
ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ
ﮏ ﮐﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﭼ آل عمران– ١٣٣ :
.١٣٦ واذا كان ا جعل من لم يتب فى عذاب مضاعف يخلد فيه مع الهانه فانه جعل هذا العذاب لذنوب على رأسها الشرك ،لن أول الية :والذين ليدعون مع ا الها آخر 000فالعذاب الموحد لجرائم رسالة إلى العالم السلمى
212
موحدة التقدير ،فالشرك والكبائر الخرى التى لها هذا العذاب الموحد المرصد للمشركين لبد أن يكون لمن كفر بارتكابها أى أعتقد أنها حلل ،وهذا أولى من التشقيق وجعل العذاب الخالد للشرك ،وتأويله بطول المدة والشدة لغير الشرك ،وقد يراد التنفير من أرتكابها بالتخويف من عذاب هو عذاب الشرك 0 وجاء فى الصحيحين مرفوعا حديث أبى سعيد الخدرى فى أخراج الملئكة ناسا من النار ،وأخراج ا ناسا آخرين وأعطائهم ملكا عظيما فى الجنة ،وكذلك حديث الشفاعة الذى رواه مسلم فى آخر من يخرج من النار ويدخل الجنة ،وأن ا يعطيه مثل ملك أعظم ملك وعشرة أمثاله 0 رأى المذهب الحنبلى : يقول أبو عبدا محمد بن محمد المبنجى الحنبلى من علماء القرن الثامن الهجرى :مذهب أهل السنه والجماعة من السلف والخلف أن من مات موحدا دخل الجنة قطعا على كل حال ،فان كان سالما من المعاصى كالصغير والمجنون والتائب توبة نصوحا من الشرك أو غيره من المعاصى اذا لم يحدث معصية بعد توبته ،ومن نشأ فى عبادة ا ولم يقارف معصية أصل – كل هؤلء يدخلون الجنة ول يدخلون النار ،ولكنهم يردونها على الخلف المعروف فى الورود 0 وأما من مات من أهل المعاصى أو له معصية كبيرة ولم يتب منها فهو داخل تحت المشيئة ،ان شاء عذبه بمقدار ذنبه أو القدر الذى
213
البهائية وخطورتها على السلم
يريده ثم يدخله الجنة ،وان شاء عفا عنه مطلقا ،فل يخلد أحد فى النار مات على التوحيد ولو عمل من المعاصى أى عمل 0 وثبت مرفوعا فى الصحيح عن عثمان ) رضى ا عنه ( ) من مات وهو يعلم أن ل اله ال ا دخل الجنة ( قال القاضى عياض ) :أختلف الناس فيمن عصى ا تعالى من أهل الشهادتين ،فقالت المرجئة : لتضره المعصية مع اليمان ،وقالت الخوارج :تضر ويكفر بها ،وقالت المعتزلة :يخلد فى النار اذا كانت كبيرة وليوصف بأنه مؤمن ول كافر، لكنه فاسق ،وقالت جماعة من العلماء :بل هو مؤمن وان لم يغفر له وان عذب فلبد من اخراجه من النار وادخاله الجنة 0 قال :وهذا الحديث حجة على الخوارج والمعتزلة ،وأما المرجئة فان أحتجت بظاهرة قلنا :نحمله على أنه غفر له وأخرج من النار بالشفاعة ثم أدخل الجنة ،ويكون معنى قوله عليه السلم ) دخل الجنة ( أى دخلها بعد مجازاته بالعذاب ،وهذا لبد من تأويلة لما جاء فى ظواهر نصوص كثيرة من عذاب العصاة أنتهى كلمة )0تسلية أهل المصائب صـ (207 بطلن قول المعتزلة والخوارج :نخلص من هذا الى بطلن قول المعتزلة فى سلب اليمان عمن قصر فى العمل وبطلن قول الخوارج فى الحكم بكفره وخلوده فى النار 0
رسالة إلى العالم السلمى
214
وبقى الرأى الصحيح وهو أن اليمان هو التصديق بالقلب ،وهذا القدر كاف فى عدم خلوده فى النار وفى دخوله الجنة ولو بعد العذاب 0 وأما القرار باللسان فهو لتطبيق أحكام الدنيا عليه ،وأما العمل فهو لكمال اليمان بحيث اذا قصر ليسلب عنه وصف اليمان ولكن يقال :انه مؤمن ناقص اليمان 0 والى جانب النصوص التى مرت فى الدللة على أن القلب هو محل اليمان ،يقول ا تعالى :ﭽ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮕ ﭼ الفنزحل. ١٠٦ : ففى صدر الية نص على أن اليمان يكون بالقلب ،وفى عجزها نص على أن الكفر يكون بشرح الصدر للكفر ويراد به القلب ،واليمان والكفر متضادان ،والتضاد لبد فيه من أتحاد المحل وهو القلب، وكذلك قوله تعالى :ﭽ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﮉ ﭼ المجادلة. ٢٢ : وقوله للعراب كما سبق :ﭽ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮫ ﭼ الزحجرات،١٤: وقوله :ﭽ
ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ
ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮏ ﭼ الزحجرات.٧ :
وقوله لسيدنا ابراهيم ) عليه السلم ( ﭽ ﭛ
ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ ﭢﭼ
ﭼ البقرة. ٢٦٠ : وقول النبى ) (لسامة وقد قتل فى سريته الى الحرقة – بطن من جهينة – رجل قال ل اله ال ا ،وأعتذر أسامة بأنه قالها لينجو من
215
البهائية وخطورتها على السلم
القتل فقال له الرسول ) ) (هل شققت عن قلبه ( رواه البخارى ومسلم وقوله ) ) (يخرج من النار من قال ل اله ال ا وكان فى قلبه من الخير مايزن شعيرة ثم يخرج من النار من قال ل اله ال ا وكان فى قلبه من الخير مايزن برة ( رواه البخارى فالقلب مستقر اليمان كما تدل عليه اللغة التى نزل بها القرآن، ولو كان له معى غير ذلك بينه النبى ) (كما بين أن الصلة معناها فى اللغة الدعاء ،ويراد بها القوال والفعال المفتتحة بالتكبير المختتمة بالتسليم ،وكذلك الصيام والزكاة والحجج 0 ولما كان المراد بها فى الشرع غير ماتدل عليه اللغة بين ذلك ولم يثبت أن النبى ) (نقل معنى اليمان من التصديق الى معنى آخر ،ولو ثبت لنقل متوترا وأشتهر المعنى المنقول اليه ،لتوافر الدواعى على نقله ،لنه من اللفاظ التى يكثر دورانها على اللسنة 0 حول زيادة اليمان ونقصانه : الدلة من القرآن الكريم : قال تعالى :ﭽ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭽ ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭼ الفنفال. ٤ - ٢ :
رسالة إلى العالم السلمى
216
كشف للصورة اليمانية الكريمة لولئك المؤمنين الذين دعاهم ا الى طاعته وطاعه رسوله ،وفى هذه الية صفات المؤمنين 0 الصفة الولى : ) هذه الصفة ( تدل على أن من خصائص المؤمنين عند ا الوجل والخوف ،والخوف على قسمين خوف العقاب وخوف العظمة والجلل ،وخوف الجلل والعظمة ليفارق قلب المؤمن ،انه يرى بايمانه أن ا غنى قوى وماسواه فقير عاجز وخوف العقاب يمنع المؤمن من ارتكاب مايغضب ا ،ومن هنا يتبين أن هذا الوجل ليس خاصا بتذكر العقاب بل هو عام فى سائر الحوال 0 أما الطمئنان الذى جاء فى القرآن أنه أثر ذكر ا فى قوله تعالى ﭽﰈ ﰉ ﰊ ﰋ ﰌ
:
ﰍﰎ ﰏ ﰐ
ﰑ ﰒ ﰓ
ﰔ ﭼ الرعد. ٢٨ : والطمئنان حتى يقال :ان آيتنا محمولة على تذكر العقاب وآية الطمئنان محمولة على حالة تذكر الثواب ،فاطمئنان القلب ووجله لزمان من لوازم اليمان ،وكمال المعرفة بالله وعظمته وهما متحققان عند كل مؤمن اذا ذكر ا 0 وقد جمع ا بين الوجل والطمئنان فى قوله تعالى :ﭽ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ
ﭭ ﭮ ﭯ ﭰ
ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻﭼ ﭽ
ﭾ ﭿ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃﮄ ﮅ ﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﭼ الزمر. ٢٣ : الصفة الثانية :
217
البهائية وخطورتها على السلم
) هذه الصفة ( تدل على زيادة اليمان عند تلوة اليات ولليمان اطلقان ،يطلق ويراد منه التصديق فقط كما فى قوله تعالى ) :وقال رجل مؤمن من آل فرعون يكتم ايمانه ( 0000غافر 28 ويطلق ويراد منه جميع عناصر الدين ،من تصديق واقرار وعمل وذلك كقوله تعالى :ﭽ ﮮ ﮯ
ﯓ
ﮰ ﮱ
ﯔﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﭼ
السجدة. ١٨ : وزيادة اليمان بالمعنى الثانى مما لسبيل الى انكاره لن من أجزائه العمل 0ولريب أنه يزيد وينقص وبنقصه ينقص اليمان أما اليمان بمعنى التصديق فقط فقد أشتهر أنه ليقبل الزيادة ول النقصان لنه اليقين والحق أنه يقبل الزيادة والنقصان من جهات ثلث، من جهة وسيلته ،ومن جهة متعلقة ،ومن جهة ثمرته 0فوسيلته الدلة، وتأثر النفس بالدلة كتأثر الجسام الصلبة بالحفر والنقر 0 فكما أن آلة الحفر اذا كانت حادة ،وكانت ضربات الحفار متكررة كان الثر أشد غورا وأبعد عمقا ،كذلك كلما كان الدليل أوضح وأقرب كان العلم أشد رسوخا فى النفس وأعمق أثرا فى القلب فل تزلزله الشبهات ولتزعزعه العوارض والفتن ول كذلك اذا كانت الدلة ضعيفة وفى قوله تعالى :ﭽ ﭑ ﭒ ﭓ ﭢﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ
ﭔ ﭕ ﭖ ﭗ ﭘﭙ ﭚ ﭛ ﭭ ﭮ
ﭜﭝ ﭞ ﭟ ﭠ ﭡ
ﭯ ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ
ﭵﭶ ﭷ ﭸ ﭹ ﭺ ﭻ ﭼ ﭼ البقرة.٢٦٠ :
رسالة إلى العالم السلمى
218
أوضح دليل على أن اليمان يقوى بقوة البرهان الى درجة الطمئنان 0 أما متعلقه وهى القضايا المصدق بها فأنه لشك أن اليمان بها عن طريق اجمالى ليساوى اليمان بها عن طريق تفصيلى ،فان الول ايمان لم يتناول الجزئيات ،والثانى :ايمان تناول الجزئيات ،ومن ذلك تكون قوة من آمن بتفصيل القواعد فوق ايمان من أمن بها جملة 0 ومن اليات الصريحة فى زيادة اليمان قوله تعالى :ﭽ ﯶ ﯷ ﰀ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﭼ آل
ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ عمران. ١٧٣ :
وقوله تعالى :ﭽ ﰁ ﰂ ﰃ ﰄ ﰅ ﰌ ﰍﰎ ﰏ ﰐ ﰑ
ﰒ
ﰆ ﰇ ﰈ ﰉ ﰊ ﰋ
ﰓ ﰔ ﭼ الزحزاب.٢٢ :
أما من جهه أثره : فان العمل بمقتضى اليمان مما يثبته ويزيده رسوخا وان اهمال العمل بمقتضاه مما يورث ضعفه حتى يصل به الى درجة الزعزعة أو المحو 0 ومن هذا يتضح أن زيادة اليمان زيادة حقيقية وتكون بتلوة اليات أو بسماعها وتدبرها والعمل بمقتضاها 0 ) الصفة الثالثة ( التوكل على ا :
219
البهائية وخطورتها على السلم
والتوكل على ا أعلى مقامات التوحيد ،وليس من متناول التوكل ترك السباب ،فمن يترك العمل للحصول على الرزق باسم التوكل على ا فهو جاهل 0ومن يترك اعداد العدة للدفاع عن الوطان واعلء كلمة ا باسم التوكل على ا فهو جاهل 0 ) الصفةالرابعة ( اقامة الصلة : واقامتها عبارة عن أدائها مقومة الركان ،ظاهرة من قيام وركوع وسجود ،وباطنة من خشوع ومراقبة وتدبر وهذه هى الصلة التى جعل ا من ثمرتها طهارة المؤمن من الفحشاء والمنكر ) ان الصلة تنهى عن الفحشاء والمنكر ( 000سورة العنكبوت 45 ) الصفة الخامسة ( النفاق مما رزق ا : اقتضت حكمة ا – ابتلء خلقه – بأن جعل فيهم الفقير والغنى، وأن يربط الفقير بالغنى برباط أخوة الدين والنسانية ،وان يكلف الغنى بمقتضى هذا الرباط أن يسد حاجة الفقير حقا له فى ماله وواجبا دينيا فى ذمته 0 قال تعالى :ﭽ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﭼ المعارج- ٢٤ : . ٢٥ وبذلك يزيد اليمان ويكمل التعاون وتطهر القلوب وتصفو النفوس من الحقاد التى يولدها الجشع وينميها الشح ) 0تفسير القرآن للشيخ محمود شلتوت صـ 573 – 569بتصرف ط :دار القلم (
رسالة إلى العالم السلمى
220
وقال تعالى :ﭽ ﮬ
ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛﯜ
ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﭼ الزحجرات. ١٥ : فاليمان الصحيح هو ايمان المؤمنين الذين أمنوا بالله ورسوله ايمانا مل قلوبهم حتى استحال أن يطرأ عليه ريبة من أى جهة ويكون من آثاره الجهاد بالمال والنفس فى سبيل ا ،فالمؤمنون الذين هذه صفاتهم هم الصادقون فى دعوى اليمان 0 وعلى هذا فاليمان يزيد بزيادة العمل حتى يصل بصاحبه الى اليقين وينقص بنقصان العمل ،وبالتالى تختلف مراتب المؤمنين بزيادة العمال ونقصانها )0تفسير القرآن الكريم للشيخ عبدالجليل عيسى صـ 687بتصرف طه محفوظ ( وقال تعالى :ﭽ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﯗ ﯘ ﯙ ﯚ ﯛﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﯮ ﯯ ﯿ ﰀﰁ ﰂ
ﯰ ﯱﯲ ﯳ
ﮭ ﮮﮯ ﮰ ﮱ ﯓﯔ ﯕ ﯖ
ﯢ ﯣ ﯤﯥ ﯦ ﯧ ﯨﯩ ﯪ
ﯴ ﯵ ﯶ
ﯫ ﯬ ﯭ
ﯷ ﯸ ﯹ ﯺ ﯻ ﯼﯽ ﯾ
ﰃﰄ ﰅ ﰆ ﰇ ﰈ ﭼ الممتزحفنة. ١٠ :
اذا جاءكم المؤمنات مهاجرات فامتحنوهن بما تعرفون من ايمانهن بقدر طاقتكم لن حقيقة مافى القلوب ليعلمها ال ا 0فان غلب على ظنكم أنهن صادقات فى دعوى اليمان فل تردوهن ال أزواجهن الكفار لنهن أصبحن محرمات عليهم فى تلك الحالة ال اذا أسلم أزواجهن قبل انقضاء عدتهن وفى المتحان بالعمال الظاهرة دليل على اليمان وبالتالى ليجوز لمسلم أن يكفر مسلما 0
221
البهائية وخطورتها على السلم
الخلود فى النار : قال تعالى :ﭽ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﭼ الفنساء. ٩٣ : اختلف العلماء فى معنى خالدا فيها 0فذهب بعضهم الى أن المراد بالخلود فى جهنم المكث الطويل أو شدة العقاب أو للتنفير من ارتكاب هذه المعصية 0ل الدوام ،لتظاهر النصوص القاطعة بأن عصاة المؤمنين ليدوم عذابهم ،وفريق أخر يرى أن حكم الية انما هو للقاتل المستحل أى من يقتل مؤمنا متعمدا لقتله مستحل له فجزاؤه خالد فيها أبدا ) 0تفسير المراغى للشيخ أحمد مصطفى المراغى ج 4صـ 125ط :مصطفى البابى الحلبى (. الدلة من السنة : -1عن عمران بن حصين ) رضى ا عنه ( عن رسول ا ) ( قال ) :خيركم قرنى ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ( زاد المسلم فيما اتفق عليه البخارى ومسلم ج 1صـ 183ط :مصر 0متفق عليه القرن أهل كل زمان وخير القرون قرن الصحابة ثم التابعين 00 -2وعن ابن مسعود ) رضى ا عنه ( عن رسول ا ) (قال : )خير الناس قرنى ثم الذين يلونهم ثم يجئ أقوام تسبق شهادة أحدهم يمينه ويمينه شهادته( نفس المرجع صـ 184متفق عليه 0
رسالة إلى العالم السلمى
222
سيأتى على الناس زمان يروجون شهادتهم بالحلف فتارة يحلفون قبل أداء الشهادة وتارة يعكسون لقلة مبالتهم بالدين وهذا من اخباره ) (بالغيب وهو الواقع فى زماننا هذا 0 -3عن ابن عباس ) رضى ا عنهما ( قال :قدم وفد عبدالقيس على رسول ا ) (فقالوا يارسول ا انا هذا الحى من ربيعة ،وقد صر فل تخلص اليك ال فى شهر الحرام فمرنا حالت بيننا وبينك كفار م رَ بأمر نعمل به وندعو اليه من وراءنا ،قال :آمركم بأربع وأنهاكم عن أربع اليمان بالله ثم فسرها لهم فقال :شهادة أن ل اله ال ا وأن محمدا رسول ا واقام الصلة وايتاء الزكاة وأن تؤدوا خمس ماغنمتم ،وأنهاكم عن الدباء
((1
والحنتم
((2
والنقير
((3
والمقير
((4
رواه
مسلم 0 وفى هذا الحديث توضيح بأن اليمان الكامل هو الذى يصحبه العمل واليمان بغير العمل يكون ناقصا لكن ليحق لمسلم أن يسلب من مسلم اسم السلم 0 -4وعن أبى هريرة ) رضى ا عنه ( قال :قال رسول ا ) : ( ) اليمان بضع وسبعون أو بضع وستون شعبة فأفضلها قول ل اله ال ) (1
الدباء :الفرع اليابس والمراد اتخاذ وعاء الخمر منه
) (2
الحنتم :الواحدة ،حنتمه جرار يجلب فيها الخمر
) (3
النقير جذع بنقر وسطه
) (4
المقير :المطلى بالقار
223
البهائية وخطورتها على السلم
ا وأدناها أماطة الذى عن الطريق والحياء شعبة من اليمان ( رواه مسلم زاد المسلم فيما أتفق عليه البخارى ومسلم ج 5صـ – 384 387ط :مصر عد هذا الحديث الشريف اليمان بالله أعلى شعب اليمان وأقله تنحية الذى وابعاده عن الطريق 0 -5وعنه رضى ا عنه أن رسول ا ) (قال ) :ليزنى الزانى حين يزنى وهو مؤمن وليشرب الخمر حين يشربها وهو مؤمن ولينتهب نهبة يرفع الناس اليه فيها أبصارهم حين ينتهبها وهو مؤمن( رواه البخارى ومسلم 0 وقد بين هذا الحديث أن اليمان يرتفع عن الزانى وقت ممارسة هذه الجريمة فان تاب تاب ا عليه ،وقد أجمع أهل الحق على أن الزانى والسارق والقاتل وغيره من أصحاب الكبائر غير الشرك ليكفرون بذلك 0وان كان لهم عقابهم الذى نصت عليه الشريعة ثم التوبة حتى يتوب ا عليه 0 وفيه التنبيه الى البعد عن جميع المعاصى والتحذير منها وأن ذلك مما ينقص اليمان 0 -6وعن أنس بن مالك ) رضى ا عنه ( أن رسول ا ) (قال : )ليؤمن أحدكم حتى يحب لخيه مايحب لنفسه( رواه البخارى ومسلم 0
رسالة إلى العالم السلمى
224
-7عن أبى هريرة ) رضى ا عنه ( قال :أن رسول ا ) (قال ) :ليدخل الجنة من ليأمن جاره بوائقة ( رواه مسلم 0 وفى هذا الحديث الشريف نفى اليمان الكامل عن الذى ليأمن جاره شره وعداونه 0 -8عن عبدا بن عمر قال :قال رسول ا ) (أمرت أن أقاتل الناس حتى يشهدوا أن ل اله ال ا وأن محمدا ) رسول ا ( ويقيموا الصلة ويؤتوا الزكاة فاذا فعلوا عصموا منى دماءهم وأموالهم ال بحقها وحسابهم على ا ( رواه مسلم 0 أى أمرنى ا عز وجل بمقاتلة المشركين من غير أهل الكتاب ويدل عليه رواية النسائى بلفظ ) أمرت أن أقاتل المشركين ( حتى يشهدوا أن ل اله ال ا وأن محمدا رسول ا فمن قالها منع منى نفسه وماله وصغار أولده أما السرائر فمرادها الى ا 0 وفى هذا دليل على قبول العمال الظاهرة ،والحكم بما يقتضيه الظاهر ،والكتفاء فى قبول اليمان بالعتقاد الجازم ويؤخذ منه ترك تكفير أهل البدع المقرين بالتوحيد وقبول توبة الكافر من كفره من غير تفصيل بين كفر ظاهر أو باطن ) 0فتح البارى بشرح صحيح البخارى لبن حجر ج 1صـ 83،84ط :مصطفى البابى الحلبى 0 الثــــار :
225
البهائية وخطورتها على السلم
قال سفيان الثورى سمعت السدى يقول فى قوله تعالى :ﭽ ﭧ ﭨ ﭩ ﭪ ﭫ ﭬ ﭭ ﭮ ﭸ ﭼ الفنفال ،٢ :وقال ) :هو الرجل يريد أو قال يهم بمعصية فيقال له :اتق ا فيجل قلبه ( ) تفسير القرآن الكريم للحافظ ابن كثير ج 2صـ 285ط :عيسى البابى الحلبى (0 قال فى البحر : أخبر عن المؤمن بثلث مقامات عظيمة وهى :مقام الخوف، ومقام الزيادة فى اليمان ،ومقام التوكل على ا بعد الخذ بالسباب ) 0صفوة التفاسير للصابونى ج 9صـ 494ط :دار الرشد (0 روى أن رجل يقال له ) مرثد الفتوى ( كان يحمل السارى من مكة حتى يأتى بهم المدينة وكانت أمرأة بغى من مكة يقال لها ) عناق ( وكانت صديقة له ،وأنه وعد رجل من أسارى مكة أن يحمله قال : فجئت حتى أنتهيت الى ظل حائط من حوائط مكة فى ليلة مقمرة فجاءت عناق فابصرت سواد ظلى تحت الحائط ،فلما أنتهت الى عرفتنى فقالت :مرثد ؟ فقلت مرثد فقالت ،مرحبا وأهل هلم فبت عندنا الليلة ،فقلت :ياعناق قد حرم ا تعالى الزنى فنادت :ياأهل الخيام هذا الرجل يحمل اسراكم قال :فتبعنى منهم ثمانية :فانتهيت الى غار فجاءوا حتى قاموا على رأسى وبالوا حتى ظل بولهم على رأسى ،وأعماهم ا تعالى عنى ،ثم رجعوا ورجعت الى صاحبى فحملته حتى قدمت المدينة ،فأتيت رسول ا ) (فقلت يارسول ا
رسالة إلى العالم السلمى
226
أأنكح عناقا ؟ فأمسك فلم يرد على شيئا فأنزل ا ) الزانى لينكح ال زانية أو مشركة ( فقرأها على الرسول ثم قال يامرثد لتنكحها )0تفسير الحكام للصابونى ج 2صـ 12،13ط :الغزالى سوريا (0 وكان لى وقفه لتعريف السلم ردا على ماتدعيه الطوائف الصهيونيه أو الكافرة المسيئة للسلم بأن ا سبحانه وتعالى جعل دين آخر سيظهر وأن هذا الدين هو دين البهائية وهذا تحريف وتخريف فى كلمات ا لتشوية صورة السلم ولكن عين ا ساهرة على حراسة هذا الدين المقدس الذى يخاف منه أعداء السلم 0 السلم تعريفا ومفهوما : تعريفه :السلم فى اللغة يعطى معنى التسليم والخضوع والستسلم لى شئ ،حسيا كان أو معنويا ،فيقال :فلن أسلم زمام أمره لفلن ،أو أسلم نفسه للهوى والشيطان ويدخل فيه الستسلم والخضوع لله سبحانه وتعالى ،وذلك باليمان به وحده خالقا ومنعما ومحاسبا ،وبطاعته فيما يأمر به وينهى عنه 0ومنه قوله تعالى :ﭽ ﮈ ﮉ ﮊ
ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﭼ لقمان. ٢٢ :
وقوله تعالى على لسان ملكة سبأ ﭽﰙ ﰚ ﰝ ﰞ ﰟ ﰠ ﰡ ﰢ ﰣ ﭼ الفنمل.٤٤ :
227
البهائية وخطورتها على السلم
ﰛ ﰜ
وماورد على لسان بعض النبياء فيما حكاه القرآن الكريم من مثل قوله تعالى فى قصة نوح ) عليه السلم ( ﭽ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﭼ يوفنس.٧٢ : وفى قصة ابراهيم واسماعيل ) عليهما السلم ( ﭽ ﭡ ﭢ ﭣ ﭤ ﭥ ﭦ ﭧ ﭨ ﭩ ﭳ ﭼ البقرة.١٢٨ : وفى شأن ابراهيم ويعقوب وأولده ﭽ ﮛ ﮜ ﮝ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ
ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ
ﮞ ﮟﮠ ﮡ ﮢ ﯕ ﯖ ﯗ ﭼ
البقرة. ١٣٢ - ١٣١ : وفى قصة يوسف ) عليه السلم ( ﭽ ﯬ ﯭ ﯮ ﯯ ﯰﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﭼ يوسف. ١٠١ : وعلى لسان موسى ) عليه السلم ( ﭽ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﭽﮊ ﮋ ﮌ
ﮡ
ﮜ
ﮢ ﮣ ﭼ يوفنس.٨٤ :
ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﭼ العراف.١٢٦ :
وبهذا الطلق اللغوى للسلم يكون جميع النبياء مسلمين لنهم خضعوا وأستسلموا لله قلبا وقالبا عقيدة وشريعة ،وقد سبق أن السلم يطلق على الدين الذى جاء به جميع النبياء بمن فيهم سيدنا محمد ) (بعقائده وجميع تكاليفه 0 هل السلم واليمان متغايران ؟
رسالة إلى العالم السلمى
228
وعلى ضوء ماتقدم ذكره فى اليمان يطلق السلم فى اصطلح المتكلمين على مايقابل التصديق بالقلب ،أى العمل بالجوارح ،أخذا من اجابة النبى ) (لجبريل حين سأله عن اليمان والسلم ،حيث قال عن اليمان )أن تؤمن بالله وملئكته وكتبه ورسله واليوم الخر ،وتؤمن بالقدر خيره وشره(0 وعن السلم ) أن تشهد أن ل اله ال ا وأن محمدا رسول ا، وتقيم الصلة وتؤتى الزكاة وتصوم رمضان ،وتحج البيت ان استطعت اليه سبيل ( رواه البخارى ومسلم 0 وكما جاء فى حديث ) بنى السلم على خمس ،شهادة أن ل اله ال ا وأن محمدا رسول ا واقام الصلة وايتاء الزكاة ،وصوم رمضان وحج البيت ( رواه البخارى ومسلم 0 فاليمان والسلم متغايران معنى ومفهوما ويؤيد ذلك قوله تعالى ﭽ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏﮐ
:
ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ ﮛﮫ ﭼ الزحجرات. ١٤ : وقوله تعالى :ﭽ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﮱ ﯓ ﯔ ﯕ ﯖ ﯗ ﯘ ﯙ
ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ ﯞ ﯟ ﯠ ﯡ ﭼ الزحزاب. ٣٥ :
فالعطف يقتضى التغاير ومثله ماورد عن عامر بن سعد بن أبى وقاص أن رسول ا ) (أعطى رهطا ،وسعد خالى ،فترك رسول ا رجل وهو أعجبهم الى ،فقلت :يارسول ا مالك عن فلن فوا انى لراه مؤمنا ؟ فقال النبى ) (أو مسلما فسكت قليل ثم غلبنى ماأعلم
229
البهائية وخطورتها على السلم
فعدت لمقالتى وعاد رسول ا ثم قال ) ياسعد انى لعطى الرجل وغيره أحب الى منه خشية أن يكبه ا فى النار( رواه البخارى 0 أهمية التلزم بين اليمان والسلم : ولضرورتهما – أى اليمان والسلم – فى تكوين شخصية المسلم وتحقيق الغاية من الدين ،فقد يعبر عن المؤمن بالمسلم وعن المسلم بالمؤمن ،كما فى قوله تعالى :ﭽ ﭪ ﭫ ﭬ ﭯ
ﭭ ﭮ
ﭰ ﭱ ﭲ ﭳ ﭴ ﭵ ﭶ ﭷ ﭸ ﭼ الذاريات.٣٦ – ٣٥ : وقد يفسر اليمان بالعمال الظاهرة التى يقوم عليه السلم 0 كما ورد فى حديث وفد عبدالقيس وحديث ) اليمان بضع وستون
شعبة ،أفضلها قول ل اله ال ا ،وأدناها اماطة الذى عن الطريق والحياء شعبة من اليمان (0 وبهذا يفهم مايقوله بعض العلماء عن العلقة بين اليمان والسلم اذا اجتمعا أفترقا ،واذا أفترقا اجتمعا ،يعنى اذا ذكر بعضها مع بعض كان لكل منهما معناه الخاص الذى يختلف به عن الخر، واذا ذكر واحد منها فى مقام واحد دون الخر كان معناهما واحدا 0 على أن كل من اليمان والسلم لزم للخر بمعنى أن اليمان لزم لقبول السلم عند ا فل يقبل عمل بدون عقيدة ،كعمل المنافقين ،وان كان اليمان غير لزم لمعاملة النسان لغيره فان مافى القلوب ل يعلمه ال ا ،والسلم لزم ليدل على اليمان عند رسالة إلى العالم السلمى
230
تعامل الناس بعضهم مع بعض ،وأقله القرار باللسان ،وان كان غير لزم ليدل على أنه مؤمن عند ا 0 كلم ابن الصلح فى شرح حديث جبريل : يقول أبو عمرو بن الصلح فى شرح حديث جبريل عن اليمان والسلم :هذا بيان لصل اليمان وهو التصديق الباطن ،وبيان لصل السلم وهو الستسلم والنقياد الظاهر ،وحكم السلم فى الظاهر ثبت بالشهادتين ،وانما أضاف اليهما الصلة والزكاة والحج والصوم لكونهما أظهر شعائر السلم وأعظمها وبقيامه بها يتم استسلمه، وتركه لها يشعر بانحلل قيد انقياده – ان تركها كلها – أو اختلله – ان ترك بعضها 0ثم ان أسم اليمان يتناول مافسر به السلم فى هذا الحديث وسائر الطاعات لكونها ثمرات التصديق الباطن الذى هو أصل اليمان ومقويات ومتممات وحافظات له ،ولهذا فسر ) (اليمان فى حديث وفد عبدالقيس بالشهادتين والصلة والزكاة وصوم رمضان واعطاء الخمس من المغنم ،ولهذا ليقع أسم المؤمن المطلق على من أرتكب كبيرة أو بدل فريضة ،لن أسم الشئ مطلقا يقع على الكامل منه 0 وليستعمل فى الناقص ظاهرا ال بقيد ،لذلك جاز نفيه عنه فى قوله ) ) (ليسرق السارق حين يسرق وهو مؤمن ( وأسم السلم يتناول أيضا ماهو أصل اليمان وهو التصديق الباطن ،ويتناول أصل الطاعات ،فان ذلك كله استسلم ثم قال ابن الصلح فخرج مما ذكرناه
231
البهائية وخطورتها على السلم
وحققنا ،أن اليمان والسلم يجتمعان ويفترقان ( 0000شرح النووى على صحيح مسلم ج 1صـ 147 لعلنا لحظنا فى كلمه أن العمل ليس جزءا من أصل اليمان ،بل من كمال اليمان ،فمن أدى كل الواجبات فهو مؤمن كامل ومن قصر فهو مؤمن ناقص اليمان 0 دور الشباب والرجال فى السلم : أيها الشاب لبد وأن تعرف ان دين ا قد قام وأنتشر على سواعد وعاتق الشباب وكان لهم الدور العظيم فى اعلء كلمة ا فى كل العصور منذ آدم )عليه السلم ( وحتى يومنا هذا ،وفى أمة حبيبنا محمد ) (كان الشباب هم عصب الدعوة والجهاد ونبض المة وقدموا مالهم وأرواحهم فى سبيل اعلء كلمة ا وتحملوا الذى والفقر وهاجروا وأخرجوا من ديارهم لكى يصل السلم الينا ولكل الدنيا، فعليك ايها الشاب أن تأخذ المور بجدية وأن تترك الستهتار واللمبالة والسلبية لن المة تمر بمرحلة حرجة وخطيرة والشباب هم الرئه التى تتنفس بها أمة السلم ودينك فى أمس الحاجة اليك 0 لقد خطط الغرب منذ زمن للقضاء على شباب المة السلمية عن طريق الغزو الفكرى الذى مل به عقول الشباب وتزييف كثير من الحقائق وخلط الحق بالباطل وقلب الموازين فأصبحت الصورة مشوهة فى أذهان الشباب ولم يجدوا هدف محدد يسعون اليه فضعفت عزيمتهم وثبطت هممهم كما شوة الغرب وبالخص رسالة إلى العالم السلمى
232
الصهيونية صورة السلم ووصفوة بالتزمت والتخلف والرجعية وأطلقوا على النحلل والقيم الغربية أسم التحرر والتقدم وغيرها من السماء البراقة فتعامل شبابنا مع السماء وأصبح يقلد الغرب تقليدا أعمى وأبتغى العزة عند أعداء ا وهان عليهم دينهم ولم يعرفوا قدرة فهجروا المساجد وهجروا القرآن ونسوا سنة النبى ) (وطمس الغرب هويتهم السلمية تماما ال من رحم ربى ،وسلط الغرب واليهود على شبابنا وسائل العلم المدمرة التى تبث الفكار الهدامة وتشوه الدين ونشروا العرى والموضة والدعارة والمخدرات بين شباب المة، فأصبحت طاقات المة معطلة وفى حالة تحذير 0 وأنت أيها الرجل فعليك أن تخدم دينك بتطبيق شرع ا فى بيتك وتربية أبنائك على الدين ،وتنشئه جيل يحمل هم الدين وهمومه جيل يحب دينه ويكرس حياته لخدمة السلم لينصر ا الدين على يديه 00000 فعلينا أن نتذكر أن سيدنا عمر بن الخطاب )رضى ا عنه( قال : )نحن قوم أعزنا ا بالسلم فمن أبتغى العزة فى غيره أذله ا(. وعلينا أن نتذكر أن ا فى كتابه العزيز أشار الى أن المؤمنين أعزهم على الكافرين ورحماء فيما بينهم ولكننا للسف عكسنا الية وأصبح شبابنا يتولى الكافرين على حساب المؤمنين فأين اذا عقيدة الولء والبراء هل يعلم شبابنا شيئا عنها ؟ هل أصبح نجوم السينما ولعبى الكرة الجانب ممن يحملون الصليب على صدورهم
233
البهائية وخطورتها على السلم
والمفكرين والملحدين أحب الى قلوب شبابنا من العلماء الربانيين والدعاة النقياء الطهار ،يالها من مصيبة تحتاج الى علج حتى يعود شبابنا الى رشده ويفيق من غيبوبته ويعرف أن المرء يحشر مع من أحب فمن أحب الرسول والصحابه والمؤمنين حشر معهم ومن أحب المطرب الغربى ولعب الكرة البرازيلى أو الرجنتينى حشر معه 0 علينا أن نتذكر أن الرسول ) (أرسل جيشا فى سرية مؤته وقاد جيشا لغزوة تبوك وأجلى بنو قينقاع عن المينة بسبب قتل بعض أفراد المسلمين وكشف عورة مسلمة ،لن دم النسان المسلم غالى عند ا، فمن لهؤلء الذين يسفكون دماء المسلمين فى جميع أنحاء الرض ويهتكون أعراض المسلمات ويقتلون الطفال ،من للمسجد القصى ؟ من ينصر دين ا ؟ علينا أن نتذكر أن ا أرسل النبى ) (رحمة للعالمين أى للناس أجمعين وأن شرع ا ومنهجه ودينه لبد وأن يصل لكل الناس ،وهذه مسئولية كل انسان مسلم 0 علينا أن نتذكر ماذا فعل الرجال والشباب فى المم السابقة وفى أمة محمد ) (لعلء كلمه ا 0 فأليك ايها المسلم نماذج من المم السابقة : سيدنا نوح ) عليه السلم ( : ظل يدعو قومه أكثر من تسعمائه وخمسون عاما ولم يؤمن له ال ثمانون رجل ولم ييأس ولم يغتر عن دعوته وأستحمل الذى حتى أمره ا ببناء السفينة وتحمل السخرية وظل يبنى السفينة مدة رسالة إلى العالم السلمى
234
ثلثمائة سنة حتى أنجاه ا ومن معه من الغرق وتحمل فراق أبنه الذى مات غرقا وهو كافر ولم يبقى معه ال المؤمنون ،فعلينا ال نمل من الدعوة الى ا مهما كانت النتائج 0 سيدنا ابراهيم ) عليه السلم ( : أمن بالله وحده ودعى أبوه لعبادة ا وحده وتحدى قومه وحطم أصنامهم ورموه فى النار وتحدى الملك النمرود وغلبه بالحجة وهو فى السادسة عشر من عمره ) سمعنا فتى يذكرهم يقال له ابراهيم ( فعلينا أن نثبت على الحق مهما كانت العوائق وأن نتوكل على ا 0 سيدنا إسماعيل ) عليه السلم ( : ضرب مثل رائعا فى الطاعة والستسلم لوامر ا وهو غلم صغير عندما أخبره والده أن ا أمره أن يذبحه بناء عن الرؤيا التى رأها فى المنام فقال مقولته الرائعة ) ياأبت أفعل ماتؤمر وستجدنى أنشاء ا من الصابرين ( كما رجم الشيطان مع أبيه وأمه عندما أراد أن يثنيهم عن الذبح ،فنجحوا جميعا فى الختبار وفداه ا بالكبش، ثم كلفهم ا ببناء الكعبة المشرفة ،وكان سيدنا أسماعيل خير عونا لبيه ،وظل فى جزيرة العرب يدعو الى السلم والتوحيد ،فعلينا أن نطيع ا ونستسلم لوامره ونواهيه وأن تكون متعتنا فى طاعة ا 0 سيدنا يوسف ) عليه السلم ( :
235
البهائية وخطورتها على السلم
عانى من حسد أخوته له وهو مازال طفل صغيرا ودبروا له مكيدة ورموة فى البئر وهو دون الثانية عشر من عمره فى صحراء موحشة وثم ثم بيعه كعبد وهو الكريم بن الكريم ثم تعرض لفتنة النساء فى قصر العزيز وهو شاب فى أصعب أختبار وأبتلء عندما راودته أمرأة العزيز عن نفسه ولكنه أستعصم بالله ) ولقد راودته عن نفسه فأستعصم ( ثم راودته كل نساء المدينة عن نفسه ثم دخل السجن ظلما فى تهمة شرف ملفقة وليعلم متى يخرج ولم ينسى وهو فى السجن أن يدعو الى عبادة ا وحدة ) ياصاحبى السجن أأرباب متفرقون أم ا الواحد القهار ( وقد علمه ا من تأويل الحاديث، وعندما لجأوا اليه لتفسير الرؤيا وعلم أن المنطقة ستمر بأزمة قاسية لم يخفى عنهم شيئا ولم يساومهم على خروجه من السجن بل على العكس تماما قال لهم التفسير والحل وقدم لهم خطه مستقبلية لمدة خمسة عشر عاما متضمنة سياسة التخزين وترشيد الستهلك ،حتى بعد أن أمر الملك بأخراجه من السجن لم يخرج ال بعد أن أثبت براءته وقد جازاه ا خيرا عن صبره وتحمله ومعاناته طيلة السنين الماضية وجعله الملك مسئول عن القتصاد والمالية والخزانه ،فنجت مصر من المجاعة بل وأصبحت مصر هى التى تصدر المحاصيل لكل المنطقة التى عانت من المجاعة ،فنجح سيدنا يوسف فى تنشيط التبادل التجارى بين المنطقة وتم تشغيل العمالة والقضاء على البطالة وعمل لجان لفرز السلع التى تأتى من البلدان الخرى لعادة تصنيعها وتم عمل نظام بطاقات التموين ) حمل بعير ( ثم جمعه ا بأخوته الذين رسالة إلى العالم السلمى
236
غدروا به دون أن يعرفوه فألتقط الخيط وصور لنا القرآن كيف خطط للم شمل السرة وتأديب أخوته لما فعلوه دون أن يخسرهم وكيف أنتهت القصة النهاية السعيدة لكل أطرافها ،فهذه قصة كفاح لكل شاب يريد أن ينجح فى حياته مهما كانت العراقيل والصعوبات بالصبر والرادة والعتصام بحبل ا ،وتحكى لنا القصة عن يوسف النسان أكثر مما تكلمنا عن يوسف النبى ،ونرى كيف أن سيدنا يوسف يفعل مايرضى ا بصرف النظر عما يحدث حوله ،وا ليضيع آجر المحسنين 0 سيدنا موسى ) عليه السلم ( : رأينا رجولته وشهامته وقوته عندما سقى للفتاتين عند البئر فى مدين ثم أمانته عندما لم يستغل الحدث لكى يتعرف عليهما وتولى الى الظل وقد كتب ا له أن يعيش فى مدين مدة عشر سنين لكى يكتسب خبرة الحياة ويجرب العيشه الخشنه ليكون أهل بعد ذلك لقيادة بنى اسرائيل ،ثم عرفنا كيف تحدى فرعون وكيف نجاه ا وأغرق فرعون ،وكيف عانى سيدنا موسى من بنى اسرائيل وطباعهم السيئة وعدم طاعتهم له ،كما رأينا فى قصته مع الخضر كيف طلب العلم ممن هو أقل منه قدرا بكل تواضع وكل عزيمة ليتعلم منه دروس لم يكن يعرفها وهو نبى ا 0 سيدنا داوود ) عليه السلم ( :
237
البهائية وخطورتها على السلم
حارب فى جيش طالوت وهو دون الثامنة عشر من عمرة وقتل جالوت قائد العماليق الكفار وحول دفة المعركة لصالح جيش المؤمنين بالرغم من أنهم كانوا قله وأتاه ا الملك والنبوة والحكمة، فكان كثير العبادة بالليل ويحكم بين الناس بالنهار وكان يسبح فتسبح معه الجبال والطيور وكل الكائنات وكان عذب الصوت فى ترتيل الزبور وكان حدادا يجيد صناعة الحديد والدروع وغيرها وكان قائدا عسكريا، وسخر كل شئ لطاعة ا 0 سيدنا سليمان ) عليه السلم ( : أتاه ا مالم يعطى أحد من الهالمين من الملك والمال وتسخير الجان والشياطين والحيوانات والطيور وكل الكائنات تعمل بأمره فسخر كل شئ لتعبيد الرض كلها لله ونشر التوحيد وعبادة ا وحدة ولم يفتنه السلطان وكان حكيما يحكم بين الناس 0 أصحاب الكهف : انهم فتية آمنوا بربهم وزدناهم هدى كانوا مجموعة من الشباب يؤمنوا بالله وحدة فى وسط مجتمع كافر ففروا بدينهم من الضطهاد الى الكهف ،فجعلهم ا ينامون ثلثمائه وتسعة سنة لينجوا من الملك الكافر ،ثم كافأهم بعد أن أستيقظوا من نومهم ليجدوا كل القرية قد آمنت 0 ذو القرنين : رسالة إلى العالم السلمى
238
أتاه ا الملك والقوة والسلطان فأستخدمها لصالح الدين ولعلء كلمه ا وسخر كل المكانيات لتعبيد الرض كلها لله ورأينا همته وأصراره فى قوله )فأعينونى بقوة ( حتى بنى سد يأجوج ومأجوج، فما أحوجنا أن نبنى هذا السد بداخلنا بمنتهى القوة والهمة 0 سيدنا يحيى ) عليه السلم ( : وأتيناه الحكم صبيا 000أتاه ا النبوة وهو صبى وثبت على الحق حتى قتله اليهود بالتفاق مع الرومان وهو فى سن الحادية والثلثون من عمره 0 سيدنا عيسى ) عليه السلم ( : أتاه ا النبوة وهو مازال طفل وكان رمزا فى الطهر والتسامح وأيده ا بمعجزات كثيرة ،حتى رفعه ا اليه ونجاه من أيدى اليهود وهو فى سن الثلثه والثلثون من عمره 0 واليك نماذج من أمة الحبيب محمد ) : ( سيدنا أبوبكر الصديق ) رضى ا عنه ( : رفيق الرسول فى الكفاح وخليفته وصديق المة وأحد العشرة المبشرون بالجنه ،كان حب الحق هو مفتاح شخصيته ،فعندما وجد الحق مجسدا فى شخص النبى ) (تمسك به بكل قوته ،فكان أول من أسلم من الرجال ولم يتردد لحظه فى دخول السلم وهو فى
239
البهائية وخطورتها على السلم
الثامنه والثلثون من عمره ،جاهد بماله وأشترى العبيد وأعتقهم، صدق الرسول فى رحلة السراء والمعراج دون تردد وقال مقولته الشهيرة ) لئن قد قال فقد صدق ( وبذلك ثبت المؤمنين بعد أن كادوا يفتنوا ،وكان رفيق النبى ) (فى الهجرة وفى غار ثور ،وجاهد مع النبى فى كل غزواته ،وذكره ا فى القرآن ) ثانى أثنين اذ هما فى الغار ( ) اذ يقول لصاحبه لتحزن أن ا معنا ( كما قال عنه ا فى سورة الليل ) ولسوف يرضى ( كما قال عنه النبى ) ) (ان ايمان أبو بكر يزن ايمان المة ( ويالها من قوله تصف لنا قدر هذا الرجل الذى جعله ا سدا منيعا للفتن ،فعند وفاة النبى ) (رأينا كيف ثبت الناس بجملة واحدة بعد أن كادوا يضلوا فقال قولته الشهيرة ) أيها الناس من كان يعبد محمدا فأن محمدا قد مات ومن كان يعبد ا فأن ا حى ليموت ( ثم لم شمل المسلمين فى ثقيفة بنى ساعدة وتولى الخلفة والمسئولية الجسيمة وجزيرة العرب كلها مرتدة عن السلم وبعضهم يريد منع الزكاة فقال ) أينقص الدين وأنا حى ؟ وا لو منعونى عقال بعير كانوا يؤدونه لرسول ا لقاتلتهم عليه ( فحارب الردة حروب مريرة حتى قضى على الردة تماما فى أقل من سنة ونصف ثم توجه لفتح بلد الفرس والروم ونشر السلم بين أهلهم فى جرأة شديدة وفتح معظم بلد الفرس وبعض بلد الروم ثم مات وهو فى الواحد والستون من عمره ودفن بجوار النبى ) (رحم ا أبابكر، صديق المة 0
رسالة إلى العالم السلمى
240
الفاروق عمر بن الخطاب ) رضى ا عنه ( : أمير المؤمنين وأعدل أهل الرض بعد النبياء وأحد العشرة المبشرون بالجنه والذى أعز به ا السلم وأسلم وهو فى الثانية والثلثون من عمره )وفى رواية فى السادسة والعشرون من عمره( فجهر بإسلمه وتحدى قريش وكان يتميز بالغيرة الشديدة على الدين وحب السلم ،وحبه للنبى ) (وجرأته الشديدة فى الدفاع عن الدين وقال عنه النبى ) وا ياعمر أن الشيطان لو رأك سالكا فجا لسلك فجا غيره ( وكان القرآن ينزل موافقا لرأى عمر فى كثير من المواضع، وعندما تولى الخلفة تميز بالزهد الشديد والورع والعدل والرحمة والعزة والتواضع ،وهى صفات قلما تتوافر فى حاكم ،وخاصة الزهد والورع الذين هما حديث كل المؤرخين حتى الن ،وكان سدا منيعا للفتن وكان يحاسب نفسه حسابا شديدا على كل كبيرة وصغيرة ويخاف من لقاء ا وسؤاله عن الرعية وكان يحاسب أهله حسابا شديدا حتى ليستغلوا قرابتهم له فى منافع شخصية وثم فتح الشام والقدس ومصر وباقى بلد فارس فى عهدة كما تم فى عهده كثير من النجازات والتقدم فى كل المجالت وقد سأل ا الشهادة وقد أعطاها ا أياه فى صلة الفجر وهو أمام بالمسلمين فى روضة النبى ) (ودفن بجوار النبى ) (رحم ا الفاروق عمر أمير المؤمنين الذى قال عنه الغرب انه شخصية وهمية أخترعها اذكياء المسلمين وكذبوا ،لنهم ليوجد فى تاريخهم شخص مثله ،فعلينا أن نحمل رساله
241
البهائية وخطورتها على السلم
عمر وأن نعتز بديننا ولنعطى الدنيه فيه وأن نغرس فى أنفسنا وأولدنا النزعة العمرية 0 عثمان بن عفان ذو النورين ) رضى ا عنه ( : هو أحد العشرة المبشرون بالجنة أسلم دون تردد وأسلم على يدية الكثير وكان كثير الحياء حتى قال عنه النبى ) ) (انه رجل تستحى منه الملئكة( وزوجه النبى رقيه وهاجر معها الى الحبشة ،ثم زوجه أبنته الخرى أم كلثوم بعد وفاة رقية وسمى ) ذو النورين ( وكان كثير المال ،كثير النفاق فى سبيل ا وله مواقف عظيمة مثل شراء بئر روما من اليهودى ليشرب منه المسلمون وتجهيزه لجيش العسرة فى غزوة تبوك وغيرها من المواقف المشرفة وتولى الخلفة بعد الفاروق عمر وكثرت الفتوحات فى عهده وكان عهد أزدهار للمسلمين ،حتى ظهرت الفتنة التى قادها اليهودى عبدا بن سبأ وأنتهت بأستشهاد الخليفة العظيم عثمان وسالت دماؤه وهو يقرأ القرآن وقد بشره النبى بالشهادة وبالجنة ليلتها فى الرؤيا 0 سيدنا على بن أبى طالب ) رضى ا عنه ( : رمز للرجولة وأحد العشرة المبشرون بالجنة ومثل يحتذى به لكل شاب مسلم ،تربى فى بيت النبى ) (وأسلم وهو فى العاشرة من عمره وكان يقابل الوفود التى تأتى للحج ويستضيف من يحس منه رغبة فى الدخول فى السلم ويوصلة للنبى ) (دون أن تعلم قريش وهو فى الرابعة عشر من عمره ،وقد نام فى فراش النبى ) (ليلة رسالة إلى العالم السلمى
242
الهجرة وعرض نفسه للقتل وقد تركه الرسول بمكة لرد المانات لهلها وجاهد مع النبى ) (فى بدر وآحد وكان له موقف عظيم فى الخندق عندما بارز عمرو بن ود أحد صناديد قريش فقتلة ثم فتح ا على يديه حصون خيبر ،وزوجه النبى ) (بأبنتة السيدة فاطمة وأنجبا سيدا شباب أهل الجنة الحسن والحسين وقال له النبى ) ) (ياعلى وا ليحبك ال مؤمن وليبغضك ال منافق ( وكان سيدنا على فقيها فى الدين وكان سيدنا عمر يشاوره فى كل شئ ثم جاءت الفتنة والخلفة وقضى سيدنا على سنين مريرة وحاول جاهدا لم شمل المة تحت راية واحدة حتى أستشهد فى سبيل ا ،وليت شبابنا يضع سيدنا على امام أعينهم 0 أسامة بن زيد : كان من خيرة شباب المسلمين وهو ابن زيد بن حارثه الذى تربى فى بيت الرسول ) (وقد أرسله الرسول قائدا على جيش به كبار الصحابه لقتال الروم وهو يبلغ من العمر ثمانية عشر عاما ،وللسف كثير من شبابنا مازال يعيش فى سن الثامنة عشر ،مازال يعيش فى طفولة وعدم جدية 0 زيد بن حارثه :
243
البهائية وخطورتها على السلم
تربى فى بيت النبى ) (وتبناه الرسول قبل تحريم التبنى ،فضل صحبة النبى ) (على العودة وذلك قبل البعثة لما وجده من أخلق النبى ) (كان من أوائل من دخلوا فى السلم وهو فى سن صغيرة وصحب النبى ) (فى حادثة الطائف وقد ذكر أسمه فى القرآن، وأرسله النبى ) (قائدا لسرية مؤتة للقاء الروم وكان الجيش يضم كبار الصحابه وخالد بن الوليد وغيرهم ،وأستشهد زيد وهو يحمل لواء السلم 0 زيد بن ثابت : صاحب أصعب وأهم مهمة فى التاريخ وهى جمع القرآن ،جمعه وأتم المهمة بنجاح فى عهد أبى بكر وهو فى الثانية والعشرون من عمره ،والغريب هنا أن زيد كان ليعرف القراءة والكتابة حتى سن الثانية عشر ثم تعلم وأجتهد حتى تعلم الكثير من اللغات منها العبرية والفارسية وغيرها وكان النبى ) (يستخدمه لمراسلة ملوك الفرس والروم واليهود وغيرهم فكان معهد لغات متحرك فى وقت قصير جدا وكان يتعلم اللغة ويجيدها قراءة وكتابة فى مدة أقل من ثلثة أسابيع وهو شئ مذهل ولذلك فقد وكل له سيدنا أبابكر مهمة جمع القرآن، فعلى شبابنا اذا كان لديهم موهبة اتقان اللغات الجنبية أن يسخرها لصالح الدين لدعوة الشعوب التى لتعرف اللغة العربية 0 عبدا بن عباس : رسالة إلى العالم السلمى
244
هو ابن عم النبى ) (تعلم على يد النبى ) (وكان يجلس مع كبار الصحابة وهو مايزال غلما صغيرا ودعا له النبى ) (قائل ) اللهم فقه فى الدين وعلمة التأويل ( ولذلك فقد كان أحسن من يفسر القرآن وسمى ترجمان القرآن وحبر المة لما وهبة ا من نعمة الفقه والتأويل ولما درسة على يد النبى ) (فعلى شبابنا أن يهتم بالعلم الشرعى فى سن مبكرة 0 عبدا بن مسعود : أسلم فى مكة وهو غلم دون الرابعة عشر وكان أحسن من يقرأ القرآن ويعلم أسراره وأحكام التجويد حتى أن النبى ) (بكى وهو يسمع القرآن منه ،وتحمل الذى فى مكة وهاجر وجاهد مع النبى ) ( وكان نحيف الجسم هزيل الساقين حتى أن الصحابة كانوا يسخرون من ساقية الرفيعتين فقال النبى ) (وا أن هاتين الساقين أثقل عند ا من جبل أحد ( وساهم فى قتل أبوجهل يوم بدر ،فعلى شبابنا أن يهتم بالقرآن وأن يدرسه ويحفظه ويتقن تجويده وأن يعمل به 0 عبدا بن عمر : هو ابن عمر بن الخطاب أسلم قبله بسنة وكان شابا وكان أكثر الناس تمسكا بسنة النبى ) (وتأسيا بالنبى فى كل حركاته وسكناته، وكان من أتقى الناس وأكثرهم ورعا ،وهاجر وجاهد وهو فى سن
245
البهائية وخطورتها على السلم
صغيرة ،فعلينا جميعا أن نتمسك بسنة النبى ) (وأن نقلدهفى كل شئ بدل من تقليد الغرب 0 عبدا بن عمرو بن العاص : أسلم أيضا وهو صغير وتربى على يد النبى ) (وكان كثير العبادة صوام قوام قارءا للقرآن ومجاهدا ،وكان يختم القرآن أحيانا فى ثلثة أيام ،وكانت متعته فى الكثار من العبادات عبدا بن أبى بكر : كان له دور كبير فى هجرة النبى ) (مع أبا بكر فكان ينقل لهم أخبار قريش وهم فى الغار وكان يحمى ظهر أخته أسماء وهى تحمل الطعام لهم ويمسح آثارها 0 مصعب بن عمير : فتى قريش الذهبى وأكثرهم رفاهية وثراء ،ودخل فى السلم وهو دون الثامنة عشر من عمره فحبسته أمه وعذبته فهرب وترك كل مالدية من مال ورفاهية وثراء وأمره الرسول ) (أن يهاجر للحبشة، وبعد أن رجع أرسله النبى ) (للمدينة كأول سفير للسلم ليدعوهم للسلم ويعلمهم الدين وهو فى الثانية والعشرون من عمره ،حتى عندما هاجر النبى ) (وجد أن معظم أهل المدينة قد دخلوا فى
رسالة إلى العالم السلمى
246
السلم ونجح مصعب فى مهمته ،ثم جاءت غزوة أحد وكان مصعب يحمل لواء المسلمين فقطعت يده اليمنى فأمسك بالراية بيده اليسرى فقطعت فأمسك الراية بين عضدية فقتل وأستشهد زينة شباب السلم ،ترك الرفاهية حبا فى الجنة ،فهل يستطيع الشباب المرفه أن يتخلى عن بعض وسائل الرفاهية من أجل ا ؟ بلل بن رباح : كان عبدا حبشيا وكان مملوكا لسيده أمية بن خلف فدخل فى السلم وعذبه سيده عذابا شديدا ،وللحق فأننا لم نسمع عن أحد تم تعذيبه مثل سيدنا بلل فكانوا يجردونه من ملبسه ويلبسونه الدروع الحديدية فى الصحراء فى ذروة الحر ويضعون حجر كبير على بطنه وهو يقول كلمته الخالدة ) أحد 000أحد ( وصبر وتحمل حتى أشتراه سيدنا أبوبكر وأعتقه وهاجر الى المدينة مع النبى ) (وأختارة النبى ) (ليؤذن للمسلمين لن صوته كان عذبا ،وجاهد مع النبى ) (فى كل غزواته ،وفى بدر التقى مع أمية ابن خلف وقتله ،وفى يوم أخبره النبى ) (أنه قد سمع صوت أقدامه فى الجنة فسأله النبى ) (ماذا يفعل من النوافل زيادة عن باقى المسلمين ،فقال له بلل ) وا يارسول ا ماأحدثت حتى توضأت وماتوضأت حتى صليت ركعتين لله ( وبعد وفاة النبى ) (لم يستطع بلل البقاء فى المدينة وهاجر للشام حتى فتح المسلمون القدس فى عهد الخليفة عمر وأمره سيدنا عمر بالذان فى المسجد القصى ،وعند موته قالت زوجته ) وامصيبتاه ( فقال لها )
247
البهائية وخطورتها على السلم
لتقولى وامصيبتاه ولكن قولى وافرحتاه ،غدا القى الحبة محمد ) ( وصحبه (0 سلمان الفارسى : قصة حياته تسمى البحث عن الحقيقة ،فهاجر من فارس وترك أبوه وأهله الذين كانوا يعبدون النار بعد أن كان سيدا فى قومه وظل يبحث عن الحقيقة وعاش مع أكثر من راهب حتى ماتوا جميعا ثم عرف أن نبى آخر الزمان سيهاجر الى المدينة فحاول السفر الى هناك ولكن اليهود باعوه كعبد وظل هناك حتى هاجر النبى ) (وأسلم سلمان وجمع المسلمون مال وأشتروه وأعتقوه وقال الرسول ) ( قوله توضح مدى قدر سلمان عنده )سلمان من آل البيت( وفى غزوة الخندق كان دور سلمان له قدر كبير لنه أشارعلى النبى ) (بحفر الخندق حول المدينة لحمايتها من الحزاب ولم يعهد المسلمون هذه الخطة من قبل ونجحت الخطة ولم يستطع الكفار دخول المدينة ورجعوا خائبين ،وفى عهد عمر تولى ولية المدائن التى نشأ فيها ،لقد بذل سلمان عمره كله للبحث عن الحقيقة لن الفطرة بداخلة تنادية السلم ،وهذا ليدع أى عذر لنسان نشأ على غير السلم 0 عمار بن ياسر : أسلم وهو صغير فى مكة وتعرض هو ووالدة ووالدته السيده سمية لتعذيب شديد فقال لهم النبى ) ) (صبرا آل ياسر أن موعدكم
رسالة إلى العالم السلمى
248
الجنة ( وأستشهدت أمه ثم أبوه من التعذيب ،ولم يصبر عمار على التعذيب فقال كلمه الكفر ،وذهب يبكى للنبى ) (فنزل فيه قرآنا ) ال من اكره ( فطمئنه النبى ) (أنه مادام قالها مكرها وقلبه مطمئن باليمان فل أثم عليه ،وبشره النبى ) (بالشهادة فقال له ) ويحك ابن سمية تقتلك الفئة الباغية ( وأستشهد فعل فى موقعة صفين وقت الفتنة على يد جيش معاوية وهو فى التسعين من عمره 0 حذيفة بن اليمان : أسلم وهو صغير وكان كاتم أسرار النبى ) (أبلغة النبى بأسماء المنافقين حتى ليصلى الناس عليهم ،وقد أرسله النبى ) (فى غزوة الحزاب ليعرف أخبار الكفار فجلس بينهم وعرف أخبارهم دون أن يدروا ،وأتم المهمة بنجاح 0 عبد ا ذى البجادين : قصة كفاح شاب مرفة وغنى ،فى مجتمع كافر ،يعيش مع عمه، عنده ناقتين ،وهو من قبيلة مزينة وكان أسمه عبدالعزى المزنى، فكان المسلمون وقت الهجرة يمرون على قبيلتة وهم فى طريقهم للمدينة ،فدخل السلم وتعلم على ايديهم وحفظ بعضا من القرآن وهو يتبعهم مشيا على القدام ،وحاول أن يدعو عمه للسلم ولكنه رفض ،فأراد الهجرة للنبى ) (فجردة عمه من كل مايملك ،حتى من ملبسة ،فلم يجد ال قطعة من شوال قطعها نصفين وهاجر للمدينة
249
البهائية وخطورتها على السلم
ولذلك سماه النبى ) (عبدا ذى البجادين وعند العودة من غزوة تبوك هاجمتة حمى شديدة فمات وحفر النبلى قبرة بيدية محبا لله ورسوله ،فهذه قصة لم تترك أى حجة لى شاب يقول أنا لأستطيع أن أتدين لن الفتن حولى كثيرة 0 اليزيد بن السكن : شاب من النصار عمره عشرون عاما ،فى غزوة أحد عندما أراد الكفار قتل النبى ) (فنادى النبى ) من يدفعهم عنى وله الجنة ؟ ( فسارع اليزيد مع عشرة من أصحابه للدفاع عن النبى ) (فأستشهدوا جميعا ،ووضع النبى ) (رأس الزيد على فخذه وقال ) اللهم أنى أشهدك أن يزيد بن السكن قد وفى ( فهل يوجد مجموعة من الشباب كل همهم الحفاظ على سنة النبى ) (؟ كعب بن ربيعه السلمى : شاب فى السابعة عشر من عمره وكان يحب النبى ) (حبا شديدا وفضل أن يكون خادما له فكان اذا فرغ من خدمته نام على باب النبى ) (فكان يسمع النبى وهو يقوم الليل ويسمع دعاءة ،وفى يوم قال له النبى ) ) (سلنى أى شئ تريده أدعو لك ا أن يعطيك ( فقال ) أسألك مرافقتك فى الجنة ( شاب فى مثل سنه لم يسأل النبى أى
رسالة إلى العالم السلمى
250
شئ من متاع الدنيا ولكن الجنة 000فقال له النبى )فأعنى على نفسك بكثرة السجود (0 حارثه بن سراقه : شاب فى السابعة عشر من عمره ،التقى بالنبى ) (ذات يوم فقال له النبى ) ) (كيف أصبحت ياحارثه ؟ فقال له أصبحت وكأننى أرى عرش ربى بارزا وكأننى أرى أهل الجنة يتنعمون وأهل النار يصرخون فعزفت نفسى عن الدنيا فأقمت ليلى وأظمأت نهارى ( فقال له النبى ) ) (ياحارثة ،قد علمت فألزم ( ،فلزم حارثه حتى أستشهد فى غزوة بدر بسهم خاطئ من المسلمين ،فقالت أمه للنبى ) ) (يارسول ا أين حارثه ،فى الجنة أم فى النار ؟ ( فقال لها النبى ) ) (ويحك ياأم حارثه أنها ليست جنه أنها جنان وأن أبنك قد أصاب الفردوس العلى ( فهل يستطيع شبابنا أن يلزموا الحق والستقامه حتى ينالوا حسن الخاتمة ؟ الزبير بن العوام : أحد العشرة المبشرون بالجنة وحوارى النبى ) (وابن عمته صفيه بنت عبدالمطلب ربته أمه منذ طفولته على الفروسية والقتال فكان خيرة مقاتلى قريش وأحد الدروع الحامية للسلم وكان مبارزا ليشق له غبار ولدية من الشجاعة مايكفى جيش بأكمله وقضى حياته مجاهدا وهو أيضا زوج السيدة أسماء بنت أبى بكر وأبو عبدا بن الزبير أول مولود
251
البهائية وخطورتها على السلم
بالمدينة بعد الهجرة ،اسلم الزبير صغيرا وهاجر وجاهد مع النبى ) ( فى كل غزواته وكانت له صولت وجولت ضد الكفار ،وأيضا فى الفتوحات فى عهد ابى بكر وعمر وخاصة معركة اليرموك التى أنطلق فيها بفرسة وشق جيش الرومان ذهابا وايابا وقتل كل من قابلة وبث الرعب فى صفوف الرومان ،أستشهد الزبير وقت الفتنة بعد موقعة الجمل ،قتل غدرا ،وقال على بن أبى طالب )بشر قاتل ابن صفية بالنار( 0 طلحة بن عبيد ا : أحد العشرة المبشرون بالجنة ،أسلم صغيرا وهاجر وجاهد مع النبى ) (فى كل غزواته ،ودافع عن النبى ) (فى غزوة أحد وقال ) نحرى دون نحرك يارسول ا ( وتحمل جراح كثيرة ونزل فيه قرآنا وكان النبى ) (يسوية بشهداء أحد فى المنزلة ،وأستشهد فى موقعة الجمل أيام الفتنه ،وبكى عليه الخليفة على بن أبى طالب وحزن عليه حزنا شديدا 0 عبدا بن الزبير : من خيره شباب المسلمين ابن السيده أسماء بنت أبى بكر وأول مولود بالمدينة بعد الهجرة ،كان أبوة الزبير يصطحبة معه فى الحروب والفتوحات وهو فى الرابعة عشر من عمره فكان مقاتل صلدا وكان له دورا كبيرا فى قتال الروم فى شمال أفريقيا فى خلفة سيدنا عثمان رسالة إلى العالم السلمى
252
وقتل قائد الرومان عندما أنطلق داخل جيش الرومان مثلما فعل أبوة يوم اليرموك وقتل قائدهم وأرتبك جيش الرومان فهزمهم المسلمون، أستشهد عبدا بن الزبير فى الحرم المكى على يد رجال الحجاج بن يوسف الثقفى أيام الخلفة الموية ويعتبره بعض العلماء والمؤرخون انه كان خليفة للمسلمين بعد سيدنا على ثم الحسن ثم هو 000وا أعلم 0 حنظلة بن عامر : غسيل الملئكة ،كان يجامع زوجته وقيل أنها كانت يوم عرسه، فسمع )حى على الجهاد ،ياخيل ا أركبى( وكان ذلك فى غزوة أحد، فلبى النداء وذهب ليجاهد تاركا عروسه وهو جنب ،فأستشهد فى ماء ،فقال لهم النبى ) ) (لقد ً سبيل ا ،فرأى الصحابة جسده يقطر غسلتة الملئكة ( فهل يستطيع شاب يوم زفافة أن يصلى الفجر فى المسجد ؟ عمير بن الحمام : يوم بدر قال النبى ) (لصحابه ) أن من يلقى الكفار ويقاتلهم فيقتل فى سبيل ا مقبل غير مدبر فله الجنه ( فقال له عمير ) أليس بينى وبين الجنة ال أن أقتل فى سبيل ا ؟ ( فقال له النبى ) ) (أجل ( فكان فى يده سبع تمرات فأكل واحدة ثم الخرى ليتقوى على
253
البهائية وخطورتها على السلم
القتال ،ثم قال ) وا أنها لحياة طويلة حتى أكمل باقى التمرات ( فرماهم وقاتل فقتل فى سبيل ا ،أنه لم يفكر طويل ولم يسوف، ولكنه سارع الى مغفرة من ا وجنة عرضها السموات والرض أعدت للمتقين 0 جعفر بن أبى طالب : جعفر الطيار كما سماه النبى ) (هو ابن عم النبى ) (وقال عنه النبى ) ان جعفر أكثر الناس شبها لى خلقا وخلقا ( هاجر الى الحبشة مع زوجه السيده أسماء بنت عميس ،وأختاره زملؤه المهاجرون ليتكلم عنهم امام النجاشى عندما أرسلت قريشا عمرو بن العاص قبل اسلمه ليرجع بهم ،فتكلم كلما موجزا وبليغا لخص فيه السلم وماجاء به النبى فى جمل معدودة فتأثر النجاشى بكلمه ورفض تسليمهم لعمرو بن العاص بل ودخل النجاشى فى السلم سرا ،ثم رجع جعفر الى المدينة مع باقى المهاجرين فرآه النبى ) (يوم خيبر فقال ) لندرى بأيهم نفرح بفتح خيبر أم بعودة جعفر ( ثم شارك فى سرية مؤتة عام ستة هجرية وحمل اللواء بعد أستشهاد زيد بن حارثه وقتله الرومان وقطعوا يديه وسقط شهيدا وقال عنه النبى ) ) (ان ا قد أبدل جعفر جناحين بدل من يديه وأنى لراه يطير بهما فى الجنة( ولذلك سمى جعفر الطيار 0 عبدالرحمن بن عوف :
رسالة إلى العالم السلمى
254
أحد العشرة المبشرون بالجنة ،كان من أكثر أهل مكة ثراء ،أسلم وهاجر وترك كل مايملك ،وذهب للمدينة فعرض عليه النصار أن يشاركهم مالهم وبيوتهم ولكنه رفض وفضل أن يذهب الى السوق ويتاجر ليكسب من كد يده وكسب مال وفيرا كان ينفقة فى سبيل ا، وكان من أكثر الصحابه مال وأكثرهم جودا وأنفاقا ،حتى أنه تبرع بقافلة كاملة محملة بالبضائع كانت قادمة من الشام ،تبرع بها لبيت مال المسلمين ،وعند وفاة سيدنا عمر وترشيحة لستة أسماء لتولى الخلفة من بعده فقد طلب من عبدالرحمن بن عوف أن يكون مسئول عن الشورى فى أختيار أحدهم وقد أتم المهمة بنجاح 0 سعيد بن زيد : أحد العشرة المبشرون بالجنة ،ومن أوائل من أسلموا فى مكة، وتحمل أذى كثير من المشركين وكان له دورا كبيرا مع النبى ) (فى الدعوة بمكة 0 أبو عبيدة بن الجراح : أحد العشرة المبشرون بالجنة ،ومن أوائل من أسلموا بمكة، وهاجر مع النبى ) (وجاهد معه فى غزواته وكان من المقاتلين الكفاء وكان فارسا مغوارا ،عندما جرح النبى ) (فى غزوة أحد ودخل حديد الخوذة فى خده الشريف ،نجح أبوعبيدة فى أخراج حديد الخوذة من خد النبى ) (بأسنانه وتكسرت أسنانه حتى يخفف عن
255
البهائية وخطورتها على السلم
النبى آلمه ،وكان له دورا كبيرا فى حروب الردة والفتوحات ،وعينه عمر بن الخطاب قائدا لمعركه اليرموك ،وكان قائدا لحد الجيوش الربعة التى فتحت القدس وحررت المسجد القصى من الرومان، ومات بالشام فى عهد عمر وقيل مات بمرض الطاعون 0 أبا ذى الفقارى : أحد كبار الصحابة وهو من قبيلة غفار وكانوا قطاعا للطرق ،أسلم بمكة فى دار الرقم وأسلمت قبيلته باسلمه وهاجر وجاهد مع النبى ) (ومات فى عهد عثمان عندما فضل العزلة فى الصحراء وقد رآه بعض الصحابة على رأسهم عبدا بن مسعود ودفنوه حيث مات وصلوا عليه 0
رسالة إلى العالم السلمى
256
سعد بن الربيع : كان من النصار وهو من شهداء أحد ،قال للصحابة وهو يموت بأحد) ،بلغوا الرسول منى السلم وقولوا له أن سعد قد وجد ماوعدته حقا يارسول ا( وقال للنصار )لعذر لكم اذا خلص الى النبى وفيكم عين تطرف( وليس لنا عذر الن أيها الشباب اذا خلص الى سنة النبى وفينا عين تطرف 0 عمرو بن الجموح : كان كبيرا فى السن وكان أعرج به عاهة فى ساقة ومع ذلك أصر على الخروج يوم أحد للجهاد وحاول أبناؤه منعه ولكنه أصر ،وقال ) رب أرزقنى الشهادة لدخل الجنة بعرجتى هذه ( ودخل المعركة وأستشهد فى سبيل ا ورآه النبى ) (يمشى فى الجنة بعرجتة 0 عبدا بن حيرام : أبو جابر بن عبدا وكان له تسع بنات وجاءت غزوة أحد فأستهم مع أبنه على من يجاهد ومن يبقى مع البنات التسع فوقع السهم على الب لكى يجاهد فقال لبنه ) وا أنى أريد أن أؤثرك على نفسى ولكنها الجنة ( فخرج وأستشهد وبكاه أبنه عندما رأى جسده مملوء بالجراح فقال له النبى ) (ياجابر أبكه أو لتبكه فل تزال الملئكة تظله بأجنحتها ،ان ا لم يكلم أحد أل من وراء حجاب ولكنه كلم أباك كفاحا بل حجاب وقال تعالى ) :عبدى تمنى على ( فقال عبد ا :ربى أريد
257
البهائية وخطورتها على السلم
أن أعود الى الدنيا فأقتل فى سبيلك مرة أخرى لما وجدت من حلوة الشهادة ،فقال ا تعالى ) :انه قد حق القول منى أنهم اليها ليرجعون ( فقال عبد ا ) ربى فبلغ عنى الناس ما أنا فيه من النعيم ( فنزل قول ا تعالى :ﭽ ﮔ ﮕ ﮖ ﮗ ﮘ
ﮙ ﮚ ﮛﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ
ﮡ ﮢ ﭼ آل عمران ،١٦٩ :ان للشهادة فى سبيل ا حلوة وفضل ليناله ال الشهيد 000فيغفر له عند أول قطرة دم ،وليجد من ألم الموت ال كشكة البرة ،وليكفن وليغسل ولكنه يدفن بدمه كما هو ويأتى يوم القيامة ورائحته رائحة المسك ،ويأمن فتنة القبر وضمة القبر ،وتتنعم روحه فى الجنة حتى يوم الحساب ،ويدخل الجنة بغير حساب ،ويشفع فى سبعين من أهله ،وقال النبى ) ) (ان الشهداء يغبطهم النبياء (0 جابر بن عبدا : كان يوم أحد فى الرابعة عشر من عمره يوم أستشهد والدة، فتحمل مسئولية أخواته التسعة ،وتزوج من امرأة ثيب لتعول معه البنات ،وجاهد مع النبى ) (بداية من غزوة الخندق ،وقد أكل الجيش بكاملة عنده فى البيت ولم يكن عنده ال دجاجة ولكن ا بارك فيها وأكل الجيش كله ،كما خرج مع النبى ) (فى غزوة ذات الرقاع وغيرها 0 سعد بن أبى وقاص :
رسالة إلى العالم السلمى
258
ابن عمة النبى ) (وأحد العشرة المبشرون بالجنة ،وأحد كبار الصحابة ،وكان قد دعا له النبى ) (ان يكون مستجاب الدعوة فقال النبى ) ) (ياسعد أطلب مطعمك تكن مستجاب الدعوة ( وقد كان فى آخر حياته ،وكان يرمى بالسهم بمهارة فائقة وكان ليخطئ الرمى ،من أوائل من أسلموا بمكة وهاجر وجاهد مع النبى ) (وكان قائدا لجيش المسلمين فى معركة القادسية الحاسمة مع الفرس وفتح ا على يدية ،وفى آخر حياته كان قد فقد بصره ومع ذلك كان يدعو للناس وليدعو لنفسه ،وكان يقول ) وا لرضائى بقضاء ا أحب الى من رجوع بصرى (0 عبدا بن جحش : من شهداء أحد وهو ابن عم النبى وأخو أمنا السيده زينب بنت جحش ،قبل معركه أحد ،جلس مع سعد بن أبى وقاص ) وقيل سعد بن معاذ ( فدعا ا وقال ) اللهم أنى أسألك واحدا من الكفار أقاتله فأقتله ثم آخر أقاتله فأقتله ثم آخر أقاتله فيقتلنى ويبقر بطنى ويقطع أذنى ويجدع أنفى فألقاك هكذا ،فتقول لى لم كل هذا ياعبدى ؟ فأقول لك من أجلك يارب ( فوجده بعد المعركة وقد أستشهد وبقرت بطنه وقطعت أذنه وجدعت أنفة كما تمنى وبجانبة أثنين من الكفار قتلى ،فقال النبى ) ) (صدق ا فصدقه ا (0
259
البهائية وخطورتها على السلم
أنس بن النضر : لم يشهد بدر فعاهد ا أنه لو حضر غزوة أخرى فسيرى ا ماذا يفعل ،فعندما حدثت الهزة للمسلمين وترك الرماة مكانهم فحاول معظم الجيش الهرب والفرار نحو المدينة ال أنس وجدوه يجرى نحو جبل أحد وهو يقول ) وا أنى لأشم رائحة الجنة عند جبل أحد ( فوجدوه شهيدا عند جبل أحد وبه بضع وثمانون طعنه ولم يعرفه ال أخته ،عرفته من أصبعه فقط 000صدق ا فصدقه ا 0 معاذ بن جبل : كان صغير السن وكان متفقها فى الدين وعالما بفقه العبادات والحلل والحرام وكان النبى ) (يرسله الى القبائل ليعلمهم الدين، وكان من خيرة شباب المسلمين ،وروى عن النبى ) (أحاديث كثيرة، وكان دائم التعلم من النبى ويوصل هذا العلم للقبائل المحيطة ،ومات فى عهد عمر بالشام ،قيل بمرض الطاعون 0 أبى بن كعب : كان يهوديا وأسلم بالمدينة وهو صحابى جليل وكان متفقها فى الدين وكان يعرف صفات النبى من التوراة 0 كعب بن مالك :
رسالة إلى العالم السلمى
260
ضرب مثل رائعا فى الصدق والصراحة وعدم الكذب للخروج من المأذق عندما تخلف عن غزوة تبوك فأعترف للنبى بتقصيرة ولم يختلق عذرا وتحمل العقوبة والمقاطعة الى أن نزل فيه قرآنا يبرؤه ويخبره ان ا قد عفا عنه لنه صدق ولم يكذب 0 مالك بن دينار : من كبار التابعين ،ماتت ابنته الوحيدة فى سن الثالثة وأبتعد عن طريق ا ولكنه بعد ذلك ألتزم وتدين بسبب رؤية رأى فيها أبنته وبسبب آية هى ) ألم يأن للذين آمنوا أن تخشع قلوبهم لذكر ا ( وكأنها رسالة له من ا ،وكان يقوم الليل ويناجى ربه ويقول ) يارب قد علمت أهل الجنة من أهل النار يارب فى أى الفريقين أنا ؟( ،وكان عالما ومتفقها ومن أئمة التابعين 0 أبـو دجـانـه : دافع عن الرسول فى غزوة أحد وتلقى السهام فى ظهره ليحمى النبى ) (حتى أن الصحابة وصفوا ظهره بأنه كان مثل القنفد ،وكان له دورا فى قتل مسيلمة الكذاب 0 عمران بن حصين :
261
البهائية وخطورتها على السلم
صحابى جليل وأشترك مع النبى ) (فى كل غزواته ،ثم أصيب بشلل أقعده حوالى ثلثون عاما فكان دائم البتسام ويقول ) أيرضاه ا لى وأكرهه الحنف بن قيس (0 المثنى بن حارثه : كان قائدا لجيوش المسلمين بفارس وشارك فى فتح جزء كبير من بلد الفرس – سالم بن الكوع 0 سـواد 0000 كان الجيش مصطفا قبل غزوة بدر وكان سواد سمينا وخارجا عن الصف فوخزه النبى ) (بعصاه ليرجع فقال للنبى ) ) (أوجعتنى يارسول ا ( فكشف النبى عن بطنه ليقتص منه سواد فأنكب على بطن النبى ) (يقبلها وقال له ) يارسول ا أنى لظنها الشهادة اليوم وأردت أن يكون آخر عهدى بالدنيا هو ملصقة جسدى لجسدك 0 أبوهريرة 0000 صحابى جليل من قبيلة دوس كان فقيرا ومن أكثر الصحابة رواية للحديث عن النبى ) (لملزمته الدائمة للنبى وكان يستعفف عن السؤال عند الحاجة وكان يرصد كل حركات النبى ) (وأقواله وأفعاله لينقلها للناس 0 عروة بن الزبير : رسالة إلى العالم السلمى
262
أرادوا بتر قدمه لن بها مرض وأشاروا عليه بالتخدير أو شرب الخمر فأختار أن تقطع وهو يصلى فقطعوا وهو ساجد فأغشى عليه ثم قال ) الحمد لله جزء منى سبقنى الى الجنة ( ثم مات أبنه فقال ) الحمد لله الذى أخذ منى عضو وترك لى ثلثة وأخذ ولدا وترك خمسة 000الحمد لله على ماأخذ وماأبقى (0 عبدا بن سلم : من كبار اليهود وعلماءهم أسلم بالمدينة وكان يعرف صفات النبى ) (من التوراة 0 حاطب بن أبى بلتعة : صحابى جليل بعثه النبى ) (الى مقوقس مصر ليدعوة الى السلم فأرسل معه المقوقس هدية الى النبى ) (وهى السيده ماريا القبطية ،فأصطحبها فى رحلة العودة هى وأختها ،وكان من الذكاء والفطنه فى حديثه معها ،فأخذ يقول لها أن منذ زمن طويل أرسل فرعون مصر هدية الى سيدنا ابراهيم وهى السيده هاجر وجاء من نسلها سيدنا اسماعيل أبو العرب والذى جاء من نسلة النبى ) (وأخذ يكلمها عن السلم حتى أسلمت قبل أن تصل الى المدينة 0 أبوحذافة السهمى :
263
البهائية وخطورتها على السلم
أسره الروم فى عهد عمر وعرض عليه قيصر نصف ملكه على أن يدخل فى النصرانية فأبى ،فجاء بأصحابة وجعل جنوده يرمونهم فى الزيت المغلى ثم جاء عليه الدور فبكى فقال له قيصر لما تبكى فقال ) :أبكى لننى تذكرت أن لى نفس واحدة ووددت أن تكون لى أنفس بعدد شعر رأسى تزهق الواحدة تلو الخرى فى سبيل ا ( فعفا عنه قيصر على أن يقبل رأسه فقبلها على أن يعفو قيصر عن باقى زملؤه ففعل ،فقال له سيدنا عمر عندما رجع ) أن حقك علينا أن نقبل رأسك كلنا (0 ربعى ابن عامر : أرسله بن أبى وقاص قائد للمسلمين فى معركة القادسية لرستم قائد الفرس ليدعوه الى السلم فقال له بكل عزة ) جئنا لنخرجكم من عبادة العباد الى عبادة رب العباد ،ولنخرجكم من جور الديان الى عدل السلم ،ومن ضيق الدنيا الى سعة الدنيا والخرة ( فهل يتعلم شبابنا أن يعتز بدينه وأن العزو لله جميعا 0 سعد بن معاذ : مدة اسلمه سبع سنوات ،أسلم فى الثلثين ومات فى سن السابعة والثلثين ،وأهتز عرش الرحمن لموته ،كان من خيرة الصحابة ،أصيب بسهم فى غزوة الخندق وظل الدم ينزف بغزارة من كتفة فقال ) يارب أن هناك قتال آخر بيننا وبين قريش فآخر موتى رسالة إلى العالم السلمى
264
لكى أقاتلهم وان كانت الحرب قد أنتهت بيننا وبينهم فمهلنى حتى تقر عينى بيهود بنو قريظة ثم عجل بموتى ،فطلب يهود بنو قريظة ان يحكموه عندما أسرهم المسلمون فحكم عليهم سعد أن يقتلوا جميعا بسبب خيانتهم للنبى ) (فقال له النبى ) حكمت ياسعد بحكم ا من فوق سبع سموات( ثم نظر للجرح وقال ) يارب الن فجر الجرح فتفجر منه الدم فمات ( وأهتز له عرش الرحمن ونزل سبعون ألف ملك يحملون جنازته ويصلون عليه ،أخلص مع ا فأقسم عليه فأبره 0 الطفيل بن عمرو : من قبيلة دوس أسلم على يد النبى ) (بمكة وعرف القليل عن السلم ثم ذهب الى قبيلته وظل يدعوهم الى السلم حوالى عشر سنين حتى أسلمت القبيلة بالكامل 0 خباب بن الرت : كان عبدا مملوكا ،أسلم بمكة تلقى الكثير من الذى والتعذيب الشديد على يد كفار قريش وكان يلتقى بالنبى ) (فى دار الرقم وكان له دورا فى اسلم عمر بن الخطاب ،كانوا يضعوه على الجمر الملتهب وكان لحم ظهره يذوب ،فقال للنبى ) ) (متى نصر ا ؟ ( فقال له النبى ) أن من كانوا قبلكم كانوا ينشرون بالمناشير فل يردهم ذلك عن
265
البهائية وخطورتها على السلم
دينهم ،وان ا ناصر دينة ولكنكم قوم تستعجلون ( وكان له دورا كبيرا فى نشر الدين بمكة فى بداية ظهوره 0 الخبيب بن عدى : أسره كفار قريش حتى تنقضى الشهر الحرم وحبسوه فى بيت امرأة منهم فكانت ترى عنده فاكهه فى غير أوانها فى كرامة خاصة به وصلبوه ليقتلوه فأستأذنهم وصلى ركعتين وسأله أبوسفيان ) هل كنت تتمنى أن يكون محمدا مكانك وأنت آمن فى بيتك ؟ ( فقال خبيب ) ل وا أنى لأحب لو أن رسول ا ) (أصيب بشوكة وهو فى بيته وأنا هاهنا ( فقتلوه وأرسل الرسول بعض الصحابه ليرجعوا بجسده بالليل ولكن الجسد أختفى أيضا فى كرامة خاصة به ولم يعثر على الجسد حتى الن 0 عاصم بن ثابت : أقسمت أمرأة من قريش أن تشرب الخمر فى رأس عاصم حيث كان قد قتل أبوها وأخوها وعماه فى أحد الغزوات ،ففى أحد اليام يسمى يوم الرجيع حاصر الكفار عاصم فوق تل صغير مع بعض أصحابه فقال ) اللهم لتدع كافر يمس جسدى أبدا ( وقاومهم فأستشهد رميا بالسهام ،وأقتربوا منه ليأخذوا جسده ويبيعوه للمرأة الكافرة ،ولكن ا أرسل الدبابير فأحاطت بجسده فلم يستطع أحد القتراب منه حتى الليل ثم أختفى الجسد 0 رسالة إلى العالم السلمى
266
فأستجاب ا لدعاءة فلم يمس كافر جسده ولم يعثر على الجسد حتى الن 0 الحسن والحسين : سيدا شباب أهل الجنة وحفيدى النبى ) (وأولد على وفاطمة وسيدا شباب بيت النبوة وكان النبى ) (يحبهم حبا شديدا وقال النبى ) ( ذات مرة ) الحسين منى وأنا منه ( أما الحسن فبعد أستشهاد والده سيدنا على بويع بالخلفة ولكنه تنازل عنها لمعاوية بن أبى سفيان حقنا لدماء المسلمين بعد أكثر من أربعة أعوام مليئة بالقتال وقتل فيها اللف من الصحابة ،أما الحسين فرفض أن يعطى البيعة ليزيد بن معاوية وأستشهد فى حادثة كربلء 0 خالد بن الوليد : أعظم قائد عسكرى فى التاريخ وهو أعظم من السكندر ونابليون وجانكيس خان وغيرهم ،ذكاء فذ ،عبقرية عسكرية ،انكار للذات، اخلص لله حب للدين ،عابد لله ،لم يهزم فى أى معركة طيلة حياته، سماه النبى ) (سيف ا المسلول الذى سلة ا على اعداء السلم، شارك فى العديد من الغزوات مثل سرية مؤتة والتى تعد خطته بها أذكى خطه 0أنسحاب فى التاريخ وبها مكر وخداع شديدين دون خسائر تذكر ،وشارك فى حنين ودومة الجندل وغيرها ثم كان له دور عظيم فى حروب الردة ثم فتوحات فارس والتى خاض فيها مايقرب
267
البهائية وخطورتها على السلم
من أثنى عشر معركة دون هزيمة ثم وجهة الخليفة أبابكر ليساعد جيش المسلمين المتجة لفتح الشام فقال أبابكر قولتة الشهيرة ) وا لنسين الروم وساوس الشيطان بخالد بن الوليد ( وشارك فى معركة اليرموك وفتح بيت المقدس ومعظم بلد الشام ،ومات وعمره سته وخمسون عاما وقال قولتة الشهيرة وهو يموت ) وا أن جسدى ليس به موضع ال به ضربة سيف أو طعنة رمح أو رمية سهم وها أنا أموت على فراشى كما تموت البهائم ،فل نامت أعين الجبناء ( كان يتمنى الشهادة فى سبيل ا 0 عمرو بن العاص : أسلم بعد صلح الحديبية وكان يسمى داهية العرب وذلك لذكاؤة الشديد وسعة حيلتة وكان قائدا عسكريا فذا ،أرسله النبى على رأس سارية ذات السلسل فأبلى فيها بلء حسنا وكان له شأن عظيم فى فتوحات الشام وخاصة معركة اجنادين وفتح بيت المقدس ثم فتح مصر ،وظل واليا على مصر فى فترة خلفة سيدنا عمر ثم عاد اليها مرة أخرى فى عهد الخليفة معاوية 0 البراء بن مالك : صحابى جليل قال عنه النبى ) ) (رب أشعث أغبر اذا أقسم على ا لبره ( فكان يعرف عنه أنه مستجاب الدعوة ،وكان له دور كبير فى الجهاد وخاصة فى معركة اليمامة عندما أستعصت الحديقة على رسالة إلى العالم السلمى
268
المسلمين فتسلق السور ورمى بنفسه داخل الحديقة وحارب العداء وفتح الباب بنفسه فى بطولة نادرة ،ثم كان له دور عظيم فى فتوحات فارس وخاصة فى فتح تستر عندما سأل ا النصر ثم الشهادة ففتح ا على يدية ثم رزقة ا الشهادة كما تمنى تماما 0 نعيم بن مسعود : أستطاع بدهائه وذكاءه أن يوقع بين الكفار واليهود فى معركة الخندق وكان من أهم أسباب نصر المسلمين 0 القعقاع بن عمرو : كان مقاتل وفارسا مغوارا وقائدا ليشق له غبار ،عندما طلب عمرو بن العاص المدد أرسل له عمر بن الخطاب القعقاع وقال له ) أن صوت القعقاع فى المعركة بألف رجل ( فكان له دورا عظيما فى فتوحات بلد الفرس والروم 0 عبدا بن رواحة : كان شاعر النبى ) (وكان وسيلة العلم التى يستخدمها النبى فى ذلك الزمن ،أستشهد فى معركة مؤتة وهو يحمل الراية 0 معاذ بن عمرو بن الجموح ومعوذ بن عفراء :
269
البهائية وخطورتها على السلم
شابان يبلغا من العمر خمسة عشر عاما شاركا فى قتل أبوجهل فى غزوة بدر وتسابقا ليخبر كل منهم النبى ) (أنه هو الذى قتله 0 حمزه بن عبدالمطلب : سيد الشهداء ،وعم النبى ) (أسلم بمكة وأعز ا به السلم وكان قوة كبيرة وأضافة عظيمة للدين ،هاجر وشارك فى بدر وقتل الكثير من سادة قريش ،أستشهد فى غزوة أحد على يد وحشى العبد الذى حرضتة هند بنت عتبه على قتل حمزه نظير حريته ،لن حمزه كان قد قتل أقاربها فى بدر ،ثم أسلم وحشى وهند بعد ذلك فى فتح مكة 0 عمر بن عبدالعزيز : خامس الخلفاء الراشدين وأكثرهم عدل وزهدا وورعا بعد عمر بن الخطاب تولى الخلفة الموية فى عز عصور الزدهار والترف والرفاهية ،فعزف عن كل هذا وأتخذ حياة الزهد وكثر الخير فى عهده وكانوا ليجدون من ينفقوا عليه أموال الزكاة لنه ليوجد فقراء وعمت البركة ومات بعد سنتين من خلفته الحافلة بالنجازات والمناقب التى تفرد بها ومات فى سن الثانية والثلثون 0 النعمان بن مقرن :
رسالة إلى العالم السلمى
270
كان قائدا لجيش المسلمين فى معركة نهاوند ببلد فارس وكتب ا له النصر والشهادة 0 عقبة بن نافع : فتح كل بلد الشمال الفريقى حتى وصل الى ساحل الطلسى وقال ) وا لو أعلم أن هناك أرضا بعد هذا البحر لعبرت اليها كى أعبدها لله ( وأستشهد وهو فى طريق عودته 0 موسى بن نصير : أعاد فتح الشمال الفريقى مرة أخرى بعد عقبه بن نافع وفتح بلد الندلس وكان يأمل فى فتح بلد أوربا كلها حتى يصل الى القسطنطينية عن طريق الغرب وظل يجاهد حتى الثمانين من عمره 0 طارق بن زياد : كان قائد جيوش موسى بن نصير ،فتح ا الندلس على يدية وكان عدد جيشه أثنى عشر ألفا ضد مائتى ألف من الفرنجة وهزمهم فى معركة وادى برباط وأكمل فتح كل الندلس 0
271
البهائية وخطورتها على السلم
عبدالرحمن الداخل : صقر قريش كما كانوا يلقبونه ،فقد هرب الى الندلس ونجا من القتل على يد العباسيين وأستطاع أن يتولى المارة بالندلس وهو فى سن الخامسة والعشرون وأكمل الفتوحات فى بلد الفرنجة وكان عهد مزدهرا فى كل المجالت 0 عبدالرحمن الناصر : تولى المارة فى فترة بعد عبدالرحمن الداخل بالندلس وأستكمل الفتوحات والجهاد وكان عهده ايضا عهد أزدهار وتقدم، وكانت الندلس فى عهدة منارة للعالم كله 0 محمد الفاتح : فتح القسطنطينية وهو فى الخامسة والعشرين من عمره بعد أن أستعصت على المسلمين طيلة ثمنمائه عام ،فدرس السباب التى أدت الى فشل الفتح ،وعالجها سببا سببا بطريقة مذهلة فى وقت قصير وبالعزيمة والصرار أستطاع أن يفتحها 0 محمد ابن أبى القاسم : فتح بلد باكستان وأفغانستان والهند ،دون أن يخسر معركه واحدة وهو فى العشرين من عمره 0 يوسف بن تاشفين :
رسالة إلى العالم السلمى
272
واحد من أعظم قادة المسلمين فى دولة المرابطين التى أعدت للسلم مجده فى غرب افريقيا ،فقد قام بفتوحات كبيرة فى شمال وغرب القارة ثم قام بنجدة المسلمين فى الندلس وهزم الفرنجة فى معركة الزلقة وأعاد للمسلمين كل المارات التى أحتلها الفرنجة وأعاد الندلس كلها للمسلمين وهو فى الثمانين من عمرة 0 أبوبكر بن عمر اللمتونى : قام بأعظم الفتوحات السلمية فى غرب ووسط افريقيا حتى وصل الى وسط افريقيا ونشر السلم هناك 0 الشيخ عبدا بن ياسين : أستطاع أن يرد المسلمين الى دينهم فى غرب افريقيا بعد أن أنتشرت الرذيلة بينهم وظل يجاهد معهم حتى هداهم ا على يدية وأنشئت دولة المرابطين على أساس من التقوى واليمان 0 صلح الدين اليوبى : من أعظم القادة فى التاريخ ،أستطاع أن يلم شمل المسلمين فى فترة من أصعب فترات التاريخ السلمى وبث روح الجهاد والعودة لدين ا ،وحرر ا بيت المقدس والمسجد القصى على يديه من يد الصليبين الذين أحتلوه طيلة تسعون سنة وهزمهم فى معركة حطين وأسترد منهم كثير من المارات المحتلة 0
273
البهائية وخطورتها على السلم
قـطــز : استطاع أن يهزم التتار فى معركة عين جالوت الحاسمة بعد أن أجتاحوا الدولة السلمية وأسقطوا الخلفة العباسية ودمروا بغداد وقتلوا بها مليونى مسلم ورموا الكتب السلمية فى نهر دجلة، فأستطاع قطز أن يلم شمل المسلمين وأن يهزم التتار ولم تقم لهم قائمة بعد ذلك بل ودخلوا فى السلم 0 الظاهر بيبرس : أكمل أنتصارات قطز على التتار وأسترد باقى المارات الصليبية فى الشام وحررها 0وهناك أمثلة كثيرة لنستطيع حصرها لشباب ورجال خدموا الدين وضحوا من أجله وكانت لهم بصمات واضحة وحفروا بحروف من ذهب فى التاريخ السلمى فمن الصحابة عبادة بن الصامت ،وسعد بن عبادة ،وأنس بن مالك ،وأبوموسى الشعرى، وأبى بن كعب ،وأبو أيوب النصارى ،وعثمان بن مظعون ،وعامر بن فهيرة ،والمغيرة بن شعبة ،وأبو سعيد الخدرى ،وعباد بن بشر ،وأبو الدرداء ،والمقداد ،وأبو الدحداح ،والحنف بن قيس ،وسلمة بن الكوع ،وسعيد بن عامر ،وحبيب بن زيد ،ومن التابعين فمن علماء القرآن والحديث والفقة والتفسير ،الئمة أحمد بن حنبل ،والشافعى، ومالك ،وأبى حنيفه ،والبخارى ،ومسلم ،والترمذى ،والنسائى ،وأبو داود ،وابن ماجة ،وابن تيمية ،وابن القيم ،وابن الجوزى ،والبيهقى، وابن حزم ،والليث بن سعد ،وابن كثير ،والقرطبى ،والنووى ،ومحمد رسالة إلى العالم السلمى
274
بن سيرين ،وسفيان الثورى ،والفضيل بن عياض ،وعبدا بن المبارك ،وسعيد بن المسيب ،والحسن البصرى ،والجنيد ،وفى مجال علوم الحياة مثل الطب والفيزياء والجبر والكيمياء والجتماع ،فهناك ابن النفيس ،وابن سيناء ،وابن الهيثم ،وجابر بن حيان ،والخوارزمى، وابن خلدون ،ومن القادة العسكريين ،محمد بن مسلمة ،وأبو مسلم الخراسانى ،وقتيبة بن مسلم ،وأسد بن الفرات ،وعبدالرحمن الغافقى ،ونور الدين محمود ،وعماد الدين زنكى 0 وهذا على سبيل المثال ل الحصر فطريق السلم فيه الكثير والكثير من البطولت والبطال الذين أفنوا حياتهم لخدمة هذا الدين ويحق علينا أن نحمد ا ونسجد له شكرا على نعمة السلم وأن نفعل كل مافى وسعنا لخدمة الدين ونصره حتى ليضيع جهد هؤلء ولبد وأن نضيف على جهدهم وأنجازاتهم 0 ومسك الختام وأروع مثل عرفته البشرية هو سيد النام سيدنا محمد ) (خاتم النبيين والمرسلين والمبعوث رحمة للعالمين خير النام وحبيب الرحمن وصفوته من خلقه : كان يسمى وهو شاب الصادق المين وكان يعرف بالستقامة والعفاف فى ظل مجتمع كافر ،وقد تزوج من الطاهرة السيده خديجة بعد أن رأت أمانتة وأخلقة الرائعة ،وبعثه ا وهو فى الربعين من عمره وحمله ا أعظم مسئولية وأعظم رسالة لهداية الناس أجمعين وظل يدعو ويجاهد وتحمل ماليتحملة بشر حتى لقى ا وهو فى
275
البهائية وخطورتها على السلم
سن الثلثة والستون من عمره وجعله ا قدوة لنا فى كل شئ كأنسان ،كشاب ،تزوج كأب ،كجد ،كقائد عسكرى ،كحاكم ،كصديق، كداعى الى ا وفى كل أوجه الحياة فعلينا أن نستن بسنتة وأن نقتدى به وأن نكمل جهده لكى تصل دعوته الى كل الدنيا كما قال تعالى :ﭽ ﮀ ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ
ﮅﮆ ﮇ ﮈ ﮉ ﮊ ﮋﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ
ﮓ ﭼ يوسف ،١٠٨ :اذا فالدعوة الى دين ا فرض على كل من أتبع النبى ) (الذى بعثه ا رحمة للعالمين فلبد وأن تصل الدعوة الى كل العالمين وقد سخر لنا ا من وسائل التصالت مايسهل لنا هذا، لمحاربة أعداء السلم مثل الصهيونية اليهودية المريكية التى أظهرت علينا الطائفه المرتدة الكافرة المسماة ) البهائية الصهيونية ( وأمثالها من أعداء الدين وهذه رسالة لكل مسلم وكل مسلمة حتى نقابل النبى ) (يوم القيامة ونقول له هانحن قد حملنا الراية من بعدك وأكملنا نشر الدين الذى اقامته فى كل الدنيا وصلى ا عليه وسلم وهذا مسك الختام ياأحباب رسول ا ))0 وكان لى وقفة بعد قرأتى عدد روز اليوسف رقم 4226السبت الموافق 6يونيو 2009عن قضية تنصير المسلمين وهذه القضية فى منتهى الخطورة لنها لعبة من لعب الصهيونية للفتنة بين المسلمين والمسيحيين بقيامهم بعمل مراكز لتحريف القرآن لتنصير المسلمين وبذلك تحدث الفتنة بين المسلمين والمسيحيين وتعالوا معى لنعرف جوانب هذه الفتنة وحقيقتها 0
رسالة إلى العالم السلمى
276
التبشير ) التنصير ( : لغه :من البشارة والبشرى لفعل بشر أبشر ،أى أخبر خبرا يؤثر فى البشرى ويستعمل فى الفرح وهو أكثر وقد يستعمل فى الحزن وفى الحرب بمعنى التبكيت وقال تعالى :ﭽ ﯤ ﯥ ﯦﭼ 0 وأصطلحا :استخدمت هذه الكلمة علما على الحملة التى تولتها الصليبية وأسمتها ) تعليم الدين المسيحى ونشره (0 ومن المفاهيم الخاطئة التى ذاعت وأنتشرت فى البلد السلمية ورددها الكثيرون بكل أسف على ألسنتهم اطلق وصف التبشير والمبشرين على أولئك المنصرين الذين يعملون جاهدين على تنصير الكثير من أبناء البلد الفقيرة والمتخلفة وأبناء السلم 0 والمعروف أن صفة البشارة والنذارة ،كما أوردها القرآن فى وصف المصطفى الخيار من النبياء والرسل ) عليهم السلم ( قال تعال ) :رسل مبشرين ومنذرين لئل يكون للناس على ا حجة بعد الرسل وكان ا عزيزا حكيما ( وكذا أطلقة جل وعل على النبى ) ( فقال ) ياأيها النبى انا أرسلناك شاهدا ومبشرا ونذيرا * وداعيا الى ا باذنه وسراجا منيرا (0 فل يسوغ أن يطلق وصف المصلحين على المفسدين ،وانما هو من ضللت الغزو الفكرى وصنع المستشرقين والصليبين الحاقدين على السلم 0
277
البهائية وخطورتها على السلم
وأصدق وصف لهم يستوحى من قول المصطفى ) ) (كل مولود يولد على الفطرة فأبواه يهودانه أو ينصرانه أو يمجسانه ( رواه البخارى ومسلم 0 اذن فالتنصير :هو حركة دينية سياسية استعمارية صهيونية بدأت بالظهور اثر الحروب الصليبية بغيه نشر النصرانية بين المم المتخلفة فى دول العالم الثالث عامة ،وبين المسلمين خاصة ،بهدف احكام السيطرة على هذه الشعوب 000 هدفهم :يمكن تلخيص أهدافهم فيما يلى : هدفهم هو :تدمير السلم والمسلمين وليمكن تحقيق هذا الهدف بسهولة ولكن عبر مراحل ،وأهداف أولية بتحققها يتيسر الوصول للهدف السمى والغاية العظمى 0 ويمكن تلخيص أهدافهم الولية فيما يلى : -
القضاء على السلم فى نفوس الناشئة من أبناء المسلمين وذلك عن طريق فتح مدارس تنصيرية فى بلد المسلمين 0
-
محاولة ايقاف انتشار السلم فى الدول الغربية 0
-
خلق نوع من الهزيمة بين أبناء المسلمين 0
-
معاونه الستعمار الغربى والجنبى على العالم السلمى 0
-
خدمة الصهيونية العالمية فى تحقيق أهدافها فى الدول السلمية 0 رسالة إلى العالم السلمى
278
-
الربح المادى والكسب التجارى 0
-
ابعاد المسلمين عن دينهم فى مجالت الحياة ،من حكم وسياسة واقتصاد 0 ايجاد جيل علمانى يؤمن بالسلم لكن داخل حدود المسجد
-
فقط وليس فى شؤون الحياة 0 تطبيع المجتمعات السلمية بالطابع الغربى ومحاولة ابعادهم
-
عن الطابع السلمى فى المنزل والمدرسة وادخال بعض العادات الغربية مثل :التقويم الميلدى والحتفال بأعياد الميلد والسلم الجمهورى أو الملكى والبروتوكولت وغيرها من الشؤون العامة 0 مجالتهم :ولهؤلء مجالت عديدة فى عملهم منها : التطبيب :بتقديم العلج عن طريق الطباء المنصرين وعلج السحر والشعوذة 0 التعليم :بفتح المدارس لبناء المسلمين وبمنهج صليبى 0 الخدمات الجتماعية :عن طريق رعاية اليتام والعجزة فى بيوت وملجئ تحت نظرهم وتوجيهاتهم 0
279
البهائية وخطورتها على السلم
تقليل نسل المة وذلك عن طريق الطب والدعاية وغير ذلك من الغراءات المالية التى تقدمها هذه الجماعات لضعاف اليمان من المسلمين 0 مراحل التنصير وتطوره : اتخذوا مراحل فى عملهم هذا ألزمتهم اياها الظروف وهى : المرحلة الولى :محاولة تنصير المسلمين ولم يستطيعوا تنفيذ هذه المرحلة ال فى القليل النادر من ضعاف النفوس فأنتقلوا الى المرحلة الثانية :اخراج المسلمين من السلم وتركهم مذبذبين 0 وقد نجحوا مع بعض المثقفين والمتعلمين مما هيأهم الى اعتناق بعض المذاهب مثل ) البهائية ( وغيرها 0 المرحلة الثالثة :ابعاد المسلمين عن السلم عن طريق التغيير الجتماعى والتغريب والتحديث الذى يهدف فى الخير الى العلمانية 0 ونجحوا فى بعض الطبقات المثقفة والمتعلمة 0 أختصارا : ملخص أهدافهم ضرب بعض الركائز والمقومات السلمية التى تضر بمصالحهم كجانب الجهاد ،والولء والبراء ،وارادة ا بالعمل )
((1
فمن لم يرد بعمله وجه ا ،همه الدنيا فقط ،فهو ليعمل ال لتحقيق شهواته لغير 00وهذا هو الحال عند الكافر الذى يعيش لدنياه ) ان هم كالنعام بل هم أضل (0000 رسالة إلى العالم السلمى
280
هذا ونجاحهم ملموس فى كثير من القيادات والرؤوس العلمية التى كان لها أكبر الثر فى بلدها فى ضرب الدين كأصحاب دعوة تحرير المرأة فى مصر وغيرها وأتاتورك وبورقيبة اللذان أمرا بنزع الحجاب عن وجع المرأة علنا وقسرا فى السوق بأيدى الشرطة فقبح ا الكفر وأهله 0 وسائله : استخدام المنصرون وسائل عديدة منها :المدرسة والجامعة والندوات والرياضة والمنزل والمستشفى ودور الرعاية للمسنين، والكتاب والصحافة ودور النشر والبعثات الى الدول المسيحية، ووسائل العلم للفلم الدعائية ،والعلنات والزياء 0 من أقوالهم : يقول رشترز :خابت دول أوروبا فى الحروب الصليبية الولى من طريق السيف فأرادت أن تثير على المسلمين حربا صليبية جديدة عن طريق التبشير ،فأستخدمت لذلك الكنائس والمدارس والمستشفيات، وفرقت المبشرين فى العالم 0
ولذلك ليمكن انتصار مثل هؤلء – ولوتعددت قواتهم وجيوشهم وأسلحتهم – على المسلم، ال فى جولت وبسبب ضعف ايمانه ،لأسلحته – والهزيمة فى العيان ل القلوب التى تبقى مفعمة باليمان تتحين الوقت لعادة ماكان 0 على أن الوضع الحالى يختلف للسف 00اذ أن المادية وانفتاح الدنيا الذى حذرنا منه النبى ) (ومعاونة جنود الكفر من العلمانيين القياديين للبلد السلمية 000عوامل حققت مطامع أهل الكفر فينا وا المستعان 0
281
البهائية وخطورتها على السلم
وهكذا تبنت الدولة حركة التبشير لمآربها السياسية ومطامعها القتصادية ،ولقد استطاع ) ريمون لول ( فى عام 1299م وعام 1300 م أن يحصل على اذن من الملك يعقوب صاحب أرغونه ليبشر فى المساجد )فى برشلونه( محميا بالسلطة المسيحية فى أسبانيا 0هذا فى بداية دعواتهم ونشأتهم 0 وأما السلوب المتبع والطريق المرسومة فيقول شارلى والتسون : يجب أن يظل المبشرون براء كالحمام ولكن هذا ليمنعهم أيضا أن يكونوا حكماء كالحيات 0 وجاء فى كتاب طرق العمل التبشيرى بين المسلمين :لنجعل هؤلء القوم يقتنعون فى الدرجة الولى بأننا نحبهم فنكون قد تعلمنا أن نصل الى قلوبهم 0 يجب على المبشر أن يحترم فى الظهر جميع العادات الشرقية والسلمية حتى يستطيع أن يتوصل الى بث أرائة من يصغى اليها 0 وعليه مثل أن يتحاشى أن يقول على المسيح أنه ابن ا حتى لينفر منه أولئك الذين ليؤمنون بهذا القول فيستطيع أن يقاربهم حينئذ بما يريد أن يدعوهم اليه 0 وفى النتقال من المرحلة الولى الى التى بعدها يقول شاتليه فى كتابه )الغارة على العالم السلمى( ) (2
((2
علق الستاذ محمد قطب فى حاشية كتابه مذاهب فكرية معاصرة صـ 577بقوله :الكتاب فى
أصله الفرنسى يسمى la conquette du musulmanأى غزو العالم السلمى ولكن المعرب اختار له اسم الغارة على العالم السلمى
0
رسالة إلى العالم السلمى
282
تعريب محب الدين الخطيب يقول :ولشك فى أن ارساليات التبشير من بروتستانتية وكاثوليكية تعجز عن أن تزحزح العقيدة السلمية من نفوس منتحليها 0وليتم ذلك ال ببث الفكار التى تتسرب مع اللغات الوروبية ،فبنشرها أى اللغات النجليزية واللمانية والهولندية والفرنسية يحتك السلم بصحف أوروبا وتتمهد السبيل لتقدم اسلمى مادى وتقضى ارساليات التبشير لبانتها من هدم الفكرة الدينية السلمية التى لم تحفظ كيانها وقوتها ال بعزلتها وانفرادها وتدبر نص خطاب رئيس جمعيات التنصير فى العالم الثالث صاموئيل زومير الذى ألقاه فى المؤتمر التنصيرى فى القدس عام 1935تزدد فقها وعلما 0حيث قال وهو يخاطب دعاة التنصير :أيها الخوان البطال والزملء ،ممن كتب ا لهم الجهاد فى سبيل المسيحية واستعمارها لبلد السلم فأحاطتها عناية الرب بالتوفيق الجليل المقدس 0لقد أديتم الرسالة التى أنيطت بكم أحسن الداء ووفقتم لها أسمى التوفيق ،وان كان يخيل لى ال أنه مع اتمامكم العمل على أكمل وجه لم يفطن بعضكم الى الغاية الساسية منه !! انى أقركم على أن الذين دخلوا من المسلمين فى حظيرة المسيحية لم يكونوا مسلمين حقيقيين !! لقد كانوا كما قلتم أحد ثلثة : -1اما صغير لم يكن له من أهل من يعرفه ماهو السلم 0
283
البهائية وخطورتها على السلم
-2واما رجل مستخف بالديان 0 -3واما رجل له مصلحة ليبغى الوصول ال الى غاية من الغايات الشخصية ولكن مهمة التبشير التى تدينكم دول المسيحية القيام بها فى البلد المحمدية ليست هى ادخال المسلمين فى المسيحية فان فى هذا هداية لهم وتكريما !!!! وانما مهمتكم أن تخرجوا المسلم من السلم ليصبح مخلوقا لصلة له بالله !! وبالتالى لصلة تربطة بالخلق التى نعتمد عليها فى الحياة !! وبذلك تكونون أنتم بعملكم هذا طليعة الفتح الستعمارى فى الممالك السلمية وهذا ماأهنئكم عليه وتهنئكم الدول المسيحية والمسيحيون جميعا من أجله كل التهنئة 0 بعد أن قبضنا أيها الخوان فى هذه الحقبة من الدهر من ذلك القرن التاسع عشر الى يومنا هذا على جميع برامج التعليم فى الممالك السلمية المستقلة التى تخضع للنفوذ المسيحى أو التى يحكمها المسيحيون حكما مباشرا ،ونشرنا فى تلك الروع مكامن التبشير المسيحى والكنائس والجمعيات ،وفى المدارس الكثيرة التى تهيمن عليها الدول الوروبية والمريكية وفى مراكز كثيرة ولدى شخصيات لتجوز الشارة اليها !!!! المر الذى يرجع الفضل فيه اليكم والى ضروب كثيرة من التعامل باهرة النتائج وهى من أخطر ماعرف التبشير فى حياته النسانية كلها رسالة إلى العالم السلمى
284
0انكم أعددتم بوسائلكم جميع العقول فى الممالك السلمية الى قبول السير فى الطريق الذى مهدتم له كل التمهيد ) اخراج المسلم من السلم ( ولم تدخلوه فى المسيحية وبالتالى جاء النشئ السلمى طبقا لما أراده له الستعمار : ليهتم بالعظائم ،ويجب الراحة والكسل فاذا تعلم فللشهوات واذا جمع فللشهوات وان تبوء أسمى المراكز ففى سبيل الشهوات يجوز كل شئ 0 ان مهمتكم تتم على أكمل وجه ،وقد انتهيتم الى خير النتائج وباركتكم المسيحية ورضى عنكم الستعمار فأستمروا فى أداء رسالتكم فقد أصبحتم بفضل جهادكم المبارك موضع بركات ا 0 وأخيرا : فى المرحلة الخيرة التى حدد شكلها المؤتمر الذى عقد فى ولية كلورادو المريكية فى 8أكتوبر 1981م تحت اشراف البروتستانتية المريكية ثم وضع خطة العمل الجديدة والشروع فى تنفيذها ،وتقوم هذه المرحلة على : -
أستخدام النساء فى الغراء والفتان 0
-
اعداد مستشرقين متخصصين 0
-
فتح اذاعة للفاتيكان موجهة لفريقيا 0 دور الفضائيات فى عملية التنصير :
285
البهائية وخطورتها على السلم
بعد أن رأيت ماذكر ،وأطلعت على ماحكى وقيل ،فحسبما أظن أن المر ليحتاج الى كبير ذكاء وشدة نباهة أو سرعة كما ليحتاج الى كبير عبقرية كى تستنبط ماهو دور الفضائيات فى استعمالها كوسيلة لهذه الدعوة بمراحلها الثلث ،ولبأس أن أذكرك بعضها : -
أما المرحلة الولى التى أيسوا من تحققها ،فلهم فى استعمال الفضائيات وتسخيرها لها الشئ الكثير ويمكن تلخيص ذلك بالنقاط التالية : -1نشر شعائر المسيحية 0 -2تصوير الدين المسيحى كأروع مايكون فهو دين سمح ليس فيه تقييد ولحظر بل اباحية الكل والشرب والنكاح 00بل استثناء 0 -3تصوير كدين أهله متكاثفين على قلب رجل واحد يعظمون المواطن عندهم وذلك عبر : برامج فى بيان مدى اهتماماتهم بالنفس وأنهم يصرفونعليها الغالى والرخيص ،ويسخرون لها المكانيات الكبيرة فتتحرك الطائرات والسيارات وتقلب البلد 00لن طفلة لسعتها نحلة فى الغابة 0 ونحن لننكر وقوع مثل هذا ،ولكنهم يبالغون والمسلمون يصدقونهم فيفضلونهم على المسلمين 0 رسالة إلى العالم السلمى
286
أفلم وبرامج فى بيان شخصية الكافر وأخلقة الرفيعةوحياؤه الشديد ومحبته للطفال وتواضعة 00و 000 ليقال أن الكافر أفضل وأرحم من المسلم ،ويتناسون أن جرائدهم تقول أن نسبة الجريمة والغتصابات والزنا وقتل الرضع والطفال وعمليات الجهاض والسطو المسلح وعصابات المافيا 000وكلها فى بلد الكفر بنسب خيالية 0 يتناسون أخلقهم الرديئة التى يرونها فى الفلم الواقعية من ضرب الباء وطردهم وتفكك السر ومعاملت التفرقة العنصرية 0 -4كذلك مايبثوه عن تاريخ دينهم وتعظيم رهباتهم وأحبارهم وتمجيد شخصياتهم الكبيرة 0 -5عرض بعض مايتكلفة من مشقة وماينفقوا من مبالغ فى سبيل عمل الخير ولو لمن ليسوا على دينهم ،فهكذا منظمات الصليب الحمر فى الطب المنتشرة فى أفريقيا وبلد المجاعات ودول السلم 0 لسان حالهم :انظروا الى مهمة هؤلء السامية فى خدمة النسانية 0مما يستحقون عليه المدح الوفير من المطلع على ذلك العمل الكبير 0وهكذا منظمات الغاثة والدفاع عن حقوق النسان وغيرها من المور 0
287
البهائية وخطورتها على السلم
وعموما فان لهذه آثارا فى النفوس ،نعم فانها وان لم تكن بمستوى يؤهلها لنتزاع المسلم من دينه وادخاله فى النصرانية ولكنها على القل تحقق آثارا هى أهداف بالنسبة لهم منها : -
انتزاع بعض المثقفين – ممن لم يخالط السلم بشاشة قلبه – من الدين وتركه معرضا للتيارات العلمانية ،دونما الدخول فى دين معين 0اعتناق المذاهب المادية !!
-
ايقاع المسلمين فى بعض المعاصى كبغض المسلمين وحب الكافرين لما يرى من الفرق بين معاملتيهما وأعمالهما 0مما يؤدى الى هدم ركن الولء والبراء فى نفوس أهل السلم 0
-
تمنى بعض المسلمين أن لوكانوا من أهل بلد الكفر 0
-
الحلم الدائم بالحياة فى بلدهم ،والسعى لذلك والى التجنس بجنسياتهم 0
-
اضعاف صفة بغض الكافر عند المسلمين – خاصة من أبطال الرياضة والفن – وهى من أعظم الهداف ،لن أثرها يضعف روح الجهاد عند المسلمين 0
وكل ماذكرته على سبيل المثال وليس الحصر لما يدبر ضد السلم والمسلمين لعمل فتنة بين المسلمين والمسيحين وهذه بالفعل حرب أخطر من الحروب النووية وهى حرب العقائد والفكر لكى يهدم السلم ولكن ليمكن تدمير هذا الدين لنه دين الحق ودين السماحة والخلق الذى أنزله ا سبحانه وتعالى 0 رسالة إلى العالم السلمى
288
خطورة الساءة للقرآن : خطورة الساءة الى القرآن على المسيحية فى معرض انتقاده لفيلم )فتنه( قال رئيس الساقفة النجليكانى السابق فى )كيب تاون( بجنوب افريقيا فى مقال له يوم 2فبراير ،2008بصحيفة )الشرق الوسط اللندنية( )ديزموندتوتو( :ان فيلم داعية الكراهية ) فيلدرز ( ليسئ الى المسلمين وحسب ،وانما نحن كمسيحيين نشعر بأننا متضررون من هذا الفيلم 0ديزموند تحدث كثيرا ،عن الفرق بين التماس معرفة الدين ،كحق مشروع ،وبين تعمد الساءة والهانة والستفزاز الى حد التحريض على ممارسة العنف ،وخلص الى أن ) ادعاءات فيلدرز ( لم تطلق لطرح اسئلة أو اثارة نقاش ،وانما أطلقت بكل بساطة ،لستفزاز ردود فعل عنيفة من المتطرفين من كل جانب 0لقد أصاب مقال ) ديزموند ( كثيرا من الحقائق بشأن الزمة التى خلفتها ) الفتنة ( الهولندية ،غير أن أهم ماكشف عنه وبصراحة شديدة، أن الساءة للقرآن ،أساءت أيضا الى المسيحيين ،واذا كان رئيس الساقفه بالجنوب الفريقى ،لم يفصح عن تفاصيل هذه الساءة التى لحقت بـ) المسيحية ( ،ال أنها اشارة ذكية ،تعكس وعيا بخطورة الساءة الى القرآن على شرعية المسيحية التاريخية على أقل تقدير لنه لشك فى أن القرآن هو الوثيقة الوحيدة التى أعادت العتبار الجتماعى للمسيح ) عليه السلم ( ،والتى أنهت والى البد ) الشهادة اليهودية ( المسيئة له ولمه عليهما صلوات ا تعالى وسلمه ،وهى معروفة ولم تتغير حتى الن 0
289
البهائية وخطورتها على السلم
لقد أستقرت التقاليد الجتماعية والقوانين المدنية والدينية على التوصيف الجتماعى لمن يولد بل أب ) ابن زنى ( ومن تحمل وتلد بل زوج ) بغى ( وهى التقاليد والقوانين التى احتكمت اليها ) الشهادة السرائيلية ( بشأن معجزة حمل الصديقة مريم ووضعها عيسى ) عليه السلم ( لقد برأ القرآن الكريم ) مريم ( من تهمة ) الزنى ( وابنها من رمية بـ ) اللقيط ( ،بل أنزل الولى منزلة ) خير نساء العالمين ( ) واذ قالت الملئكة يامريم ان ا اصطفاك على نساء العالمين ( سورة آل عمران 42 ) ومريم بنت عمران التى أحصنت فرجها فنفخنا فيه من روحنا وصدقت بكلمات ربها وكتبه وكانت من القانتين ( التحريم 12 والثانى – المسيح – ) كلمه ا وروح منه ( ) ومن المقربين ( و ) السلم عليه يوم ولد ويوم يموت ويوم يبعث حيا ( ) انما المسيح عيسى ابن مريم رسول ا وكلمته القاها الى مريم وروح منه ( سورة النساء 171 وقال تعالى :ﭽ ﯮ ﯯ ﯰ ﯱ ﯲ ﯳ ﯴ ﯵ ﯶ ﯷ ﯸ
ﯹ
ﯺ ﯻ ﯼ ﯽ ﯾ ﯿ ﰀ ﰁ ﰂ ﭼ آل عمران. ٤٥ : بل لتوجد فى القرآن الكريم سورة ول آية واحدة ذكر فيها اسم واحدة من زوجات محمد ) ،(ول احدى بناته ولحتى قرة عينه فاطمة ،فيما أفردت سورة كاملة فى القرآن تحمل اسم ) مريم ( فيما ورد اسمها فى القرآن 34مرة 0
رسالة إلى العالم السلمى
290
ومن ثم فان الساءة الى القرآن هى بالتبعية اساءة فعل الى المسيحية ،وتكذيبة يعيد العتبار الضمنى للرأى السرائيلى فى المسيح وأمه ،واذا كان الغرب لتعنيه ل الساءة لمحمد ) (ول للمسيح ) عليه السلم ( ،بعد أن تحولت المسيحية عنده ،من ) دين ( الى ) هوية ( وحل ) العقل ( محل )ا( ولم تعد ثمة قداسة ال لـ ) الشهوات (، فان على المسيحية الشرقية )المؤمنة( أن تكون على وعى بما تمثله مثل هذه الساءات من تهديد حقيقى على ) اليمان المسيحى ( مهما كان الخلف مع السلم بشأن )طبيعة المسيح( عليه وعلى محمد ) الصلة والسلم (0 فهذا الكتاب بمثابة أستغاثة للعالم السلمى والى المسلمين فى كل مكان لكى يفيقوا من هذه الغيبوبة التى نحن فيها وتقليد الغرب فى كل مايفعلونة تقليد أعمى وبذلك نترك القضية الساسية وهذا هو هدف الستعمار الصهيونى فاالى كل شاب والى كل رجل والى كل فتاة مسلمة أن نتجه الى القرآن ونهتم بديننا أكثر من أموالنا لكى نقابل ا بقلب خالص ناصع البياض خوفا من عذاب يوم القيامة أن هدف الستعمار والصهيونية بالخص هو ضرب عقائدنا وتشتيت عقول أولدنا التى غرتهم الدنيا لنهم ليتحصنون بدينهم وعلى الباء والمهات بتوعية اولدهم التوعيه الدينية كما تعلمنا من أبائنا وأجددنا وأن الدين هو الوسيلة الوحيدة لدخول الجنة وانه أهم من جمع الموال ونحن لنقول كن عابدا فقط وأحرم نفسك من متع الدنيا التى حللها ا سبحانه وتعالى وانما ندعوا الى ماحلله ا ورسوله
291
البهائية وخطورتها على السلم
والبتعاد عن ماحرمه ا ورسوله حتى نفوذ بمحبة ا ورسوله قال تعالى :ﭽ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ الزحشر.٧ :
ﮦ ﮧﮨ ﮩ ﮪﮫ ﮬ
ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﭼ
رسالة إلى العالم السلمى
292
293
البهائية وخطورتها على السلم
الخلصة أول :ان البهائية من الحركات الباطنية الهدامة والعقائد الباطلة التى قامت من أجل هدم السلم 0 ثانيا :الدخول فى هذه النحلة واليمان بما جاءت به يعتبر كفرا
بما أنزل على محمد ) )0 ثالثا :ليحل لمؤمن أن يتعاون مع هذه النحلة أو أحد من أفرادها بأى نوع من أنواع التعاون ،نحو تأجير المحال لهم أو العمل معهم رابعا :ينبغى لولة المر أن يقضوا على هذه النبتة الشيطانية فى مهدها ،وأن ليسمحوا لها بالعمل تحت أى مظلة من المظلت 0 خامسا :لينبغى لمسلم أن يتعاطى شيئا من المساعدات من هذه النحلة المشبوهة ،اذ ليحل لحد أن يبيع دينه بغرض من أغراض الدنيا مهما كانت حاجته 0 سادسا :فضح مثل هذه الحركات وبيان مخالفتها للسلم من أجل القربات 0 سابعا :ينبغى علينا جميعا أن نعلم بأن هذه حرب فكرية لضرب وتفكيك الدين السلمى 0
رسالة إلى العالم السلمى
294
ثامنا :التوعيه الدينية لولدنا بأستمرار لعدم تشتيت عقولهم وأفكارهم فى ظل هذه الحرب التى هى أخطر من الحروب النووية التى تشنها حاليا الصهيونية علينا وعلى جميع المسلمين فى أنحاء العالم السلمى 0 عبدالناصر يونس الشرقاوى
295
البهائية وخطورتها على السلم
رسالة إلى العالم السلمى
296
الخاتمه الحمد لله الذى بنعمته تتم الصالحات ،وبعد : عودا على بدء أذكر بأن أعداء المة السلمية – وقد تكاثروا فى عالمنا اليوم – لن يهدأ لهم بال 0ولن يهنأ لهم قرار ال بزعزعة كيان هذه المة وتمزيقها 0وبين فى كتاب العزيز مدى مكرهم للسلم وحقدهم على المسلمين بقوله تعالى :ﭽ ﭿ ﮀ
ﮁ ﮂ ﮃ ﮄ ﮅ ﮆ ﮇ
ﮈ ﮉ ﮊ ﮋ ﮌ ﮍ ﮎ ﮏ ﮐ ﮑ ﮒ ﮓ ﮔ ﮕﮖ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﮟ ﮠ ﮡ ﮢ ﮣ ﮤ ﮥ ﮦ ﮧ ﮱ ﯓﯔ ﯕ ﯖ ﯗﯘ ﯙ ﯚ ﯛ ﯜ ﯝ
ﮨ ﮩ ﮪ ﮫ ﮬ ﮭ ﮮ ﮯ ﮰ ﯞ ﭼ آل عمران. ١١٩ - ١١٨ :
وا نسأل أن ينصر دينه ،ويعلى كلمته ،ويرد كيد العداء فى نحورهم ،ويشتت شملهم ،ويهزم كيدهم ،ويرد ضال المسلمين الى الحق ردا جميل ،ويهديهم الى مافيه خيرهم وصلحهم ،ونصرة دينهم وعزة مجتمعهم ،وأن يجعل هذا العمل منى خالصا لوجهه الكريم، نافعا لمن وصلة ،انه سميع مجيب 0 ومن فضل ا تعالى على هذه المة أن حفظ لها أصول دينها :ﭽ ﮗ ﮘ ﮙ ﮚ
ﮛ ﮜ ﮝ ﮞ ﭼ الزحجر ،٩ :والذكر يشمل القرآن
والسنة وأن هيأ لها العلماء الربانيين ،والحبار الراسخين ،الذين ينفون عن الكتاب والسنة تحريف الغالين وأنتحال المبطلين ،وتأويل الجاهلين لقد أبتليت المة السلمية فى هذا العصر بكم هائل من
297
البهائية وخطورتها على السلم
الحركات الهدامة ،والفكار المنحرفة ،والعقائد الباطلة ،مالم تواجه به فى عصورها المختلفة ،ولول أن ا عصمهما من أن تجتمع على ضللة لندثرت معالمها وعفى آثرها ،كيف ل ؟ وقد تجمعت قوى الشر وأتحدت ،وعملت بخطى ثابتة ،وخطط مدروسة ونفس طويل على ازالة السلم من الساحة ،بحيث لم يدر المصلحون من أين يبدأون ول بم يهتمون 0 تكاثرت الظباء على خراش
فما يدرى خراش مايصيد
مما يجعل المرء يعجب لصمود هذا الدين ،ويتساءل : متى يبلغ البنيان يوما تمامة ولو ألف بان خلفهم هادم كفى
اذا كنت تبنى وغيرك يهدم فكيف ببان خلفه ألف هادم
وصلى ا على نبينا محمد وعلى آله وصحبه ،ومن استن بسنته، واهتدى بهديه الى يوم الدين ،وسلم تسليما كثيرا 0 عبدالناصريونس الشرقاوى
رسالة إلى العالم السلمى
298
أهم المراجع -1القرآن الكريم -2المستدرك على الصحيحين للحاكم دار المعارف ببيروت -3بيان للناس من الزهر الشريف -4دائرة المعارف للستاذ /محمد فريد وجدى -5تاريخ المذاهب السلمية للمام /محمد أبوزهرة -6المذاهب والفكار المعاصرة فى التصور السلمى للستاذ/ محمد الحسن -7موسوعة المفاهيم السلمية وزارة الوقاف -8مجلة التوحيد -9البهائية وموقف السلم منها وزارة الوقاف -10الحكومة السلمية الخمينى الهالك -11الشيعة والقرآن احسان الهى ظهير -12السلم كبديل د /مراد هوفمان -13من منشورات دار النشر البهائية فى البرازيل آب 1988م الطبعه الولى
299
البهائية وخطورتها على السلم
-14مجموعة من ألواح بهاء ا بلجيكا 1980م -15العقيدة والشريعة لجولد سهير -16وان عدتم عدنا
لمحمد صبيح
-17مذكرات أكتوبر للواء /سعد الدين الشاذلى -18التاريخ والواقع راغب السرجانى -19المتثال فى القرآن ابن القيم -20فتح البارى بشرح صحيح البخارى لبن حجر -21تفسير القرآن الكريم للحافظ ابن كثير -22صفوة التفاسير للصابونى -23تفسير الحكام للصابونى -24تفسير المراغى للشيخ /أحمد مصطفى المراغى -25تفسير القرآن للشيخ /محمود شلتوت -26تفسير القرآن الكريم للشيخ /عبدالجليل عيسى -27شرح النووى على صحيح مسلم -28قضية اليمان والكفر وزارة الوقاف
رسالة إلى العالم السلمى
300
-29المائة من هم أعظم القادة فى تاريخ البشرية جيمس جفين -30الشخصيات المؤثرة فى التاريخ مايكل هارت -31البطل وعبادة البطال تومس كلى -32تسلية أهل المصائب للمنجى -33التبشير والستعمار فى البلد العربية -34الغارة على العالم السلمى شاتليه -35مذاهب فكرية معاصرة للستاذ /محمد قطب
301
البهائية وخطورتها على السلم
أهم
-1
للكاتب
المؤلفات الوسيلة والتوسل ومعجزات الرسول ) (بالسواق
-2التحرش الجنسى ) قنبلة موقوتة ( تحت الطبع
رسالة إلى العالم السلمى
302
303
البهائية وخطورتها على السلم
المحتويات المقدمه
5
تعريف البابية والبهائية
11
الحكام والفتاوى
14
مؤتمر بدشت 1864م
58
علقتهم بالصهيونية
33
اللوبى الصهيونى
38
مواقع يهودية صهيونية بلبوسات اسلمية
39
الغرب يتعامل بمبدأ ) المسلم مدن حتى تثبت براءته (
42
المعونات القتصادية سلح الغرب لمحاربة السلم
43
أستفحال قوة أمريكا واسرائيل سبب ضياع
44
رسالة إلى العالم السلمى
304
هيبة المسلمين
305
الحرب النفسية
45
إسرائيل من 1967 – 1957م
47
حرب أكتوبر
50
اللوبى الصهيوأمريكى وحرب مستعرة على السلم
63
تكريس السلم فوبيا
64
تجفيف المنابع الدينية
64
الرهاب الصهيوأمريكى
65
أعداء السلم فى لحظات صدق
69
الولء والبراء
87
أهمية عقيدة الولء والبراء
87
أمور لتقدح فى البراء من الكافرين
92
العلقة بين الوليات المتحدة واسرائيل
99
هل للدين أثر على علقة اليهود بأمريكا
106
البهائية وخطورتها على السلم
السلم الدين الذى يبهر العالم
116
أكبر دولة
117
السلم والعالم
117
حجر الزاوية
121
أسباب أنتشار السلم
123
الهوية وضرب المقدسات السلمية
125
السرار والسباب الكامنة
126
أشعال حرب دينية فى الشرق الوسط
127
محور السلم بكل قيمه
128
مخططات صهيونية وصليبية
129
من تعاليم محمد ) (العظيم
130
اليمان تعريفا ومفهوما
133
حول زيادة اليمان ونقصانة
143
رسالة إلى العالم السلمى
306
307
السلم تعريفا ومفهوما
151
دور الشباب والرجال فى السلم
155
التبشير والتنصير
184
خطورة الساءة للقرآن
192
الخلصة
195
الخاتمة
197
أهم المراجع
199
مؤلفات الكاتب
201
البهائية وخطورتها على السلم