Caribe Otros...
Caribeño, podría darse por seguro que no se alcanzaría un acuerdo unánime.” (La isla que se repite, Antonio Benítez Rojo, ed. Casiopea, Barcelona: 1989, p.389) Benítez Rojo evita con mucha astucia los escollos de la definición y juega para dejarnos sentir que lo caribeño tendría que ver con una “cierta manera de” hacer, con el ritmo, con el performance. Él no descarta la idea de cernir unos rasgos que nos permitan reconocer el fenómeno de lo caribeño pero lo hace leyendo y escribiendo, es decir, haciendo a su vez un performance de esa caribeñidad. Advierto así que, como todo lo que se da a leer, las especificidades se dan en las escrituras, que hay que pasar por el texto –ya sea oral, representado, musical, bailado o escrito- para poder sentir aquello de lo que queremos dar cuenta más que pretender a una definición universal. No hay Caribe. Sólo tenemos aquel que podemos concebir y crear por medio de una práctica en la cultura. Por tanto no hay Caribe si no lo hacemos. Esa práctica tiene que anclarse en una memoria, en una transmisión de los relatos.
del mundo, carta a Barack Obama. En esa costra de limo se encuentra sedimentada la historia de la esclavitud y de la muerte de tantos africanos anónimos enterrados en el fondo del Atlántico. Aquello que hace posible a Obama no es descrito por medio de los procesos mediáticos habituales de sondeos y medición de fuerzas políticas. No. Chamoiseau y Glissant señalan un proceso de sedimentación, de acumulación de algo que había permanecido en los abismos del mar, que es lo mismo que la historia. Entonces es como si a fuerza de acumulación ese limo por fin trascendiera y subiera a la superficie. La figura de Obama evocaría la historia de ese lento movimiento. Ha sido posible gracias a él:
“Creolización (criollización): el limo ascendido del abismo ha conmocionado todo, los mestizajes, los metalenguajes erráticos, las neurosis de pureza, el látigo y su contrario el machete, en un imprevisible que nada detiene. Lo impensable como principio genérico. Soñar Todo- mundo. La violencia demente en su extremo ha hecho de ese limo una experiencia preciosa. [...…] Todos los encuentros del mundo toman raigambre en ese limo.” (nuestra Puede que, de esa manera el encuentro, traducción) el choque, la deflagración que hizo el nuevo Mundo se pueda entonces leer en Esta carta de dos escritores caribeños de la procesos como la elección de un negro a Martinica a Obama interpreta ese suceso la presidencia de Estados Unidos. Según político como un imposible que siglos de Édouard Glissant y Patrick Chamoiseau, transformaciones han hecho posible. ¿No Barack Obama es el resultado de un sé si un texto como este hubiera podido lento movimiento casi tectónico, una ser escrito por un puertorriqueño? Por acumulación de limo que por fin sube supuesto no me refiero a la falta de genio de la superficie del abismo del Océano poético, sino al hecho de que nuestra Atlántico. «Limo» y «creolización» son historia política nos hace mirar hacia otros una y misma cosa en La intratable belleza lugares. Por eso insisto en que el Caribe es